Прочетете тайната легенда на монголите на руски. Вижте какво е "Тайната история на монголите" в други речници

Тайната история на монголите. Велика Яса - описание и резюме, автор Чингис хан, четете безплатно онлайн на сайта на сайта на електронната библиотека

През изминалото хилядолетие Азия даде началото на две големи нашествия - на хуните и на татаро-монголите. Но ако първият, след поражението на каталунските полета от обединените сили на римляните и варварите, утихна и напусна като вода в пясъка, то вторият определи военното, политическото и икономическото бъдеще на стотици народи в продължение на много векове до идвам.

Чингис хан (1162-1227) - изключителна личност, великият войн, около когото се завъртя този страстен ураган, беше не само блестящ военачалник, но и ненадминат дипломат и велик държавен строител.

Покорителят на Вселената, великият син на човечеството и, разбира се, синът на своето време: жесток, непримирим, безмилостен, буквално за две десетилетия той събра десетки разнородни племена в една държава - Велика Монголия. Той създава империя, която е няколко пъти по-голяма от всяка известна империя в историята и се простира от тихоокеанското крайбрежие до Черно море.

Той положи основите на държавната система, която оцеля след създаването му - Монголската империя - и формира основата на държавната администрация в страните, простиращи се от Тихия до Атлантическия океан.

Преди сто години той беше смятан за кървав завоевател, варварин, разрушител на цивилизации. И сега всички международни институции, които съставляват рейтингите на исторически личности, той е признат за "Човек на хилядолетието". Потомците на Чингис хан управляват не само монголите, но и много народи до 20-те години на ХХ век. Десетки известни руски болярски фамилии водят началото си от Чингис хан. Обобщената генеалогия на Чингис хан е водена до ХХ век. Само по мъжка линия сега в света живеят 16 милиона преки потомци на Чингис Хан.

Предлагаме на вниманието на домашния читател книга, която с цялата възможна пълнота представя на читателя двоен портрет: главния герой и епохата, в която той е живял и творил. Отличителна черта на книгата е нейната изключителна пълнота: изданието се основава на най-стария монголски литературен и исторически паметник - "Тайната легенда на монголите" в съвременен превод, допълнен от фрагменти от yas (закони) и biliks (изречения на Чингис хан). Приложенията съдържат откъси от тюркски, персийски, китайски и европейски източници, събрани от съвременници на управлението на Чингис хан и неговите наследници. Съдържание, автентичност и увлекателност са основните предимства на предлаганата книга.

Електронното издание включва пълния текст на книгата на хартиен носител и избрана част от илюстративния документален материал. А за истинските ценители на подаръчните издания предлагаме класическа книга. Както всички издания от поредицата Велики владетели, книгата е снабдена с подробни исторически и биографични коментари. Книгата има отлична селекция от илюстративен материал: текстът е придружен от повече от 250 редки илюстрации от наши и чужди източници, с много от които съвременният читател ще се запознае за първи път. Елегантен дизайн, отличен печат, най-добрата офсетова хартия правят тази поредица прекрасен подарък и украса за библиотеката на най-взискателния читател.

- (иначе "Тайната история на монголите"), първият от историческите и литературни паметници на монголите, достигнали до нас. Написано през 1240 г.; автор неизвестен. Включва генеалогията на клана Борджигат, биографията на Чингис хан, произлязъл от този клан, ... ... Литературен енциклопедичен речник

- "ТАЙНА ЛЕГЕНДА" ("Тайната изповед на монголите", "Юанчао Биши и Монголун Нюча Топчаан"), първият от известните исторически и литературни монголски паметници. „Приказката“ дълго време не беше достъпна за никого, освен за Чингизидите (вижте ... ... енциклопедичен речник

- (Тайната изповед на монголите), първият известен исторически и литературен монголски паметник. Възникнал не по-рано от 1240 г.; автор неизвестен. Включва генеалогията на клана Борджигат, биографията на Чингис хан, произлязъл от този клан, информация за ... ... Съвременна енциклопедия

- (иначе Тайната изповед на монголите) първият от известните исторически и литературни монголски паметници (има не по-рано от 1240 г.); съдържа фрагменти от древни митове, епични епоси, легенди ... Голям енциклопедичен речник

- ("Тайна легенда"), първият от известните исторически и литературни паметници на монголите. Написано не по-рано от 1240 г., авторът е неизвестен. Включва генеалогията на клана Борджигат, биографията на Чингис хан, произлязъл от този клан, информация за ... ... Велика съветска енциклопедия

- (Тайната история на монголите) монг. ист. хроника. Написано на сер. 13 век, неизвестен автор. С. с. се състои от генеалогията на рода Борджигит, от който идва Чингис хан, биографията на Чингис хан и информация за управлението на Угедей хан. С. с. първият мон ......... Съветска историческа енциклопедия

- (иначе "Тайната изповед на монголите"), първият от известните исторически и литературни монголски паметници (има не по-рано от 1240 г.); съдържа фрагменти от древни митове, епични епоси, легенди ... енциклопедичен речник

Монголските завоевания ... Уикипедия

Монголска империя Mongol Ezent Guren 1206 1368 ... Wikipedia

Тайната история на монголите (в литературата до 30-те години на ХХ век, често Yuan chao bi shi или Yuan chao mi shi, китайският превод на монголското име Mongγol un Niγuča Tobčiyan) е най-древният монголски литературен и историографски паметник, ... . .. Уикипедия

Книги

Тайна легенда
Тайна история, Чингис хан. Новият том от поредицата "Великите владетели" запознава читателя с основателя и първия велик хан на Монголската империя - Чингис хан. Отличителна черта на книгата е изключителната й...

Тайната история на монголите(в литературата преди 30-те години често Yuan-chao bi-shih или Yuan-chao mi-shih - китайски превод на монголското име Монголски nuuts tovchoo) е най-древният монголски литературен и историографски паметник, ценен източник за историята на монголите, тяхната държава и нейния основател - Чингис хан, както и за историята на Централна Азия през XII-XIII век.

Тайната история, като най-обширният и литературно обработен от най-древните монголски паметници, е безценен източник за историята, езика и етнографията на монголите. Той включва както поетични фрагменти, датиращи от народната поезия, така и прозаични части, представени от различни жанрове: от легенди и елементи на епоса до образци на свещенодействие.

Тайната история на монголите е съставена през 1240 г., по време на управлението на хан Угедей, от неизвестен монголски автор. Оригиналният паметник не е запазен. „Приказката“ стигна до изследователите под формата на монголски текст в китайска йероглифна транскрипция, с паралелен превод на китайски - такива транскрипции бяха направени в Пекин, за да научат китайските дипломати на монголския език.

Един от авторите на транскрипцията на Тайната история - Huo Yuanjie - използва така наречените "мнемонични йероглифи" по време на транскрипция: в много случаи за транскрипция на дума се използват йероглифи, които са подходящи не само във фонетиката, но също по значение на съответната монголска дума. Езикът, записан в този паметник, е много архаичен монголски език, който според класификацията на Н. Н. Попе принадлежи към източно-средномонголския диалект.

