M e Saltykov Shchedrin analýza múdreho guľáša. Analýza "Múdry Gudgeon" Saltykov-Shchedrin

Rozprávka „Múdry pisár“ hovorí, že na svete žil pisár, ktorý sa všetkého bál, no zároveň sa považoval za múdreho. Pred smrťou mu otec povedal, aby sa správal opatrne, a tak zostane nažive. „Pozri, synu,“ povedal starý pisár zomierajúci, „ak

Ak chceš žiť život, tak sa pozri na oboje!“ Piskar ho poslúchol a začal uvažovať o svojom budúcom živote. Vymyslel si taký domček, do ktorého nikto okrem neho nemohol vliezť, a začal rozmýšľať, ako sa zachovať po zvyšok času.

Touto rozprávkou sa autor pokúsil ukázať život úradníkov, ktorí v živote nič nerobili, len sedeli vo svojej „nore“ a báli sa niekoho, kto bol hodnosťou vyššie ako oni. Báli sa nejako si ublížiť, ak by prekročili svoju „noru“. Že možno existuje nejaká sila, ktorá ich môže zrazu pripraviť o takú hodnosť. Že život bez luxusu je pre nich rovnaký ako smrť, no zároveň

Stačí zostať na jednom mieste a všetko bude v poriadku.

Len na obrázku čmáranice je to viditeľné. V rozprávke sa objavuje počas celého príbehu. Ak pred smrťou jeho otca bol život pisára obyčajný, potom sa po jeho smrti skryl. Triasol sa zakaždým, keď niekto plával alebo sa zastavil v blízkosti jeho diery. Nedojedol, bál sa opäť vyjsť von. A zo šera, ktorý ustavične vládol v jeho diere, bol pisár poloslepý.

Každý považoval pisára za blázna, ale on sám sa považoval za múdreho. Názov rozprávky „Múdry pisár“ v sebe skrýva jasnú iróniu. „Múdry“ znamená „veľmi chytrý“, ale v tomto príbehu význam tohto slova znamená niečo iné - hrdý a hlúpy. Hrdý, pretože sa považuje za najmúdrejšieho, pretože našiel spôsob, ako si zabezpečiť život pred vonkajšou hrozbou. A je hlúpy, lebo nepochopil zmysel života. Hoci pisár na sklonku života premýšľa o tom, že bude žiť ako všetci ostatní, nebude sa skrývať vo svojej diere, a len čo naberie silu vyplávať z úkrytu, začne sa znova triasť a tento nápad považuje za hlúpy. "Vyleziem z diery a preplávam ako gogol cez rieku!" Ale len čo sa nad tým zamyslel, opäť sa zľakol. A začal chvejúc sa umierať. Žil - triasol sa a zomrel - triasol sa.

Aby sa sarkasticky ukázal život pisára, v rozprávke je hyperbola: „Nedostáva plat a nedrží sluhov, nehrá karty, nepije víno, nefajčí tabak. , červené dievčatá neprenasleduje. “. Groteska: „A múdry pisár tohto druhu žil viac ako sto rokov. Každý sa triasol, každý sa triasol." Irónia: „S najväčšou pravdepodobnosťou zomrel sám, pretože aká slasť je pre šťuku, keď prehltne chorľavého, umierajúceho pisára a navyše múdreho? “

V bežných ľudových rozprávkach prevládajú hovoriace zvieratká. Keďže v rozprávke M.E.Saltykova-Shchedrina je aj hovoriaci pisár, jeho rozprávka je podobná ľudovej rozprávke.

Eseje na témy:

Bol raz jeden „osvietený, mierne liberálny“ guľáš. Chytrí rodičia, umierajúci, odkázali mu žiť, pozerajúc na oboch. Minnow si uvedomil, že je ohrozený zo všetkých strán ...
„Múdry pisár“ je epické dielo, rozprávka pre dospelých. Do počtu školských programových prác je to však zahrnuté celkom oprávnene, pretože ...
V diele Saltykova-Shchedrina zohrala dôležitú úlohu téma poddanstva a života roľníkov. Spisovateľ nemohol otvorene protestovať proti existujúcemu systému. Nemilosrdný...
Ideologické a umelecké črty satira Saltykov-Shchedrin sa najzreteľnejšie prejavila v žánri rozprávok. Ak okrem „rozprávok“ Saltykov-Shchedrin nenapísal nič, ...
Demokratická literatúra Druhá polovica 19. storočia sa snažila prebudiť občianske svedomie v ruskej spoločnosti, ovplyvnila poetické „slovo popierania“ alebo okraj politického ...
M. E. Saltykov-Shchedrin, geniálny mysliteľ a originálny kritik, publicista, redaktor, sa zapísal do dejín ruskej literatúry ako satirik. Žánrová rozmanitosť...
Rozprávky M. E. Saltykova-Shchedrina, napísané hlavne v 80. rokoch 19. storočia (často sa im hovorí politické), sa stali satirou na ...

Rozprávka určená pre dospelých múdry gudgeon“, po dôkladnej analýze demonštruje typické črty M.E. Saltykov-Shchedrin. Spisovateľ bol majstrom jemnej irónie. V rámci zvoleného štýlu autor kreslí veľmi charakteristické obrazy, pomáha si grotesknými postupmi a zveličuje postavy hlavných postáv.

Literárna kritika sovietskej školy sa snažila hľadať črty triednej konfrontácie a sociálneho boja v ruských klasikoch imperiálneho obdobia. Rovnaký osud stihol aj rozprávku o múdrom mieňovi - v hlavnej postave usilovne hľadali črty opovrhnutiahodného drobného úradníka, trasúceho sa strachom, namiesto toho, aby svoj život zasvätil triednemu boju.

Väčšina ruských spisovateľov sa však stále neobávala ani tak revolučnými myšlienkami, ako skôr morálne problémy spoločnosti.

Žáner a význam názvu rozprávky

Rozprávkový žáner je pre spisovateľov beletrie už dávno atraktívny. Je to zaujímavé tým, že v rámci alegórie si možno dovoliť robiť akékoľvek paralely s objektívnou realitou a skutočnými postavami súčasníkov, netrpieť prívlastkami, no zároveň nikoho neobťažovať.

Typický žáner rozprávky znamená účasť na deji zvierat obdarených inteligenciou, rýchlosťou, ľudským spôsobom komunikácie a správania. V tomto prípade dielo svojou fantazmagorikou dokonale zapadá do deja rozprávky.

Dielo sa začína príznačne – kedysi dávno. No zároveň sa tomu hovorí rozprávka pre dospelých, pretože autor alegorickým jazykom pozýva čitateľa zamyslieť sa nad problémom, ktorý v žiadnom prípade nie je detský – o tom, ako žiť svoj život tak, aby neľutoval jeho nezmyselnosť pred smrťou.

Názov je celkom primeraný žánru, v ktorom je dielo napísané. Minnow sa v najlepších tradíciách žánru rozprávok nenazýva inteligentný, nie múdry, nie intelektuálny, ale „múdry“ (stačí si spomenúť aspoň na Vasilisu múdru).

Ale už v tomto názve možno tušiť smutnú iróniu autora. Okamžite navádza čitateľa na zamyslenie sa nad tým, či je spravodlivé označiť hlavného hrdinu za múdreho.

hlavné postavy

V rozprávke obraz najmúdrejšej mienky vytvára najjasnejší portrét. Autor nielen charakterizuje svoju všeobecnú úroveň vývoja - „komora mysle“ hovorí o pozadí formovania jeho charakterových vlastností.

Podrobne opisuje motívy konania hlavného hrdinu, jeho myšlienky, duševné trápenie a pochybnosti krátko pred smrťou.

Minnow syn - nie hlúpy, premýšľavý, dokonca náchylný k liberálnym myšlienkam. Zároveň je to taký zbabelý jedinec, že je pripravený bojovať aj so svojimi pudmi, aby si zachránil život. Súhlasí, že bude žiť vždy hladný, nevytvorí si vlastnú rodinu, nebude komunikovať so svojimi príbuznými, prakticky nevidí slnečné svetlo.

Preto syn poslúchol hlavné učenie svojho otca a po strate rodičov sa rozhodol prijať všetky dostupné opatrenia, aby nikdy neriskoval svoj život. Všetko, čo následne urobil, bolo zamerané na realizáciu jeho plánu.

