ჭეშმარიტი და ცრუ გმირობა. გაკვეთილის თემა

1805 წლის ომი ოპერაციების თეატრში ვითარება ასეთი იყო: ოცდათხუთმეტი ათასიანი რუსული არმია უკან იხევდა, რომელსაც ნაპოლეონის მეთაურობით ასი ათასი ფრანგული არმია მისდევდა. კუტუზოვმა გაგზავნა ბაგრატიონის 4000-ე ავანგარდი მტრების დასაჭერად, რომლებსაც ფრანგებს წინ უსწრებდნენ, შეძლებისდაგვარად უნდა გადაედო ისინი. ამოცანა ადვილი არ იყო... ღამით, ბაგრატიონმა, რომელმაც ორმოცდახუთი მილი გაიარა მშიერ, უსუსურ ჯარისკაცებთან ერთად მთებში, უგზოობის გარეშე, დაკარგა მებრძოლთა მესამედი, რამდენიმე საათით ადრე მივიდა დანიშნულ ადგილას. ფრანგების. მაგრამ შემდეგ მოხდა მოულოდნელი... მურატი, რომელიც შეხვდა ბაგრატიონის რაზმს, იფიქრა, რომ ეს იყო კუტუზოვის მთელი ჯარი და შესთავაზა ზავი სამი დღის განმავლობაში. რუსებისთვის ეს იყო ერთადერთი შესაძლებლობა, მოეპოვებინათ დრო, დაესვენებინათ ბაგრატიონის გამოფიტული რაზმი. მურატისგან განსხვავებით, ნაპოლეონმა მაშინვე გაარკვია მოტყუება. სანამ ბაგრატიონის რაზმი ისვენებდა, ბონაპარტის ადიუტანტი საშინელი გზავნილით მიუახლოვდა მურატს. რუსებს ცოტა მოსვენება მოასწრეს, ჯარისკაცის ფაფა ეჭამათ, მერე კი... უცებ სასტვენი ისმის, გასროლის ხმა ისმის, მერე მეორე და მეორე... ბატარეის მეთაურმა თუშინმა შენგრაბენზე სროლა ბრძანა. .

ამასობაში ტყეში ფრანგების მიერ გაკვირვებული ქვეითი პოლკები ქაოტურად, პანიკურად გამორბოდნენ ტყიდან და ყვირილით: "მოვლილი! გაწყვიტე! გაქრა!". პოლკის მეთაური გაიქცა თავის ჯარისკაცებს, ცდილობდა შეეჩერებინა ისინი, მაგრამ მათ არ მოუსმინეს და განაგრძეს სირბილი. სასოწარკვეთილი გაჩერდა, მოეჩვენა, რომ ყველაფერი დასრულდა. მაგრამ შემდეგ მან დაინახა, რომ ფრანგები, რომლებიც ახლახან მიიწევდნენ, მოულოდნელად უკან გაიქცნენ. ტყეში რუსული ისრები გამოჩნდა - ეს იყო ტიმოხინის ასეული, ერთადერთი წესრიგში დარჩენილი, თხრილში იჯდა, მტერს ელოდა, შემდეგ კი მოულოდნელად შეუტია. ტიმოხინი, თითქოს იმ წამს ენერგიითა და მონდომებით იყო გამსჭვალული, ხელში ერთი მახვილი ეჭირა, მოვალეობის დიდი გრძნობითა და მებრძოლი სულით აღსავსე, გაიქცა ფრანგებთან და ისინი, გონს მოსვლა არ მოასწრეს. დაყარეს იარაღი და გაიქცა. ამ დროს დოლოხოვი გაიქცა ტიმოხინთან ერთად, მოკლა ერთი ფრანგი და "პირველმა ჩაბარებული ოფიცერი საყელოში აიყვანა". გაქცეული ჯარისკაცები თავიანთ ბატალიონებს დაუბრუნდნენ. პოლკის მეთაური მაიორ ეკონომოვთან იდგა და ბრძანება გასცა, ამ დროს ერთი ფერმკრთალი ჯარისკაცი მივარდა, ეს იყო დოლოხოვი. მან მეთაურს ფრანგული ხმალი და ჩანთა აჩვენა, თქვა, რომ ოფიცერი დაიჭირა და ასეული გააჩერა. და მეთაურსაც სთხოვა მისი გახსენება. შემდეგ კი, განაგრძო საუბარში ჩარევა, დოლოხოვმა აჩვენა თავისი ჭრილობა, რომელიც მემკვიდრეობით მიიღო ფრანგული ბაიონეტისგან.

თუ შევადარებთ ტიმოხინს და დოლოხოვს, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ტიმოხინი არის მამაცი, გადამწყვეტი, მიზანდასახული, სასოწარკვეთილი, დიდი ნებისყოფის მქონე, რადგან როდესაც სხვა კომპანიების ყველა ჯარისკაცმა სადღაც პანიკა დაიწყო, დანარჩენების აღება, ტიმოხინი ამას არ დაემორჩილა და იჯდა ტყეში, ჩასაფრებულში და ელოდა ხელსაყრელ მომენტს შეტევისთვის. მართლაც, ბრძოლაში მოსაგებად მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ დიდი არმიის ყოლა, თუმცა არა ამის გარეშე, მნიშვნელოვანია ამ ჯარის, ამ ჯარისკაცების სწორად ჩამოყალიბება, მათ კარგი საბრძოლო სულისკვეთება, რწმენა. საკუთარი ძალებით და სურვილით დაიცვან ადამიანები სიკვდილისგან ნებისმიერ ფასად. . და თუ ყველამ დაიწყო გულის დაკარგვა, გულის დაკარგვა, ფიქრი, რომ ყველაფერი დასრულდა, მაშინ თანდათან ისინი უერთდებიან სხვებს და, ამრიგად, ძალიან ადვილია დამორჩილება და ყველასთან ერთად გაქცევა ...

და როდესაც შესაფერისი მომენტი დადგა, ტიმოხინმა უბრძანა შეტევა, შემდეგ ის გაიქცა ყველას წინ და მოკლა ფრანგები, რომლებიც მის გზაზე გადადგნენ. იმ მომენტში მას ბრძოლაში საჭირო ენერგიის ისეთი უზარმაზარი მუხტი ჰქონდა, რომ ამით დააინფიცირა თავისი ასეული და ისინიც, მისი მაგალითით, გაიქცნენ მტერთან. მათ შორის იყო დოლოხოვი.

