პ.კორნეილის ტრაგედიის „ჰორასი

პიერ კორნეი

ბრწყინვალე წარმომადგენელი ფრანგული კლასიციზმი, მკაცრი, საზეიმო და დიდებული ხელოვნება, იყო მესამე ქონების კაცი, წარუმატებელი ადვოკატი.

კაცმა თითქოს 2 სიცოცხლე იცოცხლა. 56 წელი იცხოვრა მშვიდი, წყნარი პროვინციელი კაცის ცხოვრებით, ჰყავდა 7 შვილი, არც ერთი სასამართლო არ მოუგია, რადგან კარგად არ ლაპარაკობდა, მაგრამ როცა კალამი აიღო, ქვემოდან სტრიქონები გადმოვიდა. რომელიც ფრანგულადაც კი გადავიდა.გამონათქვამების სახით (ჯარიმა როგორც Sid).

ენაგაბმულმა ადვოკატმა დიდი პოპულარობა იცოდა, 2 წლიანი ბრძოლა კარდინალ რიშელიესთან (რიშელიემ ხელგაშლილი დააგდო, მაგრამ კორნეიმ გაიმარჯვა). დიდი ხნის განმავლობაში არ სურდათ მისი შეყვანა საფრანგეთის აკადემიაში (პროვინციულში), მაგრამ შემდეგ, როდესაც "სიდი" უკვე დაიწერა, საუკუნემ არ დაიშურა მისადმი მიმართული ეპითეტები.

"SID"

1606 წელს გამოჩნდა ტრაგიკომედია სიდი, რომელშიც კონცენტრირებული იყო საუკუნის პირველი მესამედის ძირითადი პრობლემები და კონფლიქტები. ე.ი: მეფის ბრძოლა ფეოდალ თავისუფალებთან; საკითხი, იყოს თუ არა ცენტრალიზებული სახელმწიფო; კონფლიქტი ოჯახსა და სამოქალაქოს შორის; სამშობლოს დაცვის პატრიოტული თემა, რომელსაც უცხოელები ესხმიან; მაგრამ რაც მთავარია, ნაწარმოებში გამოჩნდა განსაკუთრებული გმირი, რომელიც, ეჭვგარეშეა, ყოყმანობდა ერთი საკუთარიგამოუვალ სიტუაციაში მან გამოსავალი იპოვა, მან გადაწყვიტა საკუთარი ბედი (რიშელიე ამას ვერ აპატიებდა), არ დაეყრდნო არც მეფის ნებას, არც ფეოდალების გადაწყვეტილებას, არც ტრადიციებს. ის გაბედული ადამიანი იყო, რომელიც პრობლემებს დამოუკიდებლად აგვარებდა.

სიუჟეტი ელემენტარულია: პირველ რიგში, მოქმედება ესპანეთში ვითარდება. ესპანეთის მეფე, რომელიც ჯერ არ გამხდარა აბსოლუტური მონარქი და მისი სახელი არ არის მეფე, მაგრამ მისი სახელი, ისევე როგორც დანარჩენი, არის დონი (დონ ფერნანდო), ის ჯერ კიდევ არ არის აბსოლუტური მონარქი. ეს მეფე ირჩევს თავის შვილს დამრიგებელს და განმცხადებელი არის დონ გომესი, თავისუფლად მოაზროვნე ფეოდალი და მოხუცი დონ დიეგო, რომელიც ოდესღაც დიდი და დიდებული მეომარი იყო, რომელიც ეხმარებოდა ტერიტორიის გაერთიანებას, მაგრამ ახლა ის ბებერია. მათ შორის არჩევისას მეფე ბუნებრივად ირჩევს დონ დიეგოს. დონ გომესი აღშფოთებულია იმის გამო, რომ უძლური მოხუცი ირჩევა. იმავე ნაშრომში, რომელიც ჩვენამდე იყო: ფეოდალების ვულგარული ჩხუბი და ეპიკური ამბავი იმის შესახებ, თუ როგორ განდევნეს მტრები უკან; და გოდება, და აღსარება და სასიყვარულო დუეტები, ე.ი. ცხოვრება მის სხვადასხვა პროგნოზებში. დონ გომესი ურტყამს მოხუცს (ის არა მარტო დავარდა ყველას თვალში, არამედ ჩამოაგდო დონ დიეგოს პატივი) და თუ ეს სილა სისხლით არ ჩამოირეცხება, მაშინ სირცხვილი მთელ ოჯახს დაეცემა.

დონ გომესის ქალიშვილს - ხიმენას და დონ დიეგოს ვაჟს - როდრიგოს უყვართ ერთმანეთი, ისინი დაინიშნენ. თუ როდრიგო ხიმენას მამას მოკლავს, ჯიმენას დაკარგავს, ხოლო თუ ბრძოლაზე უარს იტყვის, მაშინ სირცხვილი არ ჩამოირეცხება მის გვარს და ჯიმენა უღირსს ვერ შეიყვარებს.

ფრანგულ სცენაზე პირველად იდგა გმირი, რომელმაც დამოუკიდებლად მოიფიქრა ვარიანტები, როგორ მოქცეულიყო ისეთ სიტუაციაში, როცა გამოსავალი არ იყო, როცა ჯიმენას მაინც დაკარგავდა.

გამოუვალ სიტუაციაში საკუთარი ბედის დამოუკიდებლად არჩევის უნარი ძალიან მნიშვნელოვანი იყო.

საიდში კორნეი ქმნის სიყვარულის განსაკუთრებულ ხედვას. კორნეილში სიყვარული მის ნამუშევრებში ყოველთვის საერთო ვნებაა, ტრიუმფალური, რომელიც განიცდის კეთილშობილ ადამიანებს. და რაც მთავარია - რომელსაც ვერ გადალახავს ცხოვრებისეული გარემოებები, თუნდაც ყველაზე ტრაგიკული (პატარძლის მამის მოკვლა).

უპირველეს ყოვლისა, ჩვეულებრივად არის ფიქრი, რადგან მას ეძახიან მკაცრი კორნეი, ის არის გმირული ბუნების მომღერალი, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა ის არის საერთო, მხიარული, ბედნიერი სიყვარულის მომღერალი, რომელიც ყველა დაბრკოლებაზე მაღლა დგას. ეს არის ადამიანის ყველაზე კეთილშობილური, ამაღელვებელი გრძნობა.

ყოყმანობს და გადაწყვეტს ამა თუ იმ მხარის დაჭერას, კორნეი მაინც გადაწყვეტს მახვილი აღმართოს ჯიმენას მამის წინააღმდეგ და მოკლას იგი. კორნელის ტექსტში სიყვარულსა და მოვალეობას შორის კონფლიქტი არ არის. ჯიმენას მამის მოკვლით, რადგან ასე განვითარდა ცხოვრებისეული გარემოებები და ახალგაზრდების სიყვარული მაღლა დგას ცხოვრების სირთულეებზე, ქცევის მიღებულ წესებზე. ეს არის ის, რისი მოკვლაც შეუძლებელია. თავისი ხმლით (ხმალი ნაწარმოების ერთ-ერთი მთავარი გმირია) დონ როდრიგო ხიმენას სახლში მოდის.

გაწირავ ლტოლვას უნდა მიყვარდეს

სირცხვილის მოსაშორებლად და დამსახურება

(მამაშენის წინააღმდეგ მახვილი რომ არ აღმართულიყო, არ ვიქნებოდი ღირსი კაცის, რომელიც მამაშენს იცავდა)

მაგრამ სრულად გადავიხადე ჩემი ვალი მამაჩემის წინაშე და პატივი

მე უნდა ვიყო ჩემი მხრივ სწორი შურისძიების მსხვერპლი

... მახვილს უწვდის მას: „მოკლულთა სისხლში, მოკლულმა გავრცელდეს“.

ჯიმენა: „ვაიმე, თუმცა მტრობამ შორს დაგვაშორა. როდრიგო, არ გაკიცხავ. და ტანჯვის ხარკი რომ მივეცი ჩემს ბედს, მე შენ არ გადანაშაულებ. ვტირი შენთვის. ის, რომ შენ შეასრულე, მხოლოდ პირდაპირი მოვალეობა იყო... შენ შეინარჩუნე შენი დიდება და მე ბოლომდე გავუძლებ ჩემს რთულ გზას.. მამა რომ დავკარგე, გკარგავ, ჩემი საყვარელი ადამიანის სიამაყის სახელით... ვნებაც კი ვერ მეუბნება, რომ შენს აღსრულებამდე მორცხვი ვიყო. შენნაირი უნდა ვიყო - უშიშარი და მკაცრი. მოვალეობამ მიბრძანა შურისძიების ღირსი. შენს ღირსი - უნდა მოგკლას.

აქ გადაუჭრელი კონფლიქტია – სიყვარულის ღირსი მხოლოდ ის არის, ვინც პატიოსანი და კეთილშობილია, რომელიც იცავს თავის უფროსებს. როგორც ჩანს, სცენაზე ორი მტერი დგას და იწყება ის, რაც კორნეილმა ვერ აპატია, იწყება სასიყვარულო დუეტი. უჩვეულოდ ახალი იყო: ტრადიციებზე, დუელებზე, ჩხუბებზე მაღლა, ორი არსების სიყვარული იყო, ამ სისხლიან კონფლიქტში ჩათრევის ბრალი არ იყო. ეს იყო თამამი, ახალი. ისინი ინდივიდები იყვნენ და პიროვნება ყოველთვის საშიშია.

