Analiza priče "Makar Chudra" (Gorki). Problemi, slika, tema i središnja ideja priče „Makar Chudra Story Makar Chudra analiza

Priča „Makar Čudra“ napisana je 1892. godine i pripada ranom periodu Gorkog dela. Ovdje su se posebno jasno ispoljili njegovi romantični ideali. Priča je ispričana iz ugla naratora. Uokvirivanje - opis mora i razgovor sa starim Ciganom. Unutar teksta je legenda o ljubavi dvoje Cigana, na koju se prisjeća Makar Čudra. Dakle, imamo priču u priči. U nastavku ćete pronaći analizu priče Gorkog "Makar Chudra".

Karakteristike romantizma u priči "Makar Chudra"

Glavna karakteristika romantizma kao književnog pravca je dvojnost: podjela svijeta na stvarno i idealno. Priča oslikava idealan svet slobode, lepote, pesme i muzike, prelepih slobodoljubivih ljudi. Već u izložbi Makar Čudra suprotstavlja vječnu vegetaciju mještana, njihovo sramno ropstvo sa slobodom i razumijevanjem svijeta. Ljudi se, prema heroju, ne rađaju da bi "kopali zemlju". Razmišlja o čovjeku: „Zna li on svoju volju? Da li je prostranstvo stepe razumljivo? Da li mu šum morskog talasa raduje srce? To je smisao i svrha života: u razumijevanju svijeta, spoznaji njegovih tajni. Šta još postaje jasno kada analiziramo priču "Makar Chudra"?

U centru pažnje u romantizmu je izuzetan junak, slobodan, lijep, koji stoji iznad okolne svakodnevice. Takvi likovi u priči su Loiko Zobar i Radda. Najviše od svega cijene ideal slobode. Heroji se vode osjećajima, strašću, a ne razumom.

Pejzaž u romantizmu nije samo pozadina radnje, on nosi posebno semantičko opterećenje. Poznata je ljubav romantičara prema pogledu na more i planine. Slobodna i strastvena duša izuzetnog heroja može pronaći odgovor u bezgraničnim prostranstvima mora i planina. Glavna tehnika u prikazivanju prirode je personifikacija: „more je pjevalo tmurnu i svečanu himnu“, „drhtala je tama jesenje noći“ i bojažljivo se udaljavala. Makar Čudra, filozof, mudar stari ciganin, u potpunom je jedinstvu sa okolnim svijetom, tihim pljuskom valova, ljepotom mora.

U finalu, pripovjedač kao da je uronjen u idealan svijet: melodija mora vuče ga tamo gdje u vječnom plesu kruže ponosni Loiko Zobar i lijepa Radda.

Analiza priče "Makar Chudra" - sukob

Gorki se u kratkoj priči dotiče nekoliko ozbiljnih tema. To su pitanja o slobodi i ropstvu, smislu ljudskog života, ljepoti prirode i svijeta u cjelini, o ljubavi i ponosu.

Sukob je zasnovan na antitezi slobode – ropstva. Za Makara Chudra sloboda je prilika za uživanje u životu, odsustvo ikakvih ograničenja. Loiko i Radda cijene, prije svega, ličnu slobodu, nezavisnost od drugih ljudi, ne samo spoljašnje, već i unutrašnje. Volju stavljaju iznad svega, čak i iznad ljubavi. Ovo je glavni sukob. Zaljubiti se u heroje znači potčiniti se drugoj osobi, ali oni to ne mogu učiniti, to je suprotno njihovoj prirodi. Stoga nastaje situacija začaranog kruga. Nije slučajno što Radda kaže: „Vile, Loiko, ja volim više od tebe. I ja ne mogu živjeti bez tebe, kao što ti ne možeš bez mene.” Čak kratka analiza Priča "Makar Chudra" nam omogućava da jasno shvatimo ovu ideju.

Lijepa Ciganka može voljeti samo snažnog muškarca, kojeg ne može učiniti pokornim sebi, ali, zaljubivši se, neće poslušati sebe. Ona daje zadatak svom ljubavniku kako bi ga testirala, a unaprijed zna da Loiko neće ispuniti uslov da joj se pokloni pred cijelim logorom. Stoga, kada joj Ciganin zabije nož u grudi, Radda, smiješeći se, kaže da je znala šta će učiniti. Ona se smiješi jer je junak prošao test snage karaktera i ljubavi prema slobodi, pokazao se dostojnim Raddine ljubavi. Ali paradoks leži u činjenici da su ljubav i ponos bili nespojivi, pa heroji umiru.

Ovaj članak predstavlja analizu priče "Makar Chudra". Nadamo se da vam je ovaj članak bio od pomoći. Naš književni blog kreiran je s ciljem da istakne različite aspekte djela svjetske književnosti i njihovih autora. Pročitajte također

Delo pripada ranom stvaralaštvu pisca i njegovo je prvo delo, napisano u Tiflisu pod uticajem jednog od njegovih prijatelja.

Po žanru djelo je priča u stilu romantizma.

Struktura kompozicije priče je u priči predstavljena kao legenda, uokvirena filozofskim rezonovanjem pripovjedača, u čije ime se pripovijedanje vodi.

Parcela. Ekspozicija djela je priča pedesetosmogodišnjeg Ciganina o ljubavnoj priči dvoje predstavnika ciganskog naroda, predstavljenih u liku Zobara i Radde, jakih, slobodoljubivih ličnosti, čija je sudbina ispada tragično.

Prepoznatljive karakteristike priče su upotreba od strane autora osebujnog ciganskog govora, koji joj daje posebnu notu, predstavljajući važan element kompozicione strukture. Osim toga, priču odlikuje neobičan filozofski patos stila pisca, mudrost i odnos prema običnim ljudima, izražen iznenađujuće sočnim, melodičnim i poetskim jezikom u obliku živopisnih ekspresivnih poređenja, personifikacija i metafora, koje čine radnju naracija koja podsjeća na bajku, legendu.

