Kultúrne a filozofické dedičstvo európskeho stredoveku. Kultúra stredoveku stručne

Téma: Kultúra európskeho stredoveku

1. Kultúra Byzancie

3. Umelecká kultúra stredoveku

4. Ruská kultúra stredoveku

Počas stredoveku je obzvlášť dôležité zdôrazniť úlohu Byzancie (IV - polovica XV storočia). Zostala jedinou strážkyňou helenistických kultúrnych tradícií. Byzancia však výrazne pretvorila odkaz neskorej antiky a vytvorila umelecký štýl, ktorý už celkom patril duchu a litere stredoveku. Navyše v stredovekom európskom umení to bolo byzantské umenie, ktoré bolo najortodoxnejšie kresťanské.

V dejinách byzantskej kultúry sa rozlišujú tieto obdobia:

1. obdobie (IV. – polovica VII. storočia) – Byzancia sa stáva nástupcom Rímskej ríše. Dochádza k prechodu od starovekej k stredovekej kultúre. Protobyzantská kultúra tohto obdobia mala ešte mestský charakter, no postupne sa kláštory stali centrami kultúrneho života. Formovanie kresťanskej teológie prebieha pri zachovaní výdobytkov starovekého vedeckého myslenia.

2. obdobie (pol. VII - pol. IX. storočia) - dochádza ku kultúrnemu úpadku spojenému s hospodárskym úpadkom, agrarizáciou miest a stratou množstva východných provincií a kultúrnych centier (Antiochia, Alexandria). Konštantínopol sa stal centrom priemyselného rozvoja, obchodu, kultúrneho života, pre Byzantíncov „zlatou bránou“ medzi Východom a Západom.

3. obdobie (polovica X-XII. storočia) - obdobie ideologickej reakcie v dôsledku hospodárskeho a politického úpadku Byzancie. V roku 1204 počas 4. križiackej výpravy križiaci uskutočnili delenie Byzancie. Konštantínopol sa stáva hlavným mestom nového štátu – Latinskej ríše. Pravoslávny patriarchát je nahradený katolíckym.

Byzantská civilizácia má vo svetovej kultúre osobitné miesto. Počas svojej tisícročnej existencie bola Byzantská ríša, ktorá absorbovala dedičstvo grécko-rímskeho sveta a helenistického východu, centrom jedinečnej a skutočne brilantnej kultúry. Byzantská kultúra sa vyznačuje rozkvetom umenia, rozvojom vedeckého a filozofického myslenia a vážnymi úspechmi v oblasti vzdelávania. Počas X-XI storočia. v Carihrade sa rozšírila škola svetských vied. Až do XIII storočia. Byzancia mierou rozvoja vzdelanosti, intenzitou duchovného života a farebnou iskrou objektívnych foriem kultúry nepochybne predbehla všetky krajiny stredovekej Európy.

Prvé byzantské koncepcie v oblasti kultúry a estetiky sa formovali v 4.-6. Boli fúziou myšlienok helenistického novoplatonizmu a ranostredovekej patristiky (Gregor z Nyssy, Ján Zlatoústy, Pseudo-Dionysius Areopagita). Kresťanský Boh ako zdroj „absolútnej krásy“ sa stáva ideálom ranej byzantskej kultúry. V spisoch Bazila z Cézarey, Gregora Nazianzského a Gregora Nysského, v prejavoch Jána Zlatoústeho boli položené základy stredovekej kresťanskej teológie a filozofie. V centre filozofického bádania je chápanie bytia ako dobra, ktoré dáva akési ospravedlnenie pre kozmos, a teda aj svet a človeka. V neskorom byzantskom období vzbudzovali obdiv talianskych humanistov najširšie poznatky slávnych filozofov, teológov, filológov, rétorov – George Gemist Plifon, Dmitrij Kydonis, Manuel Chrysolor, Vissarion z Nicaea a ďalší. Mnohí z nich sa stali študentmi a stúpencami byzantských učencov.

VIII-IX storočia sa stali kvalitatívne novou etapou vo vývoji byzantskej umeleckej kultúry. V tomto období zažívala byzantská spoločnosť nepokojné časy, ktorých zdrojom bol boj o moc medzi metropolitnou a provinčnou šľachtou. Vzniklo hnutie ikonoklazmu, namierené proti kultu ikon, vyhlásených za relikviu modlárstva. Obrazoborci aj ikonoduli v priebehu svojho boja spôsobili veľké škody umeleckej kultúre a zničili početné umelecké pamiatky. Rovnaký boj však vytvoril nový typ videnia sveta - vynikajúcu abstraktnú symboliku s dekoratívnou výzdobou. Vo vývoji umeleckej tvorivosti zanechal svoje stopy boj obrazoborcov proti zmyslovému, ospevujúcemu ľudské telo a fyzickú dokonalosť, helenistickému umeniu. Obrazoborecké umelecké stvárnenia vydláždili cestu hlboko spiritualistickému umeniu 10. – 11. storočia. a pripravil víťazstvo vznešenej duchovnosti a abstraktnej symboliky vo všetkých sférach byzantskej kultúry v nasledujúcich storočiach.

Medzi znaky byzantskej kultúry patria:

1) syntéza západných a východných prvkov v rôznych sférach materiálneho a duchovného života spoločnosti s dominantným postavením grécko-rímskych tradícií;

2) zachovanie tradícií starovekej civilizácie vo veľkej miere;

3) Byzantská ríša si na rozdiel od roztrieštenej stredovekej Európy zachovala štátne politické doktríny, ktoré zanechali odtlačok v rôznych sférach kultúry, a to: so stále silnejúcim vplyvom kresťanstva svetská umelecká tvorivosť nikdy neutíchla;

4) rozdiel medzi pravoslávím a katolicizmom, ktorý sa prejavil v originalite filozofických a teologických názorov ortodoxných teológov a filozofov Východu, v systéme kresťanských etických a estetických hodnôt Byzancie.

