Чернишевски, че прави бъдещето светло и красиво. з

Романът "Какво да правя?" написана през 1863 г. Романът е създаден в изключително трудни условия. По това време Чернишевски беше в затвора под строг полицейски надзор. Това обаче не му попречи да създаде творба. В романа Чернишевски рисува картина на общество, което е остаряло и пречи на развитието на обществото; настоящето, тоест заобикалящата го реалност, и бъдещето, както си го представя. Бъдещето е представено в четвъртия сън на Вера Павловна. Чернишевски ни рисува свят на изобилие, щастие и любов. Заедно с Вера Павловна се озоваваме в свят, в който всички хора са братя. Живеят като едно семейство. Всеки живее във великолепни дворци, построени от алуминий и кристал. През деня цялото население е заето с работа. Трудът е изцяло заменен от машини, а хората само ги управляват. Н. Г. Чернишевски предвиди, че в бъдеще, когато всички ще бъдат равни помежду си, работата ще стане удоволствие, а не робство, както беше по негово време. Старите хора и децата се занимават с домакинска работа. Но има много малко стари хора, защото тук има здравословен и спокоен живот, който пази свежест, така че хората остаряват много късно. Колективната работа сплотява хората, прави ги дружелюбни и отзивчиви. След добрата работа идва забавна ваканция. Вечер всички се събират в голяма и просторна зала, за да танцуват, да се забавляват и да си говорят. „Всички те са щастливи красиви мъже и красавици, които водят свободен живот на работа и удоволствия – късметлии, о, късметлии!“ Чернишевски казва за тях. В своя роман Чернишевски показва хората от революционната интелигенция. Показва ярко в романа на Рахметов, който се противопоставя на образа на Кирсанов, Лопухов. Рахметов, който дълго време общуваше с хората, стана "специален" човек. В този роман Чернишевски показа "нови хора" - това са Лопухов и Кирсанов, Вера Павловна. добре, миналото, тоест старият свят, картината на всичко.. Раздвижването и приближаването на историята се отнася до образа на Рахметов. Н. Г. Чернишевски писател от втората половина на 19 век. Той се занимава с обществено-политическа дейност, тъй като е идеологически лидер на разночинците, лидер на политическата борба за освобождение на селяните. Писателят отразява всичките си революционни възгледи в романа "Какво да се прави?". В творбата авторът показа утопична идея, като създаде общество на бъдещето, където всички хора са щастливи и безгрижни, свободни и весели, където огромни сгради се издигат до небето, машини работят в полетата и където „хората живеят радостно , почивка след радостта от работата." В своя роман Чернишевски описва това общество неслучайно, той искаше да каже, че такова бъдеще ще бъде създадено от нови хора като Вера Павловна, Лопухов, Кирсанов и „специалният човек“, „орелът“ Рахметов. Именно той, „силен и способен“ човек, близък до народа, води Русия към по-светло бъдеще. Подготвяйки се за социален трус, за „източване“, което трябва да принуди благородниците да работят, той е знаел, че ще трябва да понесе доста изпитания по пътя си, за да постигне заветната си цел – освобождението на народа. Рахметов непрекъснато тренира тялото си, натоварвайки се с физически упражнения: спи на пирони, цепи дърва, вероятно се опитва да разбере дали е способен да постигне тази трудна цел. Самият герой произхожда от знатно семейство, но продава цялото си наследство, защото не може и не иска да приеме такава празнота на интересите на аристократите. Притежавайки голяма смелост, Рахметов отказва любовта и щастието, което за всички останали е смисълът на живота им. Такива хора се сливат с общото дело, така че то да се превърне в необходимост за тях. „Добри и честни“ хора според мен са Лопухов, Кирсанов и Вера Павловна. Те гледат на всичко, което се случва по различен начин, по нов начин. Тези хора виждат „полза“ в значимостта на работата си, в удоволствието да правят добро за другите. Те също така облагодетелстват другите, като вършат своите собствени неща; Лопухов - наука, и Вера Павловна, организиране на шивашки работилници. Много благородно и добре тези хора решават проблемите на драматичната любов. Когато Лопухов разбира за чувствата на жена си към собствения си приятел, той отстъпва място на приятел, напускайки сцената, като по този начин облагодетелства както влюбената двойка, така и себе си. Правейки "изчисление на ползите", героят изпитва радостно чувство на удовлетворение от приличен, честен и добро дело. Чернишевски е убеден, че неравенството между мъжа и жената е основният източник на проблема за любовните драми. Николай Гаврилович се надява, че еманципацията значително ще промени природата на любовта: ревността ще изчезне и жената няма да се фокусира толкова много върху чувствата си. Прекрасните качества на тези герои внасят спокойствие в живота. Доброта, честност, сила и умение - това ни липсва толкова много. Те са нови хора, те принадлежат към онази порода хора, за които голяма социална кауза с историческо значение се е превърнала във висш смисъл на живота им.

… Където няма свобода, няма щастие.
Романът "Какво да правя?" написана през 1863 г. Романът е създаден в изключително трудни условия. По това време Чернишевски беше в затвора под строг полицейски надзор. Това обаче не му попречи да създаде творба. В романа Чернишевски рисува картина на общество, което е остаряло и пречи на развитието на обществото; настоящето, тоест заобикалящата го реалност, и бъдещето, както си го представя.
Бъдещето е представено в четвъртия сън на Вера Павловна. Чернишевски ни рисува свят на изобилие, щастие и любов. Заедно с Вера Павловна се озоваваме в свят, в който всички хора са братя. Живеят като едно семейство. Всеки живее във великолепни дворци, построени от алуминий и кристал.
През деня цялото население е заето с работа. Трудът е изцяло заменен от машини, а хората само ги управляват. Н. Г. Чернишевски предвиди, че в бъдеще, когато всички ще бъдат равни помежду си, работата ще стане удоволствие, а не робство, както беше по негово време. Старите хора и децата се занимават с домакинска работа. Но има много малко стари хора, защото тук има здравословен и спокоен живот, който пази свежест, така че хората остаряват много късно. Колективната работа сплотява хората, прави ги дружелюбни и отзивчиви. След добрата работа идва забавна ваканция. Вечер всички се събират в голяма и просторна зала, за да танцуват, да се забавляват и да си говорят.
„Всички те са щастливи красавици и красавици, водещи свободен живот на работа и удоволствия – късметлии, о, късметлии!“ Чернишевски казва за тях.
В своя роман Чернишевски показва хората от революционната интелигенция. Показва ярко в романа на Рахметов, който се противопоставя на образа на Кирсанов, Лопухов. Рахметов, който дълго време общува с хората, се превърна в „специален“ човек.
В този роман Чернишевски показа „нови хора" - това са Лопухов и Кирсанов, Вера Павловна. Е, миналото, тоест старият свят, картината на всичко.

Бъдещето е представено в четвъртия сън на Вера Павловна. Чернишевски ни рисува свят на изобилие, щастие и любов. Заедно с Вера Павловна се озоваваме в свят, в който всички хора са братя. Живеят като едно семейство. Всеки живее във великолепни дворци, построени от алуминий и кристал.

През деня цялото население е заето с работа. Трудът е изцяло заменен от машини, а хората само ги управляват. Н. Г. Чернишевски предвиди, че в бъдеще, когато всички ще бъдат равни помежду си, работата ще стане удоволствие, а не робство, както беше по негово време. Старите хора и децата се занимават с домакинска работа. Но има много малко стари хора, защото тук има здравословен и спокоен живот, който пази свежест, така че хората остаряват много късно. Колективната работа сплотява хората, прави ги дружелюбни и отзивчиви. След добрата работа идва забавна ваканция. Вечер всички се събират в голяма и просторна зала, за да танцуват, да се забавляват и да си говорят.

„Всички те са щастливи красиви мъже и красавици, които водят свободен живот на работа и удоволствия – късметлии, о, късметлии!“ Чернишевски казва за тях.

