Príklady v živote bez záujmu. Príklad nezištnosti v živote Príklady nezištnej pomoci ľuďom

Pri plodení, ak sa v budúcnosti nespoliehate na deti

Keď človek položí takúto otázku, je v ňom častica nezáujmu))) Je to chvályhodné.)) Dá sa to však vyjadriť rôznymi spôsobmi.))

Máte pravdu, neexistujú nezištné činy. Každý z toho má nejaký úžitok. V televíznom seriáli "Priatelia" bola tejto problematike venovaná celá séria.

Tak som bez záujmu dal svojej babičke 10 rubľov na trhu. pretože si myslela, že ich potrebuje viac. Aký je môj vlastný záujem, už ju nikdy neuvidím. Keby len v potrebách svojho svedomia konať dobro

Nebudem, pretože s tebou súhlasím. Všetci sme sebeckí a hľadáme vlastné záujmy, materiálne aj morálne.)

V službách mojich priateľov - dôstojníkov flotily. Neviem koľko, ale tí ľudia, o ktorých hovorím, slúžia našej spoločnej, žiaľ, nevďačnej vlasti (každý z nich má iné nadanie a vzdelanie).

áno nie sa stáva a charita je veľmi často anonymná. .matkina láska je nezainteresovaná (pohár vody)... .Zároveň je však známy fakt, že ľudí poháňa márnomyseľnosť a smäd po peniazoch, či strach, že ich stratia.

Čo to znamená byť nezištným človekom?

Nezištnosť je jednou z najlepších morálnych vlastností. Nezištný človek robí všetko pre druhých a za túto prácu nevyžaduje odmenu. Zdá sa mi, že v našom dnešnom svete, kde vládnu peniaze, je veľmi ťažké nájsť takého človeka, ktorý je pripravený kedykoľvek pomôcť a urobiť niečo dobré a užitočné zadarmo. Teraz sa takmer každý zaujíma o materiálne bohatstvo a nikto nechce míňať duševné a fyzické sily na niečo, čo mu neprinesie zisk.

Páčila sa vám školská esej? A tu je viac:

Príklad nesebeckosti v živote

Nezištnosť je schopnosť človeka vykonávať činy, ktoré prinášajú úžitok (materiálny alebo psychologický) iným, bez toho, aby očakával vzájomnú vďačnosť, kompenzáciu alebo iné výhody z toho, čo urobil. Sebeckosť ako vlastnosť osobnosti zaraďuje samotnú osobnosť medzi posledné body rebríčka priorít, a to proti snahe, proti posadnutosti, proti merateľnosti. V nezainteresovanosti nie je očakávanie prínosov a kalkulácia vynaložených prostriedkov (dôležité nie sú ani vynaložené peniaze, ani prebdené noci).

Čo je nezištnosť

Prejav nezištnosti sa porovnáva s prejavom vnútornej slobody v maximálnej verzii, kde činy nie sú vykonávané kvôli obchodnej obozretnosti a nie kvôli skvelému dobrému nápadu, ale sú jednoducho vykonávané v prítomnosti (bez autorít, hľadiac do budúcnosti a predpokladov, ale vedený túžbou zlepšiť životy iných).

Nezištnosť ako vlastnosť človeka odzrkadľuje najvyššie hodnotové motívy, nepodriaďuje sa vonkajším ani spoločenským princípom, pretože každý koncept si vyžaduje očakávanie určitého výsledku a rozdeľuje svet podľa hodnosti činov a v nesebeckých prejavoch neexistuje žiadna mierka pre posúdenie následkov pre seba. Existuje len odhad, ako sa dá v tejto chvíli zlepšiť svet, blaho či nálada toho druhého, aj keď vďačnosť prichádza zvonka alebo nasledujú osobné straty za prinesené dobro.

Nezištnosť, ktorá je intrapersonálnou vlastnosťou, má svoj vonkajší prejav a realizáciu v efektívnej sfére, kde sa pri dobrom správaní k druhým neočakávajú žiadne osobné bonusy a výhody. Nezištnosť je cudzia nielen túžbe po hmatateľných výhodách, ale aj túžbe po sebapropagácii či budovaní určitého imidžu pomocou činov. Vykonané úkony treba vyhodnotiť tak, akoby sa o nich nikto nikdy nedozvedel a účinkujúci zostane navždy za oponou tajomstva, t.j. všetko, čo môže človek získať z nezištných pohnútok, je vychutnať si pohľad na prinesené šťastie, a aj to nie vždy, pretože radosť z úspechu je často skrytá.

Ľudia často klamú samých seba, považujúc svoje vlastné činy za nesebecké, ale ak hlbšie analyzujete motiváciu a situáciu, môže sa ukázať, že činy boli vykonané s cieľom zavďačiť sa, získať pochvalu alebo získať podporu človeka. budúcnosť (byť dobrý a užitočný už teraz, aby som si neskôr v budúcnosti mohol užívať plody dobrého vzťahu).

Láska a priateľstvo znamenajú nezištnosť ako neoddeliteľnú súčasť budovania takýchto vzťahov. Môže to vyzerať ako unáhlené činy, ale zamerané na prospech druhého. Predaj auta na zaplatenie kamarátovej operácie, dosadenie šéfa, ktorý urazí dievča, sú príklady vážnych a nápadných reakcií, no sú vitálnejšie a prozaickejšie, plné nezáujmu, keď človek odíde čítať svoju obľúbenú knihu a ide do pomôžte otvoriť krčah, keď sa ponáhľa domov a navarí chutnú večeru druhému unavenému človeku (ak za týmito činmi nie sú myšlienky o vlastnom prospechu a porovnávaní, ako najlepšie tráviť čas, tak toto sú príklady toho, ako priateľstvo rodí nezáujem).

Prečo toľko hovoria o nezištnosti a snažia sa ju rozvíjať, ak neexistuje praktický úžitok, iba náklady? Zdalo by sa, že evolučne mal byť tento typ správania zafixovaný ako negatívny a postupne vyhubený z ľudského správania, no celý problém spočíva v tom, že nezištnosť zasahuje vyššie sféry ľudskej existencie, než je fyziologická úroveň, na ktorej pôsobia evolučné inštinkty. Keďže nesebeckosť je na úrovni vysokého duchovného rozvoja, nezasahuje do materiálnych sfér (nesobeckosť je sotva možná v časoch zložitej hierarchie a boja o kus mäsa), nachádza sa na úrovni ducha. Na tejto duchovnej úrovni šťastie prežívané z dokonalého nezištného skutku zatieňuje akékoľvek fyzické potešenie vo svojich pocitoch, pretože predstavuje kvalitatívnejšiu a jemnejšiu náplň celej ľudskej bytosti.

Po ponorení do tohto pocitu sa myšlienka duchovného života zmení, hodnoty sa prehodnotia, priority sa nastavia a človek sám je prekvapený, aké zbytočné a hlúpe veci kedysi zaujímali vedúce pozície v jeho svetonázore. Mení nezištné správanie a postoj sveta k nemu. Pokiaľ sa riadime zákonmi zisku a osobného záujmu, máme tendenciu vyžadovať a tlačiť, manipulovať a zastrašovať a takéto zaobchádzanie má rád len málokto v našom okolí.

