Písanie

Dovlatov je prefíkaný a nazýva príbehy „Zóny“ „chaotickými poznámkami“: obraz hlavného hrdinu ich mení na kapitoly integrálneho diela. Žáner „Zóna“ je geneticky príbuzný žánru „Cavalry“. Diela sú podobné v tom, že v každom z príbehov cyklu je nová postava, uvažovaná vo vzťahoch s inými a v kontexte svojej doby. Dovlatov má celý systém obrazov: Gustav Pakhapil, pilot Miščuk, desiatnik Petrov, trestanec Kuptsov, politický dôstojník Khuriev, kapitán Pavel Yegorov. Autor vytvoril živé postavy, pričom odmietol deliť postavy na „zlé“ a „dobré“. Kaprál Petrov, zbabelec a bezvýznamnosť, je proti Kupcovovi, ktorý zostal slobodným človekom aj vo väzení. Kapitán Jegorov, „hlúpe a zlomyseľné zviera“, sa zamiloval do postgraduálnej študentky Katya Lunina a objavil schopnosť starostlivosti a súcitu.

Jednotlivé fragmenty zároveň v Dovlatove vystupujú ako samostatné mikronovely a môžu existovať mimo cyklu. Niektoré z nich sú úplné vtipy.

Dovlatovov cyklus príbehov „Kompromis“ rozpráva o období hrdinskej práce v estónskych novinách. Prechod do novinárskej každodennosti neurobil Dovlatovovu prózu menej ostrou a vzrušujúcou. Opäť je tu popísaný ten zvýšený pocit neslobody, ktorý bol predmetom výskumu v „Zóne“. Novinár je nútený robiť kompromisy kvôli publikovaniu svojich článkov. Pri prechádzaní starých poznámok si spomenie, že za každým bola lož. „Kronika“ novinárskej činnosti odhaľuje zákonitosti spoločnosti, v ktorej človek na každom kroku naráža na neviditeľné väzenské mreže. Dramatické bok po boku s komiksom tu. Skutočným hrdinom v tomto svete je „človek navyše“ – „nepotlačiteľný ruský degenerát“, pološialený nezamestnaný novinár Eric Bush. Potreba kompromisu ho prinúti protestovať, Bush nedokáže potešiť svojich nadriadených a preto príde o prácu.

Každodenný život tragédie novinárky Lidy Agapovovej pripomína Čechovovu prózu, ktorej sa Dovlatov, ako sám priznal, snažil podobať. Anekdotická situácia je základom príbehu o hrdinovom výlete do kolchozu s úlohou napísať list Brežnevovi výmenou za dojičku Lindu Peipsovú. Grotesknosť situácie umocňuje skutočnosť, že Brežnevova odpoveď prišla ešte pred odoslaním listu. Tu zobrazené okolnosti pripomínajú Polyakovov „Apothege“ a Voinovičov „Moskva 2042“: zamestnanci okresného výboru Komsomol pôsobia ako sprievodná služba pre novinárov. Rovnako ako v „Zóne“, aj v cykle „Kompromis“ sa akcia odohráva na pozadí všeobecnej bezuzdnej opitosti.

Pri hľadaní vhodného novorodenca pre článok „Narodil sa muž“ sa hrdina „Kompromisu“ stretáva s mnohými ťažkosťami: otec dieťaťa je buď Etiópčan, alebo Žid, čo rovnako nevyhovuje redaktorovi noviny. Nakoniec sú rodičia ťažko nájdeného bábätka nútení dať dieťaťu zložité, archaické meno. Zároveň sa ukazuje, že rodina, v ktorej sa dieťa narodilo, je nefunkčná: manžel pije a nechystá sa žiť s nemilovanou matkou novorodenca. Realita je úplne v rozpore s jej propagandistickým obrazom vytvoreným tlačou.

Hrdinu Dovlatovovej prózy trápia otázky tradičné pre ruskú literatúru o neporiadku života, neistote budúcnosti, neistote jeho myšlienok a pocitov.

Dovlatov sa neobmedzuje len na zobrazovanie neľudskosti totalitného štátu. Ukazuje absurdnosť ľudskej existencie, nedostatok harmónie vo vzťahu človeka a sveta. V tragickom fraškovom rozhovore medzi lyrickým hrdinom cyklu a majorom Beljajevom KGB radí: „... Na tvojom mieste by som sa ponáhľal odtiaľto, kým ma nepustia... Nemám šancu.“ Telefonický rozhovor s manželkou, ktorá volala z Rakúska, privedie hrdinu k zovšeobecneniu existenciálnej roviny: „Ani som sa nepýtal, kde sa stretneme? .. Možno v raji. Pretože raj je miestom stretnutia... Všeobecná komnata, kde sa môžete stretnúť s milovanou osobou...“ Hrdina objavuje „svet ako celok“, získava schopnosť cítiť sa ako súčasť tohto celku, čo ho však neteší. všetky.

Téma slobody jednotlivca v príbehu S. Dovlatova "Zóna"

Meno S. D. Dovlatova znelo v literárnych kruhoch koncom 60. rokov. Spisovatelia tej doby na stránkach svojich diel nastolili akútne, naliehavé otázky súvisiace s nedávnou historickou minulosťou Ruska, pochopili súčasnosť. Dôležitou črtou vtedajšieho literárneho aj spoločenského života krajiny bola polemika, ktorej hlavným zámerom bolo obhajovať právo spisovateľov odrážať pravdu o negatívnych stránkach života, o skutočnom stave vecí v r. sovietsky štát. Tento čas sa stal obdobím nekrvavých represií, mnohí spisovatelia a básnici boli prenasledovaní pre svoju lásku k slobode, odraz v ich tvorbe názorov, ktoré boli v rozpore so všeobecne akceptovaným postojom k oslave socialistickej vlasti. Tvorivá inteligencia bola nútená ísť pracovať ako topič, školník, emigrovať z krajiny, aby sa nestala „dvornými básnikmi“ vychvaľujúcimi komunistickú ideológiu.

