Коя глава говори за матрьона тимофеевна. Образът на Матрьона Корчагина в поемата "Кой живее добре в Русия"

Стихотворението на Н. А. Некрасов „Кой живее добре в Русия“ е доста рядко и художествено уникално явление. И ако си спомним аналозите, тогава може да се сравни само с Романът на Пушкинв стихове. Монументалността и дълбочината на изобразяването на героите, съчетани с необичайно ярка поетична форма, ще бъдат общи за тях.
Сюжетът на поемата е прост: седем селяни се заемат да разберат „кой живее щастливо, свободно в Русия“ и се скитат, опитвайки се да намерят този човек. След като изминаха много пътища, видяха много хора, те решиха:

Не всичко между мъжете
Намерете щастлив
Да пипнем бабата!

Те, като щастливи, се посочват към Матриона Тимофеевна Корчагина, по прякор Губернатора. Това е една селянка, известна като щастлива сред хората, Скитниците я намират:

Матрена Тимофеевна,
упорита жена,
Широка и плътна
Тридесет и осем годишен.
Красив; посивяла коса,
Очите са големи, строги,
Миглите са най-богатите.
Строг и мургав.

Тя им разказва за живота си - пълен с грижи, скръб и тъга от живота на проста руска селянка. Матрена казва, че ако е била щастлива, тогава само преди брака. Какво е това щастие? И ето какво: Имахме добро семейство, което не пиеше.
Момиченцето се превърна в голямо момиче - работливо, красиво лицеи строго разположение. Тя не остана твърде дълго с момичетата, бързо намери младоженец, а Филип Корчагин беше „непознат на планината“. Тежкият живот на снаха в къщата на свекърва й започна за героинята:

Семейството беше голямо
Гръмпи ... попадна в ада с холи на момиче!

Матрьона живее в хармония със съпруга си. Той вдигна ръка към нея само веднъж и дори тогава според учението на майка си и сестрите си.
Роден е синът на Матрена Демушка - единствената утеха в отсъствието на съпруга си. Но тя не му се зарадва дълго: сърдитата свекърва я изпрати на работа, като каза, че дядо Савелий ще гледа сина й. Но той пренебрегна делата, заспа, изтощен от слънцето, а Демушка беше изядена от прасета.
Но това не свърши дотук, те не позволиха на Матрьона да погребе сина си. Провели разследване, заподозряли я в срамна връзка с дядо Савелий и убийството на Демушка, разрязали тялото на момчето и. като не намерили нищо, те го дали на майка си, обезумели от мъка. Много дълго време Матрьона не можеше да се отдалечи от този кошмар.
Родителите й много й липсваха, но те не я глезеха често с пристигането си. Три години отлетяха като един ден. Каква година, та деца. ... Няма време за мислене, няма тъга.
През четвъртата година нова скръб сполетя героинята: родителите й починаха. Тя остави близки хора - Филип и деца. Но и тук съдбата не се успокои, наказвайки нито децата, нито съпруга си. Когато синът му Федотушка беше на осем години, неговият тъст го даде за овчар. Веднъж овчарят си тръгна и една овца беше завлечена от вълчица, съдейки по кървавата следа, тя току-що беше родила. Федот се смили над нея и даде вече мъртвата овца, която беше отбил. За това хората в селото решили да го бичуват. Но Матрьона се застъпи за сина си и собственикът на земята, минавайки покрай него, реши да пусне момчето и да накаже майка му.
Следното описва трудна, гладна година. На всичкото отгоре Филип беше отведен при войниците извън ред. Сега Матрьона, на която остават няколко дни до новото раждане, не е пълноправна домакиня в къщата, а домакин, заедно с децата си. Една нощ тя горещо се моли на полето и, вдъхновена от някаква незнайна сила, бърза към града, за да се поклони на управителя. Но там среща само жена си. На практика тази жена има друг син на Матрьона в ръцете си. Елена Александровна помогна на героинята, върна Филип и стана кръстница на детето, което тя самата нарече Лиодорушка. Така Матрьона получи прякора си - "късметлия".
За всичко това Матрьона Корчагина, която хората смятат за най-щастливата жена, каза на скитниците:

Краката ми не са стъпкани.
Не е вързан с въжета
Не е надупчен с игли...

Това е цялото щастие. Но по-силна от всичко това е „духовната гръмотевична буря“, преминала през героинята. Не можете да обърнете наранена душа отвътре и няма да покажете на хората и затова за всички тя е жена с късмет, но всъщност:

За майка, която е била смъмрена,
Като стъпкана змия,
Кръвта на първородния е преминала
За мен обидите са смъртни
Останал неплатен
И камшикът мина през мен!

