Úvod

Analýza románu „Majster a Margarita“ je predmetom štúdia literárnych kritikov v celej Európe už mnoho desaťročí. Román má množstvo čŕt, napríklad neštandardnú formu „románu v románe“, nezvyčajnú kompozíciu, bohaté témy a obsah. Nie nadarmo sa písalo na sklonku života a kreatívnym spôsobom Michail Bulgakov. Spisovateľ do diela vložil všetok svoj talent, vedomosti a fantáziu.

Žáner románu

Dielo „Majster a Margarita“, ktorého žáner kritici definujú ako román, má v jeho žánri množstvo charakteristických čŕt. Ide o niekoľko dejových línií, veľa hrdinov, vývoj akcie počas dlhého časového obdobia. Román je fantastický (niekedy sa mu hovorí fantazmagorický). Najvýraznejšou črtou diela je však jeho štruktúra „román v románe“. Dva paralelné svety – majstri a dávne časy Piláta a Ješuu, tu žijú takmer nezávisle a prelínajú sa až v posledných kapitolách, keď do Wolandu zavíta Levi, učeník a blízky priateľ Ješuu. Tu sa dve línie spájajú do jednej a prekvapujú čitateľa svojou organickosťou a blízkosťou. Bola to štruktúra „románu v románe“, ktorá Bulgakovovi umožnila ukázať dva takéto okolo sveta, udalosti dnes a pred takmer dvetisíc rokmi.

Vlastnosti zloženia

Zloženie románu "Majster a Margarita" a jeho vlastnosti sú spôsobené neštandardnými metódami autora, ako je vytvorenie jedného diela v rámci druhého. Namiesto zvyčajného klasického reťazca - kompozícia - dej - vrchol - rozuzlenie vidíme prelínanie týchto etáp, ako aj ich zdvojenie.

Dej románu: stretnutie Berlioza a Wolanda, ich rozhovor. To sa deje v 30-tych rokoch XX storočia. Wolandov príbeh tiež vracia čitateľa do tridsiatych rokov, no pred dvoma tisícročiami. A tu sa začína druhá zápletka – román o Pilátovi a Ješuovi.

Nasleduje kravata. Toto sú triky Voladna a jeho spoločnosti v Moskve. Odtiaľ pochádza aj satirická línia diela. Paralelne sa vyvíja aj druhý román. Vrcholom majstrovského románu je poprava Ješuu, vrcholom príbehu o majstrovi, Margaret a Wolandovi je návšteva Leviho Matthewa. Zaujímavé rozuzlenie: v ňom sú oba romány spojené do jedného. Woland a jeho družina berú Margaritu a Majstra do iného sveta, aby ich odmenili pokojom a tichom. Cestou vidia večného tuláka Pontského Piláta.

"Zadarmo! Čaká na teba!" - touto frázou majster prepustí prokurátora a dokončí svoj román.

Hlavné témy románu

Michail Bulgakov uzavrel význam románu „Majster a Margarita“ v prelínaní hlavných tém a myšlienok. Niet divu, že román sa nazýva fantastický, satirický, filozofický a láska. Všetky tieto témy sa v románe rozvíjajú, rámujú a zdôrazňujú Hlavná myšlienka- boj medzi dobrom a zlom. Každá téma je spojená so svojimi postavami a prepletená s inými postavami.

satirická téma- toto je Wolandove "turné". Verejnosť pobláznená materiálnym bohatstvom, predstavitelia elity, bažiaci po peniazoch, triky Korovieva a Behemotha ostro a jasne opisujú choroby spisovateľa súčasnej spoločnosti.

Téma lásky vtelený do majstra a Margarity a dodáva románu nežnosť a zjemňuje mnohé dojímavé momenty. Pravdepodobne nie nadarmo, spisovateľ spálil prvú verziu románu, kde Margarita a majster ešte neboli.

Téma empatie prechádza celým románom a ukazuje niekoľko možností súcitu a empatie. Pilát sympatizuje s potulným filozofom Ješuom, no zmätený vo svojich povinnostiach a v strachu z odsúdenia si „umýva ruky“. Margarita má iné sympatie – súcití s ​​majstrom, Fridou na plese a Pilátom celým srdcom. Jej sympatie však nie je len pocit, tlačí ju k určitým činom, nezalamuje rukami a bojuje za záchranu tých, ktorých sa obáva. S majstrom súcití aj Ivan Bezdomný, presiaknutý jeho príbehom, že „každý rok, keď príde jarný spln ... večer sa zjaví na Patriarchových rybníkoch ...“, aby neskôr v noci mohol vidieť horkosladké sny. o úžasných časoch a udalostiach.

Téma odpustenia ide takmer popri téme sympatie.

Filozofické témy o zmysle a cieli života, o dobre a zle, o biblických motívoch sú už dlhé roky predmetom polemík a štúdií spisovateľov. Je to preto, že črty románu „Majster a Margarita“ sú v jeho štruktúre a nejednoznačnosti; s každým čítaním otvárajú čitateľovi ďalšie a ďalšie otázky a myšlienky. V tom je genialita románu – nestráca na aktuálnosti ani na dojímavosti ani po desaťročiach a je stále taký zaujímavý, ako bol pre svojich prvých čitateľov.

Myšlienky a hlavná myšlienka

Myšlienka románu je dobro a zlo. A to nielen v kontexte boja, ale aj pri hľadaní definície. Čo je naozaj zlé? Toto je asi najlepší spôsob, ako to opísať Hlavná myšlienka Tvorba. Čitateľa, zvyknutého na to, že diabol je čisté zlo, bude obrazom Wolanda úprimne prekvapený. Nerobí zlo, uvažuje a trestá tých, ktorí konajú nízko. Jeho zájazdy v Moskve túto myšlienku len potvrdzujú. Ukazuje mravné choroby spoločnosti, no ani ich neodsudzuje, len si smutne povzdychne: „Ľudia, ako ľudia... Takí ako predtým.“ Človek je slabý, ale je v jeho silách odolávať svojim slabostiam, bojovať s nimi.

Téma dobra a zla je na obraze Pontského Piláta nejednoznačne znázornená. Vo svojom srdci sa stavia proti poprave Ješuu, no chýba mu odvaha ísť proti davu. Rozsudok nad blúdiacim nevinným filozofom vynesie dav, no Pilátovi je súdené odpykať si trest navždy.

Boj medzi dobrom a zlom je aj opozíciou literárnej obce voči majstrovi. Sebavedomým spisovateľom nestačí spisovateľa jednoducho odmietnuť, potrebujú ho ponížiť, dokázať svoj názor. Majster je veľmi slabý na boj, všetka jeho sila išla do romantiky. Niet divu, že pre neho zničujúce články nadobúdajú imidž istého tvora, ktorý sa v tmavej miestnosti začína javiť ako majster.

Všeobecná analýza románu

Analýza Majstra a Margarity naznačuje ponorenie sa do svetov, ktoré autor znovu vytvoril. Tu môžete vidieť biblické motívy a paralely s Goetheho nesmrteľným Faustom. Témy románu sa rozvíjajú každá samostatne a zároveň koexistujú, spoločne vytvárajú pavučinu udalostí a otázok. Viaceré svety, z ktorých každý si v románe našiel svoje miesto, vykresľuje autor prekvapivo organicky. Nie je vôbec prekvapujúce cestovať z modernej Moskvy do starovekého Yershalaimu, Wolandových múdrych rozhovorov, obrovskej hovoriacej mačky a letu Margarity Nikolaevny.

Tento román je skutočne nesmrteľný vďaka talentu spisovateľa a nehynúcej aktuálnosti tém a problémov.

Skúška umeleckého diela

1

Autori článku sa venujú otázke autorského zámeru Bulgakovovho románu „Majster a Margarita“. Hlavná myšlienka diela čitateľovi neustále uniká, vďaka figuratívnemu písaniu románu, zvláštnym nezabudnuteľným postavám. Dejová akcia sa odohráva v dvoch časových intervaloch: v období života Ježiša Krista a v období Sovietsky zväz. Je zaujímavé sledovať, ako autor kreslí paralely medzi úplne odlišnými historickými obdobiami na základe mystickej a filozofickej myšlienky. Toto dielo ukazuje predurčenosť osudu, upozorňuje na to, že vedomie a rozum nedávajú ľuďom slobodnú vôľu, demonštruje fakt, že hranicu medzi skutočným zlom a dobrom neurčuje človek, ale niečo zhora. Z hľadiska moci a možnosti samostatného určenia životnej cesty je možné označiť nasledujúci systém znakov. Tri úrovne: najvyššia - Woland a Yeshua; stredná - Majster a Margarita; najnižšie je celá Moskva.

literatúre

obraznosť

mysticko-filozofická myšlienka

1. Bulgakov M.A. Majster a Margarita. – M.: Eksmo, 2006.

2. Gavrjušin N.K. Litostroton alebo Majster bez Margarity // Symbol. - 1990. - Číslo 23. - S. 17–25.

3. Zhestkova E.A. Mimoškolská práca o literárnom čítaní ako prostriedok rozvíjania čitateľských záujmov mladších školákov / E.A. Zhestková, E.V. Tsutskova // Súčasné problémy veda a vzdelanie. - 2014. - č. 6. - S. 1330.

4. Zhestkova E.A. Svet detstva v tvorivom vedomí a umeleckej praxi V.I. Dahl // Filologické vedy. Otázky teórie a praxe. - 2014. - č. 4–3 (34). – S. 70–74.

5. Zhestkova E.A. N.M. Karamzin a A.K. Tolstoj: o umeleckom chápaní historickej éry Ivana Hrozného // Bulletin Štátnej univerzity techniky a dizajnu v Petrohrade. Séria 2: Dejiny umenia. Filologické vedy. - 2013. - č. 4. - S. 51–54.

6. Zhestkova E.A. Éra Ivana Hrozného podľa obrazu N.M. Karamzin a A.K. Tolstoy // Svet vedy, kultúry, vzdelávania. - 2011. - Č. 6. - S. 290.

