ვინ არის რომანის მთავარი გმირი ობლომოვი. მარადიული სურათები რომანში "ობლომოვი"

რომანი „ობლომოვი“ მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი ნაწარმოებია, რომელიც დღესაც აღელვებს მკითხველს ავტორის მიერ დასმული კითხვების სიმკვეთრით. წიგნი საინტერესოა, პირველ რიგში, იმიტომ, რომ რომანის პრობლემატიკა ანტითეზის მეთოდით ვლინდება. მთავარი გმირების ობლომოვში დაპირისპირება შესაძლებელს ხდის ხაზგასმით აღვნიშნოთ კონფლიქტი სხვადასხვა მსოფლმხედველობასა და პერსონაჟს შორის, ასევე უკეთ გამოავლინოს თითოეული პერსონაჟის შინაგანი სამყარო.

ნაწარმოების მოქმედება ტრიალებს წიგნის ოთხი მთავარი გმირის ბედს: ილია ილიჩ ობლომოვი, ანდრეი ივანოვიჩ სტოლცი, ოლგა ილიინსკაია და აგაფია ფშენიცინა (ზოგიერთი მკვლევარი ამ სიას ავსებს ზახარით, მაგრამ თხრობაში მნიშვნელობის მიხედვით, ის ჯერ კიდევ მეორეხარისხოვანს ეკუთვნის მსახიობები). ავტორი რომანის მამრობითი და მდედრობითი სქესის პერსონაჟების მეშვეობით აანალიზებს ადამიანის სოციალური და პირადი ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტს, ავლენს ბევრ „მარადიულ“ თემას.

მამრობითი სქესის პერსონაჟების მახასიათებლები

ილია ობლომოვიდა ანდრეი შტოლცი – "ობლომოვის" მთავარი გმირებიგონჩაროვა. რომანის სიუჟეტის მიხედვით, კაცები გაიცნეს სკოლის წლებში და, მეგობრები გახდნენ, ათწლეულების შემდეგაც კი განაგრძეს ერთმანეთის მხარდაჭერა. ობლომოვი და შტოლცი მართლაც ძლიერი, საიმედო და ნაყოფიერი მეგობრობის მაგალითია ორივე კაცისთვის. ილია ილიჩმა ანდრეი ივანოვიჩში დაინახა ადამიანი, რომელიც ყოველთვის მზადაა და, რაც მთავარია, იცის როგორ მოაგვაროს პრობლემები გარშემომყოფებთან, ქონების ხარჯებითა და შემოსავლებით. სტოლცისთვის ობლომოვი სასიამოვნო მოსაუბრე იყო, რომლის კომპანიამ დამამშვიდებელი გავლენა მოახდინა ანდრეი ივანოვიჩზე და დაეხმარა მას სიმშვიდის დაბრუნებაში, რომელსაც ხშირად კარგავდა ახალი მიღწევებისკენ.

„ობლომოვში“ გმირები წარმოდგენილია ანტიპოდებად - სრულიად განსხვავებული და თითქმის არანაირად მსგავსი პერსონაჟები. ეს აშკარად ჩანს ობლომოვისა და სტოლცის ბედის ასახვაში. ილია ილიჩი გაიზარდა, როგორც "სათბური", "შიდა" ბავშვი, რომელსაც ადრეული ასაკიდან ასწავლიდნენ უფლისწულური ცხოვრების წესს, სიზარმაცეს და ახალი ცოდნისადმი დამოკიდებულებას, როგორც რაღაც სურვილისამებრ და არასაჭირო. სკოლისა და უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ „საჩვენებლად“, ილია ილიჩი შედის სამსახურში, სადაც მას ცხოვრებაში ერთ-ერთი პირველი იმედგაცრუება ელის - სამსახურში თქვენ უნდა იბრძოლოთ თქვენი ადგილისთვის, მუდმივად იმუშაოთ და იყოთ სხვებზე უკეთესი. თუმცა, ილია ილიჩისთვის ყველაზე უსიამოვნო ის არის, რომ მისი კოლეგები უცნობ ადამიანებად რჩებიან და არ ხდებიან მამაკაცისთვის. ახალი ოჯახი. არ არის მიჩვეული იმედგაცრუებებსა და დარტყმებს, ობლომოვი, სამსახურში პირველი წარუმატებლობის შემდეგ, ნებდება და თავს იკეტება საზოგადოებისგან, ქმნის ილუზორული ობლომოვკას თავის განსაკუთრებულ სამყაროს.

აქტიური, მისწრაფებული წინსვლის შტოლცის ფონზე, ილია ილიჩი ჰგავს ზარმაცი, აპათიური ბუსუსს, რომელსაც უბრალოდ არაფრის გაკეთება არ სურს. ანდრეი ივანოვიჩის ბავშვობა და ახალგაზრდობა ახალი შთაბეჭდილებებით იყო სავსე. მშობლის გადაჭარბებული მზრუნველობის გარეშე, შტოლცს შეეძლო სახლიდან რამდენიმე დღით გასულიყო, საკუთარი გზა აერჩია, ბევრი წაიკითხა და თითქმის ყველაფერი აინტერესებდა. ანდრეი ივანოვიჩმა ცოდნის სიყვარული დედისგან ისწავლა, ხოლო ყველაფრის მიმართ პრაქტიკული მიდგომა, შეუპოვრობა და შრომისუნარიანობა გერმანელი მამისგან იყო. უნივერსიტეტის დასასრულს შტოლცი ტოვებს მშობლიურ მამულს, დამოუკიდებლად აშენებს საკუთარ ბედს, იძენს მატერიალურ სიმდიდრეს და ხვდება სწორ ადამიანებს.

