Смърт с ятаган в гората. Притча за това защо ятаганът на смъртта

Защо ятаган на смъртта? 24 септември 2016 г

Мрачна фигура в черна качулка, с коса и пясъчен часовник - това е често срещан образ на Смъртта. Но какви са дълбоките корени на тези символи? Всъщност съвсем не знаех, че "класическата" СМЪРТ ходи, освен с ятаган, и с часовник. Но като се вгледах по-внимателно, видях, че това наистина е така.

И така, защо коса СМЪРТ? Какво коси? Човешки животи?

Сега да разберем някои подробности...

Смъртта получи пясъчния часовник от самия Хронос, олицетворението на Времето, от божество, почти толкова древно, колкото първоначалния Хаос. Той се появи веднага след появата на света и създаде вода, огън и въздух. Пясъчният часовник е най-ясният и добре познат символ на времето в продължение на много векове, дори и сега, когато почти никой не използва такъв часовник.

Мрачният жътвар получи своята коса (понякога сърп) от титана Кронос. Той беше син на бог Уран (известен още като Сатурн) и Гея, богинята на земята. Добрият баща изяде децата си, знаейки, че ще бъде убит от ръката на едно от тях. Но последният, най-младият Кронос, Гея успя да се скрие и да расте.

Тя му даде сърпа, с който Кронос, пардон, кастрира баща му. От капките кръв, които паднаха на земята, се появиха злобни фурии. От кръвта и семенната течност, смесени с морска пяна, се появила красивата богиня Афродита. В много книги по митология, между другото, този компонент на бъдещата богиня на красотата и любовта е скромно премълчан.

Така че сърпът на Мрачния жътвар първоначално не е отрязал човешки животи...

Същият бог на смъртта Танатос, безопасно забравен от християните, изобщо не използва сърп, а меч. Този крилат младеж прелиташе от едно легло на умиращи до друго, отрязваше кичури от косите им и вземаше душите им. Крила и черно наметало от Танатос отидоха при Мрачния жътвар.

Ето защо сега, загърната в мантията на един бог, с часовник на друг бог в едната ръка и титаниево оръжие в другата, Смъртта лети над земята на извънземни криле и отсича животи. И въобще каква е разликата с прекъснатия живот какво правят?

Понякога се споменава, че плитката е само за обикновените хора; когато смъртта идва за душата на човек с кралска кръв, в ръката й е меч. Често тя носи със себе си пясъчен часовник, символизиращ изтичащото време на нещастната жертва.

Според друга версия всички тези атрибути се появяват в Смъртта от древноримския бог Сатурн. Изобразяван е като жътвар със сърп или коса в едната ръка и сноп жито в другата. Оттам идва и името на Смъртта в западната култура – ​​Grim Reaper – зловещ жътвар.

Кой има други версии?

Има много красиви притчи за смъртта. Ето един от тях от автора чеширррко ...

ковач ли си
Гласът зад него прозвуча толкова неочаквано, че Василий дори трепна. Освен това не е чул вратата на цеха да се отваря и някой да влиза вътре.
- Пробвал ли си да чукаш? – отвърна той грубо, леко ядосан и на себе си, и на чевръстата клиентка.
- Чукам? Хм… не съм го пробвал – отговори гласът.
Василий грабна парцал от масата и, като избърса уморените си ръце, бавно се обърна, преигравайки в главата си отпора, който сега щеше да отправи в лицето на този непознат. Но думите останаха някъде в главата му, защото имаше много необичаен клиент пред себе си.
- Бихте ли изправили косата ми? - женски, но леко дрезгав глас попита госта.
- Всички да? Край? – като хвърли парцала някъде в ъгъла, въздъхна ковачът.
„Все още не, но много по-лошо от преди“, отвърна Смъртта.
- Логично е - съгласи се Василий, - не можете да спорите. Какво трябва да направя сега?
— Изправи ятагана — повтори търпеливо Смъртта.
- И тогава?
- И тогава наточете, ако е възможно.
Василий хвърли поглед към ятагана. Наистина по острието се виждаха няколко вдлъбнатини, а самото острие вече беше започнало да се люлее.
— Това е разбираемо — кимна той, — но какво да правя? Молете се или събирайте неща? Просто ми е за първи път, така да се каже...
- Аааа... Това искаш да кажеш - Раменете на Смъртта се разтърсиха в беззвучен смях - Не, не те преследвам. Просто трябва да си оправя косата. Можеш ли?
Значи не съм умрял? - неусетно се опипа, попита ковачът.
- Ти знаеш по-добре. Как се чувстваш?
- Да, всичко е наред.
- Нямате гадене, световъртеж, болка?
— Н-н-не — каза неуверено ковачът, вслушвайки се във вътрешните си чувства.
— В такъв случай няма за какво да се тревожиш — отвърна Смъртта и му подаде ятагана.
Взе го в мигновено сковани ръце, Василий започна да го разглежда от различни ъгли. Там имаше работа за половин час, но съзнанието кой ще седи отзад и чака края на работата автоматично удължава периода поне с няколко часа.
Прекрачвайки с подплатени крака, ковачът се приближи до наковалнята и взе един чук.
- Ти си... Седни. няма ли да стоиш - влагайки цялото си гостоприемство и добронамереност в гласа си, предложи Василий.
Смърт кимна и седна на пейката, облегнала гръб на стената.