Próza Sergeja Dovlatova, zobrazujúca slobodne zmýšľajúcich ľudí, ktorých oficiálna hierarchia neprijala, nezodpovedala kánonom. socialistickej literatúry, nebol v Sovietskom zväze oficiálne uznaný. Aby diela uzreli svetlo sveta, bol spisovateľ nútený emigrovať.

V 60-tych rokoch Dovlatov začal pracovať na autobiografickom príbehu „Zóna“, ktorý bol publikovaný v Rusku až v polovici 80-tych rokov. Spisovateľ nejaký čas slúžil ako strážca tábora a Zóna odráža jeho zvláštne vnímanie života ľudí na oboch stranách slobody. Zničil tradičné predstavy o opozícii väzňov a dozorcov, ktoré mali dva výklady. Z hľadiska „slušnej“ spoločnosti je odsúdený „netvor, diabol, a teda policajt je hrdina, moralista, bystrý tvorivý človek“. A z opačného pohľadu odsúdený „je postavou trpiacou, tragickou, zaslúženou ľútosťou a obdivom. Strážca je darebák, stelesnenie krutosti a násilia.

Originalita Dovlatovovho príbehu spočívala v tom, že ukázal vzťah väzňa – dozorca z tretej, nečakanej strany. „Objavil som nápadnú podobnosť medzi táborom a závetom... Hovorili sme rovnakým podvodným jazykom. Spievali rovnaké sentimentálne piesne. Prežívali rovnaké útrapy. Dokonca sme vyzerali rovnako... Boli sme si veľmi podobní a dokonca zameniteľní. Na rolu strážcu sa hodil takmer každý väzeň. Takmer každý dozorca si zaslúžil ísť do väzenia." Táto myšlienka prechádza celým príbehom. Dovlatov ukazuje, aká tenká je hranica medzi týmto a tým životom: „Nemáš v sebe zbojníka a podvodníka? Nebol si duševne zabitý, okradnutý? Alebo ho aspoň neznásilnil?" pýta sa Boris Alichanov svojho partnera, v mene ktorého sa príbeh rozpráva. Autora navyše zaráža podobnosť dvoch protikladných svetov.

Dovlatov píše: „Bol som ohromený hĺbkou a rozmanitosťou života. Videl som, ako nízko môže človek padnúť. A ako vysoko sa dokázal vzniesť... Svet bol hrozný. Ale život išiel ďalej. Navyše sa tu zachovali obvyklé životné proporcie. Pomer dobra a zla, smútku a radosti – zostal nezmenený.

Svet zóny sa autorovi javí ako zmenšená kópia modelu štátu, ktorý implikuje vlastnú triednu hierarchiu, vlastné zákony, totožné so štátnymi. Takáto paralela v rokoch vzniku diela vyzerala ako neslýchaná drzosť, ba až zločin, preto je zákaz zverejnenia Dovlatovovho príbehu v Sovietskom zväze celkom prirodzený.

Čo je sloboda a nesloboda? Spisovateľ sa nad touto otázkou zamýšľa počas celého príbehu. V jeho úvahách tieto pojmy strácajú svoje jasne definované hranice, ako všetko ostatné v príbehu sa stávajú zameniteľné. Zdá sa, že situáciu nemožno interpretovať dvoma spôsobmi: zločinci, ktorí sú strážení, nie sú na slobode. Konvoj, ktorý ich stráži, je naopak voľný. No hrdinovia príbehu majú často opačný pocit. Epizóda konfrontácie medzi ochrankárom Alichanovom a recidivistom Kuptsovom, ktorý odmieta ísť do práce v súlade so svojou „vysokou“ pozíciou zlodeja, je teda orientačná. Zdá sa, že Alichanov sa po dlhom a tvrdohlavom boji snaží získať Kupcovov súhlas ísť na výrub stromu, no len čo má v rukách sekeru, odsekne mu ľavú ruku. Kupcovova vnútorná sloboda je teda reálnejšia ako vonkajšia sloboda Alichanova, ktorý je nútený robiť to, čo je v rozpore s jeho vnútorným presvedčením.

Tému slobody ľudskej osoby nastolili v rôznych obdobiach rôzni spisovatelia, ale Dovlatov, azda jediný z nich, odhalil túto myšlienku takým nezvyčajným spôsobom - z hľadiska zameniteľnosti. Ukázal, že človek si vyberá slobodu alebo neslobodu pre seba bez ohľadu na podmienky existencie.

Sergej Dovlatov

(poznámky dozorcu)

LIST VYDAVATEĽOVI

Vážený Igor Markovič! Odvážim sa osloviť vás s jemnou ponukou. Jeho podstatou je toto.

Posledné tri roky som plánoval vydať svoju táborovú knihu. A všetky tri roky - čo najrýchlejšie.

Navyše to bola „Zóna“, ktorú som mal vytlačiť pred všetkým ostatným. Koniec koncov, toto bol začiatok môjho nešťastného písania.