Nezištný človek žije pre druhých, nespôsobuje násilie a nevyraďuje to, čo sa od ľudí požaduje, jeho schopnosť dávať všetko vyvoláva vzájomné impulzy v okolitej realite a ľudia radi pomáhajú tým, ktorí sa o seba nestarajú. , plniť túžby tých, ktorí pre to niečo robia, no zároveň pomáha plniť sny iných.

Ľudia okolo čítajú motiváciu našich činov a snažia sa vyhýbať tým, ktorí hľadajú zisk, zatiaľ čo tí, ktorí žijú pre iných, sú viac priťahovaní. Môže sa zdať, že bez záujmu sa človek vystavuje riziku, že bude obklopený sebcami, ktorí sa snažia profitovať z tejto kvality, ale mechanizmy vesmíru a ľudskej komunikácie sú usporiadané tak, že sa vracia viac dobra. V snahe splatiť úprimnú pomoc si ľudia budujú pevné vzťahy a ponúkajú najlepšie možnosti tým, ktorí pomohli, bez toho, aby sa zadlžovali. Vo vzťahoch sa veľmi cení ľahkosť a sloboda, mnohí sa dokonca snažia pretiahnuť cez tie najťažšie problémy sami, len aby sa niekomu nezavďačili za pomoc pri riešení, a práve na tejto križovatke sa rodia skutočné úprimné vzťahy, ktoré nevyžadujú návrat , ale radujte sa z toho.

Nezaujatý - ako to je?

Nezištnosť je spôsob existencie vo svete, kde vlastný život nepatrí ani tak jednotlivcovi, ako bytia a priestoru. Ide o filozofiu opúšťania vlastných potrieb s citlivosťou k potrebám okolia, pričom nedochádza k strnulému oddeľovaniu a uplatňovaniu silnej vôle – všetko sa deje nezávisle a organicky, keďže osobnosť človeka a okolitý svet sú vnímané holisticky a rovnocenne. cenné.

Pre nezištnosť neexistuje porovnanie, čo by bolo lepšie - zjesť večeru alebo pomôcť priateľovi v garáži, a ak priateľ zavolá, stačí sa dostať von. Sledovanie požiadaviek vonkajšieho sveta sa stáva vzrušujúcim dobrodružstvom v pochopení, že všetci sme jedno s týmto svetom a kamarátova pracovná motorka sa rovná zjedenej večeri (aspoň čo sa týka doplnenia energie a duchovnej či materiálnej energie je otázka recyklácie). Táto úroveň nezištného správania sa zvyčajne dosiahne dlhým prechodom duchovná cesta alebo hlboká kríza, no niektorí sa jednoducho narodia s podobným postojom, kde služba druhým bez očakávania odmeny je vnímaná ako najvyššia sloboda prejaviť silu vlastného ducha.

Nezištne je možné konať na mnohých úrovniach: od neochoty konať na úkor druhých až po vedomé konanie v smere zlepšenia života druhého. Spáchať čin nezištne znamená spáchať ho na hranici sebazaprenia, zabudnúť na výhody, no zároveň cítiť radosť zo slobody vlastnej osobnosti. Neustála potreba materiálneho bohatstva ukladá mnohé obmedzenia, ako aj výsledné psychické traumy nútia ľudí konať v rámci rovnakých scenárov, aby dostali to, čo nedostali, a nezištný čin dáva opojný pocit slobody prekročiť tieto obmedzenia. .

Nezištnosť je láska, bez nádeje na reciprocitu, priateľstvo s tými, ktorí sú slabší a nevedia pomôcť, robenie dobra tým, ktorí naďalej odpovedajú zlom alebo sa jednoducho nevracajú. Nezištnosť je zdvorilosť ako reakcia na hrubosť, je to pomoc ľuďom v ťažkých situáciách (známym a okoloidúcim), je to odmietanie chvály a darov za ich činy.

A ak je záujem a chuť túto vlastnosť v sebe rozvíjať, tak sa stačí každý deň pozerať na ľudí s premýšľaním, čo sa dá urobiť, aby bol tento človek šťastný. Skúste malé veci, ktoré vás možno hneď neurobia šťastnými, ale začnite tým, že teraz pomôžete s úsmevom alebo zmierni utrpenie. Môže sa ukázať, že na to netreba veľa – potrebujete niekoho objať a niekomu dať svoju bundu, ale je dôležité, aby ste to sledovali nie logickým okom odborníka, ktorý robí inventúru života niekoho iného (takže riskujete, že ľuďom dáte vaše projekcie), ale snažte sa cítiť, čo človeku v skutočnosti chýba. Tajomstvo - ak ste uhádli správne, potom sa oči človeka rozžiaria šťastím.

Príklady nezištnej pomoci v literatúre

Napríklad román Leva Tolstého Vojna a mier.

neslýchaná láskavosť a štedrosťšou

hrdinovia diela počas vojny v roku 1812.

Pierre Bezukhov všetko vybaví vlastnými peniazmi

potreboval celý oddiel milícií a seba s nimi

ide do vojny s Napoleonom.

Po porážke našich vojsk pri Borodine, Kutuzov

pozýva všetkých, aby opustili Moskvu a rodinu Rostovovcov

sa chystá odísť do svojho majetku, vrhať majetok

Keď však Nataša Rostová zistí, že sú potrebné vozíky

za odvoz ranených z horiacej Moskvy,

hneď rozkáže uvoľniť vozíky a

dať ich raneným.

Ide o román Zločin a trest.

Rodion Raskolnikov, na pokraji chudoby a šialenstva,

rozdá takmer všetky svoje peniaze, ktoré mu poslala jeho matka

a sestra, na pohrebe Marmeladova, rozdrvená koňom.

Pyotr Grinev dal Pugachevovi svoj králičí kabát z ovčej kože,

prejavujúc bezkonkurenčnú štedrosť.

Sedieť, stáť a ležať vo vrstve,

Zachránil sa na ňom tucet zajacov

„Vzal by som ťa – ale potop loď! “

Je ich však škoda, ale toho nálezu je škoda -

Chytil som sa do uzla

A ťahal za sebou poleno.

Bola to zábava pre ženy, deti,

Ako som zvalil dedinu zajačikov:

„Pozri: čo robí starý Mazai! “

bez slova sa dostane medzi mňa a moje jedlo. A tu v mojom refektári si aspoň gúľajte! Jedz, šťuka, jedz, žralok!

Zaujímalo by ma, koľko radov zubov máte v ústach? Jedz, vlčiak! Nie, beriem to slovo späť – z úcty k

vlky. Prehltni moje jedlo, boa constrictor! Pracoval a pracoval, ale mal prázdny žalúdok, sucho v hrdle, bolesť v pankrease, to je všetko.

stiesnené črevá; Pracoval som do neskorej noci – a toto je moja odmena: sledujem, ako sa ten druhý stravuje. Dobre, poďme na to, poďme sa o večeru podeliť

na polovicu. On - chlieb, zemiaky a masť, ja - mlieko.