მამაკაცის სურათების ურთიერთდამოკიდებულება

რომანში „ობლომოვის“ გმირების მამრობითი გამოსახულებები არის ადამიანის საზოგადოებაში რეალიზების ორი გზა, ორი წამყვანი პრინციპი, რომლებიც ვერც ერთ პერსონაჟში ვერ პოულობენ ჰარმონიულ კომბინაციას. მეორეს მხრივ, სტოლცი და ობლომოვი მშვენივრად ავსებენ ერთმანეთს, ეხმარებიან ყველაზე მნიშვნელოვანი ნივთების პოვნაში ჭეშმარიტი და არა მოჩვენებითი ბედნიერების მისაღწევად. ყოველივე ამის შემდეგ, ობლომოვი, ობლომოვსკის აღდგენაზე ოცნებებში, როგორც ჩანს, არანაკლებ აქტიური და კომუნიკაბელური ადამიანი იყო, ვიდრე მისი მეგობარი, ხოლო სტოლცი მთელი რომანის განმავლობაში აგრძელებს გონების სიმშვიდის მიღწევას, რაც მან ობლომოვში აღმოაჩინა. შედეგად, თავისთვის გაუცნობიერებლად, ანდრეი ივანოვიჩი ქმნის ერთგვარ ობლომოვკას საკუთარ მამულში ოლგასთან ქორწინების შემდეგ, თანდათან გადაიქცევა სახლთან მიბმულ ადამიანად და აფასებს დროის ერთფეროვან, მშვიდ დინებას.

იმისდა მიუხედავად, რომ ობლომოვის გმირების მახასიათებლები ეფუძნება ანტითეზს, არც ობლომოვი და არც შტოლცი არ არის გონჩაროვის იდეალები, არამედ წარმოდგენილია ადამიანში ობლომოვისა და პროგრესული თვისებების უკიდურეს გამოვლინებად. ავტორმა აჩვენა, რომ ამ ორი პრინციპის ჰარმონიის გარეშე ადამიანი ვერ იგრძნობს თავს სრულფასოვნად და ბედნიერად, ვერ შეძლებს საკუთარი თავის რეალიზებას როგორც სოციალურად, ისე სულიერად.

ქალის სურათების მახასიათებლები

რომანის „ობლომოვის“ მთავარი გმირებიც ერთმანეთს უპირისპირდებიან. ოლგა ილიინსკაია არის ახალგაზრდა ქალბატონი მდიდარი ოჯახიდან, ბავშვობიდან სწავლობდა წიგნიერებას, მეცნიერებას და სიმღერის ხელოვნებას, აქტიური და მიზანდასახული გოგონა, რომელსაც უყვარს საკუთარი ბედის არჩევა, ქმართან ან საყვარელ ადამიანებთან ადაპტაციის გარეშე. ოლგა საერთოდ არ ჰგავს თვინიერ, შინაურ აგაფიას, მზადაა ყველაფრისთვის საყვარელი ადამიანის გულისთვის, შეუძლია ნებისმიერ ცხოვრების წესს მოერგოს, თუ მხოლოდ ობლომოვი ბედნიერი იყო. ილიინსკაია არ იყო მზად გაჰყოლოდა ილია ილიჩის სურვილებს, გამხდარიყო მისი იდეალური "ობლომოვი" ქალი, რომლის საქმიანობის მთავარი სფერო იქნებოდა საყოფაცხოვრებო - ანუ დომოსტროის მიერ დადგენილი ჩარჩო.

გაუნათლებელი, უბრალო, მშვიდი - რუსი ქალის - აგაფიას ნამდვილი პროტოტიპისგან განსხვავებით, ოლგა არის ემანსიპირებული ქალის აბსოლუტურად ახალი ტიპი რუსული საზოგადოებისთვის, რომელიც არ თანახმაა ოთხი კედლით შემოიფარგლოს და კერძების მომზადებას, მაგრამ თავის ბედს უწყვეტად ხედავს. განვითარება, თვითგანათლება და წინსვლა. თუმცა, ილიინსკაიას ბედის ტრაგედია მდგომარეობს იმაში, რომ აქტიურ, აქტიურ შტოლზზე დაქორწინების შემდეგაც კი, გოგონა კვლავ იღებს ცოლისა და დედის როლს, კლასიკური რუსული საზოგადოებისთვის, დიდად არ განსხვავდება დომოსტროიში აღწერილი როლისგან. სურვილებსა და რეალურ მომავალს შორის შეუსაბამობა იწვევს ოლგას მუდმივ სევდას, განცდას, რომ ის არ ცხოვრობდა ისე, რაზეც ოცნებობდა.

დასკვნა

რომანის "ობლომოვის" მთავარი გმირები საინტერესო, მიმზიდველი პიროვნებები არიან, რომელთა ისტორიები და ბედი უკეთესად გაგებას იძლევა. იდეოლოგიური მნიშვნელობამუშაობს. მამრობითი პერსონაჟების მაგალითზე ავტორი აანალიზებს თემებს ადამიანის განვითარება, საზოგადოებაში მოხვედრა, მიზნების დასახვის და მათი მიღწევის უნარი და ქალების მაგალითზე - ავლენს სიყვარულის, ერთგულების თემას, ადამიანის მიღების უნარს ისეთი, როგორიც არის.
ობლომოვი და შტოლცი არა მხოლოდ დაპირისპირებული გმირები არიან, არამედ ავსებენ ერთმანეთს, ისევე როგორც ოლგა და აგაფია, სხვათა შორის. ანტიპოდის გამოსახულების თავისებურებებისა და თვისებების მიღებით ან განვითარებით, პერსონაჟები შეიძლება გახდნენ აბსოლუტურად ბედნიერი და ჰარმონიული, რადგან ობლომოვის პერსონაჟების ტრაგედია სწორედ ჭეშმარიტი ბედნიერებისკენ მიმავალი გზის გაუგებრობაშია. ამიტომაა, რომ გონჩაროვის რომანში მათ მახასიათებლებს არ აქვთ ექსკლუზიურად უარყოფითი ან დადებითი კონოტაცია - ავტორი არ მიჰყავს მკითხველს მზა დასკვნებამდე, ვარაუდობს, რომ თავად აირჩიოს სწორი გზა.

