რწმენა იფკოვსკაია. მხატვრული ნაწარმოების ეპიზოდის ანალიზი, როგორც სტუდენტური ესეების ჟანრი, რასკოლნიკოვის აღიარება სონიას მკვლელობაში

1. რასკოლნიკოვის აღიარება სონიას მკვლელობაში.
   სონიას პირველი რეაქცია აღიარებაზე იყო შიში და საშინელება, რაც ლიზავეტამ ცოტა ხნის წინ განიცადა. მეჩვენება, რომ რასკოლნიკოვმა სონიას სახეში ლიზავეტა დაინახა და ამ გრძნობამ „გაყინა სული“, რადგან სონია შეიძლებოდა ყოფილიყო ლიზავეტას ადგილზე.
   სონიასთან შეხვედრამ დაარწმუნა, რომ ის საერთოდ არ იყო ის, რაც წარმოიდგენდა, მან გამოავლინა თავი, როგორც მოსიყვარულე ადამიანი, მგრძნობიარე და თანამგრძნობი სულით, რომელსაც შეუძლია თანაგრძნობა.
   ეპიზოდის ბოლოს სონეჩკა რასკოლნიკოვთან არანაირად არ იქცევა მკვლელთან, არამედ პირიქით, როგორც ადამიანთან, რომელსაც დახმარება სჭირდება. რასკოლნიკოვი მის გვერდით ხედავს სონიას მხარდაჭერას და ერთადერთ მხარდაჭერას, რაც შეიძლება დაეხმაროს მას სწორ გზაზე.

   პასუხი წაშლა

2. ეპიზოდი #1

   ”და როცა გოგონას გული წუხს, მაშინ, რა თქმა უნდა, ეს მისთვის ყველაზე საშიშია. აქ თქვენ ნამდვილად მოგინდებათ „გადარჩენა“ და მსჯელობა, აღდგომა, უფრო კეთილშობილური მიზნებისკენ მოწოდება და ახალი ცხოვრებისა და საქმიანობის გაცოცხლება.
   ფ.მ. დოსტოევსკი

   ჩემი აზრით, ამ სცენას ფ. მას შემდეგ რაც აღიარა მკვლელობა მას, მის სონეჩკას, რომელმაც თავად დაარღვია ღვთის კანონი, მას სურს დაინახოს თანამოაზრე ადამიანი, რომელიც მასთან ერთად გაიზიარებს პასუხისმგებლობას და ტანჯვას.
   აღიარების სცენა ძალიან დაძაბულია, რასკოლნიკოვს ესმის, რომ სონეჩკამ უნდა იცოდეს რა გააკეთა, მთელ მის არსებას სურს მის სახეში მხსნელის დანახვა. სონიას რეაქცია საშინელება იყო, მაგრამ მას შეუძლია მისი გაგება, სჯერა მისი. ღმერთის რწმენა და კაცთმოყვარეობა არ აძლევს სონიას უფლებას დატოვოს რასკოლნიკოვი ბედის წყალობაზე. "სონიამ კისერზე მოისროლა, ჩაეხუტა და ძლიერად მოხვია ხელებით."
   აქედან გასაგებია, რომ სონია მისთვის ანგელოზი გახდება, რომელიც რასკოლნიკოვს სწორ გზაზე, გამოსყიდვის გზაზე წაიყვანს.

   პასუხი წაშლა

3. რასკოლნიკოვის აღიარების ეპიზოდი.
   ეს ეპიზოდი არ მეჩვენა ძალიან კარგი. მინდა აღვნიშნო, რომ მსახიობები კარგად არიან შერჩეული, მაგრამ ძალიან მაღიზიანებს ის ემოციები, რომელთა გადმოცემაც მთავარ გმირებს სურთ ჩვენთვის. აღიარების შემდეგ სონეჩკა, თითქოს ქვისგან, ელაპარაკება რასკოლნიკოვს.
   დეკორაციები ძალიან კარგად არის შერჩეული. და მიუხედავად იმისა, რომ მე ვერ დავინახე მთელი ბინა, აშკარაა, რომ ყვითელი და მისი ჩრდილები ჩნდება.
   შეჯამებით, შემიძლია ვთქვა, რომ ყველაფერი ისე ცუდად არ არის, როგორც ერთი შეხედვით, მაგრამ ეს ემოციები... მკლავენ.

   პასუხი წაშლა

4. 
   სონეჩკას კარადაში პირველად ჩასვლისას რასკოლნიკოვს სურდა გაეგო, როგორ ცხოვრობს ის ასე. ” Პატარა ბავშვიშეძლო გაუმკლავდეს თავის მდგომარეობას, რაც მას მხარს უჭერს. დარწმუნებული იყო, რომ მალე თავს მოიკლავდა, თავის „დანაშაულთან“ ცხოვრებას ვერ შეძლებდა. მაგრამ სონია წარმოუდგენლად გამძლე გოგონაა. მას განაგებს სიყვარული, თანაგრძნობა ადამიანების მიმართ და ღმერთის რწმენა. ის არასოდეს დაუშვებს თავის ოჯახს შიმშილით მოკვდეს და მით უმეტეს, რომ მისი ნახევარდა პოლენკა წავიდეს და მეძავი გახდეს.
   შემოთავაზებულ ეპიზოდში ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ ეწვევა როდიონ რომანოვიჩი მეორედ სონეჩკას და აღიარებს მას დანაშაულს, რადგან ხედავს მასში ნათესაურ სულს, რადგან მანაც გაანადგურა მისი ცხოვრება, გადააბიჯა სახარების მცნებებს. სონიას პირველი რეაქცია ამ აღიარებაზე შიში და საშინელება იყო, რადგან ის მკვლელთან ერთად იმავე ოთახში იმყოფებოდა. მაგრამ მან აპატია რასკოლნიკოვს, მიხვდა, რომ მხოლოდ მას შეეძლო ახლა მისი გაგება. ”სონიამ კისერზე მოისროლა, ჩაეხუტა და ხელებით მჭიდროდ მოეხვია…”

   ნატაშა დათლინა

   პასუხი წაშლა

5. მე ავირჩიე მეორე ფრაგმენტი კომენტარისთვის, რადგან მეჩვენება, რომ ფილმის "დანაშაული და სასჯელი" ძველი ვერსიის მსახიობებმა ყველაზე ზუსტად გადმოსცეს ფ.მ. დოსტოევსკი რომანში. განსაკუთრებით მომეწონა სონიას იმიჯი. სწორედ ამას ველოდი ამ საწყალი გოგოს ნახვას. ის ისეთი პატარა და მყიფეა, მისი ხმა ისეთი მორცხვი და გატეხილია, როგორც წიგნში. ეკრანზე ზუსტად არის გადმოცემული სონიას მთელი გრძნობა, ყველაფერი რაც მის სულში ხდება. მისი ხმა სავსეა სასოწარკვეთილებით. იგი დგას დედინაცვალის მხარდასაჭერად, ღელავს და ხელებს ახვევს, რასკოლნიკოვს ამხელს მის სულში დაგროვილ ტანჯვის მთელ სიღრმეს. მისი სახის ყოველი ხაზი სავსეა გაუთავებელი სევდით.
   როდიონ რასკოლნიკოვი გაჟღენთილი იყო სონიათა და მისი უბედურებით, გრძნობდა მისი ოჯახის სიყვარულის მთელ ძალას. თანაგრძნობა და გაგება ისმის მის სიტყვებში: „და რა დაგემართება?“. " Არ ვიცი." სევდიანად პასუხობს სონია. მერე შორდება და ფანჯარასთან მიდის, თითქოს ვეღარ უყურებს მწუხარებისგან აკანკალებულ საწყალ გოგონას.
   ეს ეპიზოდი სავსეა მნიშვნელობით. მასში გმირებს შორის იბადება განუყოფელი კავშირი, რომელიც მათ მწუხარებასა და სიხარულში მიიყვანს და სიცოცხლის ბოლომდე დარჩება მათთან.

   პასუხი წაშლა

6. ბუგლაკ ნიკიტა
   პირველი ეპიზოდი
   ჩემზე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა ნაწყვეტმა რომანის დანაშაული და სასჯელი თანამედროვე, გადაღებული ვერსიიდან. ჩემი აზრით, მსახიობებს ბრწყინვალედ არჩევენ, სწორედ ასეთი რასკოლნიკოვი და ისეთი სონეჩკა წარმოვიდგინე ამ რომანის კითხვისას. მსახიობებმა თავიანთი როლები უმაღლეს დონეზე შეასრულეს, მათ მოახერხეს გადმოეცათ მთელი ემოციური დაძაბულობა, ტრაგედია და საშინელება, რაც ხდება. მუსიკამ ასევე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ამ ეპიზოდში. ვფიქრობ, სწორედ მუსიკამ გააღვიძა ჩემში შიშის ეს ენით აღუწერელი გრძნობა, შეეხო ჩემს სულს, სწორ გზას დააყენა ამ ეპიზოდის აღქმისთვის.
   მე მჯერა, რომ ეს თვინიერი ეპიზოდი შეიძლება შეფასდეს დანარჩენი სერიალების მიხედვით. დარწმუნებული ვარ, სავსე იქნება შესანიშნავი მუსიკით, შესანიშნავი მსახიობობით და მოვლენების დინამიური განვითარებით. ზოგადად, ამ პასაჟმა მოახერხა ჩემი დაინტერესება დანარჩენი სერიებში.

   პასუხი წაშლა

7. ორი შემოთავაზებული ფრაგმენტიდან პირველი უფრო მომეწონა, რადგან სონეჩკა უფრო ემოციური მომეჩვენა და ნამდვილად შეესაბამებოდა წიგნის იმიჯს.
   რომანის წაკითხვისას სონია სწორედ ასე წარმოვიდგინე. მართლა ბავშვს ჰგავს, ნაზი აკანკალებული ხმა აქვს.
   ამ ფრაგმენტში მომეჩვენა, რომ სონიამ ყველაფერი წაიკითხა რასკოლნიკოვის სახეზე, სანამ თვითონ იტყოდა ყველაფერს. ისევ ეკითხება, იმ იმედით, რომ სიმართლე არ არის, რომ მან არ მოკლა.
   მეჩვენება, რომ ეს ეპიზოდი დიდ როლს თამაშობს თავად რომანში. აღიარება. სონიას ესმის, რომ ახლა, იცის მთელი სიმართლე, ვერ დატოვებს რასკოლნიკოვს მარტო და ის ხვდება, რომ არ მიატოვებს, მისთვის ყველაფრისთვის მზად არის.

