Aké problémy vyvolávajú hrnčiarov v Oblomove. Roman Oblomov sociálne a morálne otázky

"Oblomov" je vrcholom kreativity I.A. Goncharova. Román vyšiel v roku 1859, ale spory kritikov o charaktere hlavného hrdinu stále neutíchajú. V Oblomove sa prelínajú príťažlivé aj odpudivé črty. Na jednej strane je mäkký,...

V súlade s ideovým a tematickým obsahom je vybudovaný systém obrazov románu, v strede ktorého je Hlavná postava- Oblomov. V kritike dostal mimoriadne kontroverzné interpretácie a hodnotenia. Dobrolyubovskaya kritické hodnotenie Oblomova, ktorý videl ...

V románe "Oblomov" sú veľmi živo opísané rôzne typy ľudských postáv. Podľa N. A. Dobrolyubova sa autor románu snažil „pozdvihnúť náhodný obraz, ktorý sa pred ním objavil, na typ, dať mu všeobecný a trvalý význam“. Aby sa však...

Po dlhom čakaní spôsobenom vydaním jednej z hlavných epizód románu, Oblomovovho sna, si ho čitatelia a kritici konečne mohli prečítať a oceniť ho celý. Aký jednoznačný bol všeobecný obdiv k dielu ako celku, rovnako všestrannému ...

Gončarovov román Oblomov, publikovaný v roku 1859 v časopise Fatherland Notes, bol duchom protipoddanský. Bola napísaná v predvečer reformy z roku 1861 a ukázala zhubný vplyv nevoľníctva na ruskú realitu....

Ilyinskaya Olga Sergeevna je jednou z hlavných postáv románu, jasná a silná postava. Možným prototypom I. je Elizaveta Tolstaya, jediná Gončarovova láska, aj keď niektorí bádatelia túto hypotézu odmietajú. "Olga v pravom slova zmysle nebola kráska, ...

Úvod

Román „Oblomov“ napísal Gončarov v polovici 19. storočia – v prelomovom období pre poddanské Rusko, poznamenané rýchlymi politickými, ekonomickými a spoločenskými zmenami. Spisovateľ v diele nastolil nielen témy, ktoré boli pre túto dobu akútne, ale nastolil aj večné otázky o zmysle ľudského života a zmysle ľudskej existencie. Problematika Goncharovovho románu „Oblomov“ pokrýva rôzne sociálne, psychologické a filozofické témy, odhaľujúc hlbokú ideologickú podstatu diela.

Sociálne problémy

Hlavné problémy Goncharovovho románu "Oblomov" sú spojené s ústrednou témou diela – „oblomovizmus“. Autor ho vykresľuje predovšetkým ako spoločenský fenomén, tendenčný pre celú vrstvu ruských statkárov, ktorí zostávajú verní starým tradíciám svojej rodiny a archaickému, patriarchálnemu spôsobu života feudálnej éry. „Oblomovizmus“ sa stáva akútnym zlozvykom ruskej spoločnosti, vychovanej na mravoch a konceptoch, ktoré sú založené na využívaní práce iných ľudí – nevoľníkov, ako aj na pestovaní ideálov bezstarostného, ​​lenivého, nečinného života.

Významným predstaviteľom „oblomovizmu“ je hlavný hrdina románu Iľja Iľjič Oblomov, ktorý bol vychovaný v rodine starého statkára v ďalekej dedinke Oblomovka na hranici s Áziou. Odľahlosť panstva od Európy a novej civilizácie, „konzervácia“ v obvyklom, meranom čase a existencii, pripomínajúca polospánok – práve prostredníctvom Oblomovovho sna autor zobrazuje oblomovizmus pred čitateľom, a tak znovu vytvára atmosféra pokoja a mieru v blízkosti Iľju Iľjiča, hraničiaca s lenivosťou a degradáciou, charakterizovaná schátraným panstvom, starým nábytkom atď.

V románe je „Oblomovizmus“ ako prvotne ruský fenomén vlastný ruským vlastníkom pôdy v protiklade k európskej aktivite, neustálej nezávislej práci, neustálemu učeniu a rozvoju vlastnej osobnosti. Nositeľom nových hodnôt v diele je Oblomovov priateľ Andrey Ivanovič Stolz. Na rozdiel od Iľju Iľjiča, ktorý namiesto toho, aby svoje problémy riešil sám, hľadá človeka, ktorý zaňho môže urobiť všetko, Stolz sám mu razí cestu životom. Andrei Ivanovič nemá čas snívať a stavať vzdušné zámky - s istotou napreduje a vie, ako získať to, čo v živote potrebuje, svojou vlastnou prácou.

Sociálno-psychologické problémy "Oblomova"

Otázka národného charakteru

Väčšina vedcov definuje román "Oblomov" ako sociálno-psychologické dielo, ktoré je spojené s osobitosťami problémov uvedených v knihe. Dotknutím sa témy „oblomovizmu“ sa Gončarov nevyhol otázkam národný charakter na základe rozdielov a podobností medzi ruskou mentalitou a európskou. Nie náhodou proti Oblomovovi, nositeľovi ruskej mentality a ruských hodnôt, odchovaného na národných rozprávkach, stojí praktický a pracovitý Stolz, ktorý sa narodil v rodine ruskej buržoázky a nemeckého podnikateľa.