В своя роман Чернишевски показва хората от революционната интелигенция. Показва ярко в романа на Рахметов, който се противопоставя на образа на Кирсанов, Лопухов. Рахметов, който дълго време общуваше с хората, стана "специален" човек.

В този роман Чернишевски показа "нови хора" - това са Лопухов и Кирсанов, Вера Павловна. добре, миналото, тоест старият свят, картината на всичко.. Раздвижването и приближаването на историята се отнася до образа на Рахметов.

Н. Г. Чернишевски писател от втората половина на 19 век. Той се занимава с обществено-политическа дейност, тъй като е идеологически лидер на разночинците, лидер на политическата борба за освобождение на селяните. Писателят отразява всичките си революционни възгледи в романа "Какво да се прави?". В творбата авторът показа утопична идея, като създаде общество на бъдещето, където всички хора са щастливи и безгрижни, свободни и весели, където огромни

Много сгради, машини работят в полетата и където "хората живеят щастливо, почивайки си след радостта от работата". В своя роман Чернишевски описва това общество неслучайно, той искаше да каже, че такова бъдеще ще бъде създадено от нови хора като Вера Павловна, Лопухов, Кирсанов и „специалният човек“, „орелът“ Рахметов. Именно той, „силен и способен“ човек, близък до народа, води Русия към по-светло бъдеще. Подготвяйки се за социален трус, за „източване“, което трябва да принуди благородниците да работят, той е знаел, че ще трябва да понесе доста изпитания по пътя си, за да постигне заветната си цел – освобождението на народа. Рахметов непрекъснато тренира тялото си, натоварвайки се с физически упражнения: спи на пирони, цепи дърва, вероятно се опитва да разбере дали е способен да постигне тази трудна цел. Самият герой произхожда от знатно семейство, но продава цялото си наследство, защото не може и не иска да приеме такава празнота на интересите на аристократите. Притежавайки голяма смелост, Рахметов отказва любовта и щастието, което за всички останали е смисълът на живота им. Такива хора се сливат с общото дело, така че то да се превърне в необходимост за тях. „Добри и честни“ хора според мен са Лопухов, Кирсанов и Вера Павловна. Те гледат на всичко, което се случва по различен начин, по нов начин. Тези хора виждат „полза“ в значимостта на работата си, в удоволствието да правят добро за другите. Те също така облагодетелстват другите, като вършат своите собствени неща; Лопухов - наука, и Вера Павловна, организиране на шивашки работилници. Много благородно и добре тези хора решават проблемите на драматичната любов. Когато Лопухов разбира за чувствата на жена си към собствения си приятел, той отстъпва място на приятел, напускайки сцената, като по този начин облагодетелства както влюбената двойка, така и себе си. Правейки "изчисление на ползите", героят изпитва радостно чувство на удовлетворение от прилична, честна и добра постъпка. Чернишевски е убеден, че неравенството между мъжа и жената е основният източник на проблема за любовните драми. Николай Гаврилович се надява, че еманципацията значително ще промени природата на любовта: ревността ще изчезне и жената няма да се фокусира толкова много върху чувствата си. Прекрасните качества на тези герои внасят спокойствие в живота. Доброта, честност, сила и умение - това ни липсва толкова много. Те са нови хора, те принадлежат към онази порода хора, за които голяма социална кауза с историческо значение се е превърнала във висш смисъл на живота им.

Не истинска история, но не и изобретение Ревич Всеволод Александрович

„БЪДЕЩЕТО Е СВЕТЛО И КРАСИВО...“

Може би най-фантастичното нещо в творческата история "Какво да правя?" - това, разбира се, е, че романът е публикуван в цензурирано списание, особено като се има предвид, че авторът е бил в единична килия в Алексеевския равелин. И наистина, на поставения в заглавието въпрос романът отговаря недвусмислено: революция. По пътя книгата отговаря и на редица други въпроси: как да го направим, кой ще го направи и - може би най-важното - защо го направим, какво ще получат хората в резултат на нейната победа. Утопичният елемент, преходът от това, което е към това, което е, присъства не само в четвъртия сън на Вера Павловна, но и в общата архитектоника на романа, особено в изобразяването на работилниците, организирани от героинята. Но, разбира се, четвъртият сън е най-яркият, най-вдъхновен образ на комунистическото бъдеще в предсъветската литература.

Известно е, че социализмът на Николай Гаврилович Чернишевски остава утопичен и ние ясно виждаме недостатъците на неговия проект, по-специално, малко вероятно е сега да бъдем възхитени от гигантските дворци фаланстери, където хиляди хора живеят, работят, вечерят, и се забавлявайте заедно. Вярно е, че трябва да отдадем почит на автора, всичко това в никакъв случай не е задължително за членовете на това общество, всеки е свободен да живее където иска, да вечеря с всеки и да прекарва свободното си време както иска. Разбира се, да си представим, и дори по това време комунистическо общество в детайли, задачата е най-трудната, самият Чернишевски направи уговорка: „... Сега никой не е в състояние ясно да опише за другите или поне да си представи за себе си различна социална структура, която би имала за своя основа един по-висш идеал“.

За разлика от „урбаниста” Одоевски, Чернишевски смята, че това е здравословно и щастлив животе възможно само в лоното на природата и затова, въпреки че не се осмелява да премахне напълно градовете, той казва, че техният брой значително е намалял. Човек може да състави цял списък от научни и технологични хипотези, изброени в четвъртия сън, много от които блестящо се сбъднаха. Човек трябва само да погледне навън, за да види къщи от стъкло и алуминий и да види колко точна е била прогнозата на Чернишевски. Но това беше във време, когато алуминият се смяташе почти за благороден метал. Още по-интересното е, че Чернишевски споменава не толкова отделни технически открития, колкото глобални проекти, чието изпълнение се превръща в една от основните задачи на човечеството, например атака срещу пустинята. Въпреки това би било преувеличено да се каже, че в това отношение Чернишевски направи фундаментална крачка напред в сравнение поне със същия Одоевски, да не говорим за Жул Верн, който беше точно по същото време с Какво да се прави? публикува първия си роман.

Преди Четвъртата мечта на Вера Павловна в руската литература нямаше комунистически утопии, но в световната вече имаше комунистически утопии. Утопията на Чернишевски обаче има една особеност, която я прави уникална, първата в света.

Класическите утопии на Запада излагат подробно икономическата и социалната структура на идеалните общества, техния държавен механизъм, моралните основи, развитието на културата и цивилизацията, дори живота, дори структурата на семейството, но нито една от тях не излага разцвет на личността, пълната еманципация на всички човешки чувства и на първо място на най-човешкото и най-красивото - любовта. А Четвъртият сън на Вера Павловна е социалистическата „Песен на песните“. Следователно не можем да имаме претенции към автора, че не ни е показал напълно царството на бъдещето. Къде е, например, интелектуалният живот на обитателите на тези дворци? Смешно е да се вярва, че такъв изключителен мислител е вярвал, че основната грижа на хората от бъдещето ще бъде физическата работа на полето и танците вечер. Писателят си поставя друга задача и неговият "Сън" става прототип на фантастиката, разказ за хората и техните чувства, а не за машините и техните свойства.

Чернишевски довежда героинята си до картините на "златния век" чрез поредица от епизоди от миналото, за да изостри, по-ясно посочи контраста. Но можеше да стане по различни начини. Възможно е, да речем, да се подреди такава поредица: битките и войните от миналото, дивите номадски орди, железните римски легиони, планините от трупове и димът от пожарите, които белязаха високия път на човечеството, и да противодейства на това с мирната общност на всички хора, която ще дойде само при комунизма.

Или ето така: чрез шамански заклинания и огньовете на инквизицията да доведе до тържеството на разума, до царството на разума, което ще тържествува на земята. Или започнете със сцени на експлоатация, бедност, робски труд на миньори, затрупани в мините, за да бъде светът още по-красив, в който творческият труд ще стане първа жизнена необходимост.