ჩვეულებრივ, როდესაც ორ ადამიანს ადარებენ, ერთი დადებითია, მეორე კი უარყოფითი. ტიმოხინი პოზიტიური აღმოჩნდა, მაგრამ არ შეიძლება ითქვას, რომ დოლოხოვი პირდაპირ მთლიანად ნეგატიურია. ბოლოს და ბოლოს, დოლოხოვი გაიქცა ტიმოხინის გვერდით, იცოდა, რომ ნებისმიერი მტრის ტყვია შეიძლება მოხვდეს მას და ეს ყველაფერია ... რაც ნიშნავს, რომ დოლოხოვი ასევე მამაცი და მამაცი გამოდის. დიახ, მან პირველმა აიტაცა საყელოში ჩაბარებული ოფიცერი, რათა ყველას ეჩვენებინა, რომ გმირი იყო, მაგრამ მაინც, ბრძოლის დროს ბუჩქებში არ იჯდა, შემდეგ გამოვარდა და აიტაცა და ისიც გაიქცა. საფრთხის წინაშე აღმოჩნდება, სიცოცხლის რისკის ქვეშ...

მაგრამ ტიმოხინმა, დოლოხოვისაგან განსხვავებით, არ უთქვამს მეთაურს მისი გახსენება, ტიმოხინს ეს არ სჭირდებოდა. მან ეს გააკეთა ძალიან გულწრფელად, არა საჩვენებლად, მიიჩნია თავის მოვალეობად, ვერ ხედავს ამაში ბედს... მაგრამ დოლოხოვი..., ამაში, რა თქმა უნდა, ის ძალიან განსხვავდება ტიმოხინისგან... მან ეს ყველაფერი გააკეთა. ექსპლოიტები" მხოლოდ იმისთვის, რომ ყველამ დაინახოს, რა კარგი ადამიანია, რა გმირია. მაგრამ მის ირგვლივ სხვა ჯარისკაცებმაც იგივე გააკეთეს, არა? სწორედ აქ დევს ვალი. სამხედრო სამსახური!

ყველაზე მეტად არ მომეწონა, როცა მეთაურს უთხრა: ასეული გავაჩერე. ეს არ არის სიმართლე! მარტო იდგა და გაჩერდა! მისმა საქციელმა ძალიან უსიამოვნო შთაბეჭდილება მოახდინა ჩემზე. მასში იმდენი დემონსტრირება, თვალთმაქცობა, თამაში იყო... როგორც ჩანს, თავს იჩენს, თითქოს ახლა გმირს თამაშობს, მაგრამ სინამდვილეში, როგორც ჩანს, მას ეს ყველაფერი არ სჭირდება, არა, რა თქმა უნდა, ასევე, შესაძლოა, სურს დაეხმაროს ჯარებს მტრის წინააღმდეგ ბრძოლაში, მაგრამ ამაში იმდენი არაკეთილსინდისიერება და სიცრუეა, რომ უბრალოდ უსიამოვნოა! რასაკვირველია, სრული დარწმუნებით ვერ ვიტყვი, რომ მან „ცრუ“ გმირობა გამოიჩინა, მაგრამ ძალიან ახლოს იყო, ამას „მართალს“ რა თქმა უნდა ვერ უწოდებ!

სამწუხაროდ, „ჭეშმარიტი და ყალბი გმირობის“ პრობლემა ყოველთვის და ყველგან არსებობდა. ნამდვილი გმირი, რომელიც ასრულებს ბედს, ამას მხოლოდ თავის მოვალეობად თვლის, იგი მოკლებულია ამაოებასა და ნარცისიზმს. თუშინი ამის ნათელი მაგალითია. მაგრამ არსებობენ ადამიანები, რომლებიც მიდრეკილნი არიან თავიანთი მოვალეობის შესრულებად გადასცენ და გაზვიადონ თავიანთი წარმატებები. ეს, ჩემი აზრით, „ჭეშმარიტი და ყალბი გმირობის“ პრობლემაა. და ყველა ჯარისკაცი არჩევანის წინაშე დგას... ომი ხშირად ავლენს ადამიანის ნამდვილ ხასიათს...

პატრიოტიზმი პასუხისმგებლობაა, სამშობლოს სიყვარული. იყო პატრიოტი ნიშნავს იმას, რომ ნებისმიერ სიტუაციაში უნდა შეძლო შენი ქვეყნის მოვლა. ძნელია საკუთარ თავში ასეთი თვისების გამომუშავება, მაგრამ ამის გარეშე ადამიანი ითვლება თვალთმაქცად, ეგოისტად. ერთ დროს ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოიმ გადაწყვიტა სერიოზულად ეფიქრა ჭეშმარიტი და ცრუ პატრიოტიზმის მსგავს პრობლემაზე. მან მთელი თავისი ბრწყინვალე აზრი ჩამოაყალიბა დიდ ეპიკურ რომანში „ომი და მშვიდობა“, სადაც ორი მოქმედი გმირებიზემოაღნიშნულ პრობლემაზე მსჯელობისას აუცილებელია არა მხოლოდ გარკვეული თანამდებობის მქონე ადამიანები, არამედ ჩვეულებრივი ადამიანებიც.

ღირს ყურებით დაწყება ცრუ პატრიოტიზმი. ამის პერსონიფიკაცია არის ანატოლ კურაგინი. ეს არის ყალბი ადამიანი, რომლის სიტყვები არ ემთხვევა ქმედებებს. თავისი ძირეული სურვილებით ის ვერაფერს აღწევს, მის ცხოვრებაში ცოტა რამ არის ნამდვილად ღირებული. ავტორი ასევე აჩვენებს ამ ტიპის ადამიანებს, როგორიცაა ბორის დრუბეცკოი, რომლებიც მხოლოდ ოცნებობენ არაფერი გააკეთონ და მიიღონ ჯილდოები საკუთარი უმოქმედობისთვის.

ტოლსტოი აშკარად გმობს გმირებს, რომლებიც ცრუ თვლიან. ეს ცხადყოფს, რომ ძნელია ველოდოთ კონკრეტულ ქმედებებს, რომლებიც მიმართულია სამშობლოს დასაცავად ასეთი პერსონაჟებისგან. სამწუხარო ის არის, რომ ხალხი ქვეყნის მიმართ გულგრილით არ იღებს გადაწყვეტილებას, ზრუნავს მასზე. ცრუ პატრიოტიზმს არ მკურნალობენ სამწუხაროდ. სამშობლოს ნამდვილი ჯარისკაცი არის ის, ვინც იცის თავისი პასუხისმგებლობა მის წინაშე. პატრიოტი შეიძლება გახდეს ის, ვინც თავის სულში არ ატარებს ბნელ წყენას, ეგოისტურ გეგმებს და მძიმე გაჭირვებებს. არა, სამშობლოს სიყვარულის გამოვლენილი ადამიანები არ აინტერესებთ მატერიალურ საშუალებებს, წოდებებს, თანამდებობებს. ისინი ამაზე არ არიან დამოკიდებულნი, რადგან ესმით, რომ რთულ საათში სამშობლოს მხსნელები სჭირდება.