Mnoho výskumníkov charakterizuje Stolz ako druh stroja - dokonalého automatizovaného mechanizmu, ktorý funguje kvôli samotnému procesu práce. Obraz Andreja Ivanoviča však nie je o nič menej tragický ako obraz Oblomova žijúceho vo svete snov a ilúzií. Ak bol Iľja Iľjič od detstva vštepovaný iba jednosmerným „oblomovským“ hodnotám, ktoré sa pre neho stali vedúcimi, potom pre Stolza boli hodnoty, ktoré dostal od jeho matky, podobne ako „oblomovské“ hodnoty, naplnené európskymi, „nemeckými“ hodnoty vštepené jeho otcom. Andrej Ivanovič, podobne ako Oblomov, nie je harmonickou osobnosťou, v ktorej by sa dala spojiť ruská oduševnenosť a poézia s európskou praktickosťou. Neustále hľadá sám seba, snaží sa pochopiť účel a zmysel svojho života, no nenachádza ich, o čom svedčia celoživotné pokusy Stolza zblížiť sa s Oblomovom ako zdrojom prvotne ruských hodnôt a duševného pokoja. , ktorá mu v živote chýbala.

Problém „extra hrdinu“

Nasledujúce sociálno-psychologické problémy v románe „Oblomov“ vychádzajú z problému zobrazenia národnej postavy – problému človeka navyše a problému sebaidentifikácie človeka s dobou, v ktorej žije. Oblomov je v románe klasickým nadbytočným hrdinom, spoločnosť okolo neho je mu cudzia, ťažko sa mu žije v rýchlo sa meniacom svete, absolútne nepodobnom jeho pokojnej rodnej Oblomovke. Zdá sa, že Iľja Iľjič je uviaznutý v minulosti - aj keď plánuje budúcnosť, stále ju vidí cez prizmu minulosti, želá si, aby budúcnosť bola taká, ako bola jeho minulosť, teda podobná detstvu v Oblomovke. Na konci románu Iľja Iľjič dostane to, čo chce – atmosféra, ktorá vládne v Agafyinom dome, ho akoby vrátila do detstva, kde jeho vlastné, milujúca matka neustále ho rozmaznávala a chránila pred najrôznejšími otrasmi - nie je prekvapujúce, že Agafya je veľmi podobná Oblomovovým ženám.

Filozofické problémy

Téma lásky

V románe Oblomov sa Gončarov dotýka množstva večných filozofických otázok, ktoré sú aktuálne aj dnes. Vedúcou filozofickou témou diela je téma lásky. Odhaľujúc vzťah medzi postavami, autor zobrazuje niekoľko druhov lásky. Prvým z nich je romantický vzťah medzi Olgou a Oblomovom naplnený vysokým citom a inšpiráciou. Zaľúbenci sa navzájom idealizovali, na rozdiel od skutočných ľudí si v predstavách vytvárali vzdialené obrazy. Oľga a Oblomov mali navyše rozdielne chápanie podstaty lásky – Iľja Iľjič videl lásku k dievčaťu vo vzdialenej adorácii, neprístupnosti, nereálnosti ich citov, kým Oľga vnímala ich vzťah ako začiatok novej, skutočnej cesty. Pre dievča bola láska úzko spojená s povinnosťou, čo ju zaväzovalo vytiahnuť Ilyu Ilyicha z „bažiny“ Oblomova.

Láska medzi Oblomovom a Agafyou vyzerá úplne inak. Pocity Iľju Iľjiča boli skôr láskou syna k matke, zatiaľ čo pocity Agafye boli bezpodmienečnou adoráciou Oblomova, podobne ako slepá adorácia matky, ktorá je pripravená dať svojmu dieťaťu všetko.

Tretí typ lásky Goncharov odhaľuje na príklade rodiny Stolza a Olgy. Ich láska sa zrodila na základe silného priateľstva a úplnej vzájomnej dôvery, no zmyselná, poetická Oľga si postupom času začína uvedomovať, že ich stabilnému vzťahu stále chýba ten skvelý všeobjímajúci cit, ktorý cítila vedľa Oblomova.

Zmysel ľudského života

Hlavným problémom románu „Oblomov“, ktorý pokrýva všetky vyššie uvedené témy, je otázka zmyslu ľudského života, úplného šťastia a spôsobu, ako ho dosiahnuť. V diele nikto z hrdinov nenachádza skutočné šťastie – dokonca ani Oblomov, ktorý na konci diela vraj dostane to, o čom celý život sníval. Cez závoj spiaceho, ponižujúceho vedomia Iľja Iľjič jednoducho nedokázal pochopiť, že cesta skazy nemôže viesť k skutočnému šťastiu. Stolza a Olgu nemožno nazvať šťastnými - napriek rodinnej pohode a pokojnému životu pokračujú v prenasledovaní niečoho dôležitého, ale nepolapiteľného, ​​čo cítili v Oblomove, ale nedokázali ho chytiť.

Záver

Zverejnené otázky nevyčerpávajú ideologickú hĺbku diela, ale predstavujú len stručnú analýzu problémov "Oblomova". Goncharov nedáva konkrétne odpovede na otázku: aké je šťastie človeka: v neustálom úsilí alebo v odmeranom pokoji? Autor len približuje čitateľovi riešenie tejto večnej dilemy, z ktorej je azda správny súlad dvoch hlavných zásad v našom živote.

Skúška umeleckého diela

Lekcia 1

Ivan Aleksandrovič Gončarov (1812 - 1891)

Hlavné etapy života a tvorivosti.

Účel lekcie: zoznámenie sa s biografiou spisovateľa a hlavnými míľnikmi tvorivosti. Zoznámenie sa s románom "Oblomov" a jeho štruktúrnou analýzou

Vybavenie : portrét I. A. Gončarova od priateľa I. A. Gončarova N. A. Majkova; vzorové tabuľky, ktoré majú žiaci doplniť.

