Istorija nastanka romana "Oblomov". Tema, ideja, problematika, kompozicija

Uvod

Roman "Oblomov" Gončarov je napisao sredinom 19. veka - na prekretnici za kmetovsku Rusiju, koju su obeležile brze političke, ekonomske i društvene promene. U djelu pisac je pokrenuo ne samo teme koje su bile akutne za to doba, već je pokrenuo i vječna pitanja o svrsi ljudskog života i smislu ljudskog postojanja. Problematika Gončarovljevog romana "Oblomov" pokriva različite društvene, psihološke i filozofske teme, otkrivajući duboku ideološku suštinu djela.

Socijalna pitanja

Glavni problemi Gončarovljevog romana "Oblomov" povezani su sa centralna tema djela - "Oblomovizam". Autor ga prikazuje, prije svega, kao društveni fenomen, tendenciozan za čitav jedan sloj ruskih zemljoposjednika koji ostaju vjerni starim tradicijama svoje porodice i arhaičnom, patrijarhalnom načinu života feudalnog doba. "Oblomovizam" postaje akutni porok ruskog društva, odgojen na običajima i konceptima, koji se zasnivaju na korištenju rada drugih ljudi - kmetova, kao i na negovanju ideala bezbrižnog, lijenog, dokonog života.

Istaknuti predstavnik "oblomovizma" je glavni lik roman - Ilja Iljič Oblomov, odrastao u porodici starog zemljoposednika u dalekom selu Oblomovka, na granici sa Azijom. Udaljenost imanja od Evrope i nove civilizacije, „konzervacija“ u uobičajenom, odmerenom vremenu i postojanju, podseća na polusnu – autor kroz Oblomov san pred čitaocem prikazuje oblomovizam, rekreirajući samu atmosfera mira i mira u blizini Ilje Iljiča, na granici lijenosti i degradacije, koju karakterizira oronulo imanje, stari namještaj, itd.

U romanu „Oblomovizam“ kao iskonski ruski fenomen svojstven ruskim zemljoposednicima suprotstavlja se evropskoj delatnosti, stalnom samostalnom radu, neprekidnom učenju i razvoju sopstvene ličnosti. Nosilac novih vrednosti u delu je Oblomovov prijatelj Andrej Ivanovič Stolc. Za razliku od Ilje Iljiča, koji umjesto da sam rješava svoje probleme, traži osobu koja može sve za njega, Stolz sam utire put u njegovom životu. Andrej Ivanovič nema vremena da sanja i gradi dvorce u zraku - samouvjereno ide naprijed, znajući kako vlastitim radom dobiti ono što mu je potrebno u životu.

Socio-psihološki problemi "Oblomova"

Pitanje nacionalnog karaktera

Većina istraživača definiše roman „Oblomov” kao socio-psihološko delo, koje je povezano sa posebnostima problema otkrivenih u knjizi. Dotičući se teme "oblomovizma", Gončarov nije mogao da izbegne pitanja nacionalni karakter na osnovu razlika i sličnosti između ruskog i evropskog mentaliteta. Nije slučajno da se Oblomovu, nosiocu ruskog mentaliteta i ruskih vrijednosti, odgojenom na nacionalnim bajkama, suprotstavi praktični i vrijedni Stolz, koji je rođen u porodici ruske buržujke i njemačkog poduzetnika.

Mnogi istraživači Stolz karakterišu kao neku vrstu mašine - savršenog automatizovanog mehanizma koji radi zarad samog procesa rada. Međutim, slika Andreja Ivanoviča nije ništa manje tragična od slike Oblomova koji živi u svijetu snova i iluzija. Ako su Ilji Iljiču od djetinjstva usađivane samo jednosmjerne "Oblomovske" vrijednosti, koje su za njega postale vodeće, onda su za Stolza vrijednosti koje je primio od njegove majke, slične vrijednostima "Oblomov", bile ispunjene evropskim, "njemačkim" vrijednosti koje je usadio njegov otac. Andrej Ivanovič, poput Oblomova, nije harmonična ličnost u kojoj bi se ruska duševnost i poezija mogli spojiti sa evropskom praktičnošću. On stalno traži sebe, pokušava da shvati svrhu i smisao svog života, ali ih ne nalazi, o čemu svedoče Stolzovi pokušaji celog života da se približi Oblomovu kao izvoru iskonskih ruskih vrednosti i duševnog mira. , što mu je nedostajalo u životu.