Ako sa ukazuje, nájsť vydavateľa je mimoriadne náročné. Dvaja z nich ma napríklad odmietli. A ja to nechcem tajiť.

Dôvody odmietnutia sú takmer štandardné. Tu sú, ak chcete, hlavné argumenty:

Táborová téma sa skončila. Nekonečné väzenské memoáre čitateľa nudili. Po Solženicynovi by mala byť téma uzavretá ...

Tieto úvahy neobstoja pri skúmaní. Samozrejme, nie som Solženicyn. Zbavuje ma to práva na existenciu?

A naše knihy sú úplne iné. Solženicyn opisuje politické tábory. Som zločinec. Solženicyn bol väzňom. Som dozorca. Podľa Solženicyna je tábor peklom. Myslím, že peklo sme my sami...

Verte mi, neporovnávam škálu talentov. Solženicyn - skvelý spisovateľ a veľká osobnosť. A dosť o tom.

Iná úvaha je oveľa presvedčivejšia. Faktom je, že môj rukopis nie je hotové dielo.

Toto je druh denníka, chaotické poznámky, súbor neorganizovaných materiálov.

Zdalo sa mi, že v tomto neporiadku je spoločná umelecká zápletka. Existuje jeden lyrický hrdina. Dodržiava sa určitá jednota miesta a času. Vo všeobecnosti je vyhlásená jediná banálna myšlienka - že svet je absurdný ...

Vydavatelia boli z takej neusporiadanej štruktúry v rozpakoch. Žiadali viac štandardných formulárov.

Potom som sa im snažil vnútiť Zónu ako zbierku poviedok. Vydavatelia povedali, že je to nerentabilné. Že verejnosť túži po románoch a eposoch.

Vec bola komplikovaná tým, že „Zóna“ prichádzala po častiach. Pred odchodom som rukopis nafotil na mikrofilm. Kúsky z toho rozdal môj vykonávateľ niekoľkým odvážnym Francúzkam. Podarilo sa im prepašovať moje spisy cez colné kordóny. Originál je v Únii.

Už niekoľko rokov dostávam malé balíky z Francúzska. Snažím sa vytvoriť jeden celok zo samostatných častí. Fólia je miestami poškodená. (Neviem, kde to moji dobrodinci ukryli.) Niektoré fragmenty sa úplne stratili.

Obnova rukopisu z filmu na papier je náročná úloha. Ani v Amerike s jej technickou silou to nie je jednoduché. A mimochodom, nie je to lacné.

K dnešnému dňu bolo obnovených 30 percent.

Týmto listom posielam časť hotového textu. Ďalšiu uverejním o pár dní. Zvyšok bude v najbližších týždňoch. Zajtra požičiam zväčšovač fotiek.

Možno sa nám z toho všetkého podarí postaviť kompletný celok. Niečo, čo sa pokúsim vynahradiť svojim nezodpovedným uvažovaním.

Hlavná vec je byť zhovievavý. A ako povedal odsúdenec Khamraev, vydal sa na mokrú prácu - s Bohom! ..

Starý Kalyu Pakhapil nenávidel okupantov. A miloval, keď spievali v zbore, mal rád horkú kašu a malé tučné deti.

„V týchto častiach by mali žiť iba Estónci,“ povedal Pakhapil, „a nikto iný. Cudzinci tu nemajú čo robiť...

Muži ho počúvali a súhlasne prikývli hlavami. Potom prišli Nemci. Hrali na ústnej harmonike, spievali, deti pohostili čokoládou. Starému Kaljuovi sa to všetko nepáčilo. Dlho mlčal, potom sa pripravil a odišiel do lesa.

Bol to tmavý les, ktorý sa z diaľky zdal nepreniknuteľný. Tam Pakhapil lovil, zabíjal ryby, spal na smrekových vetvách. Stručne povedané, žil, kým Rusi nevyhnali útočníkov. A keď Nemci odišli, Pakhapil sa vrátil. Objavil sa v Rakvere, kde mu sovietsky kapitán udelil medailu. Medailu zdobili štyri nezrozumiteľné slová, postava a výkričník.

Prečo Estónec potrebuje medailu? Pakhapil dlho premýšľal.

A predsa si ho opatrne pripol na chlopňu svojho saka Cheviot. Kalju mal na sebe túto bundu iba raz, v Lansmanovom obchode.

Tak žil a pracoval ako sklenár. Ale keď Rusi vyhlásili mobilizáciu, Pakhapil opäť zmizol.

„Estónci by tu mali žiť,“ povedal a odišiel, „a nie je tu miesto pre vankov, Fritzov a rôznych Grenlanov! ..

Pakhapil opäť vošiel do lesa, len z diaľky sa zdalo nepriechodné. A opäť lovil, rozmýšľal, mlčal. A všetko dobre dopadlo.

Ale Rusi urobili nájazd. Lesom sa ozval plač. Bolo to stiesnené a Pakhapil bol zatknutý. Súdili ho ako dezertéra, bili ho, pľuli do tváre. Snažil sa najmä kapitán, ktorý mu odovzdal medailu.

A potom bol Pakhapil vyhnaný na juh, kde žijú Kazaši. Tam čoskoro zomrel. Pravdepodobne z hladu a cudziny ...

Jeho syn Gustav vyštudoval námornú školu v Tallinne na Luise Street a získal diplom rádia.

Po večeroch sedel v Mundi-bare a hovoril márnomyseľným dievčatám:

– Skutočný Estónec by mal žiť v Kanade! V Kanade a nikde inde...