კონფლიქტი მოუგვარებელი ჩანს. ქალი ვერ შეუერთდება ბრძოლას, მაგრამ იპოვის ვინმეს, ვინც მას დაუდგება.

ამ კონფლიქტის გადასაჭრელად კორნეი შემოაქვს მეორე ინტრიგას - მეორე სიუჟეტურ ხაზს. კერძოდ: ქვეყანას თავს ესხმიან მავრები. და დრო არ არის ოჯახური პრობლემების გადასაჭრელად. და აქ როდრიგო ბრწყინვალეა. უცხოელები თავს ესხმიან ქვეყანას, თქვენ უნდა უთხრათ მეფეს, უნდა სთხოვოთ მისი კურთხევა - და ეს დროა, მავრებს შეუძლიათ მიწების წართმევა. ნებართვის გარეშე, ის მიდის მტრების დასამარცხებლად. მეფის ტანსაცმლის სროლა (მოტყუება) ... იგივე იმპულსური, იგივე ტემპერამენტი ... მასაც უყვარს ჯიმენა, როგორც უყვარს სამშობლო. როდრიგო ხელმძღვანელობს ჯარს, ამარცხებს მავრებს, რომლებიც მას ბანერებს უყრიან და სიდს უწოდებენ (ითარგმნება როგორც "უფალი"). ის ხდება სახელმწიფოს პირველი მეომარი, გამარჯვებული. ეს აღარ არის მხოლოდ დონ როდრიგო, ეს არის მეფის მარჯვენა ხელი. ეუბნება მეფეს თავისი ექსპლოატაციების შესახებ, ის პატიებას სთხოვს, რომ მტრების დამარცხების ნებართვა არ სთხოვა. სასახლის კარიბჭესთან დგას ჯიმენა, რომელიც ამბობს, კი მოიგო, მაგრამ მამაჩემი არ ადგება.

ახალი კონფლიქტი ოჯახურ მოვალეობასა (ჯიმენა) და სახელმწიფოს დასაწყისს შორის (ის აღარ არის როდრიგო, არამედ სიდი - სამშობლოს მხსნელი). თავის საწოლ ოთახში ის ყველა მტერს ლოცულობს... მას ესმის განსხვავება დონ როდრიგოსა და სიდ გამარჯვებულს შორის... ფიქრობს, რომ ღმერთმა ქნას, არ აღმოჩნდეს ადამიანი, რომელიც ხელთათმანს ჩამოაგდებს სიდ გამარჯვებულს. მაგრამ არის დონ სანჩო, რომელიც შეყვარებულია ხიმენაზე და მისი სახელით შედის ბრძოლაში და როდრიგოს უწევს ბრძოლა. და აქ კორნეი შესანიშნავად აჩვენებს ქალის ფსიქოლოგიას. განსხვავება მამაკაცისა და ქალის ფსიქოლოგიას შორის ძალიან ზუსტად არის ნაჩვენები. როდესაც კაცს ეუბნებიან არა, ის ხვდება, რომ დიახ. და ქალს ესმის, რომ არა - ეს "შეიძლება". როდესაც Ximena გამოწვევას და მისი სახელით, დონ სანჩო უნდა შეებრძოლოს სიდს, როდრიგოს სჯერა, რომ მას სურს მისი სიკვდილი და ის არ იბრძვის და უბრალოდ ჩამოაგდებს ხმალს. და იმავე ხმლით მოდის საწოლთან ჩიმენეს გამოსამშვიდობებლად.

მაშინ ის, რაც მას სამშობლოში ვნებაზე მაღლა აფასებდა, არის პატივი, მაგრამ ვნება სიცოცხლეზე მაღლა დგას.ეს იყო კორნელის თავხედობა. და ჯიმენას ესმის, რომ სიდი მახვილს ჩამოაგდებს და თავის მოკვლის უფლებას მისცემს, მან სიმართლე უნდა თქვას: "თუ სიკვდილის მოწოდება ასე ძლიერია შენზე, გახსოვს ჩვენი ვნება, ჩემო ძვირფასო როდრიგო". დუელის კანონის მიხედვით, ის უნდა წავიდეს, ვინც მოიგებს: „დამამარცხოს, რომ არ მომცეს გულიც და გონებისთვისაც საზიზღარი“. Მთავარი გმირი- გაბედული საფუძველი, რომელსაც რეშელიე მტრულად შეხვდა - ახალგაზრდების ნათელი სიყვარული მორალზე, ტრადიციებზე, ნათელი სიყვარული, რომელიც იმარჯვებს მარადისობაში.
ხიმენას შთაგონებით როდრიგო დუელში მიდის.

ჯიმენა ლოცულობს, რომ სიდი გაიმარჯვოს, მაგრამ დონ სანჩო ჯიმენას საწოლ ოთახში სიდის მახვილით შედის. ის ახერხებს ნახევარი ფრაზის თქმას: "ეს იარაღი შენს ფეხებთანაა, დადებული..." მერე რაღაცის თქმას ცდილობს, მაგრამ ჩიმენას სიტყვების ნაკადს ვერ არღვევს. თავისი წილიდან ტირის, ჩნდება მეფე, რომელსაც სიდისადმი დიდ სიყვარულზე ეუბნება, რომ მონასტერში მიდის. როცა გამოსვლებით დაიღლება, დონ სანჩო ამბობს, რომ ყველაფერი ისე არ არის, როგორც მას წარმოედგინა, დუელის დროს სიდმა ხმალი ხელიდან გამოგლიჯა, მაგრამ არ სურდა მისი მოკვლა - სიცოცხლე და გამარჯვებულის მახვილი აჩუქა. უბრძანა ჯიმენას მოყვანა.
როდრიგო ჩნდება, ამბობს, რომ ის არ მოსულა მოძალადე ნადირობისთვის, ის ეკითხება, რა უნდა გააკეთოს ისე, რომ მან ერთი წუთით მაინც დაივიწყოს მამის სიკვდილი. კორნეი ერთმანეთში ამრავლებს (და ეს მე-17 საუკუნეა) ის ვნება, რომელიც მძვინვარებს ახალგაზრდების გულებში და რომელსაც ვერაფერი და ქორწინების პრობლემები ვერ მოკლავს. იმის გამო, რომ ვინმეს ხელში ჩაგდება, ვინც მამაშენი მოკლა, სრულიად განსხვავებული რამ არის, ვიდრე გიყვარდეს ის, ვინც მამაშენი მოკლა. და კორნეი ძალიან დახვეწილად, ძალიან ჭკვიანურად აშორებს ამ ორ მომენტს სიყვარულში. ხიმენას არ შეუძლია როდრიგოს სიყვარულის მოკვლა, მაგრამ ვერც მასზე დაქორწინდება.

და ეს მწიფდება, რომლითაც მე-19 საუკუნე დაიწყება: „დროის მსვლელობამ არაერთხელ მოახდინა ლეგიტიმაცია იმისა, რაც ჩვენ კრიმინალურ დასაწყისად ვნახეთ“. მეფე ამბობს, რომ დრო ბევრ ჭრილობასა და ნიუანსს კურნავს. იმათ. როდრიგო გაგზავნილია, მავრები ისევ თავს ესხმიან, რათა დაიცვან ქვეყანა მავრებისგან. შესაძლოა ოდესმე ჯიმენა დაივიწყოს მამის სიკვდილი და მისი ცოლი გახდეს, რადგან უყვარს. მაგრამ ჯერჯერობით სამუშაოს აქვს ღია დასასრული.

Sid არის შესანიშნავი ნამუშევარი, რომელმაც გახადა კორნეი ცნობილი.

პიერ კორნეი. სიდ.

სიდი ესპანური რეკონკისტის გმირია. მისი ნამდვილი სახელია როდრიგო დიას დე ბივარი. მავრების დაპყრობის შემდეგ, როდრიგო ხდება სიდი, რაც არაბულიდან ითარგმნება როგორც ოსტატი.

კორნელის პიესა „სიდი“ კლასიციზმის ჟანრშია დაწერილი, ის დაფუძნებულია ოჯახურ და სასიყვარულო კონფლიქტზე. ჟანრის კანონის მიხედვით, ეს საკმაოდ მარტივი შეთქმულებაა. კომპოზიცია აგებულია ლოგიკური ჰარმონიისა და ლაკონიზმის მიხედვით. როდრიგო და ხიმენა ერთად ვერ იქნებიან მამების ჩხუბის გამო: ხიმენას მამამ როდრიგოს მამას ხელი დაარტყა, როდრიგო დგას მამის პატივისთვის.

დონ დიეგო

როდრიგო, მამაცი ხარ?

დონ როდრიგო

პასუხს არ დაველოდები

შენ რომ არ იყო მამაჩემი.

ამ სტრიქონებში ვლინდება ამ ჟანრისთვის დამახასიათებელი გმირების ამაღლებული იმპულსები, რომლებსაც მუდმივად შევხვდებით ტექსტში.

დონ დიეგო

<…>და ხმალი, რომელიც უკვე მძიმეა ჩემთვის ბრძოლაში,

სასჯელისთვის და შურისძიებისთვის გაძლევ.

წადი - და გაბედულად უპასუხე თამამად:

ასეთი შეურაცხყოფის მოცილება მხოლოდ სისხლს შეუძლია.

მოკვდე ან მოკვდე<…>

ამ ჟანრში ჩვენ ასევე ვხედავთ ბოილეს თეზისის ილუსტრაციას კონფლიქტის შესახებ: ის ყოველთვის მიბმულია გრძნობებთან და გონიერებასთან და მოიცავს მათ ბრძოლას.