Glavna tema Priča se sastoji u oslikavanju slobode, unutrašnje i fizičke, ljudskog karaktera i volje, granica ponosa i ambicije, ljubavi i njene snage.

glavni lik Priča je stari ciganin Makar Čudra, predstavljen u obliku melankolične osobe, ravnodušne prema svijetu oko sebe, koji svoju sreću smatra ciljem života. Junak je taj koji pripovedaču pripoveda ljubavnu priču drugih glavnih likova u liku Radde i Zobara, koji, kao ponosni, slobodoljubivi, sebični mladi ljudi, nisu mogli da spasu sopstvenu ljubav, što je rezultiralo smrću devojke. od ruke njenog ljubavnika, a potom i njegove smrti, koja je postala osveta Raddinog oca.

Ključna pitanja Djelo je autorovo razmišljanje o potrebi ne samo življenja zarad vlastitog ega, već i sposobnosti žrtvovanja zarad voljene osobe, čak i dragocjene slobode.

Originalnost pričečini se da pisac koristi prirodne skice u vidu beskrajnih južnjačkih prostranstava, izražavajući spokoj i veličanstvenost prirode pred beznačajnošću ljudskog postojanja i sitničavosti ljudskih problema i patnje.

Djelo je u potrebi očuvanja vlastite slobode, ali sposobnosti da se bude srećan u ljubavi, odbacujući okrutnost i sebičnost, koji su sastavni dio ljudskog postojanja. Pisac pokazuje čitaocu posledice ispoljavanja preteranog ponosa i sebičnosti, a to su ljudske drame i tragedije.

Opcija 2

„Makar Chudra“ je najranije štampano delo M. Gorkog, koji se u to vreme još nazivao pravim imenom - A.M. Peškov. Prvi put je objavljena u listu "Kavkaz" 1892. godine, a potpisana je pseudonimom autora - M. Gorki, pod kojim je pisac ubrzo postao poznat u cijelom svijetu.

Protagonist djela je stari Ciganin Makar Čudra, čija je glavna životna vrijednost bila sloboda, a on je ne bi mijenjao ni za kakvo svjetsko bogatstvo. Po njegovom mišljenju, seljak je isto što i rob, a rođen je da bi cijeli život orao zemlju. Njegova neobuzdana želja za slobodom očituje se u likovima glavnih likova legende koju je ispričao. Svoju ljubav doživljavaju kao snažan lanac koji vezuje njihovu slobodu i nezavisnost.

Priznaju jedno drugome ljubav, ali istovremeno svaki od njih pokušava da dominira, što na kraju dovodi do ozbiljnih nesuglasica u vezi, a potom i smrti junaka. Dakle, ponos i ljubav, čije ispoljavanje dostiže svoj maksimum, nisu u stanju da se slažu jedno s drugim. Za Makara Weird Heroes od ispričanih legendi su primjer slobodoljublja. Ako postoji izbor između slobode i života, čovjek mora izabrati prvo, što su učinili junaci legende - Loiko Zobar i Radda.

Još jedna karakteristika priče je gotovo neprimjetno prisustvo autora djela. Njegova slika se može pratiti između redova, čitatelj nagađa njegovu prisutnost, vidi da autor ne dijeli u potpunosti stajalište Makara Čudre. Autor skreće pažnju čitaoca da ih je ponos Loika i Radde osudio na večnu samoću i nemogućnost da budu srećni. Bez obzira koliko neovisni bili, kao rezultat toga i sami postaju robovi slobode koju toliko cijene. Nisu u stanju da se žrtvuju u ime ljubavi, zarad voljene osobe.

Da izrazi osjećaje likova i pokaže vlastitu viziju, autoru pomaže takva tehnika kao što je pejzažna skica, u čijem je središtu more, snaga vodenog elementa. Na početku priče je mirno, samo mali povjetarac juri po površini vode, a žbunje šušti na obali. Kako sukob između likova sazrijeva, vrijeme se sve više kvari, počinje kiša, vjetar se pojačava, more šumi i tutnji, kao da pjeva svečanu i sumornu himnu ponosnim ljubavnicima.

Detaljna analiza Gorkijevog djela Makar Chudra

U djelu se javlja orijentacija romantizma, i glavna ideja romantizam je ljubav heroja prema slobodi. Heroji odbacuju općeprihvaćeni način društva, imaju svoje poglede na svijet i interese.

Junak je uvijek sam, ne nalazi zadovoljstvo u komunikaciji s društvom. A komunikacija se odvija uglavnom sa prirodom. Makar Chudra je romantična priča. Priča o odnosu Loika Zobara i Radde pomaže da se otkrije pravi karakter starog Ciganina.

Makar je stari Ciganin i njegova glavna ljubav u životu je sloboda. On priča priču o dvoje ljubavnika, kojima je sloboda glavni cilj i smisao života. Radd toliko voli volju da ta ljubav prema slobodi zasenjuje čak i ljubav prema Loiko.

Kao rezultat toga, Makar zaključuje da je jedini izlaz iz ove situacije smrt. Na kraju krajeva, Ciganin ne može izdati svoju ljubav prema slobodi, a ne može izdati ni svoju ljubav prema voljenoj osobi. I istovremeno osjećajući ljubav, ni Loiko ni Radd ne mogu pokoriti svoj ponos i pokoriti se jedno drugom.

I stoga se Makar u potpunosti slaže s postupcima mladog para, jer na taj način osoba dokazuje svoju ljubav prema volji. Mladi su se toliko voljeli da nisu mogli bez prijatelja.

Ali Radda je rekla Loiku da joj dokaže svoju ljubav klanjajući joj se pred nogama pred cijelim ciganskim taborom. Kao odgovor, zabio joj je nož u srce, Raddin otac je odmah ubio Loiko. Takva je ljubav prema slobodi među Ciganima.

Cigani iznad svega cijene slobodu, tako da sjedilački način života i posao nisu za njih. Spremni su da putuju cijeli život i vole slobodu i prirodu iznad svih materijalnih vrijednosti i udobnosti.

Cigani prepoznaju ljubav, uzajamnu i ne ometaju slobodu. Inače je potpuno napušten. Ako to ometa slobodu. Autor čitaocu pokazuje drugačiji način života. I priča o njemu na neutralan način, i ne podržava ga u potpunosti niti ga poziva.

On jednostavno pokazuje čitatelju drugačiji način života, u kojem Cigani vode slobodoljubivi i neovisni javno mnjenje i položaj u društvu način života. Čitaocu pokazuje priliku da bude poseban, a ne kao svi ostali.