V dôsledku toho to nebol život sám vo svojej celistvosti, totiž zachovanie života, čo nadobudlo najväčší význam, premenilo sa na cieľ sám osebe. A kvôli tejto myšlienke gudgeon obetoval absolútne všetko, pre čo sa v skutočnosti narodil.

Ocko je druhým hrdinom rozprávky. Ten, zasluhujúci si kladnú charakteristiku autora, žil obyčajný život, mal rodinu a deti, riskoval s mierou, no mal tú nerozvážnosť, že svojho syna doživotne vystrašil príbehom o tom, ako si skoro udrel ucho.

Hlavný obraz jeho osobnosti sa v čitateľovi utvára najmä vďaka príbehu tejto dramatickej príhody, vyrozprávanej v prvej osobe.

Zhrnutie rozprávky Saltykov-Shchedrin "The Wise Gudgeon"

Minnow, syn dobrých a starostlivých rodičov, ktorý zostal po ich smrti sám, prehodnotil svoj život. Budúcnosť ho vystrašila.

Videl, že je slabý a bezbranný a vodný svet okolo neho je plný nebezpečenstiev. Aby si zachránil život, mieň začal kopať vlastnú jamu, aby sa skryl pred hlavnými hrozbami.

Cez deň sa z neho nedostal, chodil len v noci, kvôli čomu časom takmer oslepol. Ak vonku hrozilo nebezpečenstvo, radšej zostal hladný, aby neriskoval. Kvôli svojmu strachu mieň odmietol plnohodnotný život, komunikáciu a plodenie.

A tak žil vo svojej diere viac ako sto rokov, triasol sa strachom a považoval sa za múdreho, pretože sa ukázal byť taký rozvážny. Zároveň ostatní obyvatelia nádrže nezdieľali jeho názor na seba, považovali ho za blázna a hlupáka, ktorý žije ako pustovník, aby si zachoval svoj bezcenný život.

Niekedy mal sen, v ktorom vyhrá dvestotisíc rubľov, prestane sa triasť a stane sa tak veľkým a rešpektovaným, že sám začne prehĺtať šťuku. Zároveň sa v skutočnosti nesnaží stať sa bohatým a vplyvným, sú to len tajné sny stelesnené v snoch.

Pred smrťou sa mu však vynárajú myšlienky o márne prežitom živote. Analyzujúc minulé roky, mysliac si, že nikdy nikoho neutešil, nepotešil ani nezohrial, si uvedomuje, že ak by aj iné mreny viedli rovnaký zbytočný život ako on, potom by rodina mieňov rýchlo zanikla.

Umiera tak, ako žil – bez povšimnutia ostatných. Podľa autora zmizol, zomrel na následky prirodzenej smrti alebo bol zjedený – to nikoho nezaujíma, ani autora.

Čo učí rozprávka „Múdra čerta“.

Autor sa alegorickým jazykom snaží prinútiť čitateľa prehodnotiť najdôležitejšiu filozofickú tému – zmysel života.

Práve to, čomu človek venuje svoj život, sa nakoniec stane hlavným kritériom jeho múdrosti.

Saltykov-Shchedrin sa pomocou groteskného obrazu miechy snaží sprostredkovať túto myšlienku čitateľovi, varovať mladú generáciu pred výberom nesprávnej cesty a tej staršej navrhuje zamyslieť sa nad dôstojným koncom svojej životnej cesty. .

Príbeh nie je nový. Práve o tom je evanjeliové podobenstvo o mužovi, ktorý zakopal svoj talent do zeme. Poskytuje úplne prvú a hlavnú morálnu lekciu na túto tému. Následne sa tento problém opakovane objavil v literatúre. mužíček- "chvejúce sa stvorenia" a jeho miesto v spoločnosti.

Ale z toho všetkého slušná časť generácie súčasníkov Saltykova-Shchedrina - oboznámená s literárnym dedičstvom svojich predkov, vzdelaná a mierne liberálna, nevyvodila potrebné závery, a preto vo svojich mnohých prípadoch boli len takými netvormi. , ktorý nemal ani občianske postavenie, ani spoločenskú zodpovednosť, ani túžbu po pozitívnej premene spoločnosti, zakorenený vo svojom malom svete a chvejúci sa strachom z tých, ktorí sú pri moci.

