Burjatske tradicije i običaji. Obrazovni portal Život Burjata

Burjatija je zemlja iza Bajkala, zemlja u kojoj sunce uvijek sija. Zemlja živopisnih pejzaža, širokih stepa, visokih planina i plavih reka, zemlja u kojoj žive Burjati... Burjatija ima poseban duh, a njen glavni grad ima posebnu kulturu - ovo još nije Azija, ali više nije Evropa . Na raskrsnici kultura razvila se arhitektura grada, njegov poseban stil. U novim, modernim zgradama, uz zapadnjačku „funkcionalnost“, nalaze se i obrisi burjatske jurte.

U Ulan-Udeu, najukusniji i prirodniji mesni i mliječni proizvodi, proizvodi fabrike za preradu mesa Ulan-Ude poznati su širom Sibira. Mesna jela u burjatskoj kuhinji su vrlo profinjena i raznolika. Prvo mjesto zauzimaju, naravno, poznati Buryat Buuzes (poze). Ovo jelo treba da proba svaki gost grada. Buuzy je kultno jelo u Burjatiji. Postoji mnogo opcija za pripremu buuza, a svaka domaćica u Burjatiji ima svoju tajnu.

Drugo nacionalno jelo je buhler. Buhler se priprema od svježeg, sitno nasjeckanog junećeg ili jagnjećeg mesa sa dodatkom krompira, a nekada se pripremao samo od mesa i divljeg luka. Jedinstvenost ovog jela je u jednostavnosti pripreme. Mirisna, bogata, topla mesna čorba u uslovima hladnog Sibira, koja će bolje pokazati brigu za gosta koji je možda daleko prešao.

Burjatski sto se smatra praznim bez mliječnih proizvoda. Khanachan zoohey (salamat), khurgechen eezgei (snežne kugle od svježeg sira), urmen (sušene pjene). Mlijeko i mliječne proizvode Burjati smatraju svetom bijelom hranom (Sagaan edeen). Prinosi se bogovima, časti počasnim gostima, prva se stavlja na svečani sto.

A najvažnija stvar u Burjatiji su njeni ljudi. Najljepši Burjati žive u Ulan-Udeu. Najobrazovaniji Burjati žive u Ulan-Udeu. Najtalentovaniji umjetnici žive u Ulan-Udeu. Najgostoljubiviji ljudi žive u Ulan-Udeu.

Kao i svi sibirski narodi, gostoprimstvo je glavna tradicija Burjata. A danas, kada pozovete gosta u burjatsku porodicu, bićete primljeni u skladu sa burjatskom tradicijom. Prilikom ulaska u burjatsku jurtu morate preći prag. U davna vremena vjerovalo se da gost koji je posebno zakoračio na prag ukazuje na njegove loše namjere i može se sigurno smatrati neprijateljem.

Vjerovalo se i da ostavljajući oružje i drugi prtljag izvan jurte, gost pokazuje svoju dobru namjeru i poštovanje prema domaćinima. Ulaz u jurtu je uvijek okrenut prema jugu. Ovaj aranžman ostaje i danas. Sjeverni dio jurte je časniji, ovdje se primaju gosti. Ali bez pozivnice, gost ne može ostati tamo. Istočna polovina jurte je ženska, a zapadna muška polovina.

Donoseći gostu poslasticu, domaćica, u znak poštovanja, servira zdjelu objema rukama. I gost to također treba prihvatiti - pokazujući poštovanje prema kući. Mnoge tradicije su došle Burjatima iz Mongolije, kulture ova dva nomadska naroda su usko isprepletene. Tako, na primjer, poštovani običaj desne ruke. Posluživanje poslastica i prihvatanje bilo koje ponude treba da se vrši samo desnom ili obe ruke. Prilikom pozdravljanja gosta, kako bi se istaklo posebno poštovanje, služi mu se sa dvije ruke, dlanova spojenih, kao kod budističkog naklona, rukovanje se kao odgovor vrši i s obje ruke.