Буквалният превод на китайското заглавие е „Тайната (семейна) история на династията Юан (монголска)“.

Единственият монголо-китайски ръкопис е придобит през 1872 г. в Пекинската дворцова библиотека от ръководителя на Руската църковна мисия в Китай арх. Паладий (Кафаров); по-късно, в съветско време, този ръкопис се съхранява в Източния отдел на Научната библиотека. А. М. Горки Ленинградски държавен университет. Ръкописът съдържа три паралелни текста: монголски, представен китайски пресонажи; междуредов превод на китайски на монголски думи; правилен китайски превод на монголския текст.

Преводи

До момента произведението е преведено на руски, английски, френски, немски, испански, чешки и български, както и на съвременен монголски език.

руски преводи

Китайски превод превод на арх. Паладий на руски език под заглавието „Древната монголска легенда за Чингис хан“, поместен в „Произведения на членовете на руската духовна мисия в Пекин“ (4 том, Санкт Петербург, 1866 г.) и снабден с подробни бележки.

През 20-те години Б. И. Панкратов започва работа по превода на ръкописа. Той превеждаше директно от монголски език, за което трябваше първо да възстанови монголския текст, транскрибиран навремето с китайски йероглифи. Преводът на Панкратов е озаглавен "Тайната история на монголите" и включва около 200 от общо 282 параграфа на паметника, тоест около две трети от текста.

Преводът, направен от С. А. Козин и публикуван за първи път през 1941 г. под заглавието „Тайната легенда. Монголска хроника от 1240 г., озаглавена Mongγol-un Niγuca tobčiyan. Юан Чао Би Ши. Монголска обикновена селекция. Изданието включва въведение, превод, текстове и речник.

Връзки

Медия: Ssm.rtf изтегляне Тайната легенда от енциклопедията

Редакция

ООценката на дейността на една или друга историческа фигура винаги е субективна. И до голяма степен зависи от документите, на които трябва да разчита изследователят, и, разбира се, от неговата добросъвестност. Европейската историческа традиция често априори включваше в категорията на "жестоките варвари" всички, които носеха титлата "хан". А Чингис хан и неговите воини са „дяволите на ада“! „Монголите са войниците на Антихриста, дошли да съберат последната, най-ужасна реколта“, това са думите на великия Роджър Бейкън ...

Но дали поставената от Чингис хан цел се различава по някакъв начин от стремежите на други велики владетели от миналото - от Александър Велики до Наполеон Бонапарт? Не се ли стремят всички еднакво да създадат мощна централизирана държава с единствената възможна тогава ефективна форма на управление – абсолютната власт?

Чингис хан става създател на монголската държава, която обединява различни групи и групи в един народ под управление, което по своята форма е абсолютна монархия в най-висшето си проявление. И тогава дойде времето на империята, която обхващаше огромна територия. И помнете: империята на Александър започва да се разпада веднага след смъртта му, а Наполеон наистина умира на остров Света Елена, осъзнавайки, че нищо не е останало от неговата Велика Франция.

И влизането в наследството на сина на Чингис хан не предизвика никакви протести и вълнения, а властта на неговите потомци, които по-късно въпреки това се разделиха на отделни царства, се простира до половината свят за още няколко века.

За да се създаде велика държава, са необходими големи реформи и трансформации, често разбиващи съществуващите основи от горе до долу. Дали Чингис хан е направил всичко сам, неговата добре структурирана империя е възникнала изневиделица, с магия? И пак не. Чингис хан е най-големият реформатор, неговата воля, авторитет, енергия и организационен талант стават негова опора в трансформациите.

Оттогава, като представители на монгологоворящите племена, които се събраха през 1189 г. за Великия хуралдай (курултай), който беше официалната държавна институция на монголите, провъзгласиха Темуджин Чингис хан - т.е. "Хан-океан", Владетелят на Вселената, върховният владетел на монголската племенна асоциация Хамаг („Всички монголи“), Монголия от гледна точка на държавната структура и управление се е променила до неузнаваемост. Бързият преход от племенна номадска система към единна държава е съпроводен от също толкова бързи и мащабни реформи.

Цялата върховна власт беше съсредоточена в ръцете на хана, неговите укази бяха задължителни за цялата територия на страната. В същото време Великият Хуралдай не губи ролята си на съвещателен орган, в който монголската аристокрация може да изрази мнението си по най-важните въпроси: интронизирането на нов хан, обявяването на война или сключването на мир и др. , Ханът беше надарен с правото на най-висшата съдебна инстанция, но структурата на съдебната система беше относително независима.

Съдът при Чингис хан се превръща от публична институция в държавна. Ханът разбираше, че ако законите, откъдето и да идват, не се спазват в най-отдалечения улус, империята му е обречена на разпад и смърт. Ето защо контролът върху изпълнението на съдебните решения е най-важната задача на върховния съдия, който раздава правосъдие от името на хана.

Данъчната система стана финансовата основа за функционирането на монголската държава. Наследникът на Чингис хан, Угедей, въвежда монети в обръщение и скоро в някои части на империята се появяват хартиени пари. При Чингис хан е организирана комуникационна мрежа, създадена е непрекъснатата работа на куриерската служба, разузнаването, включително икономическото разузнаване.

Огромните територии и фрагментацията на субектите, необходимостта от постоянно поддържане на силите в бойна готовност изискват създаването на много ясно структурирана система на организация. Десетичната система става основата на такава военно-административна организация - Чингис хан разделя всички монголи на десетки, стотици, хиляди и тумени (десет хиляди), като по този начин "разбърква" племена и родове.

За командири на основните структурни единици бяха назначени специално подбрани хора от близките сътрудници и нукерите на Чингис хан. Всички възрастни и здрави мъже се смятаха за воини, в мирно време те ръководеха собственото си домакинство, а във военно време бяха задължени да вземат оръжие по първа заповед.

Отделни стотици, хиляди и тумени, заедно със земя, бяха прехвърлени във владение на феодален принц, глава на аристократично семейство - нойон. Ханът, който по закон беше собственик на цялата земя в държавата, разпредели земята и работниците във владение на нойоните, които за това бяха задължени да изпълняват определени задължения, които се отнасяха преди всичко военна служба. Неоторизираният преход от един десет, сто, хиляди или тумен към друг беше забранен, работниците бяха поробени на нойони.

Такава система, естествено, не е идеална от гледна точка на съвременните принципи, но напълно съответства на условията на онова време, начина на живот и традициите на монголския народ. Изглежда, че човек, който е създал такава система и е направил държавата си най-силната по това време в света, трябва без никакви резерви да влезе в множеството на най-великите владетели в историята.

Но го нямаше. Въпреки факта, че абсолютно всички признаха военния талант на Чингис хан, неговите заслуги като владетел не само останаха в сянка - сякаш изобщо не съществуваха!

Изключителен учен, академик Б. Я. Владимирцов веднъж каза: „Чингис хан беше син на своето време, син на своя народ, следователно той трябва да се разглежда като действащ в контекста на неговия век и неговата среда, а не прехвърлян в други векове и други места по земното кълбо” . Страхотни и верни думи! Но доскоро малцина бяха готови да дадат такава оценка на дейността на първия монголски хан.