დონ როდრიგო

<…>მწარე შურისძიებაზე ჩასვეს მარჯვენა ბრძოლაში<…>

ჩვენ დაჩაგრული ვართ არასწორი ბედით ყველა მხრიდან,

მე ვარ ნელი, უმოძრაო და სული დაბნეული, უძლური

მიიღეთ საშინელი დარტყმა.<…>

შინაგანი ომის ერთგული ვარ;

ჩემი სიყვარული და პატივი შეურიგებელ ბრძოლაში:

ადექი მამაშენს, უარყავი შენი საყვარელი!

ასევე არის კიდევ ერთი კონფლიქტი - სიყვარული. როდრიგოს უყვარს კასტილიელი ინფანტა დონა ურაკა, რომელიც საზოგადოებაში პოზიციიდან გამომდინარე, ვერასოდეს გახდება რაინდის ცოლი და მისი გრძნობების დასამშვიდებლად მან როდრიგო ხიმენაში მიიყვანა. და მთელი სპექტაკლის განმავლობაში, ინფანტა სწყურია და წუხს.

ახლა კი როდრიგო აშორებს სირცხვილს ოჯახს ხიმენას მამის მოკვლით, რომელიც დანაკარგის სიმწარეს ვერ გადალახავს. მისი მასწავლებელი, ელვირა, მოსულ როდრიგოს ეუბნება, რომ ხიმენას შეიძლება უპატიოსნო ეწოდოს. ეს გვიჩვენებს კონფლიქტს კერძოსა და საზოგადოებას შორის.

<…>ბოროტი გამოსვლები დაიწყება მისი უბედურების გარშემო,

რომ მოკლულის ქალიშვილი იტანს მკვლელთან შეხვედრებს.

ხიმენას სურს შური იძიოს როდრიგოზე, რომელიც დღემდე უყვარს.

<…>ვაი! ჩემი სული ერთ-ერთი ნახევარია

მეორე მოკლულია და მოვალეობა, რომელიც უბრძანა, საშინელია,

რათა გადარჩენილს შური ვიძიო მკვდრების გამო.

როდრიგო ხიმენას სთხოვს სიცოცხლის მოსპობას. ის უარს ამბობს. მაგრამ მოვლენები ისე ვითარდება, რომ როდრიგომ „მოაგერია მავრების მზარდი არმია“, რისთვისაც მას სიდს უწოდებდნენ. ამ გამარჯვებამ იგი ცნობილი გახადა. დონ ფერნანდო, კასტილიის პირველი მეფე, ცდილობს დაარწმუნოს ხიმენა "დაამშვიდოს ზედმეტი იმპულსები" და იყოს მადლიერი, რადგან მან გადაარჩინა მისი "საყვარელი გული". ახლა მის ღირსებას საფრთხე არ ემუქრება, მაგრამ ის გადაწყვეტს შური იძიოს საყვარელზე სიდსა და დონ სანჩოს შორის ბრძოლის გამოცხადებით. კეთილშობილი სიდი გამარჯვებული გამოდის, მას არ სურს მოკლას ის, ვინც ჩიმენასთვის იბრძვის. არის კომედიური ელემენტიც (ტყუილად არ იყო სპექტაკლს პირველად ტრაგიკომედია): დონ სანჩოს მიერ მოტანილი სისხლიანი მახვილის დანახვისას ჯიმენა დარწმუნებულია, რომ ეს დამარცხებული სიდის სისხლია.

დონ როდრიგო

ჩემი სიცოცხლე მოგიტანე საჩუქრად.

ყველაფრისთვის, რასაც როდრიგო იმსახურებს ქვეყნის წინაშე,

უნდა გადავიხადო?

და გამწირე უსასრულო ტანჯვისთვის,

მამაჩემის სისხლი რომ გაქვს ხელებზე?

დონ ფერნანდო ადვილად წყვეტს ხიმენას და სიდის ქორწინების საკითხს: ის აგზავნის მას მუსლიმების წინააღმდეგ იარაღზე, რის შედეგადაც ჯიმენას ექნება დრო, რომ გადარჩეს ყველაფერი.

დონ ფერნანდო

ასე მაღლა უნდა აწიო შენი წილი,

შენი ცოლი გახდომა მას პატივი მიაჩნდა.

უნდა ითქვას სახელმწიფოს ინტერესებზე, რომელსაც მეფე ახასიათებს, რაზეც მისი ბოლო ფრაზა მჭევრმეტყველად საუბრობს:

და მისი გადაუჭრელი ტკივილის დასამშვიდებლად

დღეების შეცვლა, შენი ხმალი და შენი მეფე დაგვეხმარება, - განუმარტავს რაინდს დონ ფერნანდო. სიტყვა მეფე აქ ძალიან მნიშვნელოვანია.

დამახასიათებელია პიესის დაწერის ენაც, რომელიც მიზიდულობს გრანდიოზულობისკენ. მაგალითად, სიტყვა „ბრილიანტის“ ინფანტას გამოსვლებში ჩანაცვლებულია უფრო ძველით – „ადამანტე“ ან – „მოკვდი“ დონ დიეგოს სიტყვებით რომ – „მოკვდე“.

ასევე უნდა განვმარტოთ, რომ ნამუშევარი ძალიან ლაკონურია. მოვლენები ექსტრემალური სისწრაფით ვითარდება კლასიკური ჟანრის ერთ-ერთი პოსტულატის მიხედვით და ისინი გავლენას ახდენენ მხოლოდ მეორე დღის საღამოს და ნახევარზე, შემთხვევითი არ არის, რომ სიდის ბედი ხდება ზღვაზე და არა ხმელეთზე, რადგან მას არ ექნებოდა. დრო მქონდა მათთან გამკლავება ერთ ღამეში!

დონ როდრიგო

ახლა კი, ვარსკვლავების შუქზე, დუმილის სიბნელეში,

ოცდაათი აფრების ფლოტი სრიალებს ზღვის მოქცევასთან ერთად<…>

პიერ კორნეი(1606-1684) - კლასიკური ტრაგედიის შემქმნელი საფრანგეთში. ოციანი წლების ბოლოს ახალგაზრდა პროვინციელი, რომელიც ემზადებოდა ადვოკატად გამხდარიყო, ვნებიანად დაინტერესდა თეატრით და გაჰყვა ჯგუფს მშობლიურ რუანში გასტროლებზე პარიზში. აქ იგი გაეცნო კლასიციზმის დოქტრინას და თანდათან გადავიდა ადრეული კომედიებიდან და ტრაგიკომედიებიდან იმ ჟანრზე, რომელიც კლასიციზმის თეორეტიკოსებმა უმაღლესად მოიწონეს. კორნელის პირველმა ორიგინალურმა პიესამ „სიდი“, რომელიც დაიდგა 1637 წლის იანვარში, ეროვნული პოპულარობა მოუტანა. მას დიდი წარმატება ხვდა წილად საზოგადოებაში, მას შემდეგ ანდაზა „სიდივით ლამაზია“ შემოვიდა ფრანგულ ენაში. თუმცა, შეიძლება თუ არა „სიდი“ ჩაითვალოს სამაგალითო კლასიცისტურ ტრაგედიად? მართალია, რომ ფრანგული კლასიკური ტრაგედიის ისტორია „სიდით“ იწყება? ამ კითხვებზე პასუხები არ შეიძლება იყოს ცალსახა.

