В православната църква на 21 септември се празнува Рождество Христово Света Богородица. Но това е важен ден не само за посещение на храма. От древни времена 21 септември се свързва с народни знации ритуали, които се извършват ежегодно на тази дата. Някои от тях отдавна са забравени, но въпреки това някои наблюдения могат да бъдат много полезни.

История на празника

Йоаким и Анна, бъдещите родители на Пресвета Богородица, живеели в Назарет. Като праведни християни, те дълго се молеха на Бога за децата. След известно време, когато Йоаким беше в пустинята, а жена му беше сама в къщата, в същото време им се яви ангел. Той казал на двойката, че Анна ще може да зачене дете, Дева Мария, чрез която ще дойде спасението на хората и те ще знаят за нея по целия свят. Веднага след това те се срещнаха при Златната порта в Йерусалим. След като се прегърнаха, двойката вече знаеше, че ще имат дъщеря.

Само 9 месеца след зачеването, на 21 септември, се ражда Дева Мария. Тя живяла в къщата на родителите си само три години, след което, според обет, даден пред Бога, била изпратена в храма. На този ден християните от цял ​​свят честват рождението на Пресвета Богородица.

За какво да се молим на Пресвета Богородица?

От древни времена раждането на Пресвета Богородица се смята за празник на всички жени и майки. На този ден трябва да облечете най-хубавите си дрехи и да отидете в храма на служба. Тук се благодари на Дева Мария за раждането на Божия син.

На Рождество на Пресвета Богородица знаменията със сигурност ще се сбъднат и молитвите ще бъдат чути. Молби, тревоги, неприятности - с това се обръщат хората към Дева Мария. Жените винаги се молеха за благополучието на домовете си и здравето на децата си. Те се обърнаха към Богородица не само за себе си и семейството си, но и за други хора.

В черквата винаги се палеше празнична свещ, по случай Рождество на Пресвета Богородица на 21 септември. Следните знаци бяха свързани с това. На края на свещта беше завързано листче с молба. Когато изгорял напълно, това означавало, че Богородица е чула всички молитви. На този ден жените трябва да дават милостиня, храна и пари, за да не останат безплодни.

Народни ритуали и обичаи

На тази септемврийска дата, 21-ви, според народния календар се чества Втора есен. Паднаха точно на Рождество на Пресвета Богородица. Знаците и ритуалите, извършвани на тази дата от нашите предци, са запазени в някои региони и до днес.

До 21 септември почти цялата реколта от нивите е събрана. Пчеларите скриха кошерите си, за да не измръзнат пчелите. Седмицата на лука започна. Не само лукът беше изваден от нивите, но и останалите зеленчуци. Имаше една популярна поговорка: „Когато дойде Пресветият, ще стане чисто и чисто“. От този ден започват вечерни събирания по къщите.

След това рано сутринта жените отиваха на езера с овесени хлябове и желе. Там пяха песни и благодариха на Пресвета Богородица, Дева Мария за реколтата, като посрещнаха есента. Хлябът се начупваше на парчета и се раздаваше на добитъка.

След ритуалите по бреговете на водоемите всички се отправиха на гости на младоженците.

Празник 21 септември. Рождество на Пресвета Богородица: семейни знаци

На този ден родители, старейшини на селото и други роднини посещаваха младите хора. Тъй като тази дата се падаше на Благословена Дева Мария, знаците на церемонията на шаферката задължително бяха взети под внимание. Домакинята поздрави гостите с баница. Ако беше вкусно, тя беше похвалена. Ако баницата не успее, младата домакиня започва да се учи на мъдрост. На празничната трапеза имаше и други ястия, които бяха оценени от гостите. Собственикът показа сградите и добитъка си на гостуващи роднини. Той беше хвален или поучаван за това, също като жена си.

Също на 21 септември (Рождество на Пресвета Богородица) знаци, свързани с бъдещия живот на съпрузите. Вечерта отишли ​​при родителите си. За да се предпази от злото око, съпругата завърза на ръкавите си плитка с бродирани букви „P“ и „B“. Ако се загуби или развърже, това означава, че наблизо има завистливи хора.

С Рождество на Пресвета Богородица започна нов живот. Имаше обичай да се гаси старата свещ в къщата и да се запалва нова.

Рождество на Пресвета Богородица: знаци на народните прогнози за времето. Каква ще е зимата?

Известно е, че хората винаги са наблюдавали промените във времето през прозореца и още през лятото са знаели каква зима да очакват. IN есенна ваканцияНа 21 септември, Рождество на Пресвета Богородица, знаменията показват следното:

• ако денят се окаже ясен, тогава това време ще продължи до края на октомври;
• ако сутрин има мъгла, трябва да се очаква дъждовно време;
• ако мъглата се разсее неочаквано бързо - времето ще бъде променливо;
• ако вали сутринта, ще вали още 40 дни и зимата ще е студена;
• Ако яркото слънце сутрин бързо изсуши росата по тревата, не трябва да очаквате много сняг през зимата.

На тази дата не беше позволено да се работи, но денят трябва да бъде посветен на духовни размисли и молитва.

Как да предпазим децата от вреда и болести?

Семейството и децата са основните неща, към които жените се обръщат в молитвите си към Дева Мария. За тяхно благополучие бяха изпълнени народни традиции на Рождество Богородично. Признаци потвърждават, че за да се почистят децата от щети, старите скъсани дрехи и обувки са били премахнати от тях и изгорени в този ден. Всички несгоди и неуспехи трябваше да изчезнат с огъня. След това, когато децата прекрачиха прага, те бяха поляти с вода от главата до петите.

Нашите предци са прославяли Божията майка и са й се молели, вярвали са в поличби и са почитали обичаите на своя народ. Това им помогна да защитят семейството, децата и дома си от зло и да жънат добра реколта. Не бива да забравяме обичаите и ритуалите на нашите предци днес.

Православният празник Рождество на Пресвета Богородица означава великото тържество на вярата и явяването на света на Майката на Исус Христос, Сина Господен.

Нейното явяване в Светлината Божия е чудо, както и непорочното зачатие, което разкрива Спасителя на света.

История на тържеството

Но в Руската православна църква има широко разпространена версия, която се придържаше навсякъде от Свети Димитрий Ростовски, че нейното раждане в Божията светлина се е случило в Назарет, където са живели нейните родители Йоаким и Анна.

Раждане на Дева Мария

И така... Северно от Ерусалим в планинския район близо до долината Ездрелон се намира малкото градче Назарет. Този град, както и неговите жители, не се славеше с нищо значимо, така че сред евреите имаше мнение, че нищо добро не може да дойде от Назарет.

Но в този град живееше семейна двойка; именно тях Бог избра да бъдат родители на Майката на Спасителя на света. Произхождащи от кралско семейство и дъщеря на първосвещеник, Йоаким и Анна бяха богати хора, имаха богатство, слуги и домакинство. Но това не им попречи да се отнасят един към друг с благоговение, да водят богобоязлив живот и да проявяват милосърдие.

За тези качества жителите на града много обичаха благочестивото християнско семейство.

Други коледни празници:

Но съпрузите бяха много депресирани от липсата на деца и в онези дни това беше знак за Божието наказание (гнев). Но двойката не мърмореше, те постоянно молеха за подаръка на радостта от живота под формата на дългоочаквано бебе, въпреки че в напредналите си години раждането на дете по принцип вече не беше възможно.

Един ден Йоаким се оттеглил в пустинята, за да се моли усилено и да спазва строг пост. Праведната съпруга, след като призна вината за бездетност, силно се наскърби и започна още по-горещо да се моли на Бога за подарък от дете. И тогава се случи чудо - Ангел Господен слезе от небето и й съобщи, че молитвата е чута от Твореца и че скоро ще се случи зачатие, от което в семейството ще се роди дъщеря, благословена, горе всички земни дъщери и заповяда да я нарекат Мария.

Същият ангел се яви на Йоаким. Той му съобщи за предстоящото раждане на дъщеря му. В отговор праведният съпруг обеща, че ако се случи Анна да роди дъщеря, той със сигурност ще я даде да служи на Бога.

Праведникът се насочил към Йерусалим, където Анна го чакала пред златните порти и заедно се върнали в Назарет. И след изтичането на бременността жената родила дъщеря, която родителите нарекли Мария, както заповядал ангелът.

Йоаким организира голямо пиршество, на което бяха събрани много хора. По време на празника бащата отгледа дъщеря си и помоли свещениците да я благословят.

Рождество Богородично. Фреска от Джото

Значението на празника

Беше във време, когато светът преживяваше тежък упадък на моралните ценности и имаше голяма нужда от възраждане на вярата, че Пресвета Дева се роди.

Именно Тя е избрана от Твореца да бъде най-достойната от достойните, за да бъде Богородица и да разкрие на света във вид на човешка природа Сина Божий.

За други празници на Богородица:

Раждането на Мария доближава земния свят до Царството Божие, до познаването на истината и вечния живот в Христос. А самата Богородица била предопределена да бъде милостива застъпница на православните християни.

Как да празнуваме Рождество Богородично

От 6 век вярващите се втурват към църквите, където се провеждат тържествени служби. Хората прославят Бога и деня, когато Господ даде на света, в образа на Пречистата Дева, надежда за идването на света на Спасителя.

Домакините пекли хляб с буквите „П” и „Б”, което означавало „Рождество Богородично”. Те бяха раздадени на всички членове на семейството, роднини, приятели и се съхраняваха под иконата на Исус Христос до деня на Неговото Рождество. Смятало се, че като се яде парче от този хляб с молитва, е възможно да се излекува от всякакви болести. В Светите земи, Йерусалим и Назарет в тезипразнициОгромен поток от вярващи се стича към светилищата, свързани със земния живот на Небесната царица. Хората са особено нетърпеливи да посетят източника на Дева Мария и църквата „Благовещение на Дева Мария“ в Назарет и гръцката църква „Рождество на Дева Мария“ в Йерусалим. Според преданието тя е построена на мястото, където преди това е била къщата на родителите на Мария.

На този ден Небето чува всички молитви на православните християни, така че е необходимо да се покаете за греховете, да благодарите на Създателя и молитвено да поискате изпълнението на исканото.

Важен момент! В деня на Рождество на Пресвета Богородица не трябва да се пият алкохолни напитки, месо и непостни храни. Това е бърз ден! Физическият труд е забранен, кавгите и присъдите са табу. Необходимо е да се поддържа духовна чистота, да се практикува добродетел и да се помага с думи и дела.