Такъв е образът на Матрена Тимофеевна Корчагина, съпругата на губернатора, която е известна сред хората като щастлива жена. Но тя щастлива ли е? Според нас не, но според мнението на една проста селска жена от 19 век - да. Това издига Матрьона: тя не се оплаква от живота, не се оплаква от трудностите. Нейната твърдост на духа, решителност радва читателя.
Образът на Матрена Тимофеевна, несъмнено един от най-силните, показва истинския характер на руска жена, която

Спрете препускащ кон
Той ще влезе в горящата колиба.

Меню на статията:

Стихотворението на Некрасов „Кой в Русия живее добре“ съдържа ключов момент в търсенето от седем селяни на хора, чийто живот би бил щастлив. Един ден те срещат някаква селянка - Матрьона Тимофеевна Корчагина, която им разказва тъжната си житейска история.

Възраст и външен вид

По време на историята Матрьона е на 38 години, но самата жена смята себе си за стара жена. Матриона е доста красива жена: тя е едра и набита, лицето й вече е забележимо избледняло, но все още запазва следи от привлекателност и красота. Имаше големи, ясни и строги очи. Те бяха обрамчени от красиви гъсти мигли.

Косата й вече беше забележимо докосната от сива коса, но все още можете да разпознаете цвета на косата й. Кожата й беше тъмна и груба. Дрехите на Матрьона са подобни на дрехите на всички селяни - те са прости и спретнати. Традиционно нейният гардероб се състои от бяла риза и къс сарафан.

Характеристика на личността

Matryona има значителна сила, "Khokhloma крава" - това е описанието на автора за нея. Тя е трудолюбива жена. Семейството им има голямо домакинство, за което се грижи основно Матрьона. Тя не е лишена както от интелигентност, така и от изобретателност. Една жена може ясно и ясно да изрази мнението си по конкретен въпрос, разумно да оцени ситуацията и да вземе правилното решение. Тя е честна жена - и учи децата си на същото.

През целия си живот след брака Матрена трябваше да изтърпи унижения и различни трудности в работата си, но не загуби основните качества на характера, запазвайки желанието си за свобода, но в същото време възпитаваше наглост и грубост.
Животът на една жена беше много труден. Матрена изразходва много енергия и здраве, работейки за семейството на съпруга си. Тя твърдо понасяше всички скърби и несправедливо отношение към себе си и децата си и не мърмореше, с течение на времето положението й се подобри, но вече не беше възможно да възстанови загубеното си здраве.

Не само физическото здраве пострада от житейските съдебни спорове - през това време Корчагина изплака много сълзи, както самата тя казва, „можете да вкарате три езера“. По ирония на съдбата тя ги нарича немислимото богатство на целия живот.

На нашия уебсайт можете да прочетете в стихотворението на Николай Алексеевич Некрасов „Кой трябва да живее добре в Русия“

Религията и истинската вяра в Бог позволиха на Матрьона да не се побърка - според самата жена тя намира утеха в молитвата, колкото повече се отдава на това занимание, толкова по-лесно става за нея.

Един ден съпругата на губернатора помогна на Матрьона да разреши житейските си трудности, така че хората, спомняйки си този случай, Матриона в обикновените хора също започнаха да я наричат ​​​​съпругата на губернатора.

Животът на Матрона преди брака

Матрьона имаше късмет с родителите си - те бяха добри и достойни хора. Баща й не пиеше и беше примерен семеен мъж, майка й винаги се грижеше за комфорта и благополучието на всички членове на семейството. Родителите й я предпазиха от трудностите на съдбата и се опитаха да направят живота на дъщеря си възможно най-прост и по-добър. Самата Матрьона казва, че „живяла като Христос в гърдите си“.

Брак и първи скърби

Времето обаче дойде и като всички възрастни момичета тя трябваше да напусне бащиния си дом. Един ден при нея се приближил гостуващ мъж, печкар по професия. Той изглеждаше на Матрьона мил и добър човек и тя се съгласи да стане негова съпруга. Според традицията след брака момичето се премества да живее в къщата на родителите на съпруга си. Това се случи в ситуацията на Матриона, но тук първите разочарования и скърби очакваха младото момиче - роднините й я приеха много негативно и враждебно. Матриона изпитваше силна носталгия по родителите си и по предишния си живот, но нямаше път назад.

Семейството на съпруга се оказа голямо, но не и приятелско - тъй като не знаеха как да се отнасят един към друг любезно, Матрьона не беше изключение за тях: тя никога не беше похвалена за добре свършена работа, но винаги намираше вина и се караше. Момичето нямаше друг избор, освен да търпи унижение и грубо отношение към себе си.

Матрена беше първият работник в семейството - тя трябваше да става по-рано от всички останали и да си ляга по-късно от всички останали. Никой обаче не изпитваше благодарност към нея и не оценяваше труда й.

Връзка със съпруга

Не е известно как съпругът Филип е възприел настоящата неблагоприятна ситуация в новото си семейство Матренин - вероятно поради факта, че е израснал в такива условия, това състояние на нещата е било нормално за него.