ესპანურ მასალაზე დაფუძნებულმა სპექტაკლმა კარდინალ რიშელიეს უკმაყოფილება გამოიწვია. ესპანეთი იმ მომენტში საფრანგეთის მთავარი გარე მტერი იყო, ფრანგები აწარმოებდნენ ხანგრძლივ ომებს ესპანეთთან დომინანტური ევროპული ძალაუფლების პოზიციისთვის და ამ სიტუაციაში კორნეი დგამს სპექტაკლს, რომელშიც ესპანელები არიან ნაჩვენები როგორც მამაცი და კეთილშობილი ხალხი. გარდა ამისა, მთავარი გმირი მოქმედებს როგორც მისი მეფის მხსნელი, მასში არის რაღაც თავხედი, ანარქიული, რომლის გარეშეც არ შეიძლება ნამდვილი გმირობა- ამ ყველაფერმა აიძულა რიშელიე სიფრთხილით მოეპყრო "სიდს" და შთააგონა "ფრანგული აკადემიის აზრი ტრაგიკომედიაზე" სიდ" (1638 წ.), რომელიც შეიცავდა ძალიან სერიოზულ საყვედურებს პიესის იდეოლოგიურ და ფორმალურ გეგმასთან დაკავშირებით. ეს ნიშნავს, რომ კორნეი სიუჟეტს არ აქვს ნასესხები ანტიკურობიდან, მაგრამ მას აქვს ძლიერი ისტორიული და ლიტერატურული ტრადიცია; სიუჟეტს აქვს ბედნიერი დასასრული, შეუძლებელია ტრაგედიაში. კორნეი შორდება ალექსანდრიულ ლექსს, ადგილებზე გადადის ესპანური პოეზიიდან ნასესხებ უფრო რთულ სტროფიკულ ფორმებზე. მაშინ რა არის ტრაგიკული მხარე? ეს არის პირველი პიესა ფრანგული ლიტერატურის ისტორიაში, რომელიც განასახიერებდა კლასიციზმის მთავარ ფილოსოფიურ და მორალურ პრობლემას - მოვალეობისა და გრძნობის კონფლიქტს.სპექტაკლის სათაურ ფურცელზე არის ავტორის მიერ ჟანრის აღნიშვნა – „ტრაგიკომედია“. ტრაგიკომედია ბაროკოს, შერეული ჟანრია, კლასიკოსების მკვეთრად კრიტიკული. ქვესათაურით „ტრაგიკომედია“, კორნეი მიუთითებს, რომ მის პიესას აქვს ბედნიერი დასასრული, წარმოუდგენელია ტრაგედიისთვის, რომელიც უნდა დასრულდეს მთავარი გმირების სიკვდილით. "სიდი" არ შეიძლება ტრაგიკულად დასრულდეს, რადგან მისი სიუჟეტური წყაროები შუა საუკუნეების ესპანურ რომანსებს უბრუნდება სიდის ახალგაზრდობის შესახებ. სიდი ტრაგედიაში არის იგივე რეალური გმირი Reconquista როდრიგო დიასის, რომელიც გამოყვანილია ესპანურად გმირული ეპოსი"ჩემი სიდის სიმღერა". მისი ცხოვრებიდან მხოლოდ კიდევ ერთი ეპიზოდია აღებული - გრაფი გორმასის ქალიშვილ ჯიმენასთან ქორწინების ისტორია, რომელიც მან დუელში მოკლა. კორნეის უშუალო წყარო, ესპანური რომანსების გარდა, იყო ესპანელი დრამატურგის გილენ დე კასტროს პიესა "სიდის ახალგაზრდობა" (1618).ხიმენაზე ვნებიანად შეყვარებული როდრიგო იძულებულია დუელში დაუპირისპიროს თავისი საყვარლის მამას, გრაფ გორმასს, რომელმაც შეურაცხყოფა მიაყენა მამამისს, დონ დიეგოს. როდრიგო ყოყმანობს სიყვარულსა და ოჯახის პატივისცემის მოვალეობას შორის, მტკივნეულია ჯიმენას დაკარგვა, მაგრამ საბოლოოდ ის ასრულებს თავის შვილობილ მოვალეობას. მამის გარდაცვალების შემდეგ, ქსიმენა ერთ ღამეში ვერ წყვეტს როდრიგოს შეყვარებას და ზუსტად იმავე სიტუაციაში აღმოჩნდება: მას უნდა გააკეთოს ისეთივე მტკივნეული არჩევანი სიყვარულსა და ქალიშვილის შურისძიების მოვალეობას შორის მამის მკვლელის მიმართ და ისევე, როგორც სრულყოფილი ჰეროინი, როგორც მისი შეყვარებული, ქსიმენა მეფისგან როდრიგოს სიკვდილს ითხოვს. თუმცა, ღამით, როდრიგო ხელმძღვანელობს რაზმს, რომელიც იგერიებს მავრების მოულოდნელ შეტევას. მისი პატრიოტული ღვაწლი და მეფისადმი ერთგული მსახურება წარმატებული დაშლის სტიმულს ემსახურება. მეფე წყვეტს დუელს როდრიგოსა და ხიმენას მცველ დონ სანჩოს შორის: ვინც ამ დუელში მოიგებს, ხიმენას ხელს მიიღებს. როდესაც დონ სანჩო ხიმენას წინაშე ჩნდება, მოლოდინში კანკალით - ის გაგზავნა მასთან როდრიგომ, რომელმაც დაამარცხა იგი - იგი, თვლის, რომ როდრიგო მოკლეს, ავლენს თავის ნამდვილ გრძნობებს. ამის შემდეგ ქსიმენა იძულებულია უარი თქვას მამის გამო შურისძიებაზე და მეფე ადგენს როდრიგოსთან მათი ქორწილის დროს.გასაოცარი სიმეტრიით სპექტაკლი ავითარებს კონფლიქტს გრძნობას - ცხელ და ორმხრივ სიყვარულსა - და პირადი პატივის უმაღლეს მოთხოვნებს შორის. გარეგნულად, გმირები მკაცრად ასრულებენ ღირსების მოვალეობას, მაგრამ კორნელის სიდიადე იმაში მდგომარეობს, რომ ამ მოვალეობის შესრულების ტანჯვას აჩვენებს. პირველი რთული არჩევანი როდრიგომ გააკეთა:შინაგანი ომის ერთგული ვარ; ლ ჩემი სიყვარული და პატივი შეურიგებელ ბრძოლაში: წადი მამაშენისთვის, უარყავი შენი საყვარელი! გამბედაობისკენ მოუწოდებს, მას ხელი უჭირავს

ჩემთვის. მაგრამ რაც არ უნდა ავირჩიო - სიყვარულის შეცვლა მთაზე თუ ვეგეტაცია სამარცხვინოდ - და იქ, და აქ ტანჯვას ბოლო არ აქვს. ოჰ, ღალატის ბოროტი ბედი! უნდა დავივიწყო აღსრულება

თავხედი? აღვასრულო ჩემი ჯიმენას მამა?

შემდეგ კი ცნობილ სტროფებში, პირველი მოქმედების ბოლოს, როდრიგო საკუთარ თავთან კამათის ყველა არგუმენტს იძლევა და მაყურებლის თვალწინ მიდის სათანადო გადაწყვეტილება. მოგვიანებით, ჩიმენე პოულობს თანაბრად ძლიერ და თანაბრად გონივრულ სიტყვებს თავისი ტანჯვის აღსაწერად:ვაი! ჩემი სულის ერთი ნახევარი მეორემ მოკლა და ის მოვალეობა, რომელიც მიბრძანა, შური გამომეძია გადარჩენისთვის დაკარგულისთვის, საშინელია.

ტრაგედიის ყოველ მომენტში კორნელის გმირებმა ზუსტად იციან რა უნდა გააკეთონ თავიანთ სიტუაციაში და ინტროსპექტივა ეხმარება მათ პირად გრძნობებთან ბრძოლაში. ისინი პირადი ბედნიერების იმედს სწირავენ მოვალეობის გამო.შურისძიების ოჯახური მოვალეობა არის არქაული რელიქვია განვითარებადი ბურჟუაზიული სამყაროს ფასეულობათა სისტემაში. ჰამლეტი ყოყმანობდა ტომობრივი შურისძიების შესახებ და კორნეის გმირები, რომლებიც სრულად აცნობიერებენ თავიანთ მოვალეობას, გადაწყვეტენ შურისძიებას, უარს ამბობენ სიყვარულზე. კონფლიქტის ასეთი განვითარება ნამდვილად ტრაგიკულია და გამორიცხავს პირადი ბედნიერების შესაძლებლობას. თუმცა, კორნეი კონფლიქტის სიუჟეტსა და ფსიქოლოგიურ გადაწყვეტას პოულობს სპექტაკლში მოვალეობის კიდევ ერთი, უმაღლესი გრადაციის შემოტანით, რომლის წინაშეც ერთნაირად დუმს როგორც ინდივიდუალური სიყვარულის, ისე ფეოდალური ოჯახური პატივის მოვალეობა. ეს უმაღლესი მოვალეობაა მოვალეობა მონარქის, საკუთარი ქვეყნის წინაშე, რომელიც სპექტაკლში შეფასებულია, როგორც ერთადერთი ჭეშმარიტი. ამ უზენაესი მოვალეობის შესრულება როდრიგოს აშორებს ჩვეულებრივი ნორმების სფეროდან, ამიერიდან ის არის ეროვნული გმირი, ტახტისა და სამშობლოს მხსნელი, მეფე მადლიერი და ვალდებულია მას, შესაბამისად, მოვალეობის ყველა მოთხოვნა, რაც არის. მოქმედებს ჩვეულებრივი ხალხი, უქმდება მასთან დაკავშირებით სახელმწიფო აუცილებლობით. და ეს მორალური გაკვეთილი სიდს აქცევს ადრეული კლასიციზმის სამაგალითო ნაწარმოებად.

გმირების შექმნის კორნეის მეთოდები და ტექნიკა ისეთივე დამახასიათებელია კლასიციზმისთვის. ერი რიშელიეს ეპოქაში ისტორიის „გმირულ“ პერიოდში იმყოფებოდა და კორნელის გმირს ჭეშმარიტი სიდიადისა და კეთილშობილების ოცნების განსახორციელებლად მოუწოდებდნენ. ის მაყურებელსა და მკითხველში აღფრთოვანებულ გაოცებას (admiracion) აღვიძებს თავისი ძალით, მთლიანობითა და ურყევობით. აღნიშნულია, რომ კორნელის გმირები უცვლელები არიან: პოზიტიურები ერთგულებით, ნეგატიურები მოტყუებით. როგორც ჩანს, ისინი წინააღმდეგობას უწევენ გარე გავლენებს, საკუთარი თავის ერთგულებით ისინი ყველა სცენაში „ერთ წერტილს ურტყამენ“. მათ შინაგანი სამყაროწარმოდგენილია სივრცულად, რაც შეესაბამება ტრადიციულ იდეებს ჰეროიკულის არსის შესახებ. რა თქმა უნდა, კორნელის ესპანეთი სუფთა კონვენციაა, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ვინმემ „სიდის“ გმირებს ესპანურ იდალგოებში შეაბრალოს, ისინი ლუი XIII-ის ეპოქის ფრანგები არიან.