Dnes, takmer storočie po vydaní románu Michaila Afanasjeviča Bulgakova „Majster a Margarita“, sa objavilo veľa predpokladov a teórií, ktoré vysvetľujú autorov zámer tohto diela. Pôvodne bol román napísaný do pätnástej kapitoly, ale v roku 1930 ho zničil sám autor a v roku 1932 začal nanovo. Michail Bulgakov dokončil prácu, bol pripútaný na lôžko so smrteľnou chorobou a diktoval posledné riadky svojej manželke Elene Sergejevnej. Rok 1939 je konečným dátumom napísania románu.

„Majster a Margarita“ je dielo, v ktorom M.A. Bulgakova o modernosti, o dôležitosti človeka vo svete, o moci. Ide o román, v ktorom sa prekvapivo prelína žieravá satira, jemná psychologická analýza človeka a filozofická úvaha existujúce. Autor chápe základy spoločnosti, ktorá u nás existovala v tridsiatych rokoch, snaží sa pochopiť zložitú, kontroverznú dobu, jej procesy. Román kladie univerzálne, univerzálne otázky.

Kritici interpretujú knihu inak. Sú takí, ktorí vidia zašifrovaný politický podtext, autorov protest proti Stalinovej tyranii. Nikolai Dobryukha vo svojom článku pre nie málo známe noviny poznamenal: „Bol som prekvapený, keď som našiel priame spojenie medzi názvom románu„ Majster a Margarita “a tým, ako sa v tom čase v Moskve nazýval Stalin! Je ťažké povedať, kto prvý nazval vodcu „Majster“. Je možné, že Bulgakov chcel svojim románom ukázať Majstrovi-Stalinovi, aký by mal byť (podľa jeho predstáv) skutočný Majster... „Iní hovoria o autorovom ospravedlnení za temnotu, obdivovaní diabla a odovzdaní sa čistému zlu: “ ... treba poznamenať, že všetky ohavnosti, ktoré diabol robil, boli veľmi vynaliezavé. Autor ho ukázal ako majstra, učiteľa a vo vzťahoch s Margaritou ako láskavého a starostlivého mentora.

Skutočne, M.A. Bulgakov je považovaný za „mystického spisovateľa“, keďže sa tak sám nazýval, no tento mysticizmus nezakalil autorovu myseľ: „Hlavné črty kreativity: ... čierna a mystické farby (som mystický spisovateľ)“ .

Hlavná myšlienka Majstra a Margarity čitateľovi neustále uniká, vďaka obrazom písania románu, zvláštnym nezabudnuteľným postavám. Väčšina ľudí pri čítaní tohto diela v prvom rade venuje pozornosť milostnému príbehu a úplne ignoruje ostatné podtexty. Stojí však za zmienku, že spisovateľ tohto typu by nestrávil pätnásť rokov svojho života rozprávaním iba milostného príbehu, alebo, ako už bolo povedané, opisovaním politickej tyranie.

Myšlienka knihy sa čitateľovi odhaľuje postupne, preto ju rozoberieme v niekoľkých etapách.

Dejová akcia sa odohráva v dvoch časových intervaloch: v období života Ježiša Krista a v období Sovietskeho zväzu. Život v rokoch dvadsiateho storočia je zároveň prezentovaný v realite aj vo večnom inom svete. Je zaujímavé sledovať, ako autor kreslí paralely medzi úplne odlišnými historickými obdobiami na základe mystickej a filozofickej myšlienky. Kapitoly o Pilátovi sa začínajú tými istými slovami, ako sa končia kapitoly o Majstrovi a Margarite. Ale to nie je to najdôležitejšie. Medzi jednotlivými epochami existuje určitá náklonnosť, spojenie, ktoré je badateľné pri hlbšom štúdiu diela. Počas celého rozprávania románu M.A. Bulgakov sa na túto myšlienku niekoľkokrát zameriava. Woland rozpráva príbeh o Pilátovi Berliozovi a Majster hovorí, že jeho román bol napísaný špeciálne o Pontskom Pilátovi. Román končí príbehom o tom, ako Majster prepustil Piláta a o jeho odpustení od Ješuu. O Pilátovi sú aj záverečné slová diela. Ukazuje sa, že ústrednou postavou románu a objektom pod prísnym dohľadom autora je práve on. Pozrime sa na takú dôležitú postavu v románe Michaila Bulgakova.

Pontský Pilát je úradníkom v rímskych službách. Pomerne obyčajný človek, trpiaci hemikraniou a ťažkými predtuchami. Pilát má negatívny vzťah k Židom zo Sanhedrinu, k rímskym legionárom a celkovo neprechováva vrúcne city k žiadnemu človeku. Je naviazaný iba na svojho psa Bango. Yeshua mu spočiatku spôsobí len podráždenie, ale potom sa objaví skutočná zvedavosť. Dokonca má túžbu vymenovať túto osobu za svojho lekára. No pre svoju altruistickú lásku k ľuďom Yeshua zomiera, čo si sám vopred predpovedal. Pilát si neželal jeho smrť a do poslednej chvíle sa bránil rozhodnutiu, ktoré nakoniec urobil. Pontský Pilát, ktorý stratil jediného človeka na tomto svete, ktorý ho neznechutil, zostal sám s nechcenou nesmrteľnosťou, z ktorej ho vyviedol iba Majster: „Myšlienky boli krátke, nesúvislé a nezvyčajné:“ Zomrel! ! .. A medzi nimi niektorí úplne absurdní o nejakej nesmrteľnosti, navyše nesmrteľnosť z nejakého dôvodu spôsobila neznesiteľnú túžbu. Bol to taký človek, že Michail Bulgakov urobil jedno z centier svojich myšlienok.

Pozrime sa na vzťah Piláta a Ješuu. Nie sú ničím iným ako hrou, v ktorej sa skrýva túžba oboch po poriadnom a nevyhnutnom. Ich hlavným rozdielom je, že Ješua je plný vedomia svojho poslania, uvedomuje si svoju božskú podstatu, kým Pontský Pilát iba cíti niečo nevyhnutné, nasleduje vopred určený osud, bez jasného uvedomenia si svojich činov. Pilát bol vybraný ako bábka, aby vykonal nejakú vyššiu vôľu. Ak uvažujeme Nový zákon, tak toto je vôľa Boha - Otca, v diele M.A. Bulgakov je vôľa Ješuu, ktorý prikazuje vybranej obeti: "Nuž, je po všetkom," povedal zatknutý muž a dobrotivo pozrel na Piláta, "a som z toho nesmierne rád." Práve Pontský Pilát sa stal obeťou tohto príbehu, pretože bol vybraný do úlohy vraha a darebáka, bez toho, aby mal v hlave príslušné myšlienky. Už tu, v tomto konfliktnom bode románu, si môžeme všimnúť diferenciáciu ľudských charakterov na ľudí absolútnych, ktorí sú schopní ovládať seba aj iných (Ješua), a bábkových ľudí (Pilát), ktorí nevedia, čo činia a pod koho právomocou sú. Tí prví sú nezávislí, nepodliehajú žiadnej právomoci, tí druhí – bez toho, aby si to uvedomovali, sú vedení prví. Je vidieť, že v Moskve žijú presne takí bábkoví ľudia: Nikanor Bosoy, Varenukha, Georges Bengalsky a ďalší, ktorí neustále robia to, čo hovoria hlavní hráči - Yeshua a Woland. Len poslední dvaja sú pánmi sami sebe, ostatným a dokonca majú aj vernú družinu. Napríklad v odpovedi na otázku od Berlioza Woland presne poznamenáva svoj význam ako osoby: „- ... ale znepokojuje ma otázka: ak neexistuje Boh, potom sa pýtame, kto riadi ľudský život a celý rutina na zemi? "Muž sám to má pod kontrolou."

Stojí za to venovať pozornosť ďalšej postave v deji románu Majster a Margarita. Keď má Ješua učeníka Leviho-Matúša. Podľa Bulgakovovej knihy si v tejto postave možno všimnúť trochu pretvorený obraz apoštola Matúša, ktorý bol mýtnikom a učeníkom Spasiteľa. Je oddaný Ješuovi Ha-Nozrimu, miluje ho, snaží sa zmierniť utrpenie na kríži. Po hlbšej analýze jeho obrazu však môžete vidieť, že Levi-Matthew je krutý a s učením Ješuu zaobchádza s takým fanatizmom, že si ho dokonca dovolí prekrútiť. Po ukrižovaní Ga-Norziho sa rozhodol vzbúriť proti samotnému Bohu, čo je v rozpore s učením mentora. Pre túto postavu je jeho vlastné chápanie učenia Ješuu nadovšetko, nie skutočný význam vložené do nej. Ješua o ňom hovoril takto: „Chodí, chodí sám s kozím pergamenom a neustále píše. Raz som sa pozrel do tohto pergamenu a bol som zdesený. Absolútne nič z toho, čo je tam napísané, som nepovedal. Levi so skutočnou odvahou tlmočil to, čo povedal učiteľ, pričom nerozumel tomu najdôležitejšiemu. Woland, odvolávajúc sa na Berlioza, povedal: „Presne nič z toho, čo je napísané v evanjeliách, sa v skutočnosti nikdy nestalo,“ s odkazom konkrétne na Leviho výklad reality.

Venujme pozornosť ešte jednému hrdinovi románu - reštauračnému pirátovi Archibaldovi Archibaldovichovi. Michail Bulgakov sa často zameriava na svoj nadprirodzený talent, s ktorým dokáže rozpoznať každého zo svojich hostí, vrátane Wolandovej družiny. Táto osoba má inštinkt podobný zvieraťu, varuje viac pred nebezpečenstvom alebo prospechom ako pred zmyslom všetkého, čo sa deje okolo. Ale nie je v ňom dôvod, preto reštaurácia Griboyedov na konci práce zomrie.