Уважаеми читатели! Предлагаме ви да се запознаете с това, което излезе от перото на талантливия класически поет Николай Алексеевич Некрасов.

Като цяло Матрена го смята за добър съпруг, но в същото време таи злоба към него - веднъж той я удари. Вероятно подобна характеристика на връзката им от Матрьона е била много субективна и тя разглежда значението на съпруга си от позицията - може да бъде дори по-лошо, така че съпругът ми е много добър на фона на такива абсолютно лоши съпрузи.

Деца на Матрьона

Появата на деца с ново семействоне отне много време да чака - на Казан Матрьона ражда първото си дете - сина Демушка. Един ден момчето остава под надзора на дядо си, който се отнася недобросъвестно към поверената му задача - в резултат на това момчето е ухапано от прасета. Това донесе много скръб в живота на Матрена, защото момчето за нея стана лъч светлина в нейния грозен живот. Жената обаче не остана бездетна - тя все пак имаше 5 сина. В стихотворението се споменават имената на старейшините - Федот и Лиодор. Семейството на съпруга също не беше щастливо и не беше приятелски настроено към децата на Матрьона - те често биеха децата и им се караха.

Нови промени

Трудностите в живота на Матрена не свършиха дотук - три години след брака родителите й починаха - жената много болезнено преживя тази загуба. Скоро животът й започна да се подобрява. Свекървата почина и тя стана пълноправна господарка на къщата. За съжаление, Матрьона не успя да намери щастие - по това време децата й бяха достатъчно големи, за да бъдат взети в армията, така че в живота й се появиха нови скърби.

Така Матрена Тимофеевна Корчагина в стихотворението на Некрасов се превърна в колективен символ на типична селска жена, която ще издържи всичко и ще издържи всичко на гърбицата си. Въпреки такова трудолюбие и ярост в работата, Матрьона не стана щастлива - хората около нея, особено най-близките й роднини, са щателни и несправедливи към нея - те не оценяват работата й и не осъзнават нейния подвиг по отношение на тях. Това състояние на нещата не убягва на жената, но нейното търпение и оптимизъм нямат граници.

Главата "Последното дете" насочи основното внимание на търсачите на истината към средата на хората. Търсенето на селско щастие (село Избитково!) Естествено доведе селяните до "късметлията" - "губернатора", селянката Матрьона Корчагина. Какво е идейно-художественото значение на главата "Селянка"?

В следреформената епоха селската жена остава също толкова потисната и лишена от права, както и преди 1861 г., и очевидно е абсурдно начинание да се търси щастлива жена сред селските жени. Това е ясно за Некрасов. В очертанията на главата "щастливата" героиня казва на скитниците:

Така мисля,

Ами ако между жени

Търсите ли щастлив

Значи си просто глупав.

Но авторът на „Кому е добре да живее в Русия“, художествено възпроизвеждащ руската действителност, е принуден да се съобразява с народните представи и представи, колкото и мизерни и фалшиви да са те. Той си запазва само авторското право да разсейва илюзиите, да формира по-правилни възгледи за света, да издига по-високи изисквания към живота от тези, които са породили легендата за щастието на „управителя“. Слухът обаче лети от уста на уста и скитниците отиват в село Клин. Авторът получава възможност да противопостави живота на легендата.

Селянката започва с пролог, който играе ролята на идеологическа увертюра към главата, подготвя читателя за възприемането на образа на селянката от село Клин, щастливата Матрена Тимофеевна Корчагина. Авторът рисува „замислено и нежно“ шумно житно поле, което е навлажнено „Не толкова от топла роса, / Като пот от лицето на селянин“. Докато скитниците се движат, ръжта се заменя с лен, полета с грах и зеленчуци. Децата лудуват („децата бързат / Кой с ряпа, кой с моркови”), а „жените вадят цвекло”. Колоритният летен пейзаж е тясно свързан от Некрасов с темата за вдъхновения селски труд.

Но тогава скитниците се приближиха до "незавидното" село Клин. Радостният, цветен пейзаж се заменя с друг, мрачен и скучен:

Каквато и да е хижата - с резервно копие,

Като просяк с патерица.

Сравнението на "жалките къщи" със скелети и осиротели гнезда на чавка върху голи есенни дървета допълнително засилва трагизма на впечатлението. Прелестите на селската природа и красотата на творческия селски труд в пролога на главата са противопоставени на картината на селската бедност. Чрез пейзажен контраст авторът кара читателя да бъде вътрешно нащрек и недоверчив към посланието, че една от работничките в това бедно село е истинската късметлийка.

От село Клин авторът води читателя до изоставено земевладелско имение. Картината на запустението му се допълва от образите на множество дворове: гладни, слаби, отпуснати, като уплашени прусаци (хлебарки) в горната стая, те пълзяха из имението. На това „хленчещо домакинство” се противопоставят хората, които след тежък ден („хората на нивата работят”) се връщат на село с песен. Заобиколен от този здрав трудов колектив, външно почти не се откроява от него („Добър път! И коя Матрьона Тимофеевна?“), Съставлявайки част от него, се появява в стихотворението на Матрьона Корчагин.