კორნელიევის ტრაგედია, მოძრაობის სიუხვით, პერსონაჟების პოზიციის ხშირი ცვლილებებით ერთმანეთთან მიმართებაში, თითქოსდა, ასახავს მე-17 საუკუნის ატომისტურ ფილოსოფიას: მისი პერსონაჟები, ისევე როგორც დეკარტის მატერიის ნაწილაკები, თავდაპირველად მოძრაობენ. ყველა მიმართულებით, თანდათან დაარტყავენ მათ მკვეთრ კუთხეებს ერთმანეთს, განლაგებულია "კარგ წესრიგში" და, ბოლოს და ბოლოს, იღებენ "სამყაროს ძალიან სრულყოფილ ფორმას".

"საფრანგეთის აკადემიის აზრში ..." დაფიქსირებულია კორნელის მრავალი გადახრები "სიდში" კლასიციზმის ნორმებიდან (სიდზე შეყვარებული ინფანტას გვერდითი სიუჟეტის არსებობა; ჯიმენას სავარაუდო არამორცხვი საქციელი, რომელიც არავითარი გარემოება არ შეიძლება გახდეს მამის მკვლელის ცოლი; სიუჟეტში მოვლენების წარმოუდგენელი გაერთიანება). ზემოდან ამ კრიტიკამ პარალიზება მოახდინა კორნეილზე - ის წავიდა რუანში და ორი წლის შემდეგ დაბრუნდა პარიზში ახალი პიესებით დაწერილი არა მხოლოდ სულისკვეთებით, არამედ კლასიციზმის ასოებითაც - "ჰორაციო" და " ცინა".კორნეის უმაღლესი დიდება ოცდაათიან და ორმოციან წლებში მოვიდა და მიუხედავად იმისა, რომ ის ჯერ კიდევ ძალიან დიდხანს მუშაობდა თეატრში, საუკუნის მეორე ნახევარში იგი შეცვალეს ახალმა დიდმა დრამატურგებმა. რასინი კლასიკურ ტრაგედიას ახალ დონეზე აყენებს, მოლიერი კი კლასიკურ კომედიას ქმნის.

წარმომადგენლობა აქტი 1 ელვირა ეუბნება თავის პალატას ხიმენას, რომ დონ გომესი, მისი მამა და დონ დიეგო, როდრიგოს მამა, დათანხმდნენ მის ქორწინებას როდრიგოსთან; თუმცა ჯიმენა უბედურებას ელის. ინფანტა, რომელსაც უყვარს როდრიგო, აღიარებს თავის მესაიდუმლე ლეონორას, როგორ იტანჯება: მისი მაღალი თანამდებობა უკრძალავს მას როდრიგოზე დაქორწინებაზე ფიქრსაც კი; ინფანტა ცდილობს ჩაახშოს მისი სიყვარული როდრიგოს ხიმენასთან დაახლოებით. დონ გომესი, გაბრაზებული, რომ მეფის შვილის აღმზრდელად აირჩიეს არა ის, არამედ დონ დიეგო, ურტყამს თავის მეტოქეს (მესამე სცენა). დონ დიეგო, თავდაპირველად სასოწარკვეთილი (სცენა 4), თავის შვილს შურისძიებისკენ მოუწოდებს (სცენა 5). მარტო დარჩენილი როდრიგო ოჯახის ღირსებასა და ხიმენას სიყვარულს შორის ირხევა. საბოლოოდ, ის გადაწყვეტს შური იძიოს მამაზე (მეექვსე სცენა).

აქტი 2 დონ გომესი უარს ამბობს მეფის ბრძანების მიუხედავად, ბოდიშის მოხდაზე დონ დიეგოსთვის; როდრიგო იწვევს მას დუელში (მესამე სცენა). შეშფოთებულ ჩიმენას ინფანტა ამშვიდებს, რომელიც მოგვიანებით აღიარებს ლეონორას, რომ როდრიგოსა და ჩიმენას შორის ჩხუბის იმედი აქვს ახლა, როცა მათი მამები ჩხუბობენ. მეფე გადაწყვეტს დონ გომესის დასჯას, როდესაც იტყობინება, რომ როდრიგომ ის უკვე მოკლა. ჯიმენა და დონ დიეგო ერთდროულად მოდიან მეფესთან: ის, მკვლელის დასასჯელად; ის, მის დასაცავად (მერვე სცენა). აქტი 3 როდრიგო ბედავს ხიმენასთან მისვლას; ელვირა აიძულებს მას დაიმალოს სანამ ჯიმენა არ დაბრუნდება. ხიმენა უარს ამბობს მასზე შეყვარებული დონ სანჩოს გამოწვევაზე როდრიგოსთან დუელში, მაგრამ მიუხედავად ამისა, ხიმენა მოგვიანებით აღიარებს ელვირას, რომ ის არ დათმობს შურისძიების გეგმებს. აქ მოდის როდრიგო. ის სიცოცხლეს სთავაზობს ჯიმენას, რომელიც აცნობებს მას, რომ მას ერთნაირად უყვარს (მეოთხე სცენა). მავრების მოულოდნელი თავდასხმა ემუქრება ქალაქს: დონ დიეგო მოუწოდებს როდრიგოს წინააღმდეგობის უხელმძღვანელოს (მეექვსე სცენა).

წყაროები

აქტი 5 როდრიგოსა და ხიმენას გამოსამშვიდობებელი სცენა: როდრიგო თავს მოკლავს. ჯიმენა ეხვეწება, არ გააკეთოს ეს (პირველი სცენა). ინფანტა, დარწმუნებული, რომ შეყვარებულებს ვეღარაფერი აშორებს, გადაწყვეტს შერიგებას. ბრძოლის შემდეგ დონ სანჩო ხიმენას ეჩვენება: ხიმენა ლაპარაკის ნებას არ აძლევდა, რომ როდრიგო მკვდარი ჰგონია, გრძნობებს აფრქვევს (მეხუთე სცენა); მეფე ეუბნება მას, რაც მოხდა სინამდვილეში: სიდმა დაამარცხა მოწინააღმდეგე, მაგრამ შეიწყალა იგი და გაგზავნა ჯიმენასთან, რომ ეს ამბავი ეთქვა. ხიმენა ვეღარ მოითხოვს როდრიგოს სიკვდილს: უკვე ყველასთვის გასაგებია, რომ უყვარს. მეფე მას შურისძიების გეგმებზე უარის თქმას ურჩევს და მამის დასატირებლად ერთ წელს აძლევს; ამის შემდეგ მას მოუწევდა როდრიგოზე დაქორწინება. როდრიგოს მთელი ამ ხნის განმავლობაში მოუწევს ახალი გამარჯვებების შესრულება ბრძოლის ველებზე. ზუსტად არ არის ცნობილი, რატომ დაინტერესდა კორნეილი ესპანური ლიტერატურიდან ამოღებული სიუჟეტით. რუანში დიდი ესპანური კოლონია იყო; ერთ-ერთი ესპანური ოჯახი, Chalons (Halones), გარკვეულწილად დაკავშირებული იყო კორნეილებთან. შესაძლოა, სწორედ შალონების წყალობით დაიწყო კორნეილმა ესპანური ტექსტების კითხვა იმ ეპოქაში, როცა ესპანეთი მოდაში იყო? რა თქმა უნდა ცნობილია, რომ დრამატურგი 1635 წელს გაეცნო ერთ ესპანურ კრებულს Rodomontades; იქიდან კორნეილმა ისესხა მატამორა, პერსონაჟი, რომელსაც ის თავის კომიკურ ილუზიაში შეიტანდა. პარალელურად კორნეი კითხულობს 1618 წელს გამოცემულ გილენ დე კასტროს (1569-1631) პიესას: Mocedades del Cid („სიდის ახალგაზრდობა“). სწორედ ამ პიესის წყალობით გამოჩნდება კორნელის შედევრი. სიდი ესპანეთის ეროვნული გმირია. მისი ნამდვილი სახელია როდრიგო ბივარი (ვივარი); სიდი (არაბული "ჯდომა" - ოსტატი) ცხოვრობდა XI საუკუნის მეორე ნახევარში, იბრძოდა მავრებთან და აიღო მათი ქალაქი ვალენსია. უკვე სიდის ცხოვრების დროს, მისმა იმიჯმა დაიწყო ლეგენდების შეძენა.

„სიდის“ ხმამაღალი წარმატება არ შეიძლებოდა არ აღეძრა შური. ბევრი თვლის, რომ კორნეის წინააღმდეგ თავდასხმების პირველი წამქეზებელი იყო კარდინალი რიშელიე; მათი თქმით, კორნეილმა თვითნებურად დატოვა ხუთი ავტორისგან შემდგარი კომპანია, რომლებიც რიშელიემ თავის სამსახურში აიყვანა. გარდა ამისა, ესპანეთის ქება, რომელთანაც საფრანგეთი ომობდა, ისევე როგორც აკრძალული დუელების დაცვა, შეიძლება არ მოეწონოს ყოვლისშემძლე კარდინალი. ეს ყველაფერი შესაძლებელია, მაგრამ კარდინალმა არანაირად არ გამოთქვა თავისი აზრი „სიდის“ შესახებ და თავადაზნაურობაც კი მიანიჭა კორნელის მამას (1637 წლის მარტი), რაც არაპირდაპირი მტკიცებულება იყო კარდინალის აღტაცების შესახებ კორნელის მიმართ.