V lete bol povolaný na ochranu. Tréningové stanovište sa nachádzalo na stanici Yosser. Všetko sa dialo na povel: spánok, večera, rozhovory. Hovorili o vodke, o chlebe, o koňoch, o baníckych zárobkoch. Gustáv to všetko nenávidel a hovoril len po svojom. Iba v estónčine. Aj so strážnymi psami.

Navyše sám – pil, ak prekážal – bojoval. A tiež priznal - "incidenty ženského rádu." (Slová politického dôstojníka Khurieva.)

- Aký si sebecký, Pakhapil! opatrne mu vyčítal politický dôstojník.

Gustav bol v rozpakoch, požiadal o list papiera a nemotorne z toho usúdil: „Včera, tento rok, som zneužil alkoholický nápoj. Potom upustil dôstojnosť svojho vojaka do hliny. Sľubujem v budúcnosti. Vojín Pakhapil.

Po chvíli rozmýšľania vždy dodal:

"Prosím, neodmietajte."

Potom prišli peniaze od tety Reet. Pakhapil vzal v obchode liter chartreuse a išiel na cintorín. Tam v zelenom súmraku boli biele kríže. Ďalej na okraji nádrže bol zanedbaný hrob a vedľa neho preglejkový obelisk. Pakhapil ťažko sedel na kopci, pil a fajčil.

„Estónci by mali žiť v Kanade,“ zamrmlal ticho do rytmického bzučania hmyzu. Z nejakého dôvodu ho nepohrýzli...

Skoro ráno prišiel k jednotke nenápadný dôstojník. Súdiac podľa okuliarov - ideologický pracovník. Stretnutie bolo oznámené.

„Poďte do lenroomu,“ zakričal zriadenec na vojakov, ktorí fajčili pri gymnastických tyčiach.

- Politiku nežerieme! reptali vojaci.

Vošli však dnu a posadili sa.

„Bol som tenkou strunou dunivého koncertu vojny,“ začal podplukovník Mar.

- Básne, - sklamane pretiahol lotyšský Balodis ...

Za oknom kapitán a pisár chytali prasa. Priatelia jej uviazali opasok okolo nôh a pokúsili sa ju vytiahnuť po rebríku na korbu nákladného auta. Prasa hrozne kričalo, z jej prenikavého výkriku ju bolel zátylok. Spadla na brucho. Kopytá jej skĺzli po rebríku zašpinenom hnojom. Malé oči sa stratili v záhyboch tuku.

Seržant major Evčenko prešiel dvorom. Nohou kopol do prasaťa. Potom zdvihol steblo lopaty, ležiace bez majiteľa na tráve ...

... - V častiach sovietskej armády sa rozvíja ušľachtilá tradícia, - povedal podplukovník Mar.

- Vojaci a dôstojníci preberajú patronát nad hrobmi padlých vojakov. Starostlivo obnovujú históriu tohto hrdinského diela. Nadviažte kontakty s rodinou a priateľmi postáv. Je povinnosťou každého takúto tradíciu všemožne rozvíjať a upevňovať. Nechajte zlomyseľných kritikov vo svete čistokrvnej trúby o konflikte otcov a detí. Nech rozdúcha legendu o fiktívnom antagonizme medzi nimi... Naša mládež si posvätne ctí pohrebiská svojich otcov. Potvrdzuje sa tak neoddeliteľné spojenie medzi generáciami...

Rok vydania knihy: 1982

Dovlatovov príbeh „Zóna: Poznámky dozorcu“ bol prvýkrát publikovaný v roku 1982 v Amerike. Dielo pozostáva zo štrnástich poviedok a opisuje autorove dojmy z práce táborového strážcu. Príbeh si získal veľkú obľubu a uznanie medzi čitateľmi a bol odporúčaný ruským školákom na samostatné čítanie. Na základe jedného z príbehov z diela „Zóna“ od Sergeja Dovlatova bol v roku 1992 natočený Hraný film"Komédia s vysokou bezpečnosťou".

Zhrnutie príbehu „Zóna“.

Desiatnik Petrov, ktorého inak nazývali aj Fidel, bol veľmi krutý a negramotný človek, ktorý si rád vypil aj niečo silnejšie. Raz zranil svojho kolegu, hlavného hrdinu príbehu Borisa Alichanova, no doteraz sa za svoj čin necítil vinný. Dovlatovov príbeh „Zóna“ podrobne opisuje, že desiatnik pri pohľade na väzňov chápe, že budúcnosť tohto sveta je vopred určená, a nie k lepšiemu. Počas svojej služby sa rozčaroval z ľudí, napokon prepadol alkoholu a takmer úplne stratil rozum.

Ďalej v práci Dovlatova "Zóna" zhrnutie hovorí, že raz sa Fidel rozhodol zahrať malý trik na estónskeho strážcu Pakhapila. Petrov vedeniu povedal, že novoprišlý Estónec sa pravidelne stará o hroby padlých vojakov. Úrady túto správu potešili a okamžite zavolali Pakhapila, aby mu o tom povedal viac.

V nasledujúcich epizódach Dovlatovovej knihy „Zóna“ sa môžeme dočítať, že na celom území táborov pracuje iba jedna žena. Toto je lekárka menom Raisa. Pakhapil sa mladej žene snažil dvoriť už dlhší čas. Už si je istý, že Raisa k nemu niečo cíti, keď zrazu zistí, že dievča hľadá iný muž. Ukáže sa, že ide o jeho dlhoročného známeho desiatnika Petrova. Estóncom sa táto situácia veľmi nepáči.