Икона "Рождество на Пресвета Богородица"

Празнични обичаи: какво може и трябва да се прави на този ден

• Рождество Богородично в света се смята за женски празник, когато всяка дама трябва да бъде почитана като продължител на рода.
• Бездетните жени присъстват на празнична служба, след което организират вечеря и канят бедните на масата, така че след хранене да се молят за домакинята, която мечтае да я дари с бебе. Смята се, че молитвите на Богородица за даряване на деца, отправени именно в деня на Нейното Рождество, имат особена сила.
• По-рано този празник на Богородица се смяташе за начало на новата година. Беше обичайно да запалите факел и да не го гасите дори през нощта. Когато първият изгори, следващият се пали и т.н. В днешно време някои вярващи се придържат към тази традиция: постоянно имат лампа, която гори близо до иконите, денем и нощем.
• Денят на Рождество Богородично започна обратното броене на сватовството: от този ден нататък сватовете бяха изпратени в къщите на неомъжените момичета. На този ден също е добре да има сватба - семейството винаги ще бъде под закрилата на Небесната царица.
• От древни времена до наши дни съществува традиция: жените отиваха до езерото рано сутрин. Вярва се, че ако момиче или жена измие лицето си преди изгрев слънце, красотата на лицето й ще остане до дълбока старост. Разбира се, има нещо езическо в това, но няма никаква вреда.
• От седмицата на Коледа домакините премахнаха лука от леглата и преди да започне, беше необходимо да се премахнат всички други култури от нивите. Селяните засяват ниви с ръж, а пчеларите подготвят кошери за зимуване.

Народни знаци

21 септември е денят на есенното равноденствие. От тази дата дневните часове постепенно намаляват, а нощите, напротив, стават по-дълги. По времето хората определяли какви ще бъдат есента и зимата.

• Птиците се издигат в небето - есента няма да дойде скоро. Ако ята птици се скупчват близо до земята и търсят храна, тогава трябва да се очаква сурова и гладна зима.
• Ясното слънце на Божията майка означава продължаване на есента и запазване на топлината до октомври.
• Утринното небе е звездно и ясно - за предстоящото настъпване на слана.
• Мъглата по Коледа е предвестник на дъжд. Ако се разсее бързо, трябва да очаквате редуване на дъждовно и ясно време.
• Дъжд от ранна сутрин означава лошо време за още 40 дни и студена зима.
• Роса на Богородица означава, че след месец ще падне слана.
• Росата изсъхва бързо - води до зима с малко сняг, но ако изсъхне дълго време, преди обяд, тогава трябва да очаквате много сняг.
• Вятър на 21 септември - зима с малко сняг и вятър.
• Сутрин времето е добро и топло, но следобед е замръзнало - можете да очаквате сурова, студена зима.
• Яркото и топло слънце означава чести размразявания през студената зима.

Световноизвестният Свети Андрей Критски (Йерусалимски), християнски теолог, проповедник и автор на духовни песнопения, нарича Рождество Богородично „Началото на всички празници“.

И наистина, раждането на Божия свят на Дева Мария, Небрачната невеста, подготви въплъщението на Божия Син в земния свят, Неговата проповед, Спасителната Жертва и великото чудо на Възкресението.

Вижте видеото за Рождество на Пресвета Богородица

Рождество на Пресвета Богородица е голям празник за вярващите по целия свят, който е един от дванадесетте, тоест най-важният след Великден. Свързва се с библейския разказ за двама праведници Йоаким и Анна - те водели благочестив живот, но нямали деца и непрестанно се молели на Господ да им даде първородното. След известно време се роди дъщеря им Мария, която беше предназначена да стане майка на Исус. Важно е да знаете как се празнува Рождеството на Пресвета Богородица, както и знаци и обичаи, какво може и какво не може да се прави на този ден.

Кога и как се празнува Рождество на Пресвета Богородица?

Рождество на Пресвета Богородица се пада на 21 септември и в народа се нарича Втора Пречиста Богородица. В Русе преди тази дата фермерите се опитаха да съберат реколтата (за това има поговорка: „Ще дойде Пречистият и ще бъде чисто“), а пчеларите започнаха да подготвят пчелите за зимата. Беше наложително да се изкопаят картофи и да се засее земята с ръж, за да има време преди студа и да празнуват втората Пречиста Богородица, без да се разсейват от належащи грижи. Продължителността на празника зависеше от реколтата - ако беше богата, празникът продължи две седмици, а ако беше оскъдна, тогава само три дни.

Празникът Рождество на Пресвета Богородица е наричан още „Малка Пречиста“, „Аспосовден“

Празникът се смята за светъл и радостен сред вярващите, затова се празнува широко от всички християни и католици. В църквите се провеждат тържествени служби и след като посетят църквата, енориашите се прибират у дома (на излизане трябва да дадат на бедните, за да има просперитет в къщата), подреждат масата и канят гости.

Казват, че ако храната е богата и разнообразна, следващата реколта ще бъде страхотна.

На трапезата задължително трябва да се сложат зърнени ястия и кошница с есенни плодове - ябълки, сливи, грозде и круши като благодарност към природата за нейните дарове, както и зърнени ястия.

Някога домакините пекли за този празник специален хляб с „гравирани“ букви „П“ и „Б“ (Рождество Богородично) и гощавали всеки, който влезе в къщата. Парче от такъв хляб задължително се поставяло зад иконата, след което придобивало лечебни свойства - ако някой от членовете на семейството се разболеел, лакомството се давало като лекарство.

Преди празника трябва да прочетете молитва, а разговорите могат да бъдат само на добри и положителни теми. На този ден старите хора предаваха натрупания опит на по-младото поколение, а младите хора, особено младоженците, отиваха при по-възрастните си роднини и внимателно се вслушваха в съветите им.

Какво да правя

Хората вярват, че в деня на Рождество на Дева Мария небето се накланя близо до земята, така че можете да помолите Господ да изпълни всяко желание. Дева Мария особено благоприятства неженените момичета и бездетните двойки - ако искрено се молите за семейство или дете, молитвите ви определено ще бъдат чути. Освен това можете да поискате здраве и благополучие на близките по интересен начин - напишете молба на лист хартия, закачете го на църковна свещ и го запалете. Ако свещта изгори напълно, това означава, че всичко написано ще се сбъдне.

В някои храмове след Божествената литургия се извършва литийно шествие.

На празника Рождество на Пресвета Богородица момичетата на възраст за женене се стараели да стават рано и веднага отивали при извора на водата.

Вярвало се е, че ако имате време да измиете лицето си преди зазоряване, с лице на изток, тогава женска красотаняма да избледнее до края на живота си и сватовниците определено ще дойдат при неомъжената красавица.

За да се подобри здравето и да не се разболеете през следващата година, на 21 септември беше обичайно да се изгарят износени дрехи и обувки, а децата бяха изведени на верандата и залети с вода. И в случай на неочаквано заболяване, предците са приготвяли калина и са пиели отвари и настойки, приготвени от нея - "ако пиете калина на Пречистия ден, ще бъдете свободни от всички болести."

Ако нещо необичайно се случи с човек на рождения ден на Дева Мария, трябва незабавно да вземете метла, да я поставите на пода и да стоите върху нея за няколко минути - това обещава доходи и успех в кариерата.

Всеки инцидент може спокойно да се класифицира като неочакван.

Какво е забранено да се прави на 21 септември

• Дали е постен ден или дали яденето на бърза храна е разрешено, трябва да се определи, като се вземе предвид денят от седмицата
• На Рождество на Пресвета Богородица трябва да се откажете от тежката работа и домакинската работа: миене на подове, почистване и изгаряне на боклук, цепене на дърва и др.
• Жените не трябва да хващат игла и ножица, да шият, бродират и кроят, а забраната важи дори за хляба.
• Не можете да влизате в конфликт с другите, да повишавате глас, да желаете зло на някого или дори да имате негативни мисли - всички мисли трябва да са чисти и светли.

По време на празника на втората Пречиста Богородица не се препоръчвало да се яде месо (приготвяли се постни ястия) и алкохолът бил строго забранен. В съвременната православна култура, ако денят не се пада на постните сряда и петък, тогава няма ограничения. Тъй като 21 септември 2018 г. се пада петък, денят обаче се счита за постенправославен календар

• уведомява, че в случай на такъв голям празник е разрешена консумацията на риба и морски дарове.

На този ден не можете да изтръсквате трохи от масата, още по-малко да изхвърляте хляб - всичко трябва да бъде внимателно събрано и дадено на домашни любимци или птици.

Знаци

• 21 септември се счита за ден, в който есента става негова пълноправна господарка и въз основа на времето можете да направите прогноза за бъдещето:
• ако денят се окаже слънчев, това означава, че слънцето ще грее извън прозореца до края на октомври, а ако небето е облачно, можете да очаквате есенно студено време с дъжд;
• ако вали сутринта, следващите 40 дни ще бъдат дъждовни;

ако тревата е покрита с утринна роса, тогава точно месец по-късно слана ще заеме мястото си и ще настъпят първите слани, а ако слънцето е изгряло рано и е изсушило росата, зимата ще бъде безснежна.

До този момент всички селскостопански работи бяха завършени и започна седмицата на лука - периодът на прибиране на лука.

Вярва се, че всички бебета, родени на 21 септември, ще бъдат здрави и щастливи, тъй като самата Дева Мария ще ги пази от врагове, болести и нещастия.

Ритуали и ритуали

Рожденият ден на Пресвета Богородица е „силен“ ден, който е подходящ за извършване на всякакви ритуални действия.

Единственото условие е, че всички ритуали трябва да са насочени изключително към доброто - невъзможно е да се причинят щети или по друг начин да се навреди на другите, в противен случай Дева Мария може да се ядоса.

Амулет за цялото семейство

На рождения ден на Дева Мария можете да направите мощен амулет, който ще защити дома ви от врагове, зло око и неприятности. Предците са използвали ожинката (последния) сноп, за да го направят, но можете просто да отидете на полето и да изберете няколко класа царевица. Заедно с тях трябва да подготвите стрък от офика, калина, бор или смърч, църковна свещ, червен конец и парче естествена тъкан. Когато късате клони от дърветата, не забравяйте да ги помолите за прошка. От всички избрани материали сглобете красив букет, така че в центъра да има свещ, увийте го в плат, завържете го с конец и го поръсете със светена вода.