Работата беше към своя край. Изправяйки острието доколкото е възможно, ковачът, като взе в ръката си точило, погледна госта си.
- Ще ме прощавате за откровеността, но просто не мога да повярвам, че държа в ръцете си предмет, с който са съсипани толкова много животи! Никое оръжие в света не може да се мери с него. Наистина е невероятно.
Смъртта, седнала на пейка в спокойна поза и гледайки интериора на работилницата, някак забележимо се напрегна. Тъмният овал на качулката бавно се обърна към ковача.
- Какво каза? - каза тя тихо.
— Казах, че не мога да повярвам, че държа оръжие, което…
- Оръжие? Оръжия ли казахте?
Може би не съм го изразил така, просто...
Василий нямаше време да довърши. Смъртта, скочила със светкавично движение, след миг беше точно пред лицето на ковача. Ръбовете на качулката леко трепереха.
Колко хора мислиш, че убих? — изсъска тя през зъби.
- Аз ... не знам - Василий изстиска очи, свеждайки очи към пода.
- Отговор! - Смъртта се хвана за брадичката и вдигна глава нагоре, - колко?
- Аз-не знам...
- Как? — извика тя право в лицето на ковача.
Откъде да знам колко са били? - опитвайки се да погледне настрани, ковачът изписка с не свой глас.
Смъртта пусна брадичката си и замълча няколко секунди. После прегърбена се върна на пейката и с тежка въздишка седна.
Значи не знаете колко са били? - тихо каза тя и без да чака отговор продължи, - ами ако ти кажа, че никога, чуваш ли? Никога не е убил нито един човек. Какво ще кажеш за това?
- Но... Но как?...
- Никога не съм убивал хора. Защо трябва да правя това, ако вие самият се справяте отлично с тази мисия? Вие се избивате един друг. Ти! Можете да убивате за документи, за вашия гняв и омраза, можете дори да убивате просто за забавление. И когато това не ви е достатъчно, вие правите войни и се избивате един друг със стотици и хиляди. Ти просто го обичаш. Пристрастен си към кръвта на някой друг. И знаете ли кое е най-отвратителното във всичко това? Не можете да си го признаете! По-лесно ти е да хвърлиш всичко върху мен - тя замълча за малко, - знаеш ли каква бях преди? бях красиво момиче, Срещнах душите на хората с цветя и ги придружих до мястото, където им беше съдено да бъдат. Усмихнах им се и им помогнах да забравят какво им се е случило. Беше много отдавна... Вижте какво ми се случи!
Тя извика последните думи и, като скочи от пейката, хвърли качулката от главата си.
Пред очите на Василий се появи, изпъстрено с бръчки, лице на дълбока стара жена. Редката й сива коса висеше на заплетени кичури, ъгълчетата на напуканите й устни бяха неестествено обърнати надолу, разкривайки долните й зъби, които надничаха изпод устната й на криви парчета. Но най-лошите бяха очите. Съвсем избледнели, безизразни очи се взряха в ковача.
Вижте кой съм станал! Знаеш ли защо? - тя направи крачка към Василий.
— Не — поклати глава той, свивайки се под погледа й.
"Разбира се, че не знаеш", ухили се тя, "ти ме направи такава!" Видях как майка убива децата си, видях как брат убива брат, видях как човек може да убие сто, двеста, триста души за един ден! .. Ридах, гледайки това, виех от неразбиране, от невъзможността на случващото се изкрещях от ужас...
Очите на Смъртта искряха.
- Смених красивата си рокля с тези черни дрехи, за да не се вижда по нея кръвта на хората, които изпратих. Сложих качулка, за да не виждат сълзите ми. Вече не им подарявам цветя. Ти ме превърна в чудовище. И тогава ме обвиниха във всички грехове. Разбира се, толкова е просто... - тя се втренчи в ковача с немигащи очи, - аз те изпращам, аз ти показвам пътя, аз не убивам хора... Върни ми ятагана, глупако!
Издърпвайки инструмента си от ръцете на ковача, Смъртта се обърна и се отправи към изхода от работилницата.
- Мога ли да задам един въпрос? - чух отзад.
- Искаш да попиташ защо ми трябва коса тогава? - спирайки пред отворената врата, но без да се обръща, попита тя.
- да
- Пътят към рая ... Отдавна е обрасъл с трева.

