Obraz a charakteristika Grisha Dobrosklonova v básni „Kto žije dobre v Rusku“: opis v citáciách. Obraz Grisha Dobrosklonova v básni „Pre koho je dobré žiť v Rusku“ (Školské eseje) Obraz Gregora, ktorému je dobré žiť v Rusku

Báseň „Pre koho je dobré žiť v Rusku“ už vo svojom názve obsahuje otázku, na ktorú sa v čase Nekrasova obával každý osvietený človek. A hoci hrdinovia diela nenájdu niekoho, komu sa dobre žije, napriek tomu dáva autor čitateľovi jasne najavo, koho považuje za šťastného. Odpoveď na túto otázku je ukrytá v obraze Grisha Dobrosklonova, hrdinu, ktorý sa objavuje v poslednej časti básne, no nie je ani zďaleka posledný v ideologickom zmysle.

Čitatelia po prvýkrát spoznajú Grisha v kapitole „Dobrý čas - dobré piesne“ počas sviatku, vďaka ktorému je obraz Grisha v „Kto žije dobre v Rusku“ spočiatku spojený s pojmom šťastie ľudí. Jeho otec, farár, sa teší z lásky ľudu – nie nadarmo ho pozývajú na sedliacke prázdniny. Úradník a synovia sú zasa charakterizovaní ako „jednoduchí chlapi, milí“, spolu s roľníkmi kosia a „na sviatky pijú vodku“. Takže od samého začiatku vytvárania obrazu Nekrasov objasňuje, že Grisha zdieľa celý svoj život s ľuďmi.

Potom je podrobnejšie opísaný život Grisha Dobrosklonova. Napriek svojmu pôvodu z duchovenstva Grisha poznal chudobu už od detstva. Jeho otec, Tryphon, žil „chudobnejší ako posledný sedliak“.

Dokonca aj mačka a pes sa vybrali na útek od rodiny, ktorí nedokázali vydržať hlad. To všetko je spôsobené tým, že šestonedelie má „ľahkú dispozíciu“: je vždy hladné a neustále hľadá miesto na pitie. Na začiatku kapitoly ho synovia vedú opitého domov. Chváli sa svojimi deťmi, no zabudol myslieť na to, či sú plné.

O nič ľahšie to nemá Grisha v seminári, kde už aj tak biedne jedlo odnáša „drapákové hospodárstvo“. Preto má Grisha „tenkú“ tvár - niekedy nemôže zaspať od hladu až do rána, všetko čaká na raňajky. Nekrasov niekoľkokrát upriamuje pozornosť čitateľa na túto zvláštnu črtu Grišovho vzhľadu – je chudý a bledý, hoci v inom živote by z neho mohol byť fajn chlap: má široké kosti a ryšavé vlasy. Tento zjav hrdinu čiastočne symbolizuje celé Rusko, ktoré má predpoklady na slobodné a šťastný život, no zatiaľ žije úplne inak.

Grisha od detstva pozná hlavné problémy roľníkov: prepracovanosť, hlad a opilstvo. To všetko však hrdinu neroztrpčí, skôr zocelí. Od pätnástich rokov v ňom dozrieva pevné presvedčenie: treba žiť výlučne pre dobro svojho ľudu, nech je akokoľvek chudobný a úbohý. V tomto rozhodnutí ho posilňuje spomienka na jeho matku, starostlivú a pracovitú Domnushku, ktorá pre svoju prácu žila krátke storočie ...

Obraz Grishovej matky je obrazom ruskej sedliackej ženy milovanej Nekrasovom, pokornej, neopätovanej a zároveň nesúcej obrovský dar lásky. Grisha, jej „milovaný syn“, na svoju matku po jej smrti nezabudol, navyše jej obraz splynul pre neho s obrazom celého Vakhlachina. Posledným materským darčekom je pieseň „Slaná“, svedčiaca o hĺbke materinská láska- bude sprevádzať Grisha celý život. Spieva ju v seminári, kde „zachmúrený, prísny, hladný“.

A túžba po matke ho vedie k nezištnému rozhodnutiu venovať svoj život iným rovnako znevýhodneným.