   პასუხი წაშლა

8. მე ვირჩევ საბჭოთა მხატვრული ფილმირომანზე დაფუძნებული დანაშაული და სასჯელი. მეჩვენება, რომ მსახიობი ტატიანა ბედოვა ყველაზე კარგად გადმოსცემს სონეჩკა მარმელადოვას იმიჯს, ხასიათსა და იმიჯს. ერთის მხრივ, მეძავია, რაც მას ცუდ სახეს აძლევს. მეორეს მხრივ, ჩვენ ვხედავთ „სუფთა“ სულის მქონე გოგონას, რომელიც მზადაა, ოჯახის, როდიონის გულისთვის, შორს წავიდეს.
   მსახიობებისთვის ყველაზე რთულია გმირების წარმოჩენა ისე, როგორც ავტორს ჰქონდა განზრახული ნამუშევარი, რომელზეც ეს ფილმია დაფუძნებული. მე ვფიქრობ, რომ ტატიანა ბედოვამ და გეორგი ტარატორკინმა შესანიშნავად შეასრულეს სონეჩკას და რასკოლნიკოვის როლები.

   პასუხი წაშლა

9. 
   მეჩვენება, რომ ეს ძალიან მნიშვნელოვანი ეპიზოდია დოსტოევსკის რომანში „დანაშაული და სასჯელი“.
   ამ ფილმს ბევრი ნიჭიერი მსახიობობა აქვს. განსაკუთრებით მომეწონა სონიას რეაქცია მის აღიარებაზე. მის სახეზე ყველა ემოცია იკითხებოდა: სევდა, ბრაზი, მომხდარის უარყოფა, დაბნეულობა. გმირებმაც დიდი შთაბეჭდილება მოახდინეს ჩემზე. ყველაფერი: თმიდან ფეხსაცმელებამდე შეესაბამება წიგნში მოცემულ აღწერილობას.
   რასკოლნიკოვი მიხვდა, რომ ის ვერ აარიდებდა მოახლოებულ დაპირისპირებას, მაგრამ ცდილობდა რაიმეზე მაინც დაეჭირა, შენელებულიყო. მისი ტონი სონიას ძალიან უცნაურად ეჩვენება. მაგრამ ამავე დროს, მას ესმის, რომ ის თავად არის იგივე, ეწინააღმდეგებოდა მორალურ პრინციპებს, საკუთარ და მთლიანად საზოგადოებას.
   ზოგადად, ეპიზოდი ფილმიდან უფრო მომეწონა, უფრო საინტერესო მეჩვენება ყურება, სახეზე ყველა ემოციის დანახვა და არა საკუთარი თავის მოფიქრება.

   პასუხი წაშლა

10. სერიალი რომანის მიხედვით "დანაშაული და სასჯელი".8 ეპიზოდი 2007 წ.

    რასკოლნიკოვის მკვლელობის აღიარების სცენა ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანია ფ.მ.დოსტოევსკის რომანში „დანაშაული და სასჯელი“. მეჩვენება, რომ ფილმი ძალიან ზუსტად გადმოსცემს იმას, რისი გადმოცემაც სურდა ავტორს. იგივე დაძაბულობა, უიმედობა, სევდა, ჩიხი.
    ალბათ, ამ ნაწარმოებზე ჩემს ერთ-ერთ ნამუშევარში უკვე ვთქვი, რომ რომანის წაკითხვა საკმაოდ გამიჭირდა. როდიონ რასკოლნიკოვის მკვლელობის სცენა, ტანჯვა საშინლად დამაყენა. „სასტიკი ნიჭი“ – ასე განსაზღვრა მიხაილოვსკიმ დოსტოევსკი და შეუძლებელია არ დაგეთანხმო. ასეა თუ ისე, ეპიზოდმა და, მეჩვენება, მთელმა ფილმმა გადმოსცა ის ატმოსფერო, რომელიც მე, ჩემს ემოციებსა და განცდებზე დაყრდნობით, განვიცადე კითხვისას. რა თქმა უნდა, ეს იმსახურებს სურათის რეჟისორის პატივისცემას.
    სიმართლე გითხრათ, წიგნის წაკითხვის შემდეგ ფილმების ყურება არ მიყვარს. (მხოლოდ რამდენიმეს შეუძლია არა აზრის გაფუჭება, არამედ, პირიქით, შემოიტანოს რაღაც ახალი, მაგრამ ჩემთვის ახლობელი.) ბოლოს და ბოლოს, როცა თავად წარმოიდგენთ პერსონაჟებს, გონებრივად დახატავთ მათ სურათებს, განსაკუთრებით არ მოგწონთ. შეუსაბამობა ფილმის სურათებთან. ერთი ეპიზოდით ვერ ვიმსჯელებ, მაგრამ მჯერა, რომ ეს ფილმი საუკეთესო გზაგადმოსცემს რომანის სიუჟეტს, უმცირეს დეტალებამდე.
    მსახიობებმაც შესანიშნავად შეასრულეს თავიანთი როლები. სონეჩკა მარმელადოვა ჩვენ წინაშე გვევლინება, როგორც ქველმოქმედების, თვინიერების ჭეშმარიტი მაგალითი, როგორც ადამიანი, რომელსაც შეუძლია გაგება და მხარდაჭერა, რაც არ უნდა საშინელი სიტუაცია იყოს.

    პასუხი წაშლა

11. სერიალი რომანის მიხედვით "დანაშაული და სასჯელი".8 ეპიზოდი 2007 წ.
    წარმოდგენილ ეპიზოდში რასკოლნიკოვი სონიათან მოდის მკვლელობის აღიარებისთვის. გასაგებია, რომ ორივეს უჭირს. როდიონს დიდი შრომა დასჭირდა, რათა გამბედაობა მოეპოვებინა სონიას ნდობა და აღიარება, მან კი თავი საშინელი ეჭვებითა და ვარაუდებით იტანჯა. მაგრამ, როცა სონეჩკამ გაიგო რასკოლნიკოვის საქციელი, ნანობდა, დათანხმდა და დაჰპირდა, რომ იქ იქნებოდა მთელი მისი ცხოვრების განსაცდელში. მე მჯერა, რომ ეს ეპიზოდი აჩვენებს, თუ რამდენად უყვარს როდიონი. სონეჩკა ღვთისმოსავი ადამიანია, მორწმუნე. ეს მომენტი შემაშფოთებლად მიმაჩნია, რადგან ბევრი ტანჯვისა და ტანჯვის შემდეგ, რასკოლნიკოვი ნაწილობრივ ათავისუფლებს სულს, თუმცა, ისე, რომ არ იფიქროს იმაზე, თუ რა ტვირთს აკისრებს სონიას. ის ყველაფერს იღებს.
    სერიალიდან წარმოდგენილი მომენტი ემოციურად ინტენსიურია. მღელვარება გადმოცემულია როგორც მსახიობების პოზებში, ჟესტიკულაციაში, ასევე მათ ინტონაციებში. სწრაფი სუნთქვაც კი მოწმობს იმაზე, თუ რამდენად რთული იყო ეს სცენა.
    ვფიქრობ, ამ სერიალში მონაწილე არტისტებმა მოახერხეს გმირების გამოსახულების დამაჯერებლად გადმოცემა. მათ სრულად იგრძნეს ისინი, რის გამოც აღსარების სცენა ამაღელვებელი, გულწრფელი და დასამახსოვრებელი აღმოჩნდა.

    პასუხი წაშლა

12. რასკოლნიკოვის აღიარება სონიას მკვლელობის შესახებ.
    რა თქმა უნდა, ცუდი არ არის, მაგრამ რადგან ამ რომანმა ჩემზე შთაბეჭდილება არ მოახდინა, პასაჟი არც მე მომეწონა. ცუდს ვერაფერს ვიტყვი, მსახიობები დამაჯერებლად თამაშობენ, ყველა ემოცია ძალიან კარგად არის გადმოცემული. თუმცა, მე ამაში დიდ აზრს ვერ ვხედავ. ეს რასკოლნიკოვის შეცდომად მიმაჩნია. ჩემი, ალბათ, მცდარი განსჯის მიხედვით, რასკოლნიკოვის თეორია თითქმის სწორი იყო და თავადაც დაადასტურა ეს ამ აღიარებით. მან დაამტკიცა, რომ ის იგივე ტილია, როგორც ეს მოხუცი ქალი.
    ზოგადად, ნაწყვეტი კარგად იყო გაკეთებული, მაგრამ რომანის იდეა არ მესიამოვნა და, შესაბამისად, ალბათ ბოლომდე ვერ ვაფასებდი მომენტის ხიბლს.

    პასუხი

13. სერიალი რომანის მიხედვით "დანაშაული და სასჯელი".8 ეპიზოდი 2007 წ.
    რასკოლნიკოვის მიერ სონეჩკა მარმელადოვას სრულყოფილი მკვლელობის აღიარების სცენა ერთ-ერთი მთავარი სცენაა და საკმაოდ მნიშვნელოვან როლს ასრულებს მთელ რომანში, რადგან ამ ეპიზოდში მთავარი გმირების მთელი არსი ვლინდება.

    მე ვფიქრობ, რომ რასკოლნიკოვი მიდის სონეჩკასთან, რადგან მასში ხედავს ადამიანს, რომელიც დაეხმარება და გაიგებს, რადგან მან თავად ჩაიდინა ცოდვა არანაკლებ სერიოზული, ვიდრე თავად როდიონი. ჩვენ ვხედავთ, რა ძნელია ორივე გმირისთვის: რასკოლნიკოვი - რადგან ამდენი ხნის შემდეგ. ტანჯვის მიუხედავად, მან გადაწყვიტა ეთქვა ის, რაც გააკეთა და სონიას, თავის მხრივ, გაუჭირდა, რადგან როდიონი აყალიბებს ყველაფერს, რაც მის სულში დაგროვდა, მთელი დატვირთვა სონიაზე. ამ ეპიზოდში ჩვენ შევდივართ მის სულში. როდიონ რასკოლნიკოვი და ჩვენ გვესმის, რომ ის სინამდვილეში კეთილი და მგრძნობიარეა, სონეჩკა კი ჩვენს წინაშე ჩნდება, როგორც თანამგრძნობი სულის მქონე ადამიანი, რომელსაც შეუძლია მხარი დაუჭიროს, დაეხმაროს სწორ გზაზე. მისი სიყვარული აცოცხლებს როდიონს, აღადგინა იგი ახალ ცხოვრებაში.
    ჩემი აზრით, მსახიობები საკმაოდ კარგად არიან შერჩეული, რადგან ისინი ზუსტად გადმოსცემენ იმ ემოციებსა და განცდებს, რასაც სონია და როდიონი განიცდიან ამ სცენაში: შიში, დაძაბულობა, საშინელება, ყველა მათი გამოცდილება ჩანს.
    მეჩვენება, რომ მსახიობები კარგად შეეჩვივნენ თავიანთ როლებს, რომანის კითხვისას ზუსტად ასე წარმოვიდგინე.