източници

Скелет в черно наметало с коса е познат символ на смъртта. Тя идва за този, чийто час е дошъл. Но защо смъртта е изобразена с ятаган и защо тя се нуждае от наметало? Каноничното изображение еволюира постепенно от древни времена.

Ятаган на смъртта

Има няколко варианта защо смъртта е получила своя ятаган.

Струва си да започнем с Древна Гърция, където богът на смъртта Танатос е изобразен с меч, крила и наметало. С меча си той отрязал кичур от косата на умиращия и отнесъл душата му в царството на мъртвите. Според една от легендите смъртта идва с ятаган само при обикновените хора. Тя идва при представители на висшите класове с меч.

А със сърпа идва смъртта

Понякога смъртта се изобразява не с коса, а със сърп. Това е свързано с това: древен святбоговете на плодородието често били същевременно и богове на подземния свят. Тези функции са комбинирани например от бога на древните египтяни Озирис. Появява се с традиционно оръдие на труда – сърп. Същото са представлявали древните римляни и богът на плодородието Сатурн. С течение на времето той беше идентифициран със сваления древен египетски бог Кронос, а след това и с бога на времето Хронос.

А този, който контролира времето, контролира живота и смъртта.

Черната чума и Жътварят

Според друга версия образът на "Мрачния жътвар" се появява през Средновековието, когато в Европа бушува чума. Тогава се появява символичен образ на смъртта, която „покосява” всички безразборно с ятагана.

При славяните богинята на смъртта Морана отрязала нишката на живота с помощта на сърп. Символът на Морана беше Луната като противоположност на Слънцето и антагонист на живота. Луната също е символизирала смъртта в други култури. Една от фазите на луната - полумесецът - означава сърп, което отново ни връща към символиката на смъртта.

Други символи на смъртта са пясъчният часовник

Други символи на смъртта включват пясъчния часовник, символ на изтичането на времето. В картини и фрески и до днес пясъчният часовник се изобразява като напомняне, че смъртта един ден ще сполети всички.

Самата смърт често се изобразява като скелет или разлагащо се тяло. Тя носи черно (или понякога бяло) наметало. Какво символизира мантията? Според една версия той позволява на смъртта да се скрие в света на хората. А според друга това изобщо не е наметало, а бяла плащеница, в която е увито тялото на починалия преди погребение.

Смъртта понякога се изобразява с крила. Това са не само ехо от образа на древния бог на смъртта и задгробния живот Танатос, за който беше писано по-горе, но и еврейския ангел на смъртта, когото според юдаизма Бог изпраща да вземе душата на починалия.

Знаете ли защо смъртта обикновено се изобразява с ятаган? Тя получи такъв атрибут още през 14 век, по време на епидемията от чума в Германия, когато хората умряха с хиляди.

Смята се, че това е по времето на чумата, която се е появила популярен израз: "Смъртта покосява всички."

С течение на времето християнските представи за този образ започнаха да се променят. Така се появи мнението, че смъртта с помощта на коса отрязва вечната душа на човек от смъртно тяло, като по този начин й помага да го напусне и да се изкачи на небето.

В изкуството смъртта с ятаган е изобразена за първи път от ренесансовия художник Албрехт Дюрер в неговата гравюра „Рицар, смърт и дявол“. В Западна и Източна Азия те също започнаха да го рисуват с коса и независимо от европейците. Възможно е някой все пак да е успял да види смъртта и след това да опише външния й вид.

Освен това в християнството има алегорично сравнение на целия човешки род с житно поле. Рано или късно, според древните легенди, смъртта в ролята на безмилостен жътвар ще дойде и ще пожъне своите коси. В същото време добрите класове трябва да попаднат в житницата на Небесния Отец, а лошите трябва да бъдат изгорени от пламъците на ада.

Сега малко позитивизъм. Изненадващо, смъртта има и положителна страна. Тя участва пряко в процеса на прераждане, както и в обновяването на живота и цялата природа. Без него животът би бил невъзможен, защото всичко започва и свършва някога.

Как да нарисувате смъртта с коса: инструкции стъпка по стъпка

Начертайте първо овална формаза главата и добавете продълговати линии за бъдещото облекло. Тъй като ще бъде или наметало, не можете да се страхувате да ги нарисувате. Дори и да се получат допълнителни линии, те ще играят ролята на гънки на дрехите.