Problem "ekstra heroja"

Sljedeći socio-psihološki problemi u romanu "Oblomov" proizlaze iz problema oslikavanja nacionalnog karaktera - problema ekstra osobe i problema samoidentifikacije osobe sa vremenom u kojem živi. Oblomov je klasični suvišni junak u romanu, društvo oko njega mu je strano, teško mu je živjeti u svijetu koji se brzo mijenja, apsolutno za razliku od njegove tihe rodne Oblomovke. Ilja Iljič kao da je zaglibio u prošlost - čak i kada planira budućnost, on je ipak sagledava kroz prizmu prošlosti, želeći da budućnost bude ista kao što je i njegova prošlost, naime, slična detinjstvu u Oblomovki. Na kraju romana Ilja Iljič dobija ono što želi - atmosfera koja vlada u Agafjinoj kući kao da ga vraća u detinjstvo, gde je njegovo, voljena majka stalno ga je mazila i štitila od svih vrsta šokova - nije iznenađujuće što je Agafya vrlo slična ženama Oblomova.

Filozofska pitanja

Ljubavna tema

U romanu Oblomov Gončarov se dotiče niza vječnih filozofskih pitanja koja su i danas aktuelna. Vodeća filozofska tema djela je tema ljubavi. Otkrivajući odnos između likova, autor prikazuje nekoliko vrsta ljubavi. Prva je romantična, ispunjena visokim osjećajima i inspiracijom, ali prolazna veza između Olge i Oblomova. Ljubavnici su se idealizirali, stvarajući daleke slike u svojoj mašti, za razliku od stvarnih ljudi. Osim toga, Olga i Oblomov imali su različita shvaćanja suštine ljubavi - Ilja Iljič je ljubav prema djevojci vidio u dalekom obožavanju, nepristupačnosti, nestvarnosti njihovih osjećaja, dok je Olga njihov odnos doživljavala kao početak novog, stvarnog puta. Za djevojku je ljubav bila usko povezana s dužnošću, primoravajući je da izvuče Ilju Iljiča iz "močvare" Oblomova.

Ljubav između Oblomova i Agafje izgleda potpuno drugačije. Osećanja Ilje Iljiča više su ličila na ljubav sina prema svojoj majci, dok su osećanja Agafje bila bezuslovno obožavanje Oblomova, slično slepom obožavanju majke koja je svom detetu spremna dati sve.

Treću vrstu ljubavi Gončarov otkriva na primjeru porodice Stolz i Olge. Njihova ljubav se rodila na osnovu čvrstog prijateljstva i potpunog poverenja jedno u drugo, ali vremenom senzualna, poetična Olga počinje da shvata da njihovoj stabilnoj vezi i dalje nedostaje onaj veliki sveobuhvatni osećaj koji je ona osećala pored Oblomova.

Smisao ljudskog života

Glavni problem romana "Oblomov", koji pokriva sve gore navedene teme, jeste pitanje smisla ljudskog života, potpune sreće i načina da se ona postigne. U djelu nijedan od junaka ne nalazi pravu sreću - čak ni Oblomov, koji na kraju djela navodno dobija ono o čemu je sanjao cijeli život. Kroz veo uspavane, degradirajuće svijesti, Ilja Iljič jednostavno nije mogao shvatiti da put uništenja ne može dovesti do istinske sreće. Stolz i Olga se ne mogu nazvati sretnima - uprkos porodičnom blagostanju i mirnom životu, oni nastavljaju juriti za nečim važnim, ali neuhvatljivim, što su osjetili u Oblomovu, ali nisu mogli uhvatiti.

Zaključak

Otkrivena pitanja ne iscrpljuju ideološku dubinu rada, već samo ukratko predstavljaju analizu problematike „Oblomova“. Gončarov ne daje konkretne odgovore na pitanje: šta je sreća osobe: u stalnoj težnji naprijed ili u odmjerenoj smirenosti? Autor samo približava čitaocu rješenje ove vječne dileme, a pravi izlaz iz koje je, možda, harmonija dva vodeća principa u našem životu.

Test umjetničkog djela

Istorija nastanka romana "Oblomov". Tema, ideja, problemi, kompozicija.

„Priča o tome kako lenjivac Oblomov leži i spava

i bez obzira koliko ga prijateljstvo ili ljubav mogu probuditi i podići,

bog zna kakva priča..."

