Данте на италиански с превод. "Божествена комедия" на Данте: текст, адаптации, интерпретации

Този термин има други значения, вижте Божествена комедия (значения). Данте е изобразен да държи копие от Божествената комедия, до входа на ада, това ... Wikipedia

Божествената комедия- Първата страница на "Божествената комедия" Божествената комедия (на италиански Commedia, по-късно Divina Commedia) е поема, написана от Данте Алигиери между 1308 и 1321 г. Съдържание 1 История ... Уикипедия

Божествената комедия- виж Данте... енциклопедичен речникЕ. Brockhaus и I.A. Ефрон

Божествена комедия (телеспектакъл)

Божествена комедия (пиеса)- Божествена комедия ... Уикипедия

Божествена комедия (филм)- Божествена комедия Жанр телеигра Режисьор С. Образцов С участието на Филмова компания Гостелерадиофонд Продължителност 91 мин. ... Уикипедия

Божествена комедия (многозначност)- Божествена комедия: Божествената комедия е поема от Данте Алигиери. Божествената комедия (спектакъл) е представление по пиесата на Исидор Щок, поставено от Държавния академичен централен куклен театър на името на. С. В. Образцова ... ... Уикипедия

Чистилище (Божествена комедия)- Този термин има други значения, вижте Чистилището (значения). План на планината Чистилище. Както в случая с Рая, неговата структура е под формата 2+7=9+1=10 и всеки от десетте региона е различен по природа от останалите девет ... Wikipedia

Данте и неговата Божествена комедия в популярната култура- Данте Алигиери и по-специално шедьовърът на неговото произведение "Божествена комедия" в продължение на седем века е източник на вдъхновение за много художници, поети и философи. Най-типичните примери са дадени по-долу ... Wikipedia

Рай (Божествена комедия)- Данте и Беатриче говорят с учителите на мъдростта Тома Аквински, Алберт Велики, Петър от Ломбард и Сигер от Брабант върху Сферата на Слънцето (фреска от Филип Ф ... Уикипедия

Ад (Божествена комедия)- Гравюри на Гюстав Доре, илюстриращи Божествената комедия (1861 1868); тук Данте се изгуби в песен 1 на ада ... Уикипедия

Книги

• Божествена комедия, Данте Алигиери. Превод от италиански М. Лозински. Приложението съдържа статия на И. Н. Голенищев-Кутузов за „Божествена комедия“ на Данте. Стихотворение на великия италиански поет Данте Алигиери (1265-1321)… Купете за 1500 рубли
• Божествена комедия, Алигиери Данте. Издание от 1998 г. Сигурността е отлична. Поемата на великия италиански поет Данте Алигиери (1265-1321) "Божествена комедия" е безсмъртен паметник на XIV век, който е най-великият...

„Божествена комедия“ е най-големият паметник на италианската литература, истинска средновековна енциклопедия на научно, политическо, философско, нравствено, богословско познание.

Божествената комедия (на италиански: Commedia, по-късно Divina Commedia) е поема, написана от Данте Алигиери между 1308 и 1321 г.

Това е алегорично описание на човешката душа с нейните пороци, страсти, радости и добродетели. Това са живи човешки образи и ярки психологически ситуации.

Вече минаха седем века безсмъртна работавеликият Данте вдъхновява поети, художници, композитори да създадат множество произведения на изкуството.

Според католическите вярвания задгробният живот се състои от ада, където отиват завинаги осъдените грешници, чистилището - седалището на грешниците, изкупващи греховете си - и рая - обиталището на блажените.

аудиокнига на италиански

Година на издаване: 2006
Данте Алигиери/Данте Алигиери
Изпълнител:Доброволци от Librivox
жанр:стихотворение
Издател: LibriVox
език:Италиански
Тип:аудиокнига
Аудио кодек: MP3
Аудио битрейт: 128 kbps
Размерът: 588 MB
Описание:Божествената комедия (на италиански Commedia, по-късно Divina Commedia) е поема, написана от Данте Алигиери между 1307 и 1321 г.

Според митовете и легендите в западните страни от ранното Средновековие задгробният живот се състои от ада, където отиват завинаги осъдените грешници, чистилището - седалището на грешниците, изкупващи греховете си - и рая - обиталището на блажените.

Данте описва структурата на задгробния живот с изключителна точност, улавяйки всички детайли на неговата архитектура с графична сигурност. Във встъпителната песен Данте разказва как, стигнал до средата на живота си, веднъж се изгубил в гъста гора и как поетът Вергилий, след като го спасил от три диви животни, които блокирали пътя му, поканил Данте да направи пътуване през отвъдното. След като научава, че Вергилий е изпратен при Беатриче, Данте се предава без страх на ръководството на поета.

La Divina Commedia, originalmente Commedia, e un poema di Dante Alighieri, capolavoro del poeta fiorentino, considerata la piu importante testimonianza letteraria della civilta medievale e una delle piu grandi opere della letteratura universale.

E diviso in tre parti chiamate cantiche: Inferno, Purgatorio, Paradiso; il poeta imagina di compiervi un viaggio ultraterreno.

Il poema, pur continuando i modi caratteristici della letteratura e dello stile medievali (ispirazione religiosa, fine morale, linguaggio e stile basati sulla percezione visiva e immediata delle cose), tende a una rappresentazione ampia e drammatica della realta, ben lontana dalla spiritualita tipica del Medioevo, tesa a kristallizzare la visione del reale.

Ад: Канти I-V - Алесия
Ад: Canti VI-X - Андреа Белини
Ад: Песни XI-XV - Анна Мария
Ад: Песни XVI-XX - Мария Боргосес
Ад: Canti XXI-XXV - Daniele
Ад: Песни XXVI-XXX - Франческо
Ад: Песни XXXI-XXXIV - Алесия
Purgatorio: Canti I-V - Рей Бийл
Purgatorio: Песни VI-XI - Мартина
Purgatorio: Canti XII-XVI - Мария Боргосес
Purgatorio: Canti XVII-XXI - Martina
Purgatorio: Canti XXII-XXVII - Рафаел
Purgatorio: Песни XXVIII-XXXII - Алесия
Paradiso: Canti I-V - Tudats
Paradiso: Канти VI-XI - Мартина
Paradiso: Canti XII-XVI - Мария Боргосес
Paradiso: Canti XVII-XXI - Барбара Рума
Paradiso: Canti XXII-XXVII - Рафаел
Paradiso: Canti XXVIII-XXXIII - Алесия
Изтегли
=================
Част 1 (286 MB)
Част 2 (286MB)
Част 3 (16,2 MB)
=================
Данте Алигиери "Божествена комедия"

Данте Алигиери
Превод:М. Л. Лозински
жанр:епическа поема
Издател:Наука (Москва)
серия:Книжовни паметници
език:Руски
формат: DjVu
качество:Сканирани страници
Брой страници: 654
Размерът: 8,2 MV
Описание:Поемата на великия италиански поет Данте Алигиери (1265-1321) "Божествена комедия" е безсмъртен паметник на XIV век, който е най-големият принос на италианския народ в съкровищницата на световната литература. В него авторът решава богословски, исторически и научни проблеми.
В това издание поемата на Данте е представена в най-добрия от всички съществуващи руски преводи - преводът на Михаил Лозински. През 1946 г. преводът на Лозински е удостоен с Държавна награда от първа степен. Приложението съдържа статия от И. Н. Голенищев-Кутузов. Книгата съдържа илюстрации на Сандро Ботичели.
Изтегли

Доменико Мечелино "Данте със своята книга"

Паметник на Данте във Флоренция

"Божествена комедия"

Божествената комедия е най-новото произведение на Данте, което е същевременно шедьовър на поетичното изкуство, енциклопедия на ботаниката, астрономията, социалната история, дълбоко философско и мистично произведение.

Числената хармония на "Божествената комедия" е поразителна: тя е изградена върху постоянна комбинация от три (божествена триада) и десетки (съвършенство).

Произведението има три части – „Ад“, „Чистилище“, „Рай“ – по тридесет и три песни, въпреки че „Ад“ съдържа още една песен, така че общият им брой е 100. Беатрис се появява в творбата в 30-та песен на "Чистилище" (3 и 10), т.е. 64 песни от началото (6 и 4 за общо 10). Преди нея - 63 песни, а след нея - 36.

Пътешествието на поета през трите свята е символично пътуване на човечеството в неговия стремеж към истината.

Водач на Данте в „Ад” и „Чистилище” е поетът Вергилий, символ на древната мъдрост, след това той е заменен от Беатриче, която в поемата символизира

Божествена мъдрост. Бетриче води Данте през небесните сфери на „Рая“, но когато достигат до Емпирей – десетото, нематериално небе, Беатриче заема мястото му в райската роза, а Бернар от Клерво, духовният покровител на ордена на тамплиерите, става последният ръководство за Данте. Бърнард подкрепя Данте по време на неговото мистично изкачване. Няма информация за връзката на Данте с тамплиерите. Със сигурност обаче може да се каже, че ако не е бил тамплиер, той е бил приятелски настроен към ордена.

