V ktorom storočí bol alexandrijský zničený. História Alexandrijskej knižnice

Legenda, že údajne moslimovia a na priamy príkaz druhého spravodlivého kalifa Umara (nech je s ním Alah spokojný) spálili slávnu Alexandrijskú knižnicu, je veľmi rozšírená, dokonca sa často nachádza v populárnych publikáciách. Niektorým autorom sa to dokonca darí prezentovať ako historický fakt. Kto teda zničil Alexandrijskú knižnicu?

1. Alexandrijská knižnica, ktorú v Alexandrii založil Ptolemaios II., obsahovala viac ako 500 ton kníh; to znamená, že časť vyhorela pri obliehaní Alexandrie Júliom Caesarom 48-7 pred Kr., ale nahradila ju Pergamonská knižnica, druhú časť zničili kresťanskí fanatici v roku 391 (Malá encyklopedický slovník Brockhaus a Efron).

2. Alexandrijská knižnica, najznámejšia knižnica v staroveku, založená v Alexandrii pri alexandrijskom múzeu začiatkom 3. storočia. BC e. za prvých Ptolemaiovcov. Na jej čele stáli najväčší vedci: Eratosthenes, Zenodotos, Aristarchos zo Samosu, Callimachus a ďalší.

Starovekí učenci v nej napočítali od 100 000 do 700 000 zväzkov. Okrem diel starogréckej literatúry a vedy, ktoré tvorili základ Alexandrijskej knižnice, existovali knihy v orientálnych jazykoch. V Alexandrijskej knižnici pracoval kolektív prepisovačov, ktorí sa zaoberali korešpondenciou kníh. Pod vedením Callimacha bol zostavený katalóg Alexandrijskej knižnice, ktorý bol neskôr pravidelne aktualizovaný.

Časť Alexandrijskej knižnice bola zničená pri požiari v roku 47 pred Kristom. e. počas alexandrijskej vojny, no neskôr bola knižnica na náklady Pergamonskej knižnice obnovená a doplnená. V roku 391 n.l e. za cisára Theodosia 1. časť knižnice, ktorá sa nachádzala v chráme Serapis, zničili kresťanskí fanatici; jeho posledné zvyšky zanikli zrejme pod nadvládou Arabov v 7.-8. (TSB).

V tejto súvislosti by som chcel odstrániť z Amra, jedného zo spoločníkov Proroka (mier s ním), obvinenie, ktoré proti nemu niekedy bolo vznesené z ťažkého hriechu proti svetovej kultúre – podpálenie slávnej Alexandrijskej knižnice na príkaz kalifa Umar (nech je s ním Alah spokojný). Odborníci dobre vedia, že ide len o legendu, ktorá Umarovi pripisuje „cnostný“ čin – ničenie kníh, ktoré sú v rozpore s Koránom. Ale v populárnej literatúre sa táto legenda niekedy prezentuje ako historický fakt. Umarovi dokonca vložili do úst slová, ktorými údajne ospravedlňoval vypálenie knižnice: „Ak knihy v nej uložené zodpovedajú Koránu, tak ich netreba, lebo. všetko je už povedané v Koráne; a ak si odporujú, tak ich jednoducho treba zničiť.

O požiari knižnice sa však nezmieňuje ani Ján z Nikiu, ktorý veľa rozpráva o ťažkých chvíľach, ktoré sprevádzali príchod Arabov do Egypta, ani iný kresťanský historik nepriateľský voči islamu. S najväčšou pravdepodobnosťou najväčšia knižnica v tom čase už neexistovala. Ticho vymrelo pod tlakom zápasu kresťanstva s pohanskou vedou počas predchádzajúcich troch storočí. (Pozri: Butler, 1902, s. 401-424. Citované z: Bolshakov O. História kalifátu. "Východná. Literatúra", T. 2. M.: RAN, 1989, s. 122).

Aydin Alizade, vedúci výskumný pracovník Ústavu filozofie a politických a právnych štúdií Národnej akadémie vied Azerbajdžanskej republiky (ANAS), kandidát filozofických vied, docent

Existuje názor, že naši vzdialení predkovia boli väčšinou nevedomí a nevzdelaní ľudia.

Bolo medzi nimi len pár šikovných, kým zvyšok sa uspokojil nie s túžbou po poznaní, ale s neustálymi vojnami, zaberaním cudzích území, únosmi žien a nekonečnými hostinami s výdatným liahnutím alkoholických nápojov a nesmiernym jedením. mastných a vyprážaných jedál. To všetko neprispievalo k zdraviu, a preto bola stredná dĺžka života na veľmi nízkej úrovni.

Závažný argument, ktorý úplne vyvracia takýto rozsudok, je založený na začiatku 3. storočia pred Kristom. e. Môže sa bezpečne nazvať najväčšou zásobárňou ľudskej múdrosti, ktorá absorbovala všetky výdobytky civilizácie predchádzajúcich období. V jej stenách boli uložené desaťtisíce rukopisov napísaných v gréčtine, egyptskom a hebrejskom jazyku.

Všetko toto neoceniteľné bohatstvo prirodzene neležalo mŕtvou váhou a lichotilo márnivosti jeho korunovaných majiteľov. Bol použitý na určený účel, to znamená, že slúžil ako zdroj informácií pre každého. Každý, kto sa usiloval o poznanie, ho mohol ľahko získať pod chladnými klenbami priestranných sál, v stenách ktorých boli usporiadané špeciálne police. Na nich boli uložené pergamenové zvitky a zamestnanci knižnice ich opatrne odovzdávali početným návštevníkom.

Medzi poslednými boli ľudia rôzneho materiálneho bohatstva a náboženstva. Každý, kto si želal, mal plné právo zoznámiť sa úplne bezplatne s informáciami, ktoré ho zaujímali. Alexandrijská knižnica nikdy nebola prostriedkom zisku, naopak, bola podporovaná peniazmi vládnucej dynastie. Nie je to živý dôkaz toho, že naši vzdialení predkovia nekládli vedomosti nižšie ako výkony na bojiskách a iné podobné činy nepokojnej ľudskej povahy?

Vzdelaný človek sa v tých vzdialených časoch tešil veľkej úcte. Správali sa k nemu s neskrývanou úctou a rady boli vnímané ako návod na konanie. Mená veľkých filozofov staroveku a teraz sú na perách každého a ich úsudky vyvolávajú moderný človek skutočný záujem. Pre objektivitu treba poznamenať, že mnohé z týchto najväčších myslí by sa nemohli uskutočniť, keby neexistovala Alexandrijská knižnica.

Komu teda ľudstvo vďačí za také veľké majstrovské dielo? V prvom rade Alexander Veľký. Jeho účasť je tu nepriama, ale keby nebolo tohto veľkého dobyvateľa, nebolo by žiadne mesto Alexandria. História však úplne vylučuje konjunktívnu náladu, ale v tomto prípade sa môžete odchýliť od pravidla.