Над готовия амулет трябва да прочетете молитвата „Отче наш“ и да го поръсите със светена вода три пъти

Полученият състав трябва да бъде окачен близо до входната врата.

Ритуал за изпълнение на желание

Ябълковото дърво в православието се смята за символ на късмет, раждането на чудеса и нов живот.

Друг ритуал, който може да се извърши на 21 септември, е насочен към реализиране на съкровено желание. Вземете три клона от три различни дървета: ябълка, леска и бреза, както и зелена панделка и съд с чиста изворна вода. Съберете всички клонки заедно, завържете ги със зелена панделка, след това си пожелайте нещо и ги потопете във вода, мислейки за мечтата си. След това композицията трябва да бъде погребана под ябълково дърво и желанието скоро ще се сбъдне.

Ритуал за женитба

Момите, които искат да се омъжат възможно най-скоро, извършват ритуал с лескови клонки. Те трябва да бъдат вързани в кръг с помощта на червен конец, поставени върху голяма кръгла чиния и осветени, казвайки заклинанието: „Колкото бързо огънят обикаля кръга, толкова бързо ще сляза по пътеката.“ Когато клонките изгорят напълно и остане само пепел, тя трябва да се измете в парче плат, да се изнесе навън и да се издуха на вятъра. Момичето, извършило този ритуал, трябва да срещне съдбата си до една година.

Ритуал за бременност Ако пиете тази вода на глътка в продължение на 40 дни, дългоочакваната бременност няма да ви накара да чакате.

Рождество на Пресвета Богородица е светъл и позитивен празник, който трябва да бъде прекаран с чисти мисли и намерения и тогава Дева Мария определено ще ви даде своята благословия и ще ви предпази от неприятности през цялата година.

Рождество на Пресвета Богородица. Икона / http://hram-kupina.ru

Рождество на Пресвета Богородица: какво не трябва да правите

Според традицията на този ден е строго забранено:

• всяка домакинска работа, дори храната се приготвя предишния ден - прочетете повече в нашия материал - изключение се прави само за спешни въпроси: грижа за деца и домашни любимци и др.;
• кавга, писък и желание за зло - особено на близки хора;
• изметете трохите празнична масана пода - дават се на домашни любимци.

Рождество на Пресвета Богородица: пост

Има такива знаци, свързани с времето за Рождество на Пресвета Богородица:

• ако времето в този ден е хубаво, значи есента ще бъде красива;
• ако вали, ще вали още 40 дни и очаквайте влажна и дъждовна есен, плюс зимата ще бъде студена.
• ако сутрин има мъгла, тогава очаквайте дъждовно време, но ако мъглата се разсее бързо, тогава времето ще бъде променливо;
• Ако слънцето бързо изсуши росата сутрин, не очаквайте много сняг през зимата.

Рождество на Пресвета Богородица и Приснодева Мария

Историческо съдържание

За раждането на Bo-go-ro-di-tsy и за нейните раждания от apo-cri-fi-che-skogo Pro-to-e-van-he-lia Ia-ko-va (2 век). Там казват, че благословеното семейство на двойката от Йеру-са-ли-ма, Йо-а-ки-ма и Анна, дълго време не е имало деца. Те много се страхуваха от това. И тогава един ден, когато поотделно се молеха за дарение на дете, и двамата имаха видение на Ге-ла, обявявайки, че Господ е чул молитвите им и те ще говорят за своите потомци по целия свят. След тази добра новина Ан-на за-ча-ла. Вашият съпруг е дал обет да посвети детето ви на Бог и, както беше обичаят, да го даде в храма Йерусалимски за служба и поклонение до края на годината. След девет месеца Ан-на роди дъщеря, която наричам Ма-ри-ей.

Рождество Богородично

Господ, Който живее на небето, иска да се яви на земята и да живее с хората, преди да има място на нея за славата на Неговата слава - Неговата Пречиста Майка: защото това е обичаят на царете, когато искат да влязат всеки град, предвидете себе си в него за престоя на па-ла-ту. И как pa-la-you от земните царе so-zi-da-yut-sya is-kus-ney-shi-mi ma-ste-ra-mi от dr-go-price-visoky pre-me-tov , на най-високото място, по-красив и по-широк от всички други човешки жилища, така имаше ко-с-дай и па-ла-та слава на Небесния Цар. В Стария завет, когато Бог иска да живее в Jeru-sa-li-me, So-lo-mon създава храм за Него (гл.; гл.) чрез art-kus-of-the-she-stro- i-te-lya Hi-ra-ma, която беше пълна с изкуство, интелигентност и знания за всякакви неща. So-lo-mon създаде храм от най-ценните вещества, от най-скъпоценния камък (), от благословиите de-re-viev: ced-ra и ki-pa-ri-sa (), донесени през зимата от Li -ва-на, и от чисто злато, на въздуха на най-високото място, на планината Мория. Храмът беше още по-красив, защото по стените му имаше и изображения на кхе-ру-ви-мови, различни де-ревюта и плодове (). Храмът беше толкова голям в пространството, че можеше да побере, без да се натрупва цялото множество хора от Израел, и върху него, слава на Господа в огъня и наоколо (). Този храм обаче не беше достатъчно голям, за да побере Бог. Со-ло-мон създаде храм за Него, но Всевишният не живее в ръчно направени храмове. „Каква къща ме чакаш?, казва Господ, или някое място за почивка на Мо-е-го?"(). И така Бог пожела доброто, така че в na-cha-le but-for-the-veh-no b-go-da-ti беше създаден не-ru-ko- създаден храм - Пречистата, Най-благословената Дева Мария . Как е построен този храм? Наистина, най-мъдрият, чрез самата Божия мъдрост, както казва Пис: „Премъдростта построи къща за себе си“(), и всичко, създадено от Премъдростта на Бог, е красиво и съвършено. И в края на краищата, Премъдростта на Бога сътвори вдъхновеното па-ла-ту на Словото; чист и не-за-гаден cher-tog за най-чистия и не-гаден Zhe-ni-ha, not-a-bad-ness за не-po -roch-no-go Агнето. Бе-му е верен свидетел на небето, който й говори: „Цялата си красива, любима моя, и няма петно ​​върху теб!“(). И Свети Дамаскин пише: „Всичко е дяволът на Духа, всичко е Божият град, морето е добро, всичко е добро, всичко е ближен Бог“ (Слово 1 за раждането на Пресветия Бог ).

От какви вещества е направена тази па-ла-та? Наистина, от най-ценното: защото дойде, като от скъпоценен камък, от царското семейство, от Да-виж-да, което беше поставено в камъка на предците, о-ра-зо-ва-шим камък - Христос, създаден God- lia-fa(); и, както от благословените дървета на кедър и ki-pa-ri-sa, Дева Bo-go-ro-di-tsa е родена от раждането на ар-хи-еретик, със-същите благословии-ти жертва към Бог. Нейният баща, светият праведен Йо-а-ким, беше син на Вар-ла-фи-ра, който знае произхода си от сина на Да-ви-до-ва На-фа-на, а нейната майка, светият праведен Ан-на, беше свещен за Мат-фа-на от ме-ни Ааро-но-ва; по такъв начин Пречистата Дева беше от царската раса от страна на баща си и от рода на ар-хи-еретиците от страна на майка си. О, от колко скъпоценни-от-най-ценните вещества, - Мога да-разбера най-честния-от-произход, - каза Tsa- ryu sla-вие сте вдъхновени pa-la-ta! И как в Со-ло-мо-новия храм каменните и дървени сгради имат особена стойност от чи -стотици златни, които са били толкова златни; така че в раждането на Пресветия Бог, благостта на царския и архиерейски произход Тя заслужи още по-голяма почит от цялата мъдрост на Нейните светии, които бяха преди нея, "Не е ли от злато: ценно е като скъпоценни камъни; и нищо не може да се сравни, аз не съм с нея"(). Защото Пресвета Дева се роди от мъдри родове, които са преди всичко добротата на семейството. За това свети Да-мас-кин, обръщайки се към светите праведни отци на Бога, казва следното: „О, благословени с-пру-ги, Йо-а-ким и Ан-на-нуде! „По плодовете им ще ги познаете“(). Вие сте подредили живота си по начин, който е добър за Бога и колко достойно е това, че Той се е родил от вас. Защото, живеейки мъдро и праведно, вие про-от-ра-ти-от-кръвта-на-девствеността, - разбирам Де-уу: преди раждането на Де-ву, в раждането на Де -vu, след раждането на De-vu и винаги на De-vu, единствената вечно девствена -живея с ума си, душата си и тялото си. By-the-ba-lo, така че девствеността, от цялата мъдрост на раждането, щеше да бъде с-не плътта на Sam-my-Unit- но-към-света. О, две-и-ца най-чистите слоести планини от лица, Йо-а-ким и Ан-на! вие, които обичате целия мъдър-рен-но-закон-на-природата, сте божествено-способни-да-получавате-свръхестествени дарби-ро-ва-ния и сте родили Де-ву на Бога, Майко. Ти, който си блажено и праведно жив в човешката природа, си родил Дъщерята на най-висшите ангели и сега аз нямам контрол над an-ge-la-mi. О, най-красивата и най-мила Дъще! О, Креане, който израсна сред тръни от добротата на Царския корен! Това е за царството на свещенството." Тези думи на светия Да-мас-кин са ясни, от какви раждания има Богородица, от колко скъпоценни вещества е изградена па-ла-та Ца? rya Ne-be-no-go.