Všimnite si, že piesne sú veľmi dôležité pre charakterizáciu Grisha v Nekrasovovej básni „Kto žije dobre v Rusku“. Stručne a presne odhaľujú podstatu myšlienok a túžob hrdinu, jeho hlavné životné priority sú jasne viditeľné.

Prvá z piesní, ktoré znejú z pier Grisha, vyjadruje jeho postoj k Rusku. Je vidieť, že dokonale rozumie všetkým problémom, ktoré krajinu rozhádzali: otroctvo, ignorancia a hanba roľníkov – to všetko vidí Grisha bez prikrášlenia. Ľahko vyberá slová, ktoré môžu vydesiť každého, najnecitlivejšieho poslucháča, a to prejavuje jeho bolesť pre Domovská krajina. A zároveň pieseň obsahuje nádej na budúce šťastie, vieru, že vytúžená vôľa sa už blíži: „Ale nezomrieš, ja viem!“ ...

Ďalšia pieseň Grisha o kormidelníkovi umocňuje dojem tej prvej, ktorá detailne zobrazuje osud poctivého robotníka, ktorý v krčme míňa „poctivo zarobené groše“. Od súkromných osudov sa hrdina presúva k obrazu „celého tajomného Ruska“ – tak sa rodí pieseň „Rus“. Toto je hymna jeho krajiny, plná úprimnej lásky, v ktorej znie viera v budúcnosť: "Vojsko vstáva - nespočetné." Je však potrebný niekto, kto by sa stal hlavou tejto armády a tento osud je predurčený pre Dobrosklonova.

Sú dve cesty, - myslí si Grisha, - jedna z nich je široká, tŕnistá, ale ide po nej dav chtivý pokušení. Je tu večný boj o „smrteľné požehnania“. Práve na ňom sú, žiaľ, na začiatku vyslaní tuláci, hlavné postavy básne. Šťastie vidia v čisto praktických veciach: v bohatstve, cti a moci. Preto nie je prekvapujúce, že sa im nepodarí stretnúť Grisha, ktorý si zvolil inú cestu, „blízku, ale úprimnú“. Touto cestou idú len silné a milujúce duše, ktoré sa chcú prihovárať za urazených. Medzi nimi aj budúci ľudový ochranca Grisha Dobrosklonov, ktorému osud pripravuje „slávnu cestu, ... konzum a Sibír“. Táto cesta nie je jednoduchá a neprináša osobné šťastie, a predsa sa podľa Nekrasova len tak – v jednote so všetkými ľuďmi – môže stať skutočne šťastným. „Veľká pravda“ vyjadrená v piesni Grisha Dobrosklonova mu dáva takú radosť, že beží domov, „skáče“ šťastím a cíti v sebe „obrovskú silu“. Doma jeho nadšenie potvrdzuje a zdieľa aj brat, ktorý o Grišovej pesničke hovoril ako o „božskej“ – t.j. konečne uznal, že má pravdu na svojej strane.

Skúška umeleckého diela

Grisha Dobrosklonov sa zásadne líši od ostatných herci básne. Ak je život roľníčky Matryony Timofeevnej, Yakima Nagogoya, Saveliy, Yermily Girinovej a mnohých ďalších zobrazený v podriadení sa osudu a prevládajúcim okolnostiam, potom má Grisha úplne iný postoj k životu. Báseň ukazuje Grishovo detstvo, rozpráva o jeho otcovi a matke. Jeho život bol viac než ťažký, jeho otec bol lenivý a chudobný:

Chudší ako semenný
posledný roľník
Trifon žil.
Dve komory:
Jeden s dymiacim sporákom
Druhý je sazhen - leto,
A všetko tu je krátkodobé;
Žiadna krava, žiadny kôň
Bol tam pes Itchy,
Bola tam mačka - a odišli.

Taký bol Grišov otec, najmenej sa staral o to, čo jedia jeho žena a deti.

Diakon sa chválil deťmi,
A čo jedia?
A zabudol som myslieť.
Vždy bol hladný
Všetko strávené hľadaním
Kde piť, kde jesť.