Je zvláštne, že aj samotná spoločnosť považuje takýchto jedincov za balastných – nie zaujímavých, hlúpych a nezmyselných. Obyvatelia nádrže hovorili o gudgeonovi mimoriadne nestranne, napriek tomu, že žil bez toho, aby nikomu zasahoval, nikoho neurážal a nepriatelil.

Koniec života hlavného hrdinu je veľmi príznačný – nezomrel, nebol zjedený. Zmizol. Autor zvolil takýto koniec, aby opäť zdôraznil efemérnu existenciu gudgeona.

Hlavná morálka príbehu je nasledovná: ak sa človek počas života nesnažil robiť dobro a byť potrebný, nikto si nevšimne jeho smrť, pretože jeho existencia nedávala zmysel.

Každopádne pred smrťou Hlavná postava práve to ľutuje a kladie si otázky - komu urobil dobrý skutok, kto naňho môže vrúcne spomínať? A nenachádza utešujúcu odpoveď.

Najlepšie citáty z rozprávky "Múdry Minnow"

Písanie

Osobitné miesto v diele Saltykova-Shchedrina zaujímajú rozprávky s ich alegorickými obrazmi, v ktorých sa autorovi podarilo povedať viac o ruskej spoločnosti v šesťdesiatych až osemdesiatych rokoch devätnásteho storočia ako historici tých rokov. Chernyshevsky argumentoval: "Žiadny zo spisovateľov, ktorí predchádzali Ščedrinovi, nemaľoval obrazy nášho života v tmavších farbách. Nikto netrestal naše vlastné vredy s väčšou nemilosrdnosťou."

Saltykov-Shchedrin píše „rozprávky“ „pre deti v spravodlivom veku“, teda pre dospelého čitateľa, ktorý potrebuje otvoriť oči pre život. Rozprávka je jednoduchosťou svojej formy prístupná každému, aj neskúsenému čitateľovi, a preto je nebezpečná najmä pre „vrcholov“. Niet divu, že cenzor Lebedev uviedol: „Úmysel G. S. vydať niektoré zo svojich rozprávok v samostatných brožúrach je viac než zvláštny. To, čo G. S. nazýva rozprávkami, vôbec nezodpovedá jeho názvu, viac-menej namierené proti našej sociálnej a politickej objednať."

Hlavným problémom rozprávok je vzťah medzi vykorisťovateľmi a vykorisťovanými. V rozprávkach sa hovorí satira na cárske Rusko: na byrokratov, na byrokratov, na vlastníkov pôdy. Pred čitateľom sú obrazy vládcov Ruska ("Medveď vo vojvodstve", "Orel-filantrop"), vykorisťovateľov a vykorisťovaných (" divoký gazda"," Ako jeden muž nakŕmil dvoch generálov"), mešťania ("Múdry grázel", "Sušená plotica" a iné).

Rozprávka „Divoký statkár“ je namierená proti všetkému sociálny poriadok vo svojej podstate založený na vykorisťovaní a protiľudovosti. V duchu a štýle ľudovej rozprávky rozpráva satirik o skutočných udalostiach svojho súčasného života. Hoci sa akcia odohráva v „určitom kráľovstve, určitom štáte“, stránky rozprávky zobrazujú veľmi špecifický obraz ruského vlastníka pôdy. Celý zmysel jeho existencie spočíva v tom, že „nasiakne svoje biele, uvoľnené, drobivé telo“. Žije mimo