Kao i u mnogim drugim zemljama sa budističkom kulturom, ulaskom u kuću, običaj je da se izuju cipele na kućnom pragu. Burjati imaju ugodnu tradiciju davanja poklona počasnom gostu. Ne možete odbiti poklon, a bilo bi lijepo i pokloniti nešto vlasnicima. Poklon je znak poštovanja prema vama, ali je i znak vašeg poštovanja prema vlasnicima. Burjatska poslovica govori o ovom običaju: „Pružene ruke s darom ne vraćaju se poklonom.“

Iskazati ćete veliko poštovanje prema vlasnicima slušajući njihove priče o porodici, roditeljima, rodovniku, budući da su porodični odnosi Burjata nacionalna vrijednost. Zdravice u burjatskoj gozbi također imaju svoju dugogodišnju tradiciju i svoj redoslijed: prvo domaćini izgovaraju nekoliko zdravica, a tek onda nazdravlja gost.

Iz poštovanja prema domaćinima, morate probati sva jela, nećete požaliti, jer su burjatska nacionalna jela veoma ukusna, a glavni zadatak domaćina koji primaju gosta je da ga nahrani i popije do kraja. . Nepristojno je žuriti da odete, jer je gost u kući Burjata velika radost, a oni će se sigurno truditi da vas zadrže duže. Nekoliko puta morate upozoriti vlasnike o vašem odlasku prije nego što izađete iz kuće. Prijateljstvo počinje posjetom burjatskom domu. Posjetom glavnom gradu Burjata počinje upoznavanje sa Burjatijem, a posjetom Bajkalu počinje ljubav prema nevjerovatnoj zemlji u kojoj će svako za sebe pronaći predmet posebnog obožavanja.

Republika Buryatia je dio Ruska Federacija. Predstavnici Burjata su: Ekhirits, Bulagats, Khorints, Khongodors i Selengins.

Vjerski stavovi u Burjatiji podijeljeni su u 2 grupe - istočne i zapadne.

Na istoku se propovijeda lamaistički budizam, a na zapadu pravoslavlje i šamanizam.

Kultura i život burjatskog naroda

Na kulturu i život burjata utjecao je utjecaj različitih naroda na njihovu etničku grupu. Ali unatoč svim promjenama, Burjati su uspjeli sačuvati kulturne vrijednosti svoje vrste.

Burjati su od davnina živjeli u montažnim prenosivim nastambama, razlog za to je bio nomadski način života. Svoje kuće podizali su od rešetkastih okvira i pokrivača od filca. Spolja je bio vrlo sličan jurti koja se gradi za jednu osobu.

Život Burjatski narod baziran na stočarstvu i poljoprivredi. Ekonomska aktivnost Burjata uticala je na njihovu kulturu, običaje i tradiciju. U početku je nomadsko stočarstvo bilo traženo među stanovništvom, a tek nakon pristupanja Burjatije Ruskoj Federaciji, stočarstvo i poljoprivreda su dobili materijalnu vrijednost za ljude. Od tada Burjati prodaju svoj plijen.

U zanatskim aktivnostima, ljudi Burjata su uglavnom koristili metal. Kovači su stvarali umjetnička djela kada su im u ruke pale željezne, čelične ili srebrne ploče. Osim estetske vrijednosti, gotovi zanatski proizvodi bili su izvor prihoda, predmet prodaje. Kako bi proizvodu dali dragocjeniji izgled, Burjati su koristili drago kamenje kao ukrase za proizvode.

Na izgled nacionalne odjeće burjata utjecao je njihov nomadski način života. I muškarci i žene nosili su degle - kućni ogrtač bez šava na ramenu. Takva odjeća je bila ravna, širila se prema dnu. Da bi se sašio zimski digla, bilo je potrebno koristiti više od 5 ovčijih koža. Slične bunde su bile ukrašene krznom i raznim tkaninama. Svakodnevne daske su bile obložene običnom tkaninom, a svečane su bile ukrašene svilom, brokatom, somotom i plišem. Ljetna odjeća se zvala terling. Sašiven je od kineske svile i izvezen zlatnim i srebrnim nitima.

Tradicije i običaji naroda Burjata

Tradicije i običaji naroda Burjata usko su povezani sa njihovim svakodnevnim životom: poljoprivredom, lovom i zemljoradnjom. Često su iz jurta predaka dolazili razni zvuci životinja - patke, golubovi, guske. A stanovnici ove kuće objavljivali su ih kada su igrali razne igre ili jednostavno pjevali pjesme. Igre lova uključuju: Hurayn naadan, Baabgayn naadan, Shonyn naadan i druge. Suština ovih igara bila je da što vjerodostojnije prikažu navike životinje, zvukove koje ispušta.

Mnoge igre i plesovi nisu bili samo zabava, već i svojevrsni rituali. Na primjer, igra "Zemkhen" je uređena tako da se nepoznati klanovi međusobno zbliže u komunikaciji.