Чернишевски не направи нито едното, нито другото, нито третото. Той изобразява само положението на жените в различни епохи. Вера Павловна лети през вековете и страните, тя вижда сладострастното царство на богинята Астарта, в което жената е била робиня, призвана да угажда на всички капризи на своя господар, тя вижда царството на Афродита, богинята на красотата. Една жена вече е започнала да забелязва човешко същество, но само заради красивия си външен вид. За истинско равенство не може да се говори дори през Средновековието с техния перверзен култ към "Непорочната Дева". И само в царството на бъдещето любовта ще заеме своето достойно място в живота на хората. И това се превръща в характеристиката, която ни казва много за съвършенството на изобразената система като цяло, точно както предишните общества могат да бъдат съдени по позицията на жените в тях.

Светлата красота, която води Вера Павловна, нарича света на бъдещето свое царство. И коя е тя? Кралица Свобода, Кралица Революция, Кралица Любов. Всичко е неразривно свързано и едното без другото не може.

Сред 11-те глави на "Сън" има и седма, в която има само два реда точки. Това не е цензура. Именно това е мястото в пътуването на Вера Павловна, където тя преминава от миналото в бъдещето, а такъв преход може да бъде само революцията. Нищо чудно, че осма глава започва с думите на Вера Павловна: „О, любов моя, сега знам цялата ти воля ...“ Не е трудно да се отгатне каква е волята.

Чернишевски описва царството на Любовта, а не някаква християнска, пуританска, абстрактна, а земна любов, гореща, пръскаща се със забавление, даваща на хората радостта от живота, събуждайки в тях желанието да местят планини, „Аз царувам тук. Всичко е тук за мен. Трудът е подготовка на свежест на чувства и сила за мен, забавлението е подготовка за мен, почивка след мен. Тук съм целта на живота, тук съм целият живот.

Чернишевски не посочи датата за осъществяване на своя идеал. Вярно, той казва, че човечеството постепенно се е придвижвало към изграждането на нов свят, завладявайки земята от пустините на километър, че много поколения ще минат, преди снимките на мечтата на Вера Павловна да се сбъднат, а самата Вера Павловна няма да доживее да види тях, но че не по-малко от периода не е посочено основно. Чернишевски иска да каже, че този период зависи само от хората. И колкото повече работят, за да изпълнят мечтите си, толкова по-скоро те ще се сбъднат. Затова писателят завършва своята утопия с вдъхновени, добре познати думи: „... Бъдещето е светло и красиво. Обичайте го, стремете се към него, работете за него, приближете го, пренесете го в настоящето колкото можете повече; животът ви ще бъде толкова светъл и мил, богат на радост и удоволствие, доколкото можете да го пренесете от бъдещето. Стремете се към него, работете за него, приближете го, пренесете от него в настоящето всичко, което можете да пренесете.

От книгата Две крепости автор Кудрявцев Леонид Викторович

Бъдещето О, то със сигурност ще бъде светло. Там занапред всичко ще е наред и дори страхотно. Там писателят и собственикът на интернет библиотеката, ръка за ръка, ще поведат читателя към нови висоти на художествената литература.Основното нещо: те трябва да разберат, че имат нужда един от друг, да са готови за

От книгата Човек на Луната? Какви доказателства? автор Попов Александър Иванович

4. НАСА беше наясно... „НАСА беше наясно, че снимките са най-важният документален материал и положи много усилия, за да научи астронавтите как да правят снимки. Ето защо астронавтите на земята прекараха много часове в практикуване на това фотографиране

От книгата Вестник утре 785 (49 2008) автор Вестник Утре

Генадий Сазонов В „СТАЯТА“ Е СВЕТЛО... Зад кулисите артисти от различни градове и села, и не само от Русия, подготвяха представления. В Талин имаше генерална репетиция на фестивала "Славянски венец". Режисьорът от Москва, който определяше реда на представленията, гледаше почти всички

От книгата Failed Project [Компилация] автор

От книгата The Shock Doctrine [The Rise of Disaster Capitalism] автор Клайн Наоми

ВЪВЕДЕНИЕ ДЕСТРАТИРАН Е КРАСИВ: ТРИ ДЕСЕТИЛЕТИЯ НА УНИЩОЖЕНИЕ И РЕКОНСТРУКЦИЯ НА СВЕТА... Земята беше покварена пред лицето на Бог и земята беше пълна с жестокости. И Бог погледна земята и ето, тя беше покварена, защото всяка твар беше изкривила пътя си на земята. И Бог каза на Ной: краят

От книгата Това са те, Господи... автор Бушин Владимир Сергеевич

Императорът танцуваше прекрасно и говореше френски... Спомнете си, читателю, какви цветове преобладаваха в портрета на Николай II, нарисуван от организаторите на начинанието „Името на Русия“? Но, например: "кротък" ... "мек" ... "домашен" ... "мил" ... Не само това, но и

От книгата Литературная газета 6372 (№ 20 2012) автор Литературен вестник

„И в черните списъци ми беше леко“ „И в черните списъци ми беше леко“ Юна Мориц написа веднъж: Моят скъпоценен читател, Пий за моето здраве, За втория през юни, За рождения ден на Поетки .. , Тази година нашият дългогодишен и най-важното любим автор, носител на наградата

От книгата Вестник утре 403 (34 2001) автор Вестник Утре

М. Ковров САМО КРАСИВО Е СЕРИОЗНО Наскоро бяха публикувани фрагменти от кореспонденцията от 1942 г. между известните математици А. Н. Колмогоров и П. С. Александров. Академията е евакуирана в Казан, акад. Колмогоров (той е на 39 години) е извикан в Москва за консултации с военните: писма

От книгата Вестник утре 989 (46 2012) автор Вестник Утре

От книгата Страната на чичо Сам [Здравей, Америка!] от Брайсън Бил

Колко е красиво да си останеш у дома. Един ден излязох на разходка и бях поразен от нещо странно. Беше хубав ден — най-хубавият, който можеше да бъде, вероятно последният по рода си, който ще видим тук през дългия зимен месец; обаче почти всички

От книгата „Кръстопът автор Зиновиев Александър Александрович

Бъдеще Проблемът на бъдещето. Хората мислят и говорят за бъдещето от незапомнени времена. Но хората започнаха да мислят и говорят за бъдещата социална структура на човешките сдружения сравнително наскоро. Първите мисли от този вид, които оставиха забележима следа в историята, бяха "Утопия"

От книгата Направи си враг. И други текстове по повод (компилация) от Еко Умберто

Пламъкът е красив Тазгодишната тема на Миланезия са четирите елемента. Нямаше да мога да се справя с четирите наведнъж, затова днес ще се огранича с огъня. Защо? Поради всички елементи, именно той, който никога не е губил значението си за живота ни, е застрашен от забрава.

От книгата Без спирачки. Моите години в Top Gear автор Кларксън Джереми

Future Subtlety е добра за романи. Можете да се върнете и да прочетете отново страницата, да се насладите на съдържанието, което не е там, на всички скрити значения и алюзии. Но за предаване като Top Gear, с гръм, дрънчене и пращене, не е подходящо и затова почти никой не разбира защо ние

От книгата Да знаеш! Любими (компилация) автор Армалински Михаил

„Страхотно е да спиш в горещо тяло…“ Страхотно е да спиш в горещо тяло, оплетен в ръце и крака, и да виждаш, че наистина успях да постигна това, което исках. И лъч на звезда виси през прозореца, пронизвайки пръстените на слепоочията. Нека нейното съзвездие свети над мен в мрака

От книгата "В Кралство Дания ..." автор Ъпдайк Джон

Ан Кнудсен Преструвайте се, че сте у дома, останете там Глава от книгата „Тук всичко е наред, изпратете пари!“ Ако живеете в Дания и внезапно ви поканят да прекарате една вечер в голяма компания, в която познавате само собствениците,

От книгата The Shock Doctrine [The Rise of Catastrophe Capitalism] автор Клайн Наоми