Портретната характеристика на героинята е много съдържателна и поетично богата. Първата представа за външния вид на Матрьона е дадена от репликата на селяните от село Наготина:

Холмогорска крава,

Не е жена! по-добро

И няма по-гладка жена.

Сравнението - „кравата Холмогори не е жена“ - говори за здравето, силата, величието на героинята. Това е ключът към по-нататъшната характеристика, той напълно съответства на впечатлението, което Матрона Тимофеевна прави на търсещите истината селяни.

Нейният портрет е изключително лаконичен, но дава представа и за силата на характера, за чувството достойнство(„достойна жена“), и за моралната чистота и взискателност („големи, строги очи“), и за тежкия живот на героинята („сива коса“ на 38), и че бурите на живота не се счупиха, но само я калява („сурова и мургава“). Суровата, естествена красота на селска жена е допълнително подчертана от бедността на облеклото: „къс сарафан“ и бяла риза, която подчертава цвета на кожата на героинята, мургав от тен. В историята на Матрена целият й живот преминава пред читателя и авторът разкрива движението на този живот, динамиката на изобразения герой чрез промяна характеристики на портретагероини.

„Замислена“, „усукана“, Матрьона си спомня годините на своето момиче, младостта; тя, като че ли, вижда себе си в миналото отвън и не може да не се възхищава на предишната си момичешка красота. Постепенно в нейния разказ („Пред женитба”) пред публиката се появява обобщен портрет на селска красавица, така позната в народната поезия. Моминското име на Матрена е "ясни очи", "бяло лице", което не се страхува от мръсотията на полската работа. „Ще работиш на полето един ден“, казва Матрьона, а след това, след измиване в „гореща баенка“,

Отново бяло, свежо,

За въртене с приятелки

Яжте до полунощ!

В родното си семейство девойката цъфти, „като мак“, тя е „добра работничка“ и „ловец на песни“. Но ето, че идва фаталния час на сбогуване с моминското завещание... От само мисълта за бъдещето, за горчивия живот в „чуждо семейство от Бога” на невестата „вехне бяло лице”. Въпреки това, нейната цъфтяща красота, "красивост" е достатъчна за няколко години. семеен живот. Нищо чудно, че мениджърът Абрам Гордеич Ситников "подсилва" Матрьона:

Ти си писана кралечка

Ти си горещо зрънце!

Но годините минават, носейки все повече и повече неприятности. Дълго време силна мургавост смени алената руменина по лицето на Матрена, вкаменено от мъка; "ясни очи" гледат на хората строго и строго; гладът и преумората отнесоха "бременността и хубостта", натрупани в годините на моминство. Измършавяла, ожесточена от борбата за живот, тя вече не прилича на „маков цвят“, а на гладна вълчица:

Вълчица та Федотова

Спомних си - гладен,

Подобно на децата

Бях на него!

Така социално, от условията на живот и работа („Опитите на коня / Ние пренесохме ...“), както и психологически (смъртта на първородния, самотата, враждебното отношение на семейството) Некрасов мотивира промените в външния вид на героинята, като в същото време утвърждава дълбока вътрешна връзка между образите на червенобузеста смееща се жена от главата „Преди брака“ и посивяла, едра жена, срещната от скитници. Жизнерадост, духовна яснота, неизчерпаема енергия, присъщи на Матрьона от младостта й, й помагат да оцелее в живота, да запази величието на позата и красотата си.

В процеса на работа върху образа на Матрена Некрасов не определи веднага възрастта на героинята. От вариант на вариант имаше процес на „подмладяване” от автора му. „Подмладяването“ на Матрена Тимофеевна кара автора да се стреми към жизнена и художествена правдивост. Една жена в селото остаря рано. Индикацията за 60-годишна възраст и дори 50-годишна възраст противоречи на портрета на героинята, общото определение за „красива“ и такива подробности като „големи, строги очи“, „най-богатите мигли“. Последният вариант елиминира несъответствието между условията на живот на героинята и нейния външен вид. Матрьона е на 38 години, косата й вече е докосната от сива коса - доказателство за труден живот, но красотата й все още не е избледняла. „Подмладяването“ на героинята също е продиктувано от изискването за психологическа сигурност. Изминаха 20 години от женитбата и смъртта на първородната на Матрьона (ако тя е на 38, а не на 60!) и събитията от главите „Вълчица“, „Губернатор“ и „Тежка година“ все още са съвсем свежи в нея памет. Ето защо речта на Матрьона звучи толкова емоционално, толкова развълнувано.