1. Ideja romana „Oblomov.

Ideja romana "Oblomov" nastao 1847. godine, ali je djelo nastajalo sporo. Godine 1849 u časopisu "Sovremennik" objavljena je jedna poglavlje iz romana "Oblomov san", u kojem je dao nevjerovatnu sliku patrijarhalnog vlastelinskog života u smislu svjetline i dubine. Ali najveći deo romana je napisan skoro 10 godina kasnije, in 1857, u Marienbadu (Nemačka), gde je Gončarov lečen mineralnim vodama. Tokom ove decenije, autor je ne samo pažljivo razmatrao ceo plan dela, već i sve poteze i detalje radnje. Nakon toga, pisac je primetio da je "napisao skoro sva 3 poslednja toma Oblomova u roku od 7 nedelja". Gončarov je uradio ogroman posao. Pisao je do iznemoglosti. “Zaradio sam toliko novca, uradio toliko za ova dva mjeseca, da još jedan u dva svoja života nije toliko napisao.”

AT 1858Oblomov je biozavršeno i nije u potpunosti objavljen do 1859.

2. Tema, ideja romana.

Tema je sudbina generacije koja traži svoje mjesto u društvu, ali nije uspjela pronaći pravi put.

Ideja - prikazati stanja koja izazivaju lijenost i apatiju, pratiti kako se osoba postepeno gasi, pretvarajući se u mrtvu dušu. " Pokušao sam u Oblomovu da pokažem kako i zašto se naši ljudi prerano pretvaraju u ... žele - klima, zabiti, pospan život i još privatnije, individualno za svaku okolnost».

3. Problemi

1) U svom romanu pisac je pokazao šta kmetstvo ima štetan uticaj na život, kulturu, nauku . Posljedica ovih naredbi je stagnacija i nepokretnost u svim oblastima života .

2) Uslovi stanodavni život i plemenito obrazovanje mrijesti se u heroju apatija, nedostatak volje, ravnodušnost .

3) Degradacija ličnosti i dezintegracija ličnosti.

4) Gončarov stavlja u roman pitanja o originalnom prijateljstvo, ljubav, o humanizam.

vrijeme, prikazan u romanu "Oblomov", star oko 40 godina.

4. Umjetničke zasluge romana "Oblomov" :

1) Prikazana je široka slika života Rusije.

2) Posebna pažnja posvećena je opisu unutrašnjeg stanja likova: unutrašnjem monologu likova i prenošenju iskustava kroz gestove, glasove, pokrete.

3) Potpunost razotkrivanja prirode likova postiže se ponavljanjem detalja (za Oblomova - kućni ogrtač i papuče).

5. Struktura romana:

Prvi dio - Oblomov leži na kauču.

Drugi dio - Oblomov odlazi kod Iljinskih i zaljubljuje se u Olgu, a ona se zaljubljuje u njega.

Treći dio - Olga vidi da je pogriješila u Oblomovu i oni se raziđu.

Četvrti dio - Olga se udaje za Stolza, a Oblomov se udaje za vlasnika kuće u kojoj iznajmljuje stan - Agafju Matvejevnu Noa Wheat. Živi na strani Viborga, mir, koji se pretvara u "vječni mir".

« To je sve. Nikakvi vanjski događaji, nikakve prepreke... ne ometaju romansu. Oblomovljeva lenjost i apatija jedini su izvor akcije u čitavoj njegovoj istoriji.. ()

6. Sastav

Sve radnje se odvijaju oko glavnog lika - Ilje Iljiča Oblomova. On ujedinjuje sve likove oko sebe.U romanu je malo radnje. Scena u romanu - Petersburg.

1. Izloženost - pooštreni su prvi deo i 1,2 poglavlja 2. dela, detaljno su prikazani uslovi za formiranje Oblomovljevog lika.

2. Kravata 3 i 5 pog. Drugi dio - Oblomovljevo poznanstvo sa Olgom. Oblomovljev osjećaj prema Olgi postaje sve jači, ali sumnja da li se može riješiti lijenosti.

3. Vrhunac - Poglavlje 12 3. dijela. Ilja Iljič izjavljuje svoju ljubav prema Olgi. Ali ne može žrtvovati svoj mir, što dovodi do brzog prekida odnosa.

4. Odvajanje- 11, 12 poglavlja 3. dela, koja pokazuju nesolventnost i bankrot Oblomova.

U 4. poglavlju romana - dalje bledenje heroja. U Pšenjicinoj kući pronalazi idealne uslove za život. On opet u kućnom ogrtaču cijeli dan leži na kauču. Heroj doživi konačni kolaps. Odnosi između Olge i Stolza.