jeho muži, ale nenávidí ich, bojí sa, neznesú ich „služobného ducha“. Považuje sa za skutočného predstaviteľa ruského štátu, jeho podpory, je hrdý na to, že je dedičným ruským šľachticom, princom Urus-Kuchum-Kildibajevom. Teší sa, keď v akejsi víchrici pliev boli všetci sedliaci zmietnutí nevedno kam a vzduch sa v jeho panstve stal čistým a čistým. Ale roľníci zmizli a nastal taký hladomor, že v meste „...na trhu sa nedá kúpiť ani kúsok mäsa, ani kilo chleba“. A sám statkár sa poriadne vybláznil: "Od hlavy po päty bol celý zarastený chlpmi... a nohy mal ako zo železa. Už dávno prestal smrkať, no čoraz viac chodil po štyroch. dokonca stratil schopnosť vyslovovať zvuky ... ". Aby nezomrel od hladu, keď sa zjedol posledný perník, ruský šľachtic začal loviť: všimol si zajaca - „ako šíp, ktorý skáče zo stromu, drží sa svojej koristi a trhá ju nechtami, áno, so všetkými vnútornosťami, aj so šupkou, zožerie.

Divokosť majiteľa pôdy svedčí o tom, že bez pomoci „muzhika“ nemôže žiť. Veď nie nadarmo, len čo „roj sedliakov“ chytili a postavili, „v tom revíri bolo cítiť plevy a baranie, objavila sa múka, mäso a všelijaké živé tvory. trh a za jeden deň sa dostalo toľko daní, že pokladník, keď videl takú kopu peňazí, len prekvapene rozhodil rukami...“

Ak porovnáme známe ľudové rozprávky o pánovi a sedliakovi s rozprávkami Saltykova-Ščedrina, napríklad s Divokým statkárom, uvidíme, že obraz statkára v Ščedrinovych rozprávkach je veľmi blízky ľudovým rozprávkam. Ale Shchedrinovi roľníci sa líšia od tých rozprávkových. V ľudových rozprávkach je človek bystrý, obratný, vynaliezavý, porazí hlúpeho pána. A v „Divokom zemepánovi“ sa objavuje kolektívny obraz robotníkov, živiteľov krajiny a zároveň mučeníkov-trpiteľov, znie ich „slzivá sirotská modlitba“: „Pane, ľahšie zahynieme aj s malými deťmi ako takto trpieť celý život!" Áno, mení sa ľudová rozprávka, spisovateľ odsudzuje zhovievavosť ľudu a jeho rozprávky vyznievajú ako výzva pozdvihnúť sa k boju, zriecť sa otrockého svetonázoru.

Mnoho rozprávok od Saltykova-Shchedrina je venovaných odhaleniu filistína. Jedným z najpálčivejších je "Wise Gudgeon". Minnow bol „umiernený a liberálny“. Otec ho naučil „životnej múdrosti“: do ničoho sa nemiešať, starať sa o seba. Teraz celý život sedí vo svojej diere a chveje sa, akoby sa nemal biť do ucha alebo nebyť v tlame šťuky. Takto žil viac ako sto rokov a stále sa triasol, a keď prišiel čas zomrieť, triasol sa, keď zomrel. A ukázalo sa, že vo svojom živote neurobil nič dobré a nikto si ho nepamätá a nevie.

Politická orientácia satiry Saltykov-Shchedrin si vyžadovala nové umelecké formy. Aby obišiel cenzúrne prekážky, satirik sa musel obrátiť na alegórie, narážky, na „ezopský jazyk“. Takže v rozprávke „Divoký vlastník pôdy“, ktorá hovorí o udalostiach „v určitom kráľovstve, v určitom štáte“, autor nazýva noviny „Vest“, spomína herca Sadovského a čitateľ okamžite rozpozná Rusko v polovice 19. storočia. A v "Wise Gudgeon" je zobrazený obraz malej, nešťastnej ryby, bezmocnej a zbabelej. Trasúceho laika charakterizuje tým najlepším možným spôsobom. Shchedrin pripisuje rybám ľudské vlastnosti a zároveň ukazuje, že „rybie“ črty môžu byť vlastné aj človeku. Zmysel tejto alegórie prezrádzajú slová autora: "Tí, ktorí si myslia, že za hodných občanov možno považovať len tie mreny, ktorí šialení od strachu sedia v diere a trasú sa, nesprávne veria. Nie, toto nie sú občania." , ale prinajmenšom neužitočné mrle " .