Матрена Тимофеевна е не само красива, достойна, здрава. Умна, смела жена с богата, щедра, поетична душа, тя е създадена за щастие. И тя имаше голям късмет в някои отношения: „добро, непиене“ родно семейство (не всички са такива!), брак по любов (колко често се случваше това?), просперитет (как да не завиждам?), покровителство на губернатора (какво щастие! ). Чудно ли е, че легендата за „губернатора“ се разхождаше из селата, че съселяните я „очерняха“, както самата Матрьона казва с горчива ирония, щастливка.

И на примера на съдбата на "късметлия" Некрасов разкрива цялата ужасна драма на селския живот. Цялата история на Матрьона е опровержение на легендата за нейното щастие. От глава в глава драмата нараства, оставяйки по-малко място за наивни илюзии.

В сюжета на основните истории на главата "Селянка" ("Преди брака", "Песни", "Демушка", "Вълчица", "Трудна година", "Женската притча") Некрасов подбра и концентрира най-обикновени, ежедневни и в същото време най-събития, характерни за живота на руска селска жена: работа от ранна възраст, прости момичешки забавления, сватовство, брак, унизено положение и труден живот в чуждо семейство, семейни кавги, побои , раждането и смъртта на деца, грижите за тях, преумората, гладът в бедните години, горчивата съдба на многодетната майка-войник. Тези събития определят кръга от интереси, структурата на мислите и чувствата на селската жена. Те се запомнят и представят от разказвача в тяхната времева последователност, което създава усещането за простота и изобретателност, така присъщи на самата героиня. Но въпреки цялата външна ежедневност на събитията, сюжетът на „Селянката“ е пълен с дълбока вътрешна драма и социална острота, които се дължат на оригиналността на самата героиня, способността й да чувства дълбоко, емоционално преживява събитията, нейния морал чистота и взискателност, нейното непокорство и смелост.

Матрьона не само запознава скитниците (и читателя!) с историята на живота си, тя им „отваря цялата си душа“. Формата на приказката, разказът от първо лице, му придава особена жизненост, спонтанност, житейска убедителност, отваря големи възможности за разкриване на най-съкровените дълбини на вътрешния живот на селска жена, скрит от очите на външен наблюдател .

Матрена Тимофеевна разказва за трудностите си просто, сдържано, без да преувеличава цвета си. От вътрешна деликатност тя дори мълчи за побоите на съпруга си и едва след въпроса на скитниците: „Сякаш не сте го победили?“, Смутена, тя признава, че е имало такова нещо. Тя мълчи за преживяванията си след смъртта на родителите си:

Чух тъмни нощи

Чух силни ветрове

сиротна тъга,

И не е нужно да казваш...

Матрена не казва почти нищо за онези моменти, когато е била подложена на позорното наказание с камшици... Но тази сдържаност, в която се усеща вътрешната сила на руската селянка Корчагина, само засилва драмата на нейния разказ. Развълнувано, сякаш преживявайки отново всичко, Матрьона Тимофеевна разказва за сватовството на Филип, своите мисли и тревоги, раждането и смъртта на първото си дете. Детската смъртност в селото беше колосална и с потискащата бедност на семейството смъртта на дете понякога се възприемаше със сълзи на облекчение: „Бог изчисти“, „една уста по-малко!“ Не е така с Матрьона. Вече 20 години болката в майчиното сърце не стихва. Дори и сега тя не е забравила прелестите на първородната си рожба:

Как беше написана Демушка!

Красотата се взема от слънцето...и т.н.

В душата на Матрена Тимофеевна, дори след 20 години, кипи гняв срещу „неправедните съдии“, които усетиха плячка. Ето защо има толкова много експресия и трагичен патос в нейното проклятие към "злобните палачи" ...

Матрьона е преди всичко жена, майка, отдала се изцяло на грижите за децата. Но, субективно породен от майчински чувства, насочени към защита на децата, нейният протест придобива социална окраска, семейното неблагополучие я тласка по пътя на социалния протест. За детето си и с Бог Матрьона ще влезе в спор. Тя, дълбоко религиозна жена, сама в цялото село не се подчини на лицемерния скитник, който забрани да се кърмят деца в постните дни:

Ако издържите, тогава майки

Аз съм грешник пред Бога

Не моето дете

Настроенията на гняв, протест, прозвучали в проклятието на Матрьона към „злодеите-палачи“, не се забавят в бъдеще, а се проявяват във форми, различни от сълзи и гневни викове: тя отблъсна главатаря, разкъса Федотушка, трепереща като лист, излязъл от ръцете му, тихо легна под пръта („Вълчица“). Но година след година все повече и повече се натрупва в душата на селска жена, едва сдържана болка и гняв.

За мен обидите са смъртни

Остана неплатен... —

Матрена признава, в чието съзнание, очевидно не без влиянието на дядо Савелий (тя се сблъсква с неговата горенка в трудни моменти от живота си!), се ражда мисълта за възмездие, възмездие. Тя не може да следва съвета на поговорката: „Наведе глава, смирено сърце“.