Grišina matka zomrela skoro, ničili ju neustále smútky a starosti o každodenný chlieb. Báseň obsahuje pieseň, ktorá rozpráva o osude tejto nebohej ženy. Pieseň nemôže nechať žiadneho čitateľa ľahostajným, pretože je dôkazom obrovského neodškriepiteľného ľudského smútku. Text piesne je veľmi jednoduchý, hovorí o tom, ako dieťa trpiace hladom žiada svoju matku o kúsok chleba so soľou. Soľ je však príliš drahá pre chudobných ľudí. A matka, aby nakŕmila svojho syna, polieva slzami kúsok chleba. Grisha si pamätal túto pieseň z detstva. Prinútila ho spomenúť si na svoju nešťastnú matku, smútiť nad jej osudom.

A čoskoro v srdci chlapca
S láskou k úbohej matke
Láska ku všetkým vakhlachinom
Zlúčené - a pätnásť rokov
Gregory to vedel určite
Čo bude žiť pre šťastie
Úbohý a temný Dobrý kútik.

Gregory nesúhlasí s tým, že sa podriadi osudu a bude viesť rovnaký smutný a úbohý život, aký je charakteristický pre väčšinu ľudí v jeho okolí. Grisha si pre seba vyberie inú cestu, stane sa prostredníkom ľudí. Nebojí sa, že jeho život nebude ľahký.

Osud ho pripravil
Cesta je slávna, meno je hlasné
ochranca ľudí,
Spotreba a Sibír.

Grisha od detstva žil medzi chudobnými, nešťastnými, opovrhovanými a bezmocnými ľuďmi. Všetky trápenia ľudí absorboval s materským mliekom, preto nechce a nemôže žiť pre svoje sebecké záujmy. Je veľmi inteligentný a má silný charakter. A vedie ho na novú cestu, nedovoľuje mu zostať ľahostajným k národným katastrofám. Grigorijove úvahy o osude ľudí svedčia o najživšom súcite, kvôli ktorému si Grisha vybral takú náročnú cestu. V duši Grisha Dobrosklonova postupne rastie dôvera, že jeho vlasť nezahynie, napriek všetkému utrpeniu a bolestiam, ktoré postihli jej údel:

Vo chvíľach skľúčenosti, ó, vlasť!
Rozmýšľam dopredu.
Si predurčený veľa trpieť,
Ale nezomrieš, ja viem.

Gregorove úvahy, ktoré „boli vysypané v piesni“, v ňom prezrádzajú veľmi gramotného a vzdelaného človeka. Dobre pozná politické problémy Ruska a k týmto problémom a ťažkostiam neodmysliteľne patrí aj osud obyčajných ľudí. Historicky bolo Rusko „hlboko nešťastnou krajinou, utláčanou, otrocky bez spravodlivosti“. Hanebná pečať nevoľníctva zmenila obyčajných ľudí na stvorenia zbavené volebného práva a všetky problémy, ktoré tým spôsobuje, nemožno ignorovať. Nemalý vplyv na formáciu mali aj následky tatársko-mongolského jarma národný charakter. Ruský človek spája otrockú poslušnosť osudu, a to je hlavnou príčinou všetkých jeho problémov.
Obraz Grigorija Dobrosklonova je úzko spätý s revolučnými demokratickými myšlienkami, ktoré sa v spoločnosti začali objavovať v polovici 19. storočia. Nekrasov vytvoril svojho hrdinu so zameraním na osud N. A. Dobrolyubova Grigory Dobrosklonov je typom revolučných raznochinetov. Narodil sa v rodine chudobného diakona, od detstva pociťoval všetky pohromy, ktoré sú charakteristické pre život obyčajných ľudí. Grigory získal vzdelanie a okrem toho, že je inteligentný a nadšený človek, nemôže zostať ľahostajný k situácii v krajine. Grigorij si je dobre vedomý toho, že Rusko má teraz len jediné východisko – radikálne zmeny. sociálny poriadok. Obyčajní ľudia už nemôžu byť tou istou hlúpou komunitou otrokov, ktorá pokorne znáša všetky huncútstva svojich pánov:

Dosť! Dokončené s posledným výpočtom,
Hotovo s pánom!
Ruský ľud sa zhromažďuje so silou
A naučte sa byť občanom.