    ნიკოლაევა ვალერია

    პასუხი წაშლა

14. დანაშაული და სასჯელი საბჭოთა მხატვრული ფილმია.
    ამ ეპიზოდში ვუყურე სონეჩკას მონოლოგს, რომელშიც ის იცავს კატერინა ივანოვნას, ამართლებს დედინაცვალის მიერ მიყენებულ ცემას, რომლის მსუბუქი ხელითაც მთავარი გმირიავიდა პანელზე. ამ სიტუაციაშიც კი სონეჩკა იცავს თავის მთავარ პრინციპებს: ჰუმანიზმი, უმანკოება, სხვებზე ზრუნვა. მთავარი გმირის ალტრუიზმი ძალიან მკაფიოდ გამოიხატა იმ ეპიზოდში, როდესაც რასკოლნიკოვი სონიას თვითმკვლელობას სთავაზობს, „ათასჯერ უფრო სამართლიანი. და უფრო გონივრული იქნება, რომ თავი წყალში ჩაგდო და ყველაფერი ერთბაშად დაასრულო!", მაგრამ მთავარი გმირი დებზე და ძმაზე ფიქრობს. მას წყალს აკავებდა არც ისე ცოდვის ფიქრი, სიკვდილის შიში. დედინაცვალის გარდაცვალების შემდეგ, ყველა მოვალეობა: მარმელადოვის ოჯახის ზრუნვა, ზრუნვა სონიას მხრებზე მოდის, თუმცა, როგორც სწორად აღნიშნა რასკოლნიკოვმა, "ადრე ყველაფერი შენზე იყო", მაგრამ. სოფია მზადაა კიდევ ერთხელ გაიღოს თავგანწირვა საყვარელი ადამიანების გულისთვის. სონიას გამოსახულებაში დოსტოევსკიმ ყველაზე მეტად განასახიერა. საუკეთესო თვისებებიადამიანი: მსხვერპლი, რწმენა, სიყვარული და უბიწოება. მანკიერებით გარემოცული, იძულებული გახდა შეეწირა თავისი ღირსება, სონიას შეეძლო შეენარჩუნებინა სულის სიწმინდე. მე მჯერა, რომ ტატიანა ბედოვამ მოახერხა დოსტოევსკის მიერ ჩაფიქრებული ანგელოზის გამოსახულების სრულად გადმოცემა. მისი მსახიობობა ბრწყინვალეა, მისი წყალობით შევძელი ფილმის უკეთ გასაგებად, თანაგრძნობით და თანაგრძნობით მისი პერსონაჟის მიმართ...

    პასუხი წაშლა

სექციები: ლიტერატურა

გაკვეთილის მიზანი:დაადგინეთ რა არის სონია მარმელადოვას „სიმართლე“; თვალყური ადევნეთ, თუ როგორ იცვლება რასკოლნიკოვის შეხედულება სონეჩკას "დანაშაულზე" მთელი რომანის განმავლობაში, როგორ აღმოაჩენს რასკოლნიკოვი ქრისტიანულ ღირებულებებს სონიას სიყვარულით; გაიაზრეთ დოსტოევსკის სიტყვები გაკვეთილის ეპიგრაფში.

გაკვეთილის განლაგება: F.M. დოსტოევსკის პორტრეტი, დამზადებული V.G. პეროვი 1872 წელს, ნახატი I.N. კრამსკოი "ქრისტე უდაბნოში" 1872, მიქელანჯელო "უკანასკნელი სასამართლო", სტუდენტების ნახატები, მუსიკა "ავე მარია", ქადაგება მთაზე.

მანამდე მოსწავლეებს სთხოვდნენ წაეკითხათ მე-4 თავი, მე-4 ნაწილი, ყურადღება მიაქციონ შეხვედრაზე გმირების ქცევას, დაეწერათ ავტორის შენიშვნები; დაადგინეთ კონტექსტი, რომელშიც ჟღერს ბიბლიური იგავი ლაზარეს აღდგომის შესახებ; იფიქრეთ იმაზე, თუ რა მორალურ გაკვეთილებს შეიცავს მასში, რომანის გმირები თავად ისწავლიან.

ქრისტეს პოვნა მოგებაა
საკუთარი სული.
ფ.მ. დოსტოევსკი

გაკვეთილების დროს

1. მასწავლებლის სიტყვა.

ჩვენ ვაგრძელებთ მუშაობას F.M. დოსტოევსკი "დანაშაული და სასჯელი".

ნაწარმოები „დანაშაული და სასჯელი“ გვასწავლის იმავეს, რასაც ბიბლია: წყალობა, თანაგრძნობა, სიკეთე, პასუხისმგებლობა უმაღლესი სასამართლოს წინაშე ყოველი ნაბიჯის გადადგმაზე. მაგრამ სანამ ნაწარმოების ანალიზს დავიწყებთ, მინდა თქვენი ყურადღება გავამახვილო კრამსკოის ნახატზე „ქრისტე უდაბნოში“ და ფ.მ. დოსტოევსკი. შევეცადოთ ვნახოთ, რა აქვთ მათ საერთო.

ყურადღებით დააკვირდით ივან ნიკოლაევიჩ კრამსკოის ნახატს "ქრისტე უდაბნოში" 1872 წელს. ამ სურათის შეთქმულების საფუძველი სხვადასხვაგვარად არის განმარტებული:

2. მოსწავლის შეტყობინება.

1) ქრისტე, მოინათლა და გაიგო ზეციდან ხმა დედამიწაზე მისი მესიანური დანიშვნის შესახებ, მიდის უდაბნოში, სადაც 40 დღე რჩება სრულ მარტოობაში, საკვების გარეშე, ფიქრობს თავის დანიშვნაზე, რამდენად რთულია შეასრულოს, რამდენად რთულია გადაწყვეტილების მიღება.

2) მისმა ერთ-ერთმა მოწაფემ იუდამ უღალატა, ქრისტე ღამით გავიდა უდაბნოში, რათა გადაეწყვიტა დაემალებინა ებრაული ხელისუფლებისგან თუ დაიღუპებოდა თავისი იდეისთვის.

3. საუბარი.

როგორია, თქვენი აზრით, კომპოზიციური და სემანტიკური ცენტრი სურათზე? (იესოს ხელები მტკივნეულად არის შეკრული, თითქოს ცდილობს სამყაროს, დედამიწას და ცას ერთმანეთთან დააკავშიროს.)

ჩვენს წინაშე დგას დრამა: კერძო პირის გადაქცევა ადამიანთა შორის ღვთის მაცნედ, ტანჯვა ხალხისთვის. ყურადღება მიაქციეთ F.M. დოსტოევსკის პორტრეტს, რომელიც დამზადებულია V.G. Perov-ის მიერ 1872 წელს. რა საერთო აქვს ამ ორ, ერთი შეხედვით, განსხვავებულ სურათს? (დოსტოევსკის ხელები ტკივილამდე აქვს მოჭიმული, თვალები ფოკუსირებული აქვს, თვალები მტკივა).

4. მასწავლებლის სიტყვა.

რომანები F.M. დოსტოევსკი - ეს არის ანარეკლები ადამიანის გზაზე, არჩევანზე, რომელსაც ადამიანი აკეთებს: სინდისის გზა, თანაგრძნობა არ არის მარტივი გზა. დოსტოევსკის პორტრეტი შეიცავს ყველა ჩვენგანის ტკივილს, სურვილს შევქმნათ დედამიწაზე სიკეთის, სიყვარულის, წყალობის, სამართლიანობის სამეფო. დოსტოევსკის აზრით, ამისკენ მიმავალი გზა თითოეული ადამიანის ზნეობრივი სრულყოფაა.

5. მოუსმინეთ ლევ ბოლესლავსკის ლექსს „მშვენიერი მამა ცისფერ ცაში“.(სტუდენტი კითხულობს.)

6. საუბარი.

დოსტოევსკის რომანის ერთ-ერთი მთავარი ბიბლიური მოტივი არის უკანასკნელი განკითხვის მოტივი ადამიანთა ცოდვებისთვის. თქვენს წინაშეა მიქელანჯელოს ნახატი "უკანასკნელი განაჩენი". რომელი ეპიზოდი „დანაშაული და სასჯელი“ შეიძლება გახდეს უკანასკნელი განკითხვის ილუსტრაცია? (რასკოლნიკოვის მე-4 ოცნება.)

რომელი ძირითადი სახარების მცნებები დაარღვია მან? (ნუ მოკლავ, გიყვარდეს მეზობელი.)

ასე რომ, რასკოლნიკოვმა ჩაიდინა დანაშაული, რამაც იგი ჩიხში მიიყვანა. სონიამ იმ დროს მიიღო ყვითელი ბილეთი. მათი ცხოვრების საზღვრები გადაკვეთა მათთვის ყველაზე კრიტიკულ მომენტში: სწორედ იმ მომენტში, როდესაც საჭირო იყო ერთხელ და სამუდამოდ გადაეწყვიტათ როგორ ეცხოვრათ. რასკოლნიკოვის ძველი რწმენა უკვე შეირყა, მაგრამ ახალი ჯერ ვერ იპოვა. განწირულობა და სიკვდილის უნებლიე წყურვილი, როგორც გამოსავალი ჩიხიდან, დაეუფლა მას.

პორფირი პეტროვიჩი რასკოლნიკოვთან საუბრისას ურჩევს მას: „გახდი მზე, ყველა გნახავს. მზე უპირველეს ყოვლისა მზე უნდა იყოს, ანუ არა მარტო ანათებს, არამედ ათბობს“. ვინ ატარებს რომანში ამ შუქს? (სონია ხდება ისეთი თბილი შუქი.)

სონიას სულიდან გამოსული სითბოს სხივები რასკოლნიკოვამდე აღწევს. ის მათ წინააღმდეგობას უწევს, მაგრამ მაინც, ბოლოს და ბოლოს, მის წინაშე მუხლებს იყრის. ამას ადასტურებს გმირის მასთან შეტაკებები.