На какво място ще бъде поставена тази вдъхновяваща па-ла-та? Наистина, на най-високо ниво, защото Църквата дава следното свидетелство за това: "наистина ти си най-чистият от всички"; но горе не е място, а добро-ро-де-те-ла-ми и ти-с-Бога-да-ро-ва-ний. Мястото, където се е родила най-благословената Дева, е малък град в земята на Галилея, наречен -my Na-behind-that, back-the-sat от големия град Ka-per-na-u-ma, и бяха там всеки жив пре-zi-ra-e-we, защо и за Христос беше казано: „Може ли нещо добро да излезе от На-за-ре-та?“(). Но Господи, "Някой, който живее върху теб, идва да погледне небето и земята"(), добре беше Неговата Пречиста Майка да се роди не в Ка-пер-на-у-ме, в собствените си планини - не се изкачи на небето, а в смирение На-за-ре-тези, „Защото понеже си между човеците, ти си мерзост пред Бога“(), а pre-zi-ra-e-mine и uni-chi-zha-e-mine с тях са много ценни и ценни за Него. Самото ми име На-за-ре-та тук изобразява ви-толкова-добри-де-те-леи Най-чисти девици. Защото точно както в Своето раждане Господ, чрез Витлеем, което означава: „къща на хляба“, тайно извести, че Той е хляб, слязъл от небето за съживяване и укрепване на хората: така и в раждането на Неговият най-чист Ма-те-ри Чрез На-зарет той изобразява възвишени предмети; защото името "На-за-рет" означава цветно, оградено, увенчано и окървавено място: и всичко това ясно представя Пресветата Дева. Тя е цвят, изстинал от безплодието и утрото на сухата де-ре-ва, цветът на неплодотворната, но цъфтяща девственост, цветът на б-го-у-ха-ю-срамежливата, раждането на b-go-u-ha-nie на Единствения крал, - цвят, Плодът, който идва, е Христос Господ Бог, единственото добро нещо. Тя е осветена от благословението на Светия Дух, който дойде върху нея и слезе върху нея и е най-святата от всички светии, като дете "Думи към всички светии". Тя е изключена от броя на грешните земни роднини, като чиста и непорочна, и не само е чужда на греха, но е и грешница от-без-за-ко-ний, точно както Църквата вика й: "Радвайте се, разминахте се с лоши дела". Тя е увенчана със слава и чест: увенчана със слава, защото израсна от царски корен; Увен-ча-он чест, защото дойде от пле-ме-ни-хи-еретиката. Увен-ча-в слава, защото произлиза от цели-мъдри семейства; Увен-ча-на-чест, защото-в-чест-за-благословията-и-служене-на-ар-хан-ге-ла. Увенчана със слава като Богородица; защото какво може да бъде по-славно от това да родиш Бог? Uven-cha-on чест, като Pris-no-de-va; защото какво по-добро от това да продължиш да бъдеш девствена след раждането? Uven-cha-in слава, "Слав-ней-шая се-ра-фим", как се-ра-фим-ски обичаше Бога. Uven-cha-on чест, "honest-ney-shay he-ru-vim", като мъдрост и знание на Хе-ру-ви-мов за Божественото: "слава и чест и мир на всички добри дела"(), казва Apo-table. Но има ли някой от земното семейство, който да е по-благ от Пречистата Дева? Тя пази всичко за Господа, изпълни цялата воля на Господа, всички наставления на Неговото съгласие бяха скрити в сърцето Му, Той показа очите Си на Своите ближни с цялата благост. Все пак тя е коронована като създател на всички добри неща. Тя също е някакъв вид хранилище; за опазването на нечия de-vi-che-tse-lo-мъдрост толкова внимателно, че дори an-ge -lu не искаше да го повери, защото, след като видя an-ge-la, Тя се смути от думите му и мисъл за знанието -това е поздрав (). Всичко това Na-za-re-t-ra-zo-val в Пречистата Дева има свое име. И кой няма да ви каже как тази па-ла-та на Христос се издигна според доброто-ро-де-те-лям и да-ро-ва-ни-ям на Бога -тях? Тя е висока, защото е родена от небето, въпреки че е родена на земята от земни роднини; - от небето, защото, както казват някои от божествено-свещените мъже, ар-хан-гел Гав-ри-ил, благослови разговора на За-кха-рия за раждането на Йо-ан-но-вом, благословията на Io-a-ki-mu и An-not за раждането на Io-an-no-vom Пресветия Bo-go-ro-di-tsy и й донесе най-благословеното име от небето, говорейки за безплодната майка ri : „Ан-на, Ан-на ще родиш Дъщеря на най-благословената и нейното име ще бъде: Ма-рия.“ Така че Тя, без колебание, може да се нарече светият град, новият Йерусалим, слизащ от небето от Bo -ha (), ski-ni-her God-zhi-ey. Вие сте тази Божия скиния, защото, родила Цар Христос, тя се издигна до висотата на сера-фи-мов. О, ти-та-та, не-да-бо-во-хо-ди-май за човешките мисли!

И каква е красотата на това натоварено с мисли Христово pa-la-you, - за това слушайте същото сладко-to-gla-go-li-in-th Io-an-na Da-mas-ki-na , следното нещо за Нея: „Тя е с Бога, Ца- Обичам всички, облечена в бла-го-ле-пи-ем добро-ро-де-те-лей, сякаш със златна дреха, украсена с бла. -go-da-tew Светия Дух и Нейната слава е вътре в Нея: тъй като за всяка жена нейната слава е съпругът, който идва от отговора, такава е и славата, че Боговете са вътре в Нея, тоест нейният плод утроба." И Да-мас-кин казва, обръщайки се към Нея: „О, благословена от Бога, свята Божия църква, която съ-създаденият свят Со-ло-мон (Най-мъдрият Създател на света) даде на духа и всички излята в Не със злато, не без души, Тя е украсена с камъни, но, вместо злато, тя седи с Духа, с -сто-богати-камъка има-много-ценен би-сер - Христос-на-декорацията на този pa-la-you, отидете-веднъж по-красив от предишния в храма на So-lo-mo-no-vom, в който имаше изображения на he-ru-. vi -mov, de-reviews и цветя в сравнение с хе-ру-ви-ма-ми, но и ги надмина - Църквата обичайно ли нарича други светии хе-ру-ви-ма-ми, пеейки: "Каква е твоята святост; хе-ру-ви-ве, защото Христос почива върху теб", тогава колкото повече Богородица от Бо-го-ро-ди-ца е той-ру-вим, тъй като в Нея Христос почиваше тялото Си и на пречистите ръце, когато Нейният Бог седна като на трон: Девата става тронът на Хе-ру-вим. Тя има в себе си po-do-biya и de-re-viev good-pl-to-vi-tyh, spirit-no-with-de-loving oil-li-no before-you-in-the-house-of -Бог-и-цветето-на-фи-ном (), поради което сега градината е жива -нос-ним, когато-църквата-пее: „от не-плод-на- ре-нито-градина-на-живота-не-растат-към нас, Майко Твоя, като чудотворния Бог." Всичко това говори за красотата на Нейния дух. Но тя не беше твърде красива и красива в гората, тъй като много църковни учения свидетелстват за това, че навсякъде под слънцето не е имало и няма да има толкова красива девойка, каквато беше девойката на Бо-го-ро-ди-ца , като видях казвам, че Свети Ди-о-ни-сий Аре-о-па-гит би искал да се нарича Бог, ако не познаваше Бога, от Нея се роди но-хо. За Божествената благодат, от която Тя беше използвана вътрешно, про-си-ва-ла и върху Нейната най-светла -це. Предупредих, че Небесният Цар е па-ла-ту на земята, па-ла-тази красива душа и тяло, "предварително монтирана като непознат, украсена за съпруга си"(), - в същото време, про-страна pa-la-tu: "в Нейната утроба небесата са ко-де-ла", и се вписват в Нея "не-заедно Христос Бог".

Царските па-ла-ви обикновено се строят около широки, така че да могат да поберат не само царя, но и много - присъствието на слуги и хора, идващи при него отвсякъде. Обширното село на Словото, Пречиста Дево, е обширно не само за Бог Слово, като Цар, но и за нас, тези Божии служители имат всичко в Нея: Той съдържа Бога в утробата, а ние сме в Него го-у-тро-бии. Избраният Божий съпридворител, свети апостол Павел, движен от любов, говори на своята любима жена: „Нашето сърце е рас-ши-ре-но. Не сте претъпкани с нас“(). Но кой от светиите може да има толкова огромна благословия като Ма-ри-и-но относно Бог благословията? Тук има място както за мъдрите, така и за грешните, но тук не е пренаселено. Който и да има своето място в Нея, и за явилите се, и за не-явилите се, Тя е незабранено място - нищо, по същия начин, както Но-ев-ков-чег обслужва под-сто не само чисти, но и нечисти животни. В Нейната благословия, без струпване, всички онези, които скърбят, тези, които са обидени, тези, които са al-chous, тези, които се скитат, са настанени, obu-re-va-e-my, болни: защото тази сутрин не може да не бъде сладък, който ни донесе добрия Бог. Па-ла-ви от царете на земята се пазят от много въоръжени жени, които не са всички, но- Той не иска да влезе в тях, той го пуска, но той го задържа, внимателно проучвайки откъде идва и защо. И вдъхновената па-ла-та на Хри-сто-ва, въпреки че околностите са хе-ру-ви-ма-ми и се-ра-фи-ма-ми и демони брой ангели и всички светии, но, въпреки това пред Нейната врата има доброта - никой не ти пречи да влезеш, дори ако някой иска да го направиш: нито пазачите се връщат, нито те - и - ние не изгонваме и не разследваме защо някой е идват, но всички влизат в тях безпрепятствено, но с молитва -не ям и приемам дара според добрата молба.

И така, нека изтичаме до любимата, родена от безплодна сутрин, с този поздрав:

Радвай се, всебезпрецедентен па-ла-та Цар на всички! Радвай се, слава на Бога и Словото, на когото с Отца и Светия Дух, и на Тебе, пред Отца, Ма-те-ри на Сина, Незнайно-сте на Светия Дух, нека има чест и слава от нас смъртните завинаги. амин

Литургични (богослужебни) особености

Предната вечер се извършва всенощно бдение. Вижте в

Източникът, от който може да се проследи историята на богослужебната формула за празника на Пресвета Богородица, трябва да бъде признат за Йерусалимския канонарий от 7 век. Установява тропар, тон 1 - Рождество Твое, Богородице Дево:, прокимен (тон 1) Освети селото Си:; стих Бог е наше прибежище и сила:, четива: ; ;  

10; Алилуия (тон 8 - Слушайте, дъщери; Евангелието започва с думите: Когато стана този глагол, т.е. от края на пасажа, който се намира в сегашното време. Канонарът дава уставни препоръки само за Литургията , Очевидно вечернята и утренята на този празник не са имали сериозни разлики от ежедневните, което от своя страна води до следния извод: статутът на велик празник Рождество Богородично все още не е придобит напълно.

Синайският канонарий е важен за историческата литургика с това, че съдържа паремии, тропари, апостол, евангелие и причастие за този празник, идентични със съвременните.