Pozrime sa bližšie na Wolandovu osobnosť. Toto je hrdina románu obdarený zvláštnou silou, „duch zla a pán tieňov“, mocný „princ temnoty“. Do Moskvy pricestoval ako „profesor čiernej mágie“. Woland študuje ľudí, snaží sa ukázať ich podstatu rôznymi spôsobmi. Pozrel sa na obyvateľov Moskvy vo varietnom divadle a dospel k záveru, že sú to „obyčajní ľudia vo všeobecnosti, pripomínajúci bývalých, bytový problém len ich zničil." Dáva „veľkú loptu“ vnáša do života Moskovčanov zmätok. Woland ako majiteľ nadľudských síl, predstaviteľ temnoty je neštandardný. Nevytvára zlo ako také, skôr obnovuje akúsi spravodlivosť vlastnými, nie humánnymi, no najmä účinnými metódami. Vynáša na svetlo a svojským spôsobom trestá volupuárov, podvodníkov, podlých a žoldnierskych ľudí, úplatkárov. Woland je druh zla, bez ktorého niet dobra, postava, ktorá zachováva rovnováhu strán: „...čo by robilo tvoje dobro, keby zlo neexistovalo, a ako by vyzerala zem, keby z nej zmizli tiene ?“ . Niekedy však môže byť Woland blahosklonný k ľudským slabostiam: „Sú to ľudia ako ľudia. Milujú peniaze, ale vždy to tak bolo. Ľudstvo miluje peniaze, bez ohľadu na to, z čoho sú vyrobené, koža, papier, bronz alebo zlato. No sú márnomyseľní ... no dobre ... a milosrdenstvo im občas zaklope na srdce. Sila zverená supermanovi Wolandovi sa používa múdro a opatrne.

Majster a Margarita sú jediné postavy v románe, ktoré možno nazvať ľuďmi, pretože sú si hlboko vedomí životná situácia. Predstavujú štruktúru okolitého sveta a jeho vládcov. Majster je tolerantný k ľuďom-bábkam, zatiaľ čo Margarita ich z celého srdca nenávidí. Majster si dáva za cieľ života - oslobodiť Piláta od zlých spomienok, Margarita - urobiť všetko preto, aby Majster žil v pokoji a radosti z tvorivosti. Prečo chce Majster prepustiť Piláta? Uvedomuje si svoju nevinu, chápe, že iba vykonal rozkaz. Majster tiež dostáva rovnaké rozhrešenie od Ješuu, ale oni ho neberú do svetla. Je to spôsobené tým, že jeho postavenie ako osoby je mediánové vo vzťahu k dobru a zlu. Tým, že sa Majster zbaví hriechov Pontského Piláta, vykoná akt absencie odplaty za zločiny všetkých darebákov a zločincov. Táto pozícia je eticky chybná, pretože väčšina bábkových ľudí pripisuje svoje prehrešky diablovi a svoje spravodlivé skutky Bohu. Človek sám, vychádzajúc z toho, je len hračkou vyšších síl. Ako poznamenal Woland: „Niekedy najlepší spôsob, ako zničiť človeka, je nechať ho, aby si zvolil svoj vlastný osud. Na to sú nejaké sily zhora.

Takto sa nám javí hlavná autorská myšlienka románu. Toto dielo ukazuje predurčenosť osudu, upozorňuje na to, že vedomie a rozum nedávajú ľuďom slobodnú vôľu, demonštruje fakt, že hranicu medzi skutočným zlom a dobrom neurčuje človek, ale niečo zhora. Z hľadiska moci a možnosti samostatného určenia životnej cesty je možné označiť nasledujúci systém znakov. Tri úrovne:

1) najvyšší - Woland a Yeshua;

2) stredná - Majster a Margarita;

3) najnižšia - celá Moskva M.A. Bulgakov ľudia-bábky.

Stred je to štádium uvedomovania si osudu, kde človek môže slobodne disponovať sám so sebou, ale nemá právo disponovať so životmi iných. Bližšie ku koncu románu možno do strednej vrstvy zaradiť aj profesora Ponyreva, duchovného študenta Majstra a ideového dediča, nástupcu. Na začiatku diela sa Ivanushka objavil pred čitateľom ako človek, ktorý nepremýšľa o morálnych a filozofických otázkach, verí, že vidí hranicu medzi tým, čo je dobré a čo zlé. Táto bezprostrednosť sa vyparí, až keď sa objaví Woland a tragické udalosti odohrávajúci sa pred Ponyrevom. Začína žiť vedomý život, ktorý zanechal nezmazateľný odtlačok svetla a zároveň tragický príbeh ktorého bol svedkom. "Vie, že v mladosti sa stal obeťou kriminálnych hypnotizérov, potom sa liečil a vyliečil." Na konci románu sa on sám stáva Majstrom. Michail Bulgakov ukazuje, ako sa Ivanuška Ponyrev stáva intelektuálom, hromadí vedomosti, intelektuálne sa rozvíja a mení svoje vnútorný svet, asimilovanie kultúrnych tradícií ľudstva, zbavenie sa kúzla "zločineckých hypnotizérov", "čiernej mágie". Ivanuška Bezdomnyj je jediným hrdinom románu, ktorý prechádza drastickými zmenami: mení sa ideologický a morálny základ osobnosti, vyvíja sa charakter a neustále filozofické hľadanie.

Ak sa na dielo nezaujate pozriete, potom obsahom románu nie je príbeh lásky medzi Majstrom a Margaritou, ale skôr príbeh o stelesnení démonických síl v človeku. Majster sa objavuje až v trinástej kapitole, Margarita – ešte neskôr, v súvislosti s potrebami Wolanda. Aký bol Wolandov cieľ pred návštevou Moskvy? Usporiadajte tu „veľký ples“, ale nie na bežné tance. Ako poznamenal N.K. Gavrjušina, ktorý sa zaoberal štúdiom tohto románu: „veľký ples“ a všetky prípravy naň nie sú ničím iným ako satanskou antiliturgiou, „čiernou omšou“.

Zlo v Majstrovi a Margarite je skôr primárne a staršie ako dobro. Autor sa nesnaží čitateľa zaujať temnou stránkou, iba ukazuje svet v súlade s kombináciou týchto dvoch pojmov, upozorňuje na rovnosť statusov dobra a zla.

Zhrnutím by som chcel povedať, že autorský zámer diela M.A. Bulgakovov Majster a Margarita je jedinečný pre každého čitateľa. O románe bude ešte veľa premýšľať, o čom písať. Dej knihy a posolstvo sú veľmi rozporuplné, čitateľ nebude súhlasiť s každou myšlienkou, no každopádne nezostane ľahostajný. Možno poznamenať, že dej lásky hrá dôležitú úlohu vo všeobecnej myšlienke románu, ale hlavnou myšlienkou, ktorú nám autor sprostredkoval, je práve konfrontácia dobra a zla, moci a poslušnosti. Mystická atmosféra knihy láka a vývoj dejových línií vás núti premýšľať, do ktorej z tých vyššie predstavených úrovní patríte vy. „Majster a Margarita“ nie je román jednej či dvoch epoch, je to román prechádzajúci časom mimo epoch a kultúry.

Bibliografický odkaz

Gubanikhina E.V., Zhestkova E.A. K PROBLÉMU AUTORSKÉHO ÚMYSLU V M.A. BULGAKOVA "MAJSTER A MARGARITA" // International Journal of Experimental Education. - 2016. - č. 2-1. - S. 129-132;
URL: http://expeducation.ru/ru/article/view?id=9447 (dátum prístupu: 02/06/2020). Dávame do pozornosti časopisy vydávané vydavateľstvom "Academy of Natural History"

Román „Majster a Margarita“ je ústredným dielom M.A. Bulgakov. Tento román má zaujímavosť umelecká štruktúra. Román sa odohráva v troch dejových líniách. Toto je realistický svet moskovského života a svet Yershalaim, ktorý čitateľa zavedie do vzdialených udalostí a čias, ako aj fantastický svet Wolanda a celej jeho družiny. Zvlášť zaujímavá je analýza románu „Majster a Margarita“, pomocou ktorej môžete lepšie cítiť celý filozofický význam tohto diela.

Žánrová originalita románu

Podľa svojho žánru je Majster a Margarita román. Jeho žánrová originalita sa odhaľuje takto: sociálno-filozofický, fantastický, satirický román v románe. Táto práca je sociálna, pretože odráža posledné roky NEP v ZSSR. Dejiskom akcie je Moskva, nie akademická, nie ministerská, nie stranícka a vládna, ale filistínska, komunálna.

Woland tri dni v Moskve so svojím sprievodom študuje obyčaje tých najbežnejších Sovietsky ľud. V predstave komunistických ideológov mali títo ľudia predstavovať nový typ občanov, ktorí sú bez sociálnych nevýhod a chorôb.

Satira vo filme Majster a Margarita

Život obyvateľov Moskvy v románe opisuje autor mimoriadne satiricky. Tu zlí duchovia trestajú karieristov, chmatákov, intrikánov. „Bojovo prekvitali“, pričom využívali „zdravú pôdu sovietskej spoločnosti“.

Autor podáva opis duchovného života spoločnosti súbežne so satirickým zobrazením gaunerov. V prvom rade sa Bulgakov zaujímal o literárny život v Moskve. Jasnými predstaviteľmi tvorivej inteligencie v tomto diele sú literárny činiteľ Michail Berlioz, ktorý inšpiruje mladých členov MOSSOLIT, ako aj pologramotný a mimoriadne sebavedomý Ivan Bezdomnyj, ktorý sa považuje za básnika. Satirické zobrazenie kultúrnych osobností vychádza z toho, že ich značne nafúknutá samoľúbosť vôbec nezodpovedá ich tvorivým výkonom.