ნამუშევრების ტესტი

ი.ა. გონჩაროვის რომანში "ობლომოვი" ვლინდება რთული ურთიერთობა მონობასა და თავადაზნაურობას შორის; არსებობს ისტორია ორი საპირისპირო ტიპის ადამიანებზე, რომლებიც განსხვავდებიან სამყაროს ცნებებით: ერთისთვის სამყარო აბსტრაქტული, იდეალურია, მეორესთვის მატერიალური და პრაქტიკული. ავტორმა აღწერა ეს ორი ტიპი ობლომოვსა და ზახარში.

ობლომოვი განათლებულია, სულელი კი არა, მაგრამ ძალიან ეზარება რაიმე გააკეთოს ამა თუ იმ პრობლემის მოსაგვარებლად. მთელი დღე მხოლოდ იტყუება და ფიქრობს. ხანდახან თითქოს რაღაცის გაკეთებას გადაწყვეტს, მაგრამ იშვიათად მიაქვს იმპულსები ბოლომდე. მისთვის არაფერია უკეთესი, ვიდრე მშვიდად იტყუოს და არაფერი გააკეთოს. მის სოფელსაც კი რწმუნებული მართავს. მისთვის ჩვეულებრივი ჩაცმა ბიზნესისთვის დაბრკოლება ხდება, რადგან არ სურს საყვარელ ხალათთან განშორება. ობლომოვი ცდილობს გაიგოს საკუთარი თავი, გაიგოს, რატომ არის ასეთი და იხსენებს ბავშვობას, დედობრივ სიყვარულს, ზრუნვას. პატარა ილიუშას არ აძლევდნენ დამოუკიდებლობის უფლებას: ჩაეცვა, თავი დაიბანა. ამისთვის იყო დიდი თანხაძიძები და მსახურები. ასეთ მეურვეობას მიჩვეული, ობლომოვი, მომწიფებული, არ შეუძლია მსახურის დახმარების გარეშე. ჩამოყალიბდა „მარადიული შვილი“, მეოცნებე, ლამაზი გულით, მაგრამ სრულიად შეუგუებელი პრაქტიკულ ცხოვრებასთან.

ილია ილიჩი ოჯახის ამ იდეალს, მის მშობლიურ ობლომოვიზმს იძენს ქორწინებაში ბურჟუაზე აგაფია მატვეევნა ფშენიცინასთან, რომლის სახლშიც გადავიდა გოროხოვაიას ქუჩიდან. სასამართლოს აღწერილობაში გონჩაროვი იძლევა მშვიდობისა და სიმშვიდის ორაზროვან დახასიათებას და აღნიშნავს, რომ „გარდა ყეფა ძაღლისა, ჩანდა, რომ არც ერთი ცოცხალი სული არ იყო“. პირველი, რასაც ობლომოვი აგაფიაში ამჩნევს, არის მისი ეკონომიურობა და საფუძვლიანობა. ნიჭიერია სახლის მოვლაში, მაგრამ თორემ არაფერი ესმის. ობლომოვის გრძნობა ფსენიცინასადმი ამქვეყნიური იყო, ოლგასთვის - ამაღლებული. ის ოცნებობს ოლგაზე, უყურებს აგაფიას, რადგან ოლგასთან ქორწილი რაღაც უნდა გაეკეთებინა და აგაფიასთან ქორწინება თავისთავად ვითარდება, შეუმჩნევლად. ილია ილიჩის „მარადიული“ ხალათი რომ დაინახა, შტოლცმაც კი უკვე დაკარგა იმედი ამ ობლომოვიზმიდან მეგობრის გამოყვანის. თუ ოლგამ „გაიძრო“ კაბა, მაშინ აგაფია, რომელმაც ის „გააკეთა, რომ უფრო მეტხანს ემსახურა“, ისევ ობლომოვი ჩაიცვა მასში. ერთადერთი, რისი გაკეთებაც შტოლცს შეუძლია, არის ობლომოვის შვილზე ზრუნვა. ამრიგად, პატარა ანდრე-რიუშას შტოლცის აღზრდაზე გადაყვანით, გონჩაროვი აჩვენებს, თუ ვის ეკუთვნის მომავალი.

ობლომოვის გარემოსთან განუყოფელი კავშირი ვერ გადალახავს აგაფიას, რომელსაც ობლომოვის გარდაცვალების შემდეგ შტოლცმა შესთავაზა შვილთან ცხოვრება. ობლომოვის გამოსახულების ღირებულება უჩვეულოდ დიდია. გონჩაროვი ამას დაუპირისპირდა ვოლკოვების, სუდბინსკებისა და პენკინების პეტერბურგის ცხოვრების ამაოებასა და უაზრობას, რომლებმაც დაივიწყეს ადამიანი და ცდილობდნენ დაეკმაყოფილებინათ თავიანთი წვრილმანი ან მერკანტილური ინტერესები. გონჩაროვი არც ამ პეტერბურგულ „ობლომოვიზმს“ იღებს, ობლომოვის პირით აპროტესტებს „დაცემული ხალხის“ დაგმობას. ობლომოვი საუბრობს თანაგრძნობაზე "დაცემულის" მიმართ, დივანიდან ადგომაზე გრძნობებში. ობლომოვის არაფრის კეთება აზრს ვერ ხედავს პეტერბურგის ამაო ცხოვრებას, ილუზორული ღირებულებების ძიებაში, არის ერთგვარი პროტესტი ბურჟუაზიული ეპოქის წინსვლის რაციონალიზმის წინააღმდეგ. ამ ეპოქაში ობლომოვმა შეინარჩუნა სუფთა ბავშვური სული, მაგრამ "ობლომოვიზმმა" - აპათია, სიზარმაცე და ნებისყოფის ნაკლებობა - მიიყვანა იგი სულიერ და ფიზიკურ სიკვდილამდე.