პერსონაჟები კონფლიქტის შეთქმულება არის მეფის გადაწყვეტილება დანიშნოს დონ დიეგო, სიდის მამა, მისი შვილის მენტორად. ქედმაღალი დონ გომესის, ხიმენას მამასა და ღირსების საკითხებში სკრუპულოზს, დონ დიეგოს შორის ჩხუბის შედეგები მათ შვილებზე დაეცემა. Ახალგაზრდობა როდრიგო(მომავალი სიდი) ხსნის ალბათ თავის ყოყმანს, მაგრამ უნდა ვაღიაროთ, რომ მას ბევრი საღი აზრი აქვს: ის ირჩევს ერთადერთ სწორ გამოსავალს, რადგან თუ მამაზე შურს არ იძიებს, ჯიმენას პატივისცემასაც დაკარგავს; თუ ის შურს იძიებს მამის სირცხვილზე, ის გახდება ცნობილი და ამით მხოლოდ დიდ პატივისცემას გამოიწვევს ჯიმენას მხრიდან. ამრიგად, როდრიგო შეინარჩუნებს და ღირსებადა დაიმსახურე სხვათა აღფრთოვანება, მათ შორის ჯიმენა. ამის მიღწევა როდრიგოს ბევრი ტანჯვა უჯდება. საღად მოაზროვნე და ძლიერი ნებისყოფა, სიდი არის კორნელის გმირის პირველი მაგალითი, რომელიც ებრძვის თავის ვნებებს, მაგრამ ვერ ახერხებს მათ ჩახშობას, რაც მას არაადამიანურად აქცევს. როდრიგო მთელ ენერგიას დებს იმ მოვალეობის შესასრულებლად, რომელსაც ის ყველაზე მნიშვნელოვანად თვლის. როდრიგოს ძალიან გაუმართლა, რომ ის შეხვდა ჯიმენაშენი სული. Ximeno ასევე განიცდის რთულ გამოცდას და მისი პოზიცია, საყვარელი მამის გარდაცვალების შემდეგ, კიდევ უფრო რთულია, ვიდრე როდრიგო, რადგან. სწორედ მან უნდა მოითხოვოს სამართლიანობა და გადალახოს ის დაბრკოლებები, რომლებსაც საკუთარ თავში და სხვებში აღმოაჩენს. მას მხარს უჭერს საკუთარი რეპუტაციის გრძნობა: როდრიგო მას ამაში მაგალითს აძლევს და ხიმენა ვერ ავლენს სისუსტეს, რაც მას როდრიგოს უღირსს გახდის. ხიმენა, რომელიც მოითხოვს როდრიგოს სიკვდილს სხვების თანდასწრებით და აგონებს მას იცხოვროს მაშინ, როცა ისინი მარტო არიან, გვიჩვენებს, თუ რამდენ განსაცდელს უწევს ქალს ბრძოლა თავისი ღირსებისთვის, არც მოვალეობისა და არც სიყვარულის შეწირვის გარეშე. ყველა სხვა პერსონაჟი ქმნის პირობებს, რომლებშიც ვლინდება ორი მთავარი გმირის თვისებები. თუმცა, ყველა პერსონაჟი ადამიანია, ისინი ეკუთვნის სამყაროს, რომელშიც გმირობის ადგილია. თითოეული პერსონაჟი თავისებურად გმირულია. დონ გომესიარის დიდი მეთაურის მაგალითი, რომელმაც მიაღწია ღირსების მწვერვალს, თავს სახელმწიფოსთვის საჭიროდ თვლის და არ მოითმენს არაფერს, რაც მის დიდებას დაბნელებს. სასტიკი და გააფთრებული განწყობით, ის აღფრთოვანებულია, თუმცა როდრიგოს გამბედაობით, რომელიც მას, დიდ მეომარს, დუელში უბიძგებს. სიამაყე ამ აღფრთოვანებას ანიჭებს დამამცირებელ სამწუხარო ელფერს, მაგრამ ასევე ავლენს რაღაც ადამიანურს ამ პერსონაჟში. დონ დიეგოწარმოადგენს ოჯახის ღირსების კანონებისადმი ერთგულებას. მასში ოდნავი ეჭვიც არ არის, როცა თავისი პრინციპების გულისთვის თავის მცირეწლოვან შვილს სასიკვდილო საფრთხეში აყენებს და უბრძანებს დუელში გამოწვევას დონ გომესი, ცნობილი მეომარი. დონ დიეგოს ასევე აქვს პოლიტიკური წინდახედულება: საერთო საფრთხის მომენტში ის თავის შვილს ნიშნავს მთავარსარდლად, რათა აჩვენოს მეფეს, რომ სახელმწიფოს უსაფრთხოება არ დასრულებულა დონ გომესის სიკვდილით და რომ ქვეყანას ჰქონდა ახალი. , კიდევ უკეთესი, მეთაური. ასე რომ, მაშინაც კი, თუ ასაკი ხელს უშლის დონ დიეგოს შურისძიებაში საკუთარი პატივისთვის, ის თავის შვილში პოულობს საშუალებებს, რომ შეინარჩუნოს პატივი და პრესტიჟი. თუმცა, ეს არ ნიშნავს, რომ დონ გომესი არაადამიანური მამაა: მას ესმის, რას სწირავს როდრიგო ხიმენას მამის დუელში გამოწვევაზე თანხმობის გამო. დონ დიეგოსა და როდრიგოს, რომლებიც სხვადასხვა თაობას მიეკუთვნებიან, სიყვარულის განსხვავებული კონცეფცია აქვთ: მოხუცი სიყვარულს დიდებასთან შედარებით სისუსტედ მიიჩნევს. ინფანტაგულუხვობით განიკურნება უიმედო სიყვარულისგან: იგი როდრიგოს შესთავაზებს ხიმენას და უარს ამბობს მის მეტოქეობაზე. გარდა ამისა, ინფანტამ კარგად იცის, რომ როდრიგოს არ უყვარს იგი. დონ სანჩომამაცი და გალანტური ჯენტლმენი ხიმენას გულისთვის რისკავს თავის სიცოცხლეს, მაგრამ სპექტაკლის ბოლოს ის ქედს იხრის იმ კეთილშობილების წინაშე, რომლებითაც სავსეა როდრიგო და ხიმენა. ინფანტა და დონ სანჩო არ არიან ზედმეტი პერსონაჟები, რომლებიც წარმოადგენენ იმ უბედურ სიყვარულს, რომელსაც განიცდიან კეთილშობილი ადამიანები. რაც შეეხება მეფეის სავსეა დათმობითა და კეთილი ბუნებით. მაგრამ მის ხასიათში ასევე არის დიდებულება. თავის ვასალებზე ძალაუფლების შესანარჩუნებლად მას სჭირდება უნარიც და წონასწორობაც. სწორედ ის აყენებს ბოლო პუნქტს კონფლიქტში, რომელიც დაუპირისპირდა მისი სასამართლოს ორ დიდებულს, როდრიგოს და ჯიმენს. ბოროტებას ადგილი არ აქვს ამ სპექტაკლში. რისხვის დაუფიქრებელი ჟესტიც კი, რომელსაც დონ გომესი ნებდება, ჩვენთვის საპატიებელი ჩანს. არცერთი პერსონაჟი არ არის ანტიპათიური. რაც შეეხება თავად კორნეილს, მაშინაც კი, თუ მას სურდა საზოგადოების სიამოვნება, ის არავითარ შემთხვევაში არ აპირებდა რიშელიეს პოლიტიკის კრიტიკას. მაგრამ სწორედ მან მოახდინა მისი მეტოქეების პროვოცირება მესიჯის შედგენით, რომელშიც ის ამაყობდა თავისი უპირატესობით. კორნეის ერთ-ერთი კონკურენტი იყო სკუდერი, რომელმაც 1637 წლის აპრილში გამოაქვეყნა „დაკვირვებები სიდზე“ (შენიშვნები ციდზე). რომ ნაკვეთი უსარგებლოა რომ ის არღვევს დრამატული პოემის მთავარ წესებს, რომ მასში ბევრი ცუდი ლექსია, რომ თითქმის ყველაფერი, რაც მასში ლამაზია, მოიპარეს. მეოთხე რიცხვი აშკარად მიუთითებს პლაგიატზე; მესამე შეესაბამება კრიტიკას ზოგიერთი სტრიქონის არასწორად დაწერილის სტილის თვალსაზრისით.