След това оградете формите по-ясно и нарисувайте един от ръкавите. След това добавете детайли към качулката. Начертайте дупка за главата на смъртта. За ръкава на протегнатата ръка отворът трябва да е по-голям. Начертайте гънки около ръката на ръкава. В долната част на качулката нарисувайте подгъва под формата на гънки, наподобяващи огън.

Във видимата част на качулката изобразете плашещото лице на жътваря на животи или по-скоро това ще бъде човешки череп с празни очни кухини и вдлъбнатини под скулите. След това нарисувайте пръстите под формата на кукисти стави на кости, 3 кокалчета на пръст. Смъртта изобщо не трябва да има кожа.

Ако желаете, в края на работата потъмнете някои области на рисунката (очните кухини на черепа, гънките на халата, областта на носа и др.).

За да придадете повече цвят на мрачното изображение, поставете пясъчен часовник в ръката на скелета, който олицетворява нечий живот. След това изобразете част от основния атрибут на смъртта - дълъг прът за коса.

Остава само да добавите острието към инструмента и можем да кажем, че почти сте направили всичко. Коригирайте линиите, ако е необходимо, оградете ги по-ярко. Това е всичко, вашата рисунка, изобразяваща зловеща смърт с ятаган, е готова.

Ако знаем толкова малко за живота, какво можем да знаем за смъртта? (Конфуций)

Смърт. Неизбежният край на целия живот.
Защо смъртта най-често се изобразява като фигура в тъмна роба и с коса? Понякога това е стара жена, по-често скелет. Случва се качулката напълно да скрива тъмния глашатай. Така че защо това изображение?

Така че нека да разгледаме няколко теории.

0. В древността, много преди Инквизицията и средновековното мракобесие, смъртта е изобразявана като костелива старица в черно наметало и с ятаган, с който убива жертвите си. Устойчивостта на този образ, който е останал практически непроменен и до днес, някои изследователи на въпроса са склонни да обясняват с факта, че този образ по същество не е приказен и не е фолклорен, а фактът на видения на умиращи хора. Смъртта в античните фрески и Смъртта в гравюрите на Дюрер са поразително сходни. Има мнение, че един и същ герой е позирал за художници от различни епохи. Във всеки случай, дори и самите художници да не са виждали Смъртта, те са я изобразявали според разказите на техни съвременници, които са се срещали с нея. И образът й е учудващо непроменен – както преди две хиляди, така и преди хиляда години, и днес тя изглежда една и съща. Единствената промяна в образа (записана от историята) е направена от ужасна чумна епидемия в средновековна Европа (всеки четвърти жител на континента тогава умира от болестта, а много градове измират напълно и не е останал дори спомен от тях ). През това ужасно време Смъртта получи драконови крила и чудовищно дебела змийска опашка - така беше изобразена в църковните книги и летописи. Трябва да се уточни, че това не е просто образ на смъртта, а нейното най-ужасно въплъщение за онова време - белодробна чума, болест, която е по-лоша от тази на Земята и която, надяваме се, е потънала в забрава. Целият ужас на онези години е запечатан в избелели картини от порутени средновековни книги - крилатата чума с подигравателна усмивка и окървавен ятаган препуска устремно из мрачните и тесни улици, оставяйки купища трупове след себе си... Може би за онова време беше невъзможно е да се изрази толкова правдиво и ясно един кошмар, преживян от нашите предци. Когато болестта си отиде, Смъртта в картините загуби крилата си. Изглежда, че тя ги придобива само по време на ужасни бедствия (според нашите земни концепции е трудно да бъдеш навсякъде без крила).

1. От човешките образи смъртта на предшественика носела образа на жена, както е указано от рода на думата "смърт". Нейният предшественик обикновено си я представяше като отвратителна старица. И така, на юг и до днес смъртта се представя от старица с големи зъби, костеливи ръце и крака, с коса и лопата. Беларусите представят смъртта като стара жена, бледа и изтощена, облечена в бял воал. Велики руснаци - старица с факла в лявата ръка и коса в дясната или отвратителна, долнопробна старица в бял саван с коса и гребло.

