Die Dialektik der Seele der Helden des Romans von L. N

Die Dialektik der Seele ist in der Literatur ein Mittel, das die Entwicklung einer Figur in erweiterter Form zu sehen erlaubt. Der Autor, der es versteht, die Außenwelt durch die Erfahrungen und Reflexionen der Charaktere zu beschreiben, hat echte Professionalität erreicht.

Bei der Dialektik der Seele dreht sich alles um den Charakter

Dialektik ist ein philosophisches Konzept, das Veränderung durch das Zusammenwirken zweier gegensätzlicher Prinzipien bedeutet. Wenn sprechen Literarische Helden, dann ist ihre Entwicklung als Individuum ein Schlüsselmoment in jeder Arbeit. Ob in einer Geschichte oder in einem Gedicht. Da genau Innere der Held berührt den Leser, bringt ihn dazu, mit der fiktiven Figur zu sympathisieren oder ihm die Schuld zu geben.

Wie wir uns aus dem Literaturverlauf erinnern, hat das Werk einen Helden und einen Erzähler. Und letzterer ist ein Individuum mit seinen eigenen persönlichen Ansichten.

Protagonist Die Geschichte und die Geschichte sind eng miteinander verbunden. Um die Ereignisse in der fiktiven Welt in die richtige Richtung zu lenken, müssen Sie die Gedankenstruktur und den Geisteszustand der Figur ändern. Dann wird die Entwicklung externer Ereignisse natürlich sein. Daher ist ein Anfänger verpflichtet, die Methoden zu studieren, mit denen er die Entwicklungsstadien oder umgekehrt die Stadien der Persönlichkeitsverschlechterung durchläuft.

Die Bedeutung der Dialektik im Roman

Der Begriff der Dialektik der Seele wurde vom Literaturtheoretiker Nikolai Chernyshevsky eingeführt. So beschrieb er Leo Tolstois innewohnende Fähigkeit, den Charakter durch die Dynamik der Handlung zu erklären. An der inneren Befindlichkeit Ihrer Figur, die sich von Szene zu Szene ändert, erkennen Sie, wie facettenreich die Persönlichkeit der beschriebenen Person ist. Sowohl positive als auch negative Charaktere in verschiedenen Genres der Literatur müssen entwickelt werden. Der Leser interessiert sich nicht für statische Charaktere, die sich nicht ändern können.

Ein negativer Held kann mit einem plötzlichen Sinneswandel Sympathie hervorrufen, indem er seine Taten in der Vergangenheit erkennt, oder ein starker Held bricht innerlich zusammen. All diese Dynamiken von Widersprüchen muss der Autor so weit wie möglich offenlegen.

Dialektik im Epos „Krieg und Frieden“

Tolstoi vermittelte brillant den Krieg von 1812 durch die Gedanken und Erfahrungen seiner Helden. Durch die Erfahrungen von Andrei, Natasha Rostova, Nikolai und Pierre offenbart sich der tiefe Widerspruch zwischen Lebensfreude und Kriegsverlusten.

Für Lev Nikolaevich war es äußerst wichtig, die Tiefe einer Person in einem Werk zu offenbaren. Er erkannte in einer Person sein wahres moralisches Wesen, all diese Oberflächlichkeit, die die säkulare Gesellschaft in den Charakter des Individuums einführt. Die Dialektik der Seele nimmt im Roman "Krieg und Frieden" fast einen zentralen Platz ein. Naturbeschreibungen, der Himmel über Austerlitz und Militärverhandlungen – alles offenbart sich dem Leser durch das Prisma der Gemütsverfassung Schauspieler.

Beispiele für Entwicklung durch Widersprüche

Was ist die Dialektik der Seele? Beispiele finden Sie auf den Seiten der Bände Andrej Bolkonsky durchlief die tiefgreifendste Entwicklung. Tolstoi führte seinen Helden durch Verluste und Enttäuschungen, damit der Leser sehen konnte, wie aus dem stolzen jungen Mann allmählich ein reifer Mann wurde, der in militärischer und weltlicher Erfahrung weise war.

Der Autor wollte, dass der Leser sieht, wie widersprüchlich Gedanken und Gefühle in einer Person sein können und wie er damit umgeht. Das geistige Werfen der Figuren, die Dialektik der Seele im Roman „Krieg und Frieden“ führt zu bedeutenden Transformationen der inneren Psychologie der Figuren.

Bolkonsky wird uns zunächst als eitler Mensch gezeigt. Aber nachdem er durch die Wunde gegangen ist und eine spirituelle Krise erlebt hat, wird der Held innerlich menschlicher, weicher und friedlicher.

Sowohl Gräfin Marya als auch Nikolai Rostov haben innere Brüche. Jeder der Helden findet sein neues Schicksal. Doch Prinz Andrej sucht das Glück im inneren Frieden, seine letzte Prüfung verlief tödlich. Nach einer weiteren Wunde nimmt er Gott an, bekennt und stirbt.

Tolstoi bringt seine Helden bewusst in schwierige Situationen, die ihre Gedanken und spirituellen Bestrebungen radikal verändern. Zum Beispiel Pierre Bezukhov. Als er gefangen genommen wird, verändert sich seine Persönlichkeit bis zur Unkenntlichkeit. In Gefangenschaft kommuniziert er mit dem einfachen Volk, überdenkt seine persönlichen Ansichten und kehrt als geistig stärkere, moralisch reinere Person nach Hause zurück.

Tolstoi-Trilogie

In der Trilogie „Kindheit“, „Adoleszenz“ und „Jugend“ versucht die Autorin, den schwierigen Weg aufzuzeigen, der beschritten werden muss, um ein echter Mensch zu werden. Der Held Irtenjew durchläuft langsam, Schritt für Schritt, alle Stadien des Erwachsenwerdens und der Sozialisierung. Analyse seiner Persönlichkeit, Vergleiche und spirituelle Suche - all dies dreht sich in einem chaotischen Strom in der Seele des Helden und zwingt ihn, zu leiden und etwas über das Leben zu lernen.

In der Erzählung „Jugend“ beschrieb Tolstoi seine Erfahrungen auf vielfältige Weise. Dialektik als Methode ist hier so genau wie möglich. Und der Autor betont, dass eine Person ohne einen ständigen inneren Kampf weder moralisch noch großartig werden wird.