ზახარი ილია ილიჩ ობლომოვის მსახურია. გონჩაროვი თავის პერსონაჟს განსაზღვრავს, როგორც "შიშითა და საყვედურებით მოცული" რაინდი, რომელიც "ორ ეპოქას ეკუთვნოდა და ორივემ თავისი ბეჭედი დადო მასზე. ერთიდან მან მემკვიდრეობით მიიღო ობლომოვების სახლისადმი უსაზღვრო ერთგულება, მეორისგან კი, მოგვიანებით, მორალის დახვეწა და გახრწნა. უყვარს მეგობრებთან ერთად დალევა, ეზოში ჭორაობა სხვა მსახურებთან ერთად, ხან თავის ბატონს ალამაზებს, ხან ისე ამხილებს, როგორც ობლომოვს არასდროს. ზახარი მარადიული ბიძაა, რომლისთვისაც ობლომოვი პატარა, უგონო ბავშვად რჩება, თითქმის სიცოცხლის ბოლომდე.

ის უპირობოდ ერთგულია არა მხოლოდ თავისი ბატონის, არამედ მთელი მისი ოჯახის მიმართ, რადგან უხსოვარი დროიდან არის დადგენილი: არიან ბატონები და არიან მათი მსახურები. ამავდროულად, ზახარს შეუძლია პატრონზე წუწუნი, კამათიც კი და საკუთარი თავის დაჟინებით. ასე რომ, ძველი საუკუნის მსახურების საუკუნოვანი ჩვევა არ აძლევს მას ბატონობის გაფლანგვის საშუალებას. როდესაც ობლომოვის თანამემამულე, თაღლითი ტარანტიევი ილია ილიჩს სთხოვს, ცოტა ხნით მისცეს ფრაკს, ზახარი მაშინვე უარს ამბობს: სანამ პერანგი და ჟილეტი არ დაბრუნდება, ტარანტიევი სხვას ვერაფერს მიიღებს. და ობლომოვი იკარგება მისი სიმტკიცის წინაშე.

შეიძლება ითქვას, რომ ილია ილიჩი მთლიანად ზახარზეა დამოკიდებული, ხდება მისი ყმის მონა და ძნელია გადაწყვიტო, რომელი მათგანი უფრო მეტად ექვემდებარება მეორის ძალაუფლებას. ყოველ შემთხვევაში, რაც არ უნდა ზახარს, ილია ილიჩი მას ვერ აიძულებს და რაც ზახარს უნდა, ბატონის ნების საწინააღმდეგოდ გააკეთებს და ბატონი დამორჩილდება. მაშასადამე, მსახური ზახარი გარკვეული გაგებით არის „ბატონი“ თავის ბატონზე: ობლომოვის სრული დამოკიდებულება მასზე შესაძლებელს ხდის ზახარს მშვიდად ეძინოს დივანზე. ილია ილიჩის არსებობის იდეალი - "უსაქმურობა და მშვიდობა" - იგივე ზომით ზახარის სანატრელი ოცნებაა. გონჩაროვი აჩვენებს, რომ როგორც ბატონის, ისე მსახურის ხასიათი და მსოფლმხედველობა ჩამოყალიბდა ლეგალიზებული თავადაზნაურობისა და მონობის მრავალსაუკუნოვანი პრაქტიკის გავლენის ქვეშ. რომანში ვერ ვიპოვით ბატონობის მრისხანე დენონსაციას, მაგრამ ნაწარმოების პრობლემატიკა დაკავშირებულია იმის ანალიზთან, თუ როგორ მოქმედებს იგი ადამიანზე და რა გამოდის.

გონჩაროვმა მოახერხა საოცარი, შეიძლება ითქვას, ერთადერთი გამოსახულების შექმნა ლიტერატურაში - მთელი ნამუშევარი უნიკალურია, სიუჟეტში მკვეთრი შემობრუნებები არ არის, სიტუაცია თითქმის არასოდეს იცვლება (მთელი პირველი ნაწილი იყო მთავარი გმირის ბინა). მაგრამ მაინც ნერვიულობ გმირებზე. ისეთი სურათი, როგორიც ობლომოვია, არ შეიძლება არ გამოიწვიოს კამათი მისი პერსონაჟის, ცხოვრების გაგების შესახებ.

რომანი არ აყენებს პოლიტიკურ პრობლემებს, აქ მხოლოდ პიროვნული და ინტერპერსონალური კონფლიქტებია დაფიქსირებული, რომლებიც აქტუალური რჩება ნებისმიერ ეპოქაში. გონჩაროვის რომანს სკოლაში სწავლობენ, ობლომოვის თემაზე ესეს დაწერა სავალდებულოა ლიტერატურულ სასწავლო გეგმაში. ის ბადებს მორალური ხასიათის სერიოზულ კითხვებს, რომლებიც კითხვისას მკითხველს აფიქრებს.

ესეების თემები "ობლომოვზე"

თემების სია, რომლებზეც შემოთავაზებულია ესეს დაწერა, საკმაოდ ვრცელია, ამიტომ ყველაზე საინტერესო ქვემოთ იქნება წარმოდგენილი.

1. "სიყვარულის თემა ნაწარმოებში" ობლომოვი ".
2. კომპოზიცია თემაზე "ობლომოვი და სტოლცი".
3. "ობლომოვის რომანის ისტორიული და ფილოსოფიური მნიშვნელობა".
4. ობლომოვი და ობლომოვიზმი.
5. ობლომოვის ბავშვობა რომანში ობლომოვი.

ობლომოვისა და შტოლცის ურთიერთობა

ნარკვევი თემაზე „ობლომოვი და შტოლცი“ მარტივი და რთული დასაწერია. მარტივი, რადგან ეს არის ორი მთავარი პერსონაჟი ნათელი დაწერილი პერსონაჟებით, ნათელი და გასაგები ცხოვრებისეული პრინციპებით. მაგრამ მათი მეგობრული ურთიერთობებიარც ისე მარტივი, როგორც ეს შეიძლება ჩანდეს.