Произведението има три части – „Ад“, „Чистилище“, „Рай“ – по тридесет и три песни, въпреки че „Ад“ съдържа още една песен, така че общият им брой е 100. Беатрис се появява в творбата в 30-та песен на "Чистилище" (3 и 10), т.е. 64 песни от началото (6 и 4 за общо 10). Преди нея - 63 песни, а след нея - 36.
„Комедия“ има няколко пласта: това е и лична драма на поета, и алегорично описание на историята на Флоренция, и описание на света: в първата част Данте говори за неорганичната природа, в „Чистилище“ – за живата природа и излага своите метафизични възгледи в „Рай“ .
Пътешествието на поета през трите свята е символично пътуване на човечеството в неговия стремеж към истината.
Данте описва структурата на задгробния живот с изключителна точност, улавяйки всички детайли на неговата архитектура с графична сигурност. Във встъпителната песен Данте разказва как, стигнал до средата на живота си, веднъж се изгубил в гъста гора и как поетът Вергилий, след като го спасил от три диви животни, които блокирали пътя му, поканил Данте да направи пътуване през отвъдното. След като научава, че Вергилий е изпратен при Беатриче, Данте се предава без страх на ръководството на поета.
рай
В земния рай Вергилий е заменен от Беатриче, седнала на колесница, теглена от лешояд (алегория на триумфалната църква); тя подтиква Данте към покаяние и след това го издига, просветен, на небето. Последната част на поемата е посветена на скитанията на Данте в небесния рай. Последният се състои от седем сфери, обграждащи земята и съответстващи на седем планети (според тогавашната широко разпространена система на Птолемеите): сферите на Луната, Меркурий, Венера и т.н. регионът, обитаван от благословения съзерцаващ Бог, е последната сфера, която дава живот на всичко съществуващо. Прелитайки през сферите, водени от Бернар, Данте вижда император Юстиниан, запознавайки го с историята на Римската империя, учители на вярата, мъченици за вярата, чиито сияещи души образуват искрящ кръст; Издигайки се все по-високо, Данте вижда Христос и Дева Мария, ангели и накрая пред него се разкрива „Небесната роза“ - обиталището на блажените. Тук Данте се приобщава към най-висшата благодат, достигайки общение с Твореца.
Комедията е последното и най-зряло произведение на Данте. Поетът, разбира се, не осъзнава, че през неговите уста в Комедията „говориха десет мълчаливи века“, че той обобщава в своето произведение цялото развитие на средновековната литература.

В „Ад” поетът се потапя в дебрите на човешките пороци. При това греховете, наказвани във висшите кръгове на „Ада” са по-скоро от материален характер, тези, които са престъпление срещу духа – се наказват най-тежко. На самото дъно, в леденото езеро Коцит, Данте постави Луцифер, който прекъсна духовния съюз с Бога и стана причина за всички последващи зверства. "Светлината без топлината на любовта е коренният дефект на Луцифер."

В "Чистилище" Данте намира надежда, че всички грехове могат да бъдат избавени, като се започне дълъг път на изкачване. Тук те могат да бъдат очистени от същите грехове, които са били наказани в "Ада", но в кръговете на Чистилището грешниците са в постоянно движение нагоре - те са в съзнание и се движат към целта.

Устройството на света и мястото на човека в него

Идеята на Данте за структурата на света се връща към неоплатоничните течения на средновековната философия, по-специално към учението на Дионисий Ареопагит.
Емпирейът се явява като начало на Всичко при Данте – нематериална небесна сфера, десетото небе, Раят. Задвижва се от девет ангелски чина. Импулсът на движение се предава на Първодвигателя - деветото, кристално небе, от което се разпространява към всички творения, разположени отдолу. Колкото по-далеч са сферите от главния двигател, толкова по-инертни са те.
Човекът, като Божие творение, също е надарен с божествена сила, но той е загубил своето съвършенство след грехопадението и сега неговата задача е да се върне при Бога. Бог даде този шанс на човечеството, като изпрати своя Син на земята.

В Данте откриваме нов за онова време концепцията за човек - свободен човек, способен сам да избира съдбата си. Данте разграничава два вида случващи се събития: някои са свързани с причинно-следствени връзки и не зависят от човек, докато други се дължат на свободната воля на човек и зависят само от него.
„Изкуплението, следователно, не идва чрез жертвени средства, не чрез покаяние и молитва, не чрез вярност към църковните догми. Точно обратното, то се постига чрез безстрашие, мъдрост и достойнство на човек, който се е посветил да служи на човечеството. поетът реши да мине през целия път на грешното човечество, за да покаже на хората такива, че пътят към изкуплението на грешната природа на човека, който би съответствал на величието и достойнството на човека, е пътят към Бога. Но точно това е път, който е философски, етичен, естетически, поетичен, граждански, а не само теологично оправдание за принципите на новия хуманизъм. Божието заклинание се премахва със земни средства, смъртният може да достигне небесния трон и няма победи, забранени за духа на човека! И версия на италиански, за гастрономи

ДАНТЕ АЛИГИЕРИ

Божествената комедия

Животът на Данте

La struttura della Divina Commedia

I personaggi della Divina Commedia

La Lingua ди Данте

ДАНТЕ АЛИГИЕРИ

Quali sono le tappe fondamentali della vita? La nascita

Nasce a Firenze nel maggio del 1265. Suo padre è Alighiero, uomo appartenente alla piccola nobilta è di modeste condizioni sociali; sua madre è Donna Bella, che rnuore presto, quando Dante è ancora bambino. II padre si risposa con Donna Lapa, che da a Dante due fratellastri.

L "incontro con Beatrice

A nove anni Dante conosce Beatrice, la rivede solo nove anni dopo e se ne innamora. Ma Beatrice sposa Simone de "Bardi che appartiene ad una ricca famiglia di banchieri. Nonostante questo, la morte di Beatrice a soli 25 anni, causa in Dante un profondo dolore.

II брак

Nel 1285 sposa Gemma Donati, con cui era fidanzato per volontà paterna.

La partecipazione alla vita di Firenze

Dante è molto impegnato nella vita politica di Firenze, città guelfa; за essa combatte в различни случаи срещу città ghibelline (i guelfi sono i sostenitori del Papa, mentre i Ghibellini i sostenitori degli interessi imperali).

I guelfi a loro volta sono divisi tra bianchi e neri: i bianchi rappresentano la borghesia e il popolo grasso, i neri rappresentano i proprietari terrieri ed il popolo minuto.

I bianchi sono anche ostili ad ogni invento del Pontefice negli affari di Firenze; i neri invece favoriscono i suoi interestsi.

Dopo alterne vicende, soprattutto dopo l "intervento di Bonifacio VIII, i neri vincono

e prendono il governo della citta.

Данте, che è bianco viene condannato all "esilio.

L "esilio

Comincia cosi per Dante un lungo periodo durante il quale viene costretto a girovagare per l "Italia ospitato presso le principali corti nobiliari dell" epoca.

"- във Верона (1304-1306) преса и Синьори дела Скала

- в Луниджана (1306-1307) presso i Marchesi Malaspina

- нел Казентино (1307-1308) presso i conti Guidi

- в Лука, Верона и информация за Равена (1313-1321) в пресата от Полента. A Ravenna Dante chiama intorno a sè figli e nipoti e questo gli rende più sopportabile il soggiorno nella citta.

La morte

Муоре в Равена през 1321 г seguito ad una febbre di origine malarica.

Secondo una leggenda, gli ultimi 13 canti del Paradiso, appena ultimati, non vengono

divulgati e non vengono trovati. E" Dante stesso che appare in sogno ai suoi figli e

indica loro il luogo dove sono conservati.