U epilogu – Poglavlje 11, deo 4, o kome govori Gončarov smrt Oblomova, sudbina Zahara, Stolza i Olge. Ovo poglavlje objašnjava značenje "oblomovizma".

Uvod

Socijalna pitanja

Glavni problemi Gončarovljevog romana "Oblomov" povezani su sa centralnom temom dela - "Oblomovizmom". Autor ga prikazuje, prije svega, kao društveni fenomen, tendenciozan za čitav jedan sloj ruskih zemljoposjednika koji ostaju vjerni starim tradicijama svoje porodice i arhaičnom, patrijarhalnom načinu života feudalnog doba. "Oblomovizam" postaje akutni porok ruskog društva, odgojen na običajima i konceptima, koji se zasnivaju na korištenju rada drugih ljudi - kmetova, kao i na negovanju ideala bezbrižnog, lijenog, dokonog života.

Istaknuti predstavnik "oblomovizma" je protagonista romana - Ilja Iljič Oblomov, koji je odrastao u porodici starog veleposednika u dalekom selu Oblomovka, na granici sa Azijom. Udaljenost imanja od Evrope i nove civilizacije, „konzervacija“ u uobičajenom, odmerenom vremenu i postojanju, podseća na polusnu – autor kroz Oblomov san pred čitaocem prikazuje oblomovizam, rekreirajući samu atmosfera mira i mira u blizini Ilje Iljiča, na granici lijenosti i degradacije, koju karakterizira oronulo imanje, stari namještaj, itd.

Socio-psihološki problemi "Oblomova"

Pitanje nacionalnog karaktera

Većina istraživača definiše roman „Oblomov” kao socio-psihološko delo, koje je povezano sa posebnostima problema otkrivenih u knjizi. Dotičući se teme „oblomovizma“, Gončarov nije mogao da izbegne pitanja nacionalnog karaktera, na osnovu razlika i sličnosti između ruskog i evropskog mentaliteta. Nije slučajno da se Oblomovu, nosiocu ruskog mentaliteta i ruskih vrijednosti, odgojenom na nacionalnim bajkama, suprotstavi praktični i vrijedni Stolz, koji je rođen u porodici ruske buržujke i njemačkog poduzetnika.

Problem "ekstra heroja"

Sljedeći socio-psihološki problemi u romanu "Oblomov" proizlaze iz problema oslikavanja nacionalnog karaktera - problema ekstra osobe i problema samoidentifikacije osobe sa vremenom u kojem živi. Oblomov je klasični suvišni junak u romanu, društvo oko njega mu je strano, teško mu je živjeti u svijetu koji se brzo mijenja, apsolutno za razliku od njegove tihe rodne Oblomovke. Ilja Iljič kao da je zaglibio u prošlost - čak i kada planira budućnost, on je ipak sagledava kroz prizmu prošlosti, želeći da budućnost bude ista kao što je i njegova prošlost, naime, slična detinjstvu u Oblomovki. Na kraju romana Ilja Iljič dobija ono što želi - atmosfera koja vlada u Agafjinoj kući, kao da ga vraća u djetinjstvo, gdje ga je njegova draga, voljena majka neprestano mazila i štitila od svih vrsta preokreta - nije iznenađujuće da je Agafya vrlo slična ženama Oblomov.

Filozofska pitanja

Ljubavna tema

Smisao ljudskog života

Zaključak

Test umjetničkog djela

Roman I. A. Gončarova "Oblomov" je socio-psihološki rad koji opisuje život osobe sa svih strana. Glavni lik romana je Ilja Iljič Oblomov. Ovo je veleposednik srednje klase koji ima svoje porodično imanje. Od malih nogu navikao se da bude džentlmen jer je imao kome da daje i radi, zbog čega je u kasnijem životu postao klošar. Autor je pokazao sve mane svog lika, a ponegde ih čak i preuveličao. Gončarov u svom romanu daje široku generalizaciju "oblomovizma" i istražuje psihologiju osobe koja bledi. Gončarov se dotiče problema "suvišnih ljudi", nastavljajući radove Puškina i Ljermontova na ovu temu. Poput Onjegina i Pečorina, Oblomov nije našao nikakvu upotrebu svojoj snazi i ispostavilo se da nije tražen.