პატრიოტი შეიძლება არ იყოს ერთგვარი ამაღლებული ადამიანი, ყველა, ვინც ერთგულია ქვეყნისთვის, რომელიც აწუხებს მის მომავალს, შეიძლება გახდეს პატრიოტი. ტოლსტოის რომანში გამოსახულებებია დახატული ჩვეულებრივი ხალხივინც ყურადღებას იპყრობს თავისი უბრალოებით, რადგან მათი სული სუფთაა და თბილი გრძნობებით სავსე სამშობლოს მიმართ. ესენი არიან თუშინი, მიხაილ კუტუზოვი, ანდრეი ბოლკონსკი და სხვები. პატრიოტიზმის ნამდვილი წარმომადგენელირა თქმა უნდა, კუტუზოვი არის, მისი როლი მნიშვნელოვანია, რადგან საკუთარ თავზე ფიქრის გარეშე, ის ზრუნავს სხვებზე: თავის ჯარისკაცებზე, რომლებიც ნაპოლეონის მსგავსად შეეძლო მიეტოვებინა და დაივიწყოს იქვე, მაგრამ გმირი არც ისე ეგოისტი და ამპარტავანია. ეს არის ის, რაც განასხვავებს ნამდვილ პატრიოტიზმის პერსონიფიკაციას: ისინი ხვდებიან, რომ "როდესაც რუსეთი ავად არის, მას სჭირდება ადამიანი". იცხოვროს ჯარისკაცების, ხალხის გრძნობებით, განწყობილებებითა და ინტერესებით, ეს არის ის, რაც აკლია მათ, ვინც იოლი ცხოვრების რწმენით არის სავსე.

პატრიოტიზმი იჩენს თავს ომში და ეს არის საშინელი, მკაცრი, დაუნდობელი, რადგან მას თან ახლავს მრავალი უდანაშაულო სიცოცხლე. სამშობლოზე ზრუნვა სამშობლოს რთულ პერიოდებში წარმოუდგენელი პასუხისმგებლობაა. ვის შეუძლია ამის გაცნობიერება, ის უძლეველია, სულით ძლიერია, ფიზიკურად ძლიერია. ეს ყველაფერი ტყუილად!

ამრიგად, ტოლსტოი თავისი აზრებით უბიძგებს მკითხველს დაფიქრდეს ისეთ კონცეფციაზე, როგორიცაა "პატრიოტიზმი", რადგან ცოდნა სწორედ აქედან არის დაფუძნებული. მნიშვნელოვანია, ეს გრძნობა ყველას სულში აღიზარდოს, რომ სამშობლოსთან მიმართებაში ღალატი არ იყოს, რთულ დროს ბევრი დანაკარგი არ იყოს. მთავარია ბედნიერება ფულში არ არის. თუ მთელი ცხოვრება იბრძვით მატერიალური საშუალებებისკენ, სინდისის, პიროვნული თვისებების განზე დგომას, მაშინ, შედეგად, თქვენ შეიძლება მარტო დარჩეთ. და ამაზე უარესი არაფერი შეიძლება იყოს. აქედან გამომდინარე, ღირს იმის გაგება, რომ თქვენ უნდა იყოთ ყურადღებიანი ქვეყნის მიმართ, გახდეთ პასუხისმგებელი, "უნდა გიყვარდეს, უნდა იცხოვრო, უნდა გჯეროდეს ..."

ვარიანტი 2

ეს რომანი არის ისტორიული მოწმე, რომელიც ასახავს რუსი ხალხის სიმამაცეს და ვაჟკაცობას 1812 წლის ომში. ავტორის მთავარი გმირი ხალხია. ტოლსტოი რომანში ძალიან ფერადად აღწერს მკვლელობებს, სისხლისღვრას, ასახავს ადამიანურ ტანჯვას, რომელიც მოაქვს ნებისმიერ ომს. ის ასევე აჩვენებს მკითხველს, თუ როგორ გავიდა იმ დროს შიმშილი, გვაიძულებს წარმოვიდგინოთ შიშის გრძნობა ადამიანის თვალებში. არ დაგავიწყდეთ, რომ მწერლის მიერ აღწერილი ომმა რუსეთს მიაყენა როგორც მატერიალური, ისე სხვა მსხვერპლი, ასევე გაანადგურა ქალაქები.

ომის მსვლელობისას უდიდესი მნიშვნელობა აქვს ჯარისკაცების, პარტიზანების და სხვა ადამიანების განწყობას და ზნეობას, რომლებიც ფეხზე წამოდგნენ სამშობლოს დასაცავად და არ დაზოგეს ძალა. ომის დასაწყისი, ორი წლის განმავლობაში, არ ჩატარებულა თანამედროვე რუსეთის ტერიტორიაზე. ამიტომ ხალხისთვის ის უცხო იყო. და როდესაც საფრანგეთის არმიამ გადალახა რუსეთის საზღვარი, ყველა ადამიანი, ბავშვებიდან მოხუცებამდე, გახდა მკვრივი და ძლიერი კედელი სამშობლოს დასაცავად.

ტოლსტოი თავის რომანში ხალხს ყოფს ჯგუფებად სამშობლოს დაცვის მოვალეობისა და ზნეობის პრინციპების მიხედვით. ავტორი ტექსტში ასევე ყოფს თითოეული ადამიანის ქმედებებს ორ ჯგუფად, რომლებიც დაკავშირებულია ნამდვილ და ცრუ პატრიოტიზმთან. ჭეშმარიტი პატრიოტიზმი მდგომარეობს ხალხის ქმედებებში, რომლებიც მიზნად ისახავს სამშობლოს დიდების დონის ამაღლებას და გადაწყვეტას. შემდგომი ბედითავისი ხალხის. მწერლის აზრით, რუსეთის ხალხი ყველაზე პატრიოტია მთელ მსოფლიოში. ამას ადასტურებდა რომანის სტრიქონები. მაგალითად, როდესაც ფრანგებმა ჯერ კიდევ შეძლეს ქალაქის სმოლენსკის ოკუპაცია, გლეხებმა დაიწყეს სწრაფად განადგურება ყველაფერი, რაც შეიძლება მტრის ხელში მოხვდეს. თითოეული გლეხის ასეთი ქმედება მტრის მიმართ ბრაზს და სიძულვილს ავლენდა. არ დაივიწყოთ სათანადო ქება რუსეთის გულის მაცხოვრებლებისთვის, რადგან მათ ყველამ დატოვეს სახლები, რათა არ გამოიცნონ ისეთი ძალა, რომელსაც ფრანგები მოუტანენ.