Qual e la sua opera principale?
L "opera più famosa di Dante e la DIVINA COMMEDIA.
Cos"è la Divina Commedia.
Poema di 1233 versi endecasillabi disposti in terzine. Опера и текствvolgare perchè destinata ad un pubblico vasto e non ai soli intellettuali; mescola livelli stilistici differenti, adegua il linguaggio alla varietà degli aspetti e dei caratteri umani che rappresenta.
E" intitolata Comniedia perchè dopo un inizio pauroso (Inferno) si conclude felicemente (Paradiso);. nella sua biografia dantesca Boccaccio la definirà "divina" aggettivo aggiunto al titolo a partire dal "500. 1
Il poema è divizo in tre cantiche: Inferno, Purgatorio e Paradiso di 33 canti cascuna con un canto d "introduzione all" opera inserito all "inizio dell" Infemo, per un totale di 100 canti.
Seguendo la tradizione medievale Dante assegna un particolare significato ai numeri:1 и 3 sono i simboli della Trinità; 9 е квадрат на 3; 10 (7+3) è numero perfetto, di cui 100 è multiplo; 7 sono i giomi della Creazione. Questi numeri tornano във цялата опера.
Il poema descrive il viaggio imaginario di Dante nel mondo ultraterreno (Ад:regno della dannazione; Purgatorio: regno dell "espiazione; Paradiso: regno della beatitudine), affinchè la sua narrazione aiuti gli uomini a redimersi dal peccato e a riconquistare lo stato di purezza.
L "insegnamento di Dante è volto dunque a risvegliare la coscienza dell" uomo che, attraverso la luce della ragione si allontanerà dal male.
II viaggio inizia la notte del Venerdl Santo dell "8 април 1300 г. e dura 7 giorni.
Dante imagina di trovarsi in una selva oscura (simbolo della condizione di errore e di peccato) dalla quale cerca diалонтанарси. Il cammino e impedito da tre fiere 2 : una lonza (invidia o lussuria), un leone (superbia), una lupa (cupidigia); in aiuto di Dante si presenta il poeta latino Virgilio che gli si offre come guida (ragione) e gli rivela che il viaggio è voluto da Dio. Virgilio poiche è pagano, lo compagnerà solo attraverso l „Inferno ed il Purgatorio; da qui Beatrice (teologia-rivelazione) sarà la sua guida fino all“ Empireo, dove sarà affidato a San Bernardo che lo accompagnerà alla visione di Dio.
Сигнификати на операта
Dante dichiara che la sua opera racchiude più sensi:
-il senso letterale, cioè la pura e semplice narrazione dei fatti, cosi come sono imaginati dall "autore, cioè un viaggio ultraterreno attraverso luoghi misteriosi, ora terribili ora affascinanti, durante il quale i poeta incontra anime di defunti, mostri infernali personaggi mitologici, ангели и санти.
-il significato allegorico: il viaggio nel suo complesso simboleggia I "itinerario dell" anima umana verso la salvezza.
-il significato morale: attraverso gli insegnamenti morali che emergono dalla lettura, indica agli uomini l "importanza di una vita virtuosa, ispirata a grani ideali.
II viaggio di Dante e la struttura dell Uiiiverso dantesco

_________________________________

1 Бокачо е още един голям сценарист на епоката, която е известната опера на Декамерон.
2 Belva o animale selvaggio

Il corso di Dante
Dante dapprima scende nell "Inferno, accompagnato da Virgilio. Egli descrive l" ambiente, i dannati che incontra e le pene eterne che vengono inflitte, soffermandosi spesso a parlare con alcuni di essi.
Dal fondo dell "Inferno, attraverso un cammino oscuro, egli giunge nell" emisfero opposto, dove s "innalza la montagna del Purgatorio. Virgilio lo accompagna tra i peccatori di questo regno, che scontano una pena temporanea, con la prospettiva di essere ammessi al cospetto di Dio.
Nel Paradiso terrestre, sulla vetta della collina del Purgatorio, Dante incontra Beatrice, che rappresenta la Grazia Divina e che sarà la sua guida nell "ultima parte del suo viaggio attraverso i cieli del Paradiso. Dopo molti colloqui con le anime beate, Dante giunge alla visione della Trinità Divina.
La terra
Dante, come i suoi contemporanei, pensava che la terra fosse immobile al centrodell"universo.
Era divisa в 2 емисфери:
-l "emisfero boreale o delle terre emerse che ha al centro Gerusalemme.
-l "emisfero australe o delle acque, in cui, nel punto opposto a Gerusalemme, si innalza la montagna del purgatorio, in cui ha in cima il Paradiso Terrestre.
L „Ад
E "un" immensa voragine dalla forma di cono rovesciato, formato dalla caduta di Lucifero che, dopo la ribellione a Dio, precipitò flno al centro della Terra dove si conficcò. Il terreno della cavità fuoriusci nell "emisfero australe, formando la montagna del Purgatorio.
L "Inferno è diviso in 9 cerchi, ciascuno dei quali ospita una particolare categoria di dannati. Esso è circondato dal fiume Acheronte, attraverso il quale vengono traghettate le anime dei dannati. Il settimo, l" ottavo e il nono cerchio sono a loro volta suddivisi in gironi o bolge.
Nell "Inferno le anime sono punite secondo la legge del "contrappasso", cioè una pena che corrisponde, per somiglianza o per kontrasto, al peccato commesso in vita. Cosi, ad esempio, i golosi che in vita hanno cercato i piaceri della gola e la vita lussuosa sono condannati a essere sferzati da una violentissima pioggia nera mista a grandine e a neve, con i piedi immersi in un fango freddo, mentre Cerbero, un mostro mitologico a forma di cane con tre teste, latra contro di loro.

Чистилището

Dopo essere misteriosamente uscito dall „Inferno attraverso un „cammino oscuro“, Dante, semper accompagnato da Virgilio, giunge su una spiaggia dove vede in lontananza un „alta collina: e il monte del Purgatorio.

Dante immagina un "isola, unico punto fermo nell" immensità dell "oceano disabitato che copre tutta la metà meridionale della sfera terrestre, una montagna a forma di cono con la punta smussata. La parte inferiore del monte e la spiaggia costituisconoл" Antipurgatorio, nel quale stanno coloro che si pentirono dei loro peccati all "ultimo nomento e che debbono attendere un tempo più o meno lungo prima di essere ammessi al Purgatorio. In cima c"è il Paradiso Terrestre dove le anime potranno accedere solo dopo aver espiato аз loro peccati.

Il Purgatorio è diviso in 7 cornici, enormi gradini in ciascuno dei quali si espia uno del sette vizi capitali in ordine decrescente di gravità. I vizi sono suddivisi in tre zone: nella prima espiano coloro che vollero il male del prossimo (superbi, invidiosi iracondi); nella seconda si espia l "accidia, cioè l" insufficiente intensità di amore verso Dio; nella terza zona sono puniti gli avari e i prodighi, i golosi e i lussuriosi.

Ил Парадисо

Il Paradiso e strutturato in 9 cieli. Essi corrispondono a nove sfere che ruotano intorno alla Terra secondo un movimento provocato dalle intelligenze angeliche. Le sfere trascinano con sè anche gli astri che vi si trovano: Luna, Mercurio, Venere, Sole, Marte, Giove, Satumo, Cielo delle Stelle Fisse (le dodici costellazioni dello zodiaco), Cristallino e Primo Mobile. Al di là dei nove cieli si estende 1 „Empireo: cielo immobile, infinito dove risiedono Dio e i beati, disposti in una Candida Rosa.

СТИЛ ED EREDITÀ

L "Opera di Dante è 1" espressione della cultura e del gusto medievali. Infatti il ​​​​poeta rappresenta lo stretto e costante rapporto di Dio con gli uomini, la missione terrena affidata all "umanità, che ha come scopo finale la patria celeste.

Tipicamente medievale è anche la convinzione che il messaggio di un "opera letteraria comprende, oltre all" esplicito senso letterale, altri significati profondi. I suoi testi quindi per mezzo di allegorie, ossia di rappresentazioni di concetti attraverso immagini e fatti concreti, svelano gli intenti didattici e filosofici dell "autore.

Сега чета това произведение - класика на световната литература - в превод на Лозински. Натрупаха се много въпроси, има и много разсъждения в хода на четенето. Те могат да бъдат разделени на две групи. Първият се отнася именно до текста на Божествена комедия. Както се оказа, това е нещо като политически памфлет, поне в много по-голяма степен от произведение на изкуството. Без голямо количестволинкове и обяснения (благодаря на редактора и преводача) няма какво да разберете книгата и опитайте! В текста безкрайно присъстват различни личности, добре познати на автора и съвременници (благородници, свещеници, владетели и др.) от политическите опоненти, излежаващи заслуженото си наказание в различни сегменти на Ада. Всъщност описанието на Ада като такова изглежда е изместено на заден план, изместено от изследването на незавидната съдба на безброй подкупници, властолюбци и т.н. Поради това четенето е бавно, сякаш се подхващат статии на Ленин или друг политик от предреволюционния период - с нападки срещу вече забравени политически фигури и критики към партии, които са изчезнали в забрава.

Сега за езика и превода. Лозински, както знаете, получи държавната награда за този превод - без да омаловажавам титаничната работа, извършена от преводача за установяване на личности и дешифриране на намеци в текста, не мога да се вдъхновя от поезията. Нека метърът е:

Преминал половината от земния живот,
Озовах се в тъмна гора
Изгубил правия път в мрака на долината.

Nel mezzo del cammin di nostra vita
mi ritrovai per una selva oscura,
che la diritta via era smarrita.

продиктувано от първоизточника, но чудовищен подбор на думи! Никога не съм виждал такива хора, а когато ги видях, не предполагах, че се използват в такъв смисъл :) И изграждането на фрази! И абсолютно фантастични смени на акцента, необходими, за да се даде поне малко рима и ритъм на стиха ...