Oblomovljeva lijenost povezana je prvenstveno s nesposobnošću da shvati zadatak koji mu je dodijeljen. Možda bi i počeo da radi da je sam našao posao, ali za to bi se, naravno, morao razvijati u nešto drugačijim uslovima od onih u kojima se razvijao. Ali podla navika da zadovoljenje svojih želja ne dobije sopstvenim naporima, već od drugih, razvila je u njemu moralno ropstvo. Ropstvo je toliko isprepleteno s plemenitošću Oblomova da se čini da ne postoji ni najmanja mogućnost da se povuče granica između njih. Ovo Oblomovljevo moralno ropstvo je možda najčudnija strana njegove ličnosti i čitave istorije. Oblomovljev um bio je tako formiran od detinjstva da je čak i Oblomovljevo najapstraktnije rezonovanje imalo sposobnost da se u datom trenutku zaustavi, a zatim ne napusti ovo stanje, uprkos bilo kakvom ubeđenju. Oblomov, naravno, nije mogao da shvati svoj život i zbog toga je bio umoran i dosadan od svega što je morao da radi. Služio je - i nije mogao razumjeti zašto se pišu ti papiri; pošto nije shvatio, nije našao ništa bolje nego da se povuče i ništa ne napiše. Studirao je - i nije znao za šta bi mu nauka mogla poslužiti; ne prepoznajući to, odlučio je da knjige stavi u ćošak i ravnodušno gleda kako ih prašina prekriva. Izašao je u društvo - i nije znao kako da sebi objasni zašto ljudi idu u posjete; bez objašnjenja, napustio je sve svoje poznanike i počeo da leži na svojoj sofi po čitave dane. Sve mu je bilo dosadno i gadilo se, a on je ležao na boku, sa potpunim svesnim prezirom prema „mravljem radu ljudi“, koji se ubijaju i bune bog zna zašto...

Njegova lijenost i apatija su tvorevina odgoja i okolnih okolnosti. Ovdje glavna stvar nije Oblomov, već "oblomovizam". U svom sadašnjem položaju, nigde nije mogao da nađe nešto po svom ukusu, jer uopšte nije razumeo smisao života i nije mogao da dođe do razumnog sagledavanja svojih odnosa sa drugima. Početak Oblomova živi u Zahari, iu gostima heroja, iu životu udovice Pšenicine.

Zakhar je odraz svog gospodara. Ne voli ništa da radi, samo voli da spava i jede. Najčešće ga viđamo na kauču, a glavni izgovor za bilo kakvu akciju je bio: “Pa jesam li ja ovo smislio?”

Gosti Oblomova takođe nisu slučajni. Volkov - sekularni dandy, dandy; Sudbinsky - Oblomovov kolega, koji je unapređen; Penkin je uspješan pisac; Aleksejev je bezlična osoba. Oblomov je mogao biti društveni dandy, poput Volkova (a žene su ga voljele, čak i vrlo lijepe žene, ali ih je otuđio od sebe), mogao je služiti i uzdići se do visokih čina, kao Sudbinsky, mogao je postati pisac, poput Penkin (Stolz, donoseći mu knjige na čitanje, Oblomova je navukao na poeziju. Oblomov je pronašao zanos u poeziji...), a bezlični Aleksejev nam govori da se izbor ipak može napraviti.

D. I. Pisarev je napisao da koncept „oblomovizma“ „neće umreti u našoj književnosti“. Koji su korijeni "oblomovizma"? Gončarov u liku Oblomova otkriva crte karaktera, zapažene ruskim patrijarhalnim zemljoposedničkim životom. "Oblomov san" je veličanstvena epizoda koja će ostati u našoj književnosti. Ovaj san nije ništa drugo do pokušaj samog Gončarova da shvati suštinu Oblomova i oblomovizma. Vrijeme djetinjstva je veoma važno za život čovjeka: ono formira njegovu moralnu osnovu, sposobnost da voli, cijeni porodicu, voljene, dom. "Naši preci nisu jeli uskoro ..." - rekao je A.S. Puškin. Ručak je za Rusa oduvek bio nešto više od obične sitosti. Među svim brigama „glavna briga bila je kuhinja i večera. Cijela kuća se savjetovala oko večere, a starija tetka je bila pozvana u vijeće. Svako je ponudio svoje jelo: malo rezanaca ili želudac, nešto tripica, nešto crveno, malo bijelog umaka u umak. Briga o hrani bila je prva i glavna briga u Oblomovki. Ceo sistem života bio je podređen ovoj brizi. Simbol njene sitosti bila je pita. Nakon večere došao je san. “Bio je to neka vrsta sveobuhvatnog, nepobjedivog sna, istinski nalik smrti. Sve je mrtvo, samo raznorazno hrkanje u svim tonovima i modovima juri sa svih strana. Bio je to život sličan bajci, ali "Oblomovi nisu hteli drugi život". Odlikovali su ih:

Nerad, sitničavost interesa;

Sitost u svemu;

Ogromna pita i samovar;

Nepismeni zemljoposjednici;

Škrtost (za novac);

Oblomovci nikada nisu poznavali duhovne strepnje, nikada se nisu sramotili nejasnim mentalnim ili moralnim pitanjima.

Ova slika je postala najveća generalizacija svjetskog značaja. On je oličenje životne stagnacije, nepokretnosti, neobuzdane ljudske lijenosti (univerzalna ljudska kvaliteta). Postao je letargično i inertno biće.

Ali pogrešno je u Oblomovu vidjeti samo negativnog heroja. Odlikuje ga iskrenost, iskrenost, savjesnost, blagost. On je ljubazan ("njegovo srce je kao bunar, duboko"). Oblomov oseća da je u njemu „zatvoren, kao u grobu, svetao i dobar početak“. Nije sposoban za zlo, obdaren sanjivosti. Ove pozitivne osobine u njemu je otkrila Olga Iljinskaja. Gončarov stavlja svog heroja na ispit ljubavi. Olga počinje s ljubavlju prema Oblomovu, s vjerom u njega, u njegovu moralnu transformaciju... Dugo i vrijedno, s ljubavlju i nježnom pažnjom, radi na tome da probudi život, da izazove aktivnost u ovoj osobi. Ona ne želi vjerovati da je on tako nemoćan za dobro; ljubeći u njemu svoju nadu, svoju buduću kreaciju, ona čini sve za njega, zanemaruje čak i konvencije i pristojnosti, odlazi sama k njemu, ne govoreći nikome, i ne boji se, kao on, izgubiti ugled. Ali sa iznenađujućim taktom, ona odmah uočava svaku laž koja se manifestuje u njegovoj prirodi i krajnje jednostavno mu objašnjava kako i zašto je to laž, a ne istina. Ali Oblomov uopšte ne zna da voli i ne zna šta da traži u ljubavi, kao ni u životu uopšte. Pojavljuje se pred nama nemaskiran takav kakav jeste, ćutljiv, sveden sa predivnog postolja na mekanu sofu, prekriven umjesto mantije samo prostranim kućnim ogrtačem. Ceo njegov život je jedan veliki san. I tokom ove hibernacije, pokazuje nam se slika života osobe koja sebi stalno postavlja jedno pitanje: "Šta da radi?" Svi njegovi postupci svode se na to da leži na kauču i razmišlja: „Bilo bi lijepo da...“ U njegovom umu je kontinuirano „devastacija“ s kojom se ne može nositi.

Oblomov je čovek široke duše i toplog srca. On gaji “srdačnu ljubav” prema Olgi, a ona “glavnu ljubav”. Grana jorgovana postaje simbol njihove ljubavi. Neko vrijeme Olga je uspjela vratiti Oblomovu želju za životom, ali ... Bilo je priznanja i bila je ponuda. Ovoj ljubavi nije bilo suđeno da se nastavi. Ljubav prema Oblomovu je veoma promijenila Olgu. Sazrela je, postala ozbiljnija, tužna.

A Oblomov? Konačno je pronašao svoj ideal života i ljubavi. Na strani Viborga u kući A. M. Pšenjicine, u umu Ilje Iljiča, bajka i stvarnost konačno gube granice. Pšenicina je sušta suprotnost Olgi Iljinskoj, Olgina ljubav "glava" suprotstavljena je tradicionalnoj ljubavi "srca", koja se ne vodi ciljevima, već živi od voljenih. Sa dolaskom Oblomova, život Agafje Matvejevne ispunjen je smislom. Viborgska strana je ideal života Oblomova, njegove voljene Oblomovke.

Vjerni prijatelj Stolz na kraju romana još jednom pokušava da podigne Oblomova s kauča, ali bezuspješno. Čim je Oblomov odlučio da je dostigao ideal života, započeo je proces umiranja heroja. Umro je tiho i neprimjetno, kao što je i živio.