მაგრამ ყველაზე საინტერესო ბრალდების პირველი ორი პუნქტია. სკუდერი ნიშნავს "სიდს" არაფრით ჰგავს უძველესი ტრაგედია, არც თანამედროვე კორნელის მოდური ტრაგიკომედია: „სიდი“ მაყურებელს მუდმივ შეშფოთებაში აკავებს და ყველაფერი მხოლოდ დასასრულისკენ არის ახსნილი; ასეთი შემობრუნება არ შეეფერებოდა ტრადიციას. მეორე პუნქტი ყველაზე საშიში იყო კორნეილისთვის: კორნეილს, ზოგადად, ადანაშაულებდნენ, რომ სურდა დრამატული ტექნიკის ანარქიად გადაქცევა. სკუდერი ამტკიცებს, რომ კორნეის პიესაში არ არის სანდოობა (როგორ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ამდენი მოვლენა ჯდება 24 საათში?); რატომ ამდენი არასაჭირო პერსონაჟი, კერძოდ, ინფანტა და დონ სანჩო. სპექტაკლში, სკუდერების აზრით, დეკორაციის დაცვა არ არის: ჯიმენას საქციელი, რომელსაც უყვარს მამის მკვლელი, უბრალოდ აღმაშფოთებელია. სკუდერის ბრალდების საპასუხოდ კორნეილმა დაწერა Lettre apologetique. მაშინ სკუდერებს სურდათ, რომ საფრანგეთის აკადემიას მიეღო გადაწყვეტილება; კორნელი დათანხმდა ამას. მაგრამ სანამ აკადემია წყვეტდა, "სიდის" დაპირისპირება გაჩაღდა. ბოლოს, ოქტომბერში, რიშელიემ ცხადყო, რომ მას სურდა მთელი ამ ხმაურის დასრულება.		ჟერარ ფილიპე როდრიგოს როლში (სიდი)

დეკემბერში გამოჩნდა Sentiments de l "Academie sur" le Cid(აკადემიის აზრი „სიდის“ შესახებ); ამ ნამუშევარში კორნეილი არ იყო შექებული, მაგრამ მხოლოდ შეარბილა სკუდერების მიერ წამოყენებული ზოგიერთი ბრალდება. თუმცა კორნეილს კიდევ უფრო ადანაშაულებდნენ დრამატული წესების შეუსრულებლობაში. კორნეი ღრმად იყო შერცხვენილი აკადემიის გადაწყვეტილებით. მიუხედავად იმისა, რომ კორნეის შემდეგი ტრაგედიები (მაგალითად, "ჰორასი") ზუსტად იცავს ყველა წესს, კორნეილმა არ აღიარა სკუდერის ბრალდებები "სიდის" შესახებ მართებულად. კორნელის სიდის ირგვლივ დაპირისპირება, უპირველეს ყოვლისა, ლიტერატურული დავაა, ყველაზე მნიშვნელოვანი და მნიშვნელოვანი ამ ეპოქის თეატრის მთელ ისტორიაში, რომელშიც საკითხავია რომელი გაიმარჯვებს, ბაროკო თუ კლასიკური თეატრი.

Მიმაგრებული ფაილი:

მკაცრი, ძლიერი ნებისყოფის გმირების დიდებული გამოსახულებები გამოხატავს პატრიოტული მოვალეობის იდეას, რომელიც გაგებულია, როგორც მეფის პირისპირ სახელმწიფოსადმი მსახურება. კლასიციზმისთვის დამახასიათებელი თემა - პირადი ინტერესების შეჯახება სახელმწიფო ვალთან - კორნეილი წყვეტს ვალის სასარგებლოდ, თუმცა ამავე დროს დიდი ძალით ასახავს აბსოლუტიზმის სახელმწიფოებრიობის მიერ დათრგუნულ ადამიანის გრძნობის ტრაგედიას.

კორნეი. სიდ. 1961 წლის ფილმი

კორნეის საუკეთესო ქმნილებაა მისი ადრეული პიესა „სიდი“ (ტრაგიკომედია, რაც ნიშნავს „ტრაგედიას ბედნიერი დასასრულით“ – შერეული ჟანრი, რომელიც არ არის მიღებული კლასიციზმში). სიუჟეტი აღებულია შუა საუკუნეებიდან ესპანური ეპოსი, მაგრამ სურათები და პრობლემები ასახავს მე-17 საუკუნის ფრანგულ ცხოვრებას.

სპექტაკლი გამსჭვალულია გმირული პათოსით. ახალგაზრდა როდრიგო და გოგონა ხიმენა, რომლებსაც ერთმანეთი უყვართ, სიყვარულს სწირავენ მოვალეობის სახელით, ამ შემთხვევაში, მამების პატივისთვის ბრძოლას: როდრიგო დუელში კლავს ხიმენას მამას, რომელმაც შეურაცხყოფა მიაყენა მამას. სახეში დარტყმით; ხიმენა თავის მხრივ ითხოვს როდრიგოს სიკვდილით დასჯას მამის მკვლელობისთვის. ორივეს სულიერი კონფლიქტი დიდი ძალით არის გამოხატული, განსაკუთრებით როდრიგოს ცნობილ მონოლოგში პირველი მოქმედების VI ფენომენში:

შინაგანი ომის ერთგული ვარ:
ჩემი სიყვარული და პატივი შეურიგებელ ბრძოლაში:
ადექი მამაშენს, უარყავი შენი საყვარელი!
ის გამბედაობისკენ იძახის, ის ხელს მიჭერს.

სიყვარული, რომელსაც სწირავენ როდრიგო და ხიმენა, გამოსახულია როგორც დიდი გმირული გრძნობა. თითოეული მათგანი, რომელმაც ეს მსხვერპლი გაიღო, ოცნებობს სიკვდილზე. დიდებული და ამავდროულად შემაშფოთებელია მათი შეხვედრის სცენა იმ მკვლელობის შემდეგ, რომელმაც მათ ბედნიერების გზა გადაკეტა. ორივე ერთი წუთითაც არ იხევს უკან სასტიკ მოვალეობას, მაგრამ, განშორებით, გულწრფელად გამოხატავს თავის ადამიანურ ტკივილს.

უმაღლესი გმირობა აქ გამოიხატება იმაში, რომ სიყვარული თავად აყენებს მკაცრ მოთხოვნებს და არ ითმენს სისუსტეს და სირცხვილს. როგორც როდრიგო ხიმენე განმარტავს, მას აიძულა შიდა დავა გადაეწყვიტა ვალის სასარგებლოდ იმ აზრის გამო, რომ

რომ ვაჟკაცი მხედავდა,
დაჩაგრულს უნდა სძულდეს.

ქსიმენა პასუხობს როდრიგოს:

შენს ღირსმა უნდა მოგკლას.

როდრიგო გმირია, როგორც იდეალური მეომარი, ერთგული მოვალეობისა და პატივისთვის, როგორც პატრიოტი, რომელიც ასრულებს უმაღლეს საქმეებს სამშობლოს დასაცავად და როგორც შეყვარებული, მზადაა მოკვდეს თავისი სიყვარულისთვის.

იგი აფასებდა, როგორც საუკეთესოს სამშობლოში,
ვნებაზე მაღლა მოვალეობაა და ვნება სიცოცხლეზე მაღლა.

მაშასადამე, მისი პერსონაჟი არ არის გადაქცეული ერთი თვისების სქემატურ განსახიერებად, გრძნობის სიძლიერე აძლევს მას სიცოცხლისუნარიანობას და დამაჯერებლობას.

სპექტაკლი ძალიან ნათელია თავისი სტრუქტურით. მთავარ პრობლემას ავლენს პერსონაჟთა მრავალრიცხოვანი არგუმენტები და გამოსახულების ლოგიკურად მკაფიო სიმეტრიული წინააღმდეგობა: ერთი მხრივ, როდრიგო ერთადერთი ვაჟია, რომელსაც აქვს სიყვარული და მოვალეობა მამის მიმართ; მეორე მხრივ, იმავე პოზიციაზე ჯიმენა ერთადერთი ქალიშვილია. უპირველეს ყოვლისა, როგორც მოსამართლე, მეფე,

კონფლიქტის ლოგიკურ გამჟღავნებას ხელს უწყობს ლექსის მკაფიო ხმაც. კლასიკოსებს შორის რითმა ექსპრესიულად ხაზს უსვამს ფრაზის მნიშვნელობას. ორი პოეტური სტრიქონის ან ლექსის ორი ნახევრის პარალელური სტრუქტურით, კორნეი ქმნის მკვეთრ შეჯამებებს:

ჯიმენა:
მან დაკარგა მამა ქალიშვილისთვის!

დონ დიეგო:
მან პატივი დაუბრუნა მამას!

თუმცა „სიდში“ აბსოლუტისტური იდეოლოგია შორს არის თანმიმდევრულად გამოხატულისგან! მოვალეობის გამარჯვება არასრული აღმოჩნდება: ჯიმენა საბოლოოდ უნდა დაქორწინდეს მამის მკვლელზე. სპექტაკლის გმირები დამოუკიდებელი ფეოდალები არიან, რომელთაც უჭირთ ყოფნის თავისუფლება; ისინი ჩადიან საპასუხისმგებლო საქმეებს საკუთარი საფრთხისა და რისკის ქვეშ, იბრძვიან დუელებში, რომელთა წინააღმდეგაც იმ დროს რიშელიე სასტიკად იბრძოდა. მათგან ყველაზე აღვირახსნილი - ჯიმენას მამა - თავს უფლებას აძლევს მეფის გადაწყვეტილება შეურაცხმყოფელი ტონებით გააკრიტიკოს.

სპექტაკლში მკაცრად არ არის დაცული კლასიციზმის მხატვრული წესები. მათ არც ტრაგიკომედიის ჟანრი შეესაბამებოდა და არც ესპანური შუა საუკუნეების (ანტიკურის ნაცვლად) სიუჟეტი. წესიერების დარღვევად მიიჩნიეს სცენაზე დარტყმაც. ფართო ინტერპრეტაცია სამი ერთიანობა: სცენა იცვლება იმავე ქალაქში, კორნეილის მოქმედების ხანგრძლივობა 36 საათამდე გაგრძელდა და ამ პერიოდის განმავლობაში, პუშკინის სიტყვებით, „მოვლენებს აგროვებდა 4 თვემდე“. მოქმედების ერთიანობას არღვევს მეფის ასულის, ინფანტას როლი; გარდა ამისა, მისი სიყვარული როდრიგოს, არასამეფო სისხლის ახალგაზრდის მიმართ, ასევე შეურაცხყოფდა სასამართლო ნორმებს.