Навеждам глава

Нося гневно сърце! —

тя перифразира поговорката по отношение на себе си и в тези думи е резултат от идейното развитие на героинята. В образа на Матрена Некрасов обобщава, олицетворява пробуждането на съзнанието на хората, настроението на възникващия социален гняв и протест, наблюдавани от него през 60-70-те години.

Авторът изгражда сюжета на главата "Селянка" по такъв начин, че нататък житейски пътза героините възникват все повече и повече трудности: потисничеството на семейството, смъртта на син, смъртта на родителите, „ужасната година“ на липса на хляб, заплахата от вербуването на Филип, два пъти пожар, три пъти антракс .. , Използвайки примера на една съдба, Некрасов дава ярка представа за дълбоко трагичните обстоятелства в живота на една жена - селски жени и цялото работещо селячество в "освободена" Русия.

Композиционната структура на главата (постепенна ескалация на драматичните ситуации) помага на читателя да разбере как се развива и укрепва характерът на Матрена Тимофеевна в борбата с житейските трудности. Но въпреки цялата типична биография на Матриона Корчагина, в нея има нещо, което я отличава от редица други. Все пак Матрьона беше заклеймена като късметлийка, целият окръг знае за нея! Впечатлението за необичайност, оригиналност, жизнена уникалност на съдбата и, най-важното, оригиналността на нейната природа се постига чрез въвеждането на главата "Губернатор". Как не късметлийка, чийто син самата губернаторка кръсти! Има какво да се чуди на съселяните ... Но още по-изненадващо (вече за читателя!) е самата Матрьона, която, не искайки да се преклони пред съдбата, е болна, бременна, бяга през нощта в непознат град, “ достига” жената на губернатора и спасява мъжа й от набор . Сюжетната ситуация на главата „Губернаторът“ разкрива волевия характер, решителността на героинята, както и нейното чувствително сърце към доброто: симпатичното отношение на губернатора предизвиква у нея чувство на дълбока благодарност, над която Матрьона хвали любезната дама Елена Александровна.

Некрасов обаче е далеч от идеята, че "тайната на народното доволство" се крие в благотворителността на господаря. Дори Матрьона разбира, че филантропията е безсилна пред нечовешките закони на съществуващия социален ред („селянин / Поръчките са безкрайни ...“) и по ирония на съдбата над прякора си „късметлия“. Докато работеше върху главата „Губернаторът“, авторът очевидно се опита да намали значимостта на въздействието на срещата с губернатора върху по-нататъшна съдбагероини. В черновата на главата беше посочено, че Матриона, благодарение на застъпничеството на съпругата на губернатора, случайно помогна на своите съселяни, че получи подаръци от своя благодетел. В окончателния текст Некрасов пропусна тези точки.

Първоначално главата за Матрьона Корчагина се нарича "Губернаторът". Очевидно, не искайки да придава твърде голямо значение на епизода с жената на губернатора, Некрасов дава на главата различно, широко обобщаващо име - "Селянка", а историята за срещата на Матрьона с жената на губернатора (необходима е за подчертават необичайната съдба на героинята) отблъсква, прави предпоследния сюжетен епизод на главата. Като финален акорд на изповедта на селянката Корчагина е горчивата „женска притча“ за изгубените „ключове към женското щастие“, притча, изразяваща народния възглед за женската съдба:

Ключове към женското щастие

От свободната ни воля

изоставен, изгубен

самият Бог!

За да си спомни тази пълна с безнадеждност легенда, разказана от преминаващ скитник, Матрьона е принудена от горчивия опит на собствения си живот.

А ти - за щастие залепи главата си!

Жалко, браво! —

– подхвърля тя с упрек към непознатите.

Легендата за щастието на селянката Корчагина е разсеяна. Но с цялото съдържание на главата "Селянка" Некрасов казва на съвременния читател как и къде да търси изгубените ключове. Не „ключове към женското щастие“... За Некрасов няма такива специални, „женски“ ключове, от социалното потисничество и беззаконието.

В изображението Матрьона ТимофеевнаНекрасов олицетворява съдбата на всички руски селски жени. Много фолклорни елементи заобикалят този образ, героинята преминава през всички етапи, характерни за омъжена жена, която живее в семейството на съпруга си и е крепостна. Съдбата на Матрьона е пълна с проблеми и нещастия, рядка радост, топло човешко отношение връща жената към живота и тя отново става весела и весела, както в младостта си.

Животът на Матрьона преди брака

Матриона разказва на скитниците за момичешкия си живот, използвайки лексика с умалителна конотация. Баща и майка разглезиха дъщеря си, не я принудиха да работи, тя не чу лоша дума. Само по това време момичето се наспивало и се радвало на ласките и грижите на близките си. По-късно, когато беше изпратена в странно село след сватбата си, тя научи колко тежък може да бъде животът на една жена, дори ако съпругът й я обича и съжалява. Матрьона описва съдбата си по следния начин: „Сега има само едно богатство: три езера плачат с горящи сълзи.“ Героинята на стихотворението е силна жена, не само физически („Холмогорска крава“), но и морално: тя преживя много мъка, но животът не я счупи.