В допълнение към тези идеи, прародителят също е имал идеята за смъртта като сух, костелив човешки скелет с оголени зъби и хлътнал нос. „Тази идея е съществувала“, казва Афанасиев, „сред всички индоевропейски народи“, но в Русия я срещаме не само в популярни отпечатъци и в стари ръкописи, но и в представите на съвременния обикновен човек. И така, в популярен отпечатък, изобразяващ срещата на воина Аника със Смъртта, смъртта е представена от човешки скелет с коса в дясната ръка, зад гърба си има кошница със сърп, опора, гребло и стрели. Подобен образ на смъртта откриваме в рисунката на ръкописа от края на XVII век, както и в илюстрацията на древния разколнически стих „за нежността.” сякаш човек, но тялото в никакъв случай не е притежание, съставен е от единични човешки кости. Носете различни инструменти за мъчение: мечове, стрели, копия, метли, коси, сърпове, острига, триони, брадви, тесла, въжета и въдица и други непознати. Откриваме и описание на смъртта като скелет в „Униварския ръкопис” (XVIII век), който казва: „Показвайки архангел Михаил на Авраам смъртта, създайте ужасно, сухо, назъбено, ребро, глезеновидно и с крива , остра коса и с гребло и метла."

От народните представи за смъртта като скелет, които са реликва от древността, могат да се цитират представите на беларусите. Беларусът все още представя смъртта като човешки скелет, облечен в бяла плащеница и държащ дълга и остра коса в ръцете си.

В представянето на смъртта като скелет, прави впечатление, че народната фантазия придава на скелета атрибути, заимствани от ежедневието им, с които животът лесно може да бъде унищожен. И така, в ежедневието хората даряват селскостопанския смъртен скелет с: коса, сърп, гребло, лопата; в ловния живот при скелета се появяват стрели и тръстика и накрая в по-късния военен живот - меч и копие.

2. Има мнение, че по-рано смъртта е била изобразявана със стрела. Когато човечеството започна да страда от епидемии от чума, в съзнанието на хората се появи образът на тъмен жътвар, съвсем логично, който коси хората безразборно.

В славянската митология Смъртта е персонифицирана и носи името Маара. Тя е изобразявана като висока жена, прегърбена старица или като красиво момиче в бяло. Древните автори, говорейки за божествата на славяните, споменават Морена като богиня като Хеката и Деметра (смъртта и плодородието едновременно). Мара е началото и краят на битието, същество, надарено с универсална сила, което държи съдбата на хората в ръцете си.

Изглежда, че западната култура ни предлага образ на смъртта, който няма нищо общо с истинската смърт. Но защо? Отговорът на този въпрос трябва да се търси в Средновековието. Тогава по време на чумните епидемии смъртта буквално покоси половин Европа. Преди пристигането на чумата смъртта, подобно на любовта, беше изобразена със стрела - това е образ на избирателна, естествена, а не случайна смърт. След епидемиите от чума, когато смъртта покоси всички безразборно, започнаха да я изобразяват с коса. Последвалите войни и революции с милиони насилствени смъртни случаи само затвърдиха този образ, който се запази и до днес.

3. Коса и сърп - атрибути на Смъртта и времето. Сърпът е символ на луната, нощта, стареенето и смъртта. Ятаганът напомня за преходността на човешкото съществуване и неизбежността на смъртта.

4. По-непосредствените символи на смъртта са скелетът и черепът (това също са знаци на шестия ден от ацтекския календар). Костите също биха могли да бъдат символи на бъдещото възкресение: „Така казва Господ Бог на тези кости: Ето, Аз ще внеса духа във вас и ще оживеете ... И ето движението и започнаха костите да се приближи, кост с костта си ... И духът влезе в тях, и те оживяха и се изправиха на краката си, много, много голямо войнство” (Езекил 37:5,7,10). Фигурите на "съживени" скелети в късното Средновековие често са изобразявани в сцени на смъртни танци, които символизират справедливото изравняване на съдбите в смъртта. Древният символ на кораба на смъртта е "корабът на църквата" с котва и кръст (като мачта), над който, сякаш над Ноевия ковчег, витае гълъб (който трябва да води към рая). Има и маслинова клонка като символ на мира и символични животни, сочещи към възкресението - охлюв (който спи в "гробната" къща) и пеперуда; венецът символизира заплащането за блажен живот на небето. Косата (сърпът) на смъртта е изобразявана като "сечещ живот", понякога тя също носи лък и стрели като смъртоносно оръжие или пясъчен часовник (виж Хронос) като индикация за ограничения период от човешкия живот. В романтизма има изображение на плачеща върба. В Европа символичният цвят на смъртта е черен, в Източна Азия е бял (виж Лилия). В ислямската митология смъртта на човек се символизира от ангела на смъртта Израел (Азраел), който стои до трона на Аллах и сочи листата на дървото на живота с изписани върху тях имена на хора, които Аллах обрича на смърт (следователно съответните листа падат). След това ангелът на смъртта посещава всеки човек и го обявява за мъртъв, като същевременно приема различни образи: „Яви се на Адам във вид на козел, на Авраам във вид на грохнал старец, на Моисей във вид на енергичен човек" (Beltz, 1980). Ангелът на смъртта Израел, който не е споменат по име в Корана, е този, който при създаването на човек доставя необходимите за това седем многоцветни вида земя, а самата земя получава обещание от Аллах, че след смъртта на човек, плътта му ще й бъде върната. На XIII карта от „Големите Аркани“ в играта Таро смъртта е изобразена като скелет с ятаган или лък и стрели, често в черна роба с качулка или като „апокалиптичен конник“. Прогностичната интерпретация на тази карта е смърт, загуба, промяна, премахване на старото от новото и т.н. Символи на смъртта: Гробар и труп в пеленки. Графити в римските катакомби на Комодила. Раннохристиянско изкуство Символи на смъртта: Урна и плачеща върба. А. Андерсън (1775-1870) Символи на смъртта: Мейсън е някакъв вид емблема с компас и въглен.
възраждане