პატრიოტიზმი ომის ფრონტზეც იჩენს თავს, როცა ჯარისკაცები პატრიოტულ ქმედებებს ავლენენ. ტექსტში კი ამის დასტურია სისხლიანი ბრძოლების სცენებით. ვაჭარმაც კი, რომ თავისი საქონელი ფრანგებს არ გადასულიყო, დაუნგრია მისი მაღაზია.

ავტორი ასევე გვიჩვენებს ჯარისკაცის დამოკიდებულებას იარაღისადმი, არაყის სმის მიმართ, რადგან ისინი რთული ბრძოლისთვის ემზადებიან. აქვე მინდა აღვნიშნო, რომ ჯარისკაცების ყველა ბრძოლაში შეიძლება გარკვეული დასკვნების გამოტანა სამშობლოს სიყვარულზე.

პატრიოტიზმი ომსა და მშვიდობაში

ვინაიდან ომი არა მხოლოდ შედის რუსი მწერლის ლეო ტოლსტოის ცნობილი ეპიკური რომანის "ომი და მშვიდობის" სათაურში, არამედ არის განვითარებული მოვლენების მთავარი გაფორმება, პატრიოტიზმის თემა ნაწარმოებში არის, თუ არა. ყველაზე მნიშვნელოვანი, შემდეგ მაინც ერთ-ერთი მთავარი.

რომანში შეგიძლიათ იპოვოთ ნამდვილი პატრიოტიზმის მრავალი მაგალითი და ავტორი გვიჩვენებს ამ მაგალითებს არა მხოლოდ მასთან დაახლოებული რუსი თავადაზნაურობის გარემოში, არამედ უბრალო ხალხის წარმომადგენლებსა და რუსი გლეხობის წარმომადგენლებს შორის.

უბრალო ხალხთან ერთად ღირს დაწყება. 1812 წლის სამამულო ომმა ასე თუ ისე იმოქმედა იმდროინდელი რუსეთის ყველა მკვიდრზე, რაც იწვევს ჭეშმარიტი, რეალური და თავდაუზოგავი პატრიოტიზმის მაგალითების დიდ რაოდენობას. სამშობლოსადმი მსხვერპლშეწირული სიყვარულის პირველი მაგალითები შეგვიძლია დავინახოთ უკან დახევის სმოლენსკში - ქალაქის მაცხოვრებლები ვაჭარი ფერაპონტოვის მეთაურობით მთელ თავიანთ ქონებას აძლევენ ჯარისკაცებს, გადასცემენ მთელ მათ პურს ჯარის საჭიროებისთვის. და ცეცხლი წაუკიდეს ყველაფერს, რაც ქალაქში უნდა დატოვონ, რათა მტრის ლაშქარს არ წასულიყო.

მოსკოვის მაცხოვრებლებიც ისეთივე პატრიოტები არიან - ისინი ამაყად ტოვებენ ქალაქს, არ აძლევენ ნაპოლეონს ქალაქის გასაღებს, როგორც ის მოელოდა, მაგრამ ტოვებენ მას ცარიელ მოჩვენებათა ქალაქს, რომელსაც არაფერი შეუძლია დაეხმაროს ფრანგული არმიის საჭიროებებს.

უფრო მეტიც, ყველა გაერთიანებულია ქალაქიდან უკან დახევაში - როგორც უბრალო ხალხი, ვაჭრები და ხელოსნები, ასევე მდიდარი დიდგვაროვნები, რომელთათვისაც რომანის დასაწყისში ფრანგული თითქმის მშობლიური ენა იყო. დიდებულთა შორის თავდაუზოგავი პატრიოტიზმის მთავარ მაგალითად შეიძლება მივიჩნიოთ ნატაშა როსტოვა, რომელიც თმობს მთელ ოჯახურ ქონებას დაჭრილი ჯარისკაცების ტრანსპორტირებაში, ისევე როგორც პიერ ბეზუხოვი, რომელიც განზე არ დგას მტრის წინააღმდეგ ბრძოლას და ტყვედ არის ჩავარდნილი.

ასევე ვლინდება ჭეშმარიტი პატრიოტების მაგალითები ბრძოლის ველზე - როგორც იმდროინდელ ცნობილ გენერლებსა და სამხედრო ლიდერებს შორის, ძირითადად კუტუზოვს, რაევსკის, ბაგრატიონსა და ერმოლოვს, ასევე რიგით ჯარისკაცებს შორის, რომლებიც ჯარში გაიწვიეს და თუნდაც ცუდად გაწვრთნილი და ნაკლებად მცოდნე. სამხედრო ხელნაკეთობაში, თავდაუზოგავად წავიდნენ სიკვდილამდე, რათა გაეთავისუფლებინათ სამშობლო ფრანგი დამპყრობლებისგან. ასეთი „უბრალო რუსი გლეხების“ პერსონიფიკაცია, რომლებსაც უნდა აეღოთ თოფები და პისტოლეტები, ხმლები და შუბები და მტერთან ბრძოლის ველზე წასულიყვნენ.

საფრანგეთის არმიასთან ბრძოლებში სამხედრო გმირობისა და ნამდვილი პატრიოტიზმის მაგალითებზე საუბრისას, არ შეიძლება არ აღინიშნოს პარტიზანები, რადგან ისტორიულად, 1812 წლის სამამულო ომი იყო პარტიზანული ომის ეფექტური გამოყენების თითქმის პირველი მაგალითი. ტიხონ შჩერბატი, დენის დავიდოვი და მრავალი სხვა რუსი პარტიზანი არ მონაწილეობდნენ დიდ ბრძოლებში, მაგრამ, გულწრფელად უყვარდათ სამშობლო, მათ არ შეეძლოთ განზე გადგომა და მტერი სხვა გზით გაანადგურეს.

შენგრაბენის ბრძოლა. ჭეშმარიტი და ცრუ გმირობა.

რა განსხვავებაა დოლოხოვისა და ტიმოხინის ქცევას შორის?