Všetky sú jedna vzorka, bezcenná! Hneď ako predložíte to, čo chcú, stíchnu.

Bábätko prehltlo mlieko tak narýchlo a s takou nenásytnosťou zaryté do umelého prsníka, natiahnutého k nej týmto

mrzutá prozreteľnosť, ktorá kašlala.

Áno, zadusíš sa, - zamrmlal Ursus nahnevane. - Pozri, aj ty si žrút!

Vzal od nej špongiu, počkal, kým kašeľ prešiel, potom jej fľašu vložil späť do úst a povedal:

Príklad nesebeckosti v živote

esej o obetavej osobe, ktorú som v živote stretol

Požiadajte o ďalšie vysvetlenie
Sledovať
Porušenie vlajky

Katea99 24.04.2013

Odpovede a vysvetlenia

helenaal
hlavný mozog

Život bez sebectva.

Nezištnosť je duchovná vlastnosť, ktorá vás povzbudzuje konať dobro bez premýšľania o zisku.

Tu sú klasické príklady z literatúry a života. Danko, ktorý vytiahol srdce, aby ľuďom osvetlil cestu, a Alexander Matrosov, ktorý zablokoval paľbu nepriateľského guľometu. Nataša Rostová, ktorá odhodila veci, aby ranených naložila do vozíkov, a Daniil Ivanovič Kyutinen, pekár (!) z obliehaného Leningradu, ktorý zomrel od hladu. Každý pozná veľa príkladov.

Verím, že skutočná nezištnosť sa prejavuje nielen v činoch, ale aj v pripravenosti na ne, schopnosti súcitiť a vidieť, kto potrebuje pomoc.

A pre mňa je najnezaujímavejšia osoba v mojom živote moja matka, Lidia Vasilievna, ktorej život bol plný starostí a problémov o iných. Bez akéhokoľvek vlastného záujmu, na príkaz srdca.

Pamätám si, že som mal asi 10 rokov. Rodičia išli nakupovať, no čoskoro sa vrátili s uslzeným dievčatkom. Prikázali jej, aby ju nakŕmila a išli na políciu, aby zariadila jej osud. Už si presne nepamätám, čo to bolo. Zdá sa, že matka je opitá a dievča sa buď stratilo, alebo si v obchode vypýtalo chlieb. Ale pevne sa mi vrylo do pamäti, že by sa mohla stať mladšou sestrou pre mňa a moju sestru.

A o pár rokov neskôr, keď som na rodinnej dovolenke videl neznámu ženu, počul som takýto príbeh. Žena sedela na lavičke v parku a zavrela oči. Mama sa k nej, samozrejme, ponáhľala: "Si chorá?" V nasledujúcom rozhovore som sa dozvedel, že Lyubov Nikolaevna, ktorá sa nedávno presťahovala do nášho mesta, bola sama, jej sestra a syn boli ďaleko. Odvtedy sa Lyubochka stala naším častým hosťom. A keď ochorela, mama ma poslala, aby som jej pomohol s domácimi prácami.

V našich knihovnách v predplatených edíciách nie je pestrofarebnosť ničím neobvyklým. Ide o náhradu, ktorú bolo treba kúpiť v antikvariátoch, nie vrátené zväzky (niekto to potreboval, ale my sme to mali - len podľa školských osnov!).

Moja mama mala veľa priateľov a dobrých známych. A v kabelke boli vždy sladkosti na pohostenie. Len. Nezištne.

Príklad nezáujmu a filantropie: chlap dáva zadarmo účesy bezdomovcom

Dostávajte jeden z najčítanejších článkov e-mailom raz denne. Pridajte sa k nám na Facebooku a VKontakte.

Dvadsaťosemročný kaderník po náročnom pracovnom týždni nejde niekam na víkend, ale vyráža do ulíc svojho mesta hľadať bezdomovcov. Chlapík ich strihá zadarmo a snaží sa týchto ľudí urobiť trochu šťastnejšími.

V britskom meste Exeter (Exeter, Devonshire) má svojho malého hrdinu. Joshua Coombes je kaderník. Faktom je, že tento chlapík sa už 6 mesiacov každý víkend venuje bezdomovcom a strihá ich.

Okrem pomoci bezdomovcom Joshua svojimi činmi zapája verejnosť. sociálny problém o ktorých mnohí radšej mlčia. A funguje to. Niekedy ľudia prídu do improvizovaného minisalónu a pohostia každého kávou alebo donesú jedlo. Ľuďom bez domova toto nezainteresované gesto vracia nádej, že ešte nie je všetko stratené.

Zatiaľ čo sa Joshua stará o bezdomovcov, priateľ fotograf Matt Spracklen to zachytáva pred a po ostrihaní a zverejňuje to na Instagrame.

Joshua sa k podobnej akcii inšpiroval príkladom Marka Bustosa z New Yorku. Aj tento chodí po uliciach mesta a robí vlasy bezdomovcom zadarmo. Pomáha tak ľuďom, ktorí majú v živote menej šťastia ako on.

Pridávanie komentárov zakázané pravidlami blogu. Povolené iba: moderátori, registrovaní používatelia, členovia blogu

Ľudia sú altruisti, význam slova a príklady zo života

Dobrý deň, milí priatelia a hostia môjho blogu! Dnes sa dotknem témy - altruizmus, porozprávam o význame tohto slova a uvediem príklady. Altruista je človek, ktorý koná nezištne bez toho, aby za to niečo očakával. Zdá sa mi, že teraz je to veľmi aktuálne a naša spoločnosť musí v sebe prebudiť tieto úžasné vlastnosti. Dúfam, že môj článok vám v tom pomôže.

Význam slova altruista

Slovo altruista je významovo úplne opačné ako slovo egoista. To znamená, že ide o človeka, ktorý sa stará o druhých, koná skutky a skutky prospešné pre spoločnosť, a to aj na úkor seba. Tento koncept zaviedol francúzsky sociológ Auguste Comte. Podľa jeho názoru je hlavným princípom altruizmu žiť pre druhých. Slovo škoda sa mi, samozrejme, veľmi nepáči, keďže nezainteresovanosť stále neznamená konať z menejcennosti, ale s najväčšou pravdepodobnosťou z nadbytku. Táto hojnosť sa nemusí nevyhnutne prejaviť v nejakom materiálnom bohatstve človeka, skôr je to hojnosť duše a srdca. V článku o súcite som sa tejto témy už trochu dotkol.

Charakteristickými vlastnosťami altruistickej osobnosti sú láskavosť, ústretovosť, empatia, aktivita, súcit. Ľudia, ktorí majú sklony k altruizmu, majú dobre fungujúcu srdcovú čakru. Navonok ich možno rozoznať podľa očí, ktoré vyžarujú hrejivé vyžarovanie. Altruistickí jedinci sú spravidla optimisti. Namiesto toho, aby strácali čas deprimovaním a sťažovaním sa na svet, robia ho lepším.