5. Руска култура.
Централната фигура в света на митологичните същества е персонифицираният образ на Смъртта, който се явява на човек в последните минути от живота му под формата на висока жена в бяла роба. Неподвижната и мълчалива бяла жена като вид статичен символ, явен знак за нещастие, нещастие и руската митология се различава от персонифицирания древен образ на Смъртта, отразен в руската културна традиция - особено 18-19 век. Тук алчната, свирепа, безмилостна смърт се появява под маската на жена с коса или сърп, активно унищожаваща живота. Крехкостта и условността на границата между реалния свят и другия свят се потвърждава от наличието на множество персонифицирани лица на смъртта, които заобикалят живите. Това са духове, гоблини, вода, вампири, клохтуни, еретици и други по-ниски митологични същества, които запазват хипертрофиран човешки вид и се сливат с природата. „Вредните“ мъртви не почиват неподвижно в гроба, а продължават да живеят активен разрушителен живот след смъртта, символизирайки стабилната в масовото съзнание идея за смъртта като заплаха от физическо унищожение.

6. От Dance Macabre, жанрът произхожда от Германия по време на Черната смърт, първият текст, но преди него е имало емблеми, съответно първият съгласуван текст възниква от тези надписи на изображения. М. Реутин има малка монография за този прекрасен жанр. Huizinga има много красиво обяснение на думата Macabre в "Есента на Средновековието", в главата за идеите за смъртта, но е много артистично ... Великата френска революция). Но те са преписани в края на Стогодишната война от гостуващ английски монах и текстът е преведен. След това се разпространяват в Испания. Основни текстове: немски (латински), високонемски, долнонемски, превод на английскиот френски, известен брой испански. Сред руските текстове "Дебатът за корема и смъртта" очевидно има крака, които растат оттам.

Изображение на смъртта

смъртта като измислен образ се среща в митовете и легендите на всички световни култури от незапомнени времена. Тъй като първоначално човек не можеше да обясни причината за смъртта на живо същество, идеите за смъртта бяха като истинско същество. В западната култура смъртта обикновено се появява като скелет с ятаган, облечен в черна роба с качулка.

В много цивилизации функциите на смъртта са изпълнявани от отделни божества.
Анубис или Озирис (Древен Египет)

Божеството на древен Египет с глава на чакал и тяло на човек. Защитник на мъртвите. В Старото царство той е бил богът на Дуата. В древноегипетската митология синът на Нефтида. Богинята Ипут се смяташе за съпруга на Анубис в ном Кинополис. Центърът на култа към Анубис беше столицата на седемнадесетия египетски ном Кинополис. Изобразява се като чакал или човек с глава на чакал. В цикъла на Озирис той помага на Изида в търсенето на части от Озирис.

Танатос (Древна Гърция)

Танатос има желязно сърце и е мразен от боговете. Той е единственият от боговете, който не обича подаръците. Култът към Танатос е съществувал в Спарта.

Танатос най-често е изобразяван като крилат младеж с угаснала факла в ръка. Изобразен на ковчега на Кипсел като черно момче до бялото момче Хипнос. На него е посветен орфически химн LXXXVII.

В древни времена е имало мнение, че смъртта на човек зависи само от това. Тази гледна точка е изразена от Еврипид в трагедията "Алцестида" (в превод на Аненски "Демонът на смъртта"), в която се разказва как Херкулес отблъсква Алкестида от Танатос, а Сизиф успява да оковите зловещия бог в окови за няколко години, т.к. в резултат на което хората станаха безсмъртни. Това беше до момента, в който Танатос беше освободен от Арес по заповед на Зевс, тъй като хората престанаха да правят жертви на подземните богове. Танатос има жилище в тартар, но обикновено той се намира на трона на Хадес, има и версия, според която той постоянно лети от едно легло на умиращ до друго, докато отрязва кичур коса от главата на умиращ с меч и отнемащ душата му. Богът на съня, Хипнос, винаги придружава Танатос: много често върху антични вази можете да видите картини, изобразяващи ги заедно.