Byzantínci, ktorí uznali svoju kultúru za najvyšší úspech ľudstva, sa zámerne chránili pred cudzími vplyvmi. Až od 11. storočia začali čerpať zo skúseností arabskej medicíny, prekladať pamiatky orientálnej literatúry. Neskôr vznikol záujem o arabskú a perzskú matematiku, o latinskú scholastiku a literatúru. Medzi vedcami encyklopedického charakteru, píšucimi o širokej škále problémov – od matematiky po teológiu a fikcia, mali by sme vyzdvihnúť Jána z Damasku (VIII. storočie), Michaela Psella (XI. storočie), Nikephoros Vlemmidov (III. storočie), Theodora Metochitesa (XIV. storočie).

Túžba po systematizácii a tradicionalizme, charakteristická pre byzantskú kultúru, sa obzvlášť zreteľne prejavila v právnej vede, ktorá začala systematizáciou rímskeho práva, zostavovaním kódexov občianskeho práva, z ktorých najvýznamnejšou je Justiniánska kodifikácia.

Prínos byzantskej civilizácie k rozvoju svetovej kultúry je neoceniteľný. Spočívala predovšetkým v tom, že Byzancia sa stala „zlatým mostom“ medzi západnými a východnými kultúrami; malo hlboký a trvalý vplyv na vývoj kultúr mnohých krajín stredovekej Európy. Oblasť distribúcie vplyvu byzantskej kultúry je veľmi rozsiahla: Sicília, južné Taliansko, Dalmácia, štáty Balkánskeho polostrova, staroveké Rusko, Zakaukazsko, Severný Kaukaz a Krym - všetky v tej či onej miere, sa dostali do kontaktu s byzantskou vzdelanosťou, čo prispelo k ďalšiemu progresívnemu rozvoju ich kultúr.

2. Znaky vývoja kultúry stredoveku

stredoveká kultúra - európskej kultúry v období od 5. stor. AD až do 17. storočia (podmienečne rozdelená do troch etáp: kultúra včasného stredoveku 5. – 11. storočia; stredoveká kultúra 11. – 13. storočia; kultúra neskorého stredoveku 14. – 17. storočia). Začiatok stredoveku sa zhodoval so zánikom helénsko-klasickej, antickej kultúry a koncom - s jej oživením v modernej dobe.

Hmotným základom stredovekej kultúry boli feudálne vzťahy. Politickú sféru stredoveku predstavovala predovšetkým dominancia vojenskej triedy – rytierstva, založená na spojení pozemkových práv s politickou mocou. S formovaním centralizovaných štátov sa formovali stavy, ktoré tvorili sociálnu štruktúru stredovekej spoločnosti - duchovenstvo, šľachta a zvyšok obyvateľov ("tretí stav", ľud). Duchovenstvo sa staralo o dušu človeka, šľachta (rytierstvo) sa zaoberala štátnymi a vojenskými záležitosťami, ľud pracoval. Spoločnosť sa začala deliť na „tí, ktorí pracujú“ a „tí, ktorí bojujú“. Stredovek je obdobím početných vojen. Len „križiacke výpravy“ (1096-1270) oficiálna história má osem.

Stredovek je charakteristický zjednocovaním ľudí v rôznych korporáciách: mníšskych a rytierskych rádoch, roľníckych spoločenstvách, tajných spoločnostiach atď. V mestách zohrávali úlohu takýchto korporácií predovšetkým dielne (združenia remeselníkov z povolania). V prostredí obchodu sa vyvinul zásadne nový prístup k práci ako hodnote, vznikla zásadne nová myšlienka práce ako daru od Boha.

Dominantným duchovným životom stredoveku bola religiozita, ktorá určovala úlohu cirkvi ako najvýznamnejšej inštitúcie kultúry. Cirkev pôsobila ako svetská sila aj v osobe pápežstva, usilovala sa o nadvládu nad kresťanským svetom. Úloha cirkvi bola pomerne komplikovaná: cirkev mohla zachovať kultúru iba „sekularizáciou“ a kultúru bolo možné rozvíjať iba prehlbovaním jej religiozity. Túto nejednotnosť zdôraznil najväčší kresťanský mysliteľ Augustín „Blahoslavený“ (354 – 430) vo svojom diele „O Božom meste“ (413), kde ukázal dejiny ľudstva ako večný boj dvoch miest – Zemského mesta. (spoločenstvo založené na svetskej štátnosti, na sebaláske, privedené do pohŕdania Bohom) a Mesto Božie (duchovné spoločenstvo postavené na láske k Bohu, privedené k pohŕdaniu sebou samým). Augustín vyslovil myšlienku, že viera a rozum sú len dve rôzne činnosti rovnakého druhu myslenia. Preto sa nevylučujú, ale dopĺňajú.

Avšak v XIV storočí. zvíťazila radikálna myšlienka podložená Williamom z Ockhamu (1285-1349): medzi vierou a rozumom, filozofiou a náboženstvom v zásade nie je a nemôže byť nič spoločné. Preto sú na sebe úplne nezávislé a nemali by sa navzájom kontrolovať.