Príklady altruistických aktivít

Vlastnosti altruistických skutkov sa môžu u rôznych pohlaví líšiť. U žien majú spravidla dlhšie trvanie. Napríklad často ukončia kariéru v prospech svojich rodín. A muži sa naopak vyznačujú chvíľkovými hrdinskými popudmi: vytiahnuť človeka z ohňa, vrhnúť sa na strieľňu. Ako počas Veľkej Vlastenecká vojna to urobil Alexander Matrosov a mnohí ďalší neznámi hrdinovia.

Túžba pomáhať druhým je vlastná všetkým živým bytostiam. To platí aj pre zvieratá. Napríklad delfíny pomáhajú svojim zraneným bratom zostať na vode, môžu dlhé hodiny plávať pod chorým, tlačia ho na hladinu, aby mohol dýchať. Mačky, psy, líšky, mrože sa starajú o osirelé mláďatá ako o svoje vlastné.

Altruizmus môže zahŕňať aj dobrovoľníctvo, darcovstvo, mentoring (iba pod podmienkou, že učiteľ si za to neúčtuje fixný poplatok).

Slávni ľudia altruisti

Niektoré altruistické činy sú vo svojej hĺbke také silné, že sa zapíšu do histórie na dlhý čas. Takže počas druhej svetovej vojny sa nemecký priemyselník Oskar Schindler preslávil po celom svete tým, že zachránil pred smrťou asi 1000 Židov, ktorí pracovali v jeho továrni. Schindler nebol spravodlivý muž, ale pri záchrane svojich pracovníkov priniesol veľa obetí: minul veľa peňazí na vyplatenie úradníkov, riskoval, že pôjde do väzenia. Na jeho počesť bola napísaná kniha a natočený film „Schindrerov zoznam“. Samozrejme, nemohol vedieť, že mu to prinesie slávu, takže tento čin možno považovať za skutočne altruistický.

Medzi skutočných altruistov patrí ruský lekár Fjodor Petrovič Gaaz. Svoj život zasvätil službe ľudstvu, za čo ho nazývali „svätým lekárom“. Fjodor Petrovič pomáhal chudobným ľuďom liekmi, zmierňoval osudy väzňov a vyhnancov. Jeho obľúbené slová, z ktorých možno urobiť motto pre altruistov, sú: „Ponáhľaj sa konať dobro! Vedieť odpúšťať, túžiť po zmierení, premáhať zlo dobrom. Pokúste sa pozdvihnúť padlých, obmäkčiť zatrpknutých, napraviť morálne zničených.

Medzi slávnych altruistov patria všetci duchovní učitelia a mentori (Kristus, Budha, Prabhupáda atď.), ktorí pomáhajú ľuďom stať sa lepšími. Venujú svoj čas, energiu a niekedy aj svoj život bez toho, aby za to niečo požadovali.

Najlepšou odmenou pre nich môže byť, že žiaci prijali poznatky a vydali sa na cestu duchovného rozvoja.

Skryté motívy

Ako som už povedal, v našej duši je prirodzená túžba starať sa o svet okolo nás a ľudí, pretože sme všetci prepojení. Ale niekedy má myseľ prednosť pred impulzmi srdca. V takýchto prípadoch sa v človeku prebúdza sebectvo a starosť len o vlastné dobro.

Uvediem príklad. Mladé dievča sa stará o chorého staršieho muža, len preto, že potom na ňu prepíše svoj dom. Dá sa to nazvať altruistickým činom? Samozrejme, že nie, pretože pôvodným cieľom tohto dievčaťa nie je pomoc človeku, ale okamžitý prospech po tom.

Sebapropagácia

Čoraz častejšie sa konajú dobré skutky (na prvý pohľad nezaujímavé) s cieľom zvýšiť si reputáciu. Svetové hviezdy sa bez výnimky venujú charite a iným filantropickým aktivitám. Tento motív sa nazýva „potlatch effect“, na počesť indického obradu demonštratívnej výmeny darčekov. Keď medzi kmeňmi vznikli ostré spory, začal sa boj o autoritu, ale bola to nezvyčajná bitka. Každý vodca kmeňa usporiadal hostinu, na ktorú zavolal svojich nepriateľov. Veľkoryso s nimi zaobchádzal a obdaroval drahými darmi. Ukázali tak svoju moc a bohatstvo.

Osobné sympatie

Najčastejším motívom altruistických činov je súcit. Pre ľudí je príjemnejšie pomáhať tým, ktorých majú radi, svojim priateľom a blízkym. V niektorých smeroch sa tento motív prelína so sebapropagáciou, pretože jedným z jeho cieľov je vzbudiť rešpekt u ľudí, ktorí sú nám drahí. Ale stále je tu významný rozdiel, pretože existuje láska k blížnym.

Nuda

Niektorí ľudia sa celý život venujú altruistickým skutkom a službe spoločnosti, pričom nezažívajú vnútornú spokojnosť a harmóniu. Dôvodom je vnútorná prázdnota, takže človek vrhá všetky svoje sily na záchranu duší iných ľudí, aby nepočul volanie o pomoc od svojich.

Skutočná nezištnosť

Uvažujme o takejto situácii. Vedľa vás kráča muž o barlách a zhodí okuliare. Čo budeš robiť? Som si istý, že ich zoberieš a dáš mu ich bez toho, aby si myslel, že by ti mal na oplátku urobiť niečo pekné. Ale predstavte si, že si mlčky vezme okuliare a bez slov vďaky sa otočí a odíde. čo budeš cítiť? Že ste neboli ocenení a všetci ľudia sú nevďační? Ak je to tak, potom to nezaváňa skutočným altruizmom. Ale ak, bez ohľadu na to, tento čin zahreje vašu dušu, potom je to úprimný altruizmus a nie prejav banálnej zdvorilosti.

Skutočný altruista nehľadá materiálny zisk (sláva, česť, rešpekt), jeho cieľ je oveľa vyšší. Poskytovaním nezištnej pomoci druhým sa naša duša stáva čistejšou a jasnejšou, a preto sa celý svet stáva o niečo lepším, pretože všetko v ňom je prepojené.

Aby sebeckí, sebeckí ľudia „nesadli na hlavu“ altruistovi, je potrebné v sebe rozvinúť vedomie. Potom budete vedieť rozlíšiť medzi tými, ktorí naozaj potrebujú pomoc, a tými, ktorí sa vás len snažia využiť.

Video

Na záver vám chcem vyrozprávať príbeh zo starých védskych písiem, ktorý ilustruje prejav skutočného altruizmu a nezištnosti. Pozri si video.

Napísal pre vás Ruslan Tsvirkun. Prajem vám duchovný rast a rozvoj. Pomôžte svojim priateľom a zdieľajte s nimi užitočná informácia. Ak máte nejaké upresňujúce otázky, neváhajte sa opýtať, rád na ne odpoviem.

Ďakujem za zaujímavý a podrobný článok. Hľadal som materiál na túto tému na esej. Na internete naozaj nie sú žiadne príklady, všade len o Matke Tereze a o manželke, ktorá žije s alkoholikom, hoci tento príklad možno len ťažko nazvať altruizmom.

Som rád, že článok pomohol.

To som ja. A každý hovorí: buď si hlupák, alebo svätec :-/ Ďakujem za článok)

Ruslan, ďakujem za článok. Téma je naozaj zaujímavá.