Filozofický význam románu "Majster a Margarita"

Analýza diela ukazuje veľký filozofický obsah románu. Výjavy z antiky sa tu prelínajú s opisom sovietskej reality. Zo vzťahu prokurátora Judey Pontského Piláta, všemocného miestodržiteľa Ríma, a chudobného kazateľa Ješuu Ha-Nozriho sa odhaľuje filozofický a morálny obsah Bulgakovovho diela. Práve v stretoch týchto hrdinov vidí autor živú manifestáciu jediného boja ideí zla a dobra. Prvky fantázie pomáhajú Bulgakovovi úplnejšie odhaliť ideologický koncept diela.

Analýza románovej epizódy

Analýza epizódy „Majster a Margarita“ môže pomôcť precítiť túto prácu hlbšie. Jednou z najdynamickejších a najvýraznejších epizód románu je Margaritin let nad Moskvou. Margarita má cieľ - stretnúť sa s Wolandom. Pred týmto stretnutím jej dovolili preletieť nad mestom. Margaritu zachvátil úžasný pocit letu. Vietor oslobodil jej myšlienky, vďaka čomu sa Margarita premenila najúžasnejším spôsobom. Teraz je čitateľ konfrontovaný s obrazom nie plachej Margarity, rukojemníčky situácie, ale skutočnej čarodejnice s ohnivým temperamentom, ktorá je pripravená spáchať akýkoľvek bláznivý čin.

Margarita, ktorá preletí okolo jedného z domov, pozerá do otvorených okien a vidí dve ženy, ktoré nadávajú na každodenné maličkosti. Margarita hovorí: „Obaja ste dobrí,“ čo naznačuje, že hrdinka sa už nebude môcť vrátiť do takého prázdneho života. Stala sa pre ňu cudzou osobou.

Potom Margaritinu pozornosť pritiahol osemposchodový Drumlit House. Margarita sa dozvie, že tu žije Latunsky. Hneď potom sa provokatívna povaha hrdinky rozvinie do zúrivosti čarodejnice. Bol to tento muž, ktorý zabil Margaretinho milovaného. Začne sa Latunskymu pomstiť a jeho byt sa zmení na vodou naplnenú zmätok rozbitého nábytku a rozbitého skla. V tejto chvíli nemôže nič zastaviť a upokojiť Margaritu. Hrdinka teda prenáša svoj srdcervúci stav do sveta okolo seba. Čitateľ v tomto prípade narazí na príklad použitia aliterácie: „úlomky zbehli“, „začalo pršať“, „zúrivo zapískal“, „došiel vrátnik“. Analýza "Majster a Margarita" vám umožní ponoriť sa do skrytý význam Tvorba.

Zrazu sa zverstvá čarodejnice skončia. V okne tretieho poschodia vidí malého chlapca v postieľke. Vystrašené dieťa evokuje v Margarite materinské city, ktoré sú vlastné každej žene. Spolu s nimi prežíva úctu a nehu. Takže jej stav mysle po ohromujúcej porážke je normalizovaný. Z Moskvy odchádza veľmi uvoľnená a s pocitom úspechu. Je ľahké vidieť paralelu v opise prostredia a nálady Margarity.

Hrdinka sa správa zúrivo a zúrivo, je v rušnom meste, v ktorom sa život nezastaví ani na minútu. Akonáhle je však Margarita obklopená orosenými lúkami, rybníkmi a zelenými lesmi, nachádza pokoj a rovnováhu. Teraz lieta pomaly, hladko, vyžíva sa v lete a má možnosť vychutnať si všetko čaro mesačnej noci.

Táto analýza epizódy „Majster a Margarita“ ukazuje, že táto epizóda hrá v románe dôležitú úlohu. Tu čitateľ pozoruje úplné znovuzrodenie Margarity. Je mimoriadne potrebné, aby sa v budúcnosti dopustila skutkov.

V tomto článku sa budeme zaoberať románom, ktorý Bulgakov vytvoril v roku 1940 - "Majster a Margarita". Zhrnutie tejto práce vám bude oznámené. Nájdete tu popis hlavných udalostí románu, ako aj analýzu diela "Majster a Margarita" od Bulgakova.

Dve dejové línie

V tomto diele sú dve dejové línie, ktoré sa vyvíjajú nezávisle. V prvom z nich sa akcia odohráva v máji v Moskve (niekoľko dní v splne) v 30. rokoch 20. storočia. V druhej dejovej línii sa akcia odohráva tiež v máji, ale už v Jeruzaleme (Yershalaim) asi pred 2000 rokmi - na začiatku novej éry. Hlavy prvého riadku odrážajú tie druhého.

Vzhľad Wolanda

Jedného dňa sa v Moskve objaví Woland, ktorý sa prezentuje ako expert na čiernu mágiu, no v skutočnosti je Satanom. Podivná družina sprevádza Wolanda: to sú upírska čarodejnica Hella, drzý typ Korovieva, známy aj pod prezývkou Fagot, zlovestný a zachmúrený Azazello a veselý tlstý muž Behemoth, vystupujúci najmä v podobe obrovskej čiernej mačky. .

Smrť Berlioza

Pri Patriarchových rybníkoch sa s Wolandom ako prví stretávajú redaktor časopisu Michail Alexandrovič Berlioz a Ivan Bezdomnyj, básnik, ktorý vytvoril protináboženské dielo o Ježišovi Kristovi. Tento „cudzinec“ zasahuje do ich rozhovoru a hovorí, že Kristus skutočne existoval. Na dôkaz toho, že existuje niečo, čo sa vymyká ľudskému chápaniu, predpovedá, že komsomolské dievča odsekne Berliozovi hlavu. Michail Alexandrovič pred Ivanom okamžite spadne pod električku riadenú komsomolcom a skutočne mu odsekne hlavu. Bezdomovec sa neúspešne pokúša nájsť si novú známosť a potom, keď prišiel do Massolitu, rozpráva o tom, čo sa stalo tak zložito, že ho odvezú na psychiatrickú kliniku, kde sa stretne s Majstrom, hlavným hrdinom románu.

Likhodeev v Jalte

Po príchode do bytu na Sadovej ulici, ktorý obývala zosnulá Berliz spolu so Stepanom Likhodeevom, riaditeľom Divadla Variety, Woland, našli Likhodeeva v ťažkej kocovine a ukázali im podpísanú zmluvu o účinkovaní v divadle. Potom odprevadí Stepana z bytu a podivne skončí v Jalte.

Incident v dome Nikanora Ivanoviča

Bulgakovova práca „Majster a Margarita“ pokračuje skutočnosťou, že bosý Nikanor Ivanovič, predseda partnerstva domu, prichádza do bytu obývaného Wolandom a nachádza tam Korovieva, ktorý mu žiada prenajať túto izbu, pretože Berlioz zomrel a Likhodeev je teraz v Jalte. Po dlhom presviedčaní Nikanor Ivanovič súhlasí a dostane ďalších 400 rubľov nad rámec poplatku stanoveného zmluvou. Skryje ich vo ventilácii. Potom prídu za Nikanorom Ivanovičom, aby ho zatkli za držanie meny, pretože ruble sa nejako zmenili na doláre a on zase skončí na Stravinského klinike.

V tom istom čase sa Rimsky, finančný riaditeľ Variety, a správca Varenukha snažia telefonicky nájsť Likhodeeva a sú zmätení, čítajú jeho telegramy z Jalty so žiadosťou o potvrdenie jeho totožnosti a zaslanie peňazí, keďže bol tu opustil hypnotizér Woland. Rimsky, ktorý sa rozhodol, že žartuje, pošle Varenukha, aby vzal telegramy "kde je to potrebné", ale správca to neurobí: mačka Behemoth a Azazello ho chytili za ruky a odniesli ho do vyššie uvedeného bytu a Varenukh stratil jeho zmysly z bozku nahej Gelly.

Wolandova reprezentácia

Čo sa stane ďalej v románe, ktorý vytvoril Bulgakov (Majster a Margarita)? Zhrnutie toho, čo sa stalo potom, je nasledovné. Wolandovo vystúpenie začína na pódiu Variety vo večerných hodinách. Fagot spôsobí výstrelom z pištole dážď peňazí a diváci zachytia padajúce peniaze. Potom je tu „dámsky obchod“, kde sa môžete obliecť zadarmo. Na predajni sa tvorí rad. Na konci predstavenia sa však zlaté kúsky zmenia na kúsky papiera a oblečenie zmizne bez stopy, čo núti ženy v spodnej bielizni ponáhľať sa ulicami.

Po predstavení sa Rimsky zdržiava vo svojej kancelárii a prichádza k nemu Varenukha, ktorý sa bozkom od Gelly zmenil na upíra. Režisér si všimol, že nevrhá tieň, a vystrašený sa pokúsi utiecť, ale Gella príde na pomoc. Snaží sa otvoriť západku na okne, zatiaľ čo Varenukha je na stráži pri dverách. Prichádza ráno a s prvým zaspievaním kohúta hostia zmiznú. Rimsky, okamžite sivovlasý, sa ponáhľa na stanicu a odchádza do Leningradu.

Majstrovská rozprávka

Ivan Bezdomny, ktorý sa stretol s Majstrom na klinike, rozpráva, ako sa stretol s cudzincom, ktorý zabil Berlioza. Majster hovorí, že sa stretol so Satanom, a hovorí Ivanovi o sebe. To meno mu dala milovaná Margarita. Vzdelaním historik, tento muž pracoval v múzeu, ale zrazu vyhral 100 tisíc rubľov - obrovské množstvo. Prenajal si dve izby umiestnené v suteréne malého domu, opustil prácu a začal písať román o Pontskom Pilátovi. Práca bola takmer dokončená, ale potom náhodou stretol Margaritu na ulici a okamžite medzi nimi vzplanul pocit.