Osobné UUD: Samostatne pripravené správy (vrátane správ z internetu);Činnosti morálneho a etického hodnotenia prostredníctvom odhaľovania morálneho obsahu a morálneho významu konania postáv;Sebaurčenie a sebapoznanie na základe porovnania „ja“ s postavami literárnych diel prostredníctvom emocionálne účinnej identifikácie;

Regulačné UUD Draftingchronologická tabuľkana základe materiálov študentov a učiteľov; vykonávanie zmien vo vlastných odpovediach, opakovanie znenia literárnych pojmov.Prípravné práce na správach o románe Oblomov. Historické a literárne zdroje informácií.

Komunikatívne UUD : Plánovanie spolupráce pri štúdiu s učiteľom a rovesníkmi

Počas vyučovania.

Výroba zošitov.

Epigrafy:

V talente Gončarova hlavna rola

hrá „eleganciu a jemnosť

štetce", "vernosť kresby",

umelecká prevaha

myslenie a úsudok .

V. G. Belinský

Plán.

1. Životopisné a kreatívne informácie. (hovorí študent, ktorý pripravil správu o živote a diele spisovateľa)

Zoznámenie sa s biografiou I. A. Goncharova. (Správy od študentov a učiteľa, zatiaľ čo študenti zostavujú chronologickú tabuľku.)

« obyčajný príbeh “(pracoval asi 10 rokov);

Začať " Oblomov »

júla 1849

Simbirsk s príbuznými

koncipovaný" útes"

Leto 1852

Plavba na fregate "Pallada"

Kniha esejí Fregata « Pallas"

1855

starší cenzor

1857 (asi 2 mesiace)

Liečba v zahraničnom stredisku Mariánské Lázně

Sedem týždňov píšeOblomov"

1859

« Oblomov" v č. 1 - 4 "Súčasné"

5 rokov

Rada hlavného riaditeľstva pre tlačové záležitosti

1868

Rezignácia

1869

« útes» (20 rokov práce)

1891

Spálené autogramy diel. Smrť.

2) všeobecné charakteristiky román Oblomov.

Správa učiteľa.

V roku 1852 . vydaný román"Oblomov", ktorý oslávil meno Gončarov. Týmto románom spisovateľ ukázal, aký škodlivý vplyv malo nevoľníctvo na život, kultúru a vedu. Vidíme, ako podmienky gazdovského života a ušľachtilého vzdelania vyvolávajú u hrdinu apatiu, nedostatok vôle a ľahostajnosť. Spisovateľ ukázal Oblomovovu cestu k uvedomeniu si jeho bezcennosti, platobnej neschopnosti, k rozpadu osobnosti. Pomocou obrazov Oblomova a Zakhara Goncharov presviedča, že nevoľníctvo človeka duchovne devastuje, zbavuje ho jeho vôle a túžob.

Roman "Oblomov": (žiaci si píšu do zošitov)

1) Hlavná téma román - osudom generácie, ktorá hľadá svoje miesto v spoločnosti, no nedokázala nájsť správnu cestu.

2) Ideovú orientáciu románu určil sám spisovateľ: "Snažil som sa v Oblomove ukázať, ako a prečo sa naši ľudia predčasne menia na ... želé."

Aj Gončarov kladie v románe otázky o skutočnom priateľstve, láske, o humanizme, o rovnoprávnosti žien, o skutočnom šťastí, odsudzuje vznešený romantizmus.

3 ) 1. časť románu neúčinné (Oblomov leží na pohovke a odmieta návštevníkov, ktorí ho volajú do Peterhofu), ale je to vidieťOblomovov vývoj: detstva s návrhom myšlienky exkluzivity, štúdia na internátnej škole, ale nemohla slúžiť, sny o cestovaní). V Oblomove bola zničená živá myseľ, čistota, láskavosť, miernosť, ľudskosť voči tým pod ním, sklon k introspekcii a sebakritike, zmysel pre spravodlivosť. Oblomov však necíti potrebu ich v sebe rozvíjať. Svedčí o tom jeho„duševný » reformný plán v Oblomovke, vyjadrujúc infantilnosť, archaizmus svojich názorov na život. Je jasné, že Oblomov závisí od Zakhara viac ako od Zakhara a od neho závisia aj ostatní nevoľníci.

4) Oblomovove ideály mu zároveň pomáhajú vidieťnegatívne aspekty nového buržoázneho poriadku . Na rozdiel od Stolza, hnaného túžbou po osobnom úspechu prácou, Oblomov, ktorý už má vďaka svojmu pôvodu a postaveniu všetko, nástojčivo požaduje, aby mu bol ukázaný zmysel práce, zmysel a podnety na vynakladanie energie. Ideál Oblomovky považuje za neotrasiteľnú normu. Pre Stolza je normou obchodno-buržoázny život v Petrohrade, takže ho nekritizuje.

5) Na konci 1. časti Goncharov vyvoláva otázku: čo vyhrá v Oblomove - vitálne, aktívne princípy alebo ospalosť “Oblomovizmus“?

6) V 2., 3. časti opisuje rusko-nemeckýStolzova výchova , zápas 2 národných princípov, v dôsledku čoho vznikla silná a harmonická osobnosť. Napriek vzájomným rozdielom dokáže Stolz Oblomova porozumieť. Je to nový vekový typ, aktívnyobyčajný . Opakovane sa pokúša oživiť Oblomova, vrátiť ho do aktívneho života. Oblomov chápe dôležitosť zmien v živote, no bojí sa týchto zmien, bojí sa pohybu a aktivity.

V boji motívov - spojiť sa sOľga a žiť zmysluplný život alebo sa odsťahovať od Olgy a nájsť vytúžený pokoj – ten druhý vyhráva. Oblomovizmus sa ukázal byť silnejší ako láska.

Oblomov teda nájde úkryt v dome vdovyPshenitsyna. Stolzova kypiaca energia sa postupne láme proti Oblomovovej nehybnosti a ľahostajnosti.