ყოველივე ამის შემდეგ, ისინი არა მხოლოდ პატივს სცემენ და აფასებენ ერთმანეთს, არამედ არიან დაპირისპირებულებიც, რაც არ შეიძლება გავლენა იქონიოს მათ დამოკიდებულებაზე ერთმანეთის ცხოვრების წესზე. თუ ილია ცხოვრების რაღაც მომენტში ცდილობს მიიღოს თავისი ამხანაგის თვალსაზრისი, მაშინ ანდრეი მკვეთრად აკრიტიკებს "ობლომოვიზმს" და არც კი ცდილობს გაიგოს, რატომ იზიდავს ილია ილიჩს ასე მარტოხელა ცხოვრების წესი.

მაგრამ ეს ხელს არ უშლის მათ დარჩნენ ახლო და მხოლოდ მეგობრები მთელი ცხოვრების განმავლობაში. ყოველივე ამის შემდეგ, მხოლოდ შტოლზ ობლომოვს შეეძლო ეთქვა თავისი გამოცდილების შესახებ და ის, თავის მხრივ, ყოველთვის მზად არის დაეხმაროს მეგობარს.

დისკურსი "ობლომოვიზმზე"

ნარკვევი თემაზე "ობლომოვის ცხოვრება" არ იქნება გამორჩეული რამდენიმე ნათელი მოვლენით, რაც შეიძლება მოხდეს მთავარი გმირისთვის, მაგრამ საინტერესო იქნება, თუ როგორ შეიცვალა ისინი. ცხოვრების პრინციპებიᲛთავარი გმირი. ძალიან ჭეშმარიტი და ზუსტი აღწერა ილია ილიჩის ცხოვრების შესახებ მისმა მეგობარმა ანდრეი შტოლცმა – „ობლომოვიზმი“.

ობლომოვის თემაზე ნარკვევი განსხვავდება სხვა ნაწარმოებების შესახებ დისკუსიებისაგან ზუსტად იმით, რომ თავად რომანში უფრო მეტი აქცენტი კეთდება. შინაგანი სამყარომთავარი გმირი. რა თქმა უნდა, სხვა გმირების პერსონაჟიც არის მოთხრობილი, მაგრამ თავად ობლომოვი ისეა შექმნილი, რომ მისი ცხოვრების წესი მკითხველისთვის დიდ ინტერესს ვერ გამოიწვევს.

გაცილებით მნიშვნელოვანია იმის გაგება, თუ რატომ აქვს მას ასეთი ლტოლვა განმარტოებული და ერთფეროვანი ცხოვრებისკენ. მიზეზი კი მის ბავშვობაში მდგომარეობს, სადაც ყოველი დღე ერთმანეთს ჰგავდა, სადაც მშობლები არ იტვირთებოდნენ თავს სერიოზული საქმეებით და ფიქრებით და ბედნიერები იყვნენ.

მაგრამ ვაჟი მათნაირი რომ ყოფილიყო, მაშინ ის არ იფიქრებდა შტოლცის სიტყვებზე, ვერ მიხვდებოდა, რომ დრო შეიცვალა, რომ ასე ცხოვრება არ არის სწორი. მაგრამ იმის გამო, რომ ობლომოვი სახლში არ სწავლობდა, მასში ფილოსოფიური დასაწყისი აღიძრა, რამაც მას სხვადასხვა აზრებისკენ უბიძგა.

მაგრამ, მიუხედავად შტოლზის ყველა მცდელობისა, გამოეყვანა მეგობარი ცხოვრების ერთფეროვანი კურსიდან, ობლომოვი მაინც დაუბრუნდა თავის ფესვებს. იმიტომ, რომ მისი ხასიათის საფუძველი იყო ეს ერთფეროვნება, სინელა, სიმშვიდის განცდა ამ გაზომილი ცხოვრების წესსა და ქმედებებში.

გმირის პიროვნების შეფასება

ობლომოვის თემაზე ნარკვევში საკმაოდ რთული იქნება ცენტრალური პერსონაჟის რაიმე ცალსახა შეფასება. ერთის მხრივ, არასწორი ცხოვრების წესია, რომ თანდათან ადამიანი თავს იშორებს პასუხისმგებელი გადაწყვეტილებების მიღებას, ხდება ზარმაცი, არა მიზანდასახული. თანდათან მისი პიროვნული განვითარება შეიძლება შეწყდეს კომუნიკაციის ვიწრო წრის, ინტერესების შევიწროების გამო. თვითგანათლება ხომ ნებისყოფას და დისციპლინას მოითხოვს, რაც უბრალოდ ქრება ასეთი ცხოვრების წესით. ამიტომ, ილია ილიჩს ჰქონდა ეჭვები და ცხოვრების წესის შეცვლის სურვილი.

მაგრამ, მეორე მხრივ, მისი პერსონაჟის ჩამოყალიბებაზე ძლიერ გავლენას ახდენდა ის გარემო და გარემო, რომელშიც ის გაიზარდა. და სიმშვიდის, სტაბილურობის ეს გრძნობა მან სწორედ ასეთ გაზომილ ცხოვრების წესს უკავშირებდა. მისთვის ეს იდეალად დარჩა, ამიტომ რომანის ბოლოს, შტოლცისა და ოლგას ყველა მცდელობის მიუხედავად, ის უბრუნდება თავის ყოფილ ფილოსოფიას.

ობლომოვის თემაზე ნარკვევში ასევე შეიძლება აღინიშნოს, რომ ობლომოვების მაგალითის გამოყენებით ნაჩვენებია, თუ როგორ იცვლებოდა ყოფილი არისტოკრატული ცხოვრების წესი, რომ ხალხი უფრო განათლებული ხდებოდა, პროგრესი მიდიოდა სახლის მოვლაზე. ობლომოვი და შტოლცი საპირისპიროს ასახავდნენ საზოგადოებრივი აზრირომელიც იმ დროს ქვეყანაში მეფობდა. მაშასადამე, პერსონაჟების მრავალფეროვნებისა და დეკორაციის ცვლილების მიუხედავად, ეს რომანი კლასიკურ ნაწარმოებად იქცა, რომლის აქტუალობა დროთა განმავლობაში გრძელდება.

ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვი ათი წლის განმავლობაში მუშაობდა რომანზე „ობლომოვი“. გმირის დახასიათება იმდენად დამაჯერებლად არის წარმოდგენილი კლასიკის მიერ, რომ გასცდა ნაწარმოების ფარგლებს და გამოსახულება საყოფაცხოვრებო სიტყვად იქცა. შთამბეჭდავია მოთხრობის გმირების ავტორის მიერ დამუშავების ხარისხი. ყველა მათგანი მყარია, მწერლისადმი თანამედროვე ადამიანების თვისებებს ფლობს.

ამ სტატიის თემაა ობლომოვის გმირების დახასიათება.

ილია ილიჩ ობლომოვი. სიზარმაცის სიბრტყეზე სრიალი

წიგნის ცენტრალური გამოსახულებაა ახალგაზრდა (32-33 წლის) მიწის მესაკუთრე ილია ილიჩ ობლომოვი, ზარმაცი შთამბეჭდავი მეოცნებე. ის საშუალო სიმაღლის მამაკაცია, მუქი ნაცრისფერი თვალებით, სასიამოვნო ნაკვთებით და ფაფუკი ხელებით, ბავშვივით განებივრებული. ეს ადამიანი ცხოვრობს პეტერბურგის ბინაში Vyborg მხარეს არის ორაზროვანი. ობლომოვი შესანიშნავი თანამოსაუბრეა. მას ბუნებით არ შეუძლია ვინმეს ზიანი მიაყენოს. მისი სული სუფთაა. განათლებული, აქვს ფართო მსოფლმხედველობა. ნებისმიერ დროს, მისი სახე ასახავს აზრების უწყვეტ ნაკადს. როგორც ჩანს, ჩვენ ვსაუბრობთ, რომ არა ის უზარმაზარი სიზარმაცე, რომელმაც ფესვი გაიდგა ილია ილიჩში. ბავშვობიდან მასზე დაწვრილებით უამრავი ძიძა ზრუნავდა. ყმების „ზახარკი და ვანია“ მისთვის რაიმე საქმეს აკეთებდა, თუნდაც მცირე. უსაქმურობაში და დივანზე წოლაში გადის მისი დღეები.

მათ მინდობით, ობლომოვმა ხელი მოაწერა მონობის ხელშეკრულებას თავის ვიბორგის ბინაზე, შემდეგ კი ყალბი სესხის წერილით აგაფია მუხოიაროვის ძმას ათი ათასი რუბლის ოდენობით გადაუხადა ყალბი „მორალური ზიანი“. ილია ილიჩ შტოლცის მეგობარი ნაძირალავებს ამხელს. ამის შემდეგ ტარანტიევი „გაქცევაში მიდის“.

ობლომოვთან დაახლოებული ადამიანები

გარშემომყოფები გრძნობენ, რომ ის გულწრფელი ადამიანია, ობლომოვი. მახასიათებელი მახასიათებელია, თუმცა გმირის სიზარმაცით თვითგანადგურება არ უშლის ხელს მას მეგობრების ყოლაში. მკითხველი ხედავს, თუ როგორ ცდილობს ნამდვილი მეგობარი ანდრეი შტოლცი, ობლომოვი ჩამოაგდოს არაფრის კეთების მჭიდრო მხრიდან. იგი ასევე გახდა, ობლომოვის გარდაცვალების შემდეგ, ამ უკანასკნელის ანდერძის თანახმად, მისი შვილის ანდრიუშას მშვილებელი.

ობლომოვს ჰყავს ერთგული და მოსიყვარულე სამოქალაქო ცოლი - ქვრივი აგაფია ფშენიცინა - შეუდარებელი დიასახლისი, ვიწრო მოაზროვნე, გაუნათლებელი, მაგრამ პატიოსანი და წესიერი. გარეგნულად, ის სავსეა, მაგრამ კარგი, შრომისმოყვარე. ილია ილიჩი აღფრთოვანებულია მისით, ადარებს ჩიზქეიქს. ქალი წყვეტს ყოველგვარ ურთიერთობას ძმასთან ივან მუხოიაროვთან, მას შემდეგ რაც შეიტყო მის მიერ ქმრის დაბალი მოტყუების შესახებ. ჩვეულებრივი ქმრის გარდაცვალების შემდეგ ქალი გრძნობს, რომ „სულს ამოუღეს“. მას შემდეგ, რაც მის შვილს შტოლტებმა აღსაზრდელად მისცეს, აგაფიას უბრალოდ სურს ილიას დატოვება. მას ფული არ აინტერესებს, რაც აშკარად ჩანს ობლომოვის სამკვიდროდან კუთვნილ შემოსავალზე უარის თქმიდან.

ილია ილიჩს ემსახურება ზახარი - მოუწესრიგებელი, ზარმაცი, მაგრამ თავისი ბატონის კერპთაყვანისმცემელი და ძველი სკოლის ბოლო მსახურის ერთგული. ბატონის გარდაცვალების შემდეგ ყოფილი მსახური მათხოვრობას ამჯობინებს, მაგრამ მის საფლავთან არის.