Stredoveká veda funguje ako chápanie autority údajov Biblie. Zároveň vzniká scholastický ideál poznania, kde racionálne poznanie a logické dokazovanie nadobúdajú vysoké postavenie, opäť postavené do služieb Bohu a cirkvi. Konvergencia vedy s vyučovaním prispela k formovaniu vzdelávacieho systému (storočia XI-XII). Objavuje sa veľké množstvo prekladov z arabčiny a gréčtiny – knihy o matematike, astronómii, medicíne atď. Stávajú sa stimulom pre intelektuálny rozvoj. Vtedy sa rodia vysokých škôl a potom univerzity. Prvé univerzity sa objavili na začiatku 13. storočia. (Bologna, Paríž, Oxford, Montpellier). V roku 1300 bolo v Európe už 18 univerzít, ktoré sa zmenili na najvýznamnejšie kultúrne centrá. Univerzity neskorého stredoveku nasledovali parížsky model s povinnými štyrmi „klasickými“ fakultami: umeleckou, teologickou, právnickou a lekárskou.

Prečítajte si tiež:

Otázka číslo 16. Renesančná architektúra. Teoretické dedičstvo, budovy a architektonické súbory.
Otázka číslo 26. Architektúra Indie a ďalších krajín juhovýchodnej Ázie v stredoveku. Vlastnosti stavebných techník, architektonické pamiatky.
Kapitola 18
Mestská kultúra Kazachstanu. Historický a kultúrny význam Veľkej hodvábnej cesty.
Život a literárne dedičstvo Abaia (Ibragima) Kunanbaeva ako odraz histórie kazašského ľudu na začiatku 20. storočia.
Priemyselná civilizácia ako fenomén svetového civilizačného procesu: jej rozvoj, rozkvet, úpadok. Hlavné črty a dedičstvo industriálnej spoločnosti.

Duchovný svet stredovekého človeka. Život a sviatky. Stredoveký epos. Rytierska literatúra. Mestský a roľnícky folklór. Románske a gotické štýly v architektúre, sochárstve a dekoratívnom umení.

Rozvoj vedy a techniky. Vznik univerzít. Scholasticizmus. Začiatok tlače v Európe.

Kultúrne dedičstvo Byzancie.

Vlastnosti stredovekej kultúry národov Východu. Architektúra a poézia.

Krajiny Ázie, Afriky a Ameriky v stredoveku (V-XV storočia)

Seljuk a osmanské výboje. Osmanská ríša. Osmanské výboje na Balkáne. Pád Byzancie.

Čína: kolaps a obnova jednej mocnosti. Impériá Tang a Song. Roľnícke povstania, nájazdy kočovníkov. Vytvorenie impéria Ming. indické kniežatstvá. Vytvorenie štátu Veľkých Mogulov. Sultanát Dillí. Stredoveké Japonsko.

Štáty Strednej Ázie v stredoveku. Štát Khorezm a jeho dobytie Mongolmi. Kampane Timura (Tamerlane).

Predkolumbovské civilizácie Ameriky. Mayovia, Aztékovia a Inkovia: štáty, presvedčenia, črty ekonomického života.

KALENDÁR A TEMATICKÉ PLÁNOVANIE

HISTÓRIA STREDOVEKU (28 hodín)