Der Roman „Anna Karenina“

Auch im dramatischsten Roman bedient sich Tolstoi der Methode der Dialektik der Seele. Dies ist auch ein sehr kraftvolles Werk, das die menschliche moralische Welt enthüllt. In "Anna Karenina" zeigt sich die Persönlichkeit der Heldin sehr tiefgehend. Die ganze angespannte Situation, die sie vor eine Wahl stellt – Ehemann, Position oder Liebe – reagiert auf sie wie eine gigantische moralische Krise. Das aristokratische Umfeld vertreibt sie, ihr Gewissen und ihre Sehnsucht nach außerehelichem Glück spalten sie. Diese innere Krise zerbricht die Heldin. Was hier vor sich geht, ist keine dialektische Entwicklung, sondern ein dialektischer Absturz, Zusammenbruch und Verzweiflung im Leben.

Wronski durchläuft auch eine Art moralische Umstrukturierung. Tolstoi widmete der Offenlegung des Charakters des Grafen Wronski weniger Aufmerksamkeit. Bevor er Anna trifft, ist dieser Held mit seiner hohen Position und seinem Erfolg in der Gesellschaft vollkommen zufrieden. Doch die Liebe verändert seine noch jugendliche Lebenseinstellung. Es wird von innen zerstört wegen der Liebe, es wird zerstört, obwohl wahre Liebe inspirieren sollte und die Seele nicht auf den Grund senken sollte.

Methoden der Dialektik bei Tolstoi

Dank mehrerer durchdachter Methoden gelingt es Tolstoi, die Innenwelt seiner Figuren so bunt, tief und facettenreich zu gestalten, dass sie wie echte Menschen wirken. Der Schriftsteller offenbart diese Welten durch innere Monologe, Träume, Reflexionen.

Seiten aus den Tagebüchern in "War and Peace" erweisen sich hier als sehr wichtig für die Handlung. Zum Beispiel sagt uns das Tagebuch der Gräfin Marya viel. Pierre führt auch ein Tagebuch, wenn er Freimaurer-Ideen mag. Darüber hinaus sind alle Reflexionen nicht losgelöst von der Realität, die die Figur umgibt. Tolstoi schafft Harmonie zwischen der inneren und äußeren Welt des Helden.

Fazit

Die Dialektik der Seele ist die Hauptmethode, um die innere Welt der Charaktere in allen Werken von Leo Tolstoi zu enthüllen. In solchen tödlichen inneren Krisen offenbart sich das wahre Wesen der Figur, und der Autor deutet an, dass er in der Enthüllung dieses Wesens den Sinn des Daseins sieht.

Sowohl in seinen großen Romanen als auch in der Geschichte „Jugend“ zeichnet Tolstoi die Bilder seiner Helden für uns durch Beschreibungen ihrer eigenen Erfahrungen, durch das Innere und Innerste fehlerfrei. Leo Tolstoi war ein guter Psychologe, der in der Lage war, alle "Schichten" der Seele durch seine Helden dynamisch zu zeigen.

Krieg... Was bedeutet dieses schreckliche Wort für uns? Im Krieg versuchen wir, unsere Interessen, unsere Rechte auf Freiheit zu verteidigen. Die Menschen kämpfen, um in Frieden zu leben! Wie viel Hass, der Tod bringt Krieg. Bei all dem kann es natürlich nur Auswirkungen auf die Menschen selbst haben, auf ihren Geisteszustand. Das Wertvollste, was ein Mensch hat, ist seine Seele, auf der sich alle Schicksalsschläge widerspiegeln. Die spirituelle Kraft von Menschen, die harte Prüfungen durchgemacht haben, aber nicht gebrochen sind, ihre veränderte innere Welt hat Schriftsteller und Dichter schon immer interessiert. Eines der Hauptthemen des Romans sind die Epen von L.N. Tolstois „Krieg und Frieden“ wurde zur Dialektik der Seelen der Helden, die durch den Vaterländischen Krieg gingen, der Helden, die „fielen“, aber wieder „aufstanden“ und ihren Weg fortsetzten.

"Alle besten Momente seines Lebens wurden ihm gleichzeitig in Erinnerung gerufen. Und Austerlitz mit einem hohen Himmel und dem toten vorwurfsvollen Gesicht seiner Frau und Pierre auf der Fähre und dem Mädchen, das von der Schönheit der Nacht begeistert war, und diese Nacht und der Mond - und all das erinnerte er sich plötzlich." Es scheint mir, dass diese Episode im Roman "Krieg und Frieden" dem Leser die besten Momente im Leben von Prinz Andrei Bolkonsky offenbart, einem Helden, der seinen würdigen Platz im Leben sucht und bereit ist, alles zu "leben". ist ihm einmal passiert. Prinz Andrei strebt nach der Wahrheit, und wahrscheinlich liebt Leo Tolstoi seinen Helden dafür.

Prinz Andrei zieht 1805 in den Krieg, weil er das weltliche Geschwätz satt hat und nach einem echten Geschäft sucht. Bolkonsky will wie sein Idol Napoleon unbedingt „sein Toulon“ finden. Allerdings sind der Traum und das wirkliche Leben sehr unterschiedlich. Andrei Bolkonsky nahm wie Napoleon in der Schlacht von Arcola das Banner auf dem Feld von Austerlitz auf und zog die Truppen mit sich. Aber dieses Banner, das in seinen Träumen so stolz über seinen Kopf flog, entpuppte sich in Wirklichkeit nur als ein schwerer Stock, der schwer und unbequem in seinen Händen zu halten war: „Prinz Andrei griff erneut nach dem Banner und zog es am Pol, floh mit dem Bataillon.“ Kann man von einem schönen Tod träumen, wenn man einen Stab hinter sich herzieht? Meiner Meinung nach bestreitet L. N. Tolstoi das Konzept eines schönen Todes, und die Beschreibung der Verletzung des Helden wird in einer sehr scharfen Form gegeben: Es war schmerzhaft und vor allem unangenehm ... "Krieg ist bedeutungslos und das Verlangen wie Napoleon zu werden, der Mann, der damit begonnen hat, ist beschämend. Vor den Augen von Prinz Andrei öffnet sich ein hoher klarer Himmel – ein Symbol der Wahrheit: „Wie habe ich diesen hohen Himmel noch nie gesehen? Und wie glücklich bin ich, dass ich ihn endlich erkannt habe. Ja, alles ist leer, alles ist ein Lüge, abgesehen von diesem endlosen Himmel." Prinz Andrei verzichtet auf den betrügerischen Weg, vom Ruhm und vom Symbol dieses Ruhms - Napoleon. Er erwirbt andere Werte: Glück nur zu leben, den Himmel zu sehen - zu sein.