Makar mladom slušaocu priča priču o zaljubljenim Ciganima. Sklon je romantici, voli prirodu, život i sve lijepo. Makar mu, s druge strane, daje primjer mladog para Cigana, u kojem je Loiko ljubazan, slobodoljubiv i otvoren momak.

Djevojka je jako, lijepa, ponosna i svojeglava, a zbog tog nesporazuma i nespremnosti da se pokoravaju jedna drugoj, njihova ljubav je završila tragedijom. Što Makar izražava kao posljedice ljubavi i govori o tome da treba voljeti volju i prirodu.

Glavna ideja i svrha rada je prikazati jake i hrabre ljude. Makar se u priči prisjeća svog kolege i odmah kaže da trgovina ljudima nije po ljudskim zakonima. Na kraju krajeva, toliko se toga proživjelo, a samo su robovlasnici radili ove podle radnje.

I stoga, ne prihvata u potpunosti ni ropstvo ni ljude koji obožavaju i pokoravaju se volji drugih ljudi.

Najvažniji u priči su hrabri i neporaženi Cigani. Makar i cijeli kamp prate način života Radde i Loika. U priči, Cigani su najhrabriji i najneustrašniji narod koji se, ne bojeći se ničega, bori za svoju slobodu i nezavisnost.

Neki zanimljivi eseji

• Anna Pavlovna Adueva u romanu Obična istorija Gončarova

  Anna Pavlovna Adueva - majka glavnog lika u Gončarovljevom romanu " Obicno cudo„Iako je njena uloga u romanu sporedna, ona je veoma bistra i nezaboravna ličnost. Ima ispod 50 godina, ima jednog sina Aleksandra.

• Kompozicija Bazarov i Pavel Kirsanov uporedne karakteristike

  Sukob različitih generacija, različitih pogleda je problem koji nikada neće prestati biti aktuelan. Najupečatljiviji primjer je roman Ivana Sergejeviča Turgenjeva "Očevi i sinovi". U ovom djelu I. S. Turgenjev maestralno otkriva

• Kompozicija Kuvar u priči Crna kokoš, ili Podzemni stanovnici Pogorelskog

  Kuvar je žena koja radi u trpezariji pansiona u koji dolazi. glavni lik radi. Izvana je prilično neupadljiva i izgleda prilično

• Sastav Moji ljetni praznici

  Došlo je dugo očekivano ljeto. Tri mjeseca odmora. Moji roditelji su odlučili da to ne provedu na selu, već da me vode na more. Da pocrnim i poboljšam svoje zdravlje. Jer ne podnosim vrućinu

• Omiljeni Tolstojevi likovi u romanu Rat i mir

  Lav Tolstoj jedan je od onih pisaca koji prilično otvoreno izražavaju svoje ocjene o junacima vlastitih djela. Njegov čuveni epski roman "Rat i mir" tu nije izuzetak.

Problem slobode uvek je brinuo umetnike reči. Upravo sloboda bio privlačan romantičnim junacima. Za njeno dobro, bili su spremni umrijeti. Uostalom, romantizam kao književni pravac formirao je sasvim određen kanon: izuzetna ličnost koja postavlja izuzetne zahtjeve svijetu. Dakle, heroj je red veličine veći od ljudi oko njega, pa je društvo kao takvo odbačeno od njega. To je i razlog tipične usamljenosti junaka: za njega je to prirodno stanje, a junak pronalazi izlaz samo u zajednici s prirodom, a češće sa elementima.

Maksim Gorki se u svojim ranim spisima poziva na tradicije romantizma, ali je u kontekstu dvadesetog veka definisano njegovo delo neoromantičan.

1892. prvi romantična priča "Makar Chudra", u kojoj se stari Ciganin pojavljuje pred čitateljem okružen romantičnim pejzažom: obavijen je "Tamna jesenja noć", otvarajući bezgraničnu stepu s lijeve strane i beskrajno more s desne strane. Pisac mu daje priliku da govori o sebi, o svojim stavovima, a priča o Loiku Zobaru i Raddi, koju je ispričao stari pastir, postaje glavno sredstvo otkrivanja slika glavnog lika jer je priča nazvana po njemu.

Govoreći o Ruddu i Loiku, Chudra govori više o sebi. U srcu njegovog karaktera je jedini početak, koji smatra najvrednijim - maksimum želja za slobodom. Za heroje je i volja dragocenija od svega na svetu. U Ruddu je manifestacija ponosa toliko jaka da je čak ni ljubav prema Loiko Zobaru ne može slomiti: „Nikad nikoga nisam voleo, Loiko, ali volim tebe. Takođe, volim slobodu! Will, Loiko, volim više od tebe..

Takvu nerazrješivu kontradikciju između ljubavi i ponosa u romantičnom liku Makar Chudra percipira kao apsolutno prirodnu, a može se riješiti samo smrću: romantični heroj ne može žrtvovati ni svoju bezgraničnu ljubav ni apsolutni ponos. Ali ljubav pretpostavlja poniznost, samopožrtvovnost i sposobnost potčinjavanja voljenoj osobi. A to je upravo ono što junaci legende koju priča Čudra ne mogu.

Kakvu ocjenu Makar Čudra daje ovoj poziciji? On smatra da jedino tako stvarna osoba koja je vrijedna imitacije treba razumjeti život, a samo sa takvom pozicijom može se sačuvati lična sloboda.

Ali da li se autor slaže sa svojim junakom? Kakav je stav autora i koja su sredstva njegovog izražavanja? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, potrebno je napomenuti jednu važnu kompoziciona karakteristika rani radovi Gorki - prisustvo sliku naratora. Na prvi pogled, ovo je neupadljiva slika, jer se ne manifestira ni u kakvim radnjama. Ali, za samog pisca je posebno važan položaj ove osobe, lutalice koji na svom putu susreće različite ljude.

Gotovo sva rana romantična djela Maksima Gorkog utjelovljuju i negativnu svijest, koja iskrivljuje stvarnu sliku života, i pozitivnu svijest, koja život ispunjava višim smislom i sadržajem. A pogled autobiografskog junaka kao da izdvaja najsjajnije likove - poput Makara Čudre.