Основното е, че всички тези техники са напълно приемливи и нормални в стихосложението, но при такава концентрация се оказва явно излишно да се чете текстът наистина трудно. Аз поне не изпитвам удоволствие: (Шекспир пише на староанглийски, но той е преведен на руски, така че чета с удоволствие: и Хамлет, и крал Лир, и други трагедии - дори в училище и дори преподавани за мен собствено удоволствие от сърцето.

„Божествена комедия“ е най-големият паметник на италианската литература, истинска средновековна енциклопедия на научно, политическо, философско, нравствено, богословско познание.

Божествената комедия (на италиански: Commedia, по-късно Divina Commedia) е поема, написана от Данте Алигиери между 1308 и 1321 г.

Това е алегорично описание на човешката душа с нейните пороци, страсти, радости и добродетели. Това са живи човешки образи и ярки психологически ситуации.

Вече седем века безсмъртното творчество на великия Данте вдъхновява поети, художници, композитори да създават множество произведения на изкуството.

Според католическите вярвания задгробният живот се състои от ада, където отиват завинаги осъдените грешници, чистилището - седалището на грешниците, изкупващи греховете си - и рая - обиталището на блажените.

аудиокнига на италиански

Година на издаване: 2006
Данте Алигиери/Данте Алигиери
Изпълнител:Доброволци от Librivox
жанр:стихотворение
Издател: LibriVox
език:Италиански
Тип:аудиокнига
Аудио кодек: MP3
Аудио битрейт: 128 kbps
Размерът: 588 MB
Описание:Божествената комедия (на италиански Commedia, по-късно Divina Commedia) е поема, написана от Данте Алигиери между 1307 и 1321 г.

Според митовете и легендите в западните страни от ранното Средновековие задгробният живот се състои от ада, където отиват завинаги осъдените грешници, чистилището - седалището на грешниците, изкупващи греховете си - и рая - обиталището на блажените.

Данте описва структурата на задгробния живот с изключителна точност, улавяйки всички детайли на неговата архитектура с графична сигурност. Във встъпителната песен Данте разказва как, стигнал до средата на живота си, веднъж се изгубил в гъста гора и как поетът Вергилий, след като го спасил от три диви животни, които блокирали пътя му, поканил Данте да направи пътуване през отвъдното. След като научава, че Вергилий е изпратен при Беатриче, Данте се предава без страх на ръководството на поета.

La Divina Commedia, originalmente Commedia, e un poema di Dante Alighieri, capolavoro del poeta fiorentino, considerata la piu importante testimonianza letteraria della civilta medievale e una delle piu grandi opere della letteratura universale.

E diviso in tre parti chiamate cantiche: Inferno, Purgatorio, Paradiso; il poeta imagina di compiervi un viaggio ultraterreno.

Il poema, pur continuando i modi caratteristici della letteratura e dello stile medievali (ispirazione religiosa, fine morale, linguaggio e stile basati sulla percezione visiva e immediata delle cose), tende a una rappresentazione ampia e drammatica della realta, ben lontana dalla spiritualita tipica del Medioevo, tesa a kristallizzare la visione del reale.

Ад: Канти I-V - Алесия
Ад: Canti VI-X - Андреа Белини
Ад: Песни XI-XV - Анна Мария
Ад: Песни XVI-XX - Мария Боргосес
Ад: Canti XXI-XXV - Daniele
Ад: Песни XXVI-XXX - Франческо
Ад: Песни XXXI-XXXIV - Алесия
Purgatorio: Canti I-V - Рей Бийл
Purgatorio: Песни VI-XI - Мартина
Purgatorio: Canti XII-XVI - Мария Боргосес
Purgatorio: Canti XVII-XXI - Martina
Purgatorio: Canti XXII-XXVII - Рафаел
Purgatorio: Песни XXVIII-XXXII - Алесия
Paradiso: Canti I-V - Tudats
Paradiso: Канти VI-XI - Мартина
Paradiso: Canti XII-XVI - Мария Боргосес
Paradiso: Canti XVII-XXI - Барбара Рума
Paradiso: Canti XXII-XXVII - Рафаел
Paradiso: Canti XXVIII-XXXIII - Алесия
Изтегли
=================
Част 1 (286 MB)
Част 2 (286MB)
Част 3 (16,2 MB)
=================
Данте Алигиери "Божествена комедия"

Данте Алигиери
Превод:М. Л. Лозински
жанр:епическа поема
Издател:Наука (Москва)
серия:Книжовни паметници
език:Руски
формат: DjVu
качество:Сканирани страници
Брой страници: 654
Размерът: 8,2 MV
Описание:Поемата на великия италиански поет Данте Алигиери (1265-1321) "Божествена комедия" е безсмъртен паметник на XIV век, който е най-големият принос на италианския народ в съкровищницата на световната литература. В него авторът решава богословски, исторически и научни проблеми.
В това издание поемата на Данте е представена в най-добрия от всички съществуващи руски преводи - преводът на Михаил Лозински. През 1946 г. преводът на Лозински е удостоен с Държавна награда от първа степен. Приложението съдържа статия от И. Н. Голенищев-Кутузов. Книгата съдържа илюстрации на Сандро Ботичели.
Изтегли

Доменико Мечелино "Данте със своята книга"

Паметник на Данте във Флоренция

"Божествена комедия"

Божествената комедия е най-новото произведение на Данте, което е същевременно шедьовър на поетичното изкуство, енциклопедия на ботаниката, астрономията, социалната история, дълбоко философско и мистично произведение.

Числената хармония на "Божествената комедия" е поразителна: тя е изградена върху постоянна комбинация от три (божествена триада) и десетки (съвършенство).

Произведението има три части – „Ад“, „Чистилище“, „Рай“ – по тридесет и три песни, въпреки че „Ад“ съдържа още една песен, така че общият им брой е 100. Беатрис се появява в творбата в 30-та песен на "Чистилище" (3 и 10), т.е. 64 песни от началото (6 и 4 за общо 10). Преди нея - 63 песни, а след нея - 36.

Пътешествието на поета през трите свята е символично пътуване на човечеството в неговия стремеж към истината.

Водач на Данте в „Ад” и „Чистилище” е поетът Вергилий, символ на древната мъдрост, след това той е заменен от Беатриче, която в поемата символизира

Божествена мъдрост. Бетриче води Данте през небесните сфери на „Рая“, но когато достигат до Емпирей – десетото, нематериално небе, Беатриче заема мястото му в райската роза, а Бернар от Клерво, духовният покровител на ордена на тамплиерите, става последният ръководство за Данте. Бърнард подкрепя Данте по време на неговото мистично изкачване. Няма информация за връзката на Данте с тамплиерите. Със сигурност обаче може да се каже, че ако не е бил тамплиер, той е бил приятелски настроен към ордена.

Произведението има три части – „Ад“, „Чистилище“, „Рай“ – по тридесет и три песни, въпреки че „Ад“ съдържа още една песен, така че общият им брой е 100. Беатрис се появява в творбата в 30-та песен на "Чистилище" (3 и 10), т.е. 64 песни от началото (6 и 4 за общо 10). Преди нея - 63 песни, а след нея - 36.
„Комедия“ има няколко пласта: това е и лична драма на поета, и алегорично описание на историята на Флоренция, и описание на света: в първата част Данте говори за неорганичната природа, в „Чистилище“ – за живата природа и излага своите метафизични възгледи в „Рай“ .
Пътешествието на поета през трите свята е символично пътуване на човечеството в неговия стремеж към истината.
Данте описва структурата на задгробния живот с изключителна точност, улавяйки всички детайли на неговата архитектура с графична сигурност. Във встъпителната песен Данте разказва как, стигнал до средата на живота си, веднъж се изгубил в гъста гора и как поетът Вергилий, след като го спасил от три диви животни, които блокирали пътя му, поканил Данте да направи пътуване през отвъдното. След като научава, че Вергилий е изпратен при Беатриче, Данте се предава без страх на ръководството на поета.
рай
В земния рай Вергилий е заменен от Беатриче, седнала на колесница, теглена от лешояд (алегория на триумфалната църква); тя подтиква Данте към покаяние и след това го издига, просветен, на небето. Последната част на поемата е посветена на скитанията на Данте в небесния рай. Последният се състои от седем сфери, обграждащи земята и съответстващи на седем планети (според тогавашната широко разпространена система на Птолемеите): сферите на Луната, Меркурий, Венера и т.н. регионът, обитаван от благословения съзерцаващ Бог, е последната сфера, която дава живот на всичко съществуващо. Прелитайки през сферите, водени от Бернар, Данте вижда император Юстиниан, запознавайки го с историята на Римската империя, учители на вярата, мъченици за вярата, чиито сияещи души образуват искрящ кръст; Издигайки се все по-високо, Данте вижда Христос и Дева Мария, ангели и накрая пред него се разкрива „Небесната роза“ - обиталището на блажените. Тук Данте се приобщава към най-висшата благодат, достигайки общение с Твореца.
Комедията е последното и най-зряло произведение на Данте. Поетът, разбира се, не осъзнава, че през неговите уста в Комедията „говориха десет мълчаливи века“, че той обобщава в своето произведение цялото развитие на средновековната литература.