O altruizme sa toho napísalo a povedalo veľa. AT vo všeobecnosti Altruizmus je túžba a ochota pomáhať núdznym bez toho, aby za to niečo požadovali.

Teraz môžete od ľudí často počuť príslovie: "Nerob dobro, nedostaneš zlo." Veľa som o tom premýšľal, čítal a počúval.

Prvá vec, na ktorú som prišiel, je to, čo popisujete v článku. Láskavosť by mala byť nezaujatá, úprimná, vychádzajúca zo srdca. Keď robíte činy, nepripútajte sa k ich ovociu.

A druhá - musíte sa riadiť pravidlom skutočného altruizmu (ukazuje sa, že altruizmus môže byť aj falošný).

Skutočný altruizmus má tri základné zložky.

1. Mať žiadosť o pomoc.

Niekedy sa nám zdá, že človek potrebuje pomoc, a tým, že sa vnucujeme s našou pomocou, mu zasahujeme do realizácie niektorých jeho plánov.

2. Mať túžbu pomáhať.

Stáva sa, že človek raz požiadal o pomoc, druhý, tretí a jednoducho sa stal drzým. Vidíme, že je len lenivý. A my mu už nechceme pomáhať. Inými slovami, nie je nám daná energia zhora, pretože naša pomoc privedie toho, kto žiada, k degradácii. Toto je medvedia služba.

3. Dostupnosť príležitostí na poskytnutie pomoci.

Znamená to pomáhať z nadbytku, nie na škodu.

Všetky tieto tri body treba brať do úvahy v súhrne, inak príslovie „Nerob dobro, zlo nedostaneš“ bude stále fungovať.

A vždy, ak chcete pomáhať druhým, musíte brať do úvahy čas, miesto, okolnosti, prejavenie zdravého rozumu.

ďakujem za Váš komentár

Dostávajte nové články do doručenej pošty

Všetky informácie sú chránené a nie sú majetkom tretích strán.

Som veľmi rada, že vás môj život zaujal a rada odpoviem na vaše otázky.

Nájdite svoju cestu - prihláste sa na odber nových publikácií!

2018 © Všetky informácie na stránke sú vlastníctvom a sú chránené zákonmi Ruskej federácie.

Problém nezištnej pomoci (podľa príbehu Borisa Ekimova „Ako to povedať“)

Aké sú počiatky nesebeckosti? Môžete vysvetliť svoju potrebu nezištne pomáhať ľuďom? Boris Ekimov to reflektuje vo svojej práci s názvom „Ako to povedať ...“.

Aby nás upozornil na problémy, ktoré sa ho týkajú, opisuje každoročné cesty hrdinu príbehu na Don. Grigorij povie svojej žene a priateľom z továrne, že ide na jarný rybolov, no v skutočnosti ide pomôcť dedinskej tete Varye, pred ktorou tiež tají pravý dôvod svojho príchodu. Prečo to robí? Raz Grigorij videl, aké ťažké je pre staršiu ženu kopať záhradu, a odvtedy jej už piaty rok pomáha sadiť zemiaky a robiť iné domáce práce. A hoci je pre neho teta Varya úplne cudzia a triezvy hlas sa zastaví: "Nikdy nevieš, kto na tomto svete trpí," "ale srdce si spomenulo a nechcelo zabudnúť na tetu Varyu a bolelo ju."

Do konca života si pamätal návštevu cirkusu s námorníkom a koláče kontrolórky tety Káti. Možno mala spomienka na činy týchto ľudí taký priaznivý vplyv na formovanie charakteru hrdinu príbehu? Nikomu nehovorí o skutočnom účele svojich ciest a neustále v duchu opakuje: „Ako to povedať ...“.

Grigory, snívajúci o tom, že privedie svojho dospelého syna k tete Varyi do práce, dúfa, že nebude musieť nič vysvetľovať: všetko uvidí a pochopí sám. Veď „je potrebné, aby niekoho ľutoval. Potom nebude žiadne násilie."

Autor príbehu svoj postoj priamo nevyjadruje, ale my, čitatelia, ho chápeme tak, že rozoberáme činy hlavného hrdinu. Po prvé, spisovateľ, ako to bolo, volá: sympatizujte s človekom, pomôžte mu so skutkom a nečakajte na oplátku vďačnosť. A po druhé, nemusíte vysvetľovať „úžasné impulzy svojej duše“, pretože koľko ľudí, toľko názorov.

Niekto bol k tebe láskavý

Nezabudnite na jeho dobrotu po celý čas!

Sám urobil niekomu dobre -

Nespomínaj mu to a sám na to zabudni!

Na podporu toho, čo bolo povedané, nasledovné literárny príklad. Pripomeňme si príbeh A. Platonova "Yushka". Ako sa kováčskemu pomocníkovi posmievajú deti aj zatrpknutí dospelí! A verí, že všetci ľudia sú láskaví a jednoducho nevedia, ako vyjadriť svoju lásku. Sám je chorý na konzum, je podvyživený, aby ušetril peniaze a pomohol sirote. Nikto nevie, kam Yushka každé leto chodí. A do mesta išiel pešo, aby niesol dievčaťu peniaze na živobytie a vzdelanie. Yushkov čin priniesol ovocie: dievča, ktorému pomohol, vyrástlo a stalo sa doktorom. Pacientov s tuberkulózou liečila zadarmo.

Tu je ďalší príklad z ruskej literatúry. Hrdinka príbehu V. Rasputina „Lekcie francúzštiny“, učiteľka Lidia Mikhailovna, vediac, že by mohla prísť o prácu, hrá o peniaze so svojím hladujúcim žiakom, pretože zo skromnosti odmieta všetky pokusy učiteľa pomôcť mu. A riaditeľ školy zjavne nedokázal pochopiť motívy jej šľachetného činu a Lidia Mikhailovna musela školu opustiť.

Takže všetko, čo je uvedené vyššie, nám umožňuje vyvodiť nasledujúci záver: hlavnou vecou je robiť dobro a nie trúbiť na každej križovatke o svojej dobročinnosti. A nemusíte nič vysvetľovať, pretože človek s dobrým srdcom všetko pochopí aj bez slov, no k tvrdohlavému človeku sa slovami nedostanete.

Najprv si pripomeňme lexikálny význam týchto slov.

Nezištný- cudzí sebeckým záujmom.

vlastný záujem- prospech, materiálny prospech.

Milosrdenstvo- ochota niekomu pomôcť alebo niekomu odpustiť zo súcitu, ľudomilnosť.

dobrodinec- Niekto, kto robí charitatívnu prácu.

Dobročinnosť- dobročinnosť.

Dobročinný- 1.O akciách, skutkoch: bezodplatných a zameraných na verejnoprospešné účely.2.Smerované na poskytovanie hmotnej pomoci chudobným.

1

Pred vami je interpretácia udalosti z eseje D.A. GRANINA „MILOSŤ“.

Autor rozpráva o udalosti, ktorá sa mu stala. Jedného dňa spadol a veľmi sa zranil. Ledva som sa dostal k najbližšiemu vchodu, už som bol v šoku. A predsa som sa rozhodol ísť domov. Bol naplnený zvýšeným očakávaním pomoci. Ale... nikto nepomohol.