Donekonečna nadávame na súdruha Stalina a, samozrejme, za vec. A predsa sa chcem spýtať – kto napísal štyri milióny výpovedí? (Tento údaj sa objavil v tajných straníckych dokumentoch.) Dzeržinskij? Yezhov? Abakumov s Yagodou?

Ďalší príbeh je o hlavnej postave príbehu – Borisovi Alichanovovi, ktorý je prototypom samotného autora. V cele trestu stráži už niekoľko mesiacov, no nestihol si v tejto funkcii urobiť dobrých súdruhov. Aj miestni psi ho vnímajú ako cudzieho. Zatiaľ čo celá jeho spoločnosť veselo oslavovala novoročné sviatky Boris sa zamkol sám so zápisníkom. Do nej podľa vzoru zapisoval všetky svoje emócie a dojmy z táborového života.

Po nejakom čase začne Boris komunikovať s väzňom Kuptsovom, ktorý strávil v tábore viac ako tridsať rokov. Celý ten čas sa zločinec snažil ísť proti systému a nechcel poslúchať úrady. Vo všetkých týchto impulzoch a boji za pravdu sa rozprávač vidí v Kupcovovi. Dlho sa začnú rozprávať o živote. Raz, keď boli všetci táborníci odvedení na miesto ťažby, väzeň rozhodne odmietol pracovať. Potom k nemu pristúpil Alichanov. Podal sekeru Kuptsovovi, ale ako mnohí hrdinovia vzal zbraň a odrezal si prsty jednou ranou, pretože nechcel poslúchnuť príkaz.

Ak si stiahnete Dovlatovovu knihu „Zóna“, tak sa dozvieme o ďalšej postave príbehu – kapitánovi Egorovovi, ktorý kedysi odišiel do Soči, kde stretol mladého a nádherné dievča menom Catherine. Bola postgraduálkou na jednej z miestnych univerzít. Mladí ľudia sa spolu dobre bavia a veľa sa rozprávajú o hudbe a literatúre. Katya žiada Egorova, aby opustil prácu v táboroch, čo je pre dievča vnímané ako živé peklo. Povie jej, že momentálne nemôže splniť jej požiadavku, ale povie, že kvôli nej je pripravený znovu si prečítať už zabudnuté klasiky. Hneď ako príde čas, aby sa kapitán vrátil do práce, Katya hovorí, že súhlasí, že pôjde s ním. Zoberú sa a začnú rodinný život. Catherine je však celý ten čas zaťažená tým, že je okolo nej zima a zločinci, a predsa snívala o niečom úplne inom. Jedného dňa dievča ochorie a odvezú ju sanitka, po ktorej sa Egorov dlho nemôže dať dokopy a nájsť silu pracovať.

Aj v príbehu „Zóna“ sa môžeme dočítať o ďalších väzňoch a ich živote v táboroch. Autor nám predstaví postavu menom Butyrin. Dlho tvrdo pracoval v továrni. Jedného dňa však na neho spadne obrovský parný generátor. Butyrin bol okamžite prevezený do nemocnice, no zachrániť väzňa sa už nepodarilo. Keď prišiel čas informovať príbuzných zosnulého o tom, čo sa stalo, úrady sa rozhodli napísať, že zomrel počas pôstu, bez toho, aby zachádzali do podrobností o incidente. Dovlatov hovorí aj o kapitánovi Tokarovi, ktorý má teraz obavy lepšie časy. Chápe, že všetci jeho súdruhovia už dostali povýšenie a všetci blízki ľudia žijú ďaleko od tajgy. Jeho jedinou radosťou je verný pes menom Broshka, ktorý s ním žije.

Nezáleží na tom, čo sa deje okolo. Dôležité je, ako sa pri tom cítime. Pretože každý z nás je to, čo cítime.

Autor vo svojom príbehu podrobne rozpráva o každodennom živote v táboroch. Jeden z kľúčové epizódy Ide o proces inscenovania hry väzňov „Hviezdy Kremľa“, na ktorej sa podieľal aj Alichanov ako asistent réžie. Borisov osud v táboroch bol dosť ťažký. Príbeh končí tým, že dozorca je obvinený z účasti na hromadnej bitke. Za to musel byť potrestaný - bol poslaný do strážnice. Po celý čas na ceste na miesto zadržania Alikhanova sprevádza desiatnik Petrov.

Zóna: Poznámky dozorcu k najlepším knihám

Dovlatovov príbeh „Zóna: Poznámky dozorcu“ sa dal čítať až s nástupom perestrojky v našej krajine. Kniha si okamžite získala uznanie, čo jej umožnilo dostať sa do našej. A vzhľadom na trvalo vysoký záujem o prácu môžeme s istotou povedať, že ju na stránkach našej stránky uvidíme viackrát.

N.M. Malygin

Dielo Sergeja Dovlatova má jednu podstatnú črtu: všetky jeho diela sú autobiografické. Kritici Peter Vail a Alexander Genis, ktorí dobre poznali Sergeja Dovlatova, veria, že všetky prózy tohto spisovateľa sú jeho autoportrétom.

Cykly jeho príbehov sú usporiadané v chronologickom poradí: "Zóna" - o službe v armáde, "Kompromis" - o práci novinára, "Rezerva" - o pobyte v Pushkinogorye, "Remeslo", "Kufor", "Cudzinca", "Pobočka" - o odchode do zahraničia a živote v exile. Osud ich „lyrického hrdinu“, ako svoj literárny náprotivok sám autor nazýva, spája tieto diela do ucelenej knihy.