სწორედ სონეჩკამ, სასტიკი სამყაროს დაუცველმა მსხვერპლმა, სინანულში მიიყვანა უსამართლობისა და არაადამიანობის წინააღმდეგ აჯანყებული მკვლელი, რომელსაც სურდა სამყაროს გადაკეთება ნაპოლეონის მსგავსად. მან გადაარჩინა რასკოლნიკოვის სული

რატომ იხსნის დაცემული ქალი რასკოლნიკოვის სულს? (სონიამ საკუთარი თავის გადალახვა სხვებისთვის. ის ცხოვრობს ადამიანების სიყვარულის კანონების მიხედვით, ჩაიდინა დანაშაული თავის წინააღმდეგ, გაიღო თავი იმ ადამიანების სახელით, ვინც უყვარდა.)

რა თავისებურებებს უსვამს ხაზს მასში დოსტოევსკი? (დოსტოევსკი მუდმივად ხაზს უსვამს მის მორცხვობას, მორცხვობას, დაშინებასაც კი.)

გვიამბეთ სონის ცხოვრების შესახებ.

(სონიას დედინაცვალი, კატერინა ივანოვნა, სჯის მას სიცოცხლისთვის ყვითელი ბილეთი. შიმშილით დაქანცული ბავშვები სონიას წყალობით გადარჩნენ. მისი თავგანწირვა სითბოთი აღწევს ადამიანების სულებში. იგი მარმელადოვს უკანასკნელ „ცოდვილ გროშებს“ აძლევს ტავერნაში მისი უხამსი სიმთვრალის გამო... მამის გარდაცვალების შემდეგ, დედინაცვალის გარდაცვალების შემდეგ, სწორედ ის, სონია, დაეცა, რომელიც ხედავს თავისი ცხოვრების აზრს. ობოლი მცირეწლოვანი ბავშვების მოვლა. მის გარშემო მყოფ ადამიანებსაც კი, ასეთი საქციელი ჭეშმარიტად ქრისტიანულად ეჩვენებათ და მისი ცოდვაში ჩავარდნა ამ შემთხვევაში წმინდად ჩანს.)

მითხარით, გთხოვთ, როგორ უყურებს რასკოლნიკოვი ცხოვრებას და რა კანონებით ცხოვრობს სონია მარმელადოვა? (რასკოლნიკოვს არ სურს მიიღოს ცხოვრება ისეთი, როგორიც არის, ის აპროტესტებს უსამართლობას. მისი თეორია უბიძგებს სხვების მიმართ ძალადობის გზას თავისი კეთილდღეობისთვის. ის მზადაა გადააბიჯოს სხვის ცხედრებს, ცდილობს შექმნას. პირობებს უპირველეს ყოვლისა საკუთარი თავისთვის, რათა შემდეგ შეცვალოს ცხოვრება, ცდილობს ამ „ჭიანჭველას“ მაღლა ასვლას. რასკოლნიკოვის იდეა და დანაშაული იწვევს მის სულში კონფლიქტს, იწვევს ადამიანებთან განცალკევებას, აიძულებს გმირს ყველაზე მეტად ეზიზღოს საკუთარი თავი. ჰუმანურობა და სხვისი ტანჯვისადმი მგრძნობელობა. სონია სხვა გზით მიდის. მისი ცხოვრება აგებულია თავგანწირვის კანონების მიხედვით. სირცხვილსა და დამცირებაში, იმ პირობებში, რომელიც თითქოს ყოველგვარ სიწმინდეს (ზნეობას) გამორიცხავს, ​​მან შეინარჩუნა მგრძნობიარე და თანამგრძნობი სული.)

ასე რომ, რასკოლნიკოვი მიდის სონიასთან. როგორ ხსნის ის თავის პირველ ვიზიტს სონიაში? რას ელის მისგან? (ის ეძებს მონათესავე სულს, რადგან სონიამაც სჯობდა. თავიდან რასკოლნიკოვი ვერ ხედავს განსხვავებას თავის დანაშაულსა და სონიას დანაშაულს შორის. მასში ხედავს ერთგვარ მოკავშირეს დანაშაულში).

როგორ შეიძლება ავხსნათ რასკოლნიკოვის საქციელი, რომელიც უცერემონიოდ ათვალიერებს ოთახს? ვის ნახვას ელოდა? (მას სურს გაიგოს, როგორ ცხოვრობს ის, როგორც კრიმინალი, როგორ სუნთქავს, რა უჭერს მხარს, რისი სახელითაც სჯობდა. მაგრამ, როცა უყურებს, რბილდება, ხმა ჩუმდება.

რასკოლნიკოვი ელოდა, რომ დაინახავდა თავის უბედურებაზე ორიენტირებულ კაცს, გატანჯულს, განწირულს, მზად იყო დაეპყრო ოდნავი იმედი, მაგრამ მან დაინახა სხვა რამ, რამაც გამოიწვია კითხვა: ”რატომ შეეძლო ამ თანამდებობაზე დარჩენა ამდენ ხანს და არ გაგიჟებულიყო. , თუ არ შეეძლო, წყალში ჩაეგდო.")

როგორ წარმოუდგენია რასკოლნიკოვი გოგონას მომავალს? ("გადააგდე თხრილში, ჩავარდე გიჟების თავშესაფარში ან ჩააგდე გარყვნილებაში.")

სამი გზა და ყველა ფატალური. რატომ არ გააკეთა მან ეს? Რა არის მიზეზი? (რწმენა, ღრმა, სასწაულების მოხდენის უნარი. ძალა. სონაში დავინახე ძალა, რომელიც მას სიცოცხლის საშუალებას აძლევს. მისი წყაროა სხვისი შვილების და მათი უბედური დედის მოვლა. ღმერთს ენდობა და ხსნას ელის.)

სონიას გაცნობის გზით რასკოლნიკოვი ხსნის სხვა კანონების, ადამიანთა ძმობის კანონების მიხედვით მცხოვრები ადამიანების სამყაროს. მასში ცხოვრობს არა გულგრილობა, სიძულვილი და სიმკაცრე, არამედ ღია სულიერი კომუნიკაცია, მგრძნობელობა, სიყვარული, თანაგრძნობა.

წიგნი, რომელიც რასკოლნიკოვმა სონიას ოთახში უჯრის კომოდზე შენიშნა, რუსული თარგმანში ახალი აღთქმა აღმოჩნდა. სახარება ეკუთვნოდა ლიზავეტას. უდანაშაულო მსხვერპლი ჩუმად იღებს სიკვდილს, მაგრამ „ილაპარაკებს“ ღვთის სიტყვას. რასკოლნიკოვი სთხოვს წაიკითხოს მისთვის ლაზარეს აღდგომის შესახებ. რატომ აირჩიეს ეს ეპიზოდი სახარებიდან? (რასკოლნიკოვი დადის ცოცხალ ადამიანებს შორის, ესაუბრება მათ, იცინის, აღშფოთებულია, მაგრამ საკუთარ თავს ცოცხალს არ ცნობს - საკუთარ თავს მკვდრად აღიარებს, ის ლაზარეა, რომელიც 4 დღეა კუბოშია. მაგრამ, როგორც ბუნდოვანი შუქი. იმ სანთლის ნაკვთიდან, რომელიც ანათებდა „ამ მათხოვარში მკვლელს და მეძავს, რომლებიც უცნაურად შეიკრიბნენ მარადიული წიგნის კითხვისას“, რწმენის შუქი ანათებდა დამნაშავეს სულში საკუთარი თავის შესაძლო აღდგომაში.)

7. ტექსტთან მუშაობა.

წაიკითხეთ ეპიზოდი, როდესაც სონია კითხულობს მონაკვეთს სახარებიდან, მიჰყევით სონიას მდგომარეობას. რატომ გრძნობს ის ასე? (ჟღერს მუსიკა "ავე მარია". სონიას ხელები აუკანკალდა, ხმა არ კმაროდა, პირველი სიტყვები არ წარმოთქვა, მაგრამ მე-3 სიტყვიდან მისი ხმა გაისმა და დაჭიმული სიმივით გატყდა. და უცებ ყველაფერი შეიცვალა.

სონია კითხულობს და უსურვებს, რომ მას, დაბრმავებულს და ურწმუნო, ღმერთის სწამდა. და ის კანკალებდა სასწაულის მხიარული მოლოდინით. რასკოლნიკოვმა შეხედა მას, მოისმინა და მიხვდა, როგორ უყვარს იესოს ისინი, ვინც განიცდის. "იესოს ცრემლები მოჰყარა", ამ დროს რასკოლნიკოვი შემობრუნდა და დაინახა, რომ "სონია სიცხით კანკალებდა". ის ამას მოელოდა.)

მას სურდა რასკოლნიკოვს მიეღო ქრისტეს რწმენა და მისი მეშვეობით მას შეეძლო ხელახლა დაბადება ტანჯვის გზით. რატომ კითხულობს სახარებას დამნაშავე და მეძავი? (სახარება გვიჩვენებს გზას აღორძინებისკენ, მათ იგრძნეს სულთა გაერთიანება.)

დოსტოევსკიმ გამოყო სიტყვები „მე ვარ აღდგომა და სიცოცხლე“. რატომ? (სული იღვიძებს.)

როგორია თქვენი შთაბეჭდილება სონია რასკოლნიკოვის წასვლის შესახებ? (რასკოლნიკოვმა, უსმენდა სონიას მოთხრობებს კატერინა ივანოვნაზე, სახარების გულწრფელად წაკითხვამ, გადაიფიქრა მასზე. სონიას უყვარს ადამიანები ქრისტიანული სიყვარულით. რასკოლნიკოვი, რომელსაც ღმერთი არ სწამს, ოცნებობს ძალაუფლებაზე ყველა აკანკალებულ არსებაზე, ესმოდა სონიას. სიმართლე, მისი მსხვერპლშეწირული სიწმინდე.)

სონიას დატოვებისას მან თქვა, რომ იტყოდა ვინ მოკლა. „ვიცი და გეტყვი... მარტო გეტყვი! მე შენ აგირჩიე." რომანში მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ ვისთან მოდის რასკოლნიკოვი აღიარებით, არამედ სად ხდება ეს - მკერავი კაპერნაუმოვის ბინაში, სადაც სონია ქირაობს ოთახს. კაპერნაუმოვი მნიშვნელოვანი გვარია.

8. მოსწავლის შეტყობინება.