№	Téma lekcie	Množstvo hodiny	Typ lekcie, forma	Obsahové prvky	Požiadavky na úroveň prípravy študentov	Typ ovládania	Dom. cvičenie	dátum
plánovať.	skutočnosť.
	Úvod		Úvodná. Lekcia učenia sa nového	Pojem „stredovek“. Chronologický rámec stredoveku. historické pramene.	Reprodukujte informácie obsiahnuté v ústnej prezentácii učiteľa.	Otázky	Úvod
	Sekcia I. Včasný stredovek
	Téma 1. Západná a stredná Európa v storočí V-XI.
	Starovekí Germáni a Rímska ríša		Kombinované	Veľké sťahovanie národov. Kelti, Germáni, Slovania. Nemecké okupácie. Separácia vedomostí. Pád Západorímskej ríše. Hunov.	Pracujte s vrstevnicovou mapou, identifikujte podobnosti a rozdiely medzi spoločnosťami Germánov a Rimanov.	Otázky s krátkymi odpoveďami	§jedna
	Frankské kráľovstvo a kresťanská cirkev		Kombinované	Franks: presídlenie, povolania, hospodárska a sociálna organizácia. Vznik štátu. Kráľ Clovis. kresťanská cirkev. Kláštory.	Identifikujte rozdiely medzi mocou kráľa a mocou vodcu; práca s vrstevnicovou mapou.	Otázky	§ 2
	Vzostup a pád impéria Karola Veľkého. feudálne rozdelenie.		Kombinované	Karol Veľký. Vojny v Taliansku a Španielsku. Franská ríša a jej rozpad. Súkromné vojny. Seniori a vazali. Feudálne schodisko.	Hodnotiť činnosť historických osobností (na príklade Karola Veľkého); práca s historickými dokumentmi.	Otázky. Zostavenie schémy.	§ 3
	Západná Európa v 9. – 11. storočí		Kombinované	Slabosť kráľovskej moci vo Francúzsku. Svätá rímska ríša. Anglicko v ranom stredoveku; Anglosasovia a dobytie Normanmi.	Na obrysovej mape vyznačte krajiny dobyté Normanmi;	Otázky s krátkymi odpoveďami	§ 4-5
	Vznik slovanských štátov		Kombinované	Osídlenie Slovanov. Povolanie a spôsob života Slovanov. Bulharský štát. Veľkomoravský štát a tvorcovia slovanské písmo- Cyrila a Metoda. Vznik Česka a Poľska.	Porovnaj spôsob života národov (Slovanov a Nemcov); hodnotiť činnosť historických osobností (Cyrila a Metoda).	Otázky s krátkymi odpoveďami. Tabuľka.	§ osem
			Lekcia zovšeobecňovania	Západná a stredná Európa v storočí V-XI.	Analýza, porovnanie, hodnotenie.	test	-
	Téma 2. Byzantská ríša a Blízky východ v VI. - XI. storočí.
	Byzancia za Justiniána		Kombinované	Územie, hospodárstvo, štátna štruktúra Byzancie. byzantskí cisári. Justinián a jeho reformy. Justiniánove vojny. byzantská kultúra. Invázia Slovanov a Arabov.	Napíšte popis umeleckých diel; porovnaj štátnu správu (Byzancia a ríša Karola Veľkého).	Otázky.	§ 6
	Vzostup islamu a zjednotenie Arabov. Arabský kalifát.		Kombinované	Osídlenie, okupácia arabských kmeňov. Mohamed a zrod islamu. Arabské výboje v Ázii, severnej Afrike, Európe. Šírenie islamu. Arabská kultúra.	Pracujte s vrstevnicovou mapou, píšte popis umeleckých diel.	Otázky s rozšírenými odpoveďami.	§ 9
	Téma 3. Kultúra včasného stredoveku
10-11	Kultúra včasného stredoveku		Kombinované	Predstavy ľudí o svete. karolínska renesancia. čl. Literatúra.	vymenovať podstatné črty predstáv stredovekého človeka o svete.	Otázky s krátkymi odpoveďami	§ 5, 7, 10
	Všeobecné poučenie o časti I „Skorý stredovek»		Lekcia zovšeobecňovania	Zopakujte si spôsoby založenia feudálneho systému. Zhrňte znaky feudálneho systému v Byzancii, v krajinách Arabského kalifátu, v západnej a strednej Európe.		Test
	Oddiel II. Vzostup stredoveku
	Téma 4. Stredoveká európska spoločnosť
	Roľníci a feudáli		Kombinované	Feudálny hrad. Rytierske vybavenie. Zábava rytierov. Pravidlá správania pre rytierov. feudálne vlastníctvo pôdy. Feudálna šľachta. Život, spôsob života, práca roľníkov. Roľnícke hospodárstvo. Feudálna závislosť a povinnosti. Roľnícka komunita.	Pri popise rytierskeho vybavenia a hradu použite ilustrácie. vymenovať podstatné vlastnosti sociálne postavenieľudu (na príklade feudálov a sedliakov).	Otázky s krátkymi odpoveďami	§ 11-12
14-15	Stredoveké mesto v západnej a strednej Európe		Kombinované	Vznik miest. Mestá sú centrami remesiel, obchodu a kultúry. Obchody a cechy. Urbárske statky. Mestská samospráva. Život a život mešťanov. Stredoveké mestá – republiky	Nadviazať kauzálne vzťahy (na príklade vzniku miest).	Otázky s rozšírenými odpoveďami. Test.
	Téma 5. Katolícka cirkev v XI-XIII storočia. križiacke výpravy. Štáty Európy v XII - XV storočí.
	Katolícka cirkev v XI - XIII storočia. križiacke výpravy.		Kombinované	Rozdelenie kresťanstva na katolicizmus a pravoslávie. Svetskí cirkevní vládcovia. Herézy a prenasledovanie heretikov. Križiacke výpravy feudálov, posledné. Križiacke výpravy chudobných. Duchovné a rytierske rády. Boj národov Východu proti križiakom.	Identifikujte rozdiely medzi katolíckou a pravoslávnou cirkvou. Umiestnite na obrysovú mapu kampane križiakov, označte štáty križiakov.	Tabuľka.	§ 15-16
	Zjednotenie Francúzska a Anglicka		Kombinované	Posilnenie kráľovskej moci. stavovsko-zastupiteľská monarchia; všeobecné štáty. Prvé úspechy združenia. dobytie Normanmi. Henrich II a jeho reformy. Magna Charta. Parlament. stavovská monarchia. Hospodársky a sociálny rozvoj krajiny	Identifikovať zmeny v situácii rôznych sociálnych. skupiny (roľníci, panovníci, pápeži). Porovnajte dôvody vzniku centralizovaného štátu vo Francúzsku a Anglicku; vyvodiť závery.	Otázky s krátkymi odpoveďami. Schéma.	§ 17-18
	Storočná vojna 1337 - 1453 Roľnícke povstania		Kombinované	Príčiny vojny a jej dôvod. Výsledky a dôsledky storočnej vojny.	Nakreslite priebeh nepriateľských akcií na obrysovú mapu.	Otázky. Tabuľka	§ 19-20
	Posilnenie kráľovskej moci vo Francúzsku a Anglicku.		Kombinované	Dokončenie zjednotenia Francúzska. Vytvorenie centralizovaného štátu. Vojna šarlátových a bielych ruží v Anglicku. Henrich VIII.	Uveďte nezávislé hodnotenie historických javov.	Tabuľka, test.	Sekcia 21
20-21	štátov južnej a strednej Európy. Reconquista. Husitské hnutie v Českej republike		Kombinované	moslimské Španielsko. Reconquista. Vznik španielskeho kráľovstva. Zavedenie inkvizície v Španielsku. Územné kniežatstvá v Nemecku. Nápor na východ. zväzy miest. Mestské republiky v Taliansku. Guelphs a Ghibellines. Medici vládnu vo Florencii. Česká republika v 14. storočí. Jána Husa. Husitské vojny, ich význam. ľudovej armády.	Práca s vrstevnicovou mapou. Porovnajte črty vývoja Nemecka a Talianska; samostatne hodnotiť historické udalosti, hodnotiť činnosť historických osobností (Jan Hus).	Otázky s krátkymi odpoveďami.	§ 22-25
22-23	Kultúra západnej Európy v XI - XV storočí.		Kombinované	Reprezentácie stredovekej osoby o svete. Miesto náboženstva v živote človeka a spoločnosti. Veda a vzdelanie. Vznik univerzít. Rozvoj poznania a cirkvi. Oživenie antického dedičstva. Nová doktrína človeka. Humanizmus. Umenie ranej renesancie. Rozvoj vedy a techniky. Nástup strelných zbraní. Rozvoj navigácie a stavby lodí. Vynález tlače.	Napíšte popis kultúrnych úspechov; práca s doplnkovou literatúrou. Objavte nové črty v umení; porovnaj myšlienky humanistov. Pri rozprávaní o technických objavoch a vynálezoch používajte ilustrácie.	Otázky s krátkymi odpoveďami.	§ 27-30
	Iteratívno-zovšeobecňujúca lekcia		Lekcia zovšeobecňovania	stredovekej európskej spoločnosti. Katolícka cirkev v XI-XIII storočia. križiacke výpravy. Štáty Európy v XII - XV storočí.	Analýza, porovnanie, hodnotenie.	test
	Téma 6. Východ, Afrika a Amerika v stredoveku
	Osmanská ríša. Čína v stredoveku. India v stredoveku.		Kombinované	Balkánske krajiny pred dobytím. Výboje osmanských Turkov. Bitka o Kosovo. Smrť Byzancie. Cisár a poddaní. Roľnícka vojna. Čína pod nadvládou Mongolov. Bojujte proti dobyvateľom. Kultúra stredovekej Číny. indické kniežatstvá. moslimská invázia. Sultanát Dillí. Kultúra Indie.	Práca s vrstevnicovou mapou (na príklade výbojov osmanských Turkov). vidiecke kultúry. Napíšte popis dosiahnutých výsledkov Porovnajte charakteristiky rozvoja Číny a Indie, aby ste identifikovali charakteristiky rozvoja krajín.	Otázky s krátkymi odpoveďami.	§ 26, 31, 32
	Národy Ameriky a Afriky v stredoveku		Kombinované	Národy Ameriky. štátov. Kultúra. štáty a národy Afriky.	Urobte si podrobný plán odseku; identifikovať črty rozvoja krajín.	Otázky s krátkymi odpoveďami.	§ 33-34
	Všeobecná lekcia o časti II „Vzostup stredoveku“		Lekcia zovšeobecňovania	Hlavné zmeny v spoločenských vzťahov, hospodárstvo, štátny systém a kultúra, ktoré sa odohrávali v období rozkvetu stredoveku.	Porovnaj historické javy. Poznať hlavné ustanovenia študovaného kurzu. Vysvetlite význam viet. Aby bolo možné analyzovať, odpovedať na otázky, zdôrazniť hlavnú vec, použiť predtým študovaný materiál na riešenie kognitívnych problémov	Test
	Záverečná lekcia o histórii stredoveku.		Lekcia zovšeobecňovania	Stredovek v dejinách. Národy a štáty na historickej mape. Úspechy vo výrobe a technológii. Kultúrne dedičstvo.		Prezentácia kreatívnych prác.	Záver