Margarita bola vydatá za bohatého muža, žila na Arbate v kaštieli, ale svojho manžela nemilovala. Prichádzala k Majstrovi každý deň. Boli šťastní. Keď bol román konečne dokončený, autor ho odniesol do časopisu, ale dielo odmietli vydať. Bol uverejnený iba úryvok a čoskoro sa o ňom objavili zničujúce články, ktoré napísali kritici Lavrovič, Latunsky a Ariman. Potom Majster ochorel. Raz v noci hodil svoj výtvor do pece, ale Margarita schmatla posledný stoh listov z ohňa. Vzala so sebou rukopis a odišla za manželom, aby sa s ním rozlúčila a ráno sa s Majstrom navždy zišla, no štvrťhodinu po odchode dievčaťa sa ozvalo zaklopanie na spisovateľkino okno. Jednej zimnej noci, keď sa o pár mesiacov vrátil domov, zistil, že izby sú už obsadené, a odišiel na túto kliniku, kde už štvrtý mesiac žije bez mena.

Stretnutie Margarity s Azazellom

Bulgakovov román Majster a Margarita pokračuje, keď sa Margarita prebúdza s pocitom, že sa niečo stane. Triedi listy rukopisu, po ktorých ide na prechádzku. Tu si k nej Azazello sadne a oznámi jej, že nejaký cudzinec pozýva dievča na návštevu. Súhlasí, pretože dúfa, že sa dozvie niečo o Majstrovi. Margarita si večer natrie telo špeciálnym krémom a stane sa neviditeľnou, potom vyletí z okna. Zorganizuje hádku v obydlí kritika Latunského. Potom sa Azazelo zoznámi s dievčaťom a odprevadí ju do bytu, kde sa stretne s Wolandovou družinou a jeho. Woland žiada Margaritu, aby sa stala kráľovnou na jeho plese. Za odmenu sľúbi, že splní želanie dievčaťa.

Margarita - kráľovná na Wolandovom plese

Ako opisuje ďalšie udalosti Michail Bulgakov? Majster a Margarita je veľmi mnohovrstevný román a príbeh pokračuje guľou pri splne mesiaca, ktorá sa začína o polnoci. Sú naň pozvaní zločinci, ktorí prídu vo frakoch a ženy sú nahé. Margarita ich víta a ponúka svoje koleno a ruku na bozk. Ples sa skončil a Woland sa pýta, čo chce dostať ako odmenu. Margarita sa pýta svojho milenca a ten sa okamžite objaví v nemocničnom plášti. Dievča žiada Satana, aby ich vrátil do domu, kde boli tak šťastní.

Niektorí Moskovská inštitúcia medzitým ho zaujímajú zvláštne udalosti, ktoré sa dejú v meste. Vysvitne, že všetky sú dielom jedného gangu na čele s kúzelníkom a stopy vedú do Wolandovho bytu.

Rozhodnutie Pontského Piláta

Pokračujeme v zvažovaní diela, ktoré vytvoril Bulgakov („Majster a Margarita“). Zhrnutím románu sú nasledujúce ďalšie udalosti. Pontský Pilát vypočúva Ješuu Ha-Nozriho v paláci kráľa Herodesa, ktorý bol súdom odsúdený na smrť za urážku cézarovej moci. Pilát to musel schváliť. Pri výsluchu obvineného si uvedomí, že nemá dočinenia s lupičom, ale s potulným filozofom, ktorý hlása spravodlivosť a pravdu. Pontius však nemôže len tak prepustiť osobu, ktorá je obvinená zo skutkov proti Caesarovi, preto verdikt schvaľuje. Potom sa obráti na Kaifu, veľkňaza, ktorý na počesť Veľkej noci môže prepustiť jedného zo štyroch odsúdených na smrť. Pilát žiada o prepustenie Ha-Notsri. Ten ho však odmietne a prepustí Bar-Rabbana. Na Lysej hore sú tri kríže a na nich sú ukrižovaní odsúdení. Po poprave tam zostal len bývalý mýtnik, Levi Matúš, Ješuov učeník. Kat zabije odsúdených a potom sa zrazu strhne lejak.

Prokurátor si zavolá šéfa tajnej služby Aphraniusa a nariadi mu zabiť Judáša, ktorý dostal odmenu za to, že umožnil zatknutie Ha-Notsri vo svojom dome. Mladá žena Niza sa s ním zoznámi v meste a dohodne si rande, kde neznámi ľudia dobodajú Judáša nožom a odnesú mu peniaze. Afranius hovorí Pilátovi, že Judáš bol dobodaný na smrť a peniaze boli zasadené v dome veľkňaza.

Matthew Levi je privedený pred Piláta. Ukazuje mu kazety Ješuových kázní. Prokurátor v nich číta, že najťažším hriechom je zbabelosť.

Woland a jeho družina opúšťajú Moskvu

Pokračujeme v opise udalostí diela "Majster a Margarita" (Bulgakov). Vraciame sa do Moskvy. Woland a jeho družina sa lúčia s mestom. Potom sa objaví Levi Matvey s návrhom vziať Majstra k nemu. Woland sa pýta, prečo ho nevzali na svetlo. Levi odpovedá, že Majster si nezaslúžil svetlo, iba pokoj. Po nejakom čase prichádza Azazello do domu k svojej milovanej a prináša víno - dar od Satana. Po jeho vypití upadnú hrdinovia do bezvedomia. V tom istom momente je na klinike zmätok - pacient zomrel a na Arbate v kaštieli náhle spadne na podlahu mladá žena.

Román, ktorý vytvoril Bulgakov (Majster a Margarita), sa blíži ku koncu. Čierne kone odnášajú Wolanda s jeho družinou a s nimi aj hlavné postavy. Woland hovorí spisovateľovi, že postava jeho románu sedí na tomto mieste už 2000 rokov, vo sne vidí mesačnú cestu a chce sa po nej prejsť. Majster kričí: "Voľno!" A mesto so záhradou svieti nad priepasťou a vedie k nemu mesačná cesta, po ktorej beží prokurátor.

Nádherné dielo, ktoré vytvoril Michail Bulgakov. Majster a Margarita končia takto. V Moskve ešte dlho prebieha vyšetrovanie prípadu jedného gangu, no výsledky nie sú. Psychiatri dospeli k záveru, že členovia gangu sú silní hypnotizéri. O niekoľko rokov neskôr sú udalosti zabudnuté a iba básnik Bezdomnyj, teraz profesor Ponyrev Ivan Nikolajevič, každý rok za splnu sedí na lavičke, kde stretol Wolanda, a potom, vracajúc sa domov, vidí ten istý sen, v ktorom Majster, Margarita prichádzajú k nemu, Ješua a Pontský Pilát.

Zmysel práce

Bulgakovova práca „Majster a Margarita“ udivuje čitateľov aj dnes, pretože dodnes nie je možné nájsť analógiu románu tejto úrovne zručností. Moderní spisovatelia si nevšimnú dôvod takej popularity diela, nevyzdvihnú jeho základný, hlavný motív. Tento román je často označovaný za bezprecedentný pre celú svetovú literatúru.

Hlavný zámer autora

Preskúmali sme teda román zhrnutie. Je potrebné analyzovať aj Majstra a Margaritu od Bulgakova. Aký je hlavný zámer autora? Príbeh sa odohráva v dvoch obdobiach: v čase života Ježiša Krista a v súčasnom období Sovietskeho zväzu. Bulgakov paradoxne kombinuje tieto veľmi odlišné epochy, vytvára medzi nimi hlboké paralely.

majster, Hlavná postava, vytvára román o Ješuovi, Judášovi, Pontskom Pilátovi. Michail Afanasjevič v celom diele odvíja fantazmagórie. Udalosti súčasnosti sú úžasným spôsobom spojené s tým, čo navždy zmenilo ľudstvo. Ťažko vyčleniť konkrétnu tému, ktorej sa práca M. Bulgakova venovala. „Majster a Margarita“ sa dotýka mnohých sviatostných otázok, ktoré sú pre umenie večné. Toto je, samozrejme, téma lásky, tragickej a bezpodmienečnej, zmyslu života, pravdy a spravodlivosti, nevedomia a šialenstva. Nedá sa povedať, že by autor túto problematiku priamo odhaľoval, len vytvára symbolický ucelený systém, ktorý je dosť ťažko interpretovateľný.

Hlavné postavy sú natoľko neštandardné, že dôvodom môžu byť len ich obrázky podrobná analýza myšlienka diela, ktorú vytvoril M. Bulgakov. "Majster a Margarita" je nasýtený ideologickými a filozofickými témami. To vedie k všestrannosti sémantického obsahu románu, ktorý napísal Bulgakov. Problémy „Majster a Margarita“, ako vidíte, majú veľký a významný vplyv.

Čas vypršal

Hlavnú myšlienku môžete interpretovať rôznymi spôsobmi. Majster a Ga-Notsri sú dvaja zvláštni mesiáši, ktorých aktivity sa odohrávajú v rôznych obdobiach. Príbeh Majstrovho života však nie je taký jednoduchý, jeho božské, jasné umenie je spojené aj s temnými silami, pretože Margarita sa obráti na Wolanda, aby Majstrovi pomohol.

Román, ktorý tento hrdina vytvára, je posvätný a úžasný príbeh, ale spisovatelia sovietskej éry ho odmietajú zverejniť, pretože ho nechcú uznať za hodný. Woland pomáha svojej milovanej obnoviť spravodlivosť a vracia autorovi dielo, ktoré predtým spálil.

Vďaka mytologickým zariadeniam a fantastickému sprisahaniu Bulgakovov "Majster a Margarita" ukazuje večné ľudské hodnoty. Preto je tento román príbehom mimo kultúry a éry.

Kino prejavilo veľký záujem o tvorbu, ktorú vytvoril Bulgakov. "Majster a Margarita" je film, ktorý existuje v niekoľkých verziách: 1971, 1972, 2005. V roku 2005 vyšla populárna mini-séria 10 epizód režiséra Vladimíra Bortka.

Týmto sa končí analýza diela vytvoreného Bulgakovom ("Majster a Margarita"). Naša esej nepokrýva všetky témy podrobne, pokúsili sme sa ich len stručne zdôrazniť. Tento plán môže slúžiť ako základ pre napísanie vášho vlastné zloženie na tomto románe.