კაპერნაუმი არის ქალაქი, რომელიც ხშირად მოიხსენიება ახალ აღთქმაში; იესო ქრისტე აქ დასახლდა ნაზარეთიდან წასვლის შემდეგ და კაპერნაუმს ეწოდა "მისი ქალაქი". კაპერნაუმში იესომ მრავალი სასწაული და განკურნება მოახდინა, მრავალი იგავი თქვა: „და როცა იესო სახლში იწვა, მოვიდა მრავალი გადასახადის ამკრეფი და ცოდვილი და დაჯდა მასთან და მის მოწაფეებთან. ეს რომ დაინახეს ფარისევლებმა მის მოწაფეებს უთხრეს: „რატომ ჭამს და სვამს თქვენი მასწავლებელი გადასახადების ამკრეფებთან და ცოდვილებთან ერთად? ეს რომ გაიგო იესომ, უთხრა მათ: „ჯანმრთელებს ექიმი კი არ სჭირდებათ, არამედ ავადმყოფებს“.

სონიას ოთახში, მკერავი კაპერნაუმოვის ბინაში, ცოდვილები და ტანჯულები იკრიბებიან, უბედურები - ყველა ავადმყოფი და განკურნების მწყურვალი: რასკოლნიკოვიც აქ მოდის დანაშაულის აღიარებისთვის.

ჩვენ ვიცით, რომ რიცხვები აქ სიმბოლურია. 11 საათზე რასკოლნიკოვი მოდის სონიაში. მათეს სახარებაში არის იგავი ვენახების მუშების შესახებ.

9. მოსწავლის შეტყობინება.

„ცათა სასუფეველი ჰგავს სახლის ბატონს, რომელიც დილით ადრე გამოვიდა თავისი ვენახისთვის მუშების დასაქირავებლად. ის გამოვიდა მუშების დასაქირავებლად მესამე საათზე, მეექვსეზე, მეცხრე საათზე და ბოლოს გამოვიდა 11 საათზე... და დაახლოებით მეთერთმეტე საათზე რომ მივიდნენ, თითო დინარი მიიღეს. „ასე რომ უკანასკნელნი პირველი იქნებიან და პირველნი უკანასკნელნი; რადგან ბევრია მოწოდებული, მაგრამ ცოტაა რჩეული“.

ასე რომ, ჩვენ ვხედავთ, რომ რასკოლნიკოვს ჯერ კიდევ აქვს შესაძლებლობა, მოინანიოს, გამოისყიდოს ცოდვა ტანჯვით (საათზე 7 საათზე მან გათიშული ცხოვრება ღმერთთან) და ღმერთთან გაერთიანება.

10. რასკოლნიკოვის საუბრის დრამატიზაცია სონიასთან.

11. საუბარი.

რატომ შესთავაზა რასკოლნიკოვმა სონიას აღიარებამდე დილემა? (სონიას რომ ეპასუხა, რომ კატერინა ივანოვნას სჯობდა ბავშვებთან ეცხოვრა, ვიდრე ლუჟინს, მაშინ რასკოლნიკოვი გაამართლებდა მას: აღმოჩნდებოდა, რომ მას ჰქონდა ლომბარდის მოკვლის უფლება. მას არ შეუძლია გადაწყვიტოს ვინ უნდა იცხოვროს და ვინ არ უნდა.)

რატომ აღიარებს რასკოლნიკოვი სონიას მკვლელობაში? რას გრძნობს იგი მის მიმართ? (სონია სავსეა თანაგრძნობით რასკოლნიკოვის მიმართ და ფიქრობს მხოლოდ იმაზე, თუ რამდენად რთულია მისთვის ცხოვრება, განიცდის სინდისის ტანჯვას.

ის ამბობს: "ილაპარაკე, მე გავიგებ ჩემს თავზე". ის აღიქვამს გარშემო ყველაფერს გულით, სულით და არა გონებით, როგორც რასკოლნიკოვი.)

რა არის დანაშაულის მიზეზი, სონიას თქმით? ("შენ წახვედი ღმერთისგან, მან დაგეჯახა, მიგყიდა ეშმაკს.")

როგორ გესმით ეს გამოთქმა? (სონიას მიხედვით, თეორია, რომელიც დაიბადა ადამიანების სიძულვილში და ზიზღში, ამრავლებს ბოროტებას და მორალურ განადგურებას, უარყოფს სიკეთეს, სიყვარულს, თანაგრძნობას.

სონიასთვის ყველა ადამიანს აქვს სიცოცხლის ერთნაირი უფლება. დანაშაულით ვერავინ მიაღწევს ბედნიერებას, საკუთარს ან სხვისს. ცოდვა მაინც ცოდვაა, არ აქვს მნიშვნელობა ვინ ჩაიდინოს, არ აქვს მნიშვნელობა რა.)

რა გზას სთავაზობს სონია რასკოლნიკოვს? (იტანჯება ამით საკუთარი თავის მიღება და გამოსყიდვა, ეს არის ის, რაც საჭიროა. მას სხვაგვარად არ შეუძლია იფიქროს, მისთვის ეჭვი არ არის, ეჭვი არ არის.)

12. მასწავლებლის სიტყვა.

რომანის მთავარი პრობლემა ისაა, აქვს თუ არა ადამიანს უფლება გადაწყვიტოს ვინ ცხოვრობს და ვინ არა.

სონინამ მართლა მოიგო. იგი დაეხმარა რასკოლნიკოვის ინდივიდუალისტური ფილოსოფიის დაწვას. თავისი საცოდაობითა და ადამიანურობით, მან დაუბრუნა მას საკუთარი თავის და გარემოს აღქმის სისავსე, რომელიც თითქოს სამუდამოდ დაიკარგა, წაშლილი გრძნობებით იმის შესახებ, რაც მან გააკეთა. მაგრამ მან ჯერ არ მიიღო ჯვარი სონიასგან. ჯვარი ადამიანის ტანჯვაა. მძიმე ჯვარი არა საკუთარი თავისთვის, არამედ სხვებისთვის. ის ჯერ არ არის მზად ამისთვის.

13. სცენის კითხვა სენაიას მოედანზე.

14. საუბარი.

რასკოლნიკოვმა დაარღვია მთავარი ბიბლიური მცნება „არ მოკლა“ და მორწმუნე სონია მას ეხვევა. რატომ? უპასუხეთ მთაზე ქადაგების სიტყვებით. (აპატიე და აპატიე.)

შეძლო თუ არა სონიას რწმენამდე მიყვანა რასკოლნიკოვი, როცა ეს მოხდება? (ეპილოგში, მძიმე შრომაში.)

როგორ ეპყრობოდნენ მსჯავრდებულები სონიას? (მათ სცემეს, თაყვანი სცეს მას.)

რას ნიშნავს ეპილოგი მწერლისთვის? (რასკოლნიკოვი სონიასთან ერთად, რომელიც მას მიჰყვა სამყაროს კიდეებამდე, რომელიც იხსნიდა და იხსნის მას ყოველდღიურად, საათობრივად, სულში სიკეთის ძლივს ჩამქრალი ალი არ ჩაქრება. სწორედ აქ ხდება რასკოლნიკოვის ადამიანური გამჭრიახობა, რომელიც ათავისუფლებს მას. ინდივიდუალიზმის დაავადებისგან, კედლიდან, რომელიც თავის ფიქრებში თითქმის აღმართა საკუთარ თავსა და სხვა „ჩვეულებრივ“ ადამიანებს შორის.)

ხელახალი დაბადება რომანის გმირს ავადმყოფობის გადალახვით ემართება. რა უჩვეულო ნივთებს ვხედავთ მასში, რაც არ გვინახავს არცერთ სცენაზე? (ცრემლები იწმინდება, სული იღვიძებს ...)

15. მასწავლებლის სიტყვა.

ცრემლები მის ცხოვრებაში ახალი ეტაპის საზღვარია. მისთვის უფრო ადვილი ხდება სუნთქვა. ის იწყებს მათ მაღალი მნიშვნელობის დანახვას, ვისაც ჩვეულებრივად თვლიდა. რასკოლნიკოვს ესმის, რომ გახდე კაცი, ნიშნავს მათ შეძენას მორალური იდეალები, რომლის გარეშეც შეუძლებელია ადამიანებთან ცხოვრება, გული მიიღოს ადამიანური ურთიერთობების ნორმები, რომელიც განათებულია რელიგიით.

რომანის ბოლო გვერდზე კვლავ ჩნდება რიცხვი „შვიდი“, რაც ნიშნავს ადამიანის ღმერთთან შეერთებას. "მათ ჯერ კიდევ შვიდი წელი რჩებოდა." ეს არის გაწმენდის დასაწყისი და 7 წლის წინ, მხოლოდ ამის შემდეგ შეიძლება მოვიდეს სრული წმენდა. რა არის სონიას სიძლიერე? (სიყვარულის უნარში, თანაგრძნობაში, სიყვარულის სახელით თავგანწირვისას.)

სონია თავისი სიყვარულით, მოწყალებითა და თანაგრძნობით, უსაზღვრო მოთმინებითა და თავგანწირვით, ღმერთის რწმენით გადაარჩენს რასკოლნიკოვს. ცხოვრობს თავისი არაადამიანური იდეით, არ სწამს ღმერთის, ის იცვლება მხოლოდ რომანის ეპილოგით, რომელმაც მიიღო რწმენა მის სულში. „ქრისტეს პოვნა ნიშნავს საკუთარი სულის პოვნას“ - ამ დასკვნამდე მიდის დოსტოევსკი.

„ნეტარია ის, ვისზეც ღვთის მადლი ჩამოვა“, - ნათქვამია მთაზე ქადაგებაში, რომელიც დოსტოევსკიმ ფასდაუდებელი მიიჩნია. „დალოცვილი“... ბოლოს და ბოლოს, ეს ეხება სონეჩკას და იმ ადამიანებს, რომლებმაც იციან როგორ თანაუგრძნონ სხვა ადამიანს. ვისურვებდი, ისევე როგორც სონიას, გიყვარდეს ადამიანები ისეთი, როგორებიც არიან, შეგეძლო აპატიო და შენი სულიდან გამოსული შუქი სხვა ადამიანებს აჩუქო.

16. საშინაო დავალება.

ეთანხმებით, რომ რასკოლნიკოვმა სული იპოვა? (ქაღალდი.)