მეტი ანდრეი შტოლცის იმიჯის შესახებ

ხშირად სასკოლო ესეების თემაა ობლომოვი და სტოლცი. გარეგნულად კი საპირისპიროა. გამხდარი, სქელი, ჩაძირული ლოყებით, როგორც ჩანს, სტოლცი შედგება კუნთებისა და მყესებისგან. მას უკან აქვს წოდება, გარანტირებული შემოსავალი. მოგვიანებით, სავაჭრო კომპანიაში მუშაობისას, სახლის საყიდლად გამოიმუშავა ფული. აქტიური და კრეატიულია, საინტერესო და მომგებიან სამუშაოს სთავაზობენ. ეს არის ის, ვინც რომანის მეორე ნაწილში ცდილობს ობლომოვის მიყვანას ოლგა ილიინსკაიას, მათ გაცნობას. თუმცა, ობლომოვმა შეწყვიტა ურთიერთობების დამყარება ამ ქალბატონთან, რადგან მას ეშინოდა საცხოვრებლის შეცვლა და აქტიური მუშაობა. იმედგაცრუებულმა ოლგამ, რომელიც ზარმაცის ხელახლა აღზრდას გეგმავდა, დატოვა იგი. თუმცა, შტოლცის იმიჯი იდეალური არ არის, მიუხედავად მისი მუდმივი შემოქმედებითი მუშაობისა. მას, როგორც ობლომოვის ანტიპოდს, ეშინია სიზმრის. ამ გამოსახულებაში გონჩაროვმა უხვად ჩადო რაციონალიზმი და რაციონალიზმი. მწერალი თვლიდა, რომ შტოლცის გამოსახულება მის მიერ არ იყო დასრულებული. თავის მხრივ, ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვმა ეს სურათი ნეგატიურადაც კი მიიჩნია, განსჯა, რომ ის "ზედმეტად კმაყოფილი იყო საკუთარი თავით" და "ზედმეტად კარგად ფიქრობს საკუთარ თავზე".

ოლგა ილიინსკაია - მომავლის ქალი

ოლგა ილიინსკაიას იმიჯი ძლიერი, სრული, ლამაზია. არა მშვენიერი, მაგრამ საოცრად ჰარმონიული და დინამიური. ის ღრმად სულიერი და ამავე დროს აქტიურია. გაიცნო იგი არიას "Casta diva"-ს სიმღერაში. ამ ქალს ისეთი გროშის გაღვივებაც კი შეეძლო. მაგრამ ობლომოვის ხელახალი განათლება აღმოჩნდა უაღრესად რთული ამოცანა, არა უფრო ეფექტური, ვიდრე კოდალების ვარჯიში, სიზარმაცემ მასში ღრმა ფესვები მიიღო. საბოლოო ჯამში, ობლომოვი პირველია, ვინც უარს ამბობს ოლგასთან ურთიერთობაზე (სიზარმაცის გამო). მათი შემდგომი ურთიერთობის მახასიათებელია ოლგას აქტიური სიმპათია. ის ქორწინდება აქტიურ, საიმედო და ერთგულ ანდრეი შტოლცზე, რომელიც შეუყვარდა. მათ აქვთ შესანიშნავი ჰარმონიული ოჯახი. მაგრამ გამჭრიახი მკითხველი მიხვდება, რომ აქტიური გერმანელი „არ აღწევს“ ცოლის სულიერების დონეს.

დასკვნა

გონჩაროვის სურათების სტრიქონი რომანის მკითხველის თვალწინ გადის. რა თქმა უნდა, მათგან ყველაზე გასაოცარია ილია ილიჩ ობლომოვის გამოსახულება. წარმატებული, კომფორტული ცხოვრების მშვენიერი წინაპირობების გამო, მან მოახერხა საკუთარი თავის დანგრევა. სიცოცხლის ბოლოს მიწის მესაკუთრემ გააცნობიერა, რა დაემართა მას ბოლოს და ბოლოს, ამ ფენომენს ტევადი ლაკონური სახელი "ობლომოვიზმი" უწოდა. თანამედროვეა? Და როგორ. დღევანდელ ილია ილიჩებს, გარდა საოცნებო ფრენისა, აქვთ შთამბეჭდავი რესურსებიც - კომპიუტერული თამაშები საოცარი გრაფიკით.

რომანმა არ გამოავლინა ანდრეი სტოლცის იმიჯი ისე, როგორც ეს ჩაფიქრებული იყო ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვის მიერ. სტატიის ავტორი ამას ბუნებრივად მიიჩნევს. კლასიკა ხომ ამ გმირებში ორ უკიდურესობას ასახავდა. პირველი უსარგებლო ოცნებაა, მეორე კი პრაგმატული, არასულიერი საქმიანობა. ცხადია, მხოლოდ ამ თვისებების სწორი პროპორციით შერწყმით მივიღებთ რაღაც ჰარმონიულს.

არ მოგეწონა ესეიგი?
გვაქვს კიდევ 10 მსგავსი კომპოზიცია.

მარადიული სურათები- პერსონაჟები ლიტერატურული ნაწარმოებებირომლებიც სცილდება სამუშაოს ფარგლებს. ისინი გვხვდება სხვა ნაწარმოებებში: რომანებში, პიესებში, მოთხრობებში. მათი სახელები გახდა საერთო არსებითი სახელი, რომლებიც ხშირად გამოიყენება ეპითეტებად, რაც მიუთითებს პიროვნების ან ლიტერატურული პერსონაჟის ზოგიერთ თვისებაზე. არსებობს მსოფლიო მნიშვნელობის ოთხი მარადიული გამოსახულება: ფაუსტი, დონ ჟუანი, ჰამლეტი და დონ კიხოტი. ამ გმირებმა დაკარგეს სიწმინდე ლიტერატურული მნიშვნელობადა შეიძინა უნივერსალური. ისინი ერთხელ შეიქმნა, მაგრამ მას შემდეგ არაერთხელ გამოჩნდნენ სხვადასხვა ეპოქის მწერლების მიერ. მათი თვისებები ზოგჯერ ვლინდება ერთი შეხედვით სრულიად განსხვავებული პერსონაჟებით.