Причините за това отношение като цяло са ясни. Воините на Чингис хан помеха катастрофална вълна в Азия и половин Европа, помитайки всичко по пътя си. „Те дойдоха, разбиха, изгориха и убиха“ - такъв образ на монголо-татарите и техния водач се превърна в архетип на жестокост и варварство за дълго време. Защо точно монголите станаха „главните нарушители” във време, когато всички и навсякъде се биеха?

Защото са били по-силни и по-организирани от всички останали и са били водени от изключителен владетел?.. Победените никога не харесват победителите и трудно признават превъзходството им...

Но най-важното е, че дори онези европейци, които бяха готови обективно да оценят ролята на Чингис хан в историята, практически нямаха опорни точки - документи и разкази на очевидци, въз основа на които беше възможно да се състави истинска картина.

В древни времена човек, който не знае произхода си, е бил като „маймуна, която се скита безполезно в гората“. Ето защо устната традиция за предаване на знания и история е била толкова развита и богата. Монголите в този смисъл не бяха изключение - историята на клана и племето се предаваше като най-скъпото наследство.

Персийският историк от XIV век Рашид ад-Дин пише за това: „Обичайът на монголите е такъв, че те пазят родословието на своите предци и учат и инструктират в познаването на родословието на всяко дете, което се ражда. Така те правят думата за това достояние на хората и поради тази причина няма нито един човек сред тях, който да не знае своето племе и произход.

С течение на времето историята на монголския народ се обогатява с нови факти и става все по-трудно да се предават събития изключително устно. Имаше нужда от хроники и хронисти, които се появиха при Чингис хан (друга несъмнена заслуга на великия владетел) в началото на 13 век. Първите монголски "нестори" събраха всички легенди и митове за предците на Чингис хан: не по-малко от 22 поколения.

Така започва "Тайната история на монголите" - първоизточник за всички исторически, художествени и научни произведения за Чингис хан и неговата епоха, шедьовър на литературата, който се изравнява с най-големите литературни паметници на древността - Илиада, Калевала и Повест за похода на Игор.

За съжаление името на автора (или авторите) на „Приказката” е неизвестно. Очевидно той е израснал на монголска земя, лично е участвал в много исторически събития от епохата на формирането на монголската държава, най-вероятно е бил близо до Чингис хан - той е наясно и знае много неща, които са недостъпни за обикновените смъртни .

Периодът, показан в Тайната история на монголите, обхваща половин хилядолетие - от средата на VII до средата на XII век. Пространствената рамка е също толкова широка: авторът описва събития, случили се от океана на изток и почти до океана на запад, на територията на Евразия, Далечния Изток, Югоизточна Азия, Индия, Централна Азия, Кавказ , Южен Сибир, Русия, Източна и Централна Европа.

Очевидно е, че "Легендата" е колосална по своя обем творба. И дори неизвестният му автор да преразказва сухо и пестеливо събитията от епохата, неговият труд заслужаваше най-високо уважение. Но той все още имаше изключителен литературен талант, той беше добре запознат с поетиката и стила на монголския фолклор.

Съчетавайки историческата истина и измислица, колоритно и ярко вплитайки елементи от митове, легенди, поговорки в разказа, използвайки всички възможни литературни средства, авторът създава исторически епос, енциклопедия на събитията, традициите и обичаите на древните монголи. И, разбира се, специално място в „Повестта” заема фигурата на първия велик хан, наследник на рода „избрани на небето” – Чингис хан.

Смята се, че Тайната история на монголите е създадена през 1240 г. (трябва да се отбележи, че това е най-често срещаната, но не и единствената датировка), по време на управлението на Угедей хан. Оригиналът на този литературен паметник не е запазен, той е достигнал до нас под формата на китайски йероглифен препис, снабден с кратък превод на китайски. Тази транскрипция е направена през XIV век и има за цел да научи дипломатите на Поднебесната империя на монголски език.

Европейските учени научиха за "Тайната история на монголите" благодарение на архимандрит Паладий (в света - Петър Иванович Кафаров; 1817-1878), който от 1850 до 1858 г. и от 1865 до 1878 г. ръководи руската православна мисия в Пекин. Той купува ръкописа на разказа през 1866 г., превежда съкратения китайски междуредов текст и го публикува под заглавието „Древномонголският разказ за Чингис хан“ в сборника на членовете на руската църковна мисия в Пекин.

В момента Тайната история на монголите е преведена на руски, английски, френски, немски, испански, чешки и български, както и на съвременен монголски. Преводът на монголския учен А. В. Мелехин и поета-преводач Г. Б. Ярославцев, представен в тази публикация, е опит за пълен литературен превод на изключителен паметник на монголската литература.

В допълнение, книгата съдържа запазени фрагменти от известната "Велика Яса" - кодекс от закони от XIII век и "Биликов" - колекция от инструкции и изказвания на Чингис хан, както и откъси от средновековни източници, посветени на великия владетел. Всичко това заедно ще позволи на читателя да създаде най-пълната картина и да види ерата на Чингис хан както през очите на неговите сънародници, така и през очите на съвременници и историци от други страни.

А. Хорошевски

ТАЙЕН РАЗГОВОР НА МОНГОЛИТЕ

Предци на Чингис хан

Легендата за Борте Чоно, роден от благодатта на Небето

Прародителят на Чингис хан, роден от благоволението на Небето, Борте Чоно и съпругата му Ху елен прекосиха водите на река Тенгес, отидоха и седнаха в близост до планината Бурхан Халдун, в горното течение на река Онон. И имаха син на име Батачи хан. Батачи хан роди Тамача; Тамача роди Хоричар мергена, което означава Хоричар – добре насочен стрелец; Хоричар мерген роди Ужим борохул; Ужим борохул роди Сали хачага; Сали хачагу роди Их нуден; Техният гол е роден от Сам Сочи; Сам Сочи роди Харча. Харчу роди Борджигидай Мерген.

Боржигидай Мерген имаше съпруга Монголжин гоо, което означава красив Монголжин, и син Торголжин баян, което означава богат Торголжин. Торголжин баян имал жена Борогчин гоо, млад слуга Боролдай суялби и два любими сиви коня. Торголжин баян роди двама сина - Дува сохора, което значи Дува е сляпа, и Добун мергена.

Знаейки, че най-големите й синове си говорят тайно така, Алангу веднъж през пролетта сготви сушено месо, нахрани с него синовете си - Белгунудей, Бугунудей, Бугу хатаги, Бугуту салжи и Бодончар мунхага, настани ги в редица пред себе си и, давайки на всеки от тях по стрела, каза: "Счупи!" Което те лесно направиха. Когато Alangoo, след като завърза пет стрели заедно, даде всяка от тях с думите: "Счупи!" - никой от тях не може да счупи връзката.

Тогава тя каза: „Белгунудей, Бугунудей, синове мои! Чудехте се как майка ви е родила трима братя и чии ще са тези синове. Във вашите съмнения, синове, вие сте прави. Но вие не знаете само едно нещо. И истина ви казвам това: при нас в юртата всяка нощ чрез орхо слизаше пратеникът на Небето, наоколо сияние лъхаше.