História textu románu M.A. Bulgakov "Majster a Margarita" (ideologický koncept, žáner, postavy)

História vzniku románu

Román Michaila Afanasjeviča Bulgakova „Majster a Margarita“ nebol dokončený a počas autorovho života nevyšiel. Prvýkrát vyšla až v roku 1966, 26 rokov po Bulgakovovej smrti, a potom v skrátenej časopiseckej verzii. Pretože je najväčší literárne dielo sa dostali k čitateľovi, vďačíme manželke spisovateľa Elene Sergejevnej Bulgakovej, ktorej sa podarilo zachrániť rukopis románu v ťažkých stalinistických časoch.

Bulgakov datoval začiatok práce na Majstrovi a Margarite v rôznych rukopisoch buď na rok 1928 alebo 1929. V prvom vydaní mal román varianty mien Čierny kúzelník, Inžinierske kopyto, Žonglér s kopytom, Syn V., Tour. Prvé vydanie knihy Majster a Margarita zničil autor 18. marca 1930 po tom, čo dostal správu o zákaze hry The Cabal of Saints. Bulgakov to oznámil v liste vláde: „A osobne som vlastnými rukami hodil do kachlí návrh románu o diablovi ...“

Práca na Majstrovi a Margarite pokračovala v roku 1931. Pre román boli urobené hrubé náčrty a Margarita a jej nemenovaný spoločník, budúci Majster, sa tu už objavili a Woland získal jeho násilnícky sprievod. Druhé vydanie, ktoré vzniklo pred rokom 1936, malo podtitul „Fantastický román“ a varianty titulov „Veľký kancelár“, „Satan“, „Tu som“, „Čierny mág“, „Radcovo kopyto“.

Tretie vydanie, ktoré sa začalo v druhej polovici roku 1936, sa pôvodne volalo The Prince of Darkness, no už v roku 1937 sa objavil dnes už známy titul The Master and Margarita. V máji - júni 1938 bolo po prvý raz pretlačené celé znenie. Autorova úprava pokračovala takmer až do smrti spisovateľa, Bulgakov to zastavil pri Margaritinej fráze: "Takže toto, teda, idú spisovatelia za rakvou?" ...

Bulgakov písal Majstra a Margaritu celkovo viac ako 10 rokov. Súčasne s písaním románu sa pracovalo na hrách, inscenáciách, libretoch, ale tento román bol knihou, s ktorou sa nemohol rozlúčiť - román-osud, román-testament. Román absorboval takmer všetky diela napísané Bulgakovom: Moskovský život, zachytený v esejach „V predvečer“, satirická fantázia a mystika, testované v príbehoch 20. rokov, motívy rytierskej cti a nepokojného svedomia v románe “ biely strážca“, dramatická téma osudu prenasledovaného umelca, nasadená v „Molière“, hre o Puškinovi a „Divadelnej romantike“ ... Okrem toho obraz života neznámeho východného mesta zachytený v „Beh“ , pripravil popis Yershalaim. A samotný spôsob presunu späť v čase – do prvého storočia dejín kresťanstva a dopredu – k utopickému snu o „miere“ pripomínal zápletku „Ivana Vasiljeviča“.

Z histórie vzniku románu vidíme, že bol koncipovaný a vytvorený ako „román o diablovi“. Niektorí bádatelia v ňom vidia ospravedlnenie diabla, obdivovanie pochmúrnej moci, kapituláciu pred svetom zla. V skutočnosti sa Bulgakov nazval „mystickým spisovateľom“, ale tento mysticizmus nezatemnil myseľ a nezastrašil čitateľa ....

Pre každú ďalšiu generáciu čitateľov sa román otvára s novými aspektmi. Pripomeňme si napríklad „jesetera druhej sviežosti“ a napadne nám smutná myšlienka, že v Rusku je navždy všetko druhá sviežosť, všetko okrem literatúry. Bulgakov to len brilantne dokázal, „- takto, niekoľkými slovami, Boris Sokolov, známy výskumník Bulgakovovho diela, dokázal ukázať, aký prínos urobil spisovateľ pre ruštinu a svetovej literatúry. Vynikajúce kreatívne mysle uznávajú román „Majster a Margarita“ ako jeden z najväčších výtvorov dvadsiateho storočia. Nie každý je schopný pochopiť Majstra a Margaritu v ideologickom a filozofickom duchu, ako to naznačuje autor. Samozrejme, aby človek prenikol, aby pochopil všetky detaily románu, musí mať vysokú kultúrnu pripravenosť a historické povedomie o mnohých otázkach, ale fenoménom vnímania diela je, že „Majster a Margarita“ je tiež prečítané mladými.

Pravdepodobným faktom je, že mladých ľudí priťahuje fantastická povaha diela s prvkom rozprávky, a aj keď tínedžer nie je schopný pochopiť zložité pravdy a hlboký zmysel diela, vníma, čo môže aby fungovala predstavivosť a fantázia. Bulgakov, ktorý očakával svoju smrť, si uvedomil „Majster a Margarita“ ako „posledný román západu slnka“, ako svedectvo, ako svoje posolstvo ľudstvu (čo je najprekvapujúcejšie, toto dielo napísal „na stôl“, pre seba, nie vôbec presvedčený o vyhliadke na vydanie majstrovského diela). Jednou z najzáhadnejších postáv v knihe Majster a Margarita je, samozrejme, Majster, historik, ktorý sa stal spisovateľom. Sám autor ho nazval hrdinom, no čitateľovi ho predstavil až v 13. kapitole. Mnohí bádatelia nepovažujú Majstra za hlavnú postavu románu. Ďalšou záhadou je Majstrov prototyp.

Existuje o tom veľa verzií. Majster je z veľkej časti autobiografický hrdina. Jeho vek v čase deja románu („v nemocnici sa pred Ivanom Bezdomným zjaví asi tridsaťosemročný muž“) je presne taký, ako bol Bulgakov v máji 1929. Novinová kampaň proti Majstrovi a jeho románu o Pontskom Pilátovi pripomína novinovú kampaň proti Bulgakovovi v súvislosti s príbehom „Osudné vajce“, divadelnými hrami „Dni Turbínov“, „Beh“, „Zoykin byt“, „Karmínový ostrov“ a románom „Biela garda“. ". Podobnosť medzi Majstrom a Bulgakovom spočíva aj v tom, že tento napriek literárnemu prenasledovaniu neopustil svoje dielo, nestal sa „vystrašeným sluhom“, oportunistom a naďalej slúžil skutočnému umeniu. Majster teda vytvoril svoje majstrovské dielo o Pilátovi Pontskom, „uhádol“ pravdu, zasvätil svoj život umeniu – jediná moskovská kultúrna osobnosť nepísala na objednávku, o tom, „čo je možné“. Zároveň má Master mnoho ďalších, najneočakávanejších prototypov. Jeho portrét: „oholený, tmavovlasý, s ostrým nosom, úzkostlivými očami a chumáčom vlasov previsnutým cez čelo“ prezrádza nepochybnú podobnosť s N. V. Gogolom. Musím povedať, že Bulgakov ho považoval za svojho hlavného učiteľa. A Majster, podobne ako Gogoľ, bol vzdelaním historik a spálil rukopis svojho románu. Okrem toho je v románe badateľný rad štýlových paralel s Gogolom. A, samozrejme, nie je možné nekresliť paralely medzi Majstrom a Ješuom Ha-Nozrim, ktoré vytvoril. Ješua je nositeľom univerzálnej pravdy a Majster je jedinou osobou v Moskve, ktorá si vybrala správne kreatívne a životná cesta. Spája ich asketizmus, mesianizmus, pre ktorý neexistuje časový rámec. Ale Majster nie je hoden svetla, ktoré zosobňuje Ješua, pretože ustúpil od svojej úlohy slúžiť čistému, božskému umeniu, prejavil slabosť a spálil román a z beznádeje sám prišiel do domu smútku. Ale ani svet diabla nad ním nemá moc – Majster je hodný odpočinku, večného domova.

Len tam, zlomený duševným utrpením, môže Majster získať späť svoju romantiku a spojiť sa so svojou romantickou milovanou Margaritou, ktorá sa s ním vydáva na jeho poslednú cestu. Urobila dohodu s diablom, aby zachránila Majstra, a preto si zaslúži odpustenie. Majstrova láska k Margarite je v mnohých ohľadoch nadpozemská, večná láska. Majster je ľahostajný k radostiam rodinný život. Nepamätá si meno svojej manželky, nesnaží sa mať deti, a keď bol ženatý a pracoval ako historik v múzeu, podľa vlastného priznania žil „osamelý, bez príbuzných a takmer bez známych v Moskva." Majster si uvedomil svoje povolanie spisovateľa, opustil službu a sadol si do pivnice Arbat, aby napísal román o Pilátovi Pontskom. A vedľa neho bola neúnavne Margarita ... Jej hlavným prototypom bola tretia manželka spisovateľa E. S. Bulgakova. Literárne sa Margarita vracia k Margarite „Faust“ od I. V. Goetheho. Motív milosrdenstva je spojený s obrazom Margarity v románe. Pýta sa po veľkom plese so Satanom za nešťastnú Fridu, pričom je jej jasne naznačená žiadosť o prepustenie Majstra. Hovorí: "Požiadala som ťa o Fridu len preto, že som mala tú nerozumnosť dať jej pevnú nádej. Čaká, pane, verí v moju moc. A ak zostane podvedená, upadnem do hroznej situácie. nemám pokoj celý svoj život Nedá sa nič robiť! Stalo sa to." Ale Margaritino milosrdenstvo sa v románe neobmedzuje len na toto. Aj keď je čarodejnicou, nestráca toho najbystrejšieho ľudské vlastnosti. Dostojevského myšlienku, vyjadrenú v románe Bratia Karamazovovci, o detskej slze ako najvyššej miere dobra a zla, ilustruje epizóda, keď Margarita, ničiaca Drumlitov dom, vidí v jednej z izieb vystrašeného štvorročného chlapca. a zastaví trasu. Margarita je symbolom tej večnej ženskosti, o ktorej vo finále Goetheho Fausta spieva mystický zbor: Všetko pominuteľné je symbol, prirovnanie. Cieľ je nekonečný. Tu v úspechu. Tu je prikázanie. Na záver rozboru diel z hľadiska umeleckého stvárnenia kategórií slobody-neslobody v nich možno s istotou povedať, že M.A. Bulgakov a Ch.T. Aitmatov, pokračujúc v najlepších tradíciách ruštiny klasickej literatúry Upozorňujúc na najpálčivejšie problémy našej doby, dokázali dôležitosť prítomnosti slobody v človeku, potrebu usilovať sa o ňu, menejcennosť, chudobu života bez slobody, považovali prítomnosť tejto kategórie za garanta existencie. ľudskej civilizácie vo všeobecnosti.