Obdobie stredoveku bolo vyspelými mysliteľmi novej doby považované za pochmúrnu dobu, ktorá svetu nič nedarovala: úzky náboženský svetonázor vnucovaný katolíckou cirkvou brzdil rozvoj vedy a umenia. V dnešnej lekcii sa pokúsime spochybniť toto tvrdenie a dokázať, že stredovek, ktorý trval tisíc rokov, zanechal pre budúce generácie bohaté kultúrne dedičstvo.

V 11. storočí na juhu Francúzska v Provensálsku vznikla rytierska poézia. Provensálski básnici-speváci sa nazývali trubadúrmi (obr. 1). Fantázia básnikov vytvorila obraz ideálneho rytiera - statočného, veľkorysého a spravodlivého. V poézii trubadúrov sa spievala bohoslužba Krásnej pani, Madony („môj pani“), v ktorej sa spájalo uctievanie Bohorodičky a pozemskej, živej a krásnej ženy. V severnom Francúzsku, Taliansku, Španielsku, Nemecku sa rytierski básnici nazývali trouveri a minnesingeri (v preklade speváci lásky).

Ryža. 1. Trubadúr ()

V tých istých storočiach vznikli poetické rytierske romány a príbehy. Legendy o kráľovi Artušovi a rytieroch okrúhleho stola sa v románoch premietajú najmä do veľkej miery. Artušov dvor bol prezentovaný ako miesto, kde prekvitali najlepšie vlastnosti rytierstva. Romány zaviedli čitateľa do sveta fantázie, kde na každom kroku boli víly, obri, čarodejníci, utláčané krásky, ktoré čakali na pomoc udatných rytierov.