Въведение. Опустошеното е красиво: Три десетилетия на опустошение и прекрояване на света… Земята беше покварена пред лицето на Бог и земята беше пълна с жестокости. И Бог погледна земята и ето, тя беше покварена, защото всяка твар беше изкривила пътя си на земята. И Бог каза на Ной: краят

И Вера Павловна има мечта, сякаш: Стига я познат — о, какво познанство сега! - глас отдалеч, по-близо, по-близо, - И Вера Павловна вижда, че това е така, всичко е така... Едно поле блести със златист оттенък; полето е покрито с цветя, стотици, хиляди цветя се развиват по храстите, опасващи полето, гората, издигаща се зад храстите, зеленее и шепне, и цялата е пълна с цветя; ароматът блика от нивите, от ливадите, от храстите, от цветята, които изпълват гората; птици пърхат по клоните и хиляди гласове се втурват от клоните заедно с аромата; и зад нивата, зад ливадите, зад храстите, гората, отново се виждат същите блестящи златни полета, поляни, покрити с цветя, храсти, покрити с цветя до далечни планини, покрити с гора, огрявана от слънцето, и над техните върхове тук и тук, там и тук, ярки, сребристи, златни, лилави, прозрачни облаци с техните преливания леко засенчват яркия лазур на хоризонта; слънцето изгря, природата ликува и ликува, лее светлина и топлина, ухание и песен, любов и не в гърдите, лее от гърдите песен на радост и блаженство, любов и доброта - „О, земьо! о, блаженство! О любов! О, любов, златна, красива, като утринните облаци над върховете на тези планини! „Сега познаваш ли ме?“ Знаеш ли, че съм добър? Но вие не знаете, никой от вас все още не ме познава в цялата ми красота. Вижте какво е било, какво е сега, какво ще бъде. Слушайте и гледайте: В подножието на планината, в покрайнините на гората, сред цъфтящите храсти на високи гъсти алеи, е издигнат дворец.- Хайде да отидем там. Вървят, летят. Луксозен празник. Винена пяна в чаши; очите на пируващите блестят. Шум и шепот под шума, смях и тайно ръкостискане, а понякога и крадешком нечуваема целувка. - „Песен! песен! Без песен забавлението не е пълно! И поетът се издига. Челото и мисълта му са озарени от вдъхновение, природата му говори своите тайни, историята му разкрива смисъла си, а животът на хилядолетията препуска през песента му в низ от картини.

1

Думите на поета звучат и се появява картина. Палатки на номади. Около шатрите пасат овце, коне, камили. В далечината се вижда гора от маслини и смокинови дървета. По-далеч, по-далеч, на ръба на хоризонта на северозапад, двойна верига от високи планини. Върховете на планините са покрити със сняг, склоновете им са покрити с кедри. Но тези овчари са по-стройни от кедри, по-стройни от дланите на жена си и животът им в лениво блаженство е безгрижен: те имат едно - любов, всичките им дни минават, ден след ден, в ласки и песни любовни. - Не - казва ярката красавица - това не е за мен. После ме нямаше. Тази жена беше робиня. Където няма равенство, там ме няма. Тази кралица се казваше Астарта. Ето я. Луксозна жена. На ръцете и краката й има тежки златни гривни; тежка огърлица от перли и корали, обкована в злато около врата й. Косата й е навлажнена със смирна. Сладострастие и сервилност в лицето й, сладострастие и безсмислие в очите. "Подчинявай се на господаря си; наслада му мързел в интервалите на нападения; трябва да го обичаш, защото той те купи, и ако не го обичаш, той ще те убие“, казва тя на жената, лежаща в прахта пред нея. „Виждате, че не съм аз“, казва красавицата.

2

Отново звучат вдъхновените думи на поета. Появява се нова картина. град. Планини в далечината на север и изток; в далечината на изток и юг, близо на запад - морето. Странен град. Къщите в него не са големи и не са луксозни отвън. Но колко прекрасни храмове има! Особено на хълма, където води стълбище с порти с удивително величие и красота: целият хълм е зает с храмове и обществени сгради, от които всяка една би била достатъчна днес, за да увеличи красотата и славата на най-великолепната от столиците. В тези храмове и в целия град има хиляди статуи, една от които би била достатъчна, за да превърне музея, в който се намира, първият музей в целия свят. И колко красиви са хората, които се тълпят по площадите, по улиците: всеки от тези млади мъже, всяка от тези млади жени и момичета може да послужи за образец на статуя. Активен, жив, весел народ, народ, чийто живот е светъл и елегантен. Тези къщи, не луксозни отвън - какво богатство от изящество и висока способност за наслада показват вътре: можете да се възхищавате на всяка мебел и чиния. И всички тези хора, толкова красиви, толкова способни да разбират красотата, живеят за любов, за служба на красотата. Тук изгнаникът се завръща в града, който свали властта му: той се връща на власт - всеки знае това. Защо нито една ръка не се вдига срещу него? Тя се вози на колесница с него, показва го на хората, моли хората да го приемат, казва на хората, че го покровителства, жена с чудна красота дори сред тези красавици - и, покланяйки се пред красотата й, хората дават власт над себе си към Пизистрат, нейния любимец. Тук е присъдата; съдиите са мрачни старци: хората могат да се увлекат, те не познават хобито. Ареопагът е известен със своята безпощадна строгост, неумолима безпристрастност: боговете и богините дойдоха да предадат своите дела на неговото решение. И сега трябва да се яви пред него жена, която всички смятат за виновна в ужасни престъпления: тя трябва да умре, разрушителят на Атина, всеки от съдиите вече е решил това в душата си; Аспазия се появява пред тях, тази обвиняема, и всички те падат на земята пред нея и казват: „Не можете да бъдете съдена, вие сте твърде красива!“ Не е ли това царството на красотата? Не е ли това царството на любовта? - Не - казва ярката красавица - тогава не бях там. Те боготворяха жената, но не я признаваха за равна. Те я боготворяха, но само като източник на удоволствие; пак не признаха човешкото достойнство в него! Там, където няма уважение към жената като личност, няма и мен. Името на тази кралица беше Афродита. Ето я. На тази кралица няма никакви украшения - тя е толкова красива, че нейните почитатели не искаха да има дрехи, нейните прекрасни форми не трябваше да бъдат скрити от техните възхитени очи. Какво казва тя на жена, красива почти като нея, която хвърля тамян върху олтара й? „Бъдете източник на удоволствие за мъжа. Той е вашият господар. Живееш не за себе си, а за него. А в очите й само блаженството на физическото удоволствие. Осанката й е горда, лицето й е гордо, но гордостта е само във физическата й красота. И на какъв живот е била обречена една жена по време на своето царство? Мъж затвори жена в гинеколог, за да не може никой друг освен господаря му да се наслаждава на красотата, която му принадлежи. Тя нямаше свобода. Имаха и други жени, които се наричаха свободни, но продаваха удоволствието от красотата си, продаваха свободата си. Не, те също нямаха свобода. Тази кралица беше полуробиня. Там, където няма свобода, няма щастие, няма мен.