Ťahá nás k nej večná ženskosť. (Preložil B. Pasternak) Faust a Margarita sú znovu zjednotení v nebi, vo svetle. Večná láska Goetheho Gretchen pomáha svojmu milencovi nájsť odmenu – tradičné svetlo, ktoré ho oslepuje, a preto sa musí stať jeho sprievodkyňou vo svete svetla. Aj Bulgakovova Margarita svojou večnou láskou pomáha Majstrovi - novému Faustovi - nájsť to, čo si zaslúži. Hrdinovou odmenou tu však nie je svetlo, ale mier a v ríši pokoja, v poslednom úkryte u Wolanda, či presnejšie na hranici dvoch svetov – svetla a tmy – sa Margarita stáva sprievodkyňou a strážkyňou svojho milovaného. : "Zaspíš, nasadíš si mastnú a večnú čiapku, zaspíš s úsmevom na perách. Spánok ťa posilní, začneš rozumne uvažovať. A odohnať ma nebudeš môcť. I sa postará o tvoj spánok." Takto hovorila Margarita, kráčajúc s Majstrom k ich večnému domovu, a Majstrovi sa zdalo, že Margaritine slová plynú tak, ako tiekol a šepkal potok, ktorý za nimi zostal, a Majstrova pamäť, nepokojná spomienka prepichnutá ihličím, začala blednúť. S. Bulgáková zapísala pod diktát smrteľne chorého autora „Majster a Margarita“ Motív milosrdenstva a lásky v obraze Margarity je riešený inak ako v Goetheho básni, kde pred silou lásky „ Satanova povaha sa vzdala... nezniesol jej injekciu. Milosrdenstvo zvíťazilo" a Faust bol vypustený do sveta. V Bulgakove Margarita preukazuje milosrdenstvo Fride, a nie samotnému Wolandovi. Láska nijakým spôsobom neovplyvňuje povahu Satana, pretože osud brilantného Majstra je v skutočnosti predurčený Woland vopred. Satanov plán sa zhoduje s tým, čo žiada, aby odmenil majstra Ješuu, a Margarita je súčasťou tohto ocenenia.

Je známe, že na románe "Majster a Margarita" - hlavnej knihe jeho života - Bulgakov pracoval celých 12 rokov. Spisovateľ pôvodne koncipoval román o diablovi, ale možno do roku 1930 sa myšlienka zmenila. Faktom je, že tento rok Bulgakov spálil svoju „Evanjeliu Romance“, ale dielo bolo následne oživené, ako neveriť Messire Wolandovi, že „rukopisy nehoria“. Hovorí sa, že existuje 8 vydaní s rôznymi názvami: „Satan“, „Princ temnoty“, „Čierny kúzelník“, „Inžinier s kopytom“. Menili sa mená, menila sa myšlienka a dnes by už nikoho nenapadlo, že román „Majster a Margarita“ je o zlých duchoch. Potom o čom, súdiac podľa názvu. A ak vezmeme do úvahy, že myšlienka je vždy „skrytá“ v názve diela, tak ide o román o umelcovi a o láske. Skúsme to dokázať. Je celkom zrejmé, že Majster je jednou z hlavných postáv diela. Prečo mu potom autor nedal ani krstné meno, ani priezvisko a tiež na prvý pohľad zvláštne meno, odkiaľ to pochádza? Odpoveď nie je ťažká: niet pochýb o tom, že Bulgakov poznal najslávnejšiu a najvplyvnejšiu kritickú knihu z polovice 20. rokov od Leona Trockého Literatúra a revolúcia. Trockij vo svojom článku cituje Blokove slová: „Boľševici nezasahujú do písania poézie, ale bránia vám cítiť sa ako majster. Majster je ten, kto cíti jadro všetkej svojej kreativity a udržiava v sebe rytmus. Leon Trockij súhlasil s Blokom v jednej veci, že „boľševikom je ťažké cítiť sa ako páni spolucestujúcich revolúcie“. "Títo ľudia podľa kritika nenesú jadro v sebe, čo znamená, že ich príbehy a romány, romány a poviedky nie sú skutočným majstrovstvom, ale iba náčrtmi, náčrtmi a perovými testami." Bulgakov teda nesúhlasil ani s Blokom, ani s Trockým, bol hlboko presvedčený, že jeho kniha je fenoménom hotového remesla, a nie štúdií a náčrtov, čo znamená, že je skutočným majstrom, pretože „cíti jadro svojej kreativity a drží v sebe rytmus.

Na rozdiel od Bloka boľševici zabránili Bulgakovovi písať, ale nemohli mu zabrániť, aby sa cítil ako veľký spisovateľ, ako nikto iný. Preto je charakter diela veľmi podobný samotnému autorovi, to znamená, že román je v istom zmysle autobiografický, aj keď, samozrejme, nemožno medzi autora a jeho hrdinu klásť absolútne rovnítko. Áno, a tento názov - Majster, podľa nás znamená určité zovšeobecnenie, ktoré je vždy charakteristické pre umelecké dielo.

Bulgakov písal o sebe a ľuďoch jemu podobných, ktorí pracovali „na stole“, bez nádeje, že uvidia vytlačených svojich potomkov, ktorí sa snažili zostať sami sebou a písali o tom, čo bolo pre neho dôležité a zaujímavé. Obaja sú teda spisovatelia, obaja vytvorili „evanjelický román“ a takmer okamžite dopadli údery na jedného a druhého a nezostali na nich prilepené nálepky: Majster sa nazýval „militantný staroverec“ a Bulgakov -“ Biela garda“ a „protisovietsky“. Pravdepodobne nemali na výber, keď sa rozhodli rozlúčiť sa so svojimi potomkami, hodiť rukopis do ohňa, čím ho zasvätili duchu neexistencie. Možno si všimnúť aj čisto vonkajšie podobnosti medzi majstrom a samotným Bulgakovom. Je v črtách postavy a v obľúbenej (hlavnou postavou) pokrývke hlavy, malej jarmolkovej čiapočke s písmenom "M".

Zaujímavý fakt, no slávnu scénu prvého stretnutia Majstra a Margarity autor „odpísal“ zo samotného života: mal rovnaké stretnutie, mal aj povestný čierny kabát, na ktorom sú „hnusné, znepokojujúce žlté kvety“ ​V očiach žien a mužov bola v živote zrejme osamelosť. Majstrov román aj Bulgakovov román boli oživené, autori pochopili, že svoje dielo neuvidia vytlačené, ale obaja očividne verili, že raz sa ich kniha k čitateľom určite dostane. Dokázali sme teda, že ide o román o umelcovi, pre ktorého je kreativita hlavnou náplňou jeho života, no koniec koncov, v názve je vedľa slova Majster meno Margarita. Netreba dokazovať, že práca je aj o láske. Odkiaľ sa však toto meno vzalo? Môžeme len hádať. Zdá sa, že kľúč je v epigrafe, slávnej fráze z Goetheho Fausta: "Som súčasťou tej sily, ktorá vždy chce zlo a vždy koná dobro." Epigraf nám hovorí, že Bulgakov veľmi dobre poznal toto najväčšie dielo svetovej literatúry, ako aj slávnu operu Ch. Gounoda. Hudobné asociácie s dielom Charlesa Gounoda, Bacha a niektorých ďalších skladateľov tvoria pozadie románu. To nás vedie k presvedčeniu, že autorka prevzala meno Margarita od Goetheho, pretože tam Hlavná postava pomenované presne rovnako. A pravdepodobne, ako v Majstrovi, je veľa od samotného Bulgakova, tak aj v Margarite je veľa od ženy, ktorá bola vedľa spisovateľa v najstrašnejších a najťažších rokoch jeho života. Je jasné, že hovoríme o manželke Michaila Bulgakova, Elene Sergeevnej. Spomínam si na slávnu vetu z románu: „Nasleduj ma, čitateľ! Kto ti povedal, že na svete neexistuje pravá pravá večná láska?... Nasleduj ma, môj čitateľ... A ja ti takú lásku ukážem.“ A skutočne, Majster žil iba láskou: bola to Margarita, ktorá chcela podporiť svojho milovaného, ​​ktorá preniesla kapitolu z jeho románu do novín a vyšla, bola to ona, ktorá podporovala Majstra, keď bol ukrižovaný, obvinený zo všetkých smrteľných hriechov, nazývaný „militantným starovercom“, keď mu bolo jasne dané pochopiť, že ani jeho, ani jeho román nikto nepotrebuje. A žiadosť o oživenie Majstrovho diela vyjadruje Wolandovi aj Margarita. Sám autor teda žil výlučne z lásky Eleny Sergejevnej a práve jej pred smrťou odkázal, aby si ponechala rukopis svojej knihy. Je dobre známe, že to nebolo ľahké: platiť sa dalo hlavou. A práve ona, vdova po spisovateľovi, dokázala zabezpečiť, že v roku 1966 časopis „Moskva“ začal vydávať román jej manžela, aj keď s obrovskými účtami. Záver naznačuje, že láska nakoniec zvíťazila, pretože všetky činy Eleny Sergeevny Bulgakovej sú dôkazom jej veľkej lásky k manželovi, k jeho práci, úcte k jeho pamiatke. Je v románe všetko také dobré? Iní povedia „Áno!“, pretože Majster a Margarita sa nakoniec spojili, sú spolu, a to je hlavné. Ale prečo zabúdajú, že sa to deje v „piatej dimenzii“ a nie na zemi, nie medzi ľuďmi. oni, úžasní ľudia, milá, s krásnou dušou, medzi inými ľuďmi nie je miesto. A to je podľa nás vyjadrením toho, že román je pesimistický.