Obraz Grigorija Dobrosklonova v Nekrasovovej básni „Kto žije dobre v Rusku“ inšpiruje nádej na morálnu a politickú obrodu Ruska, na zmeny vo vedomí jednoduchého ruského ľudu.
Koniec básne ukazuje, že šťastie ľudí je možné. A aj keď je to ešte ďaleko od momentu, keď sa obyčajný človek môže nazvať šťastným. Ale čas prejde a všetko sa zmení. A zďaleka nie poslednú úlohu v tom zohrá Grigorij Dobrosklonov a jeho nápady.

1. "Kto žije šťastne, slobodne v Rusku?"
2. Nevypovedaný príbeh o osude Ermila Girina.
3. Obraz Grigorija Dobrosklonova ako budúceho ochrancu ľudu.

Báseň „Komu je dobré žiť v Rusku“ koncipoval N. A. Nekrasov ako epos roľníckeho života. Aj keď už bolo poddanstvo zrušené, nevyriešilo to všetky problémy obce, naopak, často slobodní roľníci a aj statkári čelili novým ťažkostiam. Nekrasov o tom chcel povedať vo svojej básni. Zápletka a obrazy tohto diela teda mohli byť len realistické. Autor však do básne vniesol aj rozprávkové motívy: siedmim mužom, ktorí sa rozhodli zistiť, komu sa v Rusku žije najlepšie, chytilo hovoriace vtáčie mláďa, ktoré im darovalo vlastnoručne zostavený obrus na jeho vypustenie. Vďaka tomuto magickému predmetu sa sedem roľníkov môže bezpečne vydať na dlhú cestu, na ktorej dúfajú, že nájdu odpoveď na svoju otázku, ktorú dal Nekrasov do názvu básne.

Každý z tulákov, ktorí začali spor o to, kto „má v Rusku zábavný a slobodný život“, mal na túto vec svoj vlastný názor:

Roman povedal: majiteľovi pozemku,
Demyan povedal: úradníkovi,
Luke povedal: zadok.
Tučný obchodník! —
Povedali bratia Gubinovci
Ivan a Mitrodor.
Starý Pahom tlačil
A pri pohľade do zeme povedal:
vznešený bojar,
Minister štátu.
A Prov povedal: Kráľovi...

Báseň „Komu je dobré žiť v Rusku“ zostala nedokončená. Nie so všetkými z vyššie uvedeného zoznamu sa tuláci vyspovedali. Podarilo sa im porozprávať so statkárom a farárom. Veľká kapitola je venovaná osudu ruskej sedliackej ženy Matryony Timofejevnej, ktorá tulákom rezolútne vyhlásila, že hľadať šťastnú ženu medzi ruskými ženami nemá zmysel. Tuláci sa pokúsili hľadať medzi obyčajnými mužmi šťastného človeka, rovnakého ako oni. Ale „roľnícke šťastie“ je ako výber – „deravé so záplatami, zhrbené s mozoľmi“. Jeden roľník im nečakane povedal o Yermilovi Girinovi, ktorý sa teší úcte a dôvere dedinčanov a obyvateľov susedných dedín:

Ak Yermil nepomôže,
Šťastný nebude vyhlásený
Takže nie je čo krútiť...

Yermil pochádzal z radov obyčajných ľudí. V mladosti slúžil ako úradník v kancelárii správcu panstva princa Jurlova. Práve vtedy ľudia oceňovali jeho vysoké morálne vlastnosti. Yermil nezištne pomáhal roľníkom, ako mohol. Jeho postavenie bolo, samozrejme, veľmi malé, ale ako gramotný človek mohol poskytnúť praktické rady, pomôcť vypracovať žiadosť a pre roľníkov to malo veľký význam. Dôležité je najmä to, že Yermil si za pomoc nevzal peniaze – veď väčšina úradníkov, aj tých najmenších, ochotne využívala svoje úradnícke postavenie na osobný prospech. Za päť rokov, čo Yermil pôsobil v úrade, si získal rešpekt roľníkov, ktorí ho neskôr zvolili za správcu, dedinského prednostu.

Autorita Yermily medzi ľuďmi neutrpela ani potom, čo len raz využil svoje oficiálne postavenie, aby zachránil svojho brata pred vojenskou službou. Čin nezainteresovaného a čestného Yermila nevyvolal u nikoho rozhorčenie, okrem matky roľníka, ktorého vzali za vojaka namiesto Mitrija, brata Yermila: Mlčíme: nie je sa o čom hádať,

Sám pán brata staršieho

Neprikázal by som sa holiť
Jedna Nenila Vlasjevna
Horko plačúc za svojím synom
Výkriky: Nie sme na rade!