Ali jedno od najvažnijih pitanja romana ostaje: kakav bi uopšte trebalo da bude ruski čovek?

Oblomov, kako smo saznali, nije savršen. Štolc takođe nije savršen heroj. Njegova aktivnost radi aktivnosti nosi užasan destruktivni početak. Štolc ne može da oseća, pati, pati kao Oblomov. Nedostaje mašta. Nikada sebi ne postavlja pitanja "zašto?", "Zašto?", koja su Oblomova toliko mučila. Nije bez razloga Gončarov pisao poglavlje u kojem Oblomova više nema, ali možemo pratiti sudbinu njegovog sina Andryusha. Možda mu je suđeno da postane "prototip" ruskog naroda. On će, možda, imati istu dušu kao i njegov otac, njegovu nežnost, dobrotu. Ali, odgajan u kući Stolza, steći će poslovni duh, ljubav prema poslu, otpornost na udarce sudbine. Možda će biti bolji od Stolza i Oblomova... Ali ko zna...

Problem koji je pokrenuo Gončarov je odraz ruskog nacionalnog karaktera u Oblomovu. Dobroljubov je pisao o Oblomovu: "Koren tip ruskog života." Kmetovski način života ih je obojicu (Zahara i Oblomova) oblikovao, lišio poštovanja prema radu, odgajao nerad i nerad. Glavna stvar u životu Oblomova je slučaj i lenjost.

Sa oblomovizmom, kao duboko stranom i štetnom pojavom, moramo se neumorno boriti, uništavajući samo tlo na kojem može rasti, jer Oblomov živi u svakom od nas.

Roman I. Gončarova najveći je književni spomenik druge polovine 19. veka. Ovo djelo odražava ne samo uobičajeni život osobe tog vremena, već i njegov pogled na svijet, misli, patnju, jednom riječju, sam život! Problemi u romanu "Oblomov" toliko su značajni da je potrebno o njima govoriti iznova i iznova. Sve je veoma dvosmisleno i duboko.

Gončarov "Oblomov". Problemi romana

Porijeklo stava Ilje Iljiča je vrlo značajno, ima svoje korijene. Poglavlje "Oblomov san" pokazuje razloge tog dubokog duhovnog sna od kojeg je patio glavni lik. Ime toga je "Oblomovizam". Ova strašna riječ se u radu tumači kao podsvjesna nespremnost da se živi, razvija aktivnosti, teži visokim rezultatima i postignućima.

Možda je ovaj lik heroja formiran kao rezultat činjenice da je u djetinjstvu bio prezaštićen, ali se pokazalo da je ta briga štetna za razvoj, postupno ograničavajući um i srce. Ako je u dvorištu bilo loše vrijeme, onda ga majka i otac ne samo da nisu puštali u dvorište u šetnju, već ga tog dana nisu ni poslali da uči "u Nijemce". Takvo pretjerano starateljstvo postepeno je pretvorilo dječaka u razmaženo, neprilagođeno stvorenje. Plašio se hladnoće, svake bolesti i provodio je dosta vremena kod kuće.

Život i stil života

Oblomovljevi problemi u romanu "Oblomov" nisu odmah vidljivi čitaocu, već se postepeno otvaraju u skladu s tim kako ih protagonista priče počinje da ostvaruje. Ilja Iljič živi kao u dubokom snu: ne brine o svom okruženju, ne želi da vodi aktivan društveni život - smatra ga dosadnim. U početku je ipak izlazio u posjetu, a onda su se večeri umorile. Ubrzo je napustio službu u odjelu, jer ga je ona rastužila. U jednom trenutku, Oblomov je odlučio da mu je stanje koje ima dovoljno i da više ne treba da radi - nije smatrao da je potrebno.

Normalno stanje heroja je ležanje. Ne odmara se od fizičkog ili psihičkog umora, već jednostavno zato što ne poznaje drugačiji način života. To je za njega norma. Ilja Iljič traži smisao u svakoj svojoj akciji i, prije nego što napravi bilo kakav pokret, unaprijed razmišlja o njegovoj korisnosti. Brzo se umori, umoran je od malih razgovora. Duša žudi za nečim uzvišenim, pjesnici ga "pogode na brzinu". Glavni lik se može nazvati pretjerano nježnom i dojmljivom prirodom. Problemi Oblomovljevog rada su prodorni i duboki: kada čitate, osjeća se empatija, ali ne i osuda.