Práve z iniciatívy Alexandra Veľkého bolo toto mesto založené v roku 332 pred Kristom. e. v delte Nílu. Bola pomenovaná na počesť neporaziteľného veliteľa a položila základ mnohým podobným Alexandrijám v ázijských krajinách. Tých za vlády veľkého dobyvateľa postavili až sedemdesiat. Všetky sa ponorili do temnoty storočí a prvá Alexandria zostala a dnes je jedným z najväčších miest v Egypte.

Alexander Veľký zomrel v roku 323 pred Kristom. e. Jeho obrovská ríša sa rozpadla na niekoľko samostatných štátov. Viedli ich Diadochovia, spolubojovníci veľkého dobyvateľa. Všetci pochádzali z gréckych krajín a prešli dlhú cestu z Malej Ázie do Indie.

Krajiny starovekého Egypta šli do Diadochu Ptolemy Lag (367-283 pred Kristom). Založil nový štát - helenistický Egypt s hlavným mestom v Alexandrii a položil základ dynastii Ptolemaiovcov. Dynastia trvala dlhých 300 rokov a skončila smrťou Kleopatry (69-30 pred Kr.), dcéry Ptolemaia XII. Romantický obraz tejto úžasnej ženy je dodnes predmetom mnohých polemík medzi historikmi a všetkými, ktorým nie sú ľahostajné vášnivé milostné vášne zmiešané s chladnou politickou vypočítavosťou.

Ptolemaios Lag dal svojim deťom vynikajúce vzdelanie. Novopečený vládca po vzore macedónskych kráľov, ktorí zverili svoje deti popredným filozofom tej doby, pozval do Alexandrie Demetria z Folers (350 – 283 pred Kr.) a fyzika Stratona (340 – 268 pred Kr.). Títo učení muži boli študentmi Theofrasta (370-287 pred Kr.). Ten istý zasa študoval u Platóna a Aristotela a pokračoval v práci druhého z nich.

Táto záležitosť bola vyjadrená vo filozofickej škole. Volali ju lýceum a jej učeníci sa volali peripatetici. Lýceum malo knižnicu. Neobsahovala veľké množstvo rukopisov, ale samotný princíp organizácie a fungovania takejto inštitúcie bol dobre známy Demetriovi z Folers aj fyzikovi Stratonovi. Z ich návrhu dostal Ptolemaios Lag nápad vytvoriť v Alexandrii veľkolepú knižnicu.

Pre objektivitu a historickú presnosť treba uviesť, že myšlienka sa týkala nielen knižnice. Prvý grécky kráľ Egypta zamýšľal stvoriť mouseion- múzeum. Knižnica bola považovaná za jej súčasť - nevyhnutný doplnok k astronomickej veži, botanickej záhrade, anatomickým miestnostiam. Mal uchovávať informácie pre tých, ktorí sa budú zaoberať medicínou, astronómiou, matematikou a inými vedami potrebnými pre spoločnosť.

Myšlienka je to, samozrejme, geniálna, opäť zdôrazňuje vysokú intelektuálnu a duchovnú úroveň ľudí, ktorí žili v tej vzdialenej dobe. Ale Ptolemaios Lag nebol predurčený na to, aby si splnil svoje sny. Zomrel v roku 283 pred Kr. e, bez toho, aby realizovali takýto globálny a potrebný projekt.

Kráľovský trón zasadol jeho syn Ptolemaios II. Philadelphus (309-246 pred Kr.). Už od prvého roku svojej vlády sa v súlade s vôľou svojho otca vyrovnal so založením Alexandrijskej knižnice a múzea.

História, žiaľ, nevie, kedy bola celá táto veľkolepá myšlienka uvedená do života. Presný dátum, konkrétny deň, kedy do priestranných sál vošli prví návštevníci a vyzdvihli zvitky s neoceniteľnými informáciami, nepoznáme. Nevieme ani presné miesto Alexandrijskej knižnice a ako vyzerala.

S istotou je známe len to, že prvým správcom tejto najväčšej verejnej inštitúcie staroveku bol Zenodotos z Efezu(325-260 pred Kr.). Tento uznávaný staroveký grécky filozof prišiel do Alexandrie na pozvanie Ptolemaia Laga. Rovnako ako jeho kolegovia sa tiež zaoberal výchovou detí prvého gréckeho kráľa Egypta a svojimi vedomosťami a rozhľadom zrejme na svoje okolie urobil nezmazateľný dojem.

Práve jemu zveril Ptolemaios II. Philadelphus riešenie všetkých organizačných záležitostí súvisiacich s knižnicou, ktorá práve začala fungovať. Tých otázok bolo veľa. Prvý a najdôležitejší – hodnotenie pravosti a kvality rukopisov.

Papyrusové zvitky, ktoré obsahovali neoceniteľné informácie, kupoval kráľovský dom od rôznych ľudí v malých knižniciach súkromných osôb alebo filozofických škôl a niekedy ich jednoducho zhabali pri colnej kontrole na lodiach kotviacich v alexandrijskom prístave. Pravda, takáto konfiškácia bola vždy kompenzovaná peňažnou odmenou. Iná vec je, či zaplatená suma zodpovedala skutočnej hodnote rukopisu.

Hlavným rozhodcom v tejto chúlostivej záležitosti bol Zenodotos z Efezu. Zhodnotil historickú a informačnú hodnotu dokumentov, ktoré mu boli predložené na posúdenie. Ak rukopisy spĺňali prísne normy, ktoré stanovila Alexandrijská knižnica, potom boli okamžite odovzdané do rúk zručných remeselníkov. Ten skontroloval ich stav, obnovil ich, dodal im správny čitateľný vzhľad a potom zvitky zaujali svoje miesto na policiach.

Ak sa však do rúk gréckeho filozofa dostali rukopisy s určitými nepresnosťami, nesprávnymi údajmi, označil príslušné odseky špeciálnymi znakmi. Následne každý čitateľ, ktorý sa zoznámil s týmto materiálom, videl, čomu možno bezpodmienečne dôverovať a čo je predmetom pochybností a nie sú pravdivé a presné informácie.

Niekedy bol prvému správcovi Alexandrijskej knižnice doručený aj očividný falzifikát zakúpený od bezohľadných ľudí. Bolo veľa tých, ktorí chceli v tom čase zarobiť na predaji zvitkov. To ukazuje, že za posledných 25 storočí sa ľudská povaha zmenila len málo.