V XII storočí začal rozkvet mestskej literatúry. Obyvatelia mesta milovali poviedky v básňach a bájkach na každodenné témy. Ich hrdinami boli najčastejšie šikovný, prefíkaný mešťan alebo veselý, vynaliezavý zeman. Vždy robili zo svojich protivníkov hlupákov – vychýrených rytierov a chamtivých mníchov. Verše va-gantov (v preklade z latinčiny – vagabundi) sa spájajú s mestskou literatúrou. Vaganti sa nazývali školáci a študenti, ktorí sa v XII-XIII storočia túlali po mestách a univerzitách v Európe a hľadali nových učiteľov.

Vynikajúcim básnikom stredoveku bol Dante Alighieri (1265-1321) (obr. 2). Dante sa narodil vo Florencii v starej šľachtickej rodine. Študoval na mestskej škole a potom celý život študoval filozofiu, astronómiu a antickú literatúru. Vo veku 18 rokov zažil lásku k mladej Beatrice, ktorá sa neskôr vydala za inú a predčasne zomrela. S bezprecedentnou úprimnosťou na tie časy Dante rozprával o svojich zážitkoch v malej knihe „ Nový život»; preslávila jeho meno v literatúre. Dante napísal veľké dielo vo veršoch, ktoré nazval „Komédia“. Potomkovia to nazývali „Božskou komédiou“ na znak najvyššej chvály. Dante opisuje cestu do posmrtného života: peklo pre hriešnikov, raj pre spravodlivých a očistec pre tých, ktorým Boh ešte nevyriekol rozsudok. Pri bránach pekla, ktoré sa nachádzajú na severe, je okrídlený nápis: "Zanechajte nádej, každý, kto sem vstúpi." V strede južnej pologule je obrovská hora v podobe zrezaného kužeľa, na rímsach hory je očistec a na jej plochom vrchole je pozemský raj. Dante v sprievode veľkého rímskeho básnika Virgila navštívi peklo a očistec a Beatrice ho vedie rajom. V pekle je 9 kruhov: čím ťažšie sú hriechy, tým je kruh nižší a trest je prísnejší. Do pekla umiestnil Dante krvilačných mocichtivých, krutých vládcov, zločincov, lakomcov. V centre pekla je samotný diabol, ktorý hlodá zradcov: Judáša, Bruta a Cassia. Dante umiestnil svojich nepriateľov do pekla, vrátane niekoľkých pápežov. Na jeho obraz nie sú hriešnici nehmotnými tieňmi, ale živými ľuďmi: s básnikom vedú rozhovory a spory, v pekle zúria politické rozbroje. Dante sa zhovára so spravodlivými v raji a napokon kontempluje Matku Božiu a Boha. Obrazy posmrtného života sú nakreslené tak živo a presvedčivo, že sa súčasníkom zdalo, že to básnik videl na vlastné oči. A opísal v podstate rozmanitý pozemský svet s jeho rozpormi a vášňami. Báseň je napísaná v taliansky: básnik chcel, aby mu porozumel čo najširší okruh čitateľov.

Ryža. 2. Domenico Petarlini. Dante Alighieri)

Od 11. storočia sa v západnej Európe začalo vo veľkom stavať. Bohatá cirkev rozšírila počet a veľkosť chrámov, prestavala staré budovy. Až do 11. – 12. storočia dominoval v Európe románsky štýl. Románsky chrám je mohutná stavba s takmer hladkými stenami, vysokými vežami a lakonickým dekorom. Všade sa opakujú obrysy polkruhového oblúka – na klenbách, okenných otvoroch, vchodoch do chrámu (obr. 3).

Ryža. 3. Kostol San Martin in Fromiste (1066) - jedna z najlepších pamiatok románskeho štýlu v Španielsku)

Od polovice 12. storočia sa v slobodných mestách stavali obchodné priestory, zasadacie miestnosti pre dielne a cechy, nemocnice a hotely. Hlavnými ozdobami mesta boli radnica a najmä katedrála. Budovy XII-XV storočia sa neskôr nazývali gotické. Ľahká a vysoká kopijovitá klenba teraz spočíva zvnútra na zväzkoch úzkych vysokých stĺpov a zvonku na mohutných nosných pilieroch a spojovacích oblúkoch. Sály sú priestranné a vysoké, dostávajú viac svetla a vzduchu, sú bohato zdobené maľbami, rezbami, basreliéfmi. Vďaka širokým priechodom a cez galérie, mnohým obrovským oknám a čipkovaným kamenným rezbám pôsobia gotické katedrály priehľadne (obr. 4).

Ryža. 4. Katedrála Notre Dame (

V stredoveku bolo sochárstvo neoddeliteľné od architektúry. Chrámy boli zvonku aj zvnútra vyzdobené stovkami, ak nie tisíckami reliéfov a sôch zobrazujúcich Boha a Pannu Máriu, apoštolov a svätých, biskupov a kráľov. Napríklad v katedrále v Chartres (Francúzsko) bolo až 9-tisíc sôch, nerátajúc reliéfy. Cirkevné umenie malo slúžiť ako „Biblia pre negramotných“ – zobrazovať výjavy opísané v r kresťanské knihy, posilňujte vo viere a ničte pekelnými mukami. Na rozdiel od antického umenia, ktoré oslavovalo krásu ľudského tela, umelci stredoveku sa snažili odhaliť bohatstvo duše, myšlienok a pocitov človeka, jeho intenzívny vnútorný život. V gotických sochách, v ich pružných, pretiahnutých postavách, je vzhľad ľudí obzvlášť živo vyjadrený, pod záhybmi oblečenia sa zreteľnejšie prejavujú formy tela, v pózach je viac pohybu. Myšlienka harmónie vonkajšieho a vnútorného vzhľadu človeka je čoraz zreteľnejšia; obzvlášť krásne ženské obrázky- Márie v Remešskej katedrále, Uta v Naumburgu.