Nespravodlivý čin, ktorý boli dedinčania pripravení odpustiť svojmu prednostovi, však Yermila prenasledoval. Výčitky svedomia ho takmer dohnali k samovražde, a aj keď bola spravodlivosť obnovená, vzdal sa svojej funkcie a verejne sa kajal pred ľuďmi. Ale ľudia stále verili Yermilovi. Svedčí o tom aj príbeh o kúpe mlyna. O hodinu sa stal zázrak: v reakcii na krik, ktorý vyvolal Yermil, ľudia vyzbierali sumu, ktorú bolo potrebné zaplatiť ihneď po aukcii. A potom, keď Yermil odišiel rozdeľovať dlhy, nikto sa nepokúsil vziať viac, ako mal, hoci to bolo veľmi ľahké - koniec koncov, Yermil v zhone nedokázal zapísať, kto dal peniaze a koľko. Yermil je úprimný k ľuďom a obyčajní roľníci sú k nemu rovnako úprimní. Neoklamal ich – ľudia ho nesklamú.

Tento muž bol chovaný Nekrasovom v kapitole s názvom "Šťastný". Ale ak sú aj iní „šťastlivci“: žena, ktorá dostala veľkú úrodu repy, bývalá milovaná panská nevoľníčka; hrdý na svoju „čestnú chorobu“, dnu, – dedukuje básnik so značnou dávkou irónie, potom Yermil Girin skutočne šťastný muž v očiach Nekrasova. Teší sa nie z bohatstva, šľachty či moci, ale z toho, že sa zo všetkých síl snažil uľahčiť život pospolitému ľudu. Iba taký človek má podľa Nekrasova právo byť nazývaný šťastným. Tu je však problém - ukáže sa, že Yermil skončil vo väzení v súvislosti s nepokojmi roľníkov v susednej dedine. Autor básne neuvádza presné okolnosti. Treba však podotknúť, že pre Nekrasova sa takýto obrat v osude "obrancu ľudu" zdal prirodzený. Tu je to, aký osud predpovedá ďalšiemu šťastnému mužovi, Grigoryovi Dobrosklonovovi:

Osud ho pripravil
Cesta je slávna, meno je hlasné
ochranca ľudí,
Spotreba a Sibír.

Ale toto je Gregoryho budúcnosť. Medzitým ho vidíme ako čerstvého seminaristu, ktorý pracuje na rovnakej úrovni ako roľníci. Chudobu pozná Gregor z prvej ruky: jeho otec, diakon Tryphon, žil „chudobnejší ako posledný chudobný roľník“. A v seminári Gregory a jeho brat Savva „podkŕmili zlodejov-ekonómov“.

Beznádejnú chudobu, v ktorej Gregor vyrastal, chudobu roľníkov, živo zachytáva Nekrasov v piesni „Slaná“. S čím kúpiť soľ - to je starosť, s ktorou žila a zomrela Grigoryho matka. Láska k matke, „neopätovanej robotníčke“, spomienka na ňu, sa v srdci jej syna spojila s láskou „k celému vakhlachinovi“, teda k obyčajným ľuďom:

... asi pätnásť
Gregory to už vedel s istotou
Komu dá celý svoj život
A pre koho zomrie?

A roľníci sú priateľskí aj k Tryfonovi, jeho synom, ktorí sa správajú jednoducho a vôbec sa nechvália svojou gramotnosťou. Jednoduchí robotníci sa ochotne delia so šestnástkou a jeho rodinou o všetko, čo Boh poslal. Iba vďaka pomoci roľníkov Grisha a jeho brat prežili a vyrástli. Gregorovým drahocenným snom je šťastie obyčajných ľudí: ... Aby moji krajania

A každý roľník
Žil slobodne a veselo
Po celom svätom Rusku!

Je to Grigorij Dobroskponov, kto považuje Nekrasova za hlavného šťastlivca, pretože cíti jednotu s ľuďmi a je odhodlaný dať svoj život v boji za zlepšenie situácie obyčajných ľudí, a to je pre Nekrasova ideál šťastia.