7) 4. časť románu venovaný popisuVyborg Oblomov ". Oblomov, ktorý sa oženil s Pshenicynou, klesá ešte viac, ponorí sa do hibernácie a potomzahynie a fyzicky.

Na obraz Oblomova Goncharov brilantne kombinovalspoločenská generalizácia zobrazujúci individualizovanú osobnosť. Oblomov vstúpil do galérienajlepšie obrazy svetovej literatúry a jeho meno sa stalo domácim menom. Gončarovskij Oblomov nevyzerá ako statkári v podaní Gogoľa, Turgeneva a iných, nie je v ňom despotizmus ani krutosť. Práve naopak, onkrotký , vďačný . Napriek tomu však spôsobuje negatívny postoj k sebe. Spisovateľ nezostal nestranný: sympatizoval s hrdinom, zároveň ho odsúdil, odhalil, vyhlásil verdikt nad oblomovizmom.

8) Kompozícia románu plne zodpovedá myšlienke román: ukázať podmienky, ktoré vyvolávajú lenivosť a apatiu, sledovať, ako človek postupne odchádza a mení sa na mŕtvu dušu.Všetky akcie sa točia okolo Hlavná postava -Iľja Iľjič Oblomov . Privádza všetkých okolo seba. herci. V románe je málo akcie (najmä v 1. časti). Hlavne Oblomovlži na pohovke, ktorá je definovaná ideologický koncept spisovateľ. Všetka pozornosť spisovateľa sa sústreďuje na najjemnejšie zdobenie postáv.

9) Prostredie románu - Petrohrad (iba v 9. kapitole "Oblomovovho sna" bola akcia presunutá do Oblomovky).

10) Expozícia tvoria 1. časť románu a prvé dve kapitoly 2. časti . Takáto veľká expozícia je potrebná pre spisovateľa, aby mohol lepšie ukázať podmienky, v ktorých sa Oblomov vytvoril ako osoba, aby bolo možné sledovať jeho vývoj.

11 ) AT 3 a 5 ch. 2. časť udalosť uzol je zviazaný - Oblomovova známosť s Olgou, rodiaca sa láska a jeočné buľvy .

12) 6-11 kapitol tejto časti - vývoj akcie . Oblomov cit k Oľge silnie, no pochybuje, či sa dokáže zriecť lenivosti, čo sa dozvedáme z jeho listu Olge.

13) vyvrcholenie – Kapitola 12 2. časti . Iľja Iľjič vyznal svoju lásku Oľge. Ale nemôže obetovať svoj pokoj, čo vedie k rýchlemuprestávka . Toto je venované11 - 12 kapitol 3. časti , ktoré tvoriavýmena . Ukazujú platobnú neschopnosť a bankrot Oblomova.

14 ) AT 4. časť - ďalšie blednutie hrdinu. V dome Pshenicyn nachádza pre seba ideálne životné podmienky. Opäť v župane leží celý deň na gauči. Hrdina utrpí posledný kolaps. topostpozícia (rýchlo…< после – приставка, обозначающая: следующий после чего – л., вслед за чем–нибудь).

15 ) sú zobrazené paralelnevzťah Stolz a Oľga .

16 ) AT epilóg (11. kapitola 4. časti) Gončarov hovorí osmrti Oblomov. Táto kapitola vysvetľuje význam „oblomovizmu“.

Touto cestou Gončarov ukázal dôsledné chradnutie Oblomova, premenil ho na „mŕtvu dušu“, ukázal hlavnú postavu vo chvíľach vzostupov a pádov a odhalil hobojovať sám so sebou . A to všetko je podané v živých obrazoch života, pričom úvahy autora sú zredukované na minimum.

(pri prednáške učiteľa študenti vypĺňajú tabuľku č. 2)

3. Zhrnutie hodiny, zodpovedanie otázok, hodnotenie.

Vzorové otázky:

Pôvod spisovateľa? (obchodnícka rodina)

Koľko bratov a sestier mala I.A.? (1 brat a 2 sestry)

Kto bol krstným otcom a priateľom rodiny Gončarovcov? (Tregubov)

Jeho profesia? (námorný dôstojník)

Láska prečo vychoval Tregubov v budúcom spisovateľovi? (do mora)

Koho ste stretli v roku 1832 na Moskovskej univerzite I.A.? (Puškin)

V ktorom meste strávil I.A. oficiálnu časť svojho života? (Petrohrad)

Kde ste slúžili 16 rokov? (prekladateľ)

Vymenujte 3 romány na tému „On...“, ktoré napísal Gončarov.

Kto reagoval na romány pozitívne? (L. N. Tolstoj, Belinskij, Dobroľubov, Družinin, Turgenev)

Akú cestu som absolvoval I. A. na fregate Pallada? (okolo sveta)

Kde je pochovaný I. A. Goncharov? (Aleksandrovo - Nevsky Lavra)

Koľko častí je v románe "Oblomov"? (štyri)

Nápad na román? (ako človek postupne odchádza a mení sa na mŕtvu dušu)

Aký je rozdiel medzi vzdelávaním Stolza a vzdelávaním Oblomova? (rusky-nemecky)

Hrdinka románu? (Olga Ilinskaya)

4. Dom. cvičenie: 1) 1 - 10 kapitol, samostatné úlohy:

– Kto je I. I. Oblomov (portrét, byt, interiér; problémy, ktoré hrdinu vyviedli z miery). (Podľa 1. kapitoly)

Metódy charakterizácie Manilova („Mŕtve duše“, kapitola 2) a Oblomova:

a) portrét;

b) zariadenie miestnosti;

c) osobnosť sa odhaľuje prostredníctvom vecí, ktoré ju obklopujú.