Погали грешната ми утроба, сиянието му влезе в мен. Когато луната трябваше да се сближи и да пропусне слънцето, той, като жълто куче, махащо с опашка, бързо си тръгна; и ярка светлина струеше зад него. Наистина ли трябва да кажете нещо повече. В крайна сметка вашите братя са синове на небето.

Безполезно за вас, синове мои,
Оприличи ги на чернокосата тълпа.
Когато господари над всичко
Ще дойде време да се издигнат,
Голямото значение на раждането на моите синове
Ще се отвори за обикновените хора.

И майка Алън Гу им заповяда: „От утробата не сте ли се родили сами, петима мои синове?! И ако се разделите един от друг, някой от вас лесно ще бъде победен от врага; точно като стрелата, която толкова лесно счупихте. Но ако родството и приятелството между вас се укрепят, вие ще станете като този сноп стрели, които не са толкова лесни за счупване; и вие, синове мои, не ще бъдете лесно победени от злите сили.

Така те живяха, докато майка им, Alangoo, си отиде.

Легенда за Бодончар

И когато майка им, Алън Гу, почина, Белгунудей, Бугунудей, Бугу хатаги и Бугуту салжи разделиха целия добитък и хранителни запаси на четири, Бодончар мункхагу не даде своя дял: „Не са роднини“, казаха те, „той е за нас , защото глупав и глупав."

Бодончар Мунхаг, отречен от братята си, решава да не остава повече в родните си граници. „Животът не е червен и смъртта не е ужасна“, помисли си той и, оседлавайки сивия си кон, отиде до река Онон. Той стигна до място, наречено Балджийн Арал, построи си колиба и се засели в нея.

Виждайки веднъж как ястреб разкъсва уловен тетрев, Bodonchar munkhag изви примка от косата на сивия си гъг и хвана този ястреб. Като нямаше никаква храна, Бодончар мунхаг се промъкна до сърни, прогонени в дерета от вълци, и ги уби с добре насочена стрела; той не презираше мършата, оглозгана от вълци, и той нахрани и опитоми този ястреб. Така измина една година. Когато дойде пролетта и всяка птица долетя, той дълго гладува своя ястреб; след това го пуснал в дивата природа и той веднага му хванал голямо множество патици и гъски; и тогава

На всеки клон
Той окачваше бити птици за лапите им;
На всеки пън те лежат,
И разглезена
И издаваха миризма.

Точно по това време, прекосявайки горист хълм, хората от неизвестен клан-племе мигрираха към реката Тункхелиг Горхи. Всеки ден Бодончар пускаше ястреб, за да ловува, и отиваше при тези хора, за да пие кумис. И едва през нощта той се върна в колибата си. Тези хора го молели за птица-ястреб, но той не искал да го върне. Не попитаха кой е и откъде е. И Бодончар също не измъчваше какви хора са.

Малко по-късно Bugu khatagi, по-големият брат на Bodonchar munkhaga, каза: „Нашият простак отиде до река Onon. Ще отида да го потърся."

Той се натъкнал на онези хора, които се скитали по река Тункхелиг Горки, и ги попитал дали са виждали такъв и такъв на такъв и такъв кон. Те отговориха: „Всеки ден ни идва един и същ човек; опитайте кумис - и потеглете. Този човек и неговата сива кобила изглежда са тези, които търсите. Той има отлична птица ястреб.

Убежището му през нощта обаче не ни е известно. Знаем едно нещо: когато внезапно духнат северозападни ветрове, перата, пухът на гъски и патици, които, очевидно, без да брои, верният ястреб му носи без броене, веднага ще се издигнат в небето като снежна виелица. А това означава, че домът му не е далеч. Обикновено по това време той ни се съобщава. Чакаш го обаче.

Скоро се появи ездач, който галопираше покрай потока Тункхелиг горки. Когато язди по-близо, Бугу Хатаги разпозна в него по-малкия брат на Бодончар и го отведе нагоре по река Онон.

Скочи след по-големия си брат, Бодончар каза: „Слушай, братко! Всяко тяло има нужда от глава, както Дел има нужда от порта!“ Но Бъг Хатаги не придаде никакво значение на думите му. Тогава брат Бодончар изрече словото, което беше изрекъл отново. Но Бугу Хатаги все още мълчеше. Когато за трети път той се приближи до брат си със същите думи, по-големият брат Бугу Хатаги възкликна: „Защо говориш едно и също нещо отново и отново, Бодончар?“

И по-малкият брат му каза в отговор: „Тези хора, които седят на брега на река Tunkhelig Gorkhi, не са ничии: никой не се насочва към тях. И всички са равни помежду си. Истина ви казвам, тези хора ще станат лесна плячка, ако ги нападнем с всички братя. Нека продължават да бъдат само на нас, на които са подчинени.

Братът на по-големия Бугу Хатаги каза: „Е, ако е така, ние ще вземем в ръцете на хора от ничии ръце. Но първо трябва да постигнем споразумение с братята.

Връщайки се, братята проведоха съвет и решиха да покорят тези хора. Бодончар беше изпратен като преден наблюдател. По пътя Бодончар се натъкнал на бременна жена.

— От какво племе ще бъдеш? - попита той.

„Аз съм от Джархуд Аданхан от Урианхите“, каза тя.

Оставяйки наследството си, петимата братя заловиха ничий народ, а добитъка и вещите му взеха в свои ръце и ги превърнаха в свои поданици.

Легендата за потомците на Бодончар, прародителя на Борджигоните

Бременна жена, която се срещна по пътя, влезе в къщата на Бодончар и роди син, който беше наречен Жажирадай, тоест син на чуждо племе. Кланът Жадаран започна с него. Жажирадай роди син на Тугудей, Тугудей - син на Бури Булчир, Бури Булчир - син на Хар Хадан, Хар Кадан - син на Джамуха. Всички те принадлежаха към клана Жадаран.

И тази жена роди син от Бодончар. Нарекли го Баридай, тоест син на пленник. И родът Барин започна с него. Baridai роди Chidukhul bukha. Чидухул бух се жени за много жени и има десетки деца. И те съставлявали рода Менен Барин.

От Белгунудей произлиза родът Белгунуд. От Bugunudei - родът Bugunud. От Bugu khatagi - родът Khatagin. От Бугуту салжи - родът Салюд. От Бодончар - род Боржигин.

Първата съпруга на Бодончар роди сина му Хабичи, наречен дебели крака. Майката на Хабичи-батор имаше прислужница. Бодончар я направи своя наложница. И тя роди от него син, който получи името Жегуредей. Докато Бодончар бил жив, Жегуредей участвал наред с други в племенни жертвоприношения. След смъртта на Бодончар синът му Жагуредей е обвинен, че е осиновен от майка си от един от съпрузите на клана Аданхан Урианхадай и е прогонен. Кланът Жагурейд започва с Жагуредей.