3

Отново се чуват думите на поета. Появява се нова картина. Арена пред замъка. Около амфитеатъра с блестяща тълпа от зрители. Рицари на арената. Над арената, на балкона на замъка, седи момиче. Шал в ръката. Който спечели, вземете шал и й целунете ръка. Рицарите се бият до смърт. Тогенбург спечели. „Найт, обичам те като сестра. Не искай друга любов. Сърцето ми не бие, когато идваш, не бие, когато си тръгваш. „Съдбата ми е решена“, казва той и отплава за Палестина. Славата на неговите подвизи се разнася из цялото християнство. Но не може да живее без да види кралицата на душата си. Връща се, не намери забрава в битките. — Не чукай, рицарю: тя е в манастира. Той си построява колиба, от чиито прозорци, невидим за нея, я вижда, когато сутрин отвори прозореца на килията си. И целият му живот е да чака, докато тя се появи на прозореца, красива като слънцето; той няма друг живот освен да види кралицата на душата си и той нямаше друг живот, докато животът пресъхна в него; и когато животът угасна в него, той седна на прозореца на колибата си и мислеше само едно: ще я видя ли отново? „Изобщо не става дума за мен“, казва ярката красавица. „Той я обичаше, докато не я докосна. Когато стана негова съпруга, тя стана негов поданик; тя трябва да го е развълнувала; той я заключи; той спря да я обича. Той ловуваше, ходеше на война, пиршестваше с другарите си, изнасилваше васалите си - съпругата беше изоставена, заключена, презряна. Жената, която мъжът докосна, този мъж не обичаше тогава. Не, не бях там тогава. Тази кралица се наричаше "Интегритет". Ето я. Скромна, кротка, нежна, красива - по-красива от Астарта, по-красива от самата Афродита, но замислена, тъжна, траурна. Те коленичат пред нея, носят й венци от рози. Тя казва: „Душата ми е тъжна до смърт. Мечът прониза сърцето ми. Ти също скърбиш. Вие сте нещастни. Земята е долината на плача. „Не, не, тогава не бях там“, казва красивата красавица.

4

Не, тези кралици не бяха като мен. Всички те все още продължават да царуват, но кралствата на всички тях падат. С раждането на всеки един от тях царството на първия започва да пада. И аз се родих едва когато царството на последния от тях започна да пада. И откакто се родих, царствата им започнаха да падат бързо, бързо и изобщо ще паднат - следващото от тях не можеше да замени предишните и те останаха с нея. Аз замествам всички, те ще изчезнат, аз сам ще остана да царувам над целия свят. Но те трябваше да царуват преди мен; без техните царства моите не биха могли да дойдат. Хората бяха като животни. Те престанаха да бъдат животни, когато мъжът започна да цени красотата в жената. Но жената е по-слаба от мъжа по сила; и човекът беше груб. Тогава всичко се реши със сила. Мъж присвои жена, чиято красота започна да цени. Тя стана негова собственост, негова вещ. Това е царството на Астарта. Когато стана по-развит, той започна да цени красотата й повече от преди, преклони се пред нейната красота. Но нейното съзнание все още не беше развито. Той оценяваше само красотата в нея. Можеше да мисли само това, което чу от него. Той каза, че само той е мъж, тя не е мъж и все още вижда в себе си само красиво бижу, което му принадлежи - тя не се смяташе за мъж. Това е царството на Афродита. Но сега в нея започна да се пробужда съзнанието, че и тя е човешко същество. Каква скръб трябва да я е обхванала дори при най-малката поява в нея на мисълта за нейното човешко достойнство! В крайна сметка тя все още не беше разпозната като личност. Човекът още не искаше да я има за приятел на себе си, за своя робиня. И тя каза: Не искам да съм ти приятел! Тогава страстта към нея го накара да проси и да се смири и той забрави, че не я смята за мъж, а я обича, недостъпна, неприкосновена, непорочна девойка. Но щом повярва на молитвата му, щом я докосна – горко й! Тя беше в неговите ръце, тези ръце бяха по-силни от нейните ръце, а той беше груб, превърна я в своя робиня и я презря. горко на нея! Това е скръбното царство на девицата. Но минаха векове; сестра ми, познаваш ли я? - тази, която започна да ти се явява преди мен, си свърши работата. Тя винаги беше там, беше преди всички, тя вече беше, както и хората, и винаги работеше неуморно. Работата й беше тежка, успехът беше бавен, но тя работи, работи и успехът нараства. Мъжът стана по-разумен, жената все по-твърдо осъзна себе си като равноправен човек - и дойде времето, аз се родих. Беше наскоро, о, беше съвсем наскоро. Знаете ли кой пръв усети, че съм роден и го каза на другите? Това е казал Русо в „Новата Елоиза“. В него от него хората за първи път чуха за мен. И оттогава царството ми расте. Все още не съм кралица на много. Но той расте бързо и ти вече предвиждаш времето, когато ще царувам над цялата земя. Само тогава хората ще усетят напълно колко съм добър. Сега тези, които признават моята власт, все още не могат да се подчиняват на цялата ми воля. Те са заобиколени от маса, враждебна на цялата ми воля. Масата щеше да ги измъчва, щеше да отрови живота им, ако знаеха и изпълняваха цялата ми воля. Но аз имам нужда от щастие, не искам никакви страдания и им казвам: не правете това, за което биха ви измъчвали; познай волята ми сега само доколкото можеш да я знаеш, без да се нараняваш. Но мога ли да ви познавам всички? - Да, можеш. Вашето положение е много щастливо. Няма от какво да се страхувате. Прави каквото искаш. И ако знаеш цялата моя воля, моята воля няма да иска от теб нищо лошо за теб: не е нужно да желаеш, няма да желаеш нищо, за което биха те измъчвали онези, които не ме познават. Сега сте напълно доволни от това, което имате; за нищо друго, за никой друг не мислиш и няма да мислиш. Мога да се отворя пред всички вас. „Кажете ми сами, вие посочихте бившите кралици вместо мен, никога не сте се призовавали досега. — Искаш ли да се легитимирам? Гледайте ме, слушайте ме.

5

- Погледни ме, чуй ме. Разпознаваш ли гласа ми? Разпознаваш ли лицето ми? Виждал ли си лицето ми? Да, тя още не беше виждала лицето й, изобщо не я беше виждала. Как си помисли, че я е видяла? Мина година, откакто тя не говори с него, откакто я гледа, целува я, тя я вижда толкова често, тази светла красота, и красотата не се крие от нея, както и тя не се крие от него, тя всичко е нейно. „Не, не те видях, не видях лицето ти; ти ми се яви, видях те, но си обградена от сияние, не можах да те видя, видях само, че ти си най-красивата от всички. Гласът ти, чувам го, но чувам само, че гласът ти е най-красивият от всички. - Виж, за теб, за тази минута, намалявам сиянието на ореола си, и гласът ми звучи за теб за тази минута без чара, който винаги му придавам; за минута спирам да бъда кралица за теб. Видяхте ли, чухте ли? Знаеше ли? Стига, отново съм кралица и вече завинаги. Отново е обградена от целия блясък на своето излъчване и отново гласът й е неизразимо опияняващ. Но за момент, когато тя престана да бъде кралица, за да се покаже, наистина ли е така? Вера Павловна наистина ли видя това лице, Вера Павловна чу ли този глас? „Да“, казва кралицата, „искахте да знаете коя съм, разбрахте. Ти искаше да знаеш името ми, аз нямам име отделно от това, което съм, моето име е нейното име; видя кой съм. Няма нищо по-високо от мъжа, няма нищо по-високо от жената. Аз съм това, което съм, което обича, което е обичано. Да, Вера Павловна го видя: това беше тя самата, това беше тя самата, но богиня. Лицето на богинята е нейното собствено лице, това е нейното живо лице, чиито черти са толкова далеч от съвършенството, по-красиво от което тя вижда повече от едно лице всеки ден; това е нейното лице, озарено от сиянието на любовта, по-красиво от всички идеали, завещани ни от скулпторите на древността и великите художници от великата епоха на живописта, да, това е самата тя, но озарена от сиянието на любов, тя, по-красива от която има стотици лица в Санкт Петербург, толкова бедна на красота, тя е по-красива Афродита от Лувъра, по-красива от познатите досега красавици. „Виждаш се в огледалото такъв, какъвто си сам, без мен. В мен се виждаш така, както те вижда този, който те обича. За него се сливам с теб. За него няма по-красива от теб; за него всички идеали бледнеят пред теб. Не е ли?Да, о, да!