В „Ад” поетът се потапя в дебрите на човешките пороци. При това греховете, наказвани във висшите кръгове на „Ада” са по-скоро от материален характер, тези, които са престъпление срещу духа – се наказват най-тежко. На самото дъно, в леденото езеро Коцит, Данте постави Луцифер, който прекъсна духовния съюз с Бога и стана причина за всички последващи зверства. "Светлината без топлината на любовта е коренният дефект на Луцифер."

В "Чистилище" Данте намира надежда, че всички грехове могат да бъдат избавени, като се започне дълъг път на изкачване. Тук те могат да бъдат очистени от същите грехове, които са били наказани в "Ада", но в кръговете на Чистилището грешниците са в постоянно движение нагоре - те са в съзнание и се движат към целта.

Устройството на света и мястото на човека в него

Идеята на Данте за структурата на света се връща към неоплатоничните течения на средновековната философия, по-специално към учението на Дионисий Ареопагит.
Емпирейът се явява като начало на Всичко при Данте – нематериална небесна сфера, десетото небе, Раят. Задвижва се от девет ангелски чина. Импулсът на движение се предава на Първодвигателя - деветото, кристално небе, от което се разпространява към всички творения, разположени отдолу. Колкото по-далеч са сферите от главния двигател, толкова по-инертни са те.
Човекът, като Божие творение, също е надарен с божествена сила, но той е загубил своето съвършенство след грехопадението и сега неговата задача е да се върне при Бога. Бог даде този шанс на човечеството, като изпрати своя Син на земята.

В Данте откриваме нов за онова време концепцията за човек - свободен човек, способен сам да избира съдбата си. Данте разграничава два вида случващи се събития: някои са свързани с причинно-следствени връзки и не зависят от човек, докато други се дължат на свободната воля на човек и зависят само от него.
„Изкуплението, следователно, не идва чрез жертвени средства, не чрез покаяние и молитва, не чрез вярност към църковните догми. Точно обратното, то се постига чрез безстрашие, мъдрост и достойнство на човек, който се е посветил да служи на човечеството. поетът реши да мине през целия път на грешното човечество, за да покаже на хората такива, че пътят към изкуплението на грешната природа на човека, който би съответствал на величието и достойнството на човека, е пътят към Бога. Но точно това е път, който е философски, етичен, естетически, поетичен, граждански, а не само теологично оправдание за принципите на новия хуманизъм. Божието заклинание се премахва със земни средства, смъртният може да достигне небесния трон и няма победи, забранени за духа на човека! И версия на италиански, за гастрономи

ДАНТЕ АЛИГИЕРИ

Божествената комедия

Животът на Данте

La struttura della Divina Commedia

I personaggi della Divina Commedia

La Lingua ди Данте

ДАНТЕ АЛИГИЕРИ

Quali sono le tappe fondamentali della vita? La nascita

Nasce a Firenze nel maggio del 1265. Suo padre è Alighiero, uomo appartenente alla piccola nobilta è di modeste condizioni sociali; sua madre è Donna Bella, che rnuore presto, quando Dante è ancora bambino. II padre si risposa con Donna Lapa, che da a Dante due fratellastri.

L "incontro con Beatrice

A nove anni Dante conosce Beatrice, la rivede solo nove anni dopo e se ne innamora. Ma Beatrice sposa Simone de "Bardi che appartiene ad una ricca famiglia di banchieri. Nonostante questo, la morte di Beatrice a soli 25 anni, causa in Dante un profondo dolore.

II брак

Nel 1285 sposa Gemma Donati, con cui era fidanzato per volontà paterna.

La partecipazione alla vita di Firenze

Dante è molto impegnato nella vita politica di Firenze, città guelfa; за essa combatte в различни случаи срещу città ghibelline (i guelfi sono i sostenitori del Papa, mentre i Ghibellini i sostenitori degli interessi imperali).

I guelfi a loro volta sono divisi tra bianchi e neri: i bianchi rappresentano la borghesia e il popolo grasso, i neri rappresentano i proprietari terrieri ed il popolo minuto.

I bianchi sono anche ostili ad ogni invento del Pontefice negli affari di Firenze; i neri invece favoriscono i suoi interestsi.

Dopo alterne vicende, soprattutto dopo l "intervento di Bonifacio VIII, i neri vincono

e prendono il governo della citta.

Данте, che è bianco viene condannato all "esilio.

L "esilio

Comincia cosi per Dante un lungo periodo durante il quale viene costretto a girovagare per l "Italia ospitato presso le principali corti nobiliari dell" epoca.

"- във Верона (1304-1306) преса и Синьори дела Скала

- в Луниджана (1306-1307) presso i Marchesi Malaspina

- нел Казентино (1307-1308) presso i conti Guidi

- в Лука, Верона и информация за Равена (1313-1321) в пресата от Полента. A Ravenna Dante chiama intorno a sè figli e nipoti e questo gli rende più sopportabile il soggiorno nella citta.

La morte

Муоре в Равена през 1321 г seguito ad una febbre di origine malarica.

Secondo una leggenda, gli ultimi 13 canti del Paradiso, appena ultimati, non vengono

divulgati e non vengono trovati. E" Dante stesso che appare in sogno ai suoi figli e

indica loro il luogo dove sono conservati.

Qual e la sua opera principale?
L "opera più famosa di Dante e la DIVINA COMMEDIA.
Cos"è la Divina Commedia.
Poema di 1233 versi endecasillabi disposti in terzine. Опера и текствvolgare perchè destinata ad un pubblico vasto e non ai soli intellettuali; mescola livelli stilistici differenti, adegua il linguaggio alla varietà degli aspetti e dei caratteri umani che rappresenta.
E" intitolata Comniedia perchè dopo un inizio pauroso (Inferno) si conclude felicemente (Paradiso);. nella sua biografia dantesca Boccaccio la definirà "divina" aggettivo aggiunto al titolo a partire dal "500. 1
Il poema è divizo in tre cantiche: Inferno, Purgatorio e Paradiso di 33 canti cascuna con un canto d "introduzione all" opera inserito all "inizio dell" Infemo, per un totale di 100 canti.
Seguendo la tradizione medievale Dante assegna un particolare significato ai numeri:1 и 3 sono i simboli della Trinità; 9 е квадрат на 3; 10 (7+3) è numero perfetto, di cui 100 è multiplo; 7 sono i giomi della Creazione. Questi numeri tornano във цялата опера.
Il poema descrive il viaggio imaginario di Dante nel mondo ultraterreno (Ад:regno della dannazione; Purgatorio: regno dell "espiazione; Paradiso: regno della beatitudine), affinchè la sua narrazione aiuti gli uomini a redimersi dal peccato e a riconquistare lo stato di purezza.
L "insegnamento di Dante è volto dunque a risvegliare la coscienza dell" uomo che, attraverso la luce della ragione si allontanerà dal male.
II viaggio inizia la notte del Venerdl Santo dell "8 април 1300 г. e dura 7 giorni.
Dante imagina di trovarsi in una selva oscura (simbolo della condizione di errore e di peccato) dalla quale cerca diалонтанарси. Il cammino e impedito da tre fiere 2 : una lonza (invidia o lussuria), un leone (superbia), una lupa (cupidigia); in aiuto di Dante si presenta il poeta latino Virgilio che gli si offre come guida (ragione) e gli rivela che il viaggio è voluto da Dio. Virgilio poiche è pagano, lo compagnerà solo attraverso l „Inferno ed il Purgatorio; da qui Beatrice (teologia-rivelazione) sarà la sua guida fino all“ Empireo, dove sarà affidato a San Bernardo che lo accompagnerà alla visione di Dio.
Сигнификати на операта
Dante dichiara che la sua opera racchiude più sensi:
-il senso letterale, cioè la pura e semplice narrazione dei fatti, cosi come sono imaginati dall "autore, cioè un viaggio ultraterreno attraverso luoghi misteriosi, ora terribili ora affascinanti, durante il quale i poeta incontra anime di defunti, mostri infernali personaggi mitologici, ангели и санти.
-il significato allegorico: il viaggio nel suo complesso simboleggia I "itinerario dell" anima umana verso la salvezza.
-il significato morale: attraverso gli insegnamenti morali che emergono dalla lettura, indica agli uomini l "importanza di una vita virtuosa, ispirata a grani ideali.
II viaggio di Dante e la struttura dell Uiiiverso dantesco

_________________________________

1 Бокачо е още един голям сценарист на епоката, която е известната опера на Декамерон.
2 Belva o animale selvaggio