Khabichi-bator роди син Menen tudun. Менен тудун роди седем сина и им даде имена: Хачи хулуг, Хачин, Хачигу, Хачула, Харалдай, Хачигун, Начин-батор.

Khachi Khulug и съпругата му Nomulun имаха син, Kaidu.

Khachin роди син, Noegidai. Той беше арогантен, като нойон, затова семейството, което произлизаше от него, се наричаше Нойон.

Khachigu роди син, Baruladai. Той беше с огромно тяло, лаком, затова семейството му се наричаше Барулас, което означава ненаситен.

Синовете на Хачула също били ненаситни в храната и ги наричали Голяма Барула и Малка Барула, а братята им Умна Барула и Глупава Барула. И всички бяха от племето Барулас.

Синовете на Харалдай се смесиха като зърно, без да знаят старшинство помежду си. Затова семейството им се казвало Будад, което означава зърна.

Khachigun роди син, Adarchidai. Между братята той бил първият спорач и побойник, а родът, произлязъл от него, се наричал Адархин, което означава разногласен.

Начин Батор ражда синове Уругудай и Мангудай. И от тях произлезли клановете Уругуд и Мангуд. От първата съпруга на Начин Батор се раждат синове Шижудай и Доголадай.

Khaidu ражда синовете на Bai shinhor, с прякор dogshin, което означава страхотен, Charakhai linghu и Chauzhin ortegey.

Бай шинхор догшин роди син Тумбинай сетсен, което означава Тумбинай мъдрият.

Charahai linhu ражда син, Sengum bilge, от когото произлиза Ambagaytan Taichud. Charahai linghu взел по-голямата си снаха за своя жена и им се родил син на име Besudei. И от него тръгна нов вид Бесуд.

Чаужин ортегей ражда шест сина, от които произлизат семействата Оронар, Хонхотадай, Арулад, Сонид, Хабтурхас, Генигес.

Tumbinai setsen роди синове Khabul Khan и Sam Sechule. Сам Сачуле роди син, Бултечу-батор.

Хабул хан роди седем сина. Най-старият от тях се наричаше Охин бархаг, а останалите бяха Бартан-батор, Хутугту мунгур, Хутула-хан, Хулан, Хадан, Тудуген отчигин.

Охин бархаг роди син Хутугту зурхи. Khutugtu zhurkhi роди синове Sacha bekhi и Taichu. И кланът на Журха тръгна от тях.

Бартан Батор ражда синове Менгету Хиан, Нехун Тайши, Йесухей Батор, Даридей отчигина.

Khutugtu Mungur роди син, Buri Bukh. Същият, който посече рамото на Белгудей, брата на Чингис, на пир в горичка край река Онон.

Khutula Khan роди трима сина - Jochi, Girmau и Altan.

Khulan ражда син, Ikh cheren, чиито слуги Badai и Khishilig стават Darkhad noyons по време на управлението на Чингис.

Хадан и Тудуген нямаха потомство.

И тогава монголският Хабул хан командва Хамаг улус. И въпреки че Хабул хан имаше седем сина, той заповяда да възкачат на трона след него Амбагай хан, син на Сенгум билдж.

По поречието на река Оршун, която тече между езерата Буйр и Хулун, е имало татарски племена - Айригуди и Буйругуди. Амбагай хан даде дъщеря си на татарин и отиде да я придружи до татарските граници. И Амбагай хан бил заловен там от татарите и предаден от тях на Алтан хан от Кхиатан. И тогава Амбагай Хан изпрати пратеник на име Балахачи от племето Бесудей и нареди: „Ти отиде при Хутула, средния син на Хабул Хан, ела при Хадан Тайши, средния син на десетте ми синове, и им кажи: отсега нататък нека моите името да бъде наредено ulus Khamag Mongol на всички господари да придружават дъщерите си. Тук съм пленен от татарите.

Така че отмъсти за своя господар,
Докато всички нокти не бъдат откъснати
И твоите десет пръста
До края няма да отслабнат!

Историята за това как Йесухей Батор отвлича Огелун

Йесухей Батор, който по това време ловувал птица на река Онон, срещнал Их Чиледу от племето на слятите, който, след като взел момиче от племето Олхунуд за жена, сега се връщал у дома. Йесухей Батор погледна във вагона и видя в него момиче с несравнима красота. Той веднага препуснал вкъщи, извикал по-големия си брат Нехун тайши и по-малкия си брат Даридай отчигин и тримата се втурнали след Техния чиледа.

Като видя преследване на коне, той се уплаши от Тяхното дете, удари кафявия си кон по бедрата и препусна в галоп по планинския склон. Трима преследвачи, които скачаха един след друг, не изоставаха. Техният чиледу заобиколи хълма и се върна при фургона, в който жена му го чакаше. Ogelun supper тогава възкликна: „Разбрахте ли какво бяха намислили онези тримата?! Лицата им са твърде подозрителни. Те искат да се занимават с вас. Възлюбени, ако сте в добро здраве, ще намерите достойна съпруга за себе си.

Имаме момиче, което седи във вагон,
Във всяка количка булката чака.

И ако новата ви годеница носи различно име, дайте й прякора Ogelun. Сега помислете за себе си! Вдишай моя аромат на раздяла и веднага отскочи.

С тези думи Огелун свали долната си риза и я даде на Их чилед. Когато се наведе от коня си и го хвана, иззад хълма се появиха трима преследвачи. Техният чиледу превърза гърбовете на кафявия му кон и потегли нагоре по река Онон.

Трима от преследвачите му преминаха седем прохода, докато го гонеха. Да, те не ги настигнаха, отстъпиха, обърнаха се обратно към фургона. И взеха Огелун и го отнесоха. Йесухей-батор водеше коня си, по-големият му брат Нехун тайши яздеше пред всички, а по-младият, Даридей отчигин, следваше отстрани. И тогава Огелун извика вечеря:

„За какво, кажи ми, за какво, мой Чиледу,
Бог ни праща такава съдба-неволя!
Ти - в степта да гладуваш,
От време на време се скитайте във ветровете.
И къде да разплитам-тъкам плитки?
Къде ще отида без теб?!”

И тя стенеше така, че реката Онон се издигаше на вълни и горската гора се люлееше, сякаш от вятър.

Даридай отчигин предупреди Огелун:

"Кого погали, кого прегърна,
Сега той е от другата страна на прохода.
За кого се самоубиваш и плачеш,
Вече прекосих реки и реки много.
Не стени, няма да те чуе,
Нямаше да намерите пътя до него;
Няма да видиш сянката му, нито следа,
И би било по-добре да млъкнеш.

И Esukhei-baatar доведе Ogelun в дома си и го направи своя жена. Това е цялата история за това как Йесухей Батор взе вечерята Огелун за своя съпруга.

Междувременно Khamag Mongol и Taychuds се събраха на брега на река Onon в района, наречен долината Khorkhonag, и след като се съгласиха, поставиха Khutula Khan над тях, тъй като плененият Ambagai Khan заповяда да предаде думата си на двама - Hadan и Хутула.