Der Held wird gefangen genommen, erholt sich und kehrt in die kahlen Berge zurück. Er geht zu seiner Familie, zu jener „kleinen Prinzessin“ mit einem ihn irritierenden „Eichhörnchen-Ausdruck“, vor der er einst geflohen war. Jetzt ist er bereit, seine Frau, die Mutter seines ungeborenen Kindes, zu lieben. Lisa stirbt jedoch während der Geburt. Andrews Seele ist in Aufruhr: Die schrecklichste Last ist die unerlöste Schuld vor dem Verstorbenen. Prinz Andrei macht Pierre ein bitteres Geständnis: "Ich kenne nur zwei wirkliche Unglücke im Leben: Reue und Krankheit. Und Glück ist nur die Abwesenheit dieser beiden Übel." Unter Austerlitz lernte der Held eine große Wahrheit: Der unendliche Wert ist das Leben. Aber Unglück im Leben kann nicht nur Krankheit oder Tod sein, sondern auch ein schlechtes Gewissen. Vor der Schlacht war Prinz Andrei bereit, jeden Preis für einen Moment des Ruhms zu zahlen. Nach dem Tod seiner Frau wurde ihm klar, dass er sein Toulon mit ihrem Leben bezahlte. Als Bolkonsky dies erkennt, verzichtet er auf Ehrgeiz. Es wird auch eine Zeit der Abgeschiedenheit in seiner eigenen Welt geben. Das Gespräch auf der Fähre mit Pierre Bezukhov über die Bedeutung des Seins, über den Zweck einer Person wird zum aktiven Leben des Helden zurückkehren. Nach diesem Gespräch findet ein Treffen mit Natasha statt, bei dem Andrei Bolkonsky den Wunsch verspüren wird, zu leben. Der Prinz geht auf einem schwierigen Weg zum Volk. Er irrt und irrt sich, aber wahrscheinlich erinnert er sich immer an den Himmel von Austerlitz, die gefrorene Frage auf dem toten Gesicht seiner Frau, und sieht immer das Bild von Natascha vor sich, die nach Glück strebt.

Ein anderer Held des Romans, Pierre Bezukhov, durchläuft ebenfalls Wahnvorstellungen, Fehler und Täuschungen. Zum ersten Mal treffen wir uns mit Pierre im Salon von Anna Pavlovna.

Dieser "dicke junge Mann mit kupiertem Kopf und Brille", der gerade aus dem Ausland eingetroffen war, "war zum ersten Mal in Gesellschaft". Bezukhov ist ungeschickt, ungeschickt, aber das ist nicht der Hauptgrund für seine Ablehnung durch die Gesellschaft. Er - " neue Person„In dieser Welt der Heuchelei weiß er nicht, wie er seine wahren Gefühle unter dem Deckmantel der Freundlichkeit verbergen soll. Die Überzeugungen des Helden widersprechen den allgemein akzeptierten. Aber plötzlich wird die Missachtung der gesamten Gesellschaft für Bezukhov durch Respekt und Liebe ersetzt Was ist passiert? Tatsache ist, dass Pierre als unehelicher Sohn des Grafen Bezukhov nach seinem Tod ein riesiges Erbe erhält. Unerwartet wird dieser "ungeschickte junge Mann" zu einem allgemeinen Liebling: "Pierre, der unerwartet reich geworden ist, und Graf Bezukhov, danach In letzter Zeit fühlte er sich einsam und sorglos, er fühlte sich so umzingelt, beschäftigt, dass er es nur mir schaffte, allein im Bett zu bleiben.“ Der freundliche Pierre war sich sicher, dass er von aufrichtigen Menschen umgeben war, dass ihn alle wirklich liebten, alle ihn mochten: „Es Es schien Pierre so natürlich, dass ihn alle liebten, es würde so unnatürlich erscheinen, wenn sich nicht jemand in ihn verliebte, dass er nicht anders konnte, als an die Aufrichtigkeit der Menschen um ihn herum zu glauben. „Geld ist das Erste und vielleicht einer der schwierigsten Tests, die Pierre durchmachen muss. Aber jetzt steigt er gerade in seine ein Lebensweg . Der Charakter des Helden hat sich noch nicht entwickelt, er ist weit entfernt von der Familie aufgewachsen, außerhalb der Traditionen des Kreises seines Vaters. Der junge Graf Bezukhov hat nach den Worten von Prinz Andrei ein "Herz aus Gold", aber seine leidenschaftliche, temperamentvolle Natur kennt keine Disziplin, daher finden die in ihm wütenden Kräfte einen Ausweg in Ausgelassenheit und Ausgelassenheit. In der Zwischenzeit schmiedet Prinz Vasily Kuragin, einer dieser zweigesichtigen Mitglieder der säkularen Gesellschaft, die wie Fliegen um Honig die Nachricht von der Erbschaft strömten, Pläne für Pierre, seine Tochter Helen zu heiraten. Bald ist die gesamte säkulare Gesellschaft zuversichtlich, dass Bezukhov ihr einen Heiratsantrag machen wird, obwohl Pierre nicht darüber nachdenkt: "... es wurde eine Art Verbindung zwischen ihm und Helen hergestellt, die von anderen Menschen anerkannt wurde, und dieser Gedanke ... . erschreckte ihn ...". Aber nach und nach arrangiert sich der Held mit diesem von allen inspirierten Gedanken und entscheidet, dass es wahrscheinlich so sein sollte: "Sie warten alle darauf, so sicher, dass es sein wird, dass ich sie nicht täuschen kann ." Pierres Ehe mit der weltlichen Schönheit Helene, einer dummen und unmoralischen Frau, die ihm geistig völlig fremd ist, bringt kein Glück. Kleine Veränderungen in seinem Leben: immer die gleiche Ausgelassenheit, der gleiche Müßiggang. Aber der Held wurde wegen des gescheiterten Wohlergehens der Familie nicht vom Leben enttäuscht. Pierre war nicht so ... Unter den Helden des Romans "Krieg und Frieden" können wir Bezukhov den Wahrheitssucher nennen. Pierre ist ein intellektueller Mensch, der nach Antworten auf die wichtigsten moralischen, philosophischen, sozialen Fragen sucht, Fragen nach dem Sinn des menschlichen Lebens. Der Held ist freundlich, selbstlos, desinteressiert. Er ist in Gedanken über das Schicksal der Menschheit versunken, fern von weltlichen materiellen Berechnungen. Hinter Pierres äußerer Weichheit und sogar Rückgratlosigkeit verbirgt sich eine große spirituelle Stärke, Unabhängigkeit der Gedanken: "... er liebte es zu argumentieren, und trotz seiner Zügellosigkeit und Schwäche im Leben hatte er in Sachen Denken und Argumentieren eine logische Reihenfolge ... " L. N. Tolstoi belohnte Bezukhov mit der Fähigkeit, nicht mit Gemeinheit, Gier und anderen Lastern der ihn umgebenden Gesellschaft "infiziert" zu werden. Nachdem er sich an seiner Leichtgläubigkeit gegenüber Menschen und seiner Naivität verbrannt hatte, erwarb Pierre eine Sensibilität der Seele, Einsicht. Wie schnell und genau er die wahre Essenz von Boris Drubetskoy enträtselt. Aber warum sieht Bezukhov mit solchen spirituellen Qualitäten unbeholfen und lächerlich aus? Die Unfähigkeit des Helden, sich in der Gesellschaft zu halten, könnte komisch sein, wenn da nicht diese tiefe Konzentration wäre. Die Fähigkeit, sich von äußeren Umständen ablenken zu lassen, in die eigene Welt einzutauchen, ist eines seiner charakteristischen Merkmale. In der Gefangenschaft wundern sich die Soldaten über die "unverständliche Fähigkeit, still zu sitzen und zu denken, ohne etwas zu tun ...". Pierre ist kein Wissenschaftler, kein Philosoph, er ist nur ein junger Adliger, den das Leben selbst mit der Notwendigkeit konfrontiert, ernste Probleme zu lösen. Moralische Probleme. Jedes Merkmal seiner spirituellen Erscheinung betont die Aufrichtigkeit des Wunsches, den Menschen zu dienen. Aus solchen Adligen gingen die Menschen hervor, die bereit waren, alles für die Befreiung des Volkes zu geben. Und es ist kein Zufall, dass Pierre Bezukhov nach langer sozialer und moralischer Suche am Ende der Arbeit unter ihnen ist. Diese Suche nach aufrichtigen, aufrichtigen menschlichen Beziehungen beeinflusst den Helden, indem er den Reichtum und die Segnungen des Lebens vernachlässigt. Umgeben von selbstsüchtigen Kuragins, Drubetskys, Dolokhovs ist er bald davon überzeugt, dass Geld keinen "Seelenfrieden" schaffen kann. Gleichgültigkeit gegenüber Eigentum ist ein sehr wichtiger Charakterzug von Pierre. Reichtum ist eines der wichtigsten Privilegien der herrschenden Klasse. Durch den Verzicht auf das Wohlergehen nähert sich der Held dabei dem Volk. Nur Beteiligung an gewöhnliche Menschen, zu ihrem Schicksal in der Ära Vaterländischer Krieg, das Gefühl einer allgemeinen nationalen Katastrophe als persönliche Trauer, eröffnet Pierre neue Perspektiven und Ideale. Bald findet Bezukhov das lang ersehnte Glück. Er findet ihn neben einer Frau, die er heimlich sein ganzes Leben lang liebte, sogar vor sich selbst. Jetzt hat Pierre Unterstützung und Verständnis gewonnen liebende Person entdeckte er in sich den Wunsch und die Kraft, Dekabrist zu werden, sich für die Befreiung des Volkes einzusetzen. Ich möchte daran glauben, dass er seine Träume erfüllen wird.