Il corso di Dante
Dante dapprima scende nell "Inferno, accompagnato da Virgilio. Egli descrive l" ambiente, i dannati che incontra e le pene eterne che vengono inflitte, soffermandosi spesso a parlare con alcuni di essi.
Dal fondo dell "Inferno, attraverso un cammino oscuro, egli giunge nell" emisfero opposto, dove s "innalza la montagna del Purgatorio. Virgilio lo accompagna tra i peccatori di questo regno, che scontano una pena temporanea, con la prospettiva di essere ammessi al cospetto di Dio.
Nel Paradiso terrestre, sulla vetta della collina del Purgatorio, Dante incontra Beatrice, che rappresenta la Grazia Divina e che sarà la sua guida nell "ultima parte del suo viaggio attraverso i cieli del Paradiso. Dopo molti colloqui con le anime beate, Dante giunge alla visione della Trinità Divina.
La terra
Dante, come i suoi contemporanei, pensava che la terra fosse immobile al centrodell"universo.
Era divisa в 2 емисфери:
-l "emisfero boreale o delle terre emerse che ha al centro Gerusalemme.
-l "emisfero australe o delle acque, in cui, nel punto opposto a Gerusalemme, si innalza la montagna del purgatorio, in cui ha in cima il Paradiso Terrestre.
L „Ад
E "un" immensa voragine dalla forma di cono rovesciato, formato dalla caduta di Lucifero che, dopo la ribellione a Dio, precipitò flno al centro della Terra dove si conficcò. Il terreno della cavità fuoriusci nell "emisfero australe, formando la montagna del Purgatorio.
L "Inferno è diviso in 9 cerchi, ciascuno dei quali ospita una particolare categoria di dannati. Esso è circondato dal fiume Acheronte, attraverso il quale vengono traghettate le anime dei dannati. Il settimo, l" ottavo e il nono cerchio sono a loro volta suddivisi in gironi o bolge.
Nell "Inferno le anime sono punite secondo la legge del "contrappasso", cioè una pena che corrisponde, per somiglianza o per kontrasto, al peccato commesso in vita. Cosi, ad esempio, i golosi che in vita hanno cercato i piaceri della gola e la vita lussuosa sono condannati a essere sferzati da una violentissima pioggia nera mista a grandine e a neve, con i piedi immersi in un fango freddo, mentre Cerbero, un mostro mitologico a forma di cane con tre teste, latra contro di loro.

Чистилището

Dopo essere misteriosamente uscito dall „Inferno attraverso un „cammino oscuro“, Dante, semper accompagnato da Virgilio, giunge su una spiaggia dove vede in lontananza un „alta collina: e il monte del Purgatorio.

Dante immagina un "isola, unico punto fermo nell" immensità dell "oceano disabitato che copre tutta la metà meridionale della sfera terrestre, una montagna a forma di cono con la punta smussata. La parte inferiore del monte e la spiaggia costituisconoл" Antipurgatorio, nel quale stanno coloro che si pentirono dei loro peccati all "ultimo nomento e che debbono attendere un tempo più o meno lungo prima di essere ammessi al Purgatorio. In cima c"è il Paradiso Terrestre dove le anime potranno accedere solo dopo aver espiato аз loro peccati.

Il Purgatorio è diviso in 7 cornici, enormi gradini in ciascuno dei quali si espia uno del sette vizi capitali in ordine decrescente di gravità. I vizi sono suddivisi in tre zone: nella prima espiano coloro che vollero il male del prossimo (superbi, invidiosi iracondi); nella seconda si espia l "accidia, cioè l" insufficiente intensità di amore verso Dio; nella terza zona sono puniti gli avari e i prodighi, i golosi e i lussuriosi.

Ил Парадисо

Il Paradiso e strutturato in 9 cieli. Essi corrispondono a nove sfere che ruotano intorno alla Terra secondo un movimento provocato dalle intelligenze angeliche. Le sfere trascinano con sè anche gli astri che vi si trovano: Luna, Mercurio, Venere, Sole, Marte, Giove, Satumo, Cielo delle Stelle Fisse (le dodici costellazioni dello zodiaco), Cristallino e Primo Mobile. Al di là dei nove cieli si estende 1 „Empireo: cielo immobile, infinito dove risiedono Dio e i beati, disposti in una Candida Rosa.

СТИЛ ED EREDITÀ

L "Opera di Dante è 1" espressione della cultura e del gusto medievali. Infatti il ​​​​poeta rappresenta lo stretto e costante rapporto di Dio con gli uomini, la missione terrena affidata all "umanità, che ha come scopo finale la patria celeste.

Tipicamente medievale è anche la convinzione che il messaggio di un "opera letteraria comprende, oltre all" esplicito senso letterale, altri significati profondi. I suoi testi quindi per mezzo di allegorie, ossia di rappresentazioni di concetti attraverso immagini e fatti concreti, svelano gli intenti didattici e filosofici dell "autore.

„Божествена комедия“ е най-големият паметник на италианската литература, истинска средновековна енциклопедия на научно, политическо, философско, нравствено, богословско познание.

Божествената комедия (на италиански: Commedia, по-късно Divina Commedia) е поема, написана от Данте Алигиери между 1308 и 1321 г.

Това е алегорично описание на човешката душа с нейните пороци, страсти, радости и добродетели. Това са живи човешки образи и ярки психологически ситуации.

Вече седем века безсмъртното творчество на великия Данте вдъхновява поети, художници, композитори да създават множество произведения на изкуството.

Според католическите вярвания задгробният живот се състои от ада, където отиват завинаги осъдените грешници, чистилището - седалището на грешниците, изкупващи греховете си - и рая - обиталището на блажените.

аудиокнига на италиански

Година на издаване: 2006
Данте Алигиери/Данте Алигиери
Изпълнител:Доброволци от Librivox
жанр:стихотворение
Издател: LibriVox
език:Италиански
Тип:аудиокнига
Аудио кодек: MP3
Аудио битрейт: 128 kbps
Размерът: 588 MB
Описание:Божествената комедия (на италиански Commedia, по-късно Divina Commedia) е поема, написана от Данте Алигиери между 1307 и 1321 г.

Според митовете и легендите в западните страни от ранното Средновековие задгробният живот се състои от ада, където отиват завинаги осъдените грешници, чистилището - седалището на грешниците, изкупващи греховете си - и рая - обиталището на блажените.

Данте описва структурата на задгробния живот с изключителна точност, улавяйки всички детайли на неговата архитектура с графична сигурност. Във встъпителната песен Данте разказва как, стигнал до средата на живота си, веднъж се изгубил в гъста гора и как поетът Вергилий, след като го спасил от три диви животни, които блокирали пътя му, поканил Данте да направи пътуване през отвъдното. След като научава, че Вергилий е изпратен при Беатриче, Данте се предава без страх на ръководството на поета.

La Divina Commedia, originalmente Commedia, e un poema di Dante Alighieri, capolavoro del poeta fiorentino, considerata la piu importante testimonianza letteraria della civilta medievale e una delle piu grandi opere della letteratura universale.

E diviso in tre parti chiamate cantiche: Inferno, Purgatorio, Paradiso; il poeta imagina di compiervi un viaggio ultraterreno.

Il poema, pur continuando i modi caratteristici della letteratura e dello stile medievali (ispirazione religiosa, fine morale, linguaggio e stile basati sulla percezione visiva e immediata delle cose), tende a una rappresentazione ampia e drammatica della realta, ben lontana dalla spiritualita tipica del Medioevo, tesa a kristallizzare la visione del reale.

Ад: Канти I-V - Алесия
Ад: Canti VI-X - Андреа Белини
Ад: Песни XI-XV - Анна Мария
Ад: Песни XVI-XX - Мария Боргосес
Ад: Canti XXI-XXV - Daniele
Ад: Песни XXVI-XXX - Франческо
Ад: Песни XXXI-XXXIV - Алесия
Purgatorio: Canti I-V - Рей Бийл
Purgatorio: Песни VI-XI - Мартина
Purgatorio: Canti XII-XVI - Мария Боргосес
Purgatorio: Canti XVII-XXI - Martina
Purgatorio: Canti XXII-XXVII - Рафаел
Purgatorio: Песни XXVIII-XXXII - Алесия
Paradiso: Canti I-V - Tudats
Paradiso: Канти VI-XI - Мартина
Paradiso: Canti XII-XVI - Мария Боргосес
Paradiso: Canti XVII-XXI - Барбара Рума
Paradiso: Canti XXII-XXVII - Рафаел
Paradiso: Canti XXVIII-XXXIII - Алесия
Изтегли
=================
Част 1 (286 MB)
Част 2 (286MB)
Част 3 (16,2 MB)
=================
Данте Алигиери "Божествена комедия"

Данте Алигиери
Превод:М. Л. Лозински
жанр:епическа поема
Издател:Наука (Москва)
серия:Книжовни паметници
език:Руски
формат: DjVu
качество:Сканирани страници
Брой страници: 654
Размерът: 8,2 MV
Описание:Поемата на великия италиански поет Данте Алигиери (1265-1321) "Божествена комедия" е безсмъртен паметник на XIV век, който е най-големият принос на италианския народ в съкровищницата на световната литература. В него авторът решава богословски, исторически и научни проблеми.
В това издание поемата на Данте е представена в най-добрия от всички съществуващи руски преводи - преводът на Михаил Лозински. През 1946 г. преводът на Лозински е удостоен с Държавна награда от първа степен. Приложението съдържа статия от И. Н. Голенищев-Кутузов. Книгата съдържа илюстрации на Сандро Ботичели.
Изтегли

Доменико Мечелино "Данте със своята книга"

Паметник на Данте във Флоренция

"Божествена комедия"

Божествената комедия е най-новото произведение на Данте, което е същевременно шедьовър на поетичното изкуство, енциклопедия на ботаниката, астрономията, социалната история, дълбоко философско и мистично произведение.