1805 წლის ომი ოპერაციების თეატრში ვითარება ასეთი იყო: ოცდათხუთმეტი ათასიანი რუსული არმია უკან იხევდა, რომელსაც ნაპოლეონის მეთაურობით ასი ათასი ფრანგული არმია მისდევდა. კუტუზოვმა გაგზავნა ბაგრატიონის 4000-ე ავანგარდი მტრების დასაჭერად, რომლებსაც ფრანგებს წინ უსწრებდნენ, შეძლებისდაგვარად უნდა გადაედო ისინი. ამოცანა ადვილი არ იყო... ღამით, ბაგრატიონმა, რომელმაც ორმოცდახუთი მილი გაიარა მშიერ, უსუსურ ჯარისკაცებთან ერთად მთებში, უგზოობის გარეშე, დაკარგა მებრძოლთა მესამედი, რამდენიმე საათით ადრე მივიდა დანიშნულ ადგილას. ფრანგების. მაგრამ შემდეგ მოხდა მოულოდნელი... მურატი, რომელიც შეხვდა ბაგრატიონის რაზმს, იფიქრა, რომ ეს იყო კუტუზოვის მთელი ჯარი და შესთავაზა ზავი სამი დღის განმავლობაში. რუსებისთვის ეს იყო ერთადერთი შესაძლებლობა, მოეპოვებინათ დრო, დაესვენებინათ ბაგრატიონის გამოფიტული რაზმი. მურატისგან განსხვავებით, ნაპოლეონმა მაშინვე გაარკვია მოტყუება. სანამ ბაგრატიონის რაზმი ისვენებდა, ბონაპარტის ადიუტანტი საშინელი გზავნილით მიუახლოვდა მურატს. რუსებს ცოტა მოსვენება მოასწრეს, ჯარისკაცის ფაფა ეჭამათ, მერე კი... უცებ სასტვენი ისმის, გასროლის ხმა ისმის, მერე მეორე და მეორე... ბატარეის მეთაურმა თუშინმა შენგრაბენზე სროლა ბრძანა. .
ამასობაში ტყეში ფრანგების მიერ გაკვირვებული ქვეითი პოლკები ქაოტურად, პანიკურად გამორბოდნენ ტყიდან და ყვირილით: "მოვლილი! გაწყვიტე! გაქრა!". პოლკის მეთაური გაიქცა თავის ჯარისკაცებს, ცდილობდა შეეჩერებინა ისინი, მაგრამ მათ არ მოუსმინეს და განაგრძეს სირბილი. სასოწარკვეთილი გაჩერდა, მოეჩვენა, რომ ყველაფერი დასრულდა. მაგრამ შემდეგ მან დაინახა, რომ ფრანგები, რომლებიც ახლახან მიიწევდნენ, მოულოდნელად უკან გაიქცნენ. ტყეში რუსული ისრები გამოჩნდა - ეს იყო ტიმოხინის ასეული, ერთადერთი წესრიგში დარჩენილი, თხრილში იჯდა, მტერს ელოდა, შემდეგ კი მოულოდნელად შეუტია. ტიმოხინი, თითქოს იმ წამს ენერგიითა და მონდომებით იყო გამსჭვალული, ხელში ერთი მახვილი ეჭირა, მოვალეობის დიდი გრძნობითა და მებრძოლი სულით აღსავსე, გაიქცა ფრანგებთან და ისინი, გონს მოსვლა არ მოასწრეს. დაყარეს იარაღი და გაიქცა. ამ დროს დოლოხოვი გაიქცა ტიმოხინთან ერთად, მოკლა ერთი ფრანგი და "პირველმა ჩაბარებული ოფიცერი საყელოში აიყვანა". გაქცეული ჯარისკაცები თავიანთ ბატალიონებს დაუბრუნდნენ. პოლკის მეთაური მაიორ ეკონომოვთან იდგა და ბრძანება გასცა, ამ დროს ერთი ფერმკრთალი ჯარისკაცი მივარდა, ეს იყო დოლოხოვი. მან მეთაურს ფრანგული ხმალი და ჩანთა აჩვენა, თქვა, რომ ოფიცერი დაიჭირა და ასეული გააჩერა. და მეთაურსაც სთხოვა მისი გახსენება. შემდეგ კი, განაგრძო საუბარში ჩარევა, დოლოხოვმა აჩვენა თავისი ჭრილობა, რომელიც მემკვიდრეობით მიიღო ფრანგული ბაიონეტისგან.
თუ შევადარებთ ტიმოხინს და დოლოხოვს, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ტიმოხინი არის მამაცი, გადამწყვეტი, მიზანდასახული, სასოწარკვეთილი, დიდი ნებისყოფის მქონე, რადგან როდესაც სხვა კომპანიების ყველა ჯარისკაცმა სადღაც პანიკა დაიწყო, დანარჩენების აღება, ტიმოხინი ამას არ დაემორჩილა და იჯდა ტყეში, ჩასაფრებულში და ელოდა ხელსაყრელ მომენტს შეტევისთვის. მართლაც, ბრძოლაში მოსაგებად მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ დიდი არმიის ყოლა, თუმცა არა ამის გარეშე, მნიშვნელოვანია ამ ჯარის, ამ ჯარისკაცების სწორად ჩამოყალიბება, მათ კარგი საბრძოლო სულისკვეთება, რწმენა. საკუთარი ძალებით და სურვილით დაიცვან ადამიანები სიკვდილისგან ნებისმიერ ფასად. . და თუ ყველამ დაიწყო გულის დაკარგვა, გულის დაკარგვა, ფიქრი, რომ ყველაფერი დასრულდა, მაშინ თანდათან ისინი უერთდებიან სხვებს და, ამრიგად, ძალიან ადვილია დამორჩილება და ყველასთან ერთად გაქცევა ...
და როდესაც შესაფერისი მომენტი დადგა, ტიმოხინმა უბრძანა შეტევა, შემდეგ ის გაიქცა ყველას წინ და მოკლა ფრანგები, რომლებიც მის გზაზე გადადგნენ. იმ მომენტში მას ბრძოლაში საჭირო ენერგიის ისეთი უზარმაზარი მუხტი ჰქონდა, რომ ამით დააინფიცირა თავისი ასეული და ისინიც, მისი მაგალითით, გაიქცნენ მტერთან. მათ შორის იყო დოლოხოვი.
ჩვეულებრივ, როდესაც ორ ადამიანს ადარებენ, ერთი დადებითია, მეორე კი უარყოფითი. ტიმოხინი პოზიტიური აღმოჩნდა, მაგრამ არ შეიძლება ითქვას, რომ დოლოხოვი პირდაპირ მთლიანად ნეგატიურია. ბოლოს და ბოლოს, დოლოხოვი გაიქცა ტიმოხინის გვერდით, იცოდა, რომ ნებისმიერი მტრის ტყვია შეიძლება მოხვდეს მას და ეს ყველაფერია ... რაც ნიშნავს, რომ დოლოხოვი ასევე მამაცი და მამაცი გამოდის. დიახ, მან პირველმა აიტაცა საყელოში ჩაბარებული ოფიცერი, რათა ყველას ეჩვენებინა, რომ გმირი იყო, მაგრამ მაინც, ბრძოლის დროს ბუჩქებში არ იჯდა, შემდეგ გამოვარდა და აიტაცა და ისიც გაიქცა. საფრთხის წინაშე აღმოჩნდება, სიცოცხლის რისკის ქვეშ...
მაგრამ ტიმოხინმა, დოლოხოვისაგან განსხვავებით, არ უთქვამს მეთაურს მისი გახსენება, ტიმოხინს ეს არ სჭირდებოდა. მან ეს გააკეთა ძალიან გულწრფელად, არა საჩვენებლად, მიიჩნია თავის მოვალეობად, ვერ ხედავს ამაში ბედს... მაგრამ დოლოხოვი..., ამაში, რა თქმა უნდა, ის ძალიან განსხვავდება ტიმოხინისგან... მან ეს ყველაფერი გააკეთა. ექსპლოიტები" მხოლოდ იმისთვის, რომ ყველამ დაინახოს, რა კარგი ადამიანია, რა გმირია. მაგრამ მის ირგვლივ სხვა ჯარისკაცებმაც იგივე გააკეთეს, არა? ეს არის სამხედრო სამსახურის მოვალეობა!
ყველაზე მეტად არ მომეწონა, როცა მეთაურს უთხრა: ასეული გავაჩერე. ეს არ არის სიმართლე! მარტო იდგა და გაჩერდა! მისმა საქციელმა ძალიან უსიამოვნო შთაბეჭდილება მოახდინა ჩემზე. მასში იმდენი დემონსტრირება, თვალთმაქცობა, თამაში იყო... როგორც ჩანს, თავს იჩენს, თითქოს ახლა გმირს თამაშობს, მაგრამ სინამდვილეში, როგორც ჩანს, მას ეს ყველაფერი არ სჭირდება, არა, რა თქმა უნდა, ასევე, შესაძლოა, სურს დაეხმაროს ჯარებს მტრის წინააღმდეგ ბრძოლაში, მაგრამ ამაში იმდენი არაკეთილსინდისიერება და სიცრუეა, რომ უბრალოდ უსიამოვნოა! რასაკვირველია, სრული დარწმუნებით ვერ ვიტყვი, რომ მან „ცრუ“ გმირობა გამოიჩინა, მაგრამ ძალიან ახლოს იყო, ამას „მართალს“ რა თქმა უნდა ვერ უწოდებ!
სამწუხაროდ, „ჭეშმარიტი და ყალბი გმირობის“ პრობლემა ყოველთვის და ყველგან არსებობდა. ნამდვილი გმირი, რომელიც ასრულებს ბედს, ამას მხოლოდ თავის მოვალეობად თვლის, იგი მოკლებულია ამაოებასა და ნარცისიზმს. თუშინი ამის ნათელი მაგალითია. მაგრამ არსებობენ ადამიანები, რომლებიც მიდრეკილნი არიან თავიანთი მოვალეობის შესრულებად გადასცენ და გაზვიადონ თავიანთი წარმატებები. ეს, ჩემი აზრით, „ჭეშმარიტი და ყალბი გმირობის“ პრობლემაა. და ყველა ჯარისკაცი არჩევანის წინაშე დგას... ომი ხშირად ავლენს ადამიანის ნამდვილ ხასიათს...