L. N. Tolstoi behauptet mit dem Schicksal seiner Helden, dass "Ruhe geistige Gemeinheit ist". Ich denke, dass alle guten Menschen von Unzufriedenheit mit sich selbst geprägt sind. In der spirituellen Suche der Helden des Romans "Krieg und Frieden", in ihren Enttäuschungen und Hoffnungen spiegelte sich eine wichtige Seite des Lebens im frühen 19. Jahrhundert wider und eine Gelegenheit für uns, eine wichtige Facette des Lebens zu sehen und zu fühlen.

Der epische Roman von L. Tolstoi "Krieg und Frieden" beschreibt ausführlich die historischen Ereignisse, die eng mit den außergewöhnlichen Schicksalen der Hauptfiguren verflochten sind, ihre Lebensweise beeinflussen, denken und sie dazu bringen, über die wichtigsten Themen des Lebens nachzudenken. Lev Nikolayevich belohnt seine Lieblingsfiguren mit der Dialektik der Seele, deren detaillierte Darstellung den Großteil des Werkes ausmacht.

Ein hervorragendes Beispiel für die Dialektik der Seele finden wir in einer solchen Figur wie Prinz Andrei Bolkonsky.

Zum ersten Mal erscheint dieser Held im Salon von Anna Pavlovna Sherer vor dem Leser. Dort findet ihn der Leser gelangweilt, gleichgültig gegenüber den Gesprächen der Gäste. Andreys Idol ist Napoleon, weshalb er mit den Anwesenden keine gemeinsame Sprache findet. Pierre Bezukhov, ein enger Bekannter von Bolkonsky, teilt seine Ansichten, aus einem Gespräch mit ihm wird deutlich, dass der Prinz weltliche Abende immens satt hat, er versucht, sich im Krieg zu beweisen. Auch die Frau wurde Bolkonsky langweilig, er sieht in ihr nur einen Teil der Gesellschaft, der er zu entkommen versucht. Im Krieg interessiert sich Andrei nicht besonders für Auszeichnungen, sein Traum ist es, eine große Leistung zu vollbringen, also widmet er sich ganz dem Dienst. Eine ähnliche Chance erhält er in der Schlacht bei Austerlitz. Ein Prinz mit einem Banner führt eine Armee gegen den Feind, aber er wird verwundet und sieht plötzlich "einen hohen, endlosen Himmel". An diesem Wendepunkt ist Andrei von Napoleon enttäuscht und erkennt die Sinnlosigkeit seiner Wünsche. Er findet einen neuen Sinn des Daseins darin, Liebe für geliebte Menschen zu zeigen und sich um sie zu kümmern, aber leider stirbt seine Frau bei der Geburt. Von dort zieht sich Bolkonsky in sich zurück und beschäftigt sich nur noch mit der Landschaftsgestaltung des Anwesens. Hier liest und arbeitet er viel, aber lebendig fühlt er sich nicht. Doch Bolkonsky ist von der Sinnlosigkeit seiner Aktivitäten überzeugt, als er sich mit Arakcheev und Speransky trifft. Ein wichtiger Moment in der Bildung von Andreis Seele ist die verspätete Ankunft in Otradnoye, wo das schicksalhafte Treffen stattfindet und er Natasha Rostova trifft. Verliebt in ein Mädchen eröffnet er neue Horizonte, versteht, dass das Leben noch nicht vorbei ist, dass noch viel vor ihm liegt. Nataschas Verrat verletzt den Prinzen zutiefst, er geht wieder zum Gottesdienst. Während der Schlacht von Borodino vollbringt der Held vor seinen Augen eine Heldentat. Fühlte er sich in der Schlacht bei Austerlitz "höher, über allen", dann wird er hier "einer von vielen". Das Problem, den Sinn des Lebens zu finden, findet sein Ende in der Schlacht von Borodino. Die Nähe des Todes, die infolge einer schweren Verletzung eintrat, gab Bolkonsky zu verstehen, dass die Liebe zu den Menschen und die Selbstaufopferung die Hauptsache im Leben sind. Kein Wunder, dass der Autor feststellt, dass Andrei Natasha vergibt, die er vor seinem Tod unerwartet trifft. Es fällt ihm schwer, den nahenden Tod zu erkennen, aber er akzeptiert ihn und geht mit Frieden im Herzen.