Dobrosklonov Grisha

KOMU V RUSKU ŽIJTE DOBRE
Báseň (1863-1877, nedokončená)

Dobrosklonov Grisha je postava, ktorá sa objavuje v kapitole „Sviatok pre celý svet“, epilóg básne je celý venovaný jemu. "Grigory / Jeho tvár je chudá, bledá / A jeho vlasy sú tenké, kučeravé / S červeným nádychom." Je seminaristom, synom farského diakona Tryphona z dediny Bolshie Vahlaki. Ich rodina žije v extrémnej chudobe, len štedrosť krstného otca Vlasa a ďalších mužov pomohli postaviť Griša a jeho brata Savvu na nohy. Ich matka Domna, „neoplatená robotníčka / pre každého, kto niečo urobil / pomohla jej v daždivom dni“, zomrela skoro a zanechala po nej hroznú „slanú“ pieseň ako spomienku na seba. V mysli D. je jej obraz neoddeliteľný od obrazu jej vlasti: "V srdci chlapca / S láskou k chudobnej matke / Láska ku všetkým Vakhlachinom / Zlúčené." Už v pätnástich rokoch bol odhodlaný venovať svoj život ľuďom. "Nepotrebujem žiadne striebro, / žiadne zlato, ale Bože chráň, / aby moji krajania / a každý roľník / žili slobodne a veselo / v celom svätom Rusku!" Ide študovať do Moskvy, no medzitým spolu s bratom podľa svojich možností pomáhajú roľníkom: píšu im listy, vysvetľujú „Nariadenia o roľníkoch vychádzajúcich z nevoľníctva“, práci a odpočinku“ na rovnakej úrovni ako roľník“. Postrehy o živote okolitej chudoby, úvahy o osude Ruska a jeho ľudu sú odeté do poetickej formy, piesne D. poznajú a milujú roľníci. S jeho vystúpením v básni, lyrický začiatok, do rozprávania zasahuje priame autorské hodnotenie. D. je označený „pečaťou Božieho daru“; revolučný propagandista z radov ľudu, mal by podľa Nekrasova slúžiť ako príklad pre pokrokovú inteligenciu. Autor mu vkladá do úst svoje presvedčenie, vlastnú verziu odpovede na sociálne a morálne otázky položené v básni. Obraz hrdinu dodáva básni kompozičnú úplnosť. Skutočným prototypom by mohol byť N. A. Dobrolyubov.

Všetky charakteristiky v abecednom poradí:

- - - - - - - - - - - - - - -

V Nekrasovovej básni „Kto žije dobre v Rusku“ spisovateľ opisuje ťažký život mladého chlapca Grisha Dobrosklonova. Grisha pochádza z veľmi chudobnej rodiny, jeho matka je vážne chorá a podľa všetkých štandardov žijú zle. Jeho detstvo a mladosť prežili vo večnom hladovaní a prísnosti, a práve to ho zblížilo s ľuďmi. Chudoba nebráni Dobrosklonovovi, aby bol čistý, spravodlivý človek Veľmi miluje ľudí a stojí si za nimi. Dúfa, že čoskoro budú všetci ľudia žiť dobre.

Grisha Dobrosklonov vždy bojoval za ľudí a ich blaho. Pre neho nebolo dôležité bohatstvo a blahobyt, chcel dobrý život pre všetkých, nielen pre seba. Dobrosklonov je veľmi férový mladý muž a veril, že každý by sa mal spojiť a ísť ďalej za svojim cieľom.

Nekrasov opisuje Dobrosklonova ako syna všetkého ľudu a bojovníka za spravodlivosť. Grisha sa dokonca nebojí obetovať svoj život za celý ľud. Jeho život je nič v porovnaní so životmi obrovské množstvoľudí. Dobrosklonov sa nebojí ťažkej fyzickej práce, je to pracant a revolucionár pre dobrý život.

Grisha Dobrosklonov vie, že vo svojom boji nie je sám, pretože stovky ľudí už bojujú, rovnako ako on, za ľud a vlasť. Dobrosklonov sa nebojí ťažkostí, je si istý, že jeho podnikanie bude korunované úspechom. V hrudi mu horí nesmierny pocit úcty k svojmu ľudu. Vie, že budú musieť ešte veľa trpieť, no na konci tejto náročnej cesty ich všetkých čaká úspech.