Zanimljive običaje imali su i kovači. Da bi posvetili svoju kovačnicu, izvršili su obred "Khihiin Khuurai". Ako bi nakon ove ceremonije izgorio stan ili je osoba umrla od udara groma, priređivao se "Neryeeri naadan", na dane koje su se održavale posebne ceremonije.

Prvi zapadni etnografi i istraživači primijetili su među Burjatima takvu osobinu kao što je uljudnost u međusobnoj komunikaciji. To je tradicija Burjata. Kultura i jezik Burjata praktično isključuju mogućnost da budu nepristojni. Nije uobičajeno da Burjati podižu glas kada komuniciraju. Čak i u uslovima ekstremnog stresa, Burjati su zadržali svoju učtivost i smirenost. Djeca su posebno učila kako se ponašati prema odraslima, prema vršnjacima, prema drugim članovima društva.

AT burjatski jezik postoji složen sistem učtivosti, u kome se još uvek nalaze tragovi feudalno-patrijarhalnih odnosa. Ranije, među Burjatima, osoba se ocjenjivala ne kao pojedinac, već samo sa stanovišta njegovog društvenog položaja. Burjati se često odnose jedni na druge prema sistemu srodstva, starešinstva i položaja. Na primjer, među Burjatima nije uobičajeno zvati roditelje na vas, samo na vas, to vrijedi i kada razgovarate sa starcima.

Burjatska psihologija je takva da ljudi stalno analiziraju kako razgovarati sa sagovornikom kako ne bi izazvali probleme.

Burjatska kultura se smatra neverbalnom, a mnoge stvari se jednostavno ne izgovaraju naglas. Burjati su komunicirali ne samo uz pomoć riječi, već i kroz govor tijela i bonton gestova.

Na primjer, nije uobičajeno da Burjati odbijaju poslastice. Kada neko dođe u kuću, prvo će ga pozvati za sto i ne možete odbiti. Nakon obroka, ne možete tek tako ustati i nečujno otići od stola. Treba pohvaliti domaćicu, čak i ako to uopće nije slučaj. Neki će ovo ponašanje smatrati licemjernim, ali su u krivu. Ovo su tradicije Burjata.

Krug najviše odgovara načinu života burjatskog naroda, manifestira želju za životom u harmoniji sa vanjskim svijetom.

Interakcija na stranom teritoriju je takođe praćena sopstvenim skupom gestova i ritualnih fraza. Prilikom ulaska u stan, a ranije u jurtu, ne može se zakoračiti na prag, a ne može se govoriti kroz prag.

Tradicionalna uljudnost i bonton zabranjivali su ženama da dodiruju bilo kakve muške alate, oružje, prelaze put muškarcu koji hoda, gazi preko nogu muškaraca.

Burjatski bonton nalaže mlađima da pri ulasku u prostoriju puste starije da idu naprijed, da ne govore glasno pred njima, da se ne miješaju u razgovor starijih, da pokažu poštovanje i poslušnost. Djeca sa ranim godinama učio određenim pravilima bontona.

Među Burjatima se smatra nepristojnim, nepristojnim, šuškati se, gaziti, zalupiti vratima, kucati, mahati rukama kada pričate, zauzimati određene neobične poze. Tako se, na primjer, smatra nepoštovanjem prisutnih držati ruke na potiljku, iza leđa, stavljati laktove na sto, a sklapanje ruku na grudima smatralo se ne samo nepristojnim, već i prijekornim , grešna.

Burjatski bonton ljubaznosti može imati mnogo oblika. Ako prihvatite poklon, morate ga prihvatiti s obje ruke. Ako je Burjat pozajmio novac, onda nije imao pravo da vrati novac stavljajući novčanice u ruke kreditora. Novac se mora uložiti u kovertu. Postoji ritual vraćanja stvari, kada dužnik, prije nego što bilo što vrati, mora prvo uljudno razgovarati sa vjerovnikom, popiti čaj, pa tek onda vratiti stvar i otići. Inače, povjerilac je već odmah shvatio zašto je dužnik došao kod njega i bio je vrlo ljubazan s njim.

Mnogi ne znaju da je ranije bio običaj da se Burjati klanjaju.

To je bio dokaz dobrog ponašanja i vaspitanja. Naklon je bio pokazatelj odnosa statusa dvije osobe koje se klanjaju jedna drugoj. U stara vremena, Burjati su darivali poklone mašnom.