Klasifikáciou rukopisov sa zaoberal aj Zenodotos z Efezu. Rozdelil ich do rôznych tém, aby pracovníci knižnice ľahko našli materiál potrebný pre čitateľa. Bolo tam veľmi veľa tém: medicína, astronómia, matematika, filozofia, biológia, architektúra, zoológia, umenie, poézia a mnoho, mnoho ďalších. To všetko bolo zapísané do špeciálnych katalógov a vybavené príslušnými odkazmi.

Rukopisy boli rozdelené aj podľa jazyka. Takmer 99 % všetkého materiálu bolo napísaných v egyptskom a gréckom jazyku. Veľmi málo zvitkov bolo napísaných v hebrejčine a niektorých ďalších jazykoch starovekého sveta. Zohľadnili sa tu aj preferencie čitateľov, a tak boli niektoré cenné materiály napísané vzácnym jazykom preložené do gréčtiny a egyptčiny.

Veľká pozornosť sa v Alexandrijskej knižnici venovala aj podmienkam uchovávania neoceniteľných rukopisov.. Priestory boli dôkladne vetrané, zamestnanci dbali na to, aby v nich nebola vlhkosť. Pravidelne sa všetky zvitky kontrolovali na prítomnosť hmyzu, zatiaľ čo poškodené dokumenty boli okamžite reštaurované.

Celá táto práca bola veľmi náročná a časovo náročná. Bolo tam veľmi veľa rukopisov. Rôzne zdroje uvádzajú rôzne čísla. S najväčšou pravdepodobnosťou bolo na policiach v sálach a v trezore najmenej 300 000 zvitkov. to veľké množstvo, respektíve a personál Alexandrijskej knižnice bol početný tím. Všetci títo ľudia boli držaní na úkor kráľovskej pokladnice.

Pod klenbami Alexandrijskej knižnice

Ptolemaiovci strávili 300 rokov úplne zadarmo údržbou múzea a knižnice. Z generácie na generáciu grécki egyptskí králi nielenže nestratili záujem o toto duchovné dieťa, ale naopak, snažili sa ho všetkými možnými spôsobmi rozšíriť a zlepšiť jeho prácu.

Za Ptolemaia III. Euergeta (282-222 pred Kr.) sa objavila pobočka Alexandrijskej knižnice. Bolo založené v chráme Serapisa, babylonského boha, ktorý Ptolemaiovci používali ako najvyššie božstvo, rovné Osirisovi (kráľ podsvetia medzi starými Egypťanmi). V krajinách podriadených gréckej dynastii bolo veľa takýchto chrámov. Každý z nich niesol rovnaký názov – Serapeum.

Pobočka knižnice sa nachádzala v Alexandrijskom Serapeu. To opäť zdôrazňuje dôležitosť tejto verejnej inštitúcie, keďže Serapeum dostalo veľký politický význam. Ich úlohou bolo vyrovnávať náboženské rozdiely medzi pôvodnými obyvateľmi týchto krajín, Egypťanmi a Grékmi, ktorí po nástupe Ptolemaiovcov prichádzali do starovekého Egypta vo veľkom počte na trvalý pobyt.

Za Ptolemaia III. Alexandrijskú knižnicu viedol 40 rokov tretí správca (druhým správcom bol Callimachus, vedec a básnik) - Eratosthenes z Kyrény(276-194 pred Kr.). Tento ctihodný muž bol matematik, astronóm, geograf. Mal tiež rád poéziu a dobre sa orientoval v architektúre. Súčasníci ho v inteligencii nepovažovali za horšieho ako samotného Platóna.

Na naliehavú žiadosť kráľa dorazil Eratosthenes z Kyrény do Alexandrie a vrhol sa strmhlav do rôznorodého, zaujímavého a zložitého diela. Za neho bol Starý zákon úplne preložený z hebrejčiny do gréčtiny. Tento preklad biblických prikázaní, ktorými sa riadi moderné ľudstvo, sa nazýva Septuaginta.

Práve pod týmto mužom sa v Alexandrijskej knižnici objavil „Astronomický katalóg“. Zahŕňal súradnice viac ako 1000 hviezd. Bolo tam aj veľa prác z matematiky, v ktorých bol Eratosthenes skvelým dokom. To všetko ešte viac obohatilo najväčšiu verejnú inštitúciu starovekého sveta.

Systematizované, starostlivo vyberané zdroje poznania prispeli k tomu, že do Alexandrie prichádzalo množstvo vzdelaných ľudí, ktorí sa usilovali zdokonaľovať a prehlbovať svoje vedomosti v rôznych oblastiach vedy.

Staroveký grécky matematik Euclid (zomrel 273 pred Kr.), Archimedes (287-212 pred Kr.), filozofi pracovali v stenách knižnice: Plotinus (203-270 pred Kr.) - zakladateľ novoplatonizmu, Chrysipus (279 - 207 pred Kr.), Gelesius (322-278 pred Kr.) a mnoho, mnoho ďalších. Alexandrijská knižnica bola medzi lekármi starovekého Grécka veľmi obľúbená.

Išlo o to, že podľa vtedajších zákonov nebolo možné vykonávať chirurgickú prax na území Balkánskeho polostrova. Bolo prísne zakázané rezať ľudské telo. V starovekom Egypte sa na túto problematiku pozeralo celkom inak. Stáročná história tvorby múmií už sama o sebe naznačovala zásah rezných nástrojov. Bez nich by mumifikácia nebola možná. Preto boli chirurgické operácie považované za bežnú a známu záležitosť.

Gréci Aesculapius využili každú príležitosť na odchod do Alexandrie a medzi múrmi mousionu sa zdokonalili a zoznámili sa s interné zariadenieĽudské telo. Potrebný teoretický materiál nazbierali medzi múrmi Alexandrijskej knižnice. Bolo tu obrovské množstvo informácií. Všetko bolo uvedené na staroegyptských zvitkoch, starostlivo zreštaurovaných a roztriedených.

Prípad Eratosthenes z Kyrény pokračovali ďalšími opatrovníkmi. Mnohí z nich boli pozvaní z gréckych krajín ako učitelia pre korunovaného potomka.

Bola to zavedená prax. Kustód knižnice bol zároveň mentorom ďalšieho následníka trónu. Dieťa už od malička nasávalo samotnú atmosféru, ducha najväčšej verejnej inštitúcie staroveku. Keď vyrastal a získaval moc, už považoval Alexandrijskú knižnicu za niečo drahé a bolestne blízke. S týmito stenami sa spájali najlepšie spomienky z detstva, a preto si ich vždy vážili a vážili.

Úpadok Alexandrijskej knižnice spadá do posledných desaťročí 1. tisícročia pred Kristom. uh. Zvýšený vplyv Rímskej republiky, boj o moc medzi Kleopatrou a Ptolemaiom XIII. viedli k vážnej politickej kataklizme. Zásah rímskeho generála Júliusa Caesara (100-44 pred Kr.) pomohol Kleopatre v jej túžbe po jedinej a nerozdelenej vláde, ale negatívne ovplyvnil kultúrne dedičstvo skvelé mesto.