ყველა ამ უკან დახევისთვის, "სიდი", კარდინალ რიშელიეს თხოვნით, მიუხედავად საზოგადოებაში უზარმაზარი წარმატებისა, დაგმო საფრანგეთის აკადემიამ.

პიერ კორნეი (1606-1684) - ფრანგი პოეტი და დრამატურგი, კლასიციზმის უდიდესი ნაწარმოების, პიესა „სიდის“ შემქმნელი, რომელიც მისი შემოქმედების მწვერვალი გახდა.

პერსონაჟები:
დონ ფერნანდო, კასტილიის პირველი მეფე
დონა ურაკა, კასტილიის ინფანტა.
დონ დიეგო, დონ როდრიგოს მამა.
დონ გომესი, გრაფი გომესი, ხიმენას მამა.
დონ როდრიგო, ხიმენას საყვარელი.
დონ სანჩო შეყვარებულია ხიმენაზე.
დონ არიასი, დონ ალონსო - კასტილიელი დიდებულები
ხიმენა, დონ გომესის ქალიშვილი.
ლეონორი, ინფანტას დამრიგებელი.
ელვირა, ჩიმენის დამრიგებელი.
გვერდი.
ინფანტა.

ჟანრი "სიდა" - ტრაგიკომედია, (ანუ ტრაგედია ბედნიერი დასასრულით). კორნეილმა დახატა იგი 1636 წელს. სპექტაკლის მთავარი გმირი დონ როდრიგოა, რომელსაც სამხედრო დამსახურებისთვის სიდს უწოდებდნენ. სპექტაკლის პირველ მოქმედებაში გრაფი გომესსა და დონ დიეგოს შორის ჩხუბი ხდება, რომლის დროსაც გრაფი დიეგოს ურტყამს. გომესი უარს ამბობს ბრძოლაზე, არ თვლის მოხუცს ღირსეულ მოწინააღმდეგედ. შემდეგ დიეგო შვილს სთხოვს, რომ მისი შეურაცხყოფა დამნაშავის სისხლით ჩამოიბანოს. როდრიგო დაბნეულია:

"საბედნიეროდ, ბოლოს და ბოლოს ასე ახლოს ვიყავი, -ოჰ, ღალატის ბოროტი ბედი! -და იმ მომენტში მამაჩემი განაწყენებულია,და დამნაშავე იყო ჩიმენეს მამა.შინაგანი ომის ერთგული ვარ;ჩემი სიყვარული და პატივი შეურიგებელ ბრძოლაში:ადექი მამაშენს, უარყავი შენი საყვარელი!

მეორე მოქმედებაში მეფე გრაფს ეუბნება, რომ ბოდიში მოუხადოს დიეგოს, მაგრამ უკვე გვიანია: როდრიგო და გომესი დუელში მიდიან. ჯიმენა ასევე დგას არჩევანის წინაშე გრძნობასა და მოვალეობას შორის, მაგრამ მაინც ირჩევს გარდაცვლილი მამის პატივის დაცვას:

„დაისაჯეთ ახალგაზრდა სულელი გამბედაობით:მან სიცოცხლე წაართვა მას, ვისაც გვირგვინი სჭირდებოდა;მან ქალიშვილს მამა ჩამოართვა.

მესამე მოქმედებაში როდრიგო თავს იკლავს და ხიმენას მონანიებამდე მიდის:

„დამნაშავის სიკვდილით დასჯა, მე თვითონ მივდივარ აღსრულებაზე.მოსამართლე ჩემი სიყვარულია, მოსამართლე ჩემი ჯიმენა.მისი მტრობის მოპოვება ღალატზე უარესია,და მე მოვედი, რომ ვიშოვო, როგორც ტანჯვის ჩაქრობა,შენი განაჩენი ტკბილი ტუჩებიდან და სიკვდილი ტკბილი ხელებიდან"

მაგრამ ინფანტა აშორებს მას ამ შეხვედრისგან. ჯიმენა აღიარებს მას, რომ უყვარს როდრიგო და, შურისძიების შემდეგ, ის მოკვდება. შემდეგ მამამისის მკვლელი გამოდის და შესთავაზებს მას მოკვლას იმავე მახვილით, მაგრამ ჯიმენა მეფეს ეყრდნობა. ამ დროს მავრები თავს ესხმიან სევილიას. დიეგო შვილს სთავაზობს გუნდის ხელმძღვანელობას. მეოთხე მოქმედებაში როდრიგო ბრუნდება როგორც გმირი. მეფე აღფრთოვანებულია თავისი საქმით. ჯიმენა აცხადებს, რომ ის დაქორწინდება ვინმეზე, რომელიც შურს იძიებს მამაზე. მასზე დიდი ხანია შეყვარებული სანჩო ბრძოლას გადაწყვეტს. მეხუთე მოქმედებაში სანჩო ბრუნდება და იტყობინება, რომ როდრიგომ ხმალი ხელიდან გამოგლიჯა, მაგრამ ხიმენას მფარველი არ მოკლა. შემდეგ მეფე ჯიმენას აძლევს ერთ წელს "ცრემლები გაიმშრალე”, და როდრიგო ამ დროისთვის შეასრულებს შემოქმედებას:

„ენდე საკუთარ თავს, სამეფო სიტყვას;ჩიმენა მზადაა ისევ მოგცეთ გული,და დაამშვიდე მასში გადაუჭრელი ტკივილიდღეების შეცვლა, შენი ხმალი და შენი მეფე დაგვეხმარება!

პიერ კორნეის „სიდი“, როგორც კლასიციზმის ნაწარმოები

რა არის კლასიციზმი? მოკლედ

კლასიციზმი წარმოიშვა საფრანგეთში XVII-XVIII საუკუნეების ბოლოს. ჟანრის მანიფესტი არის ბოილოს ნაწარმოები „პოეტური ხელოვნება“. კლასიციზმში მთავარი კონფლიქტი არის ბრძოლა გრძნობასა და მოვალეობას შორის. ამავდროულად, გმირებმა ყოველთვის უნდა აირჩიონ თავით და არა გულით.

კლასიციზმის ძირითადი მახასიათებლები პიესის "სიდის" მაგალითზე:

გმირი ყოველთვის უნდა იყოს საკუთარი თავი. სპექტაკლში გმირები ირჩევენ მოვალეობას და მისდევენ მას ბოლომდე. გმირობის კონცეფცია პიესაში "სიდი" ვარაუდობს, რომ როდრიგომ უნდა დაძლიოს გრძნობების არაგონივრული ხმა საკუთარ თავში, ეს არის ის, რაც მას "სიდს" აქცევს და არა მავრებზე გამარჯვებას. მისი მთავარი ტრიუმფი არის ნებისა და გონების უპირატესობა ვნებებზე.

– ფორმისა და შინაარსის ერთიანობა, მაგრამ წამყვანი როლიუკრავს შინაარსს.

- ტრაგიკომედია ლექსად არის დაწერილი მკაფიო და ზუსტი ენით, ზედმეტი ტროპების გარეშე.

”გმირმა ყოველთვის უნდა აირჩიოს მოვალეობა გრძნობაზე. მას ამოძრავებს რაციონალიზმი და არა რომანტიული იმპულსები. სპექტაკლში „სიდი“ ორივე გმირი ასრულებს მოვალეობას, კორნეი გვიჩვენებს, თუ რამდენად რთულია მათთვის ეს არჩევანი. ისინი ბედნიერებას სწირავენ მოვალეობის გამო, მაგრამ ბოლოს ავტორი ჯილდოდ ბედნიერი დასასრულის იმედს აძლევს.

დრამა დაფუძნებულია რეალურ ისტორიულ მოვლენებზე. როდრიგო დიასი არის რეალური პერსონაჟი, რომელიც იყო Reconquista-ს გმირი. სიდის სურათი არ არის გამოგონილი პერსონაჟი.

- აქტების რაოდენობა მკაცრად უნდა იყოს კენტი (3.5, იშვიათად 7). კორნელის პიესაში „სიდი“ 5 მოქმედებაა.

– „სიდის“ პრობლემატიკა სრულად ჯდება მაშინდელ კლასიკურ რეპერტუარში: გრძნობებისა და მოვალეობის, გონებისა და გულის, საზოგადოებრივი და პიროვნული კონფლიქტი.

სამების წესი კლასიციზმში კორნელის პიესის „სიდის“ მაგალითზე:

- Ადგილები. ყველა მოქმედება ხდება ერთ ადგილას - ქალაქ სევილიაში, რომელსაც აქვს ორაზროვანი ინტერპრეტაცია, რადგან ეს არის მოქმედების გაფართოებული სცენა.

- დრო. კლასიციზმის კანონების თანახმად, მოქმედება უნდა გაგრძელდეს არა უმეტეს ერთი დღისა. სპექტაკლი მიმდინარეობს ორი დღის განმავლობაში. პირველ დღეს გრაფსა და დიეგოს შორის ჩხუბია, ღამით მავრები თავს ესხმიან ქალაქს, მეორე დღეს მეფე ჯიმენას როდრიგოს ხელს და გულს აძლევს.

- მოქმედებები. მთელი სპექტაკლის განმავლობაში უნდა განვითარდეს ერთი სიუჟეტი, ერთი კონფლიქტი. სიუჟეტი არღვევს მეფის ქალიშვილის ინფანტას როლს, რომელიც, უპირველეს ყოვლისა, შეყვარებულია დონ როდრიგოზე.

საინტერესოა? შეინახე შენს კედელზე!