Vidí, ako s ním o krok stúpa veľké množstvo ľudí, a to mu dodáva ešte viac sily a viery vo víťazstvo. Nekrasov opisuje Griša Dobrosklonova ako človeka, ktorému sa v Rusku dobre žije, je šťastný. Jeho láska k ľuďom a túžba urobiť pre nich všetko je šťastím.

Na začiatku básne sa roľníci rozhodnú vydať sa na cestu a zistiť, kto má v Rusku dobrý život. Hľadajú medzi bohatými a medzi Obyčajní ľudia, ale nemôžu nájsť požadovaný obrázok. Nekrasov, ktorý opisuje Grishu Dobrosklonovú, verí, že takto vyzerá šťastný človek. Koniec koncov, Dobrosklonov je najšťastnejší a najbohatší človek. Pravda, Grišove bohatstvo nespočíva v drahom dome a množstve peňazí, ale v jeho úprimnosti a duchovnom dozrievaní. Dobrosklonov je rád, že vidí, že jeho ľudia začínajú nový život. Nekrasov svojou básňou čitateľovi objasnil, že bohatstvo nie je hlavná vec, hlavná je duša a sebaobetovanie pre druhých.

Zloženie Grisha Dobrosklonov. Obraz a vlastnosti

Obraz Grisha dotvára Nekrasovovu báseň, v ktorej básnik ukázal toľko nešťastí, utrpenie obyčajných ľudí. Zdá sa, že už nemajú nádej ... Ale v samom epilógu je pozitívna poznámka - Dobrosklonov! Už samotné priezvisko nám hovorí, že ide o veľmi dobrého hrdinu.

Grisha je chudobný mladý muž, ktorý získal cirkevné vzdelanie. Je sirota. Jeho matka (s čudným menom Domna) robila všetko preto, aby ho vychovala. Veľmi ho milovala a snažila sa pomáhať aj iným ľuďom. Ako si však pomôcť, ak sami nič nemajú (najmä soľ)? Báseň hovorí, že chlieb môžete požiadať od priateľov, od susedov, ale musíte zaplatiť za soľ, ktorá tam nie je. A malý Grisha plače - odmieta jesť bez soli. Myslím si, že to nie je rozmar, ale potreba rastúceho organizmu. Domna už syna posypala múkou, aby oklamala svojho syna a on žiada „viac“ soli. Potom sa rozplakala, na chlieb padali slzy a z toho bol slaný.

Príbeh matky Grisha veľmi ovplyvnil. Po jej smrti vždy spomínal na mamu, spieval jej pieseň... Sám nejedol, trpel. Láska k matke spojená s láskou k vlasti. A čím bol starší, tým lepšie chápal, aké ťažké to majú všetci jeho spoluobčania. Je zhrozený, že Slovana berú v reťazcoch na trh, aby tam predali to, čo vzali nevoľníkom ich detí. (Synovia sú v armáde dvadsať rokov a dcéry sa vo všeobecnosti „hanbia“.)

A Gregory v sebe cíti silu zmeniť všetko k lepšiemu. Nekrasov píše, že Dobrosklonov je predurčený na úlohu obrancu ľudu a tomuto hrdinovi predpovedá aj konzum a vyhnanstvo na Sibír. Grisha si však už vybral svoju cestu.

Výber bol podľa básnika jedným z dvoch spôsobov. Ten, ktorý si vyberie väčšina, široký - až po materiálne blaho a vášne. A tá druhá je pre vyvolených, ktorí už nemyslia na seba, ale len na to ostatné. Kto je pripravený prihovárať sa za nešťastníkov!

Nekrasov verí v tento obraz Dobrosklonova, verí, že takíto ľudia sa čoskoro objavia (a už sa objavili) v Rusku. Určite oslobodia svoj ľud, je to jeho vlastná šľachta. A príde osvietenie a radosť... Samozrejme, s minulosťou budeme musieť bojovať. A mnohí z týchto hrdinov sa budú musieť obetovať.

A Nekrasov sa nemýlil a jeho hrdina sa stal príkladom pre mnohých ďalších obrancov ľudu.