"Zóna" je sprevádzaná komentárom autora - "Listy vydavateľovi." Tu je naznačený moment začiatku jeho „nešťastného písania“ a ťažká cesta k vydaniu „Zóny“. V listoch vydavateľovi „príbehu z väzenia“, pre čitateľa nepostrehnuteľne, taktne a nenápadne, ale úplne vedome, autor vytvára svoju tvorivú a duchovnú biografiu.

„Zóna“, ktorú autor nazval „príbeh z väzenia“, sa zrodila v dôsledku prudkého zlomu v živote prosperujúceho študenta filológie. Po treťom ročníku filologickej fakulty Leningradskej univerzity bol Sergej Dovlatov odvedený do armády. Skončil v eskortných jednotkách a po celú dobu svojej služby zostal dozorcom v tábore osobitného režimu.

Raz v táborovej stráži bol mladý muž z inteligentnej rodiny šokovaný pravdou, ktorá mu bola odhalená: „Bol som ohromený hĺbkou a rozmanitosťou života. Videl som, ako nízko môže človek padnúť. A ako vysoko sa dokáže vzniesť. Prvýkrát som pochopil, čo je sloboda, krutosť, násilie. Za mrežami som videl slobodu. Krutosť, nezmyselná ako poézia. Násilie, každodenné, ako vlhkosť. Videl som človeka úplne zredukovaného do zvieracieho stavu. Videl som, z čoho sa dokázal radovať. A myslím si, že som dospel."

V tejto autorskej deklarácii sú presne definované mravné a estetické princípy Dovlatovovej prózy: jej nemilosrdný realizmus, pravdivosť a hlboký psychologizmus. Aj tu sú jasné súvislosti medzi Dovlatovovou tvorbou a jeho literárnymi predchodcami.

Cyklus „Zóna“ svojho autora automaticky zaradil do tradície „táborovej“ prózy. Dovlatov musel obhajovať právo pracovať na téme, ktorá sa vydavateľom po Solženicynovi zdala vyčerpaná: „Solženicyn opisuje politické tábory. Som zločinec. Solženicyn bol väzňom. Som dozorca. Podľa Solženicyna je tábor peklom. Myslím si, že peklo sme my sami ... “. Dovlatov si všimol, že pred ním sa v literatúre o väzňoch rozlišovali dva prúdy. V literatúre „tvrdej práce“, ktorej klasikom bol Dostojevskij, bol väzeň zobrazený ako trpiteľ a polícia ako trýznitelia. V „policajnej“ literatúre, naopak, policajt vyzeral ako hrdina a väzeň ako monštrum. Jedinečná skúsenosť Dovlatova ukázala, že obe tieto stupnice boli falošné. Podľa jeho pozorovaní sa na rolu strážcu hodil každý väzeň a strážca si zaslúžil väzenie.

Ale literárna tradícia, s ktorou sú Dovlatovove prózy spojené, sa neobmedzuje len na rozvíjanie „táborovej“ témy ležiacej na povrchu.

Šok „lyrického hrdinu“ Dovlatova spomína na stav, ktorý zažil hrdina kavalérie I. Babela Kirill Lyutov, keď sa ocitol v Prvej jazdeckej armáde Budyonny. Babel opisuje zverstvá Poliakov počas občianska vojna sa striedali s epizódami ukazujúcimi, že vojaci kavalérie nepreukázali menšiu krutosť: lúpili, zabíjali a pomstili sa, pričom nešetrili ani svojich príbuzných.

Rovnako ako hrdina kavalérie, aj Boris Alikhanov sa ocitá v neľudských podmienkach: je obklopený zločincami a táborovými strážcami, ktorí sú rovnako schopní akéhokoľvek násilia.

Desiatnik Petrov, prezývaný Fidel, je negramotný človek s duševnou poruchou, z ktorého sa katastrofálnou rýchlosťou stane zarytý pijan. Jeho modlitba je šokujúca vo vyjadrení beznádeje situácie, v ktorej sa tento muž ocitol, a krutosti jeho sebaodhalenia: „Drahý Bože! Dúfam, že vidíte tento neporiadok?! Dúfam, že chápete, čo to znamená vohra?!<...>Dávaj pozor, aby som sa neopil." Fidel o svojich kolegoch hovorí: „Naše publikum je neporovnateľné. Zlodeji a chuligáni."

V predvečer Nového roka sa v kasárňach čekistov koná škaredý chlast. Potom Hlavná postava cyklu, Boris Alichanov, spomína na tie epizódy detstva a mladosti, ktoré potvrdzujú, že do jeho predošlého „slobodného“ života neustále zasahovalo násilie. Hrdina Dovlatov - autorský dvojník - má odvahu na tvrdú introspekciu. Sám sebe priznáva, že tichá spoluúčasť na kolektívnom zosmiešňovaní školského tajomstva, hanebná epizóda jeho študentských rokov v športovom tábore pri Koktebele svedčí o jeho podobnosti s násilníkmi z táborovej stráže, potvrdzujú, že násilie sa stalo normou života. v tábore aj vo voľnej prírode. Krádež, za ktorú si pilot Mišuk odpykáva trest, je v tomto svete vnímaná nemenej náhodne. V tábore pre krádež skončil náhodou, keďže predtým stihol beztrestne kradnúť. Zvyšní súdruhovia Mišuka sa naďalej zapájajú do krádeží. Ľudia v tábore a vo voľnej prírode sa od seba nelíšia, robia to isté. Ich prítomnosť na opačných stranách ostnatého drôtu je výsledkom čistej náhody.