Стихотворението „Кому е добре да живее в Русия“ съдържа най-красивите фолклорни традиции, които се въвеждат директно в текста на произведението. Главата, описваща живота на Матрьона, е особено богата на устното народно творчество.

Външен вид на Матрьона Тимофеевна

Фамилията на героинята е Корчагина, тя живее в село Клин. Матриона е на 38 години, тя нарича себе си стара жена, осъзнавайки, че младостта и красотата се губят поради упорит труд. Авторът описва с любов своята героиня от стихотворението: „Красива; сива коса, големи, строги очи, богати мигли, строг и мургав. Тя има бяла риза и къс сарафан и сърп през рамото си ... ”. Думите, които авторът използва, са взети от народни песни: “писана кралечка”, “лято зрънце”, “момини очи”, “руменено лице”, “хубава”, “мила”, “бяло лице”. Красотата на Матрьона е красотата на руска жена, силна, силна, трудолюбива. Описвайки Матриона по време на работа, авторът рисува всеки щрих с удоволствие: героинята предизвиква искрено съчувствие от читателя. Тя е честна, пряма, търпелива, грижовна, умна, проницателна и малко нахална.

Характеристики на Матрьона, нейната житейска философия

Матрьона Тимофеевна има пет деца, тя е готова да даде живота си за всяко от тях. Когато се случила беда - най-малкият син пренебрегнал повереното му стадо овце, тя дошла при господаря вместо сина си, за да спаси детето от бичуване. Първият син, Дьомушка, умира съвсем малък, натоварен е да гледа дядо си Савелий, но след това той заспива. Детето влезе в кошарата, където имаше прасета, изядоха го живо. Властите настояха за аутопсия, обвинявайки Матрьона, че се е сговорила с осъдения си дядо за убийството на детето. Жената трябваше да преживее чудовищно зрелище, което никога няма да забрави. Съпругът Филип обича Матрьона, но понякога все още разтваря ръцете си. Когато той й носи подарък и се вози на шейна, героинята отново се чувства щастлива. Тя знае, че много жени са имали съдба дори по-трудна от нейната: „Не е въпросът да търсиш щастлива жена между жените ...“, „Ключовете към женското щастие, от нашата свободна воля, са изоставени, изгубени от самия Бог !..

". Матриона е откровена с непознати, тя намери щастието на своята жена в децата, в работата. Суровата свекърва, лошото отношение на роднините на съпруга й доведоха до факта, че в душата й се натрупаха много болка, негодувание и копнеж: „В мен няма непукната кост, няма неразтегната вена, има без чиста кръв...”

Матрьона учи децата си да бъдат честни, да не крадат. Тя е вярваща жена: „Колкото повече се молех, толкова по-лесно ставаше…“. Именно вярата помогна на Матрьона да преживее най-трудните моменти в живота си.

Нашата статия съдържа цитати от Матрьона Тимофеевна, които най-ясно характеризират нейния образ. Материалът ще бъде полезен при анализиране на стихотворението и писане творчески произведенияпо тази тема.

Тест на произведения на изкуството

Почти всеки писател има тайна тема, която го вълнува особено силно и минава като лайтмотив през цялото му творчество. За Некрасов, певецът на руския народ, съдбата на рускинята стана такава тема. Прости крепостни селяни, горди принцеси и дори паднали жени, потънали до социалното дъно - за всеки писателят имаше топла дума. И всички те, толкова различни на пръв поглед, бяха обединени от пълната липса на права и нещастие, които се смятаха за норма по това време. На фона на всеобщото крепостничество съдбата на една проста жена изглежда още по-лоша, защото е принудена да „се подчини на роб до гроба“ и „да бъде майка на син-роб“ („Слана, червен нос“) , т.е. тя е робиня на площада. „Ключовете към щастието на жените“, от тяхната „свободна воля“ отдавна са изгубени - това е проблемът, на който поетът се опита да насочи вниманието. Ето как се появява невероятно яркият и силен образ на Матрьона Тимофеевна в стихотворението на Некрасов „Кой живее добре в Русия“.
Историята на съдбата на Матрьона е изложена в третата част на поемата, която се нарича: „Селянка“.

Слухът води скитниците до жената, заявявайки, че ако някоя от жените може да се нарече късметлия, тогава само „губернаторът“ от село Клин. Въпреки това Матрена Тимофеевна Корчагина, „достойна“, красива и строга жена, като чу въпроса на селяните за нейното щастие, „се завъртя, помисли“ и дори не искаше да говори за нищо първоначално. Вече беше тъмно и месецът със звездите се издигна на небето, когато Матрена все пак реши да „отвори цялата си душа“.