Анализирайки отделни издания на Студитския типикон (манастирите Евергетид, Гротоферата и др.), който е бил използван в манастирите и, вероятно, в енорийските църкви на Византия през 9-12 век и е приет в Русия през 10-14 век, могат да се открият следните характеристики: разграничаването им от сегашната Харта: на Господа, аз извиках: три съвременни стихира в шест бяха кодифицирани; на вечернята няма лития; стихира върху стихирата: първата - синхронна втора - стои на мястото на съвременната трета, а третата - на мястото на четвъртата; Слава и сега: Глас 2 е като дома на Ефрат: На утренята след Евангелието, както и на други празници, се полага прокименът, вдигнете ръцете си: Каноните се пееха така: в първия канон, в първа, трета, четвърта и шеста песни ирмоси по веднъж, стихотворения - два пъти; в пета, седма, осма и девета песни - два пъти ирмоси и стихове. Във втория канон ирмоси и стихове се предписват веднъж. Похвалите бяха последвани от настоящите три стихири два пъти. На утренята стихирите винаги са били включени: на този празник стиховите утрени (тон 2) са подобни на дома на Ефрат28. С подобно сравнение на синхронната позиция сЙерусалимска харта, която през XII-XIIIв. преминали към гръцката, през 14-ти - южнославянска, в края на 14-ти - началото на 15-ти век - Руската православна църква, могат да се открият следните диахронични промени: на Господи въззвах: първите две стихира се повтарят; от каноните на втория някои ръкописи показват да се пеят шест и само тропари (без ирмос); други - главно славянски - предписват еднократно пеене на неговите ирмоси и тропари; екзапостиларий на празника – два пъти; На литургията за блажените се разчита само на песни от първия канон.

Канони и акатисти

Песен 1

Ирмос: Елате, хора, да изпеем песен на Христос Бог, който раздели морето и научи хората, както се научи от делото на Египет, защото беше прославен.

Елате с вяра, възрадвани в Божествения Дух, Който дойде днес от безплодните дни, за да спасите хората, Нека почетем с песни Вседевствената Младост.

Радвай се, Пречиста, Майко и рабе на Христа Бога, и Първозастъпнице на блаженството, човешкия род, всички достойно Те прославяме с песни.

Днес се ражда Мостът на живота, през който човеците са намерили вика на падането от ада и славят Христос Животворителя с песни.

Песен 3

Ирмос: Утвърди ни в Тебе, Господи, който си умъртвил греха, и посей страха Си в сърцата на нас, които Те пеем.

Непорочно преживял Бог, роден от Спасението на всички, родител на Божията премъдрост, Създател на Рождението и наш Бог.

Господ излъчваше живот на всички, от безплодното раждане на Богородица, той пожела да живее в Нюжа и след Коледа остана нетленен.

Плодът на Анна, Мария, днес, която роди животворящия грозд, като Богородица възпяваме, Представителка на всички и Помощница.

Седален, глас 4

Песен 4

Ирмос: Чух, Господи, слушането на Твоя поглед и прославих Тебе, единствения човеколюбец.

Пеем Тебе, Господи, Който си дал на верните спасителен Приют на всички, Който си Те родил.

Ти си Божията невяста, Христос показва хвала и сила на всички, които вярно пеят Твоето причастие.

Нехитра Владичице, с Твоите молитви избавяме от греховете, благоразумно Ти угаждаме всички.

Песен 5

Ирмос: Като разруши тъмнината на сеното на гадателството и като освети сърцата на вярващите с пристигането на истината, Богородице Божия, и ни настави с Твоята светлина, Христе.

Нека възпеем на хората цялата Вина, която съществува, за да бъдем Виновни: Въпреки че пророците се радваха на образа, разкритото спасение от Това е плодотворно.

От сухата растителност на жезъла на свещеника, на Израел беше показано пророчество: и сега господството на тези, които са растили славно, блести, от безплодието - всеславното Раждане.

Песен 6

Ирмос: Йона извика към Господа от кита: Издигни ме от дълбините на ада, моля се, така че като Избавител, с глас на хваление, да поглъщам истината към Теб в дух.

Родителите извикаха към Господа в скръбта на безплодието, Богородица на Божията премъдрост, и родиха това през поколенията, за общо спасение и хвала.

Получих небесния Дар от Бога, достоен за Божията Майка на Божията Премъдрост, родители, Самех на Херувима, който надмина Носителя, Словото и Създателя на Родителя.

Кондак, тон 4

Икос

Песен 7

Ирмос: Храстът в планината е без огън и носещата роса пещера на халдейците, явно предписана от Тебе, Божията Невяста, Божествената, Нематериалното в материалната утроба, Ти получи Огъня без изгаряне. По същия начин ние пеем от Теб, Който се роди: благословен си, Боже, отче наш.

На законодателя е забранено да разбира твоето в материалните явления и великата, Пречиста, мистерия, а не да философства, земният ревностен понякога образно се наказва. И аз се учудих на чудесата, като казах: Благословен Бог, нашият баща.

Планината и вратата на рая, и умствената стълба на Твоето Божествено Лице, Божественият каза: Защото Камъкът не беше отсечен от Тебе от човешки ръце, и Вратата, през която Господ, Който правеше чудеса, Бог нашият Отец, премина през.

Песен 8

Ирмос: В пещерата на юношеството Ти понякога представляваше Твоята Майка, Господи, но този образ беше изваден от огъня, влизайки, без да изгори. Ние пеем сега, когато Ти се появи в края на този ден, и възхваляваме всички векове.

Дори на Бога на нашето помирение, предопределената скиния, която сега започва да съществува, имайки силата да ражда Словото, ни се яви в покварата на плътта. Ние Го ядем, като Го получихме от онези, които не съществуват, и Го възвеличаваме във всички векове.

Преобразуването на безплодието, светското благо, разрешава безплодието и чудото на Христос е ясно показано, като дойде на земята, възпяваме за Него, от онези, които не съществуват в битието на таралежа, Ние Го получихме и ние превъзнасяйте Го за всички векове.

Песен 9

Ирмос: Още преди Слънцето, Божият светилник, който възкръсна, дошъл при нас плътски, от страната на Богородица, неописуемо въплътена, Благословена Пречиста, ние Те величаем, Богородице.

Който изля вода от камъка на непокорните хора и с покорен език дарява от безплодни чресла Плодове за наша радост, Тебе, Пречиста Богородице, Която достойно величаем.

Напразно е древният възстановител на осъждането и прародителката на корекцията: от същото поколение към Бога изваждам присвояването, към Създателя на моста, ние Те величаем Богородице.

Светилен

Песен 1

Ирмос: Този, Който разби битката с ръката Си и преведе Израел през Червено море, нека Му пеем като нашия Бог Спасител: защото Той се прослави.

Нека се радва цялото творение и нека се радва и Давид: защото от племето и от неговото семе произлезе Жезълът, цветът на Господа, Създателя на всички неща.

Светая на светиите, в святото светилище Детето е поверено да бъде отгледано от ръката на ангелите: нека празнуваме всичко вярно на Нейното Рождество.

Анна е неплодна, но тя не е бездетна пред Бога: от раждането си тя се нарича Пречиста Дева майка. Същата природа е да отгледаш Създателя под формата на роб.

Покланяме се на Теб, кроткия Агнец, Агнеца Христов, Младенеца от Твоята утроба в нашето същество, всички Ти, роден от Анна.

Троица:Прославям Трите Безначални, Трите Свети, които възпявам, Трите Съсъщностни в Единното Същество, което проповядвам: Един в Отца, и Сина, и Духа, Бог се прославя.

Богородица:Който вижда Младенеца, Който не е Отец на всички, хранен с мляко; или където е видяна Богородица; наистина повече от ума на тапета, Пречиста Богородица.

Песен 3

Ирмос: Сърцето ми се утвърди в Господа, рогът ми се издигна в моя Бог, устата ми се разшири против враговете ми, радвам се за Твоето спасение.

Възпитана в Светая Светих, Пречистата Дева Мария, Пречистата Богородица, се яви над всички твари, раждайки Твореца в плът.

Благословена е Твоята утроба, целомъдрена Ано, Ти си родила плода на девството, Дори безсеменния Хранител на създанието, което роди и Спасителя на Исус.

Благословена си ти, вечнодево, цялото творение, родено днес от Анна, от корена на Иесеевия жезъл, най-чистото цвете, което роди Христос.

Теб, извезан от цялото творение на Божията майка, показващ Пречистия, Твоя Син, таралеж от Анна, възвеличава Твоето Рождество и прави всички щастливи днес.

Троица:Ние Ти се покланяме, Отче, Безначалното Същество, пеем Твоя Безвременен Син и почитаме Твоя Съсъщностен Дух, като Един и Три по естеството на Бог.

Богородица:Светлодарю и Наредител на човешкия живот, родил Пречистата Богородица, ти се яви като Съкровище на нашия живот и Врата на непревземаемата Светлина.

Седален, глас 4

Дева Мария и Богородица наистина, като облак светлина се издигна за нас днес и от праведните ще дойде в нашата слава. Адам не е осъден на никого, а Ева е освободена от оковите си и за това викаме високо с дръзновение към Единия Чист: радост възвестява Твоето Рождество на цялата вселена.

Песен 4

Ирмос: Пророк Авакум, ти с мъдри очи предвиди, Господи, Твоето пришествие и така извика: Бог ще дойде от юг. Слава на Твоята сила, слава на Твоето снизхождение.

Патриарх Яков, като предвиди, Спасителю, ясно величието на Твоята структура, викайки в Духа, говорейки тайно на Юда: Ти си мой Син, който възкръсна от летния растеж, проповядвайки Те от Дева Бог.

Сега жезълът на Аарон, който е израснал от корена на Давид, сега излиза Пречистата Дева: и небето и земята, и цялото отечество на езиците, и Анна и Йоаким са тайнствено съединени.

Сега нека се радват небето, нека се радва земята и нека се радват Йоаким и Давид. О, тогава, като Твой родител, който наистина роди Бога: О, като Твой праотец, проповядващ Твоето величие, Чиста.

Вселената се радва на Теб днес, богомъдри Анно: Ти си Спасител на онази Майка, Която е израснала от корените на Давид, Жезълът на силата, носещ ни цвета на Христос.

Троица:Прославям Безначалния Бог, Отца и Сина и Светия Дух, Единосъщната Троица, Несътворения, Който стои пред Серафимите благоговейно, призовавайки: Свят, Свят, Свят си Боже.

Богородица:Предвечното начало приема от Тебе, Богородице, през плътското време и остава съначално, а Словото на Отца е въплътено и съсъщностно на Духа, запазвайки Божественото достойнство.