6

Сега знаете кой съм; знам, че аз... Наслаждавам се на чувството, което беше в Астарта: тя е прародител на всички нас, други кралици, които я наследиха. Опиянявам се от съзерцанието на красотата, която беше в Афродита. Имам благоговение пред чистотата, което беше в "Почтеност". Но в мен всичко това не е същото, както беше в тях, а по-пълно, по-високо, по-силно. Това, което беше в "Непорочната", се съединява в мен с това, което беше в Астарта, и с това, което беше в Афродита. И обединявайки се в мен с други сили, всяка от тези сили става по-мощна и по-добра от съюза. Но повече, много повече сила и чар дава на всяка от тези сили в мен новото, което е в мен, което го нямаше в нито една от бившите кралици. Това ново нещо в мен е това, което ме отличава от тях - равенството на тези, които обичат, равнопоставеното отношение между тях като хора и от това ново нещо в мен всичко е много, о, много по-красиво, отколкото е било в тях. Когато мъжът признае равенството на една жена със себе си, той отказва да гледа на нея като на своя принадлежност. Тогава тя го обича, както и той нея, само защото тя иска да обича, но ако не иска, той няма права над нея, както и тя над него. Следователно имам свобода. От равенството и свободата дори това, което имах в бившите кралици, получава нов характер, по-високо очарование, очарование, което не беше познато преди мен, пред което всичко, което беше известно преди мен, е нищо. Преди мен пълната наслада от чувството не беше позната, защото без свободното привличане на двамата влюбени нито един от тях няма светлинно опиянение. Преди мен те не познаваха пълната наслада от съзерцанието на красотата, защото ако красотата не се разкрива чрез свободното влечение, няма светлинно опиянение от нейното съзерцание. Без свободно привличане и удоволствието, и възхищението са мрачни пред това, което са в мен. Моето целомъдрие е по-чисто от онова „Почтеност“, което говореше само за чистотата на тялото: в мен е чистотата на сърцето. Аз съм свободен, защото в мен няма измама, нито преструвка: няма да кажа нито дума, която не чувствам, няма да дам целувка, която няма съчувствие. Но това, което е ново в мен, което придава най-високо очарование на това, което беше в предишните кралици, то само по себе си съставлява очарованието в мен, което е над всичко. Господарят е принуден от слугата, слугата е принуден от господаря; само с равен човек е напълно свободен. С по-ниското е скучно, само с равното е пълен кеф. Ето защо преди мен дори човек не е познавал пълното щастие на любовта; това, което той изпита пред мен, не трябва да се нарича щастие, то беше само моментно опиянение. А жената, колко нещастна беше жената преди мен! тогава тя беше подчинена, поробваща личност; тя се страхуваше, твърде малко знаеше преди мен какво е любов: където има страх, няма любов... Следователно, ако искате да изразите с една дума това, което съм, тази дума е равни права. Без него насладата от тялото, възхищението от красотата са скучни, мрачни, отвратителни; без нея няма чистота на сърцето, има само измама от чистотата на тялото. От нея, от равенството, и свободата в мен, без която ме няма. Казах ти всичко, което можеш да кажеш на другите, всичко, което съм сега. Но сега царството ми е още малко, все още трябва да защитавам народа си от клеветите на онези, които не ме познават, все още не мога да изразя цялата си воля пред всички. Ще го кажа на всички, когато моето царство е над всички хора, когато всички хора бъдат красиви по тяло и чисти по сърце, тогава ще им разкрия цялата си красота. Но вие, вашата съдба, сте особено щастливи; Няма да те засрамя, няма да те нараня, като кажа каква ще бъда, когато не малко, както сега, но всички ще бъдат достойни да ме признаят за своя кралица. Само на теб ще разкажа тайните на моето бъдеще. Закълнете се да мълчите и да слушате.

7

........................................................

8

„О, любов моя, сега знам цялата ти воля; Знам, че ще го направи; но как ще бъде тя? Как ще живеят хората тогава? „Аз сам не мога да ви кажа това, за това имам нужда от помощта на моята по-голяма сестра, тази, която ви се е явявала отдавна. Тя е моя господарка и моя слугиня. Мога да бъда само това, което тя ме направи; но при мен работи. Сестро, ела да ми помогнеш. Появява се сестрата на нейните сестри, булката на нейните ухажори. „Здравей, сестро“, казва тя на кралицата, „и ти ли си тук, сестро?“ — казва тя на Вера Павловна. „Искате ли да видите как ще живеят хората, когато кралицата, моята ученичка, царува над всички?“ Виж. Сграда, огромна, огромна сграда, от която сега има само няколко в най-големите столици — или не, нито една такава сега! Стои сред ниви и ливади, градини и горички. Нивите са нашият хляб, само не като нашия, но дебел, дебел, изобилен, изобилен. Жито ли е? Кой е виждал такива шипове? Кой е виждал такива зърна? Сега само в оранжерия би било възможно да се отглеждат такива класове с такива зърна. Нивите са си ниви; но такива цветя сега има само в нашите цветни лехи. Овощни градини, лимонови и портокалови дървета, праскови и кайсии – как растат на открито? О, да, това са колоните около тях, те са отворени за лятото; да, това са оранжерии, които се отварят за лятото. Горичките са наши горички: дъб и липа, клен и бряст — да, горичките са същите, както сега; те са много внимателно обгрижвани, в тях няма нито едно болно дърво, но горичките са същите - само те са останали същите като сега. Но тази сграда - каква е тя, каква архитектура е? сега няма; не, вече има една алюзия за него - дворецът, който стои на хълма Сиденхам: чугун и стъкло, чугун и стъкло - само. Не, не само: това е само обвивката на сградата, това са нейните външни стени; и там, вътре, има истинска къща, огромна къща: тя е покрита с тази чугунена кристална сграда, като калъф; образува широки галерии около него на всички етажи. Каква лека архитектура на тази вътрешна къща, какви малки стълбове между прозорците, а прозорците са огромни, широки, по цялата височина на етажите! каменните му стени са като серия от пиластри, които рамкират прозорците, които се отварят към галерията. Но какви са тези подове и тавани? От какво са направени тези врати и дограма? Какво е? сребро? платина? и почти всички мебели са същите-мебелите от дърво са просто каприз, само за промяна, но от какво са направени всички останали мебели, тавани и подове? „Опитайте се да преместите този стол“, казва по-голямата кралица. Тази метална мебел е по-лека от нашата орехова. Но какъв е този метал? А, сега знам, Саша ми показа такава чиния, беше лека като стъкло, а сега има такива обеци, брошки; да, Саша каза, че рано или късно алуминият ще замени дървото, може би дори камъка. Но колко богато е всичко! Навсякъде е алуминий и алуминий, а всички пролуки в прозорците са облечени в огромни огледала. И какви килими на пода! Тук в тази зала половината от пода е отворен, тук се вижда, че е от алуминий. „Виждате ли, тук е матово, за да не е много хлъзгаво - тук играят деца, а с тях и големите; Тук, в тази зала, подът също е без килими - за танци. И навсякъде южни дървета и цветя; цялата къща е огромна зимна градина. Но кой живее в тази къща, която е по-великолепна от дворци? „Много, много много живеят тук; върви, ще ги видим." Отиват на балкона, излизащ от последния етаж на галерията. Как Вера Павловна не забеляза по-рано? „По тези полета са разпръснати групи от хора; навсякъде мъже и жени, стари хора, млади хора и деца заедно. Но по-млад; Има малко старци, още по-малко старици, повече деца, отколкото старци, но все пак не много. Повече от половината деца са оставени вкъщи, за да вършат домакинска работа: правят почти всичко вкъщи, много го обичат; с тях са няколко стари жени. А старите мъже и жени са много малко, защото тук стареят много късно, тук има здрав и спокоен живот; запазва свежестта. Почти всички групи, работещи на полето, пеят; но каква работа вършат? А, чистят хляба. Колко бързо работят! Но въпреки това тя нямаше да върви бързо и пак нямаше да им пее! Почти всичко им се прави с коли - и жънат, и снопи плетат, и ги носят - хората почти само ходят, карат, карат коли; и как са се настанили удобно; денят е зноен, но, разбира се, нищо за тях: огромен балдахин ще се простира върху тази част от полето, където работят; както напредва работата, така и той-как са се направили готини! Само да не можеха да работят бързо и забавно, само да не можеха да пеят! По този начин и аз ще започна да жъна! И все песни, все песни - непознати, нови; но си спомниха и нашите; познай я:

Ние ще живеем с вас в пански;
Тези хора са наши приятели
Каквото сърцето ти желае
Ще взема всичко с тях...