Само в самото начало животът беше благосклонен към нея, спомня си Матрена. Майка и баща се грижели за дъщеря си, наречена "касатушка", обгрижвани и обгрижвани. Да обърнем внимание на голяма сумадуми с умалителни наставки: късно, слънце, кора и др., характерни за устното народно творчество. Тук се забелязва влиянието на руския фолклор върху поемата на Некрасов - в народните песни, като правило, се пее времето на безгрижното момиче, което рязко контрастира с последвалия труден живот в семейството на съпруга. Авторът използва този сюжет, за да изгради образа на Матрьона и почти дословно прехвърля описанието на живота на момичето с родителите си от песните. Част от фолклора се въвежда директно в текста. Това са сватбени песни, оплакване на булката и песента на самата булка, както и подробно описание на церемонията по сватосването.

Колкото и да се опитва Матриона да продължи свободния си живот, тя все още е омъжена за мъж, който също е непознат, не е от родното й село. Скоро момичето, заедно със съпруга си Филип, напуска къщата и отива в непозната земя, в голямо и недружелюбно семейство. Там тя отива "от момичешки холи" в ада, което също се предава с помощта на народна песен. „Сънлив, сънлив, разхвърлян!

“- така наричат ​​Матрьона в семейството и всеки се опитва да й даде повече работа. Няма надежда за застъпничеството на съпруга си: въпреки че са на една и съща възраст, Филип се отнася добре към жена си, но понякога бие („камшикът изсвири, кръвта се пръсна“) и не мисли да улесни живота й. Освен това той прекарва почти цялото си свободно време в печалби и няма „кой да обича“ Матрьона.

В тази част от поемата необикновеният характер и вътрешната духовна издръжливост на Матрьона стават ясно видими. Друга отдавна би се отчаяла, но тя прави всичко по поръчка и винаги намира причина да се радва на най-простите неща. Съпругът й се върна, „донесе копринена кърпа / Да, той се вози на шейна“ - и Матриона пееше радостно, както пееше в къщата на родителите си.

Единственото щастие на селянката е в нейните деца. Така че героинята на Некрасов има своя първороден, на когото не може да се насити: „Колко ръкописна беше Демушка!“. Авторът много убедително показва: децата са тези, които не позволяват на селянката да се озлоби, те поддържат в нея наистина ангелско търпение. Великото призвание - да отгледа и защити децата си - издига Матрьона над сивото ежедневие. Образът на жената се превръща в героичен.

Но на селянката не е писано да се радва на щастието си дълго време: работата трябва да продължи, а детето, оставено на грижите на стареца, умира поради трагичен инцидент. Смъртта на дете по това време не беше рядко събитие, това нещастие често падаше върху семейството. Но Матрьона е по-трудна от останалите - не само че това е първородното й дете, но и властите, дошли от града, решават, че самата майка, в заговор с бившия каторжник дядо Савелий, е убила сина си. Колкото и да плаче Матрьона, тя трябва да присъства на аутопсията на Демушка - той беше „разлят“ и тази ужасна картина беше завинаги запечатана в паметта на майка й.

Характеристиката на Матрьона Тимофеевна не би била пълна без друга важна подробност - нейната готовност да се жертва за другите. Нейните деца са това, което остава най-свещеното за една селянка: „Само малките не ги пипайте! Застъпих се за тях…” Показателен в това отношение е епизодът, когато Матрьона поема върху себе си наказанието на сина си. Той, като овчар, загуби една овца и трябваше да бъде бичуван за това. Но майката се хвърли в краката на собственика на земята и той "милостиво" прости на тийнейджъра, като в замяна нареди да бичува "наглата жена". В името на децата си Матрена е готова да отиде дори срещу Бога. Когато скитница идва в селото със странно искане да не кърми децата си в сряда и петък, жената е единствената, която не я послуша. „На кого да търпи, така и на майките“ - в тези думи на Матрьона се изразява цялата дълбочина на нейната майчинска любов.

Друга ключова характеристика на селската жена е нейната решителност. Покорна и отстъпчива, тя знае кога да се бори за своето щастие. И така, Матрьона от цялото огромно семейство решава да се застъпи за съпруга си, когато той е взет във войниците и, падайки в краката на губернатора, го връща у дома. За тази постъпка тя получава най-високото отличие - народното уважение. Оттам идва и прякорът й "Губернатор". Сега семейството я обича, а в селото я смятат за късметлийка. Но трудностите и "душевната буря", преминали през живота на Матрьона, не й дават възможност да говори за себе си като за щастлива.

Решителна, безкористна, проста и искрена жена и майка, една от многото руски селски жени - така се появява пред читателя читателят на „Кой живее добре в Русия“ на Матрьона Корчагин.

Описанието на образа на Матрьона Корчагина и нейната характеристика в стихотворението ще помогнат на учениците от 10 клас, преди да напишат есе на тема „Образът на Матрьона Тимофеевна в „Кой живее добре в Русия““.

Тест на произведения на изкуството