რომანში "ობლომოვი" არის ზოგიერთი ამ გმირის თვისებები. მაგალითად, ობლომოვი ძალიან ჰგავს ჰამლეტს. შექსპირის ჰამლეტი ყოველთვის რაღაც იდეალის ძიებაში იყო და ობლომოვიც. ამ ორ სულს ორივეს სურს რაღაც უფრო მაღალი, ისინი არ არიან კმაყოფილი დედამიწაზე ცხოვრებით. ისინი მიისწრაფვიან იდეალისკენ, რომელიც მათგან შორს არის - და იღუპებიან. ჰამლეტს სურს შური იძიოს მამის სიკვდილზე, მისი მკვლელობისთვის. ობლომოვი არავისზე შურს არ იძიებს, მაგრამ მასაც სურს ცხოვრებაში იპოვოს საკუთარი თავი, განსაზღვროს თავისი ბედი.

რომანის დასაწყისში მას (და მკითხველსაც) უპირისპირდება პოტენციური ობლომოვების სერია. ობლომოვს შეუძლია აირჩიოს „თავი“, მაგრამ ამ პერსონაჟებიდან არცერთი არ არის მისთვის სიმპატიური, ეს არ არის ის იდეალი, რაც მას სურს, რომლისკენაც მიისწრაფვის. რეალურ ცხოვრებაში ჰამლეტსაც აწამებს არჩევანი. მისი სული არ არის მშვიდი. მას ასევე აქვს რამდენიმე გზა: ის შეიძლება გახდეს პოლონიუსის მსგავსი, როზენკრაიცისა და გილდენშტერნის მსგავსად, ან კლავდიუსის, გერტრუდის მსგავსი. ჰამლეტს არ სურს გახდეს ერთ-ერთი მათგანი. ის თავად რჩება და კვდება. მას კლავს ელსიონორის დაბინძურებული ატმოსფერო, რომელშიც ის არსებობს. ობლომოვი ასევე ცდილობს იპოვოს თავისი იდეალი პეტერბურგის დაბინძურებულ ატმოსფეროში, სადაც ის უბრალოდ არ შეიძლება იყოს. მოძველებული პეტერბურგის ეს უიმედობა კლავს მას, მასში იდეალის პოვნის შეუძლებლობა.

დონ კიხოტიდან ობლომოვში - ქალებისადმი პატივისცემა და რაინდობის სული, სამყაროს რომანტიული აღქმა, რაღაც უმაღლესი პრინციპის ძიება. ობლომოვიც იბრძვის ქარის წისქვილები- უსულო პეტერბურგის მცხოვრებლებთან. ობლომოვი ფიქრობს, ოცნებობს, სურს შეცვალოს ისინი, ის ჩაკეტილია დედაქალაქში, არ სურს დაუკავშირდეს იმ ადამიანებთან, ვინც მის გარშემოა. ქალაქს შეცვლა არ სურს, ის მაინც „ფრთებს აფრქვევს“. ცხოვრება ჩვეულებრივად მიდის, მაგრამ არ არსებობს ობლომოვი - დონ კიხოტი, და სანკტ-პეტერბურგი იგივეა და შტოლცი დაქორწინებულია ოლგაზე - ობლომოვის დულსინეაზე და თავად ობლომოვს ვერაფერს მიუღწევია, მისი ცხოვრება ცარიელი და უაზროა, როგორც ბრძოლა დონ კიხოტის ქარის წისქვილებთან.

მესამე მარადიული გამოსახულება, რომელიც გვხვდება რომანში, არის ფაუსტი, ნაწილობრივ განსახიერებული შტოლცის გამოსახულებაში. ამ ორ პერსონაჟს შორის ბევრი მსგავსებაა. ფაუსტი მეცნიერია, რომელიც მეფისტოფელთან ერთად მოგზაურობს მსოფლიოში, სტოლცი ასევე მოგზაურია. ის სულ არ არის, პეტერბურგში იშვიათად ჩადის და ბოლოს საერთოდ მიდის. ის ცხოვრობს ყირიმში - კურთხეულ მიწაზე. ფაუსტიც ცდილობს თავისი კურთხეული მიწის პოვნას და ამისთვის ალიანსს დებს მეფისტოფელთან. ფაუსტი ვერ პოულობს თავის ოცნებას, მაგრამ შტოლცი ასევე არ არის იდეალურად ბედნიერი. ფაუსტი ბედნიერების საძიებლად თავის სულს მეფისტოფელს მიჰყიდის, შტოლცი კი ოლგას. ფაუსტს (როგორც შტოლცს) არ ჰქონდა ობლომოვის მსგავსი სულიერი ქვესტი. ფაუსტი განათლებული პრაგმატისტი იყო, მეცნიერებით იყო დაინტერესებული და არა სულით, ის არ ეძებდა იდეალს, ის ეძებდა ბედნიერებას. ობლომოვი კი იდეალს ეძებს.

ობლომოვი განასახიერებდა უამრავ თვისებას, რომელიც თანდაყოლილია დედამიწის ყველა ადამიანში. თითოეულ ჩვენგანში არის ობლომოვის ნაწილი. ამ ლიტერატურულ სურათსაც სამუდამოდ ეძინა. მან შეიძინა უნივერსალური მნიშვნელობა. „კიხოტიზმისა“ და „ჰამლეტიზმის“ განმარტებებთან ერთად ჩვენს ცხოვრებაში მტკიცედ შემოვიდა ტერმინი „ობლომოვიზმი“. ეს ტერმინები წარმოიქმნება გმირების სახელებისა და გვარებისგან, რომლებიც მარადიულ სურათებად იქცნენ. და უნდა აღინიშნოს გამორჩეული თვისებანაწარმოების სათაურის კორელაცია გმირებთან: ყველა ნაწარმოებს, რომლებშიც არიან გმირები, რომლებიც მარადიულ სურათებად იქცნენ, მათი სახელებია. მაგალითად, შექსპირის „ჰამლეტი, დანიის პრინცი“ ან გოეთეს „ფაუსტი“. გონჩაროვის რომანს ობლომოვსაც უწოდებენ. მარადიული გამოსახულების კიდევ ერთი თვისება. მართლაც, ჩვენ ყველანი პატარა ობლომოვი ვართ, მაგრამ თითოეული განსხვავებული გზით.