I neka prilično skeptično sluša zamjerke junaka-pripovjedača, ali kraj je taj koji stavlja sve tačke iznad „i“ na poziciji autora. Kada pripovjedač, gledajući u tamu beskrajne stepe, vidi kako Cigani Loiko Zobar i Radda "kružio u tami noći glatko i nečujno", i nikako "zgodni Loiko nije mogao sustići ponosnu Raddu", otkriva svoju poziciju. Da, u ovim riječima zvuči divljenje, ali čitalac koji razmišlja svjestan je uzaludnosti takvog krvavog ishoda: Loiko ni nakon smrti ne može biti u rangu sa lijepom Raddom.

U skladu s najboljim tradicijama romantizma, Maksim Gorki je u svojoj priči koristio mnoga izražajna sredstva. Opisujući glavne likove, koristi hiperbolu: Raddina ljepota se može svirati samo na violini, dok su Loikovi brkovi ležali na ramenima i pomiješani s loknama. Da bi prenio karakteristike govora, posebno starog Chudra, on uvodi apele, uzbune, retoričke uzvike.

Značajnu ulogu igra pejzaž, ali ne jednostavan, već animiran, gdje Makar upravlja valovima, a more pjeva tmurnu, ali istovremeno svečanu himnu paru ponosnih zgodnih Cigana.

Priča "Chelkash" odnosi se na rana romantična djela M. Gorkog. Uvršten je u ciklus takozvanih skitnica. Pisca je oduvek zanimala ova "klasa" ljudi, nastala u Rusiji krajem 19. - početkom 20. veka.
Gorki je skitnice smatrao zanimljivim "ljudskim materijalom" koji je, takoreći, izvan društva. U njima je vidio osebujno utjelovljenje svojih ideala osobe: „Vidio sam da iako žive gore od „običnih ljudi“, osjećaju se i ostvaruju bolje od njih, a to je zato što nisu pohlepni, ne dave jedni drugima, ne štedite novac".
U središtu naracije priče (1895.) dva su junaka suprotstavljena. Jedan je Grishka Chelkash, "stari otrovani vuk, dobro poznat stanovnicima Havane, okorjeli pijanac i pametan, hrabar lopov." Ovo je već zrela osoba, svijetle i izvanredne prirode. Čak i u gomili skitnica poput njega, Chelkash se isticao svojom grabežljivom snagom i integritetom. Nije ni čudo što ga Gorki upoređuje sa jastrebom: „odmah je skrenuo pažnju na sebe svojom sličnošću sa stepskim jastrebom, grabežljivom mršavošću i ovim nišanskim hodom, glatkim i smirenim izgledom, ali iznutra uzbuđenim i budnim, poput godina te ptice plijena na koji je ličio” .
Kako priča napreduje, saznajemo da Čelkaš živi tako što pljačka brodove, a zatim prodaje svoj plijen. Takve aktivnosti i način života prilično su prikladni za ovog junaka. Oni zadovoljavaju njegovu potrebu za osjećajem slobode, rizika, jedinstva s prirodom, osjećajem vlastite snage i neograničenih mogućnosti.
Chelkash je heroj iz sela. Isti je seljak kao i drugi junak priče - Gavrila. Ali kako su ti ljudi različiti! Gavrila je mlad, fizički snažan, ali slab duhom, jadan. Vidimo kako se Čelkaš bori s prezirom prema ovoj „mladoj junici“, koja sanja o prosperitetnom i dobro hranjenom životu na selu, pa čak i savjetuje Grigorija kako da se „bolje uklopi“ u život.
Postaje jasno da ovi različiti ljudi nikada neće naći zajednički jezik. Iako imaju iste korijene, ali njihova priroda, priroda je potpuno drugačija. Na pozadini kukavičkog i slabog Gavrile, iz sve snage se nazire lik Čelkaša. Ovaj kontrast posebno je jasno izražen u trenutku kada su junaci "otišli na posao" - Grigorij je poveo Gavrila sa sobom, dajući mu priliku da zaradi novac.
Chelkash je volio more i nije ga se bojao: „U njemu se na moru uvijek dizao široki, topli osjećaj, pokrivajući mu cijelu dušu, malo je čistio od svjetovne prljavštine. On je to cijenio i volio je sebe vidjeti kao najboljeg ovdje, među vodom i zrakom, gdje misli o životu i samom životu uvijek gube - prvo - oštrinu, drugo - cijenu.
Ovaj heroj se divio pogledu na veličanstveni element, "beskrajan i moćan". More i oblaci su se ispreplitali u jednu cjelinu, inspirirajući Chelkasha svojom ljepotom, "uzbudivši" u njemu visoke želje.
More u Gavrili izaziva potpuno drugačija osjećanja. On to vidi kao crnu tešku masu, neprijateljsku, koja nosi smrtnu opasnost. Jedini osjećaj koji more izaziva kod Gavrile je strah: "Samo je u njemu strašno."
Ponašanje ovih heroja na moru je također drugačije. U čamcu, Chelkash je sjedio uspravno, mirno i samouvjereno gledajući u površinu vode, naprijed, komunicirajući s ovim elementom na ravnoj nozi: "Sjedeći na krmi, kormilom je sjekao vodu i gledao naprijed mirno, pun želje da idi dugo i daleko duž ove baršunaste površine." Gavrila, s druge strane, smrska morska stihija, ona ga savija, čini da se osjeća kao ništavilo, rob: „... snažnim zagrljajem zgrabio Gavrilina prsa, stisnuo ga u plašljivu grudvu i okovao u lance. do klupe čamca...”
Nakon što su savladali mnoge opasnosti, heroji se sigurno vraćaju na obalu. Chelkash je prodao plijen i dobio novac. U ovom trenutku otkriva se prava priroda likova. Ispostavilo se da je Chelkash želio dati Gavrili više nego što je obećao: ovaj tip ga je dirnuo svojom pričom, pričama o selu.
Treba napomenuti da odnos Čelkaša prema Gavrili nije bio nedvosmislen. "Mlada junica" je iznervirala Grigorija, osetio je "stranost" Gavrile, nije ga prihvatio životna filozofija, njegove vrijednosti. Ali, ipak, gunđajući i psujući na ovog čovjeka, Chelkash sebi nije dozvolio ni podlost ni podlost prema njemu.
Gavrila, ova nežna, ljubazna i naivna osoba, ispala je sasvim drugačija. On priznaje Gregoriju da ga je želeo ubiti tokom njihovog putovanja kako bi za sebe dobio sav plen. Kasnije, ne usuđujući se da to učini, Gavrila moli Čelkaša da mu da sav novac - sa takvim bogatstvom živeće u detelini u selu. Zbog toga se junak valja pred nogama Čelkaša, ponižava se, zaboravljajući na svoje ljudsko dostojanstvo. Kod Grgura takvo ponašanje izaziva samo gađenje i gađenje. I kao rezultat toga, kada se situacija nekoliko puta promijeni (Chelkash, nakon što je saznao nove detalje, daje ili ne daje novac Gavrili, izbija ozbiljna svađa između likova i tako dalje), Gavrila prima novac. Traži oprost od Čelkaša, ali ga ne dobija: Grigorijev prezir prema ovom jadnom stvorenju je prevelik.
Ne slučajno dobro priča postaje lopov i skitnica. Tako Gorki naglašava da rusko društvo ne dozvoljava da se otkriju bogati ljudski potencijali. Zadovoljan je samo Gavrilima sa njihovom ropskom psihologijom i prosječnim mogućnostima. Izvanrednim ljudima, koji teže slobodi, poletu misli, duha i duše, nije mjesto u takvom društvu. Stoga su primorani da postanu skitnice, izopćenici. Autor ističe da ovo nije samo lična tragedija skitnica, već i tragedija društva, lišenog svog bogatog potencijala, svojih najboljih snaga.