Tokom razmjene naklona, strane se praktično nisu susrele sa očima. Burjati su uglavnom izbjegavali da gledaju direktno u oči, što se smatralo znakom agresije. To je bilo moguće kada se radi sa strancima. Općenito, Burjati su u svom društvu bili izuzetno pažljivi u pitanjima komunikacije, pružanja usluga itd. Izvan svoje enklave, Burjati su bili oslobođeni takvih verbalnih i neverbalnih pravila društvenih odnosa.

Još jedna suptilnost je da nije uobičajeno da Burjati otvaraju poklone u prisustvu donatora. Dobro vaspitana osoba, uz izraze zahvalnosti koji priliče prilici, poklon će ostaviti po strani i dostojanstveno nastaviti učtiv razgovor. Naravno, neprihvatljivo je i odbijanje primanja poklona. Prihvaćanje poklona je mnogo značajnije od davanja.

Nije uobičajeno da Burjati žure ili požuruju posjetitelja. Vlasnik je uvijek ljubazno dočekivao posjetitelje.

Stoga su posebnosti uljudnosti i bontona u burjatskoj kulturi osebujne i jedinstvene. Kroz njih se manifestuje odnos čoveka prema stvarnosti, njegov odnos prema svetu, prema prirodi, prema drugim ljudima. Tjelesne i komunikacione tehnike služe kao izraz nacionalnog mentaliteta i pokazuju odlike nacionalnog karaktera.

Zdravo, dragi čitaoci - tragači za znanjem i istinom!

Buryatia ima jedinstvena priča i zanimljivu kulturu. Budući da je bila u zagrljaju ostatka naroda – kršćanske Rusije s evropskim prizvukom i istinski azijske Mongolije, Burjatska republika je apsorbirala karakteristike oba ova svijeta.

Mnogo se toga promijenilo tokom nekoliko stoljeća postojanja regije, ali Burjati do danas sveto poštuju naslijeđe svojih predaka.

Burjatski običaji i tradicija su vrijedni znanja. Današnji članak govorit će o odnosu ljudi prema svijetu oko njih, o tome što je za njih najveća vrijednost, kako su živjeli, pomoći će da se uronite u atmosferu burjatskih praznika, radosti i značajnih događaja.

Dakle, idemo u posjetu Burjatima!

Ljubav prema prirodi

Burjatija se nalazi na prekrasnim mjestima među brdima, prostranim stepama, i što je najvažnije - pored poznatog Bajkala. Nije iznenađujuće da se mještani s posebnom ljubavlju i strahopoštovanjem odnose prema svojoj maloj domovini - prema svakom vrhu, drvetu, kamenu.

Ovaj stav je ukorijenjen u šamanizmu, koji je ovdje vladao mnogo stoljeća prije pojave budizma i kršćanstva. Ljudi su vjerovali da svaki prirodni fenomen, mjesto, šuma, rijeka ima svoj duh koji ih štiti.

Navika obožavanja nezaboravnih mjesta i njihovog ukrašavanja je ostala: prelazeći prostranstva Transbaikalije, možete pronaći bizarne stupove na kojima se njišu vezane vrpce od raznobojnih platnenih preklopa.

Stubovi od drveta ili kamena nazivaju se „serž“, a trake za dekoraciju „zalaa“. Sa svakim dahom vjetra, dvorane zalepršaju, a zahtjevi ljudi za srećom, bogatstvom i ozdravljenjem ispunjavaju se.

Mjesta na kojima stoje stubovi smatraju se svetim i nazivaju se "barišama". Ovdje ne možete praviti buku, bacati smeće, pljuvati, pušiti, paliti vatru, psovati, pa čak i dozvoliti nečiste misli.

plemenskih običaja

Narod Burjata, koji se u 17. veku nastanio na teritoriji iza Bajkala, bio je podeljen na klanove, grupe, plemena. Noyon je bio na čelu klana.

Preci su bili veoma poštovani: ako priđete Burjatu i pitate iz koje je porodice, on će navesti sve, uključujući i pretka, do sedme generacije. Glavno pravilo je bila egzogamija, odnosno mladić nije mogao oženiti ženu iz svog plemena.