Kto je Zakhar? Jeho charakter, postoj k Oblomovovi. Zodpovednosť Zachara. Aká je ideová a kompozičná úloha Zakhara v románe? Prečo sa Oblomov a Zakhar hádajú? (1, 7-8,10 ch.)

Hostia defilujú. Povedzte, kto sú, z lekcie, vzťahy s Oblomovom, Oblomovovo hodnotenie ich životnej aktivity (2 - 4 kapitoly).

Kto je Oblomov? Jeho život v Petrohrade (minulosť) (5 kan.)

Vzdelanie Oblomova, jeho postoj k vede. Postoj k panstvu, ekonomické otázky. (6 kapitol)

Kapitola 9 "Oblomov sen" Popis Oblomovky. Sedemročný Oblomov v dome svojich rodičov. Denná rutina, postoj blízkych, vnímanie sveta okolo; rodičovské aktivity. Základné vzdelávanie.

- prehliadka hostí:

- Volkov:

jeho „duchovná“ záľuba

Prečo v popiseVolkovej dominoval akčné slovesá? Nájdi ich.

Sudbinsky.

Prečo? tento hrdina by sa pokojne mohol "zapadnúť" do galérieGogoľovi úradníci? (Aká je jeho „duchovná“ vášeň? Zmysel jeho života? Aké novinky priniesol?)

Fikcionista Penkin ? Čo robí? Čo je jeho „duchovným“ koníčkom?

Oblomov priateľ – Aleksejev. 2 ch., koniec 4 kan. Na ktorého hrdinu Gogoľa z filmu Mŕtve duše sa podobá? Čo sa hovorí o jeho priezvisku? Aký životný štýl vedie?

Tarantiev . 3, 4 kapitoly. Na ktorú postavu Gogoľa sa podobá? Ako ho charakterizuje Gončarov? Aké slová používa? Uveďte príklady.

Mestský autonómny vzdelávací ústav Gymnázium č.6

mestská formácia Novorossijsk

Predmet: literatúra

Trieda: 10 "b"

téma: Ivan Alexandrovič Gončarov (1812 - 1891). Život a tvorivosť (recenzia). Roman Oblomov. Sociálne a morálne problémy.

Typ lekcie : Objavovanie nových poznatkov.

Román I.A.Goncharova "Oblomov" je sociálno-psychologické dielo, ktoré opisuje život človeka zo všetkých strán. Hlavnou postavou románu je Iľja Iľjič Oblomov. Ide o statkára strednej triedy, ktorý má vlastný rodinný majetok. Od malička si zvykal na džentlmena vďaka tomu, že sa mal komu rozdávať a robiť, a preto sa z neho v neskoršom živote stal flákač. Autor ukázal všetky neresti svojej postavy a niekde ich aj prehnal. Gončarov vo svojom románe podáva široké zovšeobecnenie „oblomovizmu“ a skúma psychológiu slabnúceho človeka. Goncharov sa dotýka problému „nadbytočných ľudí“ a pokračuje v prácach Puškina a Lermontova na túto tému. Rovnako ako Onegin a Pečorin, Oblomov nenašiel žiadne využitie pre svoju silu a ukázalo sa, že nie je nárokovaný.

Oblomovova lenivosť je spojená predovšetkým s neschopnosťou pochopiť úlohu, ktorá mu bola pridelená. Možno by aj začal pracovať, keby si našiel vlastnú prácu, ale na to by sa, samozrejme, musel rozvíjať v trochu iných podmienkach, než v akých sa vyvíjal. Ale ohavný zvyk nedosahovať uspokojenie svojich túžob nie vlastným úsilím, ale od iných, sa v ňom vyvinulo morálne otroctvo. Otroctvo je tak späté s oblomovskou šľachtou, že sa zdá, že medzi nimi nie je ani najmenšia možnosť urobiť čiaru. Toto morálne otroctvo Oblomova je možno najkurióznejšou stránkou jeho osobnosti a celej jeho histórie. Oblomovova myseľ bola od detstva tak formovaná, že aj Oblomovova najabstraktnejšia úvaha mala schopnosť zastaviť sa v danom momente a potom tento stav neopustiť, napriek akémukoľvek presvedčeniu. Oblomov, samozrejme, nemohol pochopiť svoj život, a preto bol unavený a znudený zo všetkého, čo musel robiť. Slúžil - a nemohol pochopiť, prečo sa písali tieto noviny; Keďže nerozumel, nenašiel nič lepšie, ako odísť do dôchodku a nič nepísať. Študoval – a nevedel, na čo mu veda môže poslúžiť; Neuvedomujúc si to, rozhodol sa dať knihy do kúta a ľahostajne sledovať, ako ich zakrýva prach. Chodil do spoločnosti – a nevedel si vysvetliť, prečo ľudia chodia na návštevy; bez vysvetlenia opustil všetkých svojich známych a začal celé dni ležať na svojej pohovke. Všetko ho nudilo a znechutilo a ležal na boku, s úplným vedomým pohŕdaním „mravčou prácou ľudí“, ktorí sa zabíjajú a rozčuľujú Boh vie prečo...

Jeho lenivosť a apatia sú výtvorom výchovy a okolitých okolností. Hlavná vec tu nie je Oblomov, ale „Oblomovizmus“. Vo svojom súčasnom postavení nemohol nikde nájsť niečo, čo by sa mu páčilo, pretože vôbec nerozumel zmyslu života a nedokázal dospieť k rozumnému pohľadu na svoje vzťahy s ostatnými. Oblomovov začiatok žije v Zakhare, v hosťoch hrdinu a v živote vdovy Pshenitsyny.

Zakhar je odrazom svojho pána. Nerád robí čokoľvek, rád len spí a je. Najčastejšie ho vidíme na gauči a hlavnou výhovorkou pre akúkoľvek akciu bolo: "No, prišiel som na to?"