Djelo "Starica Izergil" napisao je Maksim Gorki 1895. godine. Priča pripada ranim delima Gorkog. "Starica Izergil" jedno je od Gorkijevih djela, ispunjeno duhom romantizma. Uostalom, Gorki se s pravom smatra prvim koji je uveo romantizam u rusku književnost. Romantična djela zauzimaju ogromno mjesto u stvaralaštvu pisca. Kompozicija priče "Starica Izergil" je neobična. Sam Gorki je rekao da je "Starica Izergil" jedno od djela koje je izgrađeno na najvišem nivou, smatra ga jednim od svojih najboljih djela. Kompozicija je takva da Gorki piše priču u priči, odnosno tri priče u priči. Djelo se sastoji iz tri dijela: legenda o Lari, život "starice Izergil" i legenda o Danku. Sve tri priče su različite, ali imaju nešto zajedničko, a ta zajednička stvar je u tome što Gorki kroz ove „tri priče“ traži odgovor na pitanje „o smislu života“.
Prvi dio je legenda o Lari. Glavni lik, koji je mladić, sin orla i obične žene. Ponosan je, slobodoljubiv, drzak, sebičan i platio je cijenu za te kvalitete. Smatrajući sebe najboljim, ignorirajući mišljenja drugih ljudi, nije se mogao mirno snalaziti u društvu i stoga čini tako smion čin kao što je ubistvo kćeri jednog od starijih. Za to je dobio svoju kaznu, najgora stvar za bilo koga, to je izbacivanje iz društva i besmrtnost u samoći. Ljudi ga zovu Larra, što znači izopćenik. Larri se isprva sviđa ovakav rasplet događaja, budući da je bio osoba koja voli slobodu, ali nakon određenog vremena, glavni lik razumije smisao života, ali je prekasno da snosi zasluženu kaznu. Ostao je besmrtan i usamljen, vrijeme ga je uvelo i pretvorilo u sjenu koja je ljude podsjećala na njegovo postojanje.
Drugi dio je autobiografski. Starica Izergil priča o svom životu. Iz njene priče saznajemo da je imala mnogo muškaraca, a sve ih je voljela, kako joj se zaista činilo. Njen život je bio pun putovanja, posjetila je mnoge dijelove zemlje, pa čak i šire. Igrala je na osećanja ljudi, ali je u isto vreme imala ponos, koji joj je bio na prvom mestu. Ako je voljela, onda je voljela svim svojim srcem i nikakve prepreke na njenom putu do sreće nisu je mogle spriječiti (ubistvo stražara na postaji), a ako je bacila, bacila je potpuno, neopozivo i neopozivo. Baš kao u legendi o Lari, Gorki nam pokušava pokazati zajedničku nit koja povezuje ove priče. Ovo je smisao života. Starica razmišlja o sudbini, govoreći pritom: „Šta je tu sudbina? Svako je njegova sudbina! Ona shvata smisao života, to nije lutanje po svetu u potrazi za svojom ljubavlju, već miran, tih život u nekom selu sa mužem i decom.
I na kraju, treći dio je legenda o Danku. Glavni lik legende je romantični junak Danko. Bio je zgodan, hrabar, snažan, pravi vođa, sposoban da vodi narod, slobodoljubiv i nezainteresovan. Danko je jedan od onih ljudi koji su uvijek hrabri, on odlučuje da pomogne svom narodu, on ih vodi kako bi ljude izveo iz guste šume. Put nije bio lak, a kada se sav narod pobunio protiv Danka, on je istrgao svoje srce iz grudi kako bi ljudima osvijetlio put i pružio ljudima dobrotu i toplinu koja je izbijala iz srca koje gori ljubavlju. Ali čim su ljudi došli do željenog cilja, niko se nije ni sjetio umirućeg Danka, koji je toliko volio narod i činio sve da se narod osjeća dobro. Iskre koje su plamtjele u noći stepskog prostranstva podsjetile su ljude na slavnog nesebičnog junaka Danka, koji je smisao života vidio u pomaganju ljudima.
Romantizam u Gorkijevim djelima zauzima centralno mjesto. Djelo "Starica Izergil" jedno je od bogatstava ovog pravca u književnosti kasnog 19. vijeka. Gorki u potpunosti otkriva svoju ideju o smislu života. On pokazuje tri tačke gledišta, dajući tako čitaocu pitanje za razmišljanje: „šta je smisao života?“

Masha

Godine 1926. objavljeno je Nabokovljevo prvo prozno djelo Maša. Časopis Niva je ovom prilikom napisao: „Nabokov, zabavljajući se, neumorno vezuje sebe i svoju sudbinu u različitim varijacijama na platnu svojih radova. Ali ne samo svoj, iako je Nabokova retko ko zanimao više od njega samog. To je i sudbina čitavog ljudskog tipa - ruskog emigrantskog intelektualca." Zaista, za Nabokova je život u stranoj zemlji i dalje bio prilično težak. Prošlost je postala utjeha, u kojoj su bila svijetla osjećanja, ljubav, potpuno drugačiji svijet. Stoga je roman zasnovan na uspomenama. Zapleta kao takvog nema, sadržaj se odvija kao tok svijesti: dijalozi glumci, isprepleteni su unutrašnji monolozi glavnog junaka, opisi scene.