Песен 5

Ирмос: Господи, Боже наш, дай ни мир, Господи, Боже наш, придобий ни, Господи, не знаем ли друг освен Тебе, името Ти наричаме.

Твоето пречисто Рождество, Пречиста Дево, неизречено, и твоето неизречено зачатие и раждане, невлюбена невесто: Бог се облече изцяло в мен.

Днес нека се веселят ангелите, нека се радват с песни онези, които са от Адам: защото се роди Жезълът, Цветът на растежа на Единия Христос, нашия Спасител.

Днес осъждането на Ева е разрешено, безплодието също е разрешено и древните клетви на Адам за Твоето Рождество: Чрез Теб ще бъдем избавени от листни въшки.

Слава на Тебе, който прослави безплодния ден: защото вечно цъфтящият Жезъл се роди от обещанието, от Безполезния Христос, Цветето на нашия живот.

Троица:Слава на Тебе, Отче Свети, Нероден Боже: Слава на Тебе, Безвременен Сине, Единороден: Слава на Тебе, Божествена и Съпрестолна Душе, идваща от Отца и пребъдваща в Сина.

Богородица:Твоята утроба носеше Слънцето: Твоята чистота остава, както преди, невредима, Дево: Христос за Слънцето, като Младоженеца от двореца, се появи от Тебе.

Песен 6

Ирмос: Като морските води, човеколюбче, аз съм залят от вълните на живота и като Йона викам към Тебе: повдигни корема ми от листни въшки, благословена утробо.

Аз съм Светая Светих, Твоите целомъдрени родители, Пречиста, които Те поставиха в храма Господен, за да бъдеш възпитана честно и да се подготвиш да бъдеш Негова Майка.

Безплодни и майки, радвайте се, дерзайте и играйте бездетни: Богородица е бездетна, защото Богородица вегетира, дори и да избави Ева от болести и обетите на Адам.

Чувам Давид да Ти пее: Девите ще бъдат доведени след Тебе, Царете ще бъдат доведени в храма. И с него аз пея за теб и аз, дъщеря на царя.

Пеем Твоето свето Рождество, почитаме Твоето непорочно зачатие, Невесто Божия и Дева: славим с нас ангелите и светиите на душата.

Троица:В Тебе се пее Тайната на Троицата и се слави Пречистата: Защото Отец благоволи, и Словото живее в Тебе, и Божественият Дух е в Твоята есен.

Богородица:Ти беше Златната кадилница, Огън се всели в Твоята утроба, Словото от Светия Дух и аз Те видях като човек, Пречиста Богородице.

Кондак, тон 4

Йоаким и Анна бяха укорени за бездетност, а Адам и Ева бяха освободени от смъртни въшки, Пречиста, в Твоето свето Рождество. Тогава празнуват и Твоите хора, като са се освободили от вината на греховете, винаги призовавайки Твоите: безплодието ражда Богородица и Хранителка на нашия живот.

Икос

Молитва и въздишка, безплодие и бездетство, но Йоаким и Анна са благоприятни, а в ушите на Господа, във вегетативно състояние, плодът е животворен за света. Тя прави молитва на планината, носи укор в градината, но с радост ражда безплодните плодове на Божията Майка и Хранителката на нашия живот.

Песен 7

Ирмос: Халдейската пещера, горяща с огън, напоена от Духа, Божието присъствие, младежите poyahu: благословен си, Боже на нашите бащи.

Празнуваме, Пречиста, и вярно се покланяме на Твоето свято Рождество, възпявайки Твоя Син, чрез Него сега сме избавени от древното осъждане на Адам.

Сега Анна се радва и вика в хвалба: Родих Божията майка без плодове, дори заради осъждането на Ева беше разрешено и дори в скръбта болестта.

Адам е свободен, а Ева се радва и викат духом към Тебе, Богородице: С Тебе сме избавени от първоначалното проклятие, явявайки се на Христа.

О, утроба, която съдържа Божието село! О, утроба, която носеше небесната ширина, Светия Престол, мисловната Икона на Светото.

Троица:Да прославим Отца, и Сина, и Духа, в единството на Божеството, Пресветата Троица, Неразделна, Нетварна, и Съвечна, и Единосъщна.

Богородица:Ти си родила Единия Бог, Дево Преславна, Ти си обновила природата с Твоето Рождество, Мария, Ти си родила изначалните обети на Ева, Пречиста Богородице.

Песен 8

Ирмос: Покрий най-възвишените Си води, постави пясък като граница на морето и подкрепи всичко, Слънцето пее за Теб, луната Те прославя, Цялото творение носи песен за Теб, като Създател на всичко завинаги.

Ти си създал славната безплодна утроба, отворил си непоносимата утроба на Анна и си й дал Плод, Ти си Светият Бог, Ти си Син на Девата, Ти си въплътил плът от тази, Вечно цъфтящата Дева и Богородица.

Затваряйки бездната и отваряйки я, издигайки вода до облаците и давайки дъжд, Ти си дал, Господи, от безплодния корен на растителната Света Анна най-чистия Плод и роди Богородица.

На Работника на нашите мисли и Садителя на нашите души, Ти показа безплодната земя плодородна, Ти направи древната суха, добре родена, добра, плодоносна юзда на Света Анна, Най-чистият Плод, за да отгледа Майката на Бог.

Елате, всички ние, ще видим, като от малък дворец, Градът на Бога, който сега се ражда, има своя изход от вратата на утробата, но няма вход за общуване: Един Бог е Създателят на този странен път.

Троица:О, Присъщи на Троицата, Съпроизхождащи в Единството! Много Ангели пеят и треперят, Небето и земята, и бездните са ужасени, хората благославят, огънят работи, всички Те слушат, Света Троице, със същия страх в творението.

Богородица:О, най-новото изслушване: Бог, Синът на жената! О, Коледа без семена! Майко неомъжена и от Бога роден! О, ужасно видение! О, зачатието на странната Дева! О, неописуема Коледа! Наистина повече от целия ум и визия.

Песен 9

Ирмос: Девството е чуждо на майките и раждането е чуждо на девиците: на Тебе, Богородице, и двете са установени. Така ние непрекъснато величаем всички племена на земята.

Достойно, Богородице, Ти наследи Твоята чистота на Коледа, чрез обещанието: понякога по-безплодна, богоопрощаваща, Ти даде Плода: с това ние постоянно Те величаем всички племена на земята.

След като изпълни плачещото пророчество, се казва: Ще издигна падналата скиния на светия Давид, преобразен в Тебе, Чиста, Която заради всички човеци пръст се създаде в тялото на Бога.

Покланяме се на Твоите пелени, Богородице, прославяме онази, която даде плода преди безплодната и преславно отвори утробата на нераждащата. Той прави всичко, което иска, Бог е автономен.

Като подарък за Тебе, Богородице, ние вярно даряваме химни от Анна, която се роди: Майко, Майко и Единородна Дево, ние Ти се покланяме в слава, пеем и славим.

Троица:На беззаконниците е чуждо да прославят Безначалната Троица, Отца и Сина и Светия Дух, нетварното Всемогъщество, в Което се съдържа целият свят, чрез манията на Нейната Сила.

Богородица:Съдържала си в утробата Си, Майко Дево, Единия от Троицата Христос Царя, Когото възпява цялото творение и треперят висшите заповеди: Моли Му се, Всечиста, за спасението на нашите души.

Светилен

От безплодния ден на Анна, цветето на Божията майка излезе, целият тамян на Божественото изпълва краищата на света и изпълва цялото творение с радост: Дори когато пеем, ние достойно хвалим, защото аз съм Възвишен Едно от земните същества.

Кондак 1

Икос 1

Кондак 2

Виждайки праведността на Йоаким и Анна, Ангелът им се яви, възвестявайки Твоето Рождество, Пресвета Дево, като благодари на Бога, Който провидя да отнеме укора за бездетието им, и от все сърце извика: Алилуия. .

Икос 2

Всеблагият Господ започна да изпълнява ума на Божественото строителство и Своето слизане на земята, като изпрати Своя Ангел да възвести на Йоаким и Анна за Твоето Рождество, Пресвета Дево. Нещо повече, ние викаме към Теб в хвала:

Радвай се, проявление на Божествения ум;

Радвай се, Неговото изпълнение е чудно за гледане.

Радвай се ти, който от древността си положен да служиш на въплъщението на Сина Божий;

Радвай се, предварително избран от всички поколения в жилище на целия Цар.

Радвай се, още в рая беше предсказано от думите на изкусителя на змията за състоянието на вражда между Жената и Нейното Семе;

Радвай се, изпълнил времената на безплодие, по-славно си станал по Божията воля.

Радвай се ти, който със своето Рождество развесели човешкия род;

радвай се ти, който отклони риданието на онези, които търсеха радостта на Израил.

Радвай се, Пречиста Дево, Майко на Спасителя на света, избрана от незапомнени времена.

Кондак 3

Силата на Всевишния разреши безплодието на праведната Анна, която беше уморена в дните си: тя Те зачена, Пречиста, и, очаквайки Твоето раждане, радостно изпя хвалебствена песен на Бога на Израил: Лилуя.

Икос 3

Имайки силата да родиш Спасителя на душите и телата ни, Ти и Ти, като чудо пред велико и непонятно чудо, преславно се роди от безплодни родители, Пресвета Дево. Ние също пеем възхвала на Тише:

Радвай се ти, произлязъл от Иесеевия и Давидовия корен;

радвай се, чудно измръзнала от безплодните утроби на праведната Анна.

Радвай се, чрез пророчеството на Исая, Дева Майка се разкри преди древните години;

Радвай се, роден според обещанието на Ангел.

Радвай се, предобразена от Скинията на свидетелството и Ковчега на Завета;

Радвай се, символизирана от проспериращия жезъл на Аарон.

Радвай се, преди Твоето Рождество си осветена и подготвена за Богородица Слово;

Радвай се, озарила света с Твоето рождение.

Радвай се, Пречиста Дево, Майко на Спасителя на света, избрана от незапомнени времена.

Кондак 4

Бурите на човешкия укор за тяхното безплодие бяха предадени при Твоето зачатие, Пресвета Дево, Твоите праведни родители се зарадваха и в чест на Твоето рождение създадох велики неща роднини и приятели и им се радвам, викайки към Бога, Който е показал милостта Си, песен на хваление: Алилуя.