პასუხი მარცხნივ სტუმარი

L შესავალი
თანამედროვე ცივილიზაციის ერთ-ერთი მთავარი მანკიერება, ტოლსტოის აზრით, ყალბი ცნებების ფართოდ გავრცელებაა. ამ მხრივ, ჭეშმარიტისა და ტყუილის პრობლემა ნაწარმოებში ერთ-ერთი წამყვანი ხდება. როგორ განვასხვავოთ ჭეშმარიტი მცდარისაგან? ამისთვის ტოლსტოის ორი კრიტერიუმი აქვს: ჭეშმარიტი ადამიანის სულის სიღრმიდან მოდის და გამოხატულია მარტივად, პოზის გარეშე და „საზოგადოებისთვის თამაში“. ცრუ, პირიქით, წარმოიქმნება ადამიანის ბუნების დაბალი მხარის მიერ და ყოველთვის ორიენტირებულია გარე ეფექტზე. P. მთავარი ნაწილი 1. ცრუ სიდიადე. "არ არსებობს სიდიადე, სადაც არ არის უბრალოება, სიკეთე და სიმართლე", - წერდა ტოლსტოი. ნაპოლეონის რომანში ცრუ დიდებულებაა პერსონიფიცირებული. მას არც ერთი აქვს, არც მეორე და არც მესამე. ტოლსტოი გვიჩვენებს, რომ ნაპოლეონი ადამიანებს სიკვდილამდე წვრილმანი და ძირითადად ეგოისტური მიზნებისთვის გზავნის. ნაპოლეონის ქცევა უაღრესად არაბუნებრივია, მისი ყოველი ჟესტი და ყოველი სიტყვა გამიზნულია ეფექტისთვის. რომანში ნაპოლეონს უპირისპირდება კუტუზოვი, რომლის ქმედებები ხელმძღვანელობს სამშობლოს სიყვარულით და რუსი ჯარისკაცის სიყვარულით. მის ქმედებებში თამაში და პოზა არ არის, პირიქით, ტოლსტოი ხაზს უსვამს მეთაურის გარეგნულ არამიმზიდველობას. მაგრამ ეს არის კუტუზოვი, როგორც მთელი რუსი ხალხის სულის სპიკერი, რომელიც არის ნამდვილი სიდიადის მაგალითი. 2. ცრუ გმირობა. სანამ ადამიანს სურს შეასრულოს საქციელი, უპირველეს ყოვლისა, იმისთვის, რომ შეამჩნიონ და ოცნებობს ბედზე, რომელიც, რა თქმა უნდა, მშვენიერია, ეს, ტოლსტოის აზრით, ჯერ კიდევ არ არის ნამდვილი გმირობა. ასე ხდება, მაგალითად, პრინც ანდრეის რომანის პირველ ტომში აუსტერლიცის ბრძოლის დროს. ჭეშმარიტი გმირობა მაშინ ჩნდება, როცა ადამიანი საკუთარ თავზე კი არა, საერთო საქმეზე ფიქრობს და არ აინტერესებს, როგორ გამოიყურება გარედან. ასეთ გმირობას ომში ავლენენ, უპირველეს ყოვლისა, ჩვეულებრივი ადამიანები - ჯარისკაცები, კაპიტანი თუშინი, კაპიტანი. ტიმოხინი და ა.შ. მათთან ერთად ხდება ნამდვილი გმირობის უნარი და პრინცი ანდრეი ბოროდინოს ბრძოლის დროს. 3. ცრუ პატრიოტიზმი. მას რომანში გვიჩვენებს არისტოკრატიის მნიშვნელოვანი ნაწილი, თავად ცარიდან ელენე ბეზუხოვამდე. პატრიოტიზმის გამოვლენის სურვილი (ჯარიმა მაღალი საზოგადოების სალონში ფრანგული სიტყვის წარმოთქმისთვის, ჟინგოისტური „აფიშები“ და როსტოპჩინის გრანდიოზული ფიცი და ა. ვაჭარი ფერაპონტოვი, რომელმაც დაწვა თავისი მაღაზია ისე, რომ ფრანგებმა, პარტიზანებმა, მოსკოვის და სხვა ქალაქებისა და სოფლების მაცხოვრებლებმა, რომლებმაც დატოვეს ნაპოლეონის ჯარები "დამწვარი მიწა" არ მიიღეს და ა.შ. ხალხთან გაერთიანებული თავადაზნაურობის საუკეთესო წარმომადგენლებიც გამოირჩევიან ნამდვილი პატრიოტიზმით: კუტუზოვი, ანდრეი ბოლკონსკი, პიერ ბეზუხოვი, ნატაშა როსტოვა და სხვები. 4. ცრუ სიყვარული. ნამდვილი სიყვარული, ტოლსტოის აზრით, უნდა წარმოიშვას ადამიანებს შორის სულიერი სიახლოვის გრძნობიდან. ჭეშმარიტად მოსიყვარულე ადამიანიფიქრობს არა იმდენად საკუთარ თავზე, არამედ საყვარელზე ან საყვარელზე. სიყვარული მხოლოდ მაშინაა გამართლებული ტოლსტოის თვალში, როცა ის სულიერ ერთიანობას გამოხატავს. ასეთ სიყვარულს ტოლსტოი გვიჩვენებს ძირითადად ეპილოგით დაქორწინებული წყვილების ნიკოლაი როსტოვის - პრინცესა მარია და პიერ ბეზუხოვის - ნატაშას მაგალითზე. მაგრამ რომანში ასევე ნაჩვენებია სიყვარული, როგორც ყალბი და ეგოისტური გრძნობა. ასე რომ, პიერის სიყვარული ელენესადმი მხოლოდ სენსუალური მიზიდულობაა. იგივე შეიძლება ითქვას ნატაშას ანატოლისადმი მოულოდნელ გატაცებაზე. უფრო რთული შემთხვევაა პრინცი ანდრეის სიყვარული ნატაშას მიმართ. როგორც ჩანს, ანდრეი ბოლკონსკის საკმაოდ გულწრფელად უყვარს, მაგრამ ფაქტია, რომ ამ სიყვარულში ის ძირითადად საკუთარ თავს ხედავს: ჯერ საკუთარი სულიერი აღდგომის შესაძლებლობას, შემდეგ კი მისი პატივის შეურაცხყოფას. ტოლსტოის გადმოსახედიდან, ნამდვილი სიყვარული და ინდივიდუალიზმი შეუთავსებელია.
III. დასკვნა „უბრალოება, სიკეთე და ჭეშმარიტება“ არის მთავარი კრიტერიუმები ჭეშმარიტისა და ცრუსაგან „ომი და მშვიდობა“-ში.