Friendship Theme

Uprkos njegovoj određenoj odvojenosti i izolaciji, Oblomov ima jedinog bliskog prijatelja - Andreja Stoltza. Zbližili su se kao djeca, kada su zajedno učili u gimnaziji. Međutim, nakon punoljetstva, jedan je postao važna utjecajna osoba, a drugi je ostao naivno dijete koje se svuda pokušava sakriti od života. Oblomovljevi problemi u romanu "Oblomov" otkrivaju se jedan za drugim, ali postepeno, sve više intrigantnije i zadivljujuće čitaoca.

Uprkos očiglednoj suprotnosti stavova, Ilja Iljič jako voli Andreja, iskreno je vezan za njega. Da, i Stolz je spreman pomoći svom prijatelju u svakom slučaju i više puta ga je spašavao u teškim situacijama. Karakter jednog dopunjuje ličnost drugog. Oboje su pojedinci, samodovoljni i iskreni.

Unrivaled Feeling

Problem ljubavi u Oblomovu zauzima posebno mesto. Dolaskom Olge Iljinske, činilo se da se život heroja morao promijeniti. U nekom trenutku u njemu je zaista počeo pokret ka promjeni: počeo je posjećivati Olgu, dugo se tamo zadržao i zajedno s djevojkom šetali su vrtom, slušali Casta Diva. Ali onda je sve stalo i zaleđeno: Oblomov je ponovo legao na svoju omiljenu sofu, dozvolio sebi da spava posle večere i u bilo koje drugo vreme. Epizoda je veoma zapamćena kada je junak morao da ode kod mlade dame, a on je rekao da je bolestan i da je ostao kod kuće. Zašto se to dogodilo? Možda je Oblomov sebe smatrao nedostojnim ljubavi djevojke poput Olge, a nedostajalo mu je samopouzdanja.

Mora da mu je bilo toliko teško povjerovati da se može iskreno voljeti da jednostavno nije čekao potvrdu ove istine. Ili je možda cela stvar u tome što mlada dama nije nastojala da prihvati heroja onakvim kakav jeste? Koliko god je Olga njegovala vlastite fantazije, toliko je voljela Ilju Iljiča. Podsjetimo da je djevojka sanjala o tome da ga promijeni, čak je i planirala kako će se transformirati, što znači da nije bila zadovoljna nekadašnjim imidžom Oblomova. Prava ljubav je daleko od takvih težnji. Iz tog razloga nežno, uzvišeno osećanje koje je tako iznenada planulo među njima, raspaljeno slatkom melodijom "Casta Diva", nije našlo podršku za razvoj u stvarnosti.

Odnos prema poslu

Oblomovljevi problemi u romanu "Oblomov" utiču na sve sfere ljudskog života. Bilo koja aktivnost, ako nije odgovarala unutrašnjim impulsima Ilje Iljiča, bila mu je odvratna. U stvari, on bi mnogo spremnije posvetio dan odmoru nego da ide u posjetu samo zato što tamo možete upoznati utjecajne ljude i ostvariti korisne kontakte.

Besmislena aktivnost ga nije inspirisala. Ako nije postojao takav predmet koji je na vrijeme pobudio njegovu pažnju, onda se nastavio beskrajni san junaka, samo povremeno prekidan nečim zanimljivim. Tu leži glavni problem rada. Oblomova nije ubila bolest, već istinska nespremnost da živi.

Traganje za smislom života

Ilja Iljič je tako uređen da je njegova duša neprestano tražila nevidljivi izvor inspiracije. Odlazak na posao doživljavao je kao težak posao i ubrzo ga je napustio. Ali čak i dok je bio kod kuće, nije našao ništa važno za sebe, nije ničim zaokupljao svoju maštu, što je zapravo od njega tražilo intenzivnu unutrašnju misao. Ne pronalazeći uzvišenu ideju koja bi mogla služiti godinama, junakov um se dosadio i postepeno se počeo fokusirati na san. Ilja Iljič je zaspao ne samo fizički, već se dugo nije ni budio dušom. Problemi u romanu "Oblomov" su zaista hitni, teraju vas na mnogo razmišljanja. Roman će biti posebno koristan za čitanje onim ljudima koji u odrasloj dobi još uvijek traže svoj jedinstveni put.

Tako se problemi Oblomova u romanu "Oblomov" razmatraju sa izuzetnom veštinom. Književni talenat koji je posjedovao I. Gončarov doveo je do prekrasnog djela koje ne gubi na važnosti i danas.