Икос 4

Околните хора чуха, че дъщерята на Йоаким и Анна се казва Мария, Господарката, която предвиди, Пречиста, Велика и Славна не само между хората, но и сред Бога. Ние знаем реалността на тази доброта, ние ви възвеличаваме:

Радвай се, Пресвета Дево, която още преди зачатието си получила името Си не от човек, а от Ангел;

радвай се, защото с това име си станал достоен за Господарката на цялото творение.

Радвай се, защото Твоите праведни родители благодариха на Бога за Твоето рождение, като Му принесоха големи дарове;

Радвай се, тъй като си роднина и приятел и си създал голяма вечеря на любовта към бедните.

Радвай се, защото си призован от свещениците в дома на Твоите родители за тържеството, благословен си Ти;

радвай се, защото си възхваляван и прославян от всички, които се събраха за радостта от това.

Радвай се ти, който си над всяка чест и похвала;

Радвай се ти, който си удостоен с Материята на Бог Слово.

Радвай се, Пречиста Дево, Майко на Спасителя на света, избрана от незапомнени времена.

Кондак 5

Божествената звезда, възвестяваща идването на Слънцето на Истината, Христос Бог наш, се яви при Твоето Рождество, Пресвета Дево; Нещо повече, Божият народ, очаквайки идването на Спасителя с вяра, като Те видя чудесно роден от безплодие, тайнствено се зарадва и възкликна: Алилуия.

Икос 5

След като видя праведността на Йоаким и Анна, Дева Мария, която се роди от тях, за Неижа, Божият ангел, определен чуден и чуден, провъзгласи, че е служила на Божия ковчег, подхранвайки и съхранявайки Ю, като зеницата на окото му. По същия начин възхваляваме Божиите Отци, които се удостоиха да бъдат такива родители на Дъщерите, и радостно пеем на Дева Мария:

Радвай се, Пречиста Дево, защото на Твоето раждане се зарадваха Твоите велики родители;

Радвай се, защото при Твоето явяване на света Ангели и човеци се зарадваха в съгласие.

Радвай се, защото всички пророци са говорили за Теб по различни начини;

Радвай се, защото ти си един от тях със затворените порти и от осенината планина си кръстен.

Радвай се, защото всички славни неща от древността се говориха тайно за Тебе;

Радвай се, защото устата на псалма те наричат ​​Град и Село Божие.

Радвай се, светило седмосветило, защото се изпълни със седемте дара на Светия Дух, предобразени;

Радвай се, на позлатената трапеза с присъствени хлябове, като Хляба на живота, Христос, който беше предобразен да роди.

Радвай се, Пречиста Дево, Майко на Спасителя на света, избрана от незапомнени времена.

Кондак 6

Проповеднико на богоносни послания и изпълняващи глаголи, по волята на Твореца на творението си се появил на земята, Пресвета Дево, цветето на нашата природа и призивът на Адам и Ева за първото добро, което изграждане. Нещо повече, всички истини в Твоята Коледа намериха радост, духовно тържествуващи, пеейки на чудния в Неговия Съвет към нашия Бог: Алилуя.

Икос 6

Светейки в Твоето Рождество, о, Пречиста, зората на нашето спасение, в изпълнение на Божественото провидение, от когото само Ти си достоен от всички поколения да се явиш като плът на заемодател на Твоя Създател, който дойде да спаси нашето семейство от клетвата на древните предци. Поради тази причина викаме към Теб:

Радвай се, известие на Адам и Ева;

Радвай се, разрешение на древните обети.

Радвай се, край на закона на сеното и начало на нова благодат;

Радвай се, ти, който си провидението на Божествената тайна и винаги ни наставляваш на добри дела.

Радвай се, един във всички родове, който си достоен да бъдеш Материята на Бога Слово;

Радвай се, и духовната Майка ни яви нови хора в Христа.

Радвай се, Майко, която ни оставяш на Твоите грижи;

Радвай се, Ти, Която ни подготвяш да бъдем синове и дъщери на Твоя Син, си достойна и приемлива.

Радвай се, Пречиста Дево, Майко на Спасителя на света, избрана от незапомнени времена.

Кондак 7

Въпреки че си изпълнил обетите си към Господа, твоите праведни родители, Пресвета Дева, донесоха тринадесетата девойка в храма Господен със слава и много радост и (Захария), прегърнат от Божия Дух, Те въведе в Светая Светих, дори като прототип на Твоето Свято място. Защото Ти не си побрал в Себе Си ковчега на Завета, а светиите на Пресветия Божи Син, Който прие Своята девствена плът в Твоята утроба. Нему пеехте от лицата на момите: Алилуя.

Икос 7

Ново и славно Божествено провидение дойде за Тебе, Богородице Дево. В Божия храм Божиите жители получаваха храна от ръцете на ангелите, о, Пресвети. Нещо повече, ние се молим на Теб: нахрани ни с храна на благодатта, така че да израснем духовно в съвършен съпруг и към Тебе, Всецарица, викаме в хвала:

Радвай се, украсена с добродетели, Младост, в храма Божий, за уподобяване на живота и Ангела на Събеседника;

радвай се ти, който прие изпратената ти от Бога храна от ангелите в Светая Светих.

Радвай се, чудесно възпитана в храма с небесен хляб;

радвай се ти, който си бил там подготвен за великата тайна на въплъщението на Сина Божий.

Радвай се, защото по Божия заповед Ангелите на земята усърдно Ти служат;

Радвай се, защото сега на Небето, подобно на Царицата, благоговейно Ти служат.

Радвай се, защото и Тебе недостойния с хвалебни песни величаем;

радвай се, защото винаги угаждаме на родилите Те богоотци и ги призоваваме в молитвите си.

Радвай се, Пречиста Дево, Майко на Спасителя на света, избрана от незапомнени времена.

Кондак 8

След като видяхме странното Рождество на Пресвета Богородица, нека се оттеглим от суетата на света, като насочим ума си към Небето, където Богородица в слава стои пред Своя Син и Бог, ходатайствайки пред Него за всичко. славно Рождество (и въведение в храма) на празнуващите и викащи към Бога: Алилуия.

Икос 8

Цялото творение в Твоето Рождество, Пречиста, ще намери радост, поглъщайки скръбта на нашите предци: защото, произлизайки от Теб като Христос Бог, нашето естество, паднало в греха на непокорството, се издигна от падението и ки милостиво към Създател. Нещо повече, нежно викаме към Теб:

Радвай се, предтече на световната радост;

Радвай се, тайна скрита от вечността.

Радвай се, Която от падението възкръсна;

Радвай се, нашата по-рано отхвърлена природа беше присвоена на Бога.

Радвай се, защото Йоаким и Анна бяха освободени от укора за бездетността;

радвай се, превърнал си безплодието на сърцата ни в плодовитост.

радвай се, защото изобилие от вечни блага се дава на верните от Господа.

Радвай се, Пречиста Дево, Майко на Спасителя на света, избрана от незапомнени времена.

Кондак 9

Всички Божии ангели, които не знаеха тайните на Божествения Човек в Съвета на Тринитарната Божественост, скрити от незапомнени времена и накрая разкрити от Дева Мария, бяха силно изненадани, сякаш Йоаким и Анна бяха въведени в Светата Свети по необичаен начин от женската природа. Освен това, за да прегърнете първия с недоумение, благоговейно извикайте: Алилуя.

Икос 9

Ветия, най-древният, премъдър сред царете на Израил, Соломон, предвиждайки Твоето Рождество, Пречиста, в Песен на песните, възкликна с изненада: „Коя е тази, която прониква, като утрото, като луната „Избран като слънцето“. Нещо повече, Църквата, радвайки се на Твоя празник, радостно Ти вика:

Радвай се, най-светлото утро на невечерния ден на Богопознанието, в законния покров, сякаш в тъмнина, възникна;

Радвай се, слънчева Дево, истинското Слънце - Христос, Който чрез своето девическо въплъщение въведе в света и с това всичко просвети.

Радвай се, светлоподобна стихия, която по същество прие Бога, която живее в светлината непристъпна;

Радвай се, обгърнала Безпределния с малката си утроба, обгърнала всички краища на вселената.

Радвай се, пълна луно, която непосредствено приемаш божествената светлина и с това ни озаряваш;

Радвай се, пречисто огледало, в което чудесно и вярно са изобразени многобройните Божии съвършенства.

Радвай се Ти, Която се подвизаваш и чрез усъвършенстването на Твоите добродетели;

Радвай се, укрепяваща немощните ни сили да вършим добри дела.

Радвай се, Пречиста Дево, Майко на Спасителя на света, избрана от незапомнени времена.

Кондак 10

Въпреки че за да спаси човешката раса от първоначалното проклятие, Господ създаде чудното видение на Своето тайнство: защото Той беше избран, о, Пречиста, от рода на Авраам и Давид и от Теб без потомство Ти си достатъчно добра, като имаш отишли ​​отвъд правилата на природата, но вие създадохте и от уморения и безплоден корен на Йоаким и Анна праведни хора. Нещо повече, празнуваме днес Твоето Рождество (и влизане в храма) и пеем хвалебни песни на родилите Те, като викаме към Бога: Алилуия.

Икос 10

Небесни Царю, заради нашето спасение, дори да се появи на земята и да живее с хората, светият дворец на Неговото въплъщение, Ти, Пречиста, беше приготвен, като даде плода на бездетната Анна, знам с Неговото съпруг, който се молеше за разрешаване на безплодието му. Нещо повече, ние се молим на Тебе, Майко Божия: разреши безплодието на нашите души, така че да можем да принесем на Бога плода на добрите дела на добродетелта, викайки на Тайс:

Радвай се, пресветъл Дявол на безсеменното въплъщение на Бога;

Радвай се, оживена Палато, приготвена за жилище на целия Цар.

Радвай се, светъл облаче, и Този, Който седи на Божествения престол, слезе при нас;

Радвай се, Посреднице на закона и благодатта, печат на Стария и Новия Завет.

Радвай се, неувяхваща лоза, красиво цвете - Спасител на света, който израсна;

Радвай се, благоуханна ябълко, израснала от безплодна и явила се угодна на Христа.

Радвай се, че ние, Твоите певци, благоволихме да бъдем представени при Христа;

Радвай се, тъй като и ние сме лишени от добри дела, и не ни лишавай от духовна утеха.

Радвай се, Пречиста Дево, Майко на Спасителя на света, избрана от незапомнени времена.