Dovlatov má zovšeobecnený obraz spoločnosti, ktorá žije podľa trestných zákonov. Dovlatov ukazuje svet, v ktorom na oboch stranách ostnatého drôtu vládne krutosť, násilie a lož. Ústredným obrazom-symbolom cyklu je opis dediny Chebyu, v ktorej sa usadili ľudia prepustení z väzenia, ktorí sa snažili zostať blízko tábora, pretože zabudli, ako sa žije na slobode. Dovlatovovo zovšeobecnenie pripomína závery, ku ktorým dospela štúdia táborového života autora Kolymských rozprávok Varlama Šalamova. Ešte skorším predchodcom Dovlatova bol nepochybne autor Sachalin, A.P. Čechov, ktorého Dovlatov vždy považoval za nedosiahnuteľný vzor.

Táborová skúsenosť umožnila Dovlatovovi prehodnotiť problém vzťahu dobra a zla v človeku. Tábor sa v „Zóne“ javí ako časopriestorová situácia disponujúca zlom človeku, ktorý je schopný prejaviť ľudskosť aj za iných okolností. Hrdina Dovlatova si v sebe všíma črty formované životom postaveným na táborových zákonoch.

A zároveň Dovlatov vstupuje do polemiky so Shalamovom a verí, že v živote sa napriek všetkému zachováva dobro a nezáujem. Autor Zóny vidí prejavy ľudskosti vo väzňoch aj ich dozorcoch, odmieta ich maľovať len čiernou farbou. Táto vlastnosť pripomína aj autora kavalérie: pre jeho hrdinu Ljutova vzbudzovali kozáci, ktorí bojovali v armáde Budyonny, statoční muži a „obchodníci s haraburdím“, hrôzu aj obdiv zároveň.

Dovlatov s dobrým pocitom opisuje milostný príbeh kapitána Borisa Jegorova a postgraduálnej študentky Káti Luginy. Katya, ktorá porovnáva Borisa so svojimi známymi „Mariks a Shuriks“, chápe, že je to silná osoba, s ktorou sa cíti malá a bezmocná. Autor sa čuduje, prečo sa v príbehu o Jegorovovej láske kapitán ukázal ako taký fešák, kým v službe pôsobil ako človek, mierne povedané, neatraktívny. Dovlatov opisuje milostný príbeh učiteľky Izoldy Shchukina a zločinca Makeeva, ktorý vo veku 60 rokov musel ísť do väzenia na ďalších 14 rokov. Ich jediné stretnutie sa uskutočnilo pred kolónou väzňov a ukázalo, že títo ľudia si zachovali vieru v posvätnosť lásky.

Táborová realita umelca akútne konfrontovala s problémom slobody. „Listy vydavateľovi“, ktoré prelínajú rozprávanie, vytvárajú dvojrozmerné dielo. Listy o odchode dovlatovského hrdinu do emigrácie sú spojené s opisom dediny Chebyu, obývanej bývalými väzňami, ktorí nevedia, ako žiť na slobode.

Dovlatov sa neobmedzuje len na zobrazovanie neľudskosti totalitného štátu. Ukazuje nezmyselnosť ľudskej existencie vo všeobecnosti. Trápi ho nedostatok harmónie vo vzťahu medzi človekom a svetom. V závere cyklu „Rezerva“ je reprodukovaný tragický fraškársky rozhovor lyrického hrdinu prózy Dovlatova s ​​majorom KGB Beljajevom, ktorý radí: „... na tvojom mieste by som sa odtiaľto ponáhľal, kým oni nechajú ja von...nemám šancu." Telefonický rozhovor s manželkou, ktorá volala z Rakúska, vedie hrdinu k zovšeobecneniu existenciálnej roviny: „Ani som sa nepýtal – kde sa stretneme? .. Možno v raji. Pretože raj je miesto stretnutia... Obecná komnata, kde sa môžete stretnúť s milovanou osobou...“ Hrdina objavuje „svet ako celok“, nadobúda schopnosť cítiť sa súčasťou tohto celku.

Odchod z krajiny súvisí s odchodom z dlhodobého väzenia. Ukazuje sa, že realita vychádzajúca z táborových noriem života vytláča človeka, ktorý nie je schopný kompromisov so „zónou“.

Dávno predtým, ako ruská spoločnosť vstúpila do súčasného stavu slobody a otvorenosti, Dovlatov ukázal cenu slobody s úžasnou presnosťou. Jeho emigranti sa podobajú obyvateľom dediny Chebyu, zmrzačenej táborovým svetom, ktorí stratili morálne usmernenia. A to všetko spolu umožňuje pochopiť dôvody procesov, ktoré v našich životoch pozorujeme už asi desať rokov: sloboda bola daná ľuďom, ktorí nemajú vnútornú morálnu zdržanlivosť, nedokážu ju využiť. bez ubližovania iným.

Tábor vykresľuje Dovlatov ako model sovietskej spoločnosti, inštitúcie, ktorá je duchom sovietska. Spisovateľ odhalil falošnosť ideológie, ktorá nezodpovedá skutočným motívom správania ľudí a je vyvrátená stavom reality. Dovlatov ukázal kontrast medzi táborovým životom a tu deklarovanými ideologickými schémami. Rozhovor s vojakmi stráže v Leninovej izbe sa odohráva za kriku prasaťa, ktoré sa snažia vtiahnuť do nákladného auta, aby ho dopravili na bitúnok. Ostrý kontrast falošných a pokryteckých slov ideologického pracovníka s okolitou špinou a krutosťou umocňuje imidžovo-symbol premeny človeka na submisívne a špinavé zviera. Táto metafora sa rozvíja a realizuje v zápletke The Zone.