Hostia Oblomov tiež nie sú náhodní. Volkov - svetský dandy, dandy; Sudbinsky - Oblomov kolega, ktorý bol povýšený; Penkin je úspešný spisovateľ; Alekseev je človek bez tváre. Oblomov mohol byť spoločenským švihákom ako Volkov (a ženám sa páčil, dokonca aj veľmi krásnym ženám, no odcudzil ich sám sebe), mohol slúžiť a povzniesť sa do vysokých hodností, ako Sudbinskij, mohol sa stať spisovateľom ako Penkin (Stolz, prinášať mu knihy na čítanie, Oblomov závislý na poézii. Oblomov našiel nadšenie v poézii...) a beztvarý Alekseev nám hovorí, že sa stále dá rozhodnúť.

D.I. Pisarev napísal, že pojem „oblomovizmus“ „v našej literatúre nezomrie“. Aké sú korene „oblomovizmu“? Goncharov na obrázku Oblomova odhaľuje charakterové črty, ktoré zasiahol život ruského patriarchálneho majiteľa. "Oblomov sen" je veľkolepá epizóda, ktorá zostane v našej literatúre. Tento sen nie je ničím iným ako pokusom samotného Gončarova pochopiť podstatu Oblomova a oblomovizmu. Obdobie detstva je pre život človeka veľmi dôležité: tvorí jeho morálny základ, schopnosť milovať, vážiť si rodinu, blízkych, domov. "Naši predkovia skoro nejedli ..." - povedal A.S. Pushkin. Obed pre Rusa bol vždy niečím viac ako obyčajným nasýtením. Spomedzi všetkých starostí „bola hlavná starosť kuchyňa a večera. Celý dom sa zhováral o večeri a staršia teta bola pozvaná na radu. Každý ponúkol svoje vlastné jedlo: nejaké rezance alebo žalúdok, niektoré držky, niektoré červené, niektoré biele omáčky k omáčke. "V Oblomovke bola prvoradá a hlavná starostlivosť o stravu." Tejto starostlivosti bol podriadený celý systém života. Symbolom jej sýtosti bol koláč. Po večeri prišiel spánok. „Bol to akýsi všeobjímajúci, nepremožiteľný sen, skutočná podobizeň smrti. Všetko je mŕtve, len rôznorodé chrápanie vo všetkých tónoch a režimoch sa rúti zo všetkých kútov. Bol to život podobný rozprávke, ale „oblomovci nechceli iný život“. Vyznačovali sa:

Nečinnosť, malichernosť záujmov;

Sýtosť vo všetkom;

Gigantický koláč a samovar;

Negramotní vlastníci pôdy;

lakomosť (za peniaze);

Oblomovci nikdy nepoznali duchovné úzkosti, nikdy sa netrápili nejasnými duševnými či morálnymi otázkami.

Tento obraz sa stal najväčším zovšeobecnením svetového významu. Je stelesnením životnej stagnácie, nehybnosti, nespútanej ľudskej lenivosti (univerzálnej ľudskej vlastnosti). Stal sa letargickou a inertnou bytosťou.

Je však nesprávne vidieť v Oblomove iba negatívneho hrdinu. Vyznačuje sa úprimnosťou, úprimnosťou, svedomitosťou, jemnosťou. Je láskavý („jeho srdce je ako studňa, hlboká“). Oblomov cíti, že v ňom „je uzavretý, ako v hrobe, jasný a dobrý začiatok“. Nie je schopný zla, obdarený zasnenosťou. Tieto pozitívne vlastnosti v ňom odhalila Olga Ilyinskaya. Gončarov podrobuje svojho hrdinu skúške lásky. Oľga začína láskou k Oblomovovi, vierou v neho, v jeho morálnu premenu... Dlho a tvrdo, s láskou a nežnou starostlivosťou pracuje na prebudení života, aby v tejto osobe vyvolala aktivitu. Nechce veriť, že je navždy taký bezmocný; milujúc v ňom svoju nádej, svoje budúce stvorenie, robí pre neho všetko, zanedbáva aj konvencie a slušnosť, chodí za ním sama, bez toho, aby to niekomu povedala, a nebojí sa, ako on, že stratí svoju povesť. S prekvapivým taktom si však okamžite všimne každú lož, ktorá sa prejavuje v jeho povahe, a mimoriadne jednoducho mu vysvetlí, ako a prečo je to lož, a nie pravda. Oblomov však vôbec nevie milovať a nevie, čo má v láske hľadať, rovnako ako v živote všeobecne. Objavuje sa pred nami nemaskovaný taký, aký je, tichý, zmenšený z nádherného podstavca na mäkkú pohovku, zakrytú namiesto plášťa len priestranným županom. Celý jeho život je jeden veľký sen. A počas tejto hibernácie sa nám ukazuje obraz života človeka, ktorý si neustále kladie jednu otázku: „Čo robiť? Všetky jeho činy vyústia do toho, že leží na gauči a myslí si: „Bolo by pekné, keby...“ V jeho mysli prebieha nepretržitá „devastácia“, s ktorou sa nedokáže vyrovnať.

Oblomov je muž so širokou dušou a vrúcnym srdcom. On má k Olge „srdečnú lásku“ a ona „hlavovú lásku“. Vetva orgovánu sa stáva symbolom ich lásky. Na nejaký čas sa Olge podarilo vrátiť Oblomovovi túžbu žiť, ale ... Bolo uznanie a bola tu ponuka. Táto láska nebola predurčená pokračovať. Láska k Oblomovovi veľmi zmenila Olgu. Dozrela, stala sa vážnejšou, smutnejšou.