В чест на монголите, празници и танци. Затова, след като издигнаха Хутула на масата на хана, те пируваха и танцуваха под свещеното разпръснато дърво на Хорхонаг, докато

Докато ребрата не изпукаха
Докато краката не паднаха.

И веднага щом Хутула хан стана хан, той отиде заедно с Хадан тайши до татарските граници, за да им отмъсти, както беше завещано от Амбагай хан. И те се биеха с Khutun barakh и Zhali bukh Tatar всичките тринадесет пъти, но не можаха

отмъщение с отмъщение,
компенсация
За своя хан Амбагай.

И Йесухей Батор се завърна у дома, пленявайки изцяло татарския Темуджин Уге, Хори Бух и други, а жена му, вечеря Огелун, междувременно беше разрешена от Чингис в района, наречен Делун болдог, който е на Онон.

И Чингис се роди, стискайки в дясната си ръка кръвен съсирек с размерите на алчик. И те го нарекоха Темужин, тъй като раждането му съвпадна с залавянето на татарския Темужин Уге.

Според древната народна религия на монголите - шаманизма, Небето ("Синьо небе", "Вечно небе") е най-висшият представител на силите на природата, върховното божество, което дава живот и душа, управлява света и ръководи човешките дела . (Тук и по-долу - бележки на А. Мелехин.)

Според монголския учен Х. Перли, легендарният прародител на Чингис хан е роден през 758 г.

Сред учените няма недвусмислено мнение по въпроса откъде идват предците на Чингис хан, къде се намира легендарната област Ергуне-кун, за която средновековният персийски историк Рашид ад-Дин пише в своя "Колекция от хроники". Според последната версия, представена от монголския учен К. Далай, древните предци на монголите напуснали областта Ергуне-кун, разположена в планината Саян, преминали езерото Хубсугул, прекосили река Тенгес и достигнали извора на река Онон , където се заселили.

Тези редове от Тайната история на монголите не трябва да се разбират буквално. В действителност богаташът Торголжин, разбира се, имаше повече от дузина слуги, които, очевидно, бяха оглавявани от добрия приятел Боролдай суялби. И двата коня, чиито имена влязоха в историята, очевидно бяха най-обичаният собственик, красотата на голямото му стадо. Подобна техника - описанието на множеството чрез единствено число - беше характерна за древните монголски летописи.

Батачи хан е роден през 786 г.; Тамача - през 828 г.; Ужим борохул - през 847 г.; Техният гол – през 873 г.; Сам Сочи - през 891 г.; Харчу - през 908 г.; Добун сливане – 945г

В процеса на класова стратификация на монголското общество от XIII век. във всички племена се откроява господстващата класа - нойонизмът; нойоните подчинили първо големи групи хора от своето племе, а след това и цял клан, като постепенно придобили власт над цялото племе.

Племето Uriankhai, според Рашид ад-Дин, е сред племената, които напускат Ergune-kun и се преместват в района на Burkhan Khaldun.

Племето Дурвун принадлежи към монголските дарлегински племена; по времето на Чингис хан те постоянно му се противопоставят в съюз с други племена.

Докладът на Рашид ад-Дин за четиримата сина на Тамача Хан, от чиито кланове се формира племето Дърбан, и разказът на автора на Тайната легенда на монголите за четиримата сина на Дува Сохор, чието племе е наречено " Дурвун“, очевидно две версии на едни и същи събития.

Според древната традиция на монголите ловецът не давал главата, сърцето и белите дробове на убитото животно на други, за да не го напусне ловният късмет в бъдеще.

Рашид ад-Дин в „Колекция от хроники“ съобщава: „Повечето от племената Баягуд (Malig Bayagudai. – А. М.), които са роби на Уруг (род. – А. М.) на Чингис Хан, принадлежат към потомците на това момче ." В допълнение към това Рашид ад-Дин свидетелства: „В ранните дни на младостта на Чингис хан, когато той започна война с племето Тайчуд и събра армия, повечето от племената Баяут (Малиг баягудай. - А. М.) бяха съюзници с него. От тринадесетте курени на неговите войски те бяха един курен, той нареди това племе да се нарече Утеку ”(Рашид ад-Дин. Колекция от хроники. Т. 1. Книга 1. С. 176). Под "изтичане" (Монг. utug - "най-старият") в този контекст се отнася до първоначалните, наследствени васали, наследствено служещи на Чингис хан и неговото семейство. Изглежда, че по този начин всички съмнения относно ролята на слуга от племето Баягудай в историята на раждането на три извънбрачни деца на Алангу, а следователно и в генеалогията на „златното семейство“ на Чингис хан, бяха отново недвусмислено решени. разсеян.

Според вярванията на древните монголи Небето, върховното божество, понякога изпраща избраник на земята, който е определен да бъде арбитър на велики дела; такъв пратеник възниква по свръхестествен начин, пример за което е традицията за раждането на тримата синове на Алангу. Подобни легенди имаха за цел да издигнат добре известните суверенни семейства в очите на хората.

Тази област се намира в североизточната част на Монголия, на територията на днешния Дадалски сомон на аймака Хентей между реките Балж и Тенгелег.

Рашид ад-Дин нарича това племе Juryat или Jajirat; за разлика от автора на Тайната история на монголите, който недвусмислено казва, че Джамуха (по времето на Чингис хан, първо негов брат, а след това един от основните съперници в борбата за власт) произлиза от осиновения син на Бодончар и, следователно не принадлежи към „златното семейство“ ”, Рашид ад-Дин съобщава, че прародителят на племето Джурат, към което принадлежи Джамуха, е седмият син на Тумбин Хан, Удур-Баян, което, напротив, показва тясна връзка между Чингис хан и Джамуха. Китайският монголски учен Сайшал, в коментирания пасаж от Тайната история на монголите, съвсем правилно обърна внимание на факта, че Джамуха е роден в шесто поколение след Бодончар. Чингис хан, както става ясно от същата "Тайната история на монголите", е потомък на Бодончар в единадесето поколение. Тъй като Джамуха и Чингис хан са хора от едно и също поколение, очевидно е, че в Тайната история на монголите липсват няколко поколения в родословието на Джамуха (Saishal. History of Genghis Khan (in Mong.). Ulan Bator, 2004. стр. 145).

Родоначалникът на клана е Бодончар (управляван от съплеменници в края на 10 век), според легендата, който е роден от благоволението на Небето, което трябва да свидетелства за неговата специална цел; Чингис хан е принадлежал към това семейство.

Както пише Рашид ад-Дин: „Значението на боржигин е „сиви очи“. Колкото и да е странно, потомците, произлезли от Йесухей Батор, от неговите деца и семейството му до този момент, са били предимно сивооки и жълти на вид. Това се обяснява с факта, че по времето, когато Алън Гу забременя, тя каза: „Светлина, като сивоок и жълт цвят, се спуска при мен през нощта и [след това] си тръгва.“ Монголският изследовател Д. Гонгор отбелязва, че „при Бодончар и неговите потомци процесът на отделяне на нови кланове и племена продължава. И така, според "Тайната история на монголите", през този период от време са депозирани 16 рода, водещи своя произход от Бодончар. Наред с процеса на формиране на нови кланове, племена и племенни асоциации, се наблюдава тенденция за обединяване на различни монголски племена, която значително се засилва след 10 век. (Гонгор Д. Предци на монголите Халха и ханството Халха (на монголски). Улан Батор, 1970 г., стр. 70).