Steny románskych kostolov boli pokryté maľbami. Veľkým úspechom maľby bola knižná miniatúra. Celý život ľudí sa odrážal v mnohých jasných kresbách. Každodenné výjavy boli zobrazené aj na freskách, čo je typické najmä pre nemecké a škandinávske kostoly XIV-XV storočia.

Vzhľadom na kultúrne dedičstvo stredoveku sa zamerajme na vedecké úspechy. Astrológia a alchýmia prekvitali v stredoveku. Pozorovania a experimenty astrológov a alchymistov prispeli k hromadeniu poznatkov v astronómii a chémii. Alchymisti napríklad objavili a zdokonalili metódy získavania kovových zliatin, farieb, liečivých látok, vytvorili mnoho chemických zariadení a zariadení na pokusy. Astrológovia študovali umiestnenie hviezd a svietidiel, ich pohyb a fyzikálne zákony. Nahromadené užitočné vedomosti a medicína.

V XIV-XV storočí sa vodné mlyny začali aktívne používať v baníctve a remeslách. Vodné koleso bolo oddávna základom mlynov, ktoré sa stavali na riekach a jazerách na mletie obilia (obr. 5). No neskôr bolo vynájdené silnejšie koleso, ktoré sa dalo do pohybu silou vody dopadajúcej naň. Energia mlyna sa využívala aj v súkenníctve, na pranie („obohacovanie“) a tavenie kovových rúd, zdvíhanie závažia a pod. Mlyn a mechanické hodiny boli prvými mechanizmami stredoveku.

Ryža. 5. Horné vodné koleso ()

Nástup strelných zbraní. Predtým sa kov tavil v malých kováčňach, pričom sa do nich vháňal vzduch pomocou ručných mechov. Od XIV storočia začali stavať vysoké pece - taviace pece do výšky 3-4 metrov. Vodné koleso bolo spojené s veľkými mechmi, ktoré vháňali vzduch do pece. Vďaka tomu sa vo vysokej peci dosiahla veľmi vysoká teplota: tavila sa železná ruda a vznikala tekutá liatina. Z liatiny sa odlievali rôzne výrobky, jej pretavením sa získavalo železo a oceľ. Kov sa teraz tavil oveľa viac ako predtým. Na tavenie kovu vo vysokých peciach začali používať nielen drevené uhlie, ale aj uhlie.

Vzácni Európania sa dlho odvážili vydať sa na dlhé plavby po šírom mori. Bez správnych máp a námorných prístrojov sa lode plavili „pobrežne“ (pozdĺž pobrežia) pozdĺž morí obklopujúcich Európu a pozdĺž severnej Afriky. Keď námorníci mali kompas, bolo bezpečnejšie ísť na otvorené more. Boli vynájdené astrolaby – zariadenia na určenie miesta, kde sa loď nachádza (obr. 6).

Ryža. 6. Astroláb ()

S rozvojom štátu a miest, vedy a plavby narastalo množstvo vedomostí a zároveň potreba vzdelaných ľudí, po rozšírení vzdelanosti a po knihách vrátane učebníc. V 14. storočí sa v Európe začal vyrábať lacnejší písací materiál, papier, no kníh stále nebolo dosť. Na reprodukciu textu boli vyrobené výtlačky z drevenej alebo medenej dosky s vyrezanými písmenami, ale táto metóda bola veľmi nedokonalá a vyžadovala si veľa práce. Nemec Johannes Gutenberg (asi 1399-1468) vynašiel v polovici 15. storočia tlač. Po dlhej a usilovnej práci a hľadaní začal jednotlivé písmená (písmená) odlievať z kovu; z nich vynálezca poskladal línie a strany súpravy, z ktorých urobil dojem na papier. Pomocou skladacieho písma môžete zadať ľubovoľný počet strán textu, koľko chcete. Gutenberg tiež vynašiel tlačiarenský lis. V roku 1456 Gutenberg vydal prvú tlačenú knihu – Bibliu (obr. 7), ktorá z umeleckého hľadiska nebola o nič nižšia ako najlepšie ručne písané knihy. Vynález tlače je jedným z najväčších objavov v histórii ľudstva. Prispel k rozvoju vzdelanosti, vedy a literatúry. Vďaka tlačenej knihe, poznatkom nahromadeným ľuďmi, sa všetky potrebné informácie začali šíriť rýchlejšie. Boli viac zachované a odovzdané ďalším generáciám ľudí. Úspechy v šírení informácií, ktoré sú dôležitou súčasťou rozvoja kultúry a všetkých sektorov spoločnosti, urobili v neskorom stredoveku ich ďalší dôležitý krok – krok k novoveku.

Ryža. 7. Biblia Johannesa Gutenberga ()

Bibliografia

Agibalová E.V., G.M. Donskoy. Dejiny stredoveku. - M., 2012
Atlas stredoveku: História. Tradície. - M., 2000
Ilustrované svetové dejiny: od staroveku do 17. storočia. - M., 1999
Dejiny stredoveku: kniha. Na čítanie / Ed. V.P. Budanova. - M., 1999
Kalašnikov V. Hádanky histórie: Stredovek / V. Kalašnikov. - M., 2002
Príbehy k dejinám stredoveku / Ed. A.A. Svanidze. M., 1996

Liveinternet.ru ().
Pavluchenkov.ru ().
e-reading-lib.com().
countries.ru ().
Playroom.ru ().
Mainland.ru ().