Úvahy spisovateľa o tomto postoji ľudí ho priviedli k záveru, že úroveň našej vnímavosti sa výrazne znížila. Autor si chcel pripomenúť ... vojnové časy, keď „v hladnom zákopovom živote nebolo možné prejsť okolo pri pohľade na raneného človeka“. Našli sa, samozrejme, aj výnimky, no autor sa zameriava na hlavné životné pravidlo tej doby – milosrdenstvo.

Spisovateľ neopúšťa otázku: čo možno urobiť, aby milosrdenstvo zahrialo naše životy.

Ďalšie informácie

Daniil Aleksandrovič Granin (1919...) je ruský spisovateľ a verejná osobnosť.

Umelecké diela:

1954 - román "Hľadači"

1962 - román "Idem do búrky"

1969 - príbeh „Niekto musí“ (o vedcoch, o morálnej voľbe)

1977-1981 „Kniha obliehania“ (kroniky eposu o obliehaní Leningradu; spoluautor Ales Adamovič)

1987 - "Zubr" - dokumentárny životopisný román o N. V. Timofeev-Resovskom)

1994 - "Útek do Ruska"

1997 - esej "Strach"

2000 - historický román "Večery s Petrom Veľkým"

Nikolaj Vladimirovič Timofeev-Resovsky (1900-1981) - biológ, genetik. Hlavné oblasti výskumu: radiačná genetika, populačná genetika, problémy mikroevolúcie.

2

Interpretácia fragmentu z článku K.I. ČUKOVSKÉHO „ANNA AKHMATOVA“.

K.I. Chukovsky poznal A.A. Achmatovovú od roku 1912. Zo spomienok tejto spisovateľky sa o nej dozvedáme ako o človeku, ktorý kedykoľvek pomôže, napriek tomu, že ona sama často prežívala životné ťažkosti. K.I. Chukovsky rozpráva o udalosti, ktorá sa stala v roku 1920. V Petrohrade bol veľký hladomor. Jeden z priateľov na návšteve nechal Akhmatovovej veľkú a krásnu plechovku obsahujúcu supervýživný supervitamínový koncentrát vyrobený v Anglicku spoločnosťou Nestlé. Jedna malá lyžička tohto koncentrátu, zriedená v prevarenej vode, by sa dala považovať za najspokojnejšie jedlo. Jedného dňa Achmatova, keď odprevadila hostí, vôbec neľutovala, dala „Nestlé“ K.I. Chukovskému a povedala mu, aby sa postaral o svoju manželku.

Ďalšie informácie

Korney Ivanovič Chukovsky (1882-1969) - ruský sovietsky básnik, publicista, kritik, prekladateľ a literárny kritik, spisovateľ pre deti.

Krokodíl (1916)

šváb (1921)

Moidodyr (1923)

Fly-Tsokotuha (1924)

Barmaley (1925)

Telefón (1926)

Fedorino smútok (1926)

Stolen Sun (1927)

Aibolit (1929)

Dobrodružstvá Bibigonu (1945-1946)

Predškolská výchova:

dva až päť

Príbeh môjho "Aibolita"

Ako bola napísaná "Fly-Tsokotuha".

Stránka Chukokkala

Anna Andreevna Achmatova (Gorenko); (1889-1966) - ruský básnik, spisovateľ, literárny kritik, literárny kritik, tlmočník; jeden z najznámejších ruských básnikov dvadsiateho storočia.

Známy pre svoje tragický osud. Hoci ona sama nebola uväznená ani vyhostená, traja jej blízki ľudia boli vystavení represiám. Jej manžel N.S. Gumilyov v rokoch 1010-1918 bol zastrelený v roku 1921. Nikolaj Punin, jej životný partner v 30. rokoch, bol trikrát zatknutý, zomrel v tábore v roku 1953. Jediný syn Lev Gumilyov bol uväznený v 30.-40. a 40. rokoch 20. storočia. 50. roky 20. storočia Skúsenosť manželky a matky „nepriateľov ľudu“ sa odráža v jednom z naj slávnych diel Akhmatova - báseň „Requiem“.

Achmatova, uznaná za klasiku ruskej poézie v dvadsiatych rokoch minulého storočia, bola vystavená mlčaniu, cenzúre a prenasledovaniu (vrátane „osobnej“ rezolúcie Ústredného výboru Všezväzovej komunistickej strany boľševikov z roku 1946, ktorá nebola počas nej zrušená. život). Mnohé z jej diel nevyšli nielen za života autorky, ale aj viac ako dve desaťročia po jej smrti. Zároveň bolo jej meno až do konca života obklopené slávou medzi širokým okruhom obdivovateľov poézie v ZSSR aj v exile.

Umelecké diela

"Večer" 1912

„Ruženec 1914-1923.

"Biely balík" 1917, 1918, 1922

"Plantain" 1921

"Running Time" 1965

"Requiem" 1935-1940

3

Interpretácia fragmentu z knihy A. SEDIKHA „ĎALEKO, ZBLÍZKA“.

Ruský skladateľ Sergej Vasilievič RACHMANINOV... V knihe A. Sedycha „Ďaleko, blízko“ sa autor delí o svoje dojmy z jednej epizódy zo života tohto muža, pričom porušuje slovo, ktoré mu dal.

Raz A. Sedykh napísal do jedných novín o mladej žene, ktorá bola v ťažkej situácii. Nasledujúci deň poslal Rachmaninov šek na 3000 frankov. Jedinú podmienku, ktorú si stanovil, bolo, že sa o tom nepíše v novinách a nikto, najmä táto žena, nevie o jeho pomoci.

Sergej Vasilievič Rachmaninov bol skutočne nezaujatý, dával veľké dary invalidom, hladujúcim v Rusku, posielal veľa balíkov starým priateľom v Moskve a Petrohrade a organizoval každoročný koncert v Paríži v prospech ruských študentov.

Ďalšie informácie

Sergej Vasilievič Rachmaninov (1873-1943) bol ruský skladateľ, klavirista a dirigent. Vo svojej tvorbe syntetizoval princípy petrohradskej a moskovskej skladateľskej školy (ako aj tradície západoeurópskej hudby) a vytvoril vlastný originálny štýl, ktorý následne ovplyvnil ruskú aj svetovú hudbu 20. storočia.

Umelecké diela:

opera "Miserly Knight"

etudy-obrazy pre klavír

romance: „Nespievaj, kráska, so mnou“ (k veršom A. Puškina), „Jarné vody“ (k veršom F. Tyutcheva) atď.

Ruské piesne pre zbor a orchester

symfonické tance

Rimskij-Korsakov - Rachmaninov, Let čmeliaka

Ďalšie informácie

Vladimir Alekseevič Gilyarovsky (1855-1935) - spisovateľ, novinár, každodenný spisovateľ Moskvy.