Možnosť 3

Problém Nekrasovovej práce by nebol úplne odhalený, keby neexistoval taký hrdina, obranca nevoľníkov, ako Grisha Dobrosklonov. Je pripravený ísť až do konca v boji za šťastie a práva vydedených roľníkov.

Autor nás zoznamuje s ľudový hrdina v 4. časti básne. Grisha mala ťažké detstvo. Ako syn farského diakona, budúci hrdina dobre poznal život roľníkov. Neľahké detstvo spríjemnil spev Grishovej mame, ktorej piesne neskôr pomohli potešiť a inšpirovať obyčajných pracantov. Sú to piesne, ktoré odhaľujú vnútorný svet bojovník za spravodlivosť a práve oni prejavujú jeho lásku k ruskému ľudu. O problémoch Ruska nám hovorí prvá pieseň, ktorou autor čitateľa zoznámi. Rusko podľa Dobrosklonova ničí opilstvo, hlad, nedostatok vzdelania a predovšetkým nevoľníctvo. Počas svojho života sa Grisha podarilo cítiť problémy nevoľníkov tak silne, že slová pre pieseň samy o sebe vypadli. Okrem problémov však pieseň vyjadruje nádej na budúce šťastie a oslobodenie roľníkov. Ďalšia pieseň rozpráva príbeh nákladného člna, ktorý po ťažkej práci minie všetky svoje peniaze v krčme. Tretia pieseň s názvom „Rus“ prezrádza hrdinovu bezhraničnú lásku k vlasti. Pre neho je šťastie, keď sú sedliaci šťastní. Grisha Dobrosklonov sa svojimi piesňami snaží osloviť oboch Obyčajní ľudia, a aristokratom, vyzývajúc ich, aby sa zodpovedali za problémy roľníkov.

Obraz Gregoryho je obrazom verejného obhajcu. Nekrasov nám hovorí o dvoch cestách ku šťastiu. Prvým spôsobom je materiálne bohatstvo, moc. Druhou cestou je duchovné šťastie. Podľa Dobrosklonova je skutočným šťastím duchovné šťastie, ktoré možno dosiahnuť len jednotou s ľuďmi. Hrdina si vyberá práve túto cestu, ktorá ho vedie ku „konzumu a Sibíri“.

Grisha Dobrosklonov je mladý, cieľavedomý človek, ktorého dušu trápi nespravodlivosť poddanstva. Láka ho materiálne bohatstvo, snaží sa podporovať ducha ľudu, chce obetovať svoj život pre budúcnosť svojej milovanej krajiny.

Autor básne chce čitateľovi sprostredkovať myšlienku, že len bojovníci za šťastie ľudu, akým je Grisha Dobrosklonov, môžu priviesť Rusko k blahobytu. Pretože len oni sú schopní viesť ľudí, mladých, silných revolucionárov, ktorým nie sú ľahostajné problémy obyčajných ľudí.

Niektoré zaujímavé eseje

• Zloženie Moje záľuby

  AT modernom sveteškoláci môžu mať rôzne záľuby, či už ide o čítanie kníh, sledovanie televíznych relácií, športovanie, prechádzky s priateľmi, hranie online hier. V tejto eseji chcem predstaviť sféry

Konečne nastal ten dlho očakávaný deň – toto je výročie našej školy. Ja aj všetci žiaci sme sa na tento deň tešili, pretože sme vedeli, že to bude veľmi zaujímavé a zábavné.

• Kompozícia Nozdreva a Čičikova v básni Mŕtve duše Gogoľa porovnávacia charakteristika

  Čičikov je inteligentný, prefíkaný a obozretný človek, ktorý sa usiluje o jediný cieľ - zarobiť čo najviac. viac peňazí. Po tom, čo dostal od svojho otca pokyn „opatruj sa a ušetri cent“

• Kritik Latunsky v románe Majster a esej Margarita Bulgakov

  Kritik O. Latunskij (M. A. Bulgakov neuvádza svoje meno, iba prvé písmeno) - vedľajšia postava románu, moderný predstaviteľ literárnej a umeleckej Moskvy

• Analýza príbehu skladby Čechova Grisha 7. stupeň

  Dej diela je založený na psychologickom portréte dieťaťa, ktorý sa rozvíja v ére Čechovových čias. Z malého Fedyho bolo použitých málo charakterových vlastností