"რა მოხდება, თუ ახლა ავად გახდები?" „ბავშვები ხალხმრავლობით გამოვლენ ქუჩაში“. ”ალბათ იგივე იქნება პოლეჩკაზეც.” ამ მტკივნეული საუბრის შედეგი: სონია - არ მეამბოხე, არამედ მხოლოდ ღმერთის იმედოვნებს. რასკოლნიკოვი - გრძნობს მის ძალას. აქედან - "დაუჯერებელი ტანჯვა", "მან თავი დაუქნია ყველა ადამიანურ ტანჯვას", "წმინდა სულელი" - წმინდანი. სახარების კითხვის სცენაზე ორი გმირია: ლაზარე და იესო.

ინდივიდუალური დავალება.ლექსიკის ყურებით, მიჰყევით, როგორ იქცევა სონიას სისუსტე თანდათან ძალად და რასკოლნიკოვი კარგავს მთელ ნდობას.

რომანში "დანაშაული და სასჯელი" ორი ჭეშმარიტებაა: რასკოლნიკოვის სიმართლე და სონიას სიმართლე. მაგრამ ერთი ჭეშმარიტება მართალია, მეორე კი მცდარი.

რამდენ ხანს გრძელდება "სონიას მოთმინება, ისიც უნდა აჯანყდეს"? რასკოლნიკოვი ამ სცენაში გველის მაცდურის როლს ასრულებს.

1-ლი სცენის ანალიზი (ნაწილი 4, თავი 4)რასკოლნიკოვმა, აირჩია სონია, მიაჩნია, რომ მათ ბევრი რამ აქვთ საერთო, პირველი შეხვედრის დროს "ამოწმებს სონიას ძალაზე". მან მოკლა მოხუცი, აჯანყება; მან თავი მოიკლა, სწირავს მსხვერპლს.

სონია რასკოლნიკოვი

სონია რასკოლნიკოვს„ვინ მოკლა: ლუჟინი თუ კატერინა“ და ვინ დამაყენა აქ მოსამართლედ? "ივანოვნა"? „ოჰ, როგორ იტანჯები!

სონია რასკოლნიკოვი

აბსტრაქტული კაცობრიობა, "სხვების მოკვლა"	ცხოვრობს ცხოვრებისეული მოთხოვნების საფუძველზე, თეორიების მიღმა	ცდილობს დაამტკიცოს თავისი თეორია, ჩადის დანაშაულს. სულიერი თვალსაზრისით, ის დამნაშავეა, თუმცა თავის თავზე იღებს მთელი კაცობრიობის ცოდვას. მხსნელი? ნაპოლეონი?

"რატომ მოვედი შენს სატანჯველად?" "შენზე უბედური არავინაა."

რასკოლნიკოვი იესოს ადგილზე აყენებს საკუთარ თავს და სონიას: მან საკუთარ თავზე აიღო უფლება განკარგოს ხალხის სიცოცხლე, სონია კი წმინდანია, მოწამე. ეს სცენა ასევე უნდა გაანალიზდეს ლექსიკის მხრიდან. როგორ აისახება ლექსიკაში გმირის მდგომარეობა, სიძლიერე და სისუსტე, როგორ იცვლება ის თანდათან?

კონკრეტული ადამიანები, "თავს იკლავენ" სხვების გადარჩენისას ის საკუთარ თავზე იღებს ცოდვის სიმძიმეს. სულიერად მოწამე თვინიერი, კეთილი ამაყი განწყობა, შეურაცხყოფილი, დამცირებული სიამაყე სიმართლე მცდარია. სხვისი სისხლის ფასად სამოთხეში ვერ წახვალ

გაკვეთილის თემაზე მუშაობისას უნდა შეჩერდეთ რომანის ორ სცენაზე, სადაც ასახულია რასკოლნიკოვის საუბრები სონიასთან (ნაწილი 4, თავ. 4; ნაწილი 5, თავი 4). რატომ აირჩია რასკოლნიკოვმა სონია თანამოსაუბრედ?

მისი მოქმედების ისტორია ტავერნაში ყველაზე აღვირახსნილ ატმოსფეროში

ეს არის აღდგომის რწმენის სცენა. და რომანის გამოსახულების სისტემაში ასევე არის ორი გმირი: სონია და რასკოლნიკოვი. სონია აყენებს როგორც საკუთარ თავს, ასევე რასკოლნიკოვს ლაზარის ადგილზე - ეს არის აღდგომის იმედი. ამიტომ, თავიდან მას არ სურდა წაკითხვა. ეს მისთვის ძალიან პირადია.

"კატერინა ივანოვნამ კინაღამ მოგაგო." "და რა დაგემართება?" „კატერინა ივანოვნა მოხმარებაშია, გაბრაზებული, მალე მოკვდება“.

რასკოლნიკოვი - სონია:მე ვიცი "და როგორ წახვედი 6 საათზე."თეორია უნაკლოდ არის გათვლილი, მაგრამ ადამიანს არ შეუძლია გადააბიჯოს სისხლს, გადაარჩენს ხალხს. შედეგი არის ჩიხი. თეორიას არ შეუძლია ახსნას ყველაფერი ცხოვრებაში ღვთაებრივი ჭეშმარიტება მასშია. ის სულიერად აღმატებულია. ცნობიერება კი არ ქმნის ადამიანს, არამედ სულს

რასკოლნიკოვი - სონია

ჯერ ამბობს, რომ იცის, ვინ მოკლა მოხუცი და ლიზავეტა, ამბობს, რომ ამ ადამიანს იცნობს. სონია საშინლად უსმენს მის გამოცხადებებს და უცებ ხვდება, რომ მკვლელი მის წინ დგას და ის არის როდიონ რასკოლნიკოვი. და აქ ვლინდება სონიას მთელი არსი - ადამიანი, რომელიც თავს ძალიან დახვეწილად გრძნობს, სწყალობს და იღებს ამ სამყაროს მთელ საშინელებას. მასში არავითარი მსჯავრი არ არის, მხოლოდ უსაზღვრო სამწუხაროა რასკოლნიკოვის მიმართ. „რა ხარ, ეს შენ თავს რომ გაუკეთე! არა, ახლა შენზე უბედური არავინაა მთელ მსოფლიოში! ეს სონია ლაპარაკობს. ამის შემდეგ, რასკოლნიკოვი იწყებს სონიას ეუბნება თავისი თეორიის, მისი "უფლების" შესახებ, რომ "უნდა გამხდარიყო ნაპოლეონი". მაგრამ ეს ყველაფერი რატომღაც წვრილმან და არადამაჯერებლად ჟღერს სონიას მწუხარებასა და მის საშინელებასთან შედარებით რასკოლნიკოვის დანაშაულთან და ტკივილთან შედარებით. ის ნამდვილად არ უსმენს მას და, ალბათ, არ ესმის ყველაფერი მისი "თეორიიდან". იგი ამ კაცის მიმართ სინანულით არის სავსე. რასკოლნიკოვის კითხვაზე, რა უნდა გააკეთოს ახლა, ის ურჩევს მოინანიოს და ჯვრის დასადებად ეპატიჟება. მაშინ ეს კვიპაროსის ჯვარი რასკოლნიკოვთან იქნება, როცა ის დანაშაულს აღიარებს. „აიღე, ეს ჩემი ჯვარია! ჩვენ მას ერთად გავატარებთ“. ამ სიტყვებით იგი უინტერესოდ და გულწრფელად ეპატიჟება მას დანაშაულის შედეგების გასაზიარებლად, სთავაზობს დახმარებას და მონანიებას. მაგრამ რასკოლნიკოვი ჯერ არ არის მზად მონანიებისთვის, ის მიდის თავის ადგილზე. სონიას აღიარება არ ამსუბუქებს მის მდგომარეობას, ჯერ ვერაფერს აგვარებს. გადაწყვეტილება მხოლოდ სონიასთან მესამე შეხვედრის შემდეგ მიიღება. რასკოლნიკოვის მესამე ვიზიტი სონიაში რასკოლნიკოვის მესამე ვიზიტი სონიაში მათი შეხვედრებიდან ყველაზე ხანმოკლეა. აქ კი გმირები ნაკლებად საუბრობენ და მეტს მოქმედებენ. რასკოლნიკოვი გადაწყვეტს აღიაროს თავისი დანაშაული. მაგრამ მისთვის მაინც ძალიან რთულია ამის გაკეთება და ის ეძებს საყვარელ ადამიანს, რომელიც იქ იქნებოდა. ასეთ ადამიანს ოჯახში ვერ პოულობს და, როგორც ჩანს, თავადაც არ სურს ასეთი დარტყმა მიაყენოს ოჯახს. მასთან მხოლოდ ერთი ადამიანია - სონია. ის ისევ რაღაცას ამბობს, მაგრამ სონია გრძნობს, რომ მისი ყველა სიტყვა "მოტყუებაა", მაგრამ სინამდვილეში მის სულში "აღელვება და შიშია". ამ სცენაში ისევ ჩნდება ჯვარი და ამჯერად რასკოლნიკოვი აყენებს მას. "მე შენი ჯვრების უკან ვარ, სონია", ეუბნება მას. და ის მას კვიპაროსის ჯვარს აყენებს. მეორე ჯვარს, რომელიც ლიზავეტას ეკუთვნოდა, თავისთვის ინახავს. იგი კვლავ თავდაუზოგავად იზიარებს რასკოლნიკოვის მძიმე მორალურ ტვირთს. რასკოლნიკოვი არ აძლევს სონიას მასთან წასვლის საშუალებას, აჩერებს და მარტო მიდის. რასკოლნიკოვი მას უკვე მოედნის შემდეგ ხედავს, სადაც ხალხის დაცინვის ქვეშ იყო დაჩოქილი. მას ესმის, რომ იგი ფარულად გაჰყვა მას, არა იმიტომ, რომ მას ეჭვი ეპარებოდა აღიარების სურვილში, არამედ იმიტომ, რომ, როგორც ნამდვილი მეგობარი, ცდილობდა ბოლომდე ყოფილიყო მასთან. ეს საბოლოოდ არწმუნებს მას თავისი საქციელის სისწორეში და ის მიდის და აცხადებს თავის დანაშაულს. მე ვფიქრობ, რომ მთავარი როლისწორედ სონია მარმელადოვა თამაშობს რასკოლნიკოვის მიერ მისი დანაშაულისა და აღიარების გადაწყვეტილების გაგებაში. მხოლოდ მისი მხარდაჭერა აძლევს რასკოლნიკოვს ძალას როგორც სასამართლოში, ასევე მძიმე შრომაში. და სწორედ ის ეხმარება გმირს მორალურ აღორძინებამდე.