Но сега работата свърши, всички отиват в сградата. „Хайде да се върнем в залата, да видим как ще вечерят“, казва по-голямата сестра. Влизат в най-голямата от големите зали. Половината е заета от маси - масите вече са наредени - колко са! Колко закусващи ще има тук? Да, хиляда души или повече: „Не всички са тук; всеки, вечеря специално, на собствено място”; тези стари жени, стари хора, деца, които не излизаха на полето, приготвяха всичко това: „готвенето на храна, вършенето на домакинската работа, почистването на стаите - това е твърде лесна работа за други ръце“, казва по-голямата сестра, „трябва да се направи от тези, които все още не са, могат или не могат да направят нещо друго." Отлично обслужване. Изцяло алуминий и кристал; вази с цветя са поставени по средната лента на широки маси; ястията са вече на масата, работниците са влезли, всички са седнали да вечерят, и те, и онези, които приготвят вечерята. — А кой ще служи? - "Кога? по време на масата? защо? В крайна сметка има само пет или шест ястия: тези, които трябва да са горещи, се поставят на такива места, че да не изстинат; виждате ли, във вдлъбнатините - това са кутии с вряща вода, - казва по-голямата сестра. „Живеете добре, обичате добра маса, често ли вечеряте такава?“ "Няколко пъти в годината." - „При тях е обичайно: всеки, той има по-добро, каквото и да е, но тогава специална сметка; и който не изисква нищо специално за себе си срещу това, което се прави за всички, няма разчет за това. И всичко е така: каквото всеки може да направи за сметка на фирмата си, за това няма калкулации; за всяко специално нещо или каприз - калкулация. „Наистина ли сме ние? това нашата земя ли е Чух нашата песен, те говорят на руски.” - „Да, виждате река недалеч - това е Ока; ние сме тези хора, защото аз съм с теб, руско! „И ти направи всичко това?“ „Всичко това е направено за мен и аз съм вдъхновен да го направя, анимирам го, за да го усъвършенствам, но ето, че го прави, по-голямата ми сестра, тя е работник и аз просто се наслаждавам.“ — И всички ще живеят така? „Това е, казва по-голямата сестра, „за всички вечна пролет и лято, вечна радост. Но ние ви показахме само края на моята половина от деня, работа, и началото на нейната половина; „Ще ги разгледаме отново вечерта, след два месеца.“

9

Цветята изсъхнаха; листата започват да падат от дърветата; картината става мрачна. „Виждате ли, би било скучно да го гледате, би било скучно да живеете тук“, казва по-малката сестра, „Не искам това.“ „Залите са празни, в полетата и градините също няма никой“, казва по-голямата сестра, „уредих това по заповед на сестра ми, кралицата.“ — Дворецът наистина ли е празен? „Да, защото тук е студено и влажно, защо да съм тук? Тук от две хиляди души сега има десет-двадесет души от оригиналите, които този път сметнаха за приятна промяна да останат тук, в пустинята, в самота, за да гледат северната есен. След известно време, през зимата, ще има непрекъснати смени, любителите на зимните разходки ще идват на малки групи, за да прекарат няколко дни тук през зимата. — Но къде са сега? „Да, където е топло и хубаво“, казва по-голямата сестра, „за лятото, когато има много работа и е хубаво, тук идват много всякакви гости от юг; бяхме в къща, където цялата компания е само от вас; но много къщи са построени за гости, в други гости и домакини от различни племена се заселват заедно, както им харесва, те избират такава компания. Но когато през лятото приемеш много гости, помощници в работата си, ти сам заминаваш на юг за седем-осем лоши месеца от годината си - за когото е много по-приятно. Но вие също имате специална страна на юг, където напуска основната ви маса. Тази страна се нарича Нова Русия. - "Къде е Одеса и Херсон?" - "Това е вашето време, а сега, вижте, ето къде е Нова Русия." Планини, облечени в градини; между планините има тесни долини, широки равнини. „Тези планини са били голи скали“, казва по-голямата сестра. „Сега те са покрити с дебел слой пръст и върху тях сред градините растат горички от най-високите дървета: долу във влажните хралупи на плантацията на кафееното дърво; над финикови палми, смокинови дървета; лозя, осеяни с насаждения от захарна тръстика; има и пшеница на нивите, но повече ориз. „Каква земя е това?“ - "Нека се издигнем минута по-високо, ще видите границите му." В далечния североизток две реки, които се сливат заедно точно на изток от мястото, от което гледа Вера Павловна; по на юг, все още в същата югоизточна посока, дълъг и широк залив; на юг земята се простира далеч, разширявайки се все повече и повече на юг между този залив и дългия тесен залив, който образува западната му граница. Между западния тесен залив и морето, което е много далеч на северозапад, има тесен провлак. — Но ние сме насред пустинята? - казва удивената Вера Павловна. „Да, в средата на някогашната пустиня; и сега, както виждате, цялото пространство от север, от тази голяма река на североизток, вече е превърнато в най-плодородната земя, в същата земя, която някога е била, и сега тази ивица покрай морето до северно от нея е станала отново, за която в стари времена се е казвало, че "вари с мляко и мед". Не сме много далече, виждате ли, от южната граница на обработваемото пространство, планинската част на полуострова все още остава пясъчна, безплодна степ, каквато е бил целият полуостров по ваше време; всяка година хората, вие руснаците, прокарвате границата на пустинята все по на юг. Други работят в други страни: има много място за всички и достатъчно работа, и просторно, и изобилно. Да, от голямата североизточна река, цялото пространство на юг до половината от полуострова е зелено и цъфтящо, навсякъде има огромни сгради, както на север, на три, четири версти една от друга, като безброй огромни шахове фигури на гигантска игра на шах. „Да слезем при един от тях“, казва по-голямата сестра. Същата огромна кристална къща, но колоните й са бели. „Направени са от алуминий“, казва по-голямата сестра, „защото тук е много топло, бялото се нагрява по-малко на слънце, малко е по-скъпо от чугуна, но тук е по-удобно.“ Но ето какво измислиха: на голямо разстояние около кристалния дворец има редове от тънки, изключително високи колони, а върху тях, високо над двореца, над целия дворец и на половин верста около него, бял балдахин ще бъде разтегната. „Постоянно се пръска с вода“, казва по-голямата сестра, „виждате ли, от всяка колона се издига малък фонтан над навеса, разпръсквайки дъжд наоколо, така че е готино да живеете тук: виждате ли, те променят температурата, както искат .” „И кой харесва топлината и яркото слънце тук?“ „Виждате ли, в далечината има павилиони и палатки. Всеки може да живее както си иска; Водя към това, работя само за това. „Значи остават градове за тези, които обичат градовете?“ „Няма много такива хора; остават по-малко градове от преди - почти само да бъдат центрове за комуникация и транспорт на стоки, близо до най-добрите пристанища, в други центрове за комуникация, но тези градове са по-големи и по-великолепни от предишните; всеки отива там за няколко дни за разнообразие; повечето от обитателите им постоянно се сменят, те са там по работа, за кратко. „Но кой иска да живее постоянно в тях?“ „Те живеят така, както вие живеете във вашия Петербург, Париж, Лондон — на кого му пука? кой ще се меси? Всеки да живее както иска; само огромното мнозинство, деветдесет и девет души от сто, живеят по начина, по който ние със сестра ми ви показваме, защото им е по-приятно и изгодно. Но идете в двореца, доста късно е вечерта, време е да ги разгледате. „Но не, първо искам да знам как се случи?“ - "Какво?" - "Че безплодната пустиня се е превърнала в най-плодородната земя, където почти всички прекарваме две трети от годината си." "Как се случи това? така че какво толкова умно има в това? В края на краищата това не се случи за една година или десет години, аз постепенно напредвах въпроса. От североизток, от бреговете на великата река, от северозапад, от бреговете на голямото море - те имат толкова много мощни машини - те носеха глина, тя свързваше пясъка, те строяха канали, те организираха напояване, зеленина се появи и се появи повече влага във въздуха; вървяхме напред стъпка по стъпка, няколко версти, понякога по една верста на година, точно както сега всички се движат повече на юг, какво е толкова специално за това? Те само станаха по-умни, започнаха да използват за собствена изгода огромно количество сили и ресурси, които преди това са изразходвали без полза или директно в своя вреда. Нищо чудно, че работя и уча. За хората беше трудно само да разберат кое е полезно, те бяха още такива диваци по твое време, толкова груби, жестоки, безразсъдни, но аз ги учех и учех; и когато започнаха да разбират, вече не беше трудно за изпълнение. Не изисквам нищо трудно, нали знаеш. Вие правите нещо според мен, за мен - това лошо ли е? - "Не". - "Разбира се, че не. Спомняте ли си вашата работилница, имахте ли много пари? Повече ли е от другите? „Не, какви средства имахме?“ „Но вашите шивачки имат десет пъти повече удобства, двадесет пъти повече радости от живота, сто пъти по-малко неприятни преживявания от другите със същите средства като вас. Вие сами доказахте, че във вашето време хората могат да живеят много свободно. Просто трябва да сте разумни, да можете да се разбирате добре, да научите как е по-изгодно да използвате средства. - "Добре добре; Знам го". „Отидете да видите малко повече как хората живеят няколко пъти, след като са започнали да разбират това, което сте разбрали дълго време.“