Tradicije su diktirali način života i aktivnosti. Burjati su tada živjeli u takozvanim "gerima", često su lutali na nova mjesta. Muškarci su se bavili lovom, zemljoradnjom, stočarstvom, kovaštvom, a žene stvaranjem udobnosti, održavanjem domaćinstva, preradom kože i izradom filca.

Već tada se uočavala društvena nejednakost: neko je bio bogatiji, plemenitiji, a neko je jedva sastavljao kraj s krajem. Ali ponor nije davao običaj "tukhalamzha", niti uzajamnu pomoć - cijela zajednica je pomagala jedni drugima, radila zajedno kada su sijali žito, žetvu kruha, šišali ovce, spremali sijeno, igrali svadbu ili ispraćali svoj posljednji put.

Nijedan član zajednice nije ostao sam, uvijek je osjećao podršku i nalazio se među ljudima.

Zato meštani toliko vole da ugošćuju goste. Ranije, kada nije bilo pošte i glasnika, nije uvijek bilo moguće unaprijed upozoriti vlasnike na dolazak. Ali pri susretu s gostima, čak i nepozvanim, Burjatski narod se uvijek radovao, trudio se da pruži najsrdačniji dobrodošlicu.

Gosti su bili velikodušno počašćeni, stavljen bogat stol, životinje su često posebno klane i, naravno, uručeni pokloni za pamćenje. Biti gost tako gostoljubivog naroda koji će nahraniti, piti, staviti na spavanje - nije li to sreća?

Porodične vrijednosti

Porodica je podrška svakome, njegova najveća vrijednost. Sve što čovjek radi, radi za članove porodice, u ime njihovog dobra. Tako su Burjati vjerovali vekovima.

Tipična porodica se sastoji od muža, žene i djece. Često svi žive sa starijim rođacima, bakama i djedovima.

Zanimljivo je ! Ponekad je postojala poligamija, posebno među plemićkim porodicama, kada je čovjek mogao prehraniti, osigurati pristojan život svim svojim ženama i djeci. Također, druga žena je bila dozvoljena ako prva nije mogla imati djece.

Žena u porodici je okružena mnogim receptima i zabranama. Pokorava se ocu, starijem bratu, a kada je udata i mužu, tastu. Žena treba da se obraća muževljevoj rodbini s poštovanjem, da hoda u posebnoj odjeći i pokrivalu za glavu.

Ni u kom slučaju djevojkama nije bilo dozvoljeno da prisustvuju obredima. Zanimljivo je, pa čak i pomalo divlje za nas da ako je žena postala udovica, onda se smatrala ženom brata preminulog supružnika.

Djeca su velika radost. Što ih je više, to bolje. Nije ni čudo da je najbolji blagoslov želja sinova, nasljednika porodice i kćeri, koji potom sklapaju savez sa predstavnikom druge porodice.

Vjerovalo se da su roditelji bez djece kažnjeni sudbinom. Stoga su ljudi koji nisu imali svoju djecu pokušavali da usvoje bebe.

Važni događaji

Praznici i narodne fešte

Teški radni dani Burjata zamijenjeni su praznicima. U posebnim prilikama organizirane su zabavne aktivnosti za djecu i odrasle. Korišteni su svi talenti: sposobnost pjevanja, plesa, demonstracije snage, sportskih dostignuća.

Omiljene zabave su trke konja, jurnjava, streljaštvo, igre vještina, sposobnosti. Na razigran način imitirali su životinje, takmičili se u kockicama - to je poznata igra koja se zove "šetnja". Možete pročitati više o nacionalnim burjatskim igrama.

Omiljeni odmor - . U Burjatu zvuči kao "gaalgan".

Ovo nije samo jedan dan koji označava početak novog odbrojavanja. To su cijele dvije sedmice, kao da su obučeni u bijelu odjeću: na stolu se poslužuju bijela jela, gosti se oblače u bijele haljine, a sam praznik se prevodi kao "bijeli mjesec", što simbolizira čistoću, sreću, plemenitost.

Uoči praznika služe se službe u datsanima, u kućama - rituali čišćenja doma. Ljudi se posjećuju pola mjeseca, daruju, slave, raduju se dolasku nove godine.

Planer vjenčanja

U Burjatiji su nevjesta i mladoženja često birani dok su se još slatko skupili u kolijevci. Roditelji su se dogovorili i zapečatili uslove uzajamnim poklonima i vinom od mlijeka. Nakon takvog dogovora, djevojčica i dječak više nisu mogli birati druge pratioce.