მუნიციპალური საბიუჯეტო საგანმანათლებლო დაწესებულება

"გიმნაზია No5", ბრაიანსკი

ლიტერატურის გაკვეთილი მე-10 კლასში

რასკოლნიკოვი და სონია მარმელადოვა. "ჭეშმარიტი" სონი.

მომზადებული

რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი

რადკოვა იულია ნიკოლაევნა

ბრაიანსკი-2018

სამიზნე: მხატვრული ნაწარმოების ტექსტის ანალიზის უნარ-ჩვევების გაუმჯობესება; იმის ჩვენება, რასაც დოსტოევსკი ხედავს სიცოცხლის განახლების წყაროდ; გაიგე რომანის ბოლო გვერდები, უპასუხე კითხვას: „როგორ აღმოაჩენს რასკოლნიკოვი ქრისტიანულ ღირებულებებს სონიას სიყვარულით?“; აღზარდოს ჰუმანური ადამიანი, რომელიც პასუხისმგებელია მათ ქმედებებზე.

გაკვეთილების დროს.

1. მომზადება აღქმისთვის.

- პორფირი პეტროვიჩი რასკოლნიკოვთან საუბრისას ურჩევს მას: „გახდი მზე, ყველა გნახავს. მზე უპირველეს ყოვლისა მზე უნდა იყოს, ანუ არა მხოლოდ ანათებს, არამედ ათბობს. ვინ ატარებს რომანში ამ თბილ შუქს?

სონია მარმელადოვა.

სონიას სულიდან გამოსული სითბოს სხივები რასკოლნიკოვამდე აღწევს. სწორედ სონეჩკამ, სასტიკი სამყაროს დაუცველმა მსხვერპლმა, სინანულში მიიყვანა უსამართლობისა და არაადამიანობის წინააღმდეგ აჯანყებული მკვლელი, რომელსაც სურდა სამყაროს გადაკეთება ნაპოლეონის მსგავსად. სწორედ მან გადაარჩინა რასკოლნიკოვის სული. რა თვისებებს უსვამს ხაზს დოსტოევსკი სონიაში? რა არის ჰეროინის "სიმართლე"? ეს ის კითხვებია, რომლებსაც დღეს კლასში განვიხილავთ.

2. გაკვეთილის თემისა და მიზნების კომუნიკაცია.

3. გაკვეთილის თემაზე მუშაობა.

გვიამბეთ სონის ცხოვრების შესახებ.

სონიას დედინაცვალი, კატერინა ივანოვნა, რეალურად სჯის მას სიცოცხლისთვის ყვითელ ბილეთზე. შიმშილით დაქანცული ბავშვები მხოლოდ სონიას წყალობით გადარჩნენ. იგი მარმელადოვს უკანასკნელ „ცოდვილ გროშებს“ აძლევს ტავერნაში მისი უხამსი სიმთვრალის გამო... მამის გარდაცვალების შემდეგ, დედინაცვალის გარდაცვალების შემდეგ, სწორედ სონია ხედავს თავისი ცხოვრების აზრს ობოლი მცირეწლოვანი ბავშვების მოვლაში.

ცხოვრება რთულია როგორც სონიასთვის, ასევე რასკოლნიკოვისთვის. მაგრამ გმირებიც იგივეს გრძნობენ?როგორ უყურებს რასკოლნიკოვი ცხოვრებას და რა კანონებით ცხოვრობს სონია მარმელადოვა?

რასკოლნიკოვს არ სურს მიიღოს ცხოვრება ისეთი, როგორიც არის, ის აპროტესტებს უსამართლობას. თეორია უბიძგებს მას სხვების მიმართ ძალადობის გზაზე საკუთარი კეთილდღეობისთვის. ის მზადაა გადააბიჯოს სხვის გვამებს, ესწრაფვის უპირველეს ყოვლისა თავისთვის შეუქმნას პირობები, რათა მოგვიანებით შეცვალოს თავისი ცხოვრება, ცდილობს ამ „ჭიანჭველას“ მაღლა ასვლას. რასკოლნიკოვის იდეა და დანაშაული წარმოშობს კონფლიქტს მის სულში, იწვევს ადამიანებთან განცალკევებას, გმირს ყველაზე მეტად აიძულებს საკუთარ თავს აბუჩად აგდებს თავისი ადამიანურობისა და სხვისი ტანჯვისადმი მგრძნობელობის გამო. სონია სხვა გზით მიდის.თავს იმცირებს და იტანჯება. მისი ცხოვრება აგებულია თავგანწირვის კანონების მიხედვით. ადამიანების სიყვარულის სახელით ის ირჩევს საკუთარ თავზე ძალადობის გზას, სხვისი გადარჩენის მიზნით იღებს ცოდვის ტვირთს, მიდის დამცირებისა და სირცხვილისკენ, ხოლო შეინარჩუნებს მგრძნობიარე და თანამგრძნობ სულს.

რატომ მიდის რასკოლნიკოვი სონიაში? როგორ ხსნის ის მის პირველ ვიზიტს?

ის ეძებს მონათესავე სულს, რადგან სონიაც სჯობდა. თავდაპირველად რასკოლნიკოვი ვერ ხედავს განსხვავებას მის დანაშაულსა და სონიას შორის. ის მასში ხედავს ერთგვარ მოკავშირეს დანაშაულში და სურს გაიგოს, თუ როგორ ცხოვრობს იგი ამით, რა უჭერს მხარს მას, რის სახელითაც მან სცადა.

რატომ სვამს რასკოლნიკოვი კითხვებს, რომლებიც სონიას სიგიჟეში აგდებს? რატომ არის ის დაუნდობელი თავის პროგნოზებში?

რასკოლნიკოვი სპეციალურად მოვიდა სონიას სატანჯველად, რათა განეცადა მისი ადამიანური მოთმინების სიღრმე, "დაუჯერებელი ტანჯვა", მისი გამძლეობა, რომლის წარმოშობა მას არ ესმის. მას სჯერა, რომ სონია საკუთარ თავზე უფრო კრიმინალია, რადგან მან თავი ამაოდ გაანადგურა, სამყაროში არაფრის შეცვლის გარეშე. საყვარელი ადამიანების სიკვდილის გადადება, სონია არ შეუძლია და არ ცდილობს დედამიწაზე ბოროტების განადგურებას.

”შენ არავის ეხმარები ამაში და არავის არაფრისგან არ იხსნი”, - ეუბნება გმირი სონიას, მაგრამ, ვფიქრობ, ეუბნება თავის თავს. ჩვენ ვიცით, რომ მოხუცი ქალის მოკვლის შემდეგ, რასკოლნიკოვი ასევე არავის დაეხმარა და არავის არ უშველა.

სონიათან მიდის, რასკოლნიკოვი ელოდა, რომ დაინახავდა თავის უბედურებაზე ორიენტირებულ კაცს, დაქანცულს, განწირულს, მზად იყო ოდნავი იმედისთვის დაეჭირა, მაგრამ მან დაინახა სხვა რამ, რამაც გამოიწვია კითხვა: ”რატომ შეეძლო ამ თანამდებობაზე დარჩენა ამდენ ხანს. და არ გაგიჟდე, თუ წყალში ვერ ჩააგდე”. რა აძლევს სონიას სიცოცხლის ძალას?

რწმენა, ღრმა, შეუძლია სასწაულების მოხდენა. სონია ღმერთს ენდობა და ხსნას ელის.

სონიას რელიგიურობა გავლენას ახდენს მასზე და ის სთხოვს წაიკითხოს ლეგენდა ლაზარეს აღდგომის შესახებ.რატომ აირჩიეს ეს კონკრეტული ეპიზოდი სახარებიდან?

რასკოლნიკოვი დადის ცოცხალ ადამიანებს შორის, ესაუბრება მათ, იცინის, აღშფოთებულია, მაგრამ თავს ცოცხალად არ ცნობს - ის მკვდრად აღიარებს, ის ლაზარეა, რომელიც კუბოში 4 დღეა. მაგრამ, როგორც იმ სანთლის მკრთალი შუქი, რომელიც ანათებდა „ამ მათხოვრობით ოთახში მკვლელს და მეძავს, რომლებიც უცნაურად შეიკრიბნენ მარადიული წიგნის წასაკითხად“, რწმენის შუქი ციმციმებდა ბოროტმოქმედის სულში შესაძლო აღდგომაში.

მოდით მივმართოთ ტექსტს. რა მდგომარეობაშია სონია სახარების კითხვისას?

სონიას ხელები აკანკალდა, ხმა არ კმაროდა, პირველი სიტყვები არ წარმოთქვა, მაგრამ მე-3 სიტყვიდან ხმა გაისმა და დაჭიმული სიმივით გატყდა. და უცებ სონია მთლიანად გარდაიქმნა. მან წაიკითხა და სურდა, რომ დაბრმავებულ და ურწმუნო რასკოლნიკოვს ღმერთი ერწმუნა და სასწაულის მხიარული მოლოდინით კანკალებდა.

- სონიას გაცნობის გზით რასკოლნიკოვი ხსნის სხვა კანონების, ადამიანთა ძმობის კანონების მიხედვით მცხოვრები ადამიანების სამყაროს. ჰეროინში ცხოვრობს არა გულგრილობა, სიძულვილი და სიმკაცრე, არამედ ღია სულიერი კომუნიკაცია, მგრძნობელობა, სიყვარული და თანაგრძნობა.სონიას მოთხრობების მოსმენა კატერინა ივანოვნას შესახებ, მისი გულწრფელი კითხვა სახარების შესახებ,რასკოლნიკოვს ესმის, რომ სონია „გადადგა“ მშიერი ბავშვების გულისთვის და ფიქრობდა არა საკუთარ თავზე, არამედ მეზობლებზე.. გოგონას მიტოვებისას ამბობს, რომ ეტყვის ვინ მოკლა: „ვიცი და გეტყვი... შენ, მარტო გეტყვი! მე შენ აგირჩიე." რომანში მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ ვისთან მივა რასკოლნიკოვი აღიარებით, არამედ სად მოხდება ეს - მკერავი კაპერნაუმოვის ბინაში, სადაც სონია ქირაობს ოთახს. კაპერნაუმოვი მნიშვნელოვანი გვარია.