Na príkaz Julia Caesara bolo námorníctvo zapálené a hovorilo na strane Ptolemaia XIII. Oheň začal nemilosrdne požierať lode. Jazyky plameňov sa rozšírili na mestské budovy. V meste začali požiare. Čoskoro sa dostali k múrom Alexandrijskej knižnice.

Ľudia zaneprázdnení záchranou svojich životov a majetku neprišli na pomoc tým ministrom, ktorí sa snažili zachrániť pre budúce generácie neoceniteľné informácie vtlačené do zvitkov. Pri požiari zahynuli rukopisy Aischyla, Sofokla a Euripida. Rukopisy starých Egypťanov, obsahujúce údaje o pôvode ľudskej civilizácie, navždy upadli do zabudnutia. Oheň nemilosrdne pohltil lekárske pojednania, astronomické a zemepisné príručky.

Všetko, čo sa po stáročia s veľkými ťažkosťami zbieralo v celom Stredomorí, za pár hodín zahynulo pri požiari. Tristoročná história Alexandrijskej knižnice sa skončila. Bolo to v roku 48 pred Kristom. e.

Prirodzene, keď oheň zhasol a vášne ustúpili, ľudia sa pozerali na to, čo urobili, a boli zdesení. Kleopatra, ktorá dostala nerozdelenú moc z rúk Caesara, sa pokúsila obnoviť bývalú veľkosť a hrdosť svojich predkov. Na jej príkaz bola knižnica prestavaná, ale bezduché steny nedokázali nahradiť to, čo malo byť uložené za nimi.

Ďalší obdivovateľ kráľovnej, rímsky veliteľ Mark Antony (83-30 pred Kr.), sa pokúsil pomôcť doplniť knižnicu o nové rukopisy. Boli doručené z rôznych miest kontrolovaných Rímskou republikou, ale tieto boli ďaleko od rukopisov, na ktorých študovali veľkí filozofi staroveku.

V roku 30 pred Kr. e. Kleopatra spáchala samovraždu. Jej smrťou sa skončila dynastia Ptolemaiovcov. Alexandria sa stala rímskou provinciou so všetkými z toho vyplývajúcimi dôsledkami.

Alexandrijská knižnica naďalej existovala, ale nikto do nej nerobil vážne finančné injekcie. Trvalo to ďalších tristo rokov. Posledná zmienka o knižnici pochádza z roku 273. Ide o obdobie vlády rímskeho cisára Aureliana (214-275), krízy Rímskej ríše a vojny s Palmýrskym kráľovstvom.

Tá bola provinciou, ktorá sa odtrhla od ríše a vyhlásila jej nezávislosť. Táto nová štátna formácia veľmi rýchlo nabrala na sile za kráľovnej Zenobie Septimius (240-274). Mesto Alexandria skončilo na pozemkoch tohto kráľovstva, preto sa v ňom prejavil hnev rímskeho cisára Aureliana.

Alexandria bola dobytá búrkou a vypálená. Tentoraz už nič nemohlo zachrániť Alexandrijskú knižnicu. Zomrela v ohni a prestala navždy existovať. Pravda, existuje verzia, že aj po tomto požiari bola knižnica čiastočne obnovená a trvala ďalších 120 rokov, až na konci 4. storočia upadla do zabudnutia.

Boli to nekonečné roky občianske vojny a vlády posledného cisára zjednotenej Rímskej ríše Theodosia I. (346-395). Bol to on, kto nariadil zničenie všetkých pohanských chrámov. Knižnica sa nachádzala v Alexandrii v Serapeu (Chrám Serapis). Podľa rozkazu cisára bol spálený spolu s mnohými ďalšími podobnými stavbami. Úbohé pozostatky kedysi najväčšieho prameňa ľudského poznania napokon vyhynuli.

Týmto by sa dal tento smutný príbeh ukončiť. Našťastie, hoci len zriedka, sa na zemi dejú zázraky. Alexandrijská knižnica sa znovuzrodila ako fénix z popola. Tento zázrak sa stal v roku 2002 v meste Alexandria.

Knižnica
Alexandrina

Pred očami ľudí sa objavila najväčšia stavba s pôvodnou architektúrou zo skla, betónu a žuly. To sa nazýva "". Na výstavbe tejto budovy sa podieľali desiatky štátov. Riadil prácu UNESCO.

Oživená knižnica má obrovské plochy, množstvo čitární, sklady pre 8 miliónov kníh. Hlavné čitáreň sa nachádza pod presklenou strechou a väčšinu dňa je zaliate slnkom.

Moderní ľudia vzdali hold vzdialeným predkom. Oživili veľké tradície pochované pod hromadou popola pred takmer 1000 rokmi. To opäť dokazuje, že ľudská civilizácia nedegraduje, ale pokračuje vo svojom duchovnom raste. Nechajte tento proces ísť pomaly, ale v toku času je nevyhnutný a túžba po poznaní sa nevytráca s generáciami, ale naďalej ovláda ľudské mysle a núti nás robiť také ušľachtilé činy.

Článok napísal ridar-shakin

Na základe materiálov zo zahraničných publikácií

Vláda syna cára Filipa Alexandra v malom Macedónsku bola spočiatku poznačená veľkými bitkami a vojenskými ťaženiami, v dôsledku ktorých sa územia Macedónska značne zväčšili vďaka zajatým štátom. Medzi týmito štátmi bol aj Egypt. Egypťania uctievali Alexandra Veľkého ako syna boha slnka. V meste Alexandria, postavenom v Egypte a tak milovanom Alexandrom, bolo postavené múzeum, ktorého súčasťou bola úžasná knižnica. Doteraz si ľudstvo kladie otázku: „Kto zhorel

egyptská Alexandria

Egyptské mesto Alexandra Veľkého Alexandria bolo postavené na brehu Stredozemného mora. V jeho prístave bolo vždy veľa obchodných lodí z rozdielne krajiny. Priniesli sem drevo, striebro, drahé vína, fialovo zafarbenú vlnu. Ako orientačný bod námorníkom slúžil známy maják Pharos, ktorý je vo svete známy ako jeden zo siedmich divov sveta.

Z kotvísk alexandrijského prístavu vyplávali lode egyptských kupcov, ktorí z Alexandrie vyvážali tenké ľanové látky, obilie, papyrusovú trstinu a výrobky z nej, slonovinu, strieborné predmety atď.

Neďaleko prístavu sa nachádzal slávny Ptolemaiovský palác, ktorého luxusné interiéry boli zdobené mramorom rôznych kvalít, drahým znamenitým vyrezávaným nábytkom, vzorovanými kobercami a kobercami zdobenými výjavmi z mytológie.