Domáca úloha

Aké literárne žánre sa vyvinuli v stredovekej Európe?
Prečo je Dante považovaný za najväčšieho básnika stredoveku?
Aké štýly dominovali stredovekej architektúre?
Aké technické vynálezy stredoveku poznáte?
Prečo je vynález tlače považovaný za jeden z najdôležitejších objavov v histórii ľudstva?

Kultúra je rozmanitosť foriem a spôsobov ľudského sebavyjadrenia. Aké znaky mala kultúra stredoveku, stručne načrtnutá? Stredovek zahŕňa obdobie viac ako tisíc rokov. Počas tohto obrovského časového obdobia sa v stredovekej Európe udiali veľké zmeny. Objavil sa feudálny systém. Nahradila ju buržoázia. Doba temna ustúpila renesancii. A vo všetkých zmenách, ktoré sa odohrávali v stredovekom svete, zohrávala osobitnú úlohu kultúra.

Úloha cirkvi v stredovekej kultúre

Významnú úlohu v kultúre stredoveku zohralo kresťanské náboženstvo. Vplyv cirkvi v tých časoch bol obrovský. To v mnohých ohľadoch určovalo formovanie kultúry. Medzi úplne negramotným obyvateľstvom Európy ministri kresťanského náboženstva predstavovali samostatnú vrstvu vzdelaných ľudí. Kostol v ranom stredoveku plnil úlohu jednotného centra kultúry. V kláštorných dielňach mnísi kopírovali diela antických autorov a otvárali sa tu prvé školy.

Kultúra stredoveku. Stručne o literatúre

V literatúre boli hlavnými trendmi hrdinské eposy, životy svätých, rytierska romantika. Neskôr sa objavuje žáner balád, dvornej romantiky a ľúbostných textov.
Ak hovoríme o ranom stredoveku, tak úroveň kultúrneho rozvoja bola ešte extrémne nízka. Od 11. storočia sa však situácia začína radikálne meniť. Po prvých križiackych výpravách sa ich účastníci vrátili z východných krajín s novými vedomosťami a zvykmi. Potom vďaka ceste Marca Pola získajú Európania ďalšiu cennú skúsenosť o tom, ako žijú iné krajiny. Svetový pohľad stredovekého človeka prechádza veľkými zmenami.

Veda o stredoveku

Je široko rozvinutá s príchodom prvých univerzít v 11. storočí. Alchýmia bola veľmi zaujímavou vedou stredoveku. Premena kovov na zlato, hľadanie kameňa mudrcov – jej hlavné úlohy.

Architektúra

Je zastúpená v stredoveku dvoma smermi – románskym a gotickým. Románsky štýl je masívny a geometrický, s hrubými stenami a úzkymi oknami. Hodí sa skôr do obranných štruktúr. Gotika je ľahkosť, značná výška, široké okná a množstvo sôch. Ak v románskom štýle stavali hlavne hrady, potom v gotickom štýle - nádherné chrámy.
V renesancii (renesancii) robí kultúra stredoveku silný skok vpred.

Obdobie stredoveku v západnej Európe je túžbou obnoviť poriadok po kolapse kedysi mocných. Vrátiť pokoj z chaosu do všetkých sfér života, materiálnych aj morálnych. Sformovaný nový človek a nový svetonázor, a to sa deje pod záštitou kresťanskej cirkvi. Kresťanské náboženstvo so základným postulátom oduševnenosti preniká celým životom človeka stredoveku. Preto sa stredoveká Európa formuje, rozvíja a existuje na kresťanskom základe a pod jeho prísnym dohľadom. Všetko je podriadené jedinej úlohe – čo najvernejšie slúžiť Bohu a chrániť tak svoju dušu pred hriešnosťou.

Hlavné črty kultúry stredoveku

V literatúre, architektúre, maľbe, hudbe je všetko podriadené jednej myšlienke – službe Bohu. Kresťanské náboženstvo však nahradilo pohanstvo, a preto v cirkevných obradoch nové obrazy a zápletky koexistovali so starými, známymi obyčajným ľuďom. Kanonicita je vlastná celej kultúre stredoveku. Nedalo sa vymyslieť alebo zaviesť niečo vlastné, akákoľvek odchýlka od náboženských kánonov bola vyhlásená za herézu. Cirkev upierala človeku právo na individualitu, nemusel byť osobou, keďže bol Božím stvorením. Preto je pre stredovekú kultúru, najmä v ranom období, vlastná anonymita.

Človek je Božím stvorením, nemôže byť autorom, iba plní vôľu stvoriteľa. V súlade s týmto konceptom sa stredoveká kultúra vyznačuje prítomnosťou symbolov a alegórií. Symbolizmus sa prejavuje v spojení duchovného a materiálneho. To je jasne vidieť na architektonických formách chrámov a kostolov. Kostoly a baziliky s krížovou kupolou sprostredkúvajú tvar kríža, luxus interiérovej výzdoby pripomína sľúbené bohatstvo života v raji. To isté sa deje v maľovaní. Modrá farba je symbolom čistoty, duchovnosti, božskej múdrosti. Obraz holubice symbolizuje Boha. Vinič symbolizuje Kristovu zmiernu obeť. Kvet ľalie sa stáva synonymom čistoty Matky Božej. Nádoba s vodou symbolizuje krst a zdvihnutá ruka sa stáva symbolom prísahy. Ostnaté, jedovaté rastliny a nechutné a nechutné zvieratá slúžia ako alegória pre obraz alebo opis pekelných stvorení, služobníkov temných, zlých, diabolských síl Satana.