Hlavné diela:

"Ľudia zo slumu" (1887)

"Vo vlasti Gogola" (1902)

"Moskva a Moskovčania" (1926)

"Moje potulky" (1928)

"Ľudia divadla" (vydané v roku 1941)

„Moskva a Moskovčania“ je hlavná a najznámejšia kniha V.A. Gilyarovského. Pozostáva z rôznych esejí a absorbovala viac ako polstoročie dojmov o Moskve a jej obyvateľoch.

5

Milosrdná sestra devätnásteho storočia.

Vrevskaya Julia Petrovna (1838 alebo 1841 - 1878) - barónka. Počas rusko-tureckej vojny zdravotná sestra poľnej nemocnice Ruského Červeného kríža. Aktívna povaha Julie Petrovna si vyžadovala viac ako len súdne povinnosti a spoločenský život. Vrevskaya ohromila všetkých, ktorí ju poznali, svojou erudíciou.

V roku 1877 sa rozhodne ísť do aktívnej armády. S výťažkom z predaja panstva Oryol vybaví sanitárnu jednotku. Stáva sa obyčajnou sestrou milosrdenstva, vykonáva najťažšiu a najšpinavšiu prácu. „Vojna nablízku je hrozná, koľko smútku, koľko vdov a sirôt,“ píše svojej vlasti. Počas práce na frontovej obväzovej stanici Vrevskaya ochorie na ťažkú formu týfusu. Pochovali ju v šatách milosrdnej sestry neďaleko pravoslávneho kostola.

Ďalšie informácie

V polovici 70. rokov 19. storočia bol I.S. Turgenev nejaký čas unesený barónkou Juliou Petrovna Vrevskou. Keď sa spoznali, on už mal päťdesiatpäť, ona tridsaťtri. Manžela-generála stratila skoro, bol slobodný, bohatý a slávny, očarujúci. Barónka je očarená, zamilovaná a čaká na vzájomný cit. Ale, bohužiaľ, nečakala na toto. Turgenev už bol zasvätený do plánov Ju.Vrevskej ísť ako milosrdná sestra do rusko-tureckej vojny. Keď sa Turgenev dozvedel o smrti Vrevskej, s bolesťou v srdci napísal: „Prijala mučenícku korunu, po ktorej túžila jej duša, dychtivá po obeti. Jej smrť ma hlboko zarmútila... Jej život je jeden z najsmutnejších, aké poznám.“ I.S. Turgenev jej venoval báseň „Na pamiatku Yu. Vrevskaya“, ktorej hlavným motívom je motív milosrdenstva, obety za spásu iných.

Nech vám udalosti, ktoré čítate o hodných ľuďoch, pomôžu premýšľať o živote okolo vás.

Pre rozšírenie argumentačného poľa v procese prípravy na skúšku odporúčame navštíviť stránky:

Tešíme sa na pokračovanie našich stretnutí!

Pre príprava na skúšku Môžeš použiť študijná príručka « POLOTOVAROVÉ PRÁCE V RUSKOM JAZYKU».

Nezištnosť – neochota prijímať odmeny za dobré skutky – je jedným z najvyšších pocitov, ktoré má človek k dispozícii. Niekedy je nesmierne ťažké ísť po ceste nezištnosti, urobiť niečo dobré len tak, zmeškaný nejaký úžitok, ale takéto činy sú nevyhnutné, práve dobro bez odmeny robí človeka a celý svet lepším. Táto téma je večná, odráža sa v tvorbe mnohých spisovateľov. Bokom nezostávajú ani moderní autori, pretože teraz, v dobe peňazí a vplyvu, je obzvlášť dôležité, aby tu zostalo niečo zadarmo.

Téma nesebeckosti v Shukshinovom príbehu "Majster"

V. M. Shukshin vytvoril nenáročné, na prvý pohľad, príbehy. Ale všetky jeho diela majú hlboký význam. Príbeh "Majster" nebol výnimkou. Zápletka je jednoduchá: tesár so zlatými rukami Syomka Rys sa rozsvieti myšlienkou obnovy dedinského kostola, ale narazí na administratívne prekážky (regionálny výkonný výbor uvádza, že regionálni odborníci už navštívili Talitsky chrám a dospel k záveru, že „ako pamiatka architektúry nemá žiadnu hodnotu... Na svoju dobu nič nové, nejaké nečakané riešenia ani hľadanie takého „majstra, ktorý ho postavil sa neukázalo. Autorom kostola je skutočný majster svojho remesla, ako Semka, pretože hrdina pochopil skutočnú hodnotu chrámu, chcel urobiť svet okolo seba krajším, aby ho ľudia okolo kostola obdivovali a tešili sa. Bohužiaľ, hrdina nič nedosiahol, jeho nezaujatý akt zostal bez odozvy a sám Semka „nekoktal o talitskom kostole, nikdy k nej nechodil, a ak náhodou išiel po Talitskej ceste, otočil sa chrbtom ku kostolu na svahu, pozrel sa na rieku, na lúky za riekou, fajčil a mlčal.“ Áno, hrdina nič nedosiahol, ale jeho nezištnosť sa vryje do duše, totiž takíto starostliví ľudia sa sami snažia urobiť svet krajším a od administratívy neočakávajú žiadne kroky.

Nezištnosť v Rasputinovom príbehu „Lekcie francúzštiny“

V. G. Rasputin písal o aktuálnych aj večné témy vrátane a o nezáujmu. V jednej zo svojich najznámejších poviedok Lekcie francúzštiny sa tejto témy dotýka. Hlavná postava Voloďa je nútený odísť z domu študovať do 5. ročníka, keďže v jeho rodnej dedine je len 4. ročník. Chlapec žije z ruky do úst, je podvyživený, a tak začne hrať o peniaze v „čike“. Jeho učiteľka francúzštiny Lydia Mikhailovna sa o tom dozvie a chce mu pomôcť. Mladá žena celkom bez záujmu vytiahne Voloďu po francúzsky a zároveň sa s ním hrá o peniaze v „stene“. Učiteľ však žiaka nevťahuje do hazardnej hry, ale chce, aby mal peniaze, pretože hrdý chlapec pomoc priamo neprijíma. Rovnako ako Syomka Rys, ani Lidia Mikhailovna však nie je za svoj čin odmenená: o hre sa dozvie režisér, ktorý ju vyhodil. Ale táto podpora v najťažšej situácii sa vryla do duše hrdinu, spomienky na Lýdiu Mikhailovnu si niesol celým životom, nie je to odmena?

Nezištnosť za cenu hrdinstva v Bykovovom románe "Sotnikov"

Najťažšie je robiť láskavé a nezištné skutky, keď za ne môžete zaplatiť smrťou. Presne takáto situácia sa stala v živote hrdinu Sotnikova román s rovnakým názvom V. Bykov. On a jeho spolubojovník Rybak boli partizáni, no pri ďalšom výpade sa od nich šťastie odvrátilo. Sotnikov vážne ochorel a Nemci nasledovali partizánov. Hrdinovia prišli do domu mnohodetnej matky Demichikhy, smrteľne unavenej a mučenej ženy, ktorá sa však s vojakmi podelila o posledné a ukryla Sotnikova a Rybaka pred Nemcami na povalu. Chorý hrdina sa však prezradil, našli sa a spolu s Demichikhou ich poslali na políciu. Sotnikova mučila myšlienka, že za všetko môže on, oveľa viac ako za mučenie (a zlomili mu prsty a vytrhali nechty, pretože hrdina neprezradil miesto pobytu partizánov). Rybára trápi myšlienka na utrpenie, a tak zradí každého, koho môže zradiť, aby zostal nažive. Sotnikov nezištný čin spočíva v tom, že vzal vinu na seba, pretože chcel, aby zomrel iba on. Polícia si však už Rybakovu výpoveď vypočula, a tak zostal ušetrený len zradca. Sotnikov a Demichikha boli obesení, ale boli živší ako Rybak, ktorý sa v záujme vlastného záujmu a pohodlia predal nepriateľom, proti ktorým sám aktívne bojoval.