Мориган е келтската богиня-войн на смъртта и разрушението и майката на всички ирландски богове. Твърди се, че се появява под формата на врана (птицата на лошата поличба в келтската традиция) преди и по време на битки. Известна е като Кралицата на духовете
и великата кралица Мориган. В божествената троица тя се наричала Маха, когато магьосничала с кръвта на убитите; Бадб, когато се появи като великанка в началото на войната, за да предупреди воините за тяхната съдба; и Неман (Нимен), когато се появи в образа
самосменяща се старица. Цветовете й са черно и рубинено.

Хел (скандинавска митология)

владетелят на света на мъртвите Хелхайм, дъщерята на коварния Локи и великанката Ангрбода (Злонамерен). Едно от трите хтонични чудовища.

Когато тя беше доведена при Один заедно с другите деца на Локи, той й даде земята на мъртвите в нейно владение. Всички мъртви стигат до него, с изключение на героите, загинали в битка, които Валкириите отвеждат във Валхала.

Хел всява ужас с една своя поява. Тя е гигантска на ръст, едната й половина е черно-синя, другата е смъртоносно бледа, затова я наричат ​​синьо-бялата Хел.

Освен това в легендите тя е описана като огромна жена (по-голяма от повечето великани). Лявата половина на лицето й беше червена, а дясната беше синьо-черна. Лицето и тялото й са на жива жена, а бедрата и краката й са като на труп, изцапани и разлагащи се.

Грох (арменска митология)

Стотинка на челото на човек при раждането записва неговата съдба (която Бахт определя); през целия живот на човек Грох отбелязва в книгата си неговите грехове и добри дела, които трябва да бъдат отчетени на Божия съд.

Понякога Грох се идентифицира със Заверите, духовете на болестта.

AT библиясмъртта представлява ангел, изпратен от Бог и надарен с голяма сила.

Руските паметници (стари ръкописи, стенописи и популярни щампи) изобразяват Смъртта или като чудовище, което съчетава подобие на човек и животно, или като сух, костелив човешки скелет с оголени зъби и хлътнал нос, поради което народът нарича това е изкривен нос. Смъртта е призната за нечиста, зла сила, поради което и в езика, и във вярванията тя се доближава до понятието тъмнина (нощ) и студ (зима). „... Изведнъж го срещна една старица, толкова слаба и страшна, носи пълна торба с ножове, но пияни, и различни брадви, и се подпира с ятаган ... Смъртта (беше тя) и казва: „ Изпратен съм от Господ да взема душата ти!" (Кол. E.V. Барсова. "Войник и смърт").

Какво мислите по този въпрос? ;)

Пробвал ли си да чукаш? – отвърна той грубо, леко ядосан и на себе си, и на чевръстата клиентка.

Чукам? Хм… не съм го пробвал – отговори гласът.

Василий грабна парцал от масата и, като избърса уморените си ръце, бавно се обърна, преигравайки в главата си отпора, който сега щеше да отправи в лицето на този непознат. Но думите останаха някъде в главата му, защото имаше много необичаен клиент пред себе си.

Бихте ли изправили косата ми? - женски, но леко дрезгав глас попита госта.

Всички да? Край? – като хвърли парцала някъде в ъгъла, въздъхна ковачът.

Още не всичко, но много по-лошо от преди - отговори Смъртта.

Логично е - съгласи се Василий - не можете да спорите. Какво трябва да направя сега?

Изправи ятагана - търпеливо повтори Смъртта.

И тогава?

И след това наточете, ако е възможно.

Василий хвърли поглед към ятагана. Наистина по острието се виждаха няколко вдлъбнатини, а самото острие вече беше започнало да се люлее.

Това е разбираемо - той кимна, - но какво да правя? Молете се или събирайте неща? Просто ми е за първи път, така да се каже...

А-а-а... Това искаш да кажеш - Раменете на Смъртта се разтрепериха в беззвучен смях, - Не, не те преследвам. Просто трябва да си оправя косата. Можеш ли?

Значи не съм умрял? - неусетно се опипа, попита ковачът.

Ти знаеш по-добре. Как се чувстваш?

Да, изглежда е добре.

Нямате гадене, виене на свят, болка?

Н-н-не, - слушайки вътрешните си усещания, каза неуверено ковачът.

В такъв случай няма от какво да се тревожиш - отговори Смъртта и му подаде ятаган.