Brakovi su bili rani, prosječna starost mladenaca bila je četrnaest do petnaest godina. Kako bi pregovarali sa roditeljima mladenke, slali su provodadžije, a rođaci su izvodili posebnu ceremoniju koju je vodio lama.

Za djevojku je pripremljen miraz, koji je bio samo njeno vlasništvo. Mladoženjini roditelji su pripremili otkupninu za mladu - "baril".

Zanimljivo je! U porodicama u kojima su u svakoj bili dječak i djevojčica, dogovarali su se o razmjeni nevjesta. Ova ceremonija se zvala "andalata". Tako su Burjati štedjeli na otkupnini.

Vjenčanje se sastojalo iz nekoliko faza:

usmeni dogovor;
provodadžisanje;
izbor datuma proslave;
izdavanje otkupnine;
hen-party;
tradicionalna potraga za nevjestom;
izlet u svadbeni kortej;
svadbene svečanosti;
obred osvećenja doma mladih.

Mnogi od ovih običaja se i danas poštuju kao i tada.

Proslava se održava u velikim razmjerima, gosti plešu, pjevaju, takmiče se u takmičenjima i igrama. Gosti nazdravljaju, što je želja nove porodice.

Svi rođaci daju novopečenoj ženi skupe poklone. Njeni roditelji imaju fenomenalne sposobnosti - pamte svačije darove kako bi im u budućnosti poklonili sličan poklon.

Čudo rođenja

Trudnoća nije zaštitila ženu od teškog rada po kući. Ali uoči rođenja nije puštala u druge ukućane, u kuhinju, na ognjište, jer je smatrana "nečistom". Nekoliko dana nakon porođaja, majka je bila podvrgnuta obredu čišćenja - "aryuulga".

Sedmicu nakon značajnog događaja, beba je položena u vlastitu kolevku u prisustvu bliže rodbine, komšija, prijatelja. Prilikom rođenja djeteta, najstariji, najcjenjeniji od prisutnih, smislio mu je ime.

Zanimljivo je! Ako su bebe često umirale kod roditelja, novorođenče se zvalo imenom koje bi trebalo da uplaši nečiste sile, na primjer, Shono - "vuk", Teneg - "budala", Balta - "čekić".

Smrtnost djece je, inače, bila veoma visoka. Razlog tome je nerazvijena medicina, porođaj kod kuće, naporan rad majke, čak iu kasnijim fazama. Stoga, plašeći se da izgube bebu, roditelji su ga na svaki mogući način štitili od znatiželjnih očiju, brinuli o njemu, marljivo brinuli o njemu.

Godinu dana kasnije došao je prvi rođendan djeteta - Milana. Bio je to veliki praznik za svu rodbinu koja se okupila na bogatoj gozbi. Ovca je zaklana za ćerku, a ovan za sina.

Tada život postaje lakši. Od malih nogu djecu se uči šta će morati da rade u budućnosti. Dječaci jašu konje, uče kako se rukuju lukom i strijelom, a djevojčice postaju mamine pomoćnice u kućnim poslovima.

sahrana

Arheološki nalazi otkrivaju nam tajne o burjatskim ukopima. Zakopani su, uronjeni u zemlju, u odijelima raskošno ukrašenim metalom, dugmadima i dragim kamenjem. Ponekad je pored muškarca zakopano njegovo omiljeno oružje - luk, strijele, oštrice, sedlo njegovog voljenog konja.

Drugi način sahranjivanja pokojnika bila je kremacija. Tijelo je spaljeno, a pepeo zakopan ili razbacan.

Dolazak je uticao na burjatske pogrebne običaje. Važna osoba je postao onaj koji je izračunao povoljno vrijeme i način sahrane, obukao tijelo u specijalnu tvar, a i nad njim čitao molitve. Glava pokojnika je bila usmjerena prema zapadu, plitko je zakopan, a ponekad je potpuno ostavljen u kovčegu na površini ili spaljen.

Prema budističkim vjerovanjima, smrt osobe je samo smrt fizičkog tijela, a duša će se ponovo roditi u novoj inkarnaciji.

Zaključak

Buryatia je nevjerovatna zemlja mnogih tradicija. Ako se ikada nađete tamo, onda ćete, naravno, uroniti u nevjerovatnu originalnost ove republike.

Hvala vam puno na pažnji, dragi čitaoci!

Pretplatite se na naš blog kako biste primali nove zanimljive članke na svoju poštu!