Ein weiteres markantes Beispiel ist Pierre Bezukhov. Der Weg des Helden ist sehr kompliziert, sein Charakter entwickelt sich direkt vor unseren Augen. Ein junger Mann, dessen Vater einer der reichsten Männer des Landes ist, kommt nach einem mehrjährigen Studium aus dem Ausland. Er tritt zuerst, wie Andrei Bolkonsky, mit Anna Sherer auf. Im Ausland war der junge Mann vom Bonapartismus durchdrungen, daher wird der junge Mann im Salon mit einiger Besorgnis behandelt. Lange langweilt sich Pierre, versucht die Zeit totzuschlagen, nimmt am Rummel in Dolokhovs Gesellschaft teil und macht sich Vorwürfe. Bald nach der Ankunft seines Sohnes in Russland nimmt der Tod den alten Grafen Bezukhov und nach seinem Willen erbt Pierre einen riesigen Reichtum. Prinz Vasily Kuragin nutzt die Verwirrung des jungen Mannes aus und arrangiert die Hochzeit von Pierre und seiner Tochter Helen, einer seelenlosen und listigen weltlichen Schönheit. Der frisch gebackene Graf Bezukhov „verliebte“ sich plötzlich in die Welt, und Pierre glaubt aufrichtig an eine solche Einstellung. Er lebt von Trägheit und gerät in eine Katastrophe - er trifft sich in einem Duell mit Dolokhov und betrachtet ihn als den Liebhaber seiner Frau. Pierres moralische Qualen treten immer deutlicher hervor. Der Graph versucht, einen Ausweg in der Selbstverbesserung zu finden. Es überrascht nicht, dass der Atheist Bezukhov Freimaurer wird, in der Hoffnung, auf diese Weise den Kampf gegen das Weltübel zu beginnen. Bezukhov sucht nach nützlichen sozialen Aktivitäten, aber naiv und leichtgläubig merkt er nicht, wie alles nur noch schlimmer wird. Der Graf versucht, die Ordnung der Freimaurer zu verändern, ihre Arbeit auf das Erreichen des Gemeinwohls auszurichten, aber selbst hier wird er besiegt, da er das wahre Wesen der russischen Freimaurerei sieht. Der Krieg von 1812 bringt Pierre aus einer neuen moralischen Krise. Ein landesweiter patriotischer Aufschwung erfasst den Grafen, der Glaube an die Größe Napoleons schwindet. Pierre beschließt, die Schlacht von Borodino mit eigenen Augen zu sehen. Das Ereignis löst eine Revolution in seiner Seele aus. Zum ersten Mal fühlt er sich nicht als erbärmlicher Reicher oder unverbesserlicher Versager, sondern als Teil seines Volkes. Unter dem Einfluss der Erfahrung entscheidet sich Pierre für eine vorschnelle Tat – Napoleon zu töten, um Russland zu retten. Als Pierre im eroberten Moskau ankommt, beteiligt er sich an der Rettung eines Mädchens, das bei einem Brand verloren gegangen ist, setzt sich für eine Frau ein und beginnt einen Kampf mit den Franzosen, für die er gefangen genommen wird. Der Wendepunkt in Pierres Schicksal ist die Hinrichtungsepisode. Die erlittene Tragödie zwingt Pierre erneut zu spirituellen Suchen, zur Suche nach einem neuen Sinn im Leben. Diesmal halten die Erfahrungen des Grafen nicht lange an. In Gefangenschaft, unter dem Einfluss des einfachen und freundlichen Platon Karataev, erwachen in ihm wieder spirituelle Kraft und Liebe zum Leben. In Karataev sieht Pierre einen friedlichen, spirituellen Anfang, zieht ihn an und verkörpert in Plato die Merkmale der gesamten russischen Bauernschaft. Diese Figur half Pierre, die Welt neu zu betrachten, und machte deutlich, dass der Sinn des Lebens im Leben selbst liegt. In der Gefangenschaft gewinnt Bezukhov an Gott und versteht, seine Existenz wirklich zu schätzen. Bald gelingt es Pierre doch, der Gefangenschaft zu entkommen. Und jetzt tritt Natascha in sein Leben. Dadurch liefen ihre schwierigen, außergewöhnlichen Lebenswege zusammen. Sie mussten viele Prüfungen durchmachen, die sie auf die Liebe vorbereiteten.

Pierre und Andrei sind Tolstois männliche Lieblingsfiguren in diesem Werk. Der Autor ist weit davon entfernt, diese Charaktere zu idealisieren, sie machen Fehler, manchmal sehr schwerwiegende. Aber nachdem sie einen schwierigen Lebensweg durchlaufen haben, werden sie zu hochspirituellen Menschen. Es ist die Dialektik der Seele, die die innere Schönheit der Charaktere von L. Tolstoi zeigt.