Монголският учен X. Perlee определя датата на раждане на Khabichi-bator - 984 г. Според китайския монголски учен Saishal, започвайки от Khabichi-bator, представители на клана Borjigin наследствено стават лидери на формирания монголски улус.

Според Тайната история на монголите, Хайду е син на най-големия син на Менен Тудун, Хачи Хулуг, и съпругата му Номулун. Съдейки по свидетелството на "Yuan shi", Khachi khulug, сред шестимата синове на Meneng tudun, е убит от zhalairs; Седмият син на Менен Тудун, Начин Батор, спасява Кайда, негов племенник, и впоследствие го издига на ханския трон. Става дума за провъзгласяването на Кайду за водач на "монголския улус"; Хайду беше представител на по-старо семейство, следователно, когато порасна, чичо му Начин Батор го призна за лидер на „монголския улус“, той самият ръководеше армията на улуса.

Може би по-точно тази фраза трябва да се преведе като „Амбагай и всички тайчуди“; хронистът прави името на Амбагай всъщност име на домакинство, защото Амбагай впоследствие става известен, ставайки не само водач на тайчудите, но също така, най-важното, хан на улуса на „всички монголи“.

Според монголския летописец от XVIII век. Mergen-gegen, е роден през 1094 г.; според други източници - роден през 1101 г., починал през 1148 г. (според някои източници - през 1137 г.).

Есухей Батор - бащата на Темужин (Чингис хан), най-влиятелният сред наследниците на Хабул хан; според него беше най-голямото племе на улус Хамаг Монгол ("Всички монголи") - Тайчуди; Есухей Батор е отровен от татарите през 1170 г., след което този улус се разпада.

Khamag Mongol ("Всички монголи") - първоначалното държавно обединение на редица племенни съюзи в басейните на реките Онон и Керулен през 12 век. Темуджин (Чингис хан) е внук на първия хан на монголския улус Хамаг - Хабул хан. Изследователите свързват появата на етнонима "монгол" с племената "ши-уей". По-специално Н. Ц. Мункуев отбелязва, че името "монгол" е намерено за първи път в китайски източници в "Jiu Tang shu" ("Старата история на [династията] Тан", съставена през 945 г.) под формата "мъже- wu shi-wei" ("монголски-шивей"). В "Xin Tang shu" ("Нова история на [династията] Тан", съставена през 1045-1060 г.) този етноним е предаден чрез "men-wa bu" ("племето men-wa"). Според учените мястото на първоначалното заселване на "мен-у ши-вей" е територията между реките Аргун и Онон, откъдето през 8 век. значителна част от тях се изселват в района на Трите реки (реките Онон, Керулен и Туул). В киданските и китайски източници от XII век. тези племена се наричали по различен начин: менг-ку, мангули, мангузи, менгу гуо. Въпреки това, всички тези имена по същество са различни транскрипции на етнонима "монгол", който е бил използван от самите монголи от древни времена и по-късно е дал името на улуса на монголските племена. Според Б. Я. Владимирцов „през XII век. аристократичният род на Хабул хан се нарича Боржигин и приема името Монгол, след като той покорява и обединява няколко съседни кланове и племена, като по този начин образува (през 1130 г. - А. М.) единно политическо образувание, един род - улус; този улус е наречен Монгол ("Хамаг Монгол." - А. М.) в памет на славното име на някои древни и могъщи хора или клан. Въпреки че от съобщението на Тайната история на монголите може да се разбере, че Хабул хан командва всички монголи, всъщност в началото на 12 век. Хабул хан за първи път обединява само племената на нирун-монголите (според "Тайната история на монголите" има 27 такива племена), сред които доминираща позиция заемат хиад-боржигините и тайчудите; водачите на тези две племена в различни години, в зависимост от вътрешните политически фактори и външната ситуация, стават ханове на този улус. Както става ясно от древни източници, Хабул хан полага усилия не само да обедини местните монголски племена, но и да установи съюзнически отношения с най-близките съседи - ханатите на Мегедите и Херидите. Той също предприема стъпки за установяване на равнопоставени отношения с хан Джин Алтан, от когото идва основната външна заплаха за съществуването на улуса на всички монголи. И в началото изглеждаше, че повишеният авторитет на Хабул Хан и политическото влияние на неговия улус ще му позволят да постигне това, което иска. Това се доказва от факта, съобщен от Рашид ад-Дин за поканата на Хабул Хан от Алтан Хан от династията Джурчен Джин към самия него, така че „между двете страни беше прокаран широк път на единство и приятелство“. Това събитие очевидно се е случило през 1133–1135 г., тъй като след смъртта на Алтан хан Укимай (Баян Ужимей) позицията на привържениците на силово влияние върху монголите с цел тяхното поробване най-накрая надделява в управляващия елит на джурчените. Тази политика на новия Алтан хан доведе както до директни нахлувания на армията Джин на територията на улуса на „всички монголи“, така и до настройване на татарските племена, живеещи в източната част на съвременна Монголия, срещу техните съседи, монголските племена. По-специално, в края на 1138 г. значителни сили на джурчените, водени от командира Хушаху, нахлуха на територията на улуса на всички монголи. Но още през пролетта на следващата, през 1139 г., след като бяха победени от монголите в района на Ханлин, те бяха принудени да напуснат дома си. След това през 1140 г. същият командир отново нахлува в Монголия с войските си, но, както и първия път, получава подобаващ отпор и се оттегля. Скоро друг джурченски командир, Ушу, премества значителни сили срещу монголите. Трябва да се отбележи, че от ранна възраст този командир се подготвя специално за военни действия срещу монголите: той става отличен ездач и добре насочен стрелец. Монголите позволиха на войските на Ушу да навлязат дълбоко в тяхната територия и там, нанасяйки му контраудар, го принудиха да се предаде. Това поражение на войските на Ушу беше голям шок за джурчените и през 1147 г. Алтан Хан беше принуден да изпрати Сяо Бошоно, началник на офиса на крепостта Биандзин, Сяо Бошоно, в Монголия, заповядвайки му да сключи мирен договор с хан на улус „Всички монголи“. В съответствие с тази заповед Сяо Бошоно се срещна с лидерите на улуса „Всички монголи“ и се съгласиха 27 крепости, разположени на север от река Сандинг, да бъдат прехвърлени на монголите, а годишните доставки за Монголия да бъдат гарантирани под формата на подаръци от колички волове, овце, зърно, грах и други продукти. При наследниците на Хабул хан, Амбагай хан и Хутул хан, джурчените, нарушавайки мирния договор, нахлуват в Монголия повече от веднъж, което накара монголите да отговорят със същото. Изострянето на външнополитическата ситуация около улуса на „всички монголи“ се дължи както на военната и икономическата политика на джурчените и техните съюзници, татарите, така и на недалновидните действия на самия Хабул хан и неговото обкръжение. Персийски и китайски източници красноречиво свидетелстват за това, разказвайки за предизвикателното поведение на Хабул хан на прием в Алтан хан, което впоследствие доведе до убийството на посланиците на последния, както и безсмисленото убийство на татарски шаман, което доведе до много години на вражда и взаимно отмъщение.