O tom, že román je zároveň optimistický, však svedčí aj fakt, že pri odchode do iného sveta za sebou Majster zanecháva študenta Ivana Nikolajeviča Ponyreva, profesora histórie, človeka, ktorý „všetko vie a všetkému rozumie“. Bulgakov tým ukázal, že taký kusový fenomén, akým je remeselná zručnosť, podlieha tvorivej kontinuite. A čo je najdôležitejšie, román vyjadruje vieru, že raz každý dostane svetlo, keďže toto sú beznádej a temnota, v ktorej žijeme, nie skutočná, ale je tu iná, večná, kde sa prekonáva všetko bezvýznamné, malicherné, zlo.

Na obraze Majstra spoznávame samotného Bulgakova a prototypom Margarity bola spisovateľova milovaná žena - jeho manželka Elena Sergeevna. Nie náhodou je téma lásky jednou z hlavných, základných tém románu. Bulgakov píše o najvyššom a najkrajšom ľudskom cite – o láske, o nezmyselnosti vzdorovať jej. Majster a Margarita sú do seba bláznivo zamilovaní. Zlyhania Majstra prinášajú mučivé utrpenie nielen jemu, ale aj Margarite. Aby zachránil svoju milovanú od utrpenia, Majster sa rozhodne odísť z domu a verí, že tým uľahčí Margarite život. Ale jeho odchod nielenže neznižuje utrpenie Margarity, ale naopak ich niekoľkokrát zvyšuje. Odchod Majstra bol pre ňu najťažšou ranou. Dohodne sa so Satanom, stane sa čarodejnicou a Woland vráti svojho milenca. Bulgakov hovorí, že nie je možné odolať láske. Skutočnej láske nemôžu brániť žiadne bariéry.

Bulgakov predstavuje na stránkach románu veľa problémov. Napríklad problém ľudskej zbabelosti. Autor považuje zbabelosť za najväčší hriech v živote. Ukazuje to obraz Pontského Piláta, ktorý bol prokurátorom v Yershalaime. Ovládal osudy mnohých ľudí. Jedným z tých, ktorých súdil, je Yeshua Ha-Nozri. Prokuristu sa dotkla úprimnosť a láskavosť tohto mladého muža. Pontský Pilát si dobre uvedomoval, že Ješua neurobil nič, za čo by ho museli popraviť. Pilát však nepočúval svoj „vnútorný“ hlas, hlas svedomia, ale nasledoval vedenie davu a Ješuu Ha-Notsriho popravil. Pontský Pilát sa za to vykašľal a bol potrestaný nesmrteľnosťou. Neodpočíval vo dne ani v noci. Tu je to, čo hovorí Woland o Pontskom Pilátovi: "Hovorí," ozval sa Wolandov hlas, "to isté, hovorí, že nemá pokoja ani v mesačnom svite a že má zlú polohu. Hovorí to vždy, keď nespí, a keď spí, vidí to isté - mesačnú cestu a chce po nej ísť a porozprávať sa s väzňom Ha-Nozrim, pretože, ako tvrdí, vtedy, dávno, nič nepovedal. štrnásty deň jarného mesiaca nisan. žiaľ, z nejakého dôvodu sa mu nepodarí vyjsť na túto cestu a nikto za ním nechodí. Potom, čo sa dá robiť, musí sa porozprávať sám so sebou. Treba však trochu spestriť , a k svojej reči o mesiaci často dodáva, že viac než čokoľvek iné na svete nenávidí svoju nesmrteľnosť a neslýchanú slávu.“ A Pontský Pilát je mučený dvanásťtisíc mesiacov za jeden mesiac, pre tú chvíľu, keď sa bál. A až po mnohých mukách a utrpení je Pilátovi konečne odpustené.

Pozoruhodná je v románe téma nadmerného sebavedomia, samoľúbosti, nevery. Práve za neveru v Boha bol potrestaný predseda predstavenstva literárneho spolku Michail Alexandrovič Berlioz. Berlioz neverí v moc Všemohúceho, nepozná Ježiša Krista a snaží sa, aby všetci mysleli rovnako ako on. Berlioz chcel básnikovi dokázať, že hlavné nie je to, čím Ježiš bol: dobrý alebo zlý, ale že Ježiš predtým na svete ako človek neexistoval a všetky príbehy o ňom sú len fikciou. „Neexistuje jediné východné náboženstvo,“ povedal Berlioz, „v ktorom by nepoškvrnená panna spravidla neporodila boha, a kresťania bez toho, aby vymysleli niečo nové, rovnakým spôsobom strhli svojho Ježiša, ktorý v skutočnosti nikdy neexistoval v živote. To je to, na čo musíte klásť hlavný dôraz." Nikto a nič nemôže presvedčiť Berlioza. Bez ohľadu na to, aké presvedčivé môžu byť argumenty pre existenciu Krista, on si stojí za svojím. Nepodarilo sa presvedčiť Berlioza a Wolanda.

Bez ohľadu na to, koľko Woland hovoril o existencii Boha, Berlioz nechcel zmeniť svoje názory a tvrdohlavo si stál za svojím. Pre túto tvrdohlavosť, pre sebavedomie sa Woland rozhodne potrestať Berlioza a predpovedá mu smrť pod kolesami električky. Na stránkach románu Bulgakov satiricky zobrazil obyvateľov Moskvy: ich spôsob života a zvyky, každodenný život a starosti. Woland priletí, aby videl, čím sa stali obyvatelia Moskvy. K tomu zariadi reláciu čiernej mágie. A doslova hádže peniaze na ľudí, oblieka ich do drahých šiat. Ale nielen chamtivosť a chamtivosť sú im vlastné, ktoré obývajú hlavné mesto. Sú živé a súcitné. Stačí si spomenúť na epizódu, ktorá sa stala na tom nezvyčajnom sedení, keď Behemoth odtrhne hlavu z pliec hostiteľovi programu, Bengalskému. Keď Moskovčania videli hostiteľa bez hlavy, okamžite požiadali Wolanda, aby vrátil hlavu Bengalskému. Takto sa dajú Wolandove slová charakterizovať vtedajší obyvatelia Moskvy.či už z kože, papiera, bronzu alebo zlata... No sú márnomyseľní... no, no... a milosť občas zaklope ich srdcia... obyčajní ľudia... vo všeobecnosti pripomínajú bývalých... byt otázka ich len rozmaznala...“

Román je svojou tematikou veľmi rozsiahly a samozrejme nie je možné obsiahnuť všetko. Majster a Margarita je román o veľkej láske, o dobre a zle, o osamelosti v dave, o represáliách, o úlohe inteligencie v spoločnosti, o Moskve a Moskovčanoch. O románe sa dá rozprávať donekonečna a aj tak sa nedá všetko povedať slovami. Tento román veľmi milujem pre úžasnú dobrotu, ktorú vyžaruje, pre šok, ktorý pri čítaní zažijete. Myslím, že "Majster a Margarita" - nesmrteľné dielo. Bude sa čítať a oceňovať v každom veku a v každom čase. Toto je vzácna kombinácia mysle, duše a talentu.

Počas života Michaila Afanasjeviča Bulgakova nebol román „Majster a Margarita“ dokončený a nebol publikovaný. Je známe, že 8. mája 1929 Bulgakov odovzdal vydavateľstvu „Nedra“ rukopis „Furibunda“ pod pseudonymom K. Tugai. Toto je najskorší známy dátum pre prácu na Majstrovi a Margarite (rukopis nebol nikdy publikovaný). Bulgakov zničil prvé vydanie románu 18. marca 1930 po tom, čo dostal správu o zákaze hry Kabala svätých. Michail Afanasyevič to oznámil v liste vláde 28. marca 1930: „A osobne som vlastnými rukami hodil do kachlí návrh románu o diablovi ...“. Práca na Majstrovi a Margarite pokračovala v roku 1931. A 2. augusta 1933. Bulgakov oznámil svojmu priateľovi, spisovateľovi V. Veresajevovi: „Mňa... bol posadnutý démonom. Už v Leningrade a teraz tu, dusiac sa vo svojich malých komnatách, som začal špiniť stránku za stránkou svojho románu, ktorý bol pred tromi rokmi zničený. Za čo? neviem. Doprajem si! Nech upadne do zabudnutia! Čoskoro to však asi vzdám.“ Bulgakov však už Majstra a Margaritu neopustil a s prerušeniami spôsobenými potrebou písať hry, dramatizácie a scenáre za peniaze pokračoval v práci na románe takmer do konca svojho života.

V máji - júni 1938 bol po prvý raz dotlačený dejovo dokončený text Majstra a Margarity. Autorská úprava strojopisu sa začala 19. septembra 1938 a s prestávkami pokračovala takmer až do spisovateľovej smrti. Bulgakov to zastavil 13. februára 1940, necelé štyri týždne pred svojou smrťou, na frázu Margarity: "Takže to znamená, že spisovatelia idú za rakvou?" (10. marca zomrel spisovateľ). Spisovateľ za svojho života román doplnil zápletkou, no v konceptoch bolo veľa nezrovnalostí a rozporov, ktoré nestihol opraviť. Tak napríklad v 13. kapitole je uvedené, že Majster je oholený a v 24. kapitole sa pred nami objavuje s bradou, a to dostatočne dlho, keďže nie je oholená, ale iba upravená. Biografiu Aloisyho Mogarycha Bulgakov preškrtol a jeho nová verzia bola len hrubo načrtnutá. Preto je v niektorých vydaniach Majstra a Margarity vynechaný, v iných je pre väčšiu dejovú úplnosť preškrtnutý text obnovený.