Числената хармония на "Божествената комедия" е поразителна: тя е изградена върху постоянна комбинация от три (божествена триада) и десетки (съвършенство).

Произведението има три части – „Ад“, „Чистилище“, „Рай“ – по тридесет и три песни, въпреки че „Ад“ съдържа още една песен, така че общият им брой е 100. Беатрис се появява в творбата в 30-та песен на "Чистилище" (3 и 10), т.е. 64 песни от началото (6 и 4 за общо 10). Преди нея - 63 песни, а след нея - 36.

Пътешествието на поета през трите свята е символично пътуване на човечеството в неговия стремеж към истината.

Водач на Данте в „Ад” и „Чистилище” е поетът Вергилий, символ на древната мъдрост, след това той е заменен от Беатриче, която в поемата символизира

Божествена мъдрост. Бетриче води Данте през небесните сфери на „Рая“, но когато достигат до Емпирей – десетото, нематериално небе, Беатриче заема мястото му в райската роза, а Бернар от Клерво, духовният покровител на ордена на тамплиерите, става последният ръководство за Данте. Бърнард подкрепя Данте по време на неговото мистично изкачване. Няма информация за връзката на Данте с тамплиерите. Със сигурност обаче може да се каже, че ако не е бил тамплиер, той е бил приятелски настроен към ордена.

Произведението има три части – „Ад“, „Чистилище“, „Рай“ – по тридесет и три песни, въпреки че „Ад“ съдържа още една песен, така че общият им брой е 100. Беатрис се появява в творбата в 30-та песен на "Чистилище" (3 и 10), т.е. 64 песни от началото (6 и 4 за общо 10). Преди нея - 63 песни, а след нея - 36.
„Комедия“ има няколко пласта: това е и лична драма на поета, и алегорично описание на историята на Флоренция, и описание на света: в първата част Данте говори за неорганичната природа, в „Чистилище“ – за живата природа и излага своите метафизични възгледи в „Рай“ .
Пътешествието на поета през трите свята е символично пътуване на човечеството в неговия стремеж към истината.
Данте описва структурата на задгробния живот с изключителна точност, улавяйки всички детайли на неговата архитектура с графична сигурност. Във встъпителната песен Данте разказва как, стигнал до средата на живота си, веднъж се изгубил в гъста гора и как поетът Вергилий, след като го спасил от три диви животни, които блокирали пътя му, поканил Данте да направи пътуване през отвъдното. След като научава, че Вергилий е изпратен при Беатриче, Данте се предава без страх на ръководството на поета.
рай
В земния рай Вергилий е заменен от Беатриче, седнала на колесница, теглена от лешояд (алегория на триумфалната църква); тя подтиква Данте към покаяние и след това го издига, просветен, на небето. Последната част на поемата е посветена на скитанията на Данте в небесния рай. Последният се състои от седем сфери, обграждащи земята и съответстващи на седем планети (според тогавашната широко разпространена система на Птолемеите): сферите на Луната, Меркурий, Венера и т.н. регионът, обитаван от благословения съзерцаващ Бог, е последната сфера, която дава живот на всичко съществуващо. Прелитайки през сферите, водени от Бернар, Данте вижда император Юстиниан, запознавайки го с историята на Римската империя, учители на вярата, мъченици за вярата, чиито сияещи души образуват искрящ кръст; Издигайки се все по-високо, Данте вижда Христос и Дева Мария, ангели и накрая пред него се разкрива „Небесната роза“ - обиталището на блажените. Тук Данте се приобщава към най-висшата благодат, достигайки общение с Твореца.
Комедията е последното и най-зряло произведение на Данте. Поетът, разбира се, не осъзнава, че през неговите уста в Комедията „говориха десет мълчаливи века“, че той обобщава в своето произведение цялото развитие на средновековната литература.

В „Ад” поетът се потапя в дебрите на човешките пороци. При това греховете, наказвани във висшите кръгове на „Ада” са по-скоро от материален характер, тези, които са престъпление срещу духа – се наказват най-тежко. На самото дъно, в леденото езеро Коцит, Данте постави Луцифер, който прекъсна духовния съюз с Бога и стана причина за всички последващи зверства. "Светлината без топлината на любовта е коренният дефект на Луцифер."

В "Чистилище" Данте намира надежда, че всички грехове могат да бъдат избавени, като се започне дълъг път на изкачване. Тук те могат да бъдат очистени от същите грехове, които са били наказани в "Ада", но в кръговете на Чистилището грешниците са в постоянно движение нагоре - те са в съзнание и се движат към целта.

Устройството на света и мястото на човека в него

Идеята на Данте за структурата на света се връща към неоплатоничните течения на средновековната философия, по-специално към учението на Дионисий Ареопагит.
Емпирейът се явява като начало на Всичко при Данте – нематериална небесна сфера, десетото небе, Раят. Задвижва се от девет ангелски чина. Импулсът на движение се предава на Първодвигателя - деветото, кристално небе, от което се разпространява към всички творения, разположени отдолу. Колкото по-далеч са сферите от главния двигател, толкова по-инертни са те.
Човекът, като Божие творение, също е надарен с божествена сила, но той е загубил своето съвършенство след грехопадението и сега неговата задача е да се върне при Бога. Бог даде този шанс на човечеството, като изпрати своя Син на земята.

В Данте откриваме нов за онова време концепцията за човек - свободен човек, способен сам да избира съдбата си. Данте разграничава два вида случващи се събития: някои са свързани с причинно-следствени връзки и не зависят от човек, докато други се дължат на свободната воля на човек и зависят само от него.
„Изкуплението, следователно, не идва чрез жертвени средства, не чрез покаяние и молитва, не чрез вярност към църковните догми. Точно обратното, то се постига чрез безстрашие, мъдрост и достойнство на човек, който се е посветил да служи на човечеството. поетът реши да мине през целия път на грешното човечество, за да покаже на хората такива, че пътят към изкуплението на грешната природа на човека, който би съответствал на величието и достойнството на човека, е пътят към Бога. Но точно това е път, който е философски, етичен, естетически, поетичен, граждански, а не само теологично оправдание за принципите на новия хуманизъм. Божието заклинание се премахва със земни средства, смъртният може да достигне небесния трон и няма победи, забранени за духа на човека! И версия на италиански, за гастрономи

ДАНТЕ АЛИГИЕРИ

Божествената комедия

Животът на Данте

La struttura della Divina Commedia

I personaggi della Divina Commedia

La Lingua ди Данте

ДАНТЕ АЛИГИЕРИ

Quali sono le tappe fondamentali della vita? La nascita

Nasce a Firenze nel maggio del 1265. Suo padre è Alighiero, uomo appartenente alla piccola nobilta è di modeste condizioni sociali; sua madre è Donna Bella, che rnuore presto, quando Dante è ancora bambino. II padre si risposa con Donna Lapa, che da a Dante due fratellastri.

L "incontro con Beatrice

A nove anni Dante conosce Beatrice, la rivede solo nove anni dopo e se ne innamora. Ma Beatrice sposa Simone de "Bardi che appartiene ad una ricca famiglia di banchieri. Nonostante questo, la morte di Beatrice a soli 25 anni, causa in Dante un profondo dolore.

II брак

Nel 1285 sposa Gemma Donati, con cui era fidanzato per volontà paterna.

La partecipazione alla vita di Firenze

Dante è molto impegnato nella vita politica di Firenze, città guelfa; за essa combatte в различни случаи срещу città ghibelline (i guelfi sono i sostenitori del Papa, mentre i Ghibellini i sostenitori degli interessi imperali).

I guelfi a loro volta sono divisi tra bianchi e neri: i bianchi rappresentano la borghesia e il popolo grasso, i neri rappresentano i proprietari terrieri ed il popolo minuto.

I bianchi sono anche ostili ad ogni invento del Pontefice negli affari di Firenze; i neri invece favoriscono i suoi interestsi.

Dopo alterne vicende, soprattutto dopo l "intervento di Bonifacio VIII, i neri vincono

e prendono il governo della citta.

Данте, che è bianco viene condannato all "esilio.

L "esilio

Comincia cosi per Dante un lungo periodo durante il quale viene costretto a girovagare per l "Italia ospitato presso le principali corti nobiliari dell" epoca.