Was ist die Dialektik der Seele im Roman „Krieg und Frieden“? und bekam die beste Antwort

Antwort von Maxim Yu. Volkov[Guru]
Dialektik der Seele des Helden des Romans von L. N. Tolstoi "Krieg und Frieden" (Prinz Andrei)
LN Tolstoi ist ein großer realistischer Künstler. Aus seiner Feder stammt eine neue Form des historischen Romans: der epische Roman. In diesem Roman schildert er neben historischen Ereignissen das Leben des Großgrundbesitzers Russland und die Welt der aristokratischen Gesellschaft. Hier werden Vertreter verschiedener Adelsschichten gezeigt. Die Leute des fortgeschrittenen, denkenden Adels sind Andrei Bolkonsky und Pierre Bezukhov, denen der Autor mit großer Sympathie begegnet. Zum ersten Mal stellt uns Tolstoi Andrei Bolkonsky im Copyright 2001-2005 Salon von Anna Pavlovna Scherer, der Hofdame der Kaiserin, vor und beschreibt sein Aussehen. Der Schriftsteller achtet sehr auf den Ausdruck von Langeweile und Unzufriedenheit im Gesicht des Prinzen: Er habe einen "müden, langweiligen Blick", oft "verwöhnt ihn eine Grimasse". Schönes Gesicht ". Andrey Bolkonsky erhielt eine gute Ausbildung und Erziehung. Sein Vater ist ein Mitarbeiter von Suworow, einem Symbol der Ära des 18. Jahrhunderts. Sein Vater lehrte Prinz Bolkonsky, solche menschlichen Tugenden in Menschen wie Treue zu Ehre und Pflicht zu schätzen Der alte Prinz schickt seinen Sohn in den Krieg (gemeint ist der Krieg von 1805-1807) und verabschiedet sich von ihm: „Denken Sie an eines, Prinz Andrei, wenn sie Sie töten, wird es mich verletzen, einen alten Mann, und wenn ich finde Wenn ich herausfinde, dass ich nicht als Sohn von Bolkonsky geführt habe, werde ich mich schämen.“ Andrej Bolkonsky bezieht sich mit Verachtung auf die säkulare Gesellschaft, diese Verachtung wurde ihm von seinem Vater weitergegeben „dumme Gesellschaft“, weil er mit diesem müßigen, leeren, wertlosen Leben nicht zufrieden ist. Kein Wunder, dass er zu Pierre Bezukhov sagt: „Das Leben, das ich hier führe, dieses Leben ist nichts für mich.“ Und auch: „Wohnzimmer, Bälle, Klatsch, Eitelkeit, Bedeutungslosigkeit – das ist ein Teufelskreis, aus dem ich nicht herauskomme Bürgerkrieg 1812. In einem solchen Umfeld sucht Prinz Andrej nach dem Sinn des Lebens. Erstens sind dies Träume von "ihrem eigenen Toulon", Träume von Ruhm. Doch die Wunde auf dem Feld von Austerlitz führt den Helden zur Enttäuschung. Im Allgemeinen ist die Geschichte seines Lebens eine Kette von Enttäuschungen des Helden: zuerst im Ruhm, dann in sozialen und politischen Aktivitäten und schließlich in der Liebe. Es ist alles andere als zufällig, dass Andrei dazu bestimmt ist, beim heroischen Aufstieg des russischen Lebens zu sterben, und Pierre, es zu überleben; Es ist kein Zufall, dass Natasha Rostova nur eine Braut für Andrei bleibt und für Pierre eine Ehefrau. In einem Gespräch mit Pierre am Vorabend der Schlacht von Borodino ist sich Prinz Andrei des Volkscharakters dieses Krieges zutiefst bewusst. Prinz Andrei sagt Pierre, dass der Erfolg der Schlacht "niemals von der Position oder von den Waffen oder sogar von der Anzahl abhing und nicht abhängen wird; und am allerwenigsten von der Position". „Und wovon?“, fragt Pierre. Und er hört als Antwort: „Aus dem Gefühl, das in mir ist, in ihm“, zeigte er auf Timokhin, „in jedem Soldaten.“ Prinz Andrei ist jedoch nicht dazu bestimmt, so zu werden wie sie, seelisch mit gewöhnlichen Soldaten verwandt zu werden . Im verhängnisvollen Moment der tödlichen Wunde erlebt Fürst Andrej den letzten, leidenschaftlichen und schmerzhaften Impuls zum irdischen Leben: Mit einem „ganz neuen neidischen Blick“ blickt er auf „Gras und Wermut“. Und dann, schon auf einer Trage, wird er denken: "Warum tat es mir so leid, mich von meinem Leben zu trennen? Es gab etwas in diesem Leben, das ich nicht verstanden habe und nicht verstehe." Blau, losgelöst von der Hektik der Welt, wurde dem Prinzen, dem hohen Himmel, und in der Nähe von Borodin - der Erde nahe, aber nicht in die Hände gegeben, ein neidischer Blick darauf offenbart. Im sterbenden Prinzen Andrej kämpfen Himmel und Erde, Tod und Leben miteinander. Dieser Kampf manifestiert sich in zwei Formen der Liebe: Die eine ist irdisch, die Liebe zu Natascha; die andere ist die ideale Liebe für alle Menschen. Und sobald die Liebe zu allen Menschen in ihn eindringt, fühlt Prinz Andrei die Loslösung vom Leben, die Befreiung und die Entfernung davon. Alle zu lieben bedeutet, kein irdisches Leben zu führen, sondern zu sterben. Das Land, nach dem Prinz Andrei leidenschaftlich griff, fiel nicht in seine Hände, segelte davon und hinterließ in seiner Seele ein Gefühl ängstlicher Verwirrung, ein ungelöstes Rätsel.
Quelle:

Antwort von Nikita Mironow[Guru]
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Antwort von GALINA[Guru]
Das Wertvollste, was ein Mensch hat, ist seine Seele, auf der sich alle Schicksalsschläge widerspiegeln. Die spirituelle Kraft von Menschen, die harte Prüfungen durchgemacht haben, aber nicht gebrochen sind, ihre veränderte innere Welt hat Schriftsteller und Dichter schon immer interessiert. Eines der Hauptthemen des Romans sind die Epen von L.N. Tolstois "Krieg und Frieden" wurde zur Dialektik der Seelen der Helden, die den Vaterländischen Krieg durchgemacht haben.
Der Held des Romans, Pierre Bezukhov, durchläuft Wahnvorstellungen, Fehler und Täuschungen. Zum ersten Mal treffen wir uns mit Pierre im Salon von Anna Pavlovna.
Dieser "dicke junge Mann mit kupiertem Kopf und Brille", der gerade aus dem Ausland eingetroffen war, "war zum ersten Mal in Gesellschaft". Bezukhov ist ungeschickt, ungeschickt, aber das ist nicht der Hauptgrund für seine Ablehnung durch die Gesellschaft. Er ist ein „neuer Mensch“ in dieser Welt der Heuchelei und weiß nicht, wie er seine wahren Gefühle unter dem Deckmantel der Freundlichkeit verbergen soll. Die Überzeugungen des Helden widersprechen den allgemein akzeptierten. Aber plötzlich wird die Missachtung der gesamten Gesellschaft für Bezukhov durch Respekt und Liebe ersetzt. Was ist passiert? Tatsache ist, dass Pierre als unehelicher Sohn des Grafen Bezukhov nach seinem Tod ein riesiges Erbe erhält. Unerwartet wird dieser "ungeschickte junge Mann" zum allgemeinen Liebling: "Pierre, unerwartet reich geworden und Graf Bezukhov, fühlte sich nach neuerlicher Einsamkeit und Sorglosigkeit so umzingelt und beschäftigt, dass er es nur schaffte, allein im Bett zu bleiben." Der gute Pierre war sich sicher, dass er von aufrichtigen Menschen umgeben war, dass ihn alle wirklich liebten, alle ihn mochten: „Es schien Pierre so natürlich, dass alle ihn liebten, es würde so unnatürlich erscheinen, wenn ihn jemand nicht lieben würde, dass er es könnte nicht an die Aufrichtigkeit der Menschen um ihn herum zu glauben." Geld ist die erste und vielleicht eine der schwierigsten Prüfungen, die Pierre bestehen muss. Aber jetzt beginnt er gerade erst seine Lebensreise. Der Charakter des Helden hat sich noch nicht entwickelt, er ist weit entfernt von der Familie aufgewachsen, außerhalb der Traditionen des Kreises seines Vaters. Der junge Graf Bezukhov hat nach den Worten von Prinz Andrei ein "Herz aus Gold", aber seine leidenschaftliche, temperamentvolle Natur kennt keine Disziplin, daher finden die in ihm wütenden Kräfte einen Ausweg in Ausgelassenheit und Ausgelassenheit. In der Zwischenzeit schmiedet Prinz Vasily Kuragin, einer dieser zweigesichtigen Mitglieder der säkularen Gesellschaft, die wie Fliegen um Honig die Nachricht von der Erbschaft strömten, Pläne für Pierre, seine Tochter Helen zu heiraten. Bald ist die gesamte säkulare Gesellschaft zuversichtlich, dass Bezukhov ihr einen Heiratsantrag machen wird, obwohl Pierre nicht darüber nachdenkt: "... es wurde eine Art Verbindung zwischen ihm und Helen hergestellt, die von anderen Menschen anerkannt wurde, und dieser Gedanke ... . erschreckte ihn ...". Aber nach und nach arrangiert sich der Held mit diesem von allen inspirierten Gedanken und entscheidet, dass es wahrscheinlich so sein sollte: "Sie warten alle darauf, so sicher, dass es sein wird, dass ich sie nicht täuschen kann ." Pierres Ehe mit der weltlichen Schönheit Helene, einer dummen und unmoralischen Frau, die ihm geistig völlig fremd ist, bringt kein Glück. Kleine Veränderungen in seinem Leben: immer die gleiche Ausgelassenheit, der gleiche Müßiggang. Aber der Held wurde wegen des gescheiterten Wohlergehens der Familie nicht vom Leben enttäuscht. Pierre war nicht so ... Unter den Helden des Romans "Krieg und Frieden" können wir Bezukhov den Wahrheitssucher nennen. Pierre ist ein intellektueller Mensch, der nach Antworten auf die wichtigsten moralischen, philosophischen, sozialen Fragen sucht, Fragen nach dem Sinn des menschlichen Lebens. Der Held ist freundlich, selbstlos, desinteressiert. Er ist in Gedanken über das Schicksal der Menschheit versunken, fern von weltlichen materiellen Berechnungen. Hinter Pierres äußerer Weichheit und sogar Rückgratlosigkeit verbirgt sich eine große spirituelle Stärke, Unabhängigkeit der Gedanken: "... er liebte es zu argumentieren, und trotz seiner Zügellosigkeit und Schwäche im Leben hatte er in Sachen Denken und Argumentieren eine logische Reihenfolge ... " L. N. Tolstoi belohnte Bezukhov mit der Fähigkeit, nicht mit Gemeinheit, Gier und anderen Lastern der ihn umgebenden Gesellschaft "infiziert" zu werden. Nachdem er sich an seiner Leichtgläubigkeit gegenüber Menschen und seiner Naivität verbrannt hatte, erwarb Pierre eine Sensibilität der Seele, Einsicht. Wie schnell und genau er die wahre Essenz von Boris Drubetskoy enträtselt. Aber warum mit solch aufrichtigem ka

In seinem Epos "Krieg und Frieden" L. Tolstoi gelang es, einzigartige Bilder zu schaffen, die sich auf die Bildung von Helden als Individuen und die spirituelle Entwicklung jedes einzelnen konzentrierten. Tolstoi zeigte, wie sich die wichtigsten Eindrücke oder Ereignisse als entscheidend erweisen, sofortige Veränderungen in der Lebensposition des Helden, in seiner Vorstellung von der Welt und sich selbst in dieser Welt bewirken. Der Schriftsteller machte eine Entdeckung in der Literatur, die später Tolstois „Dialektik der Seele“ genannt wurde.

Tolstoi unterscheidet zwei Hauptzustände in der menschlichen Seele: was eine Person menschlich macht, ihre moralische Essenz, stabil und unveränderlich, und falsch, was die Gesellschaft auferlegt (säkulare Etikette, Wunsch nach Karrierewachstum und Beachtung des äußeren Anstands). „Seelengeschichte“ heißt der Prozess, bei dem der Mensch durch Höhen und Tiefen geht und, nachdem er unnötigen „Aufruhr“ losgeworden ist, dadurch Wirklichkeit wird. Ein solcher Held ist für den Autor am wichtigsten, daher versucht Tolstoi, eine Person in den wichtigsten Momenten seines Lebens zu fühlen und zu zeigen.