Saltykov-Shchedrin zostal až do konca života v duchu verný myšlienkam svojich priateľov: Černyševského, Dobroľubova, Nekrasova. Význam diela M. E. Saltykova-Shchedrina je o to väčší, že v rokoch najťažšej reakcie takmer sám pokračoval v pokrokových ideologických tradíciách šesťdesiatych rokov.

Saltykov-Shchedrin, "Múdry Minnow", začnime s analýzou príbehu osobnosťou spisovateľa.

Michail Evgrafovič sa narodil v roku 1826 (v januári) v provincii Tver. Zo strany otca patril do veľmi starej a bohatej šľachtickej rodiny a zo strany matky do triedy obchodníkov. Saltykov-Shchedrin úspešne absolvoval a potom nastúpil na miesto úradníka na vojenskom oddelení. Bohužiaľ, služba ho zaujímala veľmi málo.

V roku 1847 jeho prvý literárnych diel- "Zamotaný prípad" a "Rozpory". Napriek tomu sa o ňom ako o spisovateľovi začalo vážne rozprávať až v roku 1856. V tomto čase začal vydávať svoje „Provinčné eseje“.

Spisovateľ sa snažil čitateľom otvoriť oči pre bezprávie, ktoré sa deje v krajine, pre ignoranciu, hlúposť a byrokraciu.

Zastavme sa podrobnejšie pri cykle rozprávok, ktoré spisovateľ napísal v roku 1869. Bola to akási syntéza ideologického a tvorivého hľadania Saltykova-Shchedrina, akýsi výsledok.

Michail Evgrafovič nemohol úplne odhaliť všetky zlozvyky spoločnosti a zlyhanie riadenia kvôli cenzúre, ktorá v tom čase existovala. Spisovateľ preto zvolil formu rozprávky. Dokázal teda ostro kritizovať existujúci poriadok bez strachu zo zákazov.

Rozprávka „Múdry Gudgeon“, ktorej rozbor robíme, je po výtvarnej stránke pomerne bohatá. Autor sa uchyľuje k použitiu grotesky, antitézy, hyperboly. To tiež zohráva dôležitú úlohu.Práve tieto techniky pomohli skryť sa skutočný význam toho, čo je napísané.

Rozprávka sa objavila v roku 1883, je slávna dodnes, dokonca sa stala učebnicou. Jeho zápletku pozná každý: žila miňuška, ktorá bola celkom obyčajná. Jeho jediným rozdielom bola zbabelosť, ktorá bola taká silná, že sa gudgeon rozhodol stráviť celý život v diere bez toho, aby odtiaľ vyčnieval. Sedel tam a bál sa každého šelestu, každého tieňa. A tak prešiel jeho život, žiadna rodina, žiadni priatelia. Vynára sa otázka, čo je toto za život. Čo sa mu v živote darilo? Nič. Žil, triasol sa, zomrel.

To je celá zápletka, ale je to len povrch.

Analýza rozprávky „Múdry Gudgeon“ znamená hlbšie štúdium jej významu.

Saltykov-Shchedrin zobrazuje mravy súčasného malomeštiackeho Ruska. Minnow v skutočnosti neznamená rybu, ale zbabelého laika, ktorý sa bojí a chveje sa len o vlastnú kožu. Spisovateľ si dal za úlohu skĺbiť črty rýb aj človeka.

Príbeh zobrazuje filistínske odcudzenie a izoláciu v sebe. Autor je urazený a zatrpknutý voči ruskému ľudu.

Čítanie diel Saltykova-Shchedrina nie je veľmi jednoduché, a preto nie každý dokázal pochopiť skutočný zámer jeho rozprávok. Žiaľ, úroveň myslenia a rozvoja moderných ľudí nie veľmi vhodné.

Chcel by som upozorniť na skutočnosť, že myšlienky vyjadrené spisovateľom sú aktuálne dodnes.

Prečítajte si ešte raz rozprávku „Múdra čerta“, analyzujte ju na základe toho, čo ste sa teraz naučili. Nahliadnite hlbšie do myšlienky diel, skúste čítať medzi riadkami, potom budete môcť sami analyzovať nielen rozprávku „Múdry Gudgeon“, ale aj všetky umelecké diela.