Glavni junak romana, Lev Glebovič Ganjin, nakon boravka u egzilu, izgubio je neke od najvažnijih crta ličnosti. Živi u pansionu koji mu ne treba i ne zanima ga, njegovi stanovnici Ganinu se čine jadni, a on sam, kao i ostali emigranti, nikome nije potreban. Ganin žudi, ponekad ne može da odluči šta da uradi: „da li da promeni položaj tela, da li da ustane da ode i opere ruke, da li da otvori prozor...“. "Opsesija sumraka" - ovo je definicija koju autor daje stanju svog heroja. Iako roman pripada ranom periodu Nabokovljevog stvaralaštva i možda je „najklasičnije“ od svih dela koje je stvorio, ovde je prisutna i igra sa čitalačkom karakteristikom pisca. Nije jasno šta je osnovni uzrok: ili emocionalna iskustva deformišu spoljašnji svet, ili, naprotiv, ružna stvarnost umrtvljuje dušu. Ima osećaj da je pisac jedno ispred drugog postavio dva kriva ogledala, slike u kojima se ružno prelamaju, udvostručuju i utrostruče.
Roman "Mašenka" izgrađen je kao herojsko sjećanje na njegov nekadašnji život u Rusiji, prekinut revolucijom i građanski rat; Priča je ispričana u trećem licu. U Ganinovom životu prije emigracije bio je jedan važan događaj - ljubav prema Mašenki, koja je ostala u njegovoj domovini i izgubljena zajedno s njom. Ali sasvim neočekivano, Ganin na ženi prikazanoj na fotografiji prepoznaje ženu susjeda u berlinskom pansionu Alferov, svoju Mašenku. Ganinova teška melanholija prolazi, duša mu je ispunjena uspomenama na prošlost: soba u peterburškoj kući, seosko imanje, tri topole, štala sa oslikanim prozorom, čak i treperenje žbica točka bicikla. Čini se da je Ganin ponovo uronjen u svijet Rusije, čuvajući poeziju "plemenitih gnijezda" i toplinu porodičnih odnosa. Događaja je bilo mnogo, a autor izdvaja najznačajnije od njih. Ganin sliku Mašenke doživljava kao "znak, poziv, pitanje bačeno u nebo", a na to pitanje iznenada dobija "dragocjen, divan odgovor". Susret sa Mašenkom trebao bi biti čudo, povratak u onaj svijet u kojem je Ganjin mogao biti samo srećan. Učinivši sve da spriječi komšiju da se nađe sa ženom, Ganin se nađe na stanici. U trenutku zaustavljanja voza kojim je stigla, on osjeća da je ovaj susret nemoguć. I odlazi na drugu stanicu da napusti grad.

Čini se da je u romanu pretpostavljena situacija ljubavnog trougla, a razvoj radnje to gura. Ali Nabokov odbacuje tradicionalni završetak. Ganinova duboka osećanja su mu mnogo važnija od nijansi odnosa likova. Ganinovo odbijanje da upozna svoju voljenu nema psihološku, već filozofsku motivaciju. Razumije da sastanak nije potreban, čak i nemoguć, ne zato što je neizbježan psihološki problemi već zato što ne možete vratiti vrijeme. To bi moglo dovesti do potčinjavanja prošlosti i, posljedično, do odbacivanja sebe, što je za Nabokovljeve junake općenito nemoguće.

U romanu "Mašenka" Nabokov se prvi put poziva na teme koje će se kasnije više puta pojavljivati ​​u njegovom delu. Ovo je tema izgubljene Rusije koja djeluje kao slika izgubljeni raj i sreća mladosti, tema sjećanja, istovremeno odupiranje sverazarajućem vremenu i neuspjeh u ovoj uzaludnoj borbi.

Slika glavnog junaka, Ganjina, veoma je tipična za delo V. Nabokova. Nesređeni, „izgubljeni“ emigranti se stalno pojavljuju u njegovim radovima. Prašnjava penzija Ganinu je neugodna, jer nikada neće zamijeniti svoju domovinu. Život u pansionu - Ganina, nastavnik matematike Alferov, stari ruski pjesnik Podtjagin, Klara, nasmijane plesačice - ujedinjeni su beskorisnošću, nekom vrstom isključenja iz života. Postavlja se pitanje zašto žive? Ganin glumi u filmovima, prodaje svoju sjenu. Vrijedi li živjeti da bi se „ustajao i vozio do štamparije svako jutro“ kao što to čini Klara? Ili „traganje za angažmanom“, kako to traže plesači? Da bi se ponižavao, molio za vizu, objašnjavajući se na lošem njemačkom, kako je Podtyagin primoran na ovo? Niko od njih nema cilj koji bi opravdao ovo jadno postojanje. Svi oni ne razmišljaju o budućnosti, ne traže da se skrase, da poboljšaju svoj život, živeći dan. I prošlost i navodna budućnost ostali su u Rusiji. Ali priznati to sebi znači reći sebi istinu o sebi. Nakon toga treba izvući neke zaključke, ali kako onda živjeti, kako ispuniti dosadne dane? A život je ispunjen sitnim strastima, romansama, taštinom. „Podtjagin je ušao u sobu domaćice pansiona, mazio crnog ljubaznog jazavčara, štipao joj uši, bradavicu na njenoj sivoj njušci i pričao o svojoj staroj, bolnoj bolesti i da se dugo muči oko vize za Pariz , gdje su igle i crno vino vrlo jeftini.