Das Jahr 1812 beispielsweise ist für Pierre Bezukhov ein solcher Wendepunkt, insbesondere seine Zeit in Gefangenschaft. Damals lernte Pierre, nachdem er verschiedene Schwierigkeiten erlitten hatte, das Leben wirklich zu schätzen. An der gleichen Stelle kommt er nach einem Treffen mit Platon Karatevim zu dem Schluss, dass alle menschlichen Unglücke "nicht aus Mangel, sondern aus Überschuss" entstehen. Karataev lebt in voller Harmonie mit der ganzen Welt. Es ist dem Wunsch innewohnend, die Umwelt zu verändern, sie in Übereinstimmung mit einigen abstrakten Idealen neu zu gestalten. Er fühlt sich als Teil eines einzigen natürlichen Organismus, lebt leicht und fröhlich, was das Weltbild von Pierre Bezukhov weitgehend beeinflusst. Dank Platon und anderen Soldaten schließt sich Pierre der Volksweisheit an, erlangt innere Freiheit und Frieden.

Von allen Helden des Romans "Krieg und Frieden" kann meiner Meinung nach Bezukhov als Wahrheitssucher bezeichnet werden. Pierre ist ein intellektueller Mensch, der nach Antworten auf die wichtigsten moralischen, philosophischen und sozialen Fragen sucht und herauszufinden sucht, was der Sinn der menschlichen Existenz ist. Der Held von Tolstoi ist freundlich, selbstlos, desinteressiert. Er ist weit entfernt von materiellen Interessen, denn er hat eine erstaunliche Fähigkeit, sich nicht mit Gemeinheit, Gier und anderen Lastern der ihn umgebenden Gesellschaft „infizieren“ zu lassen. Und doch, nur das Gefühl der Zugehörigkeit zum Volk, das Bewusstsein einer gemeinsamen nationalen Katastrophe als persönliche Trauer eröffnet Pierre neue Ideale. Bald findet Bezukhov das lang ersehnte Glück neben Natasha, die er sein ganzes Leben lang heimlich liebte, sogar vor sich selbst.

Bei Andrei Volkonsky vollzieht sich eine tiefe innere Wiedergeburt. Andreis Gespräch mit Pierre auf der Fähre, das Treffen mit einer alten Eiche, eine Nacht in Otradnoye, die Liebe zu Natasha, eine zweite Verletzung - all diese Ereignisse führen zu drastischen Veränderungen in seinem spirituellen Zustand. Ähnliche Veränderungen gibt es bei Natasha Rostova und bei ihrem Bruder Nikolai und bei Maria – alle Lieblingshelden von Tolstoi gehen einen langen Weg, bevor sie alles Künstliche, das sie hatten, loswerden und endlich zu sich selbst finden.

Meiner Meinung nach ist es kein Zufall, dass alle Lieblingsfiguren des Autors in dem Roman tragische Fehler machen, und natürlich ist es dem Autor wichtig zu sehen, wie sie ihre Schuld büßen, wie sie selbst diese Fehler erkennen.

Prinz Andrei zieht in den Krieg von 1805, weil er das weltliche Geschwätz satt hat, er sucht nach etwas Echtem. Volkonsky will wie sein Idol Napoleon unbedingt "sein Toulon" finden. Traum und Realität unterscheiden sich jedoch deutlich, besonders wenn sich Prinz Andrej auf dem Schlachtfeld wiederfindet. Andrei Volkonsky nahm wie Napoleon in der Schlacht von Arcoli das Banner auf dem Feld von Austerlitz auf und führte die Truppen an. Aber diese Flagge, die in seinen Träumen so stolz über seinem Kopf flatterte, entpuppte sich in Wirklichkeit nur als schwerer und unbequemer Stock: „Prinz Andrei ergriff erneut die Flagge und floh mit dem Bataillon, indem er sie an der Stange zog.“ Tolstoi bestreitet auch das Konzept eines schönen Todes, so dass sogar die Beschreibung der Verletzung des Helden in einer sehr harten Form gegeben wird: „Wie mit einem starken Stichwort schlug ihn einer der nächsten Soldaten, wie es ihm schien, in den Kopf. Es war ein wenig schmerzhaft und vor allem unangenehm ... „Krieg ist bedeutungslos, und der Autor akzeptiert nicht den Wunsch, wie Napoleon zu werden, die Person, die ihn entschieden hat. Vielleicht sieht deshalb der bereits verwundete Prinz Andrei, der auf dem Schlachtfeld liegt, einen hohen, klaren Himmel über sich - ein Symbol der Wahrheit: „Wie hätte ich diesen hohen Himmel vorher nicht sehen können? Und wie glücklich ich bin, dass ich ihn endlich kennengelernt habe. Also, alles ist ein Scherz, alles ist ein Scherz, außer dieser endlose Himmel.“ Prinz Andrei lehnt den gewählten Weg, den Ruhm und das Symbol dieses Ruhms ab - Napoleon. Er findet andere Werte: Glück nur zu leben, den Himmel zu sehen - zu sein.

Der Held erholt sich und kehrt zum Familienbesitz zurück. Er geht zu seiner Familie, zu seiner „kleinen Prinzessin“, vor der er einst geflohen ist und die kurz vor der Geburt steht. Lisa stirbt jedoch während der Geburt. Andrews Seele ist in Aufruhr: Er leidet unter Schuldgefühlen vor seiner Frau. Prinz Andrei gesteht Pierre: „Ich kenne nur zwei wirkliche Unglücke im Leben: Reue und Krankheit. Und Glück ist nur die Abwesenheit dieser beiden Übel.“ Unter Austerlitz verstand der Held die große Wahrheit: Der unendliche Wert ist das Leben. Aber Unglück im Leben kann nicht nur Krankheit oder Tod sein, sondern auch ein unruhiges Gewissen. Vor der Schlacht war Prinz Andrei bereit, jeden Preis für einen Moment des Ruhms zu zahlen. Aber als seine Frau starb, erkannte er, dass Toulon nicht das Leben eines geliebten Menschen wert war. Nach einem Gespräch auf der Fähre mit Pierre Vezukhova über den Sinn des Seins, über den Zweck eines Menschen, spürt Andrey endlich, dass er Menschen gegenüber aufgeschlossen ist. Anscheinend taucht deshalb Natasha Rostova in seinem Leben auf, deren natürliche innere Schönheit Volkonskys Seele in neuen Gefühlen wiederbeleben kann.