A Oblomov? Konečne našiel svoj ideál života a lásky. Na strane Vyborg v dome A.M. Pshenicyna, v mysli Iľju Iľjiča, rozprávka a realita konečne strácajú svoje hranice. Pšenicyna je úplným opakom Olgy Iljinskej, Oľgina „hlavová“ láska je v protiklade k tradičnej „srdcovej“ láske, ktorá sa neriadi cieľmi, ale žije milovanými. S príchodom Oblomova je život Agafya Matveevna plný zmyslu. Vyborgská strana je ideálom Oblomovho života, jeho milovaná Oblomovka.

Verný priateľ Stolz sa na konci románu opäť pokúša zdvihnúť Oblomova z pohovky, no neúspešne. Len čo sa Oblomov rozhodol, že dosiahol ideál života, začal sa proces umierania hrdinu. Zomrel ticho a nenápadne, ako žil.

Jedna z najdôležitejších otázok románu však zostáva: Aký by mal byť Rus vo všeobecnosti?

Oblomov, ako sme zistili, nie je dokonalý. Stolz tiež nie je dokonalý hrdina. Jeho činnosť pre činnosť má hrozný deštruktívny začiatok. Stolz nemôže cítiť, trpieť, trpieť ako Oblomov. Chýba tomu predstavivosť. Nikdy si nekladie otázky „prečo?“, „prečo?“, ktoré Oblomova tak mučili. Nie nadarmo Gončarov píše kapitolu, v ktorej už Oblomov nie je, no môžeme vystopovať osud jeho syna Andrjuša. Možno je predurčený stať sa „prototypom“ ruského ľudu. Možno bude mať rovnakú dušu ako jeho otec, jeho jemnosť, láskavosť. Ale vychovaný v dome Stolza získa obchodný talent, lásku k práci, odolnosť voči úderom osudu. Možno bude lepší ako Stolz a Oblomov ... Ale kto vie ...

Problém, na ktorý upozornil Gončarov, je odraz ruského národného charakteru v Oblomovovi. Dobrolyubov napísal o Oblomovovi: "Základný typ ruského života." Poddanský spôsob života ich oboch (Zachara a Oblomova) formoval, zbavil ich úcty k práci, vychoval zaháľanie a nečinnosť. Hlavná vec v živote Oblomova je prípad a lenivosť.

S oblomovizmom, ako hlboko cudzím a škodlivým fenoménom, musíme neúnavne bojovať a ničiť práve pôdu, na ktorej môže rásť, pretože Oblomov žije v každom z nás.

V románe „Oblomov“ (1856) sa I. A. Goncharov rozhodol vykresliť životný príbeh jedného šľachtica. Chcel ukázať milého a sympatického človeka, ktorý hľadá pravdu, no na každom kroku sa stretáva s klamstvom a preto upadá do apatie.

Oblomov je multipolárna osobnosť, ktorá stelesňuje ostré protiklady: pasívne životné postavenie v spoločnosti a aktívne v sebe, vzhľad ospalého, „plesnivého“ hrdinu na začiatku a dojemný a sympatický v druhej časti románu. Obraz Oblomova so svojou nekonzistentnosťou priniesol rovnaké nejednoznačné závery v kritike. Iľja Iľjič je drahý A. V. Družininovi ako človek, jemný a nežný, schopný skutkov skutočnej lásky a milosrdenstva za iných okolností života a iného vývoja. Na druhej strane N. A. Dobrolyubov videl v Oblomove apatického a bezchrbtového človeka s jednou nemennou vlastnosťou - znechutením z vážnej činnosti.

Prvá časť románu „Oblomov“ je venovaná opisu všetkých podrobností zo života hlavného hrdinu románu Iľju Iľjiča Oblomova v jeho petrohradskom dome, ktorý v podstate nie je ničím iným ako súčasťou rodného Oblomovky. panstvo, kde Iľja Iľjič prežil svoje detstvo. Oblomovka je istý okraj, ohradený od celého sveta, takmer nepriechodný kút, kde nikto nevie správy o dianí vo svete. Toto je zlatý sen, rozprávka a sen Ilju Iljiča. Vládne tam ticho a nenarušiteľný pokoj. V Oblomovke nie sú žiadne lúpeže, žiadne vraždy, žiadne strašné nehody. „Ani silné vášne, ani silné podniky“ znepokojovali Oblomovovcov. Nikto tam nevedel, či je chudobný alebo bohatý, pretože nemal s čím porovnávať. Oblomovka je ideálom detstva, s ktorým Iľja Iľjič pristupuje k svojmu životu.

Oblomov, ktorý sedel na pohovke v petrohradskom dome, akoby sa vrátil do svojho rodiska. Ležanie sa stáva jeho normálnym stavom. Pečať opustenosti a nedbalosti je viditeľná na všetkom, čo Oblomova obklopuje: škvrny na koberci, zabudnutý uterák na pohovke, tanier neodstránený zo včerajšej večere, omrvinky chleba, kniha vždy otvorená na tej istej strane.

Oblomov sluha Zakhar je ako jeho pán vo všetkých svojich činoch: nemá rád rozruch, nechce pracovať a často leží na gauči. Keďže Oblomov je priviazaný k starému županu, Zakhar sa nesnaží zmeniť spôsob života ani oblek prinesený z dediny, je rovnakým produktom Oblomovky ako jeho pán.