Ganinova veza s Ljudmilom ni na sekundu ne ostavlja osjećaj da govorimo o ljubavi. Ali to nije ljubav: „I čežnja i stid, on je osetio kako ga besmislena nežnost, tužna toplina koja je ostala tamo gde je ljubav nekada vrlo prolazno klizila, tera ga da se bez strasti drži ljubičaste gume njenih pokleknutih usana...“ Da li je Ganin imao prava ljubav? Kada je upoznao Mašenku kao dečak, nije se zaljubio u nju, već u svoj san, ideal žene koji je izmislio. Ispostavilo se da ga Maša nije dostojna. Voleo je tišinu, samoću, lepotu, tražio je sklad. Bila je neozbiljna, uvukla ga je u gomilu. I "osjećao je da prava ljubav bježi od ovih sastanaka." U Nabokovljevom svetu srećna ljubav je nemoguća. Ona je ili povezana s izdajom, ili junaci uopće ne znaju šta je ljubav. Individualistički patos, strah od potčinjavanja drugoj osobi, strah od mogućnosti njegovog suda čine da Nabokovljevi junaci zaborave na to. Često se radnja spisateljskih djela zasniva na ljubavnom trouglu. Ali u njegovim djelima nemoguće je pronaći intenzitet strasti, plemenitost osjećaja, priča izgleda vulgarno i dosadno.

Roman "Mašenka" karakterišu osobine koje su se manifestovale u daljem Nabokovljevom radu. Ovo je igra literarnih citata i konstrukcije teksta na neuhvatljivim i ponovno nastalim lajtmotivima i slikama. Ovdje zvuci postaju samostalni i značajni (od pjevanja slavuja, što znači prirodni početak i prošlost, do buke voza i tramvaja, personificirajući svijet tehnike i sadašnjosti), mirisi, slike koje se ponavljaju - vozovi, tramvaji, svjetlo , senke, poređenja junaka sa pticama. Nabokov je, govoreći o sastancima i rastancima junaka, nesumnjivo nagovestio čitaocu zaplet "Evgenija Onjegina". Takođe, pažljiv čitalac može pronaći slike u romanu koje su karakteristične za liriku A.A. Feta (slavuj i ruža), A.A. Blok (zabavljanje u snježnoj mećavi, heroina u snijegu). Istovremeno, junakinja, čije je ime stavljeno u naslov romana, nikada se nije pojavila na njegovim stranicama, a stvarnost njenog postojanja ponekad izgleda sumnjiva. Neprestano se igra igra sa iluzijama i reminiscencijama.

„Makar Čudra“ je prva priča Maksima Gorkog, pa je pokazala svu iskrenost mladog umetnika, njegovu romantičnu prirodu. Priča je napisana na osnovu utisaka o lutanjima budućeg pisca Besarabijom, njegovom poznavanju slobodnog lutajućeg života Cigana, svetlih likova, duha slobode svojstvenog prostranstvima tih mesta. Nema sumnje da Gorkijeva priča zavisi od Puškinove pesme Cigani (1824). Ali "Makar Chudra" uopće nije ponavljanje Puškinovog djela u novim slikama u nekom drugom istorijskom vremenu. Za Gorkog je Puškinova pjesma postala izvor inspiracije, poslužila je kao primjer razvoja situacije radnje, stvaranja slika.

Gorki koristi tradicionalnu shemu interakcije između likova u priči. Heroji četiri. Prije svega, to je slušatelj i autor-narator priče, odnosno ova slika je istovremeno „u” priči koja se priča i „izvan” nje. Druga važna figura je pripovjedač, stari ciganin Makar Čudra. Zapazimo da se i kod Puškina ciganski starac ponekad pojavljuje u ovom svojstvu, ali ne u slučajevima kada se u pesmi događaju neposredni događaji. I na kraju štap romantična priča- ljubav dvije svijetle prirode: mladog Ciganina, koji je oličavao samu snagu i slobodu, Loiko Zobar i prelijepe Ciganke Radde, u čijem se liku spojila sva zemaljska ljepota i nesalomiva volja. Tako čitalac iz priče o starom ciganu saznaje izvanrednu priču-legendu o ljubavi i slobodi, koju, pak, prepričava narator. Ispada da priča prolazi kroz tri "filtera": lično iskustvo njenih direktnih učesnika, procenu i rezonovanje cigana i umetničko promišljanje naratora.

Sukob u priči "Makar Čudra" može se prikazati iz dva ugla. Prije svega, nastavlja Puškinova tema u "Ciganima". Međutim, ako Puškinova romantična pjesma utjelovljuje ideje koje nadilaze ovaj književni trend, Gorki, naprotiv, afirmiše romantični ideal uprkos stvarnosti. Zato je ljubavni sukob u Puškinovoj pesmi, koji uključuje ruskog izgnanika Aleka, ciganku Zemfiru i mladu ciganku, Gorki zamenio sukobom između dva Cigana, između kojih ne postoji nikakva prepreka, osim volje koju su oni vredi više od života. Shodno tome, sukob u priči Gorkog nije realističan, kao u Puškinovoj, već romantičan.

Zašto je Gorki priču nazvao „Makar Čudra“, jer je on samo pripovedač? Čini se da je uloga starog Cigana veoma važna u djelu i nije ograničena samo na funkciju pripovjedača. Makar Čudra služi kao eksponent ideja priče iz pozicije osobe koja je izvan društvenog života, izvan jarma morala i obaveza. Zahvaljujući ideološkoj namjeni ove slike, radna uloga Makara Čudre prerasta u ulogu mudrog učitelja koji izražava najdublje misli mladog pisca.

Pokazalo se da je romantični duh Gorkijevih ranih djela bio tražen u tadašnjem ruskom društvu, kojem je bio potreban glas koji afirmiše slobodu, ljubav i ljudsko dostojanstvo. Vrlo karakteristična likovna tehnika ranog Gorkog bila je da je proširio tradicionalne mogućnosti proze privlačeći druge vrste umjetnosti, poput slikarstva i grafike. Takav je, na primjer, opis heroja: "Ovdje konj izrezan iz mraka, a čovjek sjedi i igra se na njemu, vozi do nas." Glagol "izrezati" sličan je šarenom epitetu, a Gorkom je potreban kako bi jasno i vidljivo istakao glavna slika njegov ranog stvaralaštva- ponosna i slobodna osoba.