Ulice Alexandrie boli rovné. Pretínajú sa pod uhlom 90 stupňov. Dĺžka hlavnej cesty dosiahla 6 km. Ulica bola taká široká, že po nej mohlo ísť niekoľko vagónov súčasne. Oddiely gréckych a macedónskych bojovníkov pochodovali ulicami počas celého dňa. V centre bolo toľko ľudí, že sa nedalo pretlačiť a na námestiach sa hromadili prizerajúci sa rozjímajúci nad vystúpeniami pouličných hercov a cirkusantov.

Múzeum v Alexandrii

Ale hlavnou atrakciou v meste Alexandra Veľkého bol skutočný chrám vedy a umenia, ktorý sa nazýval Múzeum. Doslovný preklad tohto slova znie ako „Chrám múz“ a spája sa alegoricky s deviatimi dcérami najvyššieho boha Dia – patrónkami umenia. Medzi nimi sú tie, ktoré teraz neklasifikujeme ako umenie, ale ako vedy: astronómia, história.

Alexandrijské múzeum bolo postavené za vlády dynastie Ptolemaiovcov. Obsadil celý okres v meste. Pozostával z komplexu budov rôznych veľkostí a účelov. Okolie bolo vyzdobené stromami a kvetinovými záhonmi.

Obyvatelia múzea a návštevníci knižnice

Do Alexandrijského múzea prišli slávni vedci a básnici pozvaní cárom z rôznych krajín. Tu žili, zúčastňovali sa spoločných jedál, viedli kurzy, viedli zmysluplné a vzrušujúce rozhovory v početných portikách, hádali sa a zdieľali svoje objavy. Práve tu vedec prvýkrát naznačil, že Zem sa točí okolo Slnka a Eratosthenes predpovedal možnosť cestovanie po celom svete. Vychádzal z koncepcie Zeme ako gule. Euclid napísal úžasnú knihu „Začiatky“, ktorá spôsobila revolúciu v matematike a dala podnet k vzniku vedy o geometrii a stala sa prvou učebnicou v tejto disciplíne.

Práve tu, v múzeu, boli vyjadrené nové sociálne názory učencov. Eratosthenes vyjadril názor na postoj k ľuďom rôznych národností z hľadiska ich úrovne inteligencie a výchovy: uviedol, že ľudí nemožno posudzovať podľa ich národnosti, pretože tak ako medzi Grékmi sú nevychovaní a nevzdelaní ľudia , tak medzi negrékmi sú veľmi vzdelaní a

Zákerný Ptolemaios

História Alexandrijskej knižnice – história vzniku jej fondov. Bola to jedna z vedeckých zbierok, keďže zbierka obsahovala okolo sedemstotisíc papyrusových zvitkov. Boli tam aj rukopisy Aischyla a Sofokla, ktoré na večné uloženie odovzdal egyptský kráľ Ptolemaios III. Evergerd. Mimochodom, získal ich nie celkom čestným spôsobom.

známy Zaujímavosti o Alexandrijskej knižnici. Napríklad o tom, že Ptolemaios III. Evergerd, ktorý vzal zvitky na kauciu od Aténčanov, aby si ich vyrobil, sa rozhodol stratiť veľa peňazí, ale rukopisy si nechal u seba. Kráľ sa k svojim hosťom správal nemenej zákerne: prísne kontroloval, ktoré knihy priniesli do Alexandrie. Ak sa takáto kópia nenachádzala v zbierke Alexandrijskej knižnice, originál bol skonfiškovaný v prospech mesta a egyptského štátu a kópia jeho knihy bola odovzdaná hosťovi.

Knižnica v Alexandrii

Slovo „knižnica“ bolo pôvodne doslovne preložené ako „knihovňa“. V Alexandrijskej knižnici boli zvitky uložené v obrovských knižniciach od podlahy po strop, čím sa odôvodnil názov inštitúcie. Jeho zakladateľom je Ptolemaios II. Philadelphus. Vytvoril aj múzeum. A obdobie od 309 do 246 rokov sa nazýva dobou vzniku knižnice a Múzea. BC e.

Organizácia knižnice

Hlavný knihovník viedol Alexandrijskú knižnicu. Medzi jeho povinnosti patrilo určovanie kvality a pravosti rukopisov. Knihy boli prísne účtované. Bol zostavený katalóg ručne písaných pokladov. Knihy v zbierkach a katalógoch boli triedené podľa predmetu, jazyka a opatrené špeciálnymi odkazmi. Zohľadnili sa aj osobitné záujmy čitateľov o určité publikácie. Dopĺňanie finančných prostriedkov sa uskutočňovalo získavaním kníh v malých knižniciach a súkromných zbierkach.

V knižnici pracovali špeciálni majstri, ktorí sa venovali aj zabezpečovaniu ich „čitateľnosti“. Tiež dvakrát preverili správnosť prezentovaných informácií a pochybné body boli označené špeciálnymi ikonami, aby každý čitateľ pochopil, na aké fakty sa možno spoľahnúť a s akými informáciami treba narábať opatrne.

V údolí Nílu našli moderní vedci veľké množstvo starých papyrusov. Tieto nálezy ich viedli k záveru, že originály v knižnici boli skopírované. A keďže Alexandria bola hlavným centrom, vrátane obchodu s knihami, je možné, že tieto kópie z papyrusov boli horúcou komoditou, ktorú alexandrijskí obchodníci vyvážali do iných krajín a predávali na prístavnom trhu.

Historici určili aj približný zoznam knihovníkov Alexandrijskej knižnice – do 2. storočia pred Kristom. BC e.

Najmä v Alexandrijskej knižnici sledovali plnenie sanitárnych a hygienických noriem a noriem za účelom ich čo najväčšieho zachovania. Priestory boli dobre vetrané, chránené pred vlhkosťou. Zvitky boli z času na čas skontrolované, či nie sú poškodené, a to aj od množstva hmyzu, a boli okamžite uvedené do poriadku.

Za vlády Ptolemaia III. Evergerta bola otvorená pobočka inštitúcie v alexandrijskom Serapeu (chrám boha Serapia).

Kto vypálil Alexandrijskú knižnicu?

História nám hovorí o niekoľkých udalostiach, ktoré poškodili slávnu knižnicu.

Prvý dátum je 48 pred Kristom. e., keď počas vojny s rímskym cisárom Júliom Caesarom zhorelo veľké množstvo zvitkov spolu s časťou knižnice. Práve vtedy vypukol známy požiar v Alexandrijskej knižnici, ktorý vypukol v dôsledku požiaru mesta, ktorý vznikol vypálením mestských hradieb rímskymi vojskami.