Činy vykonané z milosrdenstva sa na prvý pohľad môžu zdať smiešne a nezmyselné.
Človek dokáže prejaviť milosrdenstvo aj v tých pre neho najťažších situáciách
Akcie súvisiace s pomocou sirotám možno nazvať milosrdnými
Prejav milosrdenstva si od človeka často vyžaduje obete, no tieto obete sú vždy niečím ospravedlnené.
Ľudia, ktorí prejavujú milosrdenstvo, si zaslúžia úctu

Argumenty

L.N. Tolstého "Vojna a mier". Natasha Rostová prejavuje milosrdenstvo - jednu z najdôležitejších ľudské vlastnosti. Keď všetci začnú opúšťať Moskvu, ktorú zajali Francúzi, dievča prikáže dať raneným vozíky a nenosiť im vlastné veci. Pomoc ľuďom pre Natashu Rostovú je oveľa dôležitejšia ako materiálne blaho. A vôbec nezáleží na tom, že medzi vecami, ktoré jej mali byť odobraté, je aj veno súčasťou jej budúcnosti.

M. Sholokhov "Osud človeka." Andrei Sokolov napriek ťažkým životným skúškam nestratil schopnosť prejaviť milosrdenstvo. Stratil svoju rodinu a domov, ale nemohol si pomôcť, ale venovať pozornosť osudu Vanyushka, malého chlapca, ktorému zomreli rodičia. Andrei Sokolov povedal chlapcovi, že je jeho otec a vzal ho k sebe. Schopnosť milosrdenstva urobila dieťa šťastným. Áno, Andrei Sokolov nezabudol na svoju rodinu a hrôzy vojny, ale nenechal Vanyu v problémoch. To znamená, že jeho srdce nie je zatvrdnuté.

F.M. Dostojevskij "Zločin a trest". Osud Rodiona Raskoľnikova je ťažký. Žije v biednej, tmavej miestnosti, podvyživený. Po vražde starého zástavníka celý jeho život pripomína utrpenie. Raskoľnikov je stále chudobný: to, čo vzal z bytu, skrýva pod kameňom a neberie si to pre seba. Hrdina však dáva Marmeladovovej vdove na pohreb posledné, nemôže prejsť cez nešťastie, ktoré sa stalo, hoci sám nemá čo existovať. Ukáže sa, že Rodion Raskolnikov je schopný milosrdenstva, napriek vražde a hroznej teórii, ktorú vytvoril.

M.A. Bulgakov "Majster a Margarita". Margarita je pripravená urobiť čokoľvek, aby videla svojho Majstra. Uzavrie dohodu s diablom, súhlasí s tým, že bude kráľovnou na Satanovom hroznom plese. Ale keď sa Woland opýta, čo chce, Margarita len požiada Friedu, aby prestala podávať vreckovku, ktorou zapchala vlastné dieťa a zakopala ho do zeme. Margarita chce zachrániť úplne mimozemskú osobu pred utrpením, a tu sa prejavuje milosrdenstvo. Už nežiada o stretnutie s Majstrom, pretože sa nemôže postarať o Fridu, prejsť okolo smútku niekoho iného.

N.D. Teleshov "Domov". Malý Semka, syn migrantov, ktorí zomreli na týfus, sa zo všetkého najviac túži vrátiť do rodnej dediny Beloye. Chlapec utečie z kasární a vyrazí na cestu. Cestou stretne neznámeho starého otca, idú spolu. Aj dedko odchádza do rodnej zeme. Cestou Semka ochorie. Dedko ho vezme do mesta, do nemocnice, hoci vie, že tam nemôže ísť: ukáže sa, že tretíkrát ušiel z ťažkých prác. Tam je starý otec chytený a potom poslaný späť na ťažké práce. Napriek nebezpečenstvu pre seba sa dedko zmiluje voči Semkovi - nemôže nechať choré dieťa v problémoch. Vlastné šťastie sa pre človeka stáva menej významným ako život dieťaťa.

N.D. Teleshov "Yelka Mitrich". Na Štedrý večer si Semyon Dmitrievich uvedomil, že všetci budú mať sviatok, okrem ôsmich sirôt žijúcich v jednom z barakov. Mitrich sa za každú cenu rozhodol potešiť chlapov. Hoci to bolo pre neho ťažké, priniesol vianočný stromček, kúpil päťdesiatkopecný cukrík, ktorý vydal presídľovací úradník. Semjon Dmitrijevič odkrojil každému z detí kúsok klobásy, hoci klobása bola jeho obľúbenou pochúťkou. Súcit, súcit, milosrdenstvo dotlačili Mitricha k tomuto činu. A výsledok sa ukázal byť naozaj krásny: radosť, smiech, nadšené výkriky naplnili predtým ponurú miestnosť. Deti mali radosť z ním usporiadanej dovolenky a Mitrich z toho, že urobil tento dobrý skutok.

I. Bunin „lýkové topánky“. Nefed nemohol nesplniť želanie chorého dieťaťa, ktoré si stále pýtalo nejaké červené lykové topánky. Napriek nepriaznivému počasiu sa vybral pešo pre lykové topánky a fuchsín do Novoselki, ktoré sa nachádza šesť míľ od domova. Pre Nefeda bola túžba pomôcť dieťaťu dôležitejšia ako zaistenie jeho vlastnej bezpečnosti. Ukázalo sa, že je schopný sebaobetovania – v istom zmysle najvyššieho stupňa milosrdenstva. Nefed je mŕtvy. Muži ho priviedli domov. V lone Nefedu našli ampulku fuchsínu a nové lykové topánky.

V. Rasputin „Lekcie francúzštiny“. Pre Lydiu Mikhailovnu, učiteľku francúzštiny, sa túžba pomôcť svojmu študentovi ukázala byť dôležitejšia ako zachovanie vlastnej povesti. Žena vedela, že dieťa je podvyživené, a preto hazardovala. Pozvala teda chlapca, aby si s ňou zahral o peniaze. To je pre učiteľa neprijateľné. Keď sa režisér o všetkom dozvedel, Lidia Mikhailovna bola nútená odísť do svojej vlasti, do Kubanu. Ale chápeme, že jej čin nie je vôbec zlý – je to prejav milosrdenstva. Zdanlivo neprijateľné správanie učiteľky v skutočnosti prinieslo láskavosť a starostlivosť o dieťa.