Izvor: Moskvin G.V. Literatura: 9. razred: u 2 sata 2. dio / G.V. Moskvin, N.N. Puryaeva, E.L. Erokhin. - M.: Ventana-Graf, 2016

Čehov je visoko cenio Gorkijeve priče „Na splavovima“ i „U stepi“: one su bile u skladu sa delom Čehova i njegovih savremenika sa strogim, tužnim i milosrdnim odnosom prema svetu i čoveku svakodnevnog života. No, novina Gorkijevog položaja očitovala se u novom pristupu čovjeku. Nije mu bilo dovoljno da kaže kako ljudi loše žive. Nije mu bilo dovoljno da nauči čitaoca da sažali i voli ponižene i potlačene. U svim sferama života Gorki je počeo tražiti one koji su sposobni za podvig.

Polulegendarna priča o “iskusnom čovjeku” Makaru Čudri o mladim Ciganima Loiku Zobaru i Raddi, kćeri slavnog vojnika Danila, zvučala je kao himna slobodi i ljubavi. Prelijepa Radda, ljubeća, nasmijala se kao kraljica. Loiko je bio kao planinski orao. Njihova ljubav je gorjela jarkim, užarenim plamenom. Ali u sumornom životu koji su ljudi stvorili, voljeni bi morali da se "potčine stezi koja ih je stisnula". Kao bljesak munje, njihova ljubav nije mogla da se složi sa svijetom običnih, mutno živih ljudi, spremnih da prodaju ili kupe ono što su zvali ljubav. Takva ljubav Rudd i Loiko - oboje - preferirali su smrt. Teško je povjerovati da je osnova legende o njihovoj ljubavi, o njihovoj opijenosti voljom i o njihovoj neustrašivoj smrti istinita priča. Gorki je naslikao tako neobične likove, tako snažno osjećajne duše, da čitatelj zamišlja junake herojskih razmjera: željeli su ljubavnu volju, koja se može vidjeti u snu ili čuti u bajci.

Atmosfera romantične bajke potkrepljena je odgovarajućim opisom prirode: naleti hladnog vjetra, ozbiljnost beskrajne stepe, prskanje morskog vala koji se spušta na obalu, jarki plamen vatre koji je razdvojio tamu jesenja noć. Romantičnu notu pojačava priča o odvažnom pljačkaškom životu Zobara, koji se nije bojao samog Sotone i njegove pratnje. I još više - nagoveštava demonsku prirodu slike Radde: Makar Chudra je naizmjenično naziva ili "prokleta djevojka", zatim "prokleta Radda", pa "đavolja djevojka". Međutim, uprkos naizgled zloslutnim epitetima i poređenjima, opšti ton legende je magično fantastičan, veoma romantičan.

Značenje imena

Makar Čudra je ime starog, mudrog Cigana koji priča tužnu ljubavnu priču Radde i Loiko, koja podsjeća na legendu.

Glavna tema rada

Glavna tema rada je ljudska volja.

Makar Čudra je u svom dugom životu putovao na mnoga mjesta. Kako je rastao, postajao je samo čvršće uvjeren da je sreća čovjeka u stalnom kretanju.

Ciganin sa osmehom se odnosi na ljude koji su ceo život na jednom mestu. Vezavši se za zemlju i rad, oni postaju robovi. Makar smatra da je život već prekratak da bi mu se nametnuli ograničenja i da se nikad ne zna "širenje stepe" i "glas morskog vala".

Makar navodi primjer iz svog života kada je otišao u zatvor. Ropstvo za Cigana je gore od smrti. Iscrpljen od čežnje za beskrajnim prostranstvima, Makar je tada gotovo počinio samoubistvo.

Stari Ciganin je ponosan što pripada ponosnom i slobodnom narodu. U prilog svojim riječima priča istinitu priču koja se mogla dogoditi samo u ciganskom logoru.

Loiko Zobar, čak i među svojim suplemenicima, isticao se svojom junaštvom i nepromišljenošću. Danilova ćerka Rudd takođe mu je bila par. Dvoje zgodnih i ponosnih mladih ljudi, očigledno, cijenili su se na prvi pogled. Kao muškarac, Loiko je pokušao da pokori djevojku, ali se suočio sa istim snažnim i nesalomljivim karakterom.

Makar svjesno upozorava svog sagovornika da je svaka žena opasnost, jer prije ili kasnije savlada volju u nju zaljubljene osobe. Raddin zahtjev da joj se pokloni pred nogama pred cijelim logorom značio je za Loika dobrovoljni pad u ropstvo. Ponosni Ciganin nikada prije nije sagnuo glavu ni pred kim.

U ovom okršaju dve nezavisne ličnosti nije moglo biti pobednika. Loiko i Radda su više voljeli smrt nego potrebu da se pokore. Radda je predosjećala da će je njen ljubavnik radije ubiti nego priznati poraz. I sam Loiko je znao da mu otac neće oprostiti ubistvo njegove voljene kćeri.

Ljubavnici su umrli, ali su postali simbol ciganske slobode i nezavisnosti. Njihova tijela su se odavno raspala, ali duše u glavama svih Cigana još uvijek vode beskompromisnu borbu protiv bilo kakvih manifestacija ropstva.

Problemi

U ranoj fazi kreativan način Bilo je prirodno da Gorki ode u ekstreme. Svaki problem pisac je rješavao po principu: sve ili ništa. Istovremeno je slobodu smatrao najvišom vrijednošću.

Problem ljubavnih odnosa u priči je jednostavno riješen. Ako je apsolutno besplatna ljubav nemoguća, onda postoji samo jedan izlaz - smrt. Autor, zajedno s Makarom, odobrava ovakav razvoj događaja, iako većini ljudi to izgleda u najmanju ruku čudno.

Priča o Loiku i Raddi je prekrasna legenda, a ne direktan vodič za akciju. Ovo je svojevrsna himna nepobjedivoj želji za slobodom. Ljubav je jedno od najjačih ljudskih osećanja, ali ni ono ne bi trebalo da vodi u ropstvo i potčinjavanje jedne osobe drugoj.

U širem smislu, podiže priča „Makar Čudra“. glavni problem uzbudljiv mladi Gorki. To je potreba za borbom protiv ugnjetavanja i nepravde, koju predvode najponosniji i slobodoljubivi ljudi.