V tom čase bolo doplnené početné zloženie zbierky. Ale zloženie jeho pokladov sa kvalitatívne zmenilo. Stalo sa tak v roku 41 pred Kr. e. vďaka Markovi Antonymu. Zabavil 200 tisíc zvitkov zo zbierky Pergama a daroval ich svojej milovanej, egyptskej kráľovnej Kleopatre. Neskôr zbierku druhýkrát vyplienili Rimania. To nám však nedáva odpoveď na otázku, kto zničil Alexandrijskú knižnicu.

V období rímskej nadvlády, keď v 4. stor. v celej Rímskej ríši bolo kresťanstvo vyhlásené za hlavné náboženstvo, knižnica v Alexandrii bola zničená na príkaz egyptského biskupa Teofila, ktorý zo všetkých síl bojoval proti „pohanstvu“, ktoré nenávidel. Stalo sa tak za vlády cisára Theodosia. Ale to ešte nie je konečná odpoveď na otázku, kto spálil Alexandrijskú knižnicu.

Alexandriu dvakrát dobyli Arabi v prvej polovici 7. storočia a s týmito inváziami sa často spája aj konečné zničenie jej knižnice.

Takže otázka, kto spálil Alexandrijskú knižnicu, aby sa stala slávnou, pravdepodobne nikdy nenájde presnú odpoveď.

Kráľovská knižnica v egyptskej Alexandrii bola najväčšou knižnicou v starovekom svete.

Všeobecne sa uznáva, že bol založený na začiatku 3. storočia pred Kristom, za vlády egyptského kráľa Ptolemaia II. Knižnica vznikla pravdepodobne po tom, čo jeho otec postavil prvú časť knižničného komplexu, Chrám múz (Museion).

Grécky chrám múz bol domovom hudby, poézie a literatúry, filozofickou školou a knižnicou, ako aj úložiskom posvätných textov.

Spočiatku bola knižnica úzko spojená s Chrámom múz a zaoberala sa najmä úpravou textov. AT staroveký svet knižnice zohrávali dôležitú úlohu pri udržiavaní autenticity diel, keďže ten istý text často existoval vo viacerých verziách, rôznej kvality a spoľahlivosti.

Redaktori Bibliotheca Alexandrina sú známi najmä svojou prácou na homérskych textoch. V knižnici pracovalo mnoho významných učencov helenistickej éry, vrátane Euklidesa a Eratosthena (posledný bol správcom knižnice v rokoch 236 až 195 pred Kristom).

Geografický rozptyl vedcov tej doby naznačuje, že knižnica bola v skutočnosti hlavným centrom vedeckého výskumu a výučby.

V roku 2004 tím poľských a egyptských vedcov objavil to, čo považujú za pozostatky časti knižnice. Archeológovia objavili trinásť „prednáškových sál“, pričom každá má centrálne pódium (kazateľnicu).

Zahi Hawass, generálny tajomník egyptskej vysokej rady pre starožitnosti, odhaduje, že všetky prednáškové sály by spolu mohli pojať asi 5000 študentov. Knižnica bola teda najmä v tom čase významným výskumným centrom.

Knižnica sa s najväčšou pravdepodobnosťou skladala z niekoľkých budov, kde hlavný knižný depozitár susedil alebo sa nachádzal v tesnej blízkosti starého Chrámu múz. V chráme Serapeum bola aj pomocná knižnica. Z historických prameňov nie je vždy jasné, či výraz „knižnica“ označuje celý komplex alebo konkrétnu budovu. To pridáva do zmätku v otázke kedy, kým a ktorá knižnica bola zničená.

Zbierka

Dekrétom Ptolemaia III. boli všetci hostia mesta povinní odovzdať všetky zvitky a knihy v akomkoľvek jazyku do knižnice, kde boli diela rýchlo skopírované pisármi do zbierky. Niekedy boli kópie tak dobre spracované, že originál bol poslaný do skladu a kópie boli odovzdané nič netušiacim majiteľom.

Ptolemaios tiež získal zvitky v celom Stredomorí, vrátane Rodosu a Atén. Podľa Galena sa Ptolemaios III. rozhodol požičať si od Aténčanov pôvodné diela Aischyla, Sofokla a Euripida. Aténčania požadovali obrovské množstvo peňazí ako zástavu: 15 talentov (1 talent - 26,2 kg striebra) a dostali platbu. Neskôr dostali Aténčania „nájomné“ a Ptolemaios uchovával pôvodné zvitky v knižnici.

Zbierkový fond knižnice bol známy už v starovekom svete a potom neustále rástol. Spočiatku sa na zaznamenávanie používal papyrus, po roku 300 je možné, že niektoré zo zvitkov boli skopírované na pergamen.

Samozrejme, je nemožné určiť presný počet zvitkov. Podľa rôznych zdrojov knižnica uchovávala od 400 000 do 700 000 zvitkov. Mark Antony dal Kleopatre viac ako 200 000 zvitkov pre knižnicu ako súčasť jej svadobného daru. Tieto zvitky boli prevzaté z veľkej knižnice v Pergamme, čo viedlo k ochudobneniu jej zbierky.

Knižničný klasifikátor v akejkoľvek podobe sa nezachoval a nedá sa povedať, aká rozsiahla bola zbierka. Je pravdepodobné, že v zbierke stoviek tisícov zvitkov mohli byť desaťtisíce originálnych diel, ale zvyšok zvitkov ich duplikoval alebo išlo o alternatívne verzie toho istého textu.

Zničenie knižnice

Zo starovekých a moderných zdrojov možno rozlíšiť hlavné odkazy na zničenie Alexandrijskej knižnice:

• Caesarove výboje, 48 ​​BC;
• útok Aureliana v treťom storočí;
• Teofilov dekrét z roku 391;
• Moslimské výboje v roku 642 a neskôr.

So všetkými týmito bodmi sa musí zaobchádzať opatrne, mnohé z nich spochybňujú iní vedci a texty často trpia zaujatosťou a túžbou presunúť vinu na konkrétne témy.

Caesarove výboje, 48 ​​BC;

Plutarchove životopisy, napísané na konci prvého alebo začiatku druhého storočia, opisujú bitku, v ktorej bol Caesar prinútený spáliť vlastné lode v prístave Alexandria, z ktorého horia prístavné zariadenia, mestské budovy a knižnica. Stalo sa tak v roku 48 pred Kristom, počas bojov medzi Caesarom a Ptolemaiom XIII.

Historik a geograf Strabón však o 25 rokov neskôr píše, že knižnica je na svojom mieste a on v nej pracoval. Hoci Plutarchos spomína aj to, že Mark Antonius, ktorý vládol vo východnej časti ríše (40 – 30 pred Kr.), vzal zvitky z druhej najväčšej knižnice na svete (Pergamon) a zbierku daroval Kleopatre ako kompenzáciu za straty.