Кондак 11

Не отричай хвалебната песен на Твоето Рождество (и на влизане в храма), Блага Владичице, но за тези, които са родили заради Тебе, бъди благословена за нас, молейки се за нас на Твоя Син и Бог да даде опрощение на греховете и поправяне на живота, дори в сълзливо покаяние пеем с благодарност Нему: Алилуия.

Икос 11

Приемащата светлина и превъзходна светлина на Божествената Светлина, единородната Дъщеря на Йоаким и Анна, избрана да бъде Майка на Единородния Божи Син, днес излезе славно от безплодието и осветява цялото Свое раждане (и влизане в храма), вярно празнувайки и благоговейно викайки:

Радвай се, сияйна Светлина, запалена от Божествения пламък;

радвай се, която с това благодатно ни просвещаваш и стопляш.

Радвай се, тайнствена Мите, която в утробата и в ръцете Си носи Божествения въглен на Христа Господа;

радвай се ти, който ни удостояваш да Го приемем в тайнството Причастие.

Радвай се, жив и украсен Храме Господен, за Него Давид пее: “Свят е Твоят храм, чуден в правда”;

Радвай се, Кадилнице Света, не тамянът, който се разнася във въздуха, а Христос, Който съдържаше в Себе Си вечния тамян и с това благоухаеше цялото творение.

Радвай се, Престоле, превъзнесен със слава, оживено седалище на Великия Цар, нашия Спасител и Господ;

Радвай се, Царице на небето и земята, която царуваш вечно с Твоя Син и Бог и не забравяш нас, бедните.

Радвай се, Пречиста Дево, Майко на Спасителя на света, избрана от незапомнени времена.

Кондак 12

Повече благодат от природата се прояви в Твоето Рождество, Пречиста; Защото Господ чу молитвата на Твоите бездетни родители и Ти даде утеха, както направи на Авраам и Сара Исаак, желаейки, заедно със Своето снабдяване, да извърши причастието върху Теб и да направи Ти Майка на Твоя Единороден Син, нашият обещан Изкупител. Нему пеем с благодарност: Алилуя.

Икос 12

Възпявайки Твоето славно раждане от безплодно раждане (и Твоето влизане в Храма Господен), ние Те възхваляваме, Пречиста, като Божия Тайна за нас, въплъщението на Бог Слово разкрито, и викаме към Тайс :

Радвай се, пречиста Ноева гълъбице, която чрез Твоето Рождество възвести прекратяването на смъртоносния поток;

радвай се, ти, който донесе клон от благовестието на Христа Спасителя на изгубения от греха човешки род.

Радвай се, благословена между жените, която поправи непокорството на прародителката Ева чрез послушанието Си към Бога;

Радвай се, Ти, който с Твоето Рождество обърна в радост скръбта на Адам и другите праотци (уморени да чакат идването на Избавителя).

Радвай се, защото Твоето Рождество е радостта да се възвести на цялата вселена;

Радвай се, защото в Твоята Коледа майките се радват и безплодните се радват (съзнателно, защото и Ти си произлязъл от безплодието).

Радвай се, защото даваш благодатна радост на всички, които вярно и благочестиво празнуват Твоето Рождество (и влизане в храма);

Радвай се, с Твоя Син, отдясно на Отца в Неговата слава, накарай ни да седнем, да Го молим за много неща.

Радвай се, Пречиста Дево, Майко на Спасителя на света, избрана от незапомнени времена.

Кондак 13

О, Всепееща и Пречиста Майко Дево, приеми тази хвалебна песен, която носим в чест на Твоето славно Рождество (и в Храма на Входа), и съживи в нас желанието за вечни благословения, И ни избави, Твоя Светия Църква, Отечество наше и монашески обители от всякакви беди и нещастия, от врагове видими и невидими, и бъдещата мъка и Царството Небесно ни дарувай, за да Ти викаме завинаги: Алилуия.

Този кондак се чете три пъти, след това икос 1 и кондак 1.

Икос 1

Небесният ангел застана пред Бога, изпратен бързо при праведните Йоаким и Анна, за да им възвести голяма радост, защото чрез безплодието си те щяха да родят Преблагословената дъщеря, на която ще се случи радост. Така и ние, сеейки радостта на причастниците, ще пеем хвалебствени песни на Богородица:

Радвай се, в Троичния събор Материята на Божия Син беше избрана от вечността;

Радвай се, ти, който беше представен от древните пророци и патриарси в много образи и сенехи.

Радвайте се, вие, които пет хиляди години от сътворението на света сте били верни раби на Бога, както очакваше Майката на Избавителя;

Радвай се, видян от стълбата на Яков, предизвестено слизането на Бога при човека.

Радвай се, предсказан от Мойсей като горящ храст в Синайската пустиня;

Радвай се, който даде сух път на Израел през Червено море и удави фараона, образът ръкоположен.

Радвай се, запиши себе си в книгата на Вечния корем за нас;

Радвай се, застъпниче за Царството Небесно, неограничен вход за нас. Радвай се, Пречиста Дево, Майко на Спасителя на света, избрана от незапомнени времена.

Кондак 1

Избрани от човешкия род и родени от безплодието, нека възхвалим Пречистата Дева Мария, тъй като с Нейното Рождество се ускори началото на нашето спасение и се възвести идването на Спасителя в света. Нещо повече, нека извикаме към Нея радостно:

Радвай се, Пречиста Дево, Майко на Спасителя на света, избрана от незапомнени времена.

Молитва 1

О, Пресвета Владичице, Христе Спасителю наш, Божия избрана Майко, измолена от Бога със свети молитви, посветена на Бога и възлюбена от Бога! Кой не ще Те угоди или кой не ще изпее Твоята славна Коледа. Твоето Рождество е началото на спасението на хората и ние, седнали в мрака на греховете, виждаме Теб, обиталището на Непристъпната Светлина. Поради тази причина кичестият език не може да Те възхвалява според своето наследство. Нещо повече, ти си се въздигнал като серафим, о, Пречиста. Освен това приеми тази настояща похвала от Твоите недостойни слуги и не отричай молитвата ни. Ние изповядваме твоето величие, прекланяме ти се с нежност и смело молим твоята чедолюбива и състрадателна Майка да се застъпи: моли твоя Син и наш Бог да ни даде много топлина към онези, които ходят, искрено покаяние и благочестив живот, така че ние може да направи всичко богоугодно и полезно за нашите души. Нека мразим всяко зло и да бъдем укрепени от Божествената благодат в нашата добра воля. Ти си нашата безсрамна надежда в смъртния час, дай ни християнска смърт, безпроблемно пътуване през ужасните изпитания на въздуха и наследството на вечните и неизразими блага на Царството небесно Отиди, нека заедно с всички светии, мълчаливо изповядвайте Твоето застъпничество за нас и нека прославим единия Истински Бог, който се почита в Светата Троица, Отец и Син и Свети Дух. амин

Молитва 2

Пресвета Богородице, Царице на небето и земята, прекланям се пред Твоя чудотворен образ с нежния глагол: погледни милостиво на Твоята слугиня и чрез Твоето всемогъщо застъпничество изпрати върху някого загубата Света дявол. Спасете всички верни чеда на светата Църква, обърнете неверните, насочете заблудените към правия път, подкрепете старостта и немощта, отгледайте младите в светата вяра, смелост за добро ръководство, доведете грешниците до покаяние и чуй молитвите на всички християни, изцели болните, утоли скърбите на пътуващите. Ти тежиш, Всемилостиви, както сме слаби, като грешници, тъй като сме озлобени и недостойни за Божията прошка, но бъди ни на помощ, а не с някакъв грях на себелюбие, изкушение и дявола Ние гневим Бог чрез ласкателство: Ти си представител на имама, Когото Господ няма да отхвърли. Ако желаеш, можеш да ни дадеш всичко, като извор на благодат, на онези, които вярно Те пеят и възхваляват Твоето славно Рождество. Избави, Владичице, паденията и нещастията на всички, които благочестиво призовават Твоето свято име и се покланят на Твоя честен образ. Ти си очистил нашия тон с твоите молитви от беззаконие, затова ние падаме при Теб и отново викаме: прогони от нас всеки враг и противник, всяко нещастие и пагубно неверие; С Твоите молитви, давайки навременни дъждове и изобилно плодородие на земята, вложи божествен страх в сърцата ни да изпълняваме заповедите Господни, за да живеем всички тихо и мирно за спасение на душите ни, за доброто на ближните и за славата на Господа, Нему като Творец, Снабдител и Спасител На нас се полага всяка слава, почит и поклонение, сега и винаги и во веки веков. амин

Молитва 3

О, Пречиста и Благословена Дево, Владичице Богородице, родена от безплодие по обещание и за чистота заради душата и тялото Си, уподобена да бъдеш Материята на Божия Син, нашия Господ Исус Христос, сега си в небе с Него и имайте голяма дързост към Пресветата Троица, от Него, Като кралица, вие сте увенчани с короната на вечното царуване. Нещо повече, ние смирено прибягваме до Теб и молим: ходатайствай за нас от Всемилостивия Господ Бог за опрощение на всички наши грехове, волни и неволни; възстановяване на спасението, мир, тишина и благочестие към нашето страдащо отечество, времената са мирни и спокойни, бунтът на нечестивите не е включен; към изобилието от плодовете на земята, въздуха на доброто разтваряне, дъждовете са мирни и навременни. И ни изпроси всичко необходимо за живот и спасение от Твоя Син Христос, нашия Бог. Хубаво е да бъдеш благословен да украсяваш елените и дъбовете на децата, да, стрелба може, имитаторите ще се разгневят на светия живот на живота ти и ние го украсихме от навечерието на Земята, милостив Божи ресторант; Затова се яви ти, най-честният Херувим и преславният Серафим. Ей, Пресвета Владичице, бъди ни бърза Помощничка във всичко и премъдра Учителка на спасението, та тези, които Те следват и чрез Тебе да станат достойни за наследник на живота на Небесното царство на страданията, чрез Твоите учения Ходатайски Син, Той беше обещан на изпълняващите Неговите свети заповеди. Защото ти си, Владичице, нашата единствена надежда и надежда според Бога и ние ти препоръчваме целия си живот, като се надяваме, че заради твоето застъпничество и ходатайство няма да се посрамим в часа на нашия изход от това живот и на Страшния съд на Твоя Син, Христос Бог наш от дясната Му страна стои достойно и в него вечно се радва с всички, които са Му угодили от вечността и непрестанно Го прославяме, хвалим, благодарим и благославяме с Отца и Духа завинаги и завинаги. амин