10

Влизат в къщата. Отново същата огромна, великолепна зала. Вечер в пълната си шир и забавление, изминаха три часа от залез слънце: време е за забавление. Колко ярко е осветена залата, с какво? - Никъде не се виждат канделабри или полилеи; а, това е! - в купола на залата има голяма площ от матирано стъкло, светлината се излива през нея - разбира се, така трябва да бъде: изцяло, като слънчево, бяло, светло и меко - добре, да, това е електрическо осветление. В залата има около хиляда души, но спокойно можеше да са три пъти повече. „И това се случва, когато дойдат гости“, казва ярката красавица, „понякога повече“. „И какво е това? не е ли топка? Това обикновена делнична вечер ли е? - "Разбира се". - „А в настоящето ще бъде съдебен бал, дрехите на жените са толкова луксозни; да, друг път си личи от кройката на роклите. Има няколко дами в нашата рокля, но си личи, че са се облекли така за разнообразие, за шега; да, те се лудуват, шегуват се с костюма си; други носят различни, най-разнообразни костюми, с различни ориенталски и южни кройки, всички те по-изящни от нашите; но преобладаващият костюм е подобен на този, носен от гъркините в най-елегантното време на Атина - много лек и свободен, а мъжете също носят широка дълга рокля без талия, нещо като мантии и матии, ясно е, че това е тяхната обикновена домашна рокля, колко скромна и красива е тази рокля! Колко нежно и изящно очертава формите, как извисява изяществото на движенията! И какъв оркестър, повече от сто артисти и актриси, но най-вече какъв хор! „Да, в цяла Европа не сте имали десет такива гласа, че да намерите цели сто в тази зала и във всяка друга еднакъв брой: начинът на живот не е същият, много здрав и елегантен в в същото време, следователно гърдите са по-добри и гласът е по-добър“, казва светлата кралица. Но хората в оркестъра и в хора непрекъснато се сменят: едни напускат, други заемат тяхното място - отиват да танцуват, идват от танцьорите. Имат вечер, делничен ден, обикновена вечер, така се забавляват и танцуват всяка вечер; но кога съм виждал такава енергия от забавление? но как да не ги има с непозната за нас радостна енергия? - Работиха много. Който не е работил достатъчно, той не е подготвил нервите да усети пълнотата на забавлението. А сега забавлението обикновените хоракогато успеят да се забавляват, по-весели, живи и свежи от нашите; но нашият прост народ има оскъдни средства за забавление, а тук средствата са по-богати от нашите; и радостта на простия ни народ се смущава от спомена за неудобства и лишения, нещастия и страдания, смущава се от предчувствието за същото, което предстои - това е мимолетен час на забравяне на нужда и мъка - но може ли нуждата и мъката да бъдат напълно забравен? пустинният пясък не покрива ли? нима блатната миазма не заразява и малко парче добра земя с добър въздух, разположено между пустинята и блатото? И тук няма спомени, няма страхове от нужда или скръб; тук са само спомените за безплатния труд в лова, доволството, добротата и удоволствието, тук и очакването само на всичко същото напред. Какво сравнение! И отново: нервите на нашите работещи са само здрави, затова те могат да издържат на много забавления, но са груби, невъзприемчиви. И ето: нервите са здрави, като на нашите трудови хора, и развити, впечатлителни, като нашите; готовност за забавление, здрава, силна жажда за това, която нямаме, която се дава само от мощно здраве и физически труд, в тези хора се комбинира с цялата финост на усещанията, които имаме; те имат цялото ни морално развитие, заедно с физическото развитие на нашите силни трудови хора: ясно е, че тяхното забавление, че тяхното удоволствие, тяхната страст е все по-жива и по-силна, по-широка и по-сладка от нашата. Щастливи хора! Не, сега те все още не знаят какво е истинско забавление, защото все още няма такъв живот, от който има нужда, и няма такива хора. Само такива хора могат да се насладят напълно и да познаят цялата наслада на удоволствието! Как цъфтят от здраве и сила, колко са стройни и грациозни, колко енергични и изразителни черти имат! Всички те са щастливи красавици и красавици, водещи свободен живот от работа и удоволствия - късметлии, късметлии! Половината от тях шумно се забавляват в огромната зала, но къде е другата половина? „Къде са другите? - казва светлата царица. - Те навсякъде; мнозина в театъра, едни като актьори, други като музиканти, трети като зрители, както на когото му харесва; други са се разпръснали из класни стаи, музеи, седят в библиотеката; някои в алеите на градината, други в стаите си, или да си починат сами или с децата си, но повечето, най-вече това е моята тайна. Видяхте в залата как бузите горят, как очите блестят; видяхте - тръгнаха, дойдоха; те си отидоха - аз ги отнесох, тук стаята на всеки един е моят подслон, в тях моите тайни са неприкосновени, завеси на вратите, луксозни килими, които поглъщат звука, има тишина, има мистерия; те се върнаха - аз ги върнах от царството на моите тайни към светлата забава. Тук аз царувам. Аз царувам тук. Всичко е тук за мен! Трудът е подготовка на свежест на чувства и сила за мен, забавлението е подготовка за мен, почивка след мен. Тук съм целта на живота, тук съм целият живот.

11

„В моята сестра, кралицата, има най-голямото щастие в живота“, казва по-голямата сестра, „но виждате ли, тук е цялото щастие, от което всеки има нужда. Тук всеки живее, как е по-добре за някой да живее, тук всеки и всеки има пълна свобода, свободна воля. Това, което ви показахме, скоро няма да бъде в пълното си развитие, което сега видяхте. Много поколения ще се сменят, преди това, което предвиждате, да се реализира напълно. Не, не и за много поколения: работата ми сега върви бързо, всяка година все по-бързо и по-бързо, но все пак вие все още няма да влезете в това пълно царство на сестра ми; поне го видя, знаеш бъдещето. Леко е, красиво е. Кажете на всички: това е бъдещето, бъдещето е светло и красиво. Обичайте го, стремете се към него, работете за него, сближавайте го, пренасяйте от него в настоящето толкова, колкото можете да пренесете: животът ви ще бъде толкова светъл и мил, богат на радост и удоволствие, доколкото можете да пренесете в то от бъдещето. Стремете се към него, работете за него, приближете го, пренесете от него в настоящето всичко, което можете да пренесете.