Aurelianský útok v treťom storočí

Knižnica sa zrejme zachovala a funguje až do doby, keď mesto dobyje cisár Aurelianus (270-275), ktorý potlačil povstanie v Alexandrii.

Knižnica v Serapeu zostáva nedotknutá, ale zdá sa, že jej časť je prevezená do nového hlavného mesta Východorímskej ríše, Konštantínopolu. Rímsky historik Marcellinus však píše o roku 378 chrámu Serapeum v minulom čase a uvádza, že knižnica bola vypálená, keď Caesar dobyl mesto.

Zatiaľ čo Marcellinus možno opakuje Plutarchov príbeh, je tiež možné, že píše o svojich vlastných postrehoch, že knižnica momentálne už neexistuje.

Dekrét Theophilus v roku 391;

V roku 391 nariadil kresťanský cisár Theodosius I. zničenie všetkých pohanských chrámov a patriarcha Theophilus Alexandrijský rozkaz splnil.

Zápisky súčasníkov hovoria o zničení chrámu Serapeum, ale nič sa nehovorí o žiadnej knižnici. Je možné, že niektoré zo zvitkov zničili kresťanskí fanatici, ale neexistujú na to žiadne dôkazy.

moslimské výboje

Existuje taký príbeh: keď v roku 645 arabské jednotky dobyli mesto, veliteľ sa opýtal kalifa Umara, čo má robiť so zvitkami, na čo odpovedal: „Ak to, čo je v nich napísané, nie je v rozpore s Koránom, potom nie sú potrebné, ak si protirečia, o to viac nie sú potrebné. Zničte ich." Potom boli zvitky spálené.

To sa však v mnohom podobá propagandistickej legende, ktorej cieľom je odsúdiť „barbarstvo moslimských armád“. O vtedajšej deštrukcii knižnice neexistujú spoľahlivé informácie, ako aj informácie o tom, či knižnica v tom čase vôbec existovala.

Hoci skutočné okolnosti a načasovanie fyzického zničenia knižnice zostávajú neisté, je jasné, že v ôsmom storočí už knižnica nebola významnou inštitúciou a prestala fungovať v akomkoľvek ohľade.

Alexandrijská knižnica bola jednou z najväčších v starovekom svete. Založili ho nástupcovia Alexandra Veľkého a svoj status intelektuálneho a vzdelávacieho centra si udržalo už v 5. storočí. Počas svojej dlhej histórie však čas od času existovali mocnosti sveta toto sa snaží zničiť túto pochodeň kultúry. Položme si otázku prečo?...

Vedúci knihovníci

Verí sa, že Alexandrijskú knižnicu založil Ptolemaios I. alebo Ptolemaios II. Samotné mesto, ktoré je podľa názvu ľahko pochopiteľné, založil Alexander Veľký a stalo sa tak v roku 332 pred Kristom.

Egyptská Alexandria, ktorá bola podľa plánu veľkého dobyvateľa predurčená stať sa centrom vedcov a intelektuálov, sa stala pravdepodobne prvým mestom na svete postaveným výlučne z kameňa, bez použitia dreva. Knižnica pozostávala z 10 veľkých sál a miestností na prácu bádateľov.

Doteraz sa sporia o meno jej zakladateľa. Ak sa toto slovo chápe ako iniciátor a tvorca, a nie kráľ, ktorý v tom čase vládol, s najväčšou pravdepodobnosťou by mal byť skutočným zakladateľom knižnice uznaný muž menom Demetrius z Phaleru.

Demetrius z Phalery sa objavil v Aténach v roku 324 pred Kristom ako tribún ľudu a o sedem rokov neskôr bol zvolený za guvernéra. Vládol Aténam 10 rokov: od roku 317 do roku 307 pred Kristom. Demetrius vydal pomerne veľa zákonov. Medzi nimi je zákon, ktorý obmedzoval luxus pohrebov.

Za jeho čias mali Atény 90 000 občanov, 45 000 prijatých cudzincov a 400 000 otrokov. Pokiaľ ide o osobnosť samotného Demetria z Phalers, vo svojej krajine bol považovaný za trendsettera: bol prvým Aténčanom, ktorý si zosvetlil vlasy peroxidom vodíka.

Neskôr bol z funkcie odvolaný a odišiel do Théb. Tam Demetrius napísal obrovské množstvo diel, z ktorých jedno s podivným názvom - "Na svetelnom lúči na oblohe" - je ufológmi považované za prvé dielo na svete o lietajúcich tanieroch.

V roku 297 pred Kristom ho Ptolemaios I. presvedčil, aby sa usadil v Alexandrii. Vtedy Demetrius založil knižnicu. Po smrti Ptolemaia I. poslal jeho syn Ptolemaios II. Demetria do egyptského mesta Busiris. Tam tvorca knižnice zomrel na uhryznutie jedovatým hadom.

Ptolemaios II. pokračoval v štúdiu knižnice, zaujímal sa o vedy, najmä o zoológiu. Za správcu knižnice vymenoval Zenodota z Efezu, ktorý tieto funkcie vykonával až do roku 234 pred Kristom. Dochované dokumenty umožňujú rozšíriť zoznam hlavných správcov knižnice: Eratosthenes z Cyrény, Aristofanes z Byzancie, Aristarchos zo Samothrace. Potom sa informácie stanú hmlistými.

Knihovníci v priebehu storočí zbierku rozširovali, pridávali do nej papyrusy, pergamen a podľa legendy dokonca tlačené knihy. Knižnica obsahovala jednoducho neoceniteľné dokumenty. Nepriateľov začala mať hlavne v starom Ríme.

Prvé lúpežné a tajné knihy

Prvé vyplienenie Alexandrijskej knižnice spáchal v roku 47 pred Kristom Július Caesar. V tom čase to bolo považované za úložisko tajných kníh, ktoré poskytovalo takmer neobmedzenú moc.

Keď Caesar prišiel do Alexandrie, v knižnici bolo najmenej 700 000 rukopisov. Prečo však niektorí z nich začali vzbudzovať strach? Samozrejme, boli tam knihy v gréčtine, čo boli poklady klasickej literatúry ktoré sme navždy stratili. Ale medzi nimi by nemalo byť nebezpečné.

Ale celé dedičstvo babylonského kňaza Berossa, ktorý utiekol do Grécka, mohlo byť znepokojujúce. Berossus bol súčasníkom Alexandra Veľkého a žil v dobe Ptolemaiovcov. V Babylone bol kňazom Bela. Bol historikom, astrológom a astronómom. Vynašiel polkruhové slnečné hodiny a vytvoril teórie o pridávaní slnečných a lunárnych lúčov, predvídajúc moderné diela interferenciou svetla.

Ale v niektorých svojich dielach Berossus písal o niečom veľmi zvláštnom. Napríklad o civilizácii obrov a buď o mimozemšťanoch, alebo o podvodnej civilizácii.