Návštevníci prichádzajúci do Oblomova zosobňujú tri životné cestyže hlavný hrdina mohol nasledovať. Mohol by sa stať svetoznámym človekom, ktorý by trávil svoj život bezmyšlienkovou zábavou, na plesoch a výletoch, ako Volkov. Mohol by ísť Iľja Iľjič do služby a stať sa vedúcim oddelenia, ako Sudbinskij, ktorý je zaneprázdnený len snahou držať krok so všetkými zmenami v administratívnej činnosti. Je potrebné teraz písať listami „prijímam záruky“? Cesta Penkina, ktorý sa stal niečím ako spisovateľ, bola otvorená aj Oblomovovi. Zdalo by sa, že všetci títo ľudia sú oveľa aktívnejší ako Iľja Iľjič ležiaci na pohovke - niekam sa ponáhľajú, ponáhľajú sa. Čo robia? čo vlastne robia? Nevadí. V podstate ich aktivity nie sú pre spoločnosť dôležitejšie ako ležanie Iľju Iľjiča na gauči.

Nič nenaruší pokojný priebeh Oblomovovho života. Ale vzhľad starého priateľa aktívneho Nemca Andrey Stolz robí ruskému majstrovi starosti. Stolz chce prebudiť Oblomova zo zimného spánku. Prehovára ho, aby išiel na výlet. Oblomov takmer súhlasí, ale na poslednú chvíľu, napriek tomu, že ho v Pariahu čaká starý priateľ, zostáva. Stolz je energický a aktívny. Verí, že človek by mal pracovať. Neustále je zaneprázdnený nejakým podnikaním: buď niekam ide, alebo sa zúčastňuje nejakých podnikov. Toto je pre neho šťastie. Stolzova matka je Ruska, a preto sa v jeho postave spája nemecká pracovitosť a organizovanosť jeho otca s ruským romantizmom a snívaním jeho matky. Stolz je v románe proti Oblomovovi vo všetkom. Ak má Oblomov mäkké črty, „ospalý vzhľad“ a po rokoch je ochabnutý, potom je Stolz celý „zložený z kostí a nervov“. Iľja Iľjič je džentlmen, ktorý má svoj majetok a nepotrebuje pracovať. Stolz si na druhej strane robí vlastnú cestu životom. Vyštudoval univerzitu, teší sa úspechom v službe, postupne si zarába slušné peniaze a vlastný dom.

I. A. Gončarov vysvetlil, prečo nepostavil Rusa do opozície voči Iľjovi Iľjičovi. Ide o to, že spisovateľ sa rozhodol vykresliť stagnáciu, močiar ruského života. Preto by sa pri porovnávaní ruského Oblomova s ​​aktívnym a energickým ruským človekom dostal do protirečenia, pretože jeho cieľom bolo nakresliť obraz nečinného ruského gentlemana typického pre Rusko v tom čase a zobraziť jeho rodinný majetok Oblomovka ako celok. Ruska v miniatúre. Oblomovov svetonázor je podľa Gončarova produktom skutočného života ruského veľkostatkára. Iľja Iľjič je produktom ospalého kráľovstva Oblomovka. Nemusí pracovať. Je to barón. Navyše ruský majster. Preto proti Rusovi Oblomovovi stojí Nemec Stolz.

Obraz Stolza však nie je taký jednoduchý, ako sa na prvý pohľad zdá. Úprimne miluje Oblomova a chce mu pomôcť. Stolz Iľju Iľjiča dobre pozná a rozumie mu. Napríklad viackrát hovorí o svojom vernom a dobrom srdci a štedrej duši. Je to Stolz, ako nikto iný, kto chápe morálnu podstatu Oblomova. Práve on rozpráva „spisovateľovi“ životný príbeh jeho najbližšieho priateľa. Gončarov však zdôrazňuje ďalší veľmi dôležitý detail. Na konci románu Stolz nachádza útechu v rodinnej pohode a prakticky sa blíži tam, kde Oblomov skončil.

Téma lásky zaujíma v románe veľmi dôležité miesto. Gončarov videl v láske hlavnú silu, ktorá poháňa svet. Ideálom Oblomova bola Olga Ilyinskaya. Snažila sa ho rozprúdiť, prebudiť, ale ani jeden z nich nevyšiel zo svojej romantiky. Zdá sa, že Olga milovala Iľju Iľjiča, ale zjavne v ňom milovala svoj sen, svoj ideál, a nie skutočného Oblomova, ktorý skutočne existoval. Výsledkom je, že každý z hrdinov nájde svoju lásku: Olga sa vydá za Stolza a Oblomov sa upokojí s Agafyou Matveevnou Pshenicynou. V podstate Iľja Iľjič v jej dome opäť nájde svoju Oblomovku.

Ruský kritik Dobrolyubov vysoko ocenil tento Gončarovov román. Podľa jeho názoru sa v práci Goncharova o tom, ako Oblomov leží a spí, odrážal celý ruský život, fenomén, ktorý kritik definoval ako „oblomovizmus“. Samotný Oblomov nie je ani hlúpy, ani apatický, no ruský život ho takým urobil. Oblomov patrí medzi takých „nadbytočných“ ľudí ako Onegin a Pečorin. Boli to však silné povahy, zatiaľ čo Oblomov bol mäkký a slabý človek. Je nepravdepodobné, že bude chcieť a bude môcť niečo urobiť, aj keď sa okolnosti zmenia.

Goncharovov román nebol jednoznačne prijatý kritikmi. Ak sa bližšie pozriete na obraz Oblomova, potom za jeho vznešenosťou a apatiou môžete vidieť aj morálnu výzvu človeka moderného života. Čo môže zmeniť jeho činnosť? Čitateľ vidí, čo robia jeho priatelia, chápe, k akému koncu Stoltz prichádza. A ak Dobrolyubov videl v románe krízu a kolaps feudálneho Ruska a sám Oblomova považoval za posledného zo série „nadbytočných“ ľudí, potom mnohí iní kritici zdôraznili láskavosť Ilju Iljiča. A v krutom svete si toto jediné zaslúži rešpekt.