კაპერნაუმი არის ქალაქი, რომელიც ხშირად მოიხსენიება ახალ აღთქმაში; იესო ქრისტე ნაზარეთიდან წასვლის შემდეგ აქ დასახლდა და კაპერნაუმს „მისი ქალაქი“ ეწოდა. კაპერნაუმში იესომ მრავალი სასწაული და განკურნება მოახდინა. „და როცა იესო სახლში იწვა, მოვიდა მრავალი მებაჟე და ცოდვილი და დაჯდა მასთან და მის მოწაფეებთან. ეს რომ დაინახეს ფარისევლებმა მის მოწაფეებს უთხრეს: „რატომ ჭამს და სვამს თქვენი მასწავლებელი გადასახადების ამკრეფებთან და ცოდვილებთან ერთად? ეს რომ გაიგო იესომ, უთხრა მათ: „ჯანმრთელებს ექიმი კი არ სჭირდებათ, არამედ ავადმყოფებს“.

ასე რომ, სონიას ოთახში, მკერავი კაპერნაუმოვის ბინაში, ცოდვილები, ტანჯულები, უბედურები იყრიან თავს - ყველა ავადმყოფი და განკურნების მწყურვალი. რასკოლნიკოვიც აქ მოდის დანაშაულის აღიარებისთვის. რატომ აღიარებს გმირი სონიას მკვლელობაში? რას გრძნობს იგი მის მიმართ?

სონია სავსეა თანაგრძნობით რასკოლნიკოვის მიმართ და ფიქრობს მხოლოდ იმაზე, თუ რამდენად რთულია მისთვის ცხოვრება, განიცდის სინდისის ტანჯვას. ის ამბობს: "ილაპარაკე, მე გავიგებ ჩემს თავზე". ირგვლივ ყველაფერს გულით, სულით აღიქვამს და არა გონებით, როგორც რასკოლნიკოვი.

რატომ შესთავაზა რასკოლნიკოვმა სონიას აღიარებამდე დილემა?

სონიას რომ ეპასუხა, რომ კატერინა ივანოვნას სჯობდა ბავშვებთან ეცხოვრა, ვიდრე ლუჟინს, მაშინ რასკოლნიკოვი მისით გაამართლებდა: აღმოჩნდებოდა, რომ მას ჰქონდა ლომბარდის მოკვლის უფლება. მაგრამ სონია ვერ გადაწყვეტს: ვინ უნდა იცხოვროს და ვინ არა.

როგორ იღებს სონია რასკოლნიკოვის აღიარებას?

მას ესმის, როგორ იტანჯება რასკოლნიკოვი და თავად განიცდის ამ ტანჯვას მასთან ერთად.

რატომ სჯერა სონიას, რომ ღმერთმა "უღალატა რასკოლნიკოვი ეშმაკს"?

მისი აღსარების მოსმენის შემდეგ სონია მიხვდა, რომ ფასეულობების საშინელი ჩანაცვლება მოხდა: ჭეშმარიტი, ღვთისა ეშმაკმა ჩაანაცვლა რასკოლნიკოვის სულში. რაციონალური, უსულო თეორია გახდა მისი რწმენა და კანონი.

რა გზას სთავაზობს სონია რასკოლნიკოვს?

"ტანჯვა, რომ მიიღო და გამოისყიდო საკუთარი თავი ამით, ეს არის ის, რაც შენ გჭირდება", - ამბობს სონია. მას სჯერა, რომ ხსნის ერთადერთი გზა მონანიება და ტანჯვით გამოსყიდვაა. მაგრამ ჰეროინი ესმის, რომ რასკოლნიკოვი მარტო ვერ უმკლავდება თავის სიამაყეს და მზადაა მასთან ერთად ბოლომდე წავიდეს და თავს ცოდვად თვლის.

აღდგომის სასწაული ახლა რასკოლნიკოვს ელოდება სონიასგან. სენაიას მოედანზე, როცა სონიას რჩევას იხსენებს, მას სიცოცხლის სისავსის განცდა უჩნდება: „...მასში ყველაფერი ერთბაშად დარბილდა და ცრემლები გადმოსცვივდა... მოედნის შუაგულში დაიჩოქა, თავი დაუქნია. მიწა და აკოცა ამ ბინძურ მიწას სიხარულითა და ბედნიერებით“.

დოსტოევსკი რომანის ბოლოს აჩვენებს რასკოლნიკოვის საბოლოო განთავისუფლებას მისი ყოფილი იდეებისგან, მაგრამ ეს მაშინვე არ ხდება. როგორ ჩნდება გმირი მძიმე შრომაში?

"... მან არ მოინანია თავისი დანაშაული ... მან კვლავ განიხილა და განიხილა ყველა მისი წინა ქმედება და საერთოდ არ მიიჩნია ისინი ისეთი სულელური და მახინჯი, როგორც ჩანდა მას იმ საბედისწერო დროს, ადრე", "ანუ ერთი რამ იცნო თავისი დანაშაული: მხოლოდ ის, რომ არ გაუძლო და აღიარა. მსჯავრდებულებს არ მოსწონდათ და გაურბოდნენ, „დაიწყეს კიდეც... სიძულვილი... აბუჩად აგდებდნენ, დასცინოდნენ“.

და როგორ ექცეოდნენ მსჯავრდებულები სონიას?

ყველას შეუყვარდა იგი, სონიას რომ შეხვდნენ, მსჯავრდებულებმა ქუდები მოიხადეს და თაყვანი სცეს. ”მათ უყვარდათ მისი სიარულიც კი, ტრიალებდნენ მის მოსავლელად, როცა ის დადიოდა და ადიდებდნენ მას... სამკურნალოდაც კი წავიდნენ მასთან.”

- ხელახალი დაბადება რასკოლნიკოვს ავადმყოფობის დაძლევად ევლინება.რა სიზმრებს ხედავს ის ამ დროს?

რასკოლნიკოვი ხედავს სიზმარს ჭირის შესახებ: მისი თეორიის განხორციელება. ყველა ადამიანი წარმოიდგენდა თავს გმირებად, ჩართული უმაღლეს ჭეშმარიტებაში და ცდილობს კაცობრიობა ბედნიერებისა და სამართლიანობის სფერომდე მიიყვანოს. მაგრამ არავის სურს გაყოლა: ბოლოს და ბოლოს, ყველა თავს გენიალურ ლიდერად გრძნობს. იწვის დავები, რომლებიც გადაიქცევა ჩხუბში, იფეთქება ომები. მთელი კაცობრიობის ბედნიერების სახელით ადამიანები ერთმანეთს კლავენ – „ყველაფერი და ყველაფერი მოკვდა“.

ცარიელი მიწა, სადაც ადამიანები ერთმანეთს ხოცავდნენ, რასკოლნიკოვის თეორიის ლოგიკური შედეგია. მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ეს ოცნება იწყება გმირის განთავისუფლება იდეის ძალისგან, სწორედ სიზმარი ეხმარება მას გადადგას ბოლო ნაბიჯი - შეგნებულად მიატოვოს თავისი თეორია. რასკოლნიკოვი განიკურნა არა მხოლოდ ფიზიკური დაავადებისგან, არამედ ინდივიდუალიზმის დაავადებითაც, კედელი, რომელიც მან ფიქრებში აღმართა საკუთარ თავსა და სხვა, „ჩვეულებრივ“ ადამიანებს შორის, ჩამოინგრა. გმირმა უცებ გააცნობიერა, რამდენად მნიშვნელოვანია, რამდენად ძვირფასია მისთვის სონია: ”როგორ მოხდა ეს, მან თავად არ იცოდა, მაგრამ უცებ რაღაცამ თითქოს აიყვანა და, როგორც იქნა, ფეხებთან დააგდო.” პირველად რასკოლნიკოვის თვალებში ჩნდება ცრემლი - განწმენდის სიმბოლო, მისი ცხოვრების ახალი ეტაპის საზღვარი. „იმ დღეს მას ეჩვენებოდა კიდეც, თითქოს ყველა მსჯავრდებული, მისი ყოფილი მტერი, უკვე სხვანაირად უყურებდა მას. თვითონაც ელაპარაკა მათ და გულმოდგინედ უპასუხეს.რასკოლნიკოვს ესმის, რომ გახდე კაცი ნიშნავს იმ მორალური იდეალების შეძენას, რომელთა გარეშე შეუძლებელია ადამიანებთან ცხოვრება, ადამიანური ურთიერთობის ნორმების გულით მიღება.

სამართლიანად დაგმო რასკოლნიკოვის "აჯანყება", დოსტოევსკი ტოვებს გამარჯვებას არა ძლიერ, ინტელექტუალურ და ამაყ გმირს, არამედ სონიას, ხედავს მასში უმაღლეს ჭეშმარიტებას: სჯობს ტანჯვა, ვიდრე ძალადობა - ტანჯვა წმენდს. სონია აღიარებს მორალურ იდეალებს, რომლებიც, მწერლის თვალსაზრისით, ყველაზე ახლოსაა რუს ხალხთან: თავმდაბლობის, მიტევების, ჩუმი თავმდაბლობის იდეალები.თავისი საცოდაობითა და ადამიანურობით სონია გმირს დაუბრუნდარომსაკუთარი თავის და გარემოს აღქმის სისრულე, რომელიც თითქოს სამუდამოდ დაკარგული იყო, წაშლილია.სონიას „სიმართლის“ დადასტურებისას დოსტოევსკი გვარწმუნებს, რომ სამყაროს განახლების წყარო არ არის ბრძოლა და პროტესტი, არა საზოგადოების რეორგანიზაცია, არამედ პიროვნების მორალური გაუმჯობესება.

4.D/Z:დაწერეთ ესსე რომანის "დანაშაული და სასჯელი" მასალაზე ერთ-ერთ თემაზე:

არის თუ არა ბედნიერება აგებული სხვის უბედურებაზე?

ფასეულობები, რომელთა მიმართაც შეგიძლიათ იყოთ ერთგული მთელი ცხოვრება...

როგორ გესმით ფილოსოფოს ი.კანტის სიტყვები: „ადამიანი ყოველთვის უნდა იყოს მიზანი და არასოდეს საშუალება“?

შეუძლია თუ არა ადამიანს საკუთარი თავი საზოგადოებაზე მაღლა დააყენოს?

გამოყენებული ლიტერატურა:

ფ.მ.დოსტოევსკი. "Დანაშაული და სასჯელი"

ი.ვ.ზოლოტარევა, ტი.ი.მიხაილოვა. პუროჩნიეს განვითარება ლიტერატურაში. მე-10 კლასი. 2 სემესტრი. - მ.: VAKO, 2003 წ

გ.ფეფილოვა. ლიტერატურა. კონტურები 105 გაკვეთილისთვის. - M.: AST, 2016 წ