Kompozíciu pripravil Leonid Zusmanov

M.E. Saltykov-Shchedrin sa narodil v januári 1826 v dedine Spas-Ugol v provincii Tver. Podľa jeho otca patril k starému a bohatému šľachtický rod, podľa matky - triedy obchodníkov. Po úspešnom absolvovaní lýcea Carskoye Selo sa Saltykov stáva úradníkom na vojenskom oddelení, ale o túto službu je malý záujem.

V roku 1847 v tlači sa objavujú jeho prvé literárne diela – „Rozpory“ a „Zmätené prípady“. Ale vážne o Saltykovovi, ako o spisovateľovi, sa začali rozprávať až v roku 1856, keď začal vydávať Provinčné eseje.

Svoj mimoriadny talent nasmeroval na to, aby mu otvoril oči, aby ukázal tým, ktorí ešte stále nevidia bezprávie, ktoré sa deje v krajine, prekvitajúcu nevedomosť a hlúposť, triumf byrokracie.

Ale dnes by som sa rád zastavil pri spisovateľovom rozprávkovom cykle, ktorý sa začal v roku 1869. Rozprávky boli akýmsi výsledkom, syntézou ideového a tvorivého hľadania satirika. V tom čase, kvôli existencii prísnej cenzúry, autor nemohol úplne odhaliť zlozvyky spoločnosti, ukázať celú nekonzistentnosť ruského administratívneho aparátu. A napriek tomu pomocou rozprávok „pre deti v spravodlivom veku“ dokázal Shchedrin sprostredkovať ľuďom ostrú kritiku existujúceho poriadku.

V roku 1883 sa objavil slávny „Wise Gudgeon“, ktorý sa za posledných sto rokov stal Šchedrinovou učebnicovou rozprávkou. Zápletka tohto príbehu je známa každému: bol raz jeden mieň, ktorý sa spočiatku nelíšil od svojho druhu. Ale od prírody zbabelec sa rozhodol prežiť celý svoj život, nie trčať vo svojej diere, chvejúc sa od každého šuchotu, od každého tieňa, ktorý sa mihol vedľa jeho diery. Takže život prešiel - žiadna rodina, žiadne deti. A tak zmizol – buď sám, alebo to zhltla nejaká šťuka. Tesne pred smrťou sa mieň zamýšľa nad svojím životom: „Komu pomohol? Koho ľutoval, že urobil v živote dobré veci? - Žil - triasol sa a zomrel - triasol sa. Až pred smrťou si obyvateľ uvedomí, že ho nikto nepotrebuje, nikto ho nepozná a nebude si na neho pamätať.

Ale toto je zápletka, vonkajšia strana príbehu, čo je na povrchu. A podtext Shchedrinovej karikatúry v tejto rozprávke o správaní moderného filištínskeho Ruska dobre vysvetlil umelec A. Kanevsky, ktorý vytvoril ilustrácie pre rozprávku „Múdry Gudgeon“: „... každý chápe, že Shchedrin nie je hovoriť o rybách. Minnow je zbabelý laik, ktorý sa trasie o vlastnú kožu. Je to človek, ale aj grázel, túto podobu mu dal spisovateľ a ja, umelec, ju musím zachovať. Mojou úlohou je spojiť imidž vystrašeného laika a miechy, spojiť ryby a ľudské vlastnosti. Je veľmi ťažké „pochopiť“ rybu, dať jej pózu, pohyb, gesto. Ako zobraziť na rybej "tvári" navždy zamrznutý strach? Figúrka úradníka mi dala veľa problémov ....».

Strašné úzkoprsé odcudzenie, izoláciu v sebe ukazuje spisovateľ v Múdrem Gudgeonovi. M.E. Saltykov-Shchedrin je pre ruský ľud trpký a bolestivý. Čítanie Saltykova-Shchedrina nie je ľahké. Preto možno mnohí nepochopili zmysel jeho rozprávok. Ale väčšina „detí spravodlivého veku“ ocenila prácu veľkého satirika podľa zásluh.

Na záver dodávam, že myšlienky vyjadrené spisovateľom v rozprávkach sú dnes moderné. Shchedrinova satira obstála v skúške času a je obzvlášť pálčivá v časoch spoločenských nepokojov, aké dnes Rusko zažíva.