კოლოსალური პროზაული ტილო "ომი და მშვიდობა", რომელიც წარმოუდგენელი გულწრფელობით და ჭეშმარიტებით ასახავდა ხალხის ცხოვრების რეალურ სურათებს XIX საუკუნის პირველი ათწლეულის რთული მოვლენების უფსკრულში, გახდა ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნამუშევარი. საშინაო ლიტერატურა. რომანმა დაიმსახურა თავისი მაღალი ღირებულება პრობლემის სერიოზულობიდან გამომდინარე. ჭეშმარიტი და ცრუ პატრიოტიზმი რომანში „ომი და მშვიდობა“ ერთ-ერთია ცენტრალური იდეები, რომლის აქტუალობა არ გადის 200 წელზე მეტი ხნის შემდეგ.

ომი პიროვნების გამოცდაა

ნაწარმოებში პერსონაჟების ვრცელი სისტემის მიუხედავად, მისი მთავარი გმირი რუსი ხალხია. მოგეხსენებათ, ადამიანები თავიანთ ნამდვილ თვისებებს ავლენენ, როცა რთულ სიტუაციებში აღმოჩნდებიან. ცხოვრებისეული სიტუაციები. არაფერია უფრო საშინელი და საპასუხისმგებლო როგორც ინდივიდისთვის, ისე მთლიანად ერისთვის, ვიდრე ომი. როგორც ჯადოსნური სარკე, მას შეუძლია ასახოს ყველას ნამდვილი სახე, აშოროს ზოგიერთის პრეტენზია და ფსევდოპატრიოტიზმის ნიღბები, ხაზი გაუსვას გმირობას, თავგანწირვის მზადყოფნას სხვისი სამოქალაქო მოვალეობის გამო. ომი ხდება ერთგვარი გამოცდა ინდივიდისთვის. რომანში რუსი ხალხია გამოსახული ამ გამოცდის დაძლევის პროცესში სახით სამამულო ომი 1812 წ.

შედარების მხატვრული მეთოდი

ომის ასახვისას ავტორი მიმართავს როგორც სამხედრო, ისე საერო საზოგადოების განწყობისა და ქცევის შედარებით შედარების მეთოდს, ადარებს 1805-1807 წლებს, როდესაც ბრძოლები მიმდინარეობდა რუსეთის იმპერიის გარეთ, 1812 წ. სახელმწიფოს ტერიტორიაზე საფრანგეთის შემოჭრის პერიოდი, რამაც აიძულა ხალხი ფეხზე წამოსულიყო სამშობლოს დასაცავად.

მთავარი მხატვრული მოწყობილობა, რომელსაც ავტორი ოსტატურად იყენებს ნაწარმოებში, არის ანტითეზა. ავტორი იყენებს ოპოზიციურ მეთოდს როგორც ეპიკური რომანის სარჩევში, ასევე სიუჟეტური ხაზების პარალელურად წარმართვისას და პერსონაჟების შექმნისას. ნაწარმოების გმირები ერთმანეთს უპირისპირდებიან არა მარტო მორალური თვისებებითა და ქმედებებით, არამედ სამოქალაქო მოვალეობისადმი დამოკიდებულებით, ჭეშმარიტი და ცრუ პატრიოტიზმის გამოვლინებით.

ნამდვილი პატრიოტიზმის განსახიერება

ომი მოსახლეობის სხვადასხვა ფენას შეეხო. და ბევრი ცდილობს წვლილი შეიტანოს საერთო გამარჯვებაში. გლეხები და ვაჭრები წვავენ ან ჩუქნიან თავიანთ ქონებას მხოლოდ ისე, რომ ის არ მოხვდეს დამპყრობლებზე, მოსკოველები და სმოლენსკის მაცხოვრებლები დატოვებენ თავიანთ სახლებს, არ სურთ მტრის უღლის ქვეშ ყოფნა.