Взе го в мигновено сковани ръце, Василий започна да го разглежда от различни ъгли. Там имаше работа за половин час, но съзнанието кой ще седи отзад и чака края на работата автоматично удължава периода поне с няколко часа.

Прекрачвайки с подплатени крака, ковачът се приближи до наковалнята и взе един чук.

Ти си… Седни. няма ли да стоиш - влагайки цялото си гостоприемство и добронамереност в гласа си, предложи Василий.

Смърт кимна и седна на пейката, облегнала гръб на стената.

Работата беше към своя край. Изправяйки острието доколкото е възможно, ковачът, като взе в ръката си точило, погледна госта си.

Простете ми за откровеността, но просто не мога да повярвам, че държа в ръцете си предмет, с който бяха съсипани толкова много животи! Никое оръжие в света не може да се мери с него. Наистина е невероятно.

Смъртта, седнала на пейка в спокойна поза и гледайки интериора на работилницата, някак забележимо се напрегна. Тъмният овал на качулката бавно се обърна към ковача.

Какво каза? - каза тя тихо.

Казах, че не мога да повярвам, че държа оръжие, което...

оръжие? Оръжия ли казахте?

Може би не съм го изразил така, просто...

Василий нямаше време да довърши. Смъртта, скочила със светкавично движение, след миг беше точно пред лицето на ковача. Ръбовете на качулката леко трепереха.

Колко хора мислиш, че убих? — изсъска тя през зъби.

Аз… не знам - Василий изстиска очи, свеждайки очи към пода.

Отговор! - Смъртта се хвана за брадичката и вдигна глава нагоре, - колко?

Н-не знам...

как? — извика тя право в лицето на ковача.

Откъде да знам колко са били? - опитвайки се да погледне настрани, ковачът изписка с не свой глас.

Смъртта пусна брадичката си и замълча няколко секунди. После прегърбена се върна на пейката и с тежка въздишка седна.

Значи не знаете колко са били? - тихо каза тя и без да чака отговор продължи, - ами ако ти кажа, че никога, чуваш ли? Никога не е убил нито един човек. Какво ще кажеш за това?

Но… Но как?…

Никога не съм убивал хора. Защо трябва да правя това, ако вие самият се справяте отлично с тази мисия? Вие се избивате един друг. Ти! Можете да убивате за документи, за вашия гняв и омраза, можете дори да убивате просто за забавление. И когато това не ви е достатъчно, вие правите войни и се избивате един друг със стотици и хиляди. Ти просто го обичаш. Пристрастен си към кръвта на някой друг. И знаете ли кое е най-отвратителното във всичко това? Не можете да си го признаете! По-лесно ти е да хвърлиш всичко върху мен - тя замълча за малко, - знаеш ли каква бях преди? Бях красиво момиче, срещах душите на хората с цветя и ги придружавах до мястото, където им беше съдено да бъдат. Усмихнах им се и им помогнах да забравят какво им се е случило. Беше много отдавна... Вижте какво ми се случи!

Тя извика последните думи и, като скочи от пейката, хвърли качулката от главата си.

Пред очите на Василий се появи, изпъстрено с бръчки, лице на дълбока стара жена. Редката й сива коса висеше на заплетени кичури, ъгълчетата на напуканите й устни бяха неестествено обърнати надолу, разкривайки долните й зъби, които надничаха изпод устната й на криви парчета. Но най-лошите бяха очите. Съвсем избледнели, безизразни очи се взряха в ковача.

Вижте в какво съм се превърнал! Знаеш ли защо? - тя направи крачка към Василий.

Не, той поклати глава, свивайки се под погледа й.

Разбира се, че не знаеш - ухили се тя, - ти ме направи такава! Видях как майка убива децата си, видях как брат убива брат, видях как човек може да убие сто, двеста, триста души за един ден! .. Ридах, гледайки това, виех от неразбиране, от невъзможността на случващото се изкрещях от ужас...

Очите на Смъртта искряха.

Смених красивата си рокля с тези черни дрехи, за да не личи кръвта на хората, които изпращах. Сложих качулка, за да не виждат сълзите ми. Вече не им подарявам цветя. Ти ме превърна в чудовище. И тогава ме обвиниха във всички грехове. Разбира се, толкова е просто... - тя се втренчи в ковача с немигащи очи, - аз те изпращам, аз ти показвам пътя, аз не убивам хора... Върни ми ятагана, глупако!

Издърпвайки инструмента си от ръцете на ковача, Смъртта се обърна и се отправи към изхода от работилницата.

Може ли един въпрос? - чух отзад.

Искате да попитате защо ми трябва коса тогава? - спирайки пред отворената врата, но без да се обръща, попита тя.

- Пътят към рая ... Отдавна е обрасъл с трева.