Alexandrijská knižnica uchovávala aj kompletné diela Manetha. Egyptský kňaz a historik, súčasník Ptolemaia I. a Ptolemaia II., bol zasvätený do všetkých tajomstiev Egypta. Dokonca aj jeho samotné meno možno interpretovať ako „Thothovho obľúbenca“ alebo „poznať Thothovu pravdu“.

Tento muž udržiaval vzťahy s poslednými egyptskými kňazmi. Bol autorom ôsmich kníh a v Alexandrii zhromaždil 40 starostlivo vybraných zvitkov, ktoré obsahovali skryté egyptské tajomstvá, vrátane pravdepodobne Knihy Thothovej.

Alexandrijská knižnica uchovávala aj diela fénického historika Mokusa, ktorý sa zaslúžil o vytvorenie atómovej teórie. Existovali aj mimoriadne vzácne a cenné indické rukopisy.Po všetkých týchto rukopisoch nezostalo ani stopy.

Je známe, že pred zničením knižnice: bolo 532 800 zvitkov. Je známe, že existovali oddelenia, ktoré by sa dali nazvať „Matematické vedy“ a „Prírodné vedy“. Bol tam aj generálny adresár, tiež zničený. Všetky tieto zničenia sa pripisujú Júliovi Caesarovi. Niektoré knihy odniesol: niektoré spálil, iné si nechal pre seba.

Thomas Cole Cesta impéria. Zničenie“ 1836

Doteraz nie je úplná istota o tom, čo sa vtedy presne stalo. A dvetisíc rokov po smrti Caesara má stále priaznivcov aj odporcov. Priaznivci tvrdia, že v samotnej knižnici nič nespálil; je možné, že v prístavnom sklade v Alexandrii zhorelo množstvo kníh, ale neboli to Rimania, ktorí ich podpálili.

Caesarovi odporcovia naopak tvrdia, že veľké množstvo kníh bolo zničených zámerne. Ich počet nie je presne definovaný a pohybuje sa od 40 do 70 tisíc. Existuje aj prechodný názor: požiar sa do knižnice rozšíril zo štvrte, kde sa bojovalo, a zhorela náhodou.

V každom prípade knižnica nebola úplne zničená. Nehovoria o tom ani odporcovia, ani priaznivci Caesara, ani ich súčasníci; príbehy o udalosti, ktoré sú jej časovo najbližšie, od nej predsa len delia dve storočia. Sám Caesar sa tejto téme vo svojich zápiskoch nezaoberá. Zrejme sa „zmocnil“ jednotlivých kníh, ktoré sa mu zdali najzaujímavejšie.

Náhoda alebo „muži v čiernom“?

Najvážnejšiu z následných ruín knižnice s najväčšou pravdepodobnosťou spáchali Zenobia Septimius, kráľovná Palmýry, a cisár Aurelianus počas ich vojny o ovládnutie Egypta. A opäť, našťastie, záležitosť neprišla do úplného zničenia, ale cenné knihy boli preč.

Dôvod, prečo cisár Dioklecián pozdvihol zbraň proti knižnici, je dobre známy. Chcel zničiť knihy, ktoré obsahovali tajomstvá výroby zlata a striebra, teda všetky diela o alchýmii. Ak by Egypťania dokázali vyprodukovať toľko zlata a striebra, koľko chceli, potom by podľa cisára mohli vyzbrojiť obrovskú armádu a poraziť ríšu.

Cisár Dioklecián, ktorý zničil alchymistické rukopisy

Vnuk otroka Dioklecián bol v roku 284 vyhlásený za cisára. Zdá sa, že bol rodeným tyranom a posledný dekrét, ktorý podpísal pred abdikáciou 1. mája 305, nariadil zničenie kresťanstva.

V Egypte vypuklo veľké povstanie proti Diokleciánovi a v júli 295 cisár začal s obliehaním Alexandrie. Zobral Alexandriu, no podľa legendy cisárov kôň pri vjazde do dobytého mesta zakopol. Dioklecián si tento incident vyložil ako znamenie od bohov, ktoré mu prikázalo ušetriť mesto.

Po dobytí Alexandrie sa začalo horúčkovité hľadanie alchymistických rukopisov a všetky nájdené boli zničené. Možno obsahovali hlavné kľúče k alchýmii, ktoré teraz chýbajú na pochopenie tejto vedy. Nemáme zoznam zničených rukopisov, ale legenda niektoré z nich pripisuje Pytagorasovi, Šalamúnovi a dokonca aj samotnému Hermesovi Trismegistovi. Aj keď k tomu, samozrejme, treba pristupovať s určitou mierou skepticizmu.

Knižnica naďalej existovala. Napriek tomu, že bola znova a znova zničená, knižnica fungovala ďalej, až kým ju Arabi úplne nezničili. A Arabi vedeli, čo robia. Už zničili mnoho tajných diel o mágii, alchýmii a astrológii v samotnej islamskej ríši aj v Perzii. Dobyvatelia konali podľa svojho hesla: „Netreba žiadne iné knihy okrem Koránu“.

V roku 646 nimi podpálili Alexandrijskú knižnicu. Známa je nasledujúca legenda: Kalif Umar ibn al-Chattáb v roku 641 nariadil veliteľovi Amr ibn al-Asovi, aby spálil Alexandrijskú knižnicu a povedal: „Ak tieto knihy hovoria o tom, čo je v Koráne, potom sú zbytočné.“

Vypálenie Alexandrijskej knižnice v roku 391. Ilustrácia z roku 1910.

Francúzsky spisovateľ Jacques Bergier povedal, že pri tomto požiari zahynuli knihy, ktoré možno siahajú do pra-civilizácie, ktorá existovala pred súčasnou ľudskou. Zanikli alchymistické traktáty, ktorých štúdium by umožnilo skutočne dosiahnuť premenu prvkov.

Diela o mágii a dôkazy o mimozemskom stretnutí, o ktorom hovoril Berossus, boli zničené. Veril, že celá táto séria pogromov nemôže byť náhodná. Mohla by ju uskutočniť organizácia, ktorú Bergier konvenčne nazýva „muži v čiernom“. Táto organizácia existuje stáročia a tisícročia a snaží sa zničiť vedomosti určitého druhu.

Niekoľko zostávajúcich rukopisov môže byť stále neporušených, ale sú pred svetom starostlivo chránené tajnými spoločnosťami.

Samozrejme, môže sa veľmi dobre stať, že Bergier si jednoducho dovolil snívať, ale je možné, že za tým všetkým sú nejaké skutočné, ale len ťažko prístupné fakty rozumnej interpretácie.

Valdis PEYPINS

odkazhttp://storyfiles.blogspot.ru/2015/05/b log-post_2.html