განსაკუთრებული შეღწევითა და სიამაყით, ლევ ნიკოლაევიჩი ქმნის რუსი ჯარისკაცების გამოსახულებებს. მათ გმირობა და გამბედაობა გამოავლინეს აუსტერლიცის, შენგრაბენის, სმოლენსკის მახლობლად სამხედრო ოპერაციების ეპიზოდებში და, რა თქმა უნდა, ბოროდინოს ბრძოლაში. სწორედ იქ გამოიხატა რიგითი ჯარისკაცების შეუდარებელი სიმამაცე, სამშობლოს სიყვარული და სიმტკიცე, მზადყოფნა შეეწირათ საკუთარი სიცოცხლე თავისუფლებისა და სამშობლოსათვის. ისინი არ ცდილობენ დაემსგავსონ გმირებს, ხაზს უსვამენ თავიანთ ოსტატობას სხვების ფონზე, არამედ მხოლოდ ცდილობენ დაამტკიცონ თავიანთი სიყვარული და ერთგულება სამშობლოსადმი. ნაწარმოებში უნებურად იკითხება აზრი, რომ ჭეშმარიტი პატრიოტიზმი არ შეიძლება იყოს მოჩვენებითი და პოზერული.

რომანში "ომი და მშვიდობა" ნამდვილ პატრიოტიზმის განმასახიერებელი ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული პერსონაჟია მიხაილ კუტუზოვი. რუსეთის არმიის მთავარსარდლად დანიშნულმა მეფის სურვილის საწინააღმდეგოდ, მან მოახერხა მისდამი გამოყოფილი ნდობის გამართლება. მისი დანიშვნის ლოგიკა ყველაზე კარგად ანდრეი ბოლკონსკის სიტყვებით აიხსნება: „როდესაც რუსეთი ჯანმრთელი იყო, ბარკლეი დე ტოლი კარგი იყო... როცა რუსეთი ავად არის, მას საკუთარი კაცი სჭირდება“.

ერთ-ერთი ყველაზე რთული გადაწყვეტილება, რომელიც კუტუზოვს უნდა მიეღო ომის დროს, იყო უკანდახევის ბრძანება. ასეთ გადაწყვეტილებაზე პასუხისმგებლობის აღება მხოლოდ შორსმჭვრეტელ, გამოცდილ და ღრმად პატრიოტ მეთაურს შეეძლო. სასწორის ერთ მხარეს მოსკოვი იყო, მეორე მხარეს კი - მთელი რუსეთი. როგორც ნამდვილი პატრიოტი, კუტუზოვი იღებს გადაწყვეტილებას მთელი სახელმწიფოს სასარგებლოდ. დიდმა სარდალმა თავისი პატრიოტიზმი და ხალხის სიყვარული დამპყრობლების განდევნის შემდეგაც გამოიჩინა. ის უარს ამბობს ქვეყნის გარეთ ბრძოლაზე, მიაჩნია, რომ რუსმა ხალხმა შეასრულა თავისი მოვალეობა სამშობლოს წინაშე და აზრი აღარ აქვს მის სისხლის დაღვრას.

ნამუშევარში განსაკუთრებული როლი ენიჭება პარტიზანებს, რომლებსაც ავტორი ადარებს კლუბს, "აღდგნენ მთელი თავისი უზარმაზარი და დიდებული ძალით და, არავის გემოვნებისა და წესების გამოკითხვის გარეშე, ლურსმნებით დაარტყეს ფრანგებს, სანამ მთელი შემოჭრა არ მოკვდა".

სამშობლოსა და სახელმწიფოსადმი გულწრფელი სიყვარულის სულისკვეთება დამახასიათებელია არა მარტო სამხედრო, არამედ მშვიდობიანი მოსახლეობისთვისაც. ვაჭრები უსასყიდლოდ აძლევდნენ თავიანთ საქონელს, რათა დამპყრობლებს არაფერი მიეღოთ. როსტოვის ოჯახი, მიუხედავად მოსალოდნელი ნგრევისა, დაჭრილებს ეხმარება. პიერ ბეზუხოვი ინვესტიციას დებს პოლკის ფორმირებაში და ნაპოლეონის მოკვლის მცდელობასაც კი აკეთებს, შედეგების მიუხედავად. პატრიოტული გრძნობები ასევე დამახასიათებელია თავადაზნაურობის მრავალი წარმომადგენლისთვის.

ცრუ პატრიოტიზმი ნაწარმოებში

თუმცა ნაწარმოების ყველა გმირს არ იცნობს სამშობლოს სიყვარულის გულწრფელი გრძნობები და ხალხის მწუხარების გაზიარება. ტოლსტოი ნამდვილ მებრძოლებს დამპყრობლებს უპირისპირებს ცრუ პატრიოტებს, რომლებიც აგრძელებდნენ მდიდრულ ცხოვრებას სალონებში, ესწრებოდნენ ბურთებს და საუბრობდნენ დამპყრობლის ენაზე. ავტორი გულისხმობს ცრუ პატრიოტებს არა მხოლოდ საერო საზოგადოებას, არამედ რუსული არმიის ოფიცრების უმრავლესობასაც. ბევრი მათგანი კმაყოფილია ომით, როგორც შეკვეთების მიღებისა და კარიერული ზრდის საშუალება. ავტორი გმობს ოფიცერთა უმეტესობას, რომლებიც შტაბში იკრიბებიან და არ მონაწილეობენ ბრძოლებში, იმალებიან რიგითი ჯარისკაცების უკან.

ანტითეზის მიღება მოჩვენებითი და რეალური პატრიოტიზმის გამოსახულებით ეპიკური რომანის "ომი და მშვიდობა" ერთ-ერთი იდეოლოგიური ხაზია. ავტორის თქმით, მშობლიური მიწისადმი სიყვარულის ჭეშმარიტი გრძნობები გამოავლინეს როგორც უბრალო ხალხის წარმომადგენლებმა, ასევე იმ დიდებულებმა, რომლებიც მისი სულით არიან გამსჭვალულნი. ვინც საერთო მწუხარების წუთებში არ ისვენებს, ასახავს სამშობლოს გულწრფელ სიყვარულს. ეს იდეა ერთ-ერთი მთავარია ნაწარმოებში, ასევე ნარკვევში თემაზე „ჭეშმარიტი და ყალბი პატრიოტიზმი რომანში „ომი და მშვიდობა“. ავტორი ამ რწმენას ასახავს პიერ ბეზუხოვის ფიქრებით, რომელიც აცნობიერებს, რომ ნამდვილი ბედნიერება თავის ხალხთან ერთობაშია.

ნამუშევრების ტესტი