Povaha ľudského vnímania v cykle „Zóna“ poukazuje na spisovateľových predchodcov: redukcia človeka na úroveň biologickej existencie bola predmetom zobrazenia v Dostojevského románoch „Zločin a trest“, „Démoni“, v Čechovovom príbehu „ Duel“ a neskôr v Platonovovom príbehu „Jama „A jeho vlastný príbeh“ Smetí vietor, Solženicynovom príbehu „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“, románe „Život a osud“ od V. Grossmana a „Kolymské rozprávky“ od V. Shalamova.

Dvojník autora, ktorý prechádza všetkými príbehmi – kapitolami cyklu „Zóna“, ktoré tvoria „akýsi denník“, pripomína hrdinu Kavalérie od I. Babela – intelektuála Kirilla Lyutova so svojou „kronikou“. každodenných zverstiev“.

Hrdina „Zóny“, dozorca Boris Alikhanov, je intelektuál. Rovnako ako Lyutov, ktorý sa nedokázal stať „svojim“ pre bojovníkov prvej kavalérie, lyrický hrdina Dovlatova „... bol pre každého cudzincom. Pre väzňov, vojakov, dôstojníkov a slobodných pracovníkov tábora. Dokonca aj strážne psy ho považovali za cudzinca. Na tvári sa mu neustále blúdil neprítomný a zároveň úzkostlivý úsmev. Intelektuála na nej spoznáte aj v tajge. Lyutov Prvá kavaléria zanechala toho istého cudzinca pre svojich kolegov, ktorí boli obvinení zo snahy žiť bez násilia. Kavaléria opisuje niekoľko prípadov, keď Lyutov zázračne unikol odplate za to, že nedokázal zabiť človeka, išiel do boja a nenabil zbraň.

Hrdinu „Zóny“ zachraňuje „obranná reakcia“: „Cítil som sa lepšie, ako som si vedel predstaviť. Začal som mať rozdvojenú osobnosť. Život sa stal príbehom. Dobre si pamätám, ako sa to stalo. Moje vedomie vyšlo z bežnej ulity. Začal som o sebe myslieť v tretej osobe.<...>Ak som čelil krutej skúške, moje vedomie sa ticho radovalo. K dispozícii mal nový materiál. <...>V podstate som už písal. Moja literatúra sa stala doplnkom života. Doplnok, bez ktorého by bol život úplne obscénny.

Dovlatov je prefíkaný a nazýva príbehy „Zóny“ „chaotickými poznámkami“. Premenia sa na kapitoly uceleného diela, ktoré spája osud dvojníka autora – hrdinu „Zóny“ Borisa Alikhanova. Žáner „Zones“ je geneticky spojený so žánrom „Cavalry“: „príbeh z väzenia“ je rozdelený do kapitol, pričom každú z nich možno vnímať ako samostatný príbeh. Diela sú podobné v tom, že v každom z príbehov cyklu je nová postava, uvažovaná vo vzťahoch s inými a v kontexte svojej doby. Existuje celý systém obrázkov postáv: Gustav Pakhapil, pilot Mišuk, desiatnik Petrov, odsúdenec Kuptsov, politický dôstojník Khuriev, kapitán Pavel Yegorov. Autor vytvoril živé obrazy svojich súčasníkov, pričom odmietol deliť postavy na „zlé“ a „dobré“. Kapitán Egorov, „hlúpe a zlomyseľné zviera“, sa zamiloval do postgraduálnej študentky Katya Lugina a objavil schopnosť starať sa a súcitiť s milovanou osobou.

Dovlatov vytvoril svojrázny, presný, lakomý a aforistický jazyk. Jeho štýl sa vyznačuje vynikajúcou jednoduchosťou. Použitie anekdotických situácií, rutina a jednoduchosť tém robia z jeho prózy fascinujúce čítanie. Popularita Dovlatova sa časom zvyšuje. Vysvetľuje to morálna orientácia spisovateľa, úprimne vyjadrená v cykle „Remeslo“: „Milujem Ameriku,<...>Som vďačný Amerike, ale moja vlasť je ďaleko. Chudobný, hladný, šialený a opitý! Stratená, zničená a odmietnutá svojich najlepších synov!<...>Vlasť sme my sami.<...>Všetko, čo sa nám stalo, bola naša vlasť. A všetko, čo bolo, zostane navždy ... “.

Zjavná autobiografická povaha Dovlatovovej prózy ani zďaleka nevyčerpáva jej obsah.

Obnovuje portrét „éry stagnácie“, ktorý je pozoruhodný svojou hĺbkou a rozsahom zovšeobecnenia.

V kritike bol vyjadrený názor, že Dovlatov je umelcom sveta, ktorý sa ponoril do minulosti. Ale ak sme naším svetom my sami, Dovlatov zostane navždy kronikárom našej doby a naším súčasníkom.

Kľúčové slová: Sergei Dovlatov, "Zóna", kritika diela Sergeja Dovlatova, kritika diel Sergeja Dovlatova, analýza príbehov Sergeja Dovlatova, kritika sťahovania, analýza sťahovania, bezplatné stiahnutie, ruská literatúra 20. storočia, emigrantskí spisovatelia