"- във Верона (1304-1306) преса и Синьори дела Скала

- в Луниджана (1306-1307) presso i Marchesi Malaspina

- нел Казентино (1307-1308) presso i conti Guidi

- в Лука, Верона и информация за Равена (1313-1321) в пресата от Полента. A Ravenna Dante chiama intorno a sè figli e nipoti e questo gli rende più sopportabile il soggiorno nella citta.

La morte

Муоре в Равена през 1321 г seguito ad una febbre di origine malarica.

Secondo una leggenda, gli ultimi 13 canti del Paradiso, appena ultimati, non vengono

divulgati e non vengono trovati. E" Dante stesso che appare in sogno ai suoi figli e

indica loro il luogo dove sono conservati.

Qual e la sua opera principale?
L "opera più famosa di Dante e la DIVINA COMMEDIA.
Cos"è la Divina Commedia.
Poema di 1233 versi endecasillabi disposti in terzine. Опера и текствvolgare perchè destinata ad un pubblico vasto e non ai soli intellettuali; mescola livelli stilistici differenti, adegua il linguaggio alla varietà degli aspetti e dei caratteri umani che rappresenta.
E" intitolata Comniedia perchè dopo un inizio pauroso (Inferno) si conclude felicemente (Paradiso);. nella sua biografia dantesca Boccaccio la definirà "divina" aggettivo aggiunto al titolo a partire dal "500. 1
Il poema è divizo in tre cantiche: Inferno, Purgatorio e Paradiso di 33 canti cascuna con un canto d "introduzione all" opera inserito all "inizio dell" Infemo, per un totale di 100 canti.
Seguendo la tradizione medievale Dante assegna un particolare significato ai numeri:1 и 3 sono i simboli della Trinità; 9 е квадрат на 3; 10 (7+3) è numero perfetto, di cui 100 è multiplo; 7 sono i giomi della Creazione. Questi numeri tornano във цялата опера.
Il poema descrive il viaggio imaginario di Dante nel mondo ultraterreno (Ад:regno della dannazione; Purgatorio: regno dell "espiazione; Paradiso: regno della beatitudine), affinchè la sua narrazione aiuti gli uomini a redimersi dal peccato e a riconquistare lo stato di purezza.
L "insegnamento di Dante è volto dunque a risvegliare la coscienza dell" uomo che, attraverso la luce della ragione si allontanerà dal male.
II viaggio inizia la notte del Venerdl Santo dell "8 април 1300 г. e dura 7 giorni.
Dante imagina di trovarsi in una selva oscura (simbolo della condizione di errore e di peccato) dalla quale cerca diалонтанарси. Il cammino e impedito da tre fiere 2 : una lonza (invidia o lussuria), un leone (superbia), una lupa (cupidigia); in aiuto di Dante si presenta il poeta latino Virgilio che gli si offre come guida (ragione) e gli rivela che il viaggio è voluto da Dio. Virgilio poiche è pagano, lo compagnerà solo attraverso l „Inferno ed il Purgatorio; da qui Beatrice (teologia-rivelazione) sarà la sua guida fino all“ Empireo, dove sarà affidato a San Bernardo che lo accompagnerà alla visione di Dio.
Сигнификати на операта
Dante dichiara che la sua opera racchiude più sensi:
-il senso letterale, cioè la pura e semplice narrazione dei fatti, cosi come sono imaginati dall "autore, cioè un viaggio ultraterreno attraverso luoghi misteriosi, ora terribili ora affascinanti, durante il quale i poeta incontra anime di defunti, mostri infernali personaggi mitologici, ангели и санти.
-il significato allegorico: il viaggio nel suo complesso simboleggia I "itinerario dell" anima umana verso la salvezza.
-il significato morale: attraverso gli insegnamenti morali che emergono dalla lettura, indica agli uomini l "importanza di una vita virtuosa, ispirata a grani ideali.
II viaggio di Dante e la struttura dell Uiiiverso dantesco

_________________________________

1 Бокачо е още един голям сценарист на епоката, която е известната опера на Декамерон.
2 Belva o animale selvaggio

Il corso di Dante
Dante dapprima scende nell "Inferno, accompagnato da Virgilio. Egli descrive l" ambiente, i dannati che incontra e le pene eterne che vengono inflitte, soffermandosi spesso a parlare con alcuni di essi.
Dal fondo dell "Inferno, attraverso un cammino oscuro, egli giunge nell" emisfero opposto, dove s "innalza la montagna del Purgatorio. Virgilio lo accompagna tra i peccatori di questo regno, che scontano una pena temporanea, con la prospettiva di essere ammessi al cospetto di Dio.
Nel Paradiso terrestre, sulla vetta della collina del Purgatorio, Dante incontra Beatrice, che rappresenta la Grazia Divina e che sarà la sua guida nell "ultima parte del suo viaggio attraverso i cieli del Paradiso. Dopo molti colloqui con le anime beate, Dante giunge alla visione della Trinità Divina.
La terra
Dante, come i suoi contemporanei, pensava che la terra fosse immobile al centrodell"universo.
Era divisa в 2 емисфери:
-l "emisfero boreale o delle terre emerse che ha al centro Gerusalemme.
-l "emisfero australe o delle acque, in cui, nel punto opposto a Gerusalemme, si innalza la montagna del purgatorio, in cui ha in cima il Paradiso Terrestre.
L „Ад
E "un" immensa voragine dalla forma di cono rovesciato, formato dalla caduta di Lucifero che, dopo la ribellione a Dio, precipitò flno al centro della Terra dove si conficcò. Il terreno della cavità fuoriusci nell "emisfero australe, formando la montagna del Purgatorio.
L "Inferno è diviso in 9 cerchi, ciascuno dei quali ospita una particolare categoria di dannati. Esso è circondato dal fiume Acheronte, attraverso il quale vengono traghettate le anime dei dannati. Il settimo, l" ottavo e il nono cerchio sono a loro volta suddivisi in gironi o bolge.
Nell "Inferno le anime sono punite secondo la legge del "contrappasso", cioè una pena che corrisponde, per somiglianza o per kontrasto, al peccato commesso in vita. Cosi, ad esempio, i golosi che in vita hanno cercato i piaceri della gola e la vita lussuosa sono condannati a essere sferzati da una violentissima pioggia nera mista a grandine e a neve, con i piedi immersi in un fango freddo, mentre Cerbero, un mostro mitologico a forma di cane con tre teste, latra contro di loro.

Чистилището

Dopo essere misteriosamente uscito dall „Inferno attraverso un „cammino oscuro“, Dante, semper accompagnato da Virgilio, giunge su una spiaggia dove vede in lontananza un „alta collina: e il monte del Purgatorio.

Dante immagina un "isola, unico punto fermo nell" immensità dell "oceano disabitato che copre tutta la metà meridionale della sfera terrestre, una montagna a forma di cono con la punta smussata. La parte inferiore del monte e la spiaggia costituisconoл" Antipurgatorio, nel quale stanno coloro che si pentirono dei loro peccati all "ultimo nomento e che debbono attendere un tempo più o meno lungo prima di essere ammessi al Purgatorio. In cima c"è il Paradiso Terrestre dove le anime potranno accedere solo dopo aver espiato аз loro peccati.

Il Purgatorio è diviso in 7 cornici, enormi gradini in ciascuno dei quali si espia uno del sette vizi capitali in ordine decrescente di gravità. I vizi sono suddivisi in tre zone: nella prima espiano coloro che vollero il male del prossimo (superbi, invidiosi iracondi); nella seconda si espia l "accidia, cioè l" insufficiente intensità di amore verso Dio; nella terza zona sono puniti gli avari e i prodighi, i golosi e i lussuriosi.

Ил Парадисо

Il Paradiso e strutturato in 9 cieli. Essi corrispondono a nove sfere che ruotano intorno alla Terra secondo un movimento provocato dalle intelligenze angeliche. Le sfere trascinano con sè anche gli astri che vi si trovano: Luna, Mercurio, Venere, Sole, Marte, Giove, Satumo, Cielo delle Stelle Fisse (le dodici costellazioni dello zodiaco), Cristallino e Primo Mobile. Al di là dei nove cieli si estende 1 „Empireo: cielo immobile, infinito dove risiedono Dio e i beati, disposti in una Candida Rosa.

СТИЛ ED EREDITÀ

L "Opera di Dante è 1" espressione della cultura e del gusto medievali. Infatti il ​​​​poeta rappresenta lo stretto e costante rapporto di Dio con gli uomini, la missione terrena affidata all "umanità, che ha come scopo finale la patria celeste.

Tipicamente medievale è anche la convinzione che il messaggio di un "opera letteraria comprende, oltre all" esplicito senso letterale, altri significati profondi. I suoi testi quindi per mezzo di allegorie, ossia di rappresentazioni di concetti attraverso immagini e fatti concreti, svelano gli intenti didattici e filosofici dell "autore.