Със зле скрит упрек срещу Хабул Хан, авторът на Тайната история на монголите пише, че като има седем сина, Хабул Хан заповядал да възкачи след себе си своя племенник Амбагай, който по това време оглавявал племето Тайчуд, което било част от улусът „Всички монголи. Това, очевидно, отслаби позициите на Боржигините за известно време и, напротив, засили позициите на Тайчудите в този улус. Мотивите за решението на Хабул Хан да прехвърли властта на лидера на тайчудите не са известни със сигурност. Има мнение, че Хабул Хан, който се грижи за поддържането на единството на улуса, вярва, че племето Тайчуд, което по това време разполага със значителни човешки и военни ресурси, може да се превърне в основна опора и сила в противодействието на външна опасност. Според друга версия решението на Хабул хан е причинено от признаването на собствената му вина за влошаването на външното положение на улуса на „всички монголи“, както и от разбирането, че наследяването на трона му от един от неговите синове само ще влоши враждебността на Алтан хан и неговите поддръжници, татарите, към монголите. , ще увеличи тяхната яростна омраза и жажда за отмъщение. Амбагай Хан, според източници, предприел важни стъпки за укрепване на единството на улуса, бойната способност на войските си. Авторът на „Колекция от хроники“ Рашид ад-Дин съобщава, че при Амбагай хан е въведен постът на главнокомандващ на всички монголски войски, тайши. За него е назначен синът на хан Амбагай - Хадан Батор, на когото са подчинени всички войски, разделени на три крила. Също така от този източник научаваме за желанието на монголите да привлекат подкрепата на по-ранните приятелски ханства на Обединените и Херидите. И накрая, много източници съобщават, че Амбагай Хан се е опитал да възстанови нормалните отношения с татарите чрез ухажване. Всички тези опити се провалиха. И самият водач на тайчудите не беше предопределен да остане начело на улуса „Всички монголи“ за дълго време. Както пише Рашид ад-Дин, татарите, таящи враждебност и враждебност към монголите, заловиха Амбагай и го предадоха на Алтан Хан, като по този начин го обрекоха на мъченическа смърт.

Едно от мощните монголоезични племена от края на XII век. имаше татари (или "татари от тридесет рода"), потомци на тунгуските народи. От древни времена татарите обикалят около езерата Хулун и Буйр (сегашен автономен регион на Вътрешна Монголия на КНР), а главният им щаб се намира близо до езерото Буйр.

През XII век. Татарите непрекъснато ограбваха и разоряваха по-слабите монголски племена, опитвайки се да им наложат своето лидерство. След победата на джурчените над киданите и създаването на империята на Джин Алтан Хан, татарите през 1127 г. влизат в съюз с последния. След това татарите стават основната и надеждна сила за осъществяване на реакционната държавна политика на Алтан хан за „постигане на власт над чужденците чрез ръцете на самите чужденци“. Татарите предадоха интересите на всички монголски племена, превърнаха се в подли, омразни предатели, които се предадоха на милостта на своите джурченски господари.

джурчени (те също са джин) - народ, говорещ език, близък до манджурския и живеещ в Североизточна Манджурия; Първоначално джурчените били под властта на киданите (династията Ляо), но в началото на 12в. те се разбунтували и след като победили киданите, през 1115 г. обявили създаването на династията Дзин, т.е. „Златната династия“ (на монголски Алтан хан – „Златен хан“). Рашид ад-Дин съобщава, че Алтан Хан „наредил да го приковат (Амбагай Хан) с железни нокти за „дървено магаре“ и той умрял.“ Това е древен метод на екзекуция, при който обреченият е бил положен с лицето нагоре върху специален плосък дървен под и, прикован към него с ръце и крака, е оставен да умре в мъки.

Обединеното племе принадлежало към големите монголски племена, живеещи в горното течение на река Селенга; сред другите монголски племена се откроява със своята войнственост. Мергеди имаше силна армия.

Ако говорим за истинското местоположение на други важни монголоезични племена, които ще бъдат обсъдени по-долу, тогава на изток от боржигините и тайчудите (по-нататък ще ги наричаме "централни монголски племена"), южно от десния бряг на р. Река Аргун и езерата Буир и Кулун, имаше татари и Хонгиради; в южната част на централните монголски племена, северно от Великата китайска стена, - Onguds; в югозападната част на централните монголски племена, по течението на реките Орхон и Туул, херидите; зад херидите, по Алтайската верига, са найманите; на запад от централните монголски племена, по течението на река Селенга, Мергеди; на северозапад и север от централните монголски племена, западно от езерото Байкал, - Oirads; на север и североизток от централните монголски племена - жалаирите; източно от езерото Байкал, в района на Баргузин Тухум, - баргуди ... В края на XII век. тези племена очевидно са говорели предимно различни диалекти на монголския език. Затова ги наричаме монголоезични племена.

Вечеря Ogelun (вечеря от китайския fuzhen - „дама“) - майката на Temuzhin (Чингис хан), принадлежала към семейството на olhunud.

Тук е описан епизодът на избора на хана на улуса "Всички монголи"; специалното споменаване от автора на Тайната история на монголите на племето Тайчуд свидетелства за неговата специална, господстваща позиция сред другите племена на монголите Нирун, които са били част от улуса. Въпреки това, Амбагай Хан назовава Хутулу, сина на Хабул Хан, за свой наследник. Вторият човек в улуса, неговият главен управител, както наказа Амбагай Хан, беше неговият син Кадан Тайши. Връщането на трона на хана на улуса на „всички монголи“ на Хиад Боржигини очевидно е свързано с нарастването на авторитета и влиянието на това семейство и самия Хутула, както и с раздора и борбата за власт сред синовете на самия Амбагай Хан. Впоследствие тайчудите, най-голямото племе, което беше част от монголския улус Хамаг, дълго време се подчиняваха на бащата на Чингис хан Йесухей Батор, след чиято смърт се отделиха от наследниците му и враждуваха с тях. Тайчудите живеели в долината на река Онон и горното течение на Селенга.

Един от обектите на религиозно почитание на монголите беше видно дърво в долината Хорхонаг на река Онон; представители на всички кланове и племена се събраха на това дърво за съвместни празненства, хуралдани (събори).

Според древни източници, в края на 50-те години на 20 век. 12 век Ulus Khamag Mongol („Всички монголи“) претърпява тежко поражение от татарските племена и народа Джин, които ги подкрепят, което води до загуба на единство в редиците на монголите. По време на периода на анархия Йесухей Батор, бъдещият баща на Чингис хан, е предопределен да продължи делото на благородните си предци и да застане начело на улуса „Всички монголи“. Пътят му да царува в улуса (условно той оглавява улуса в края на 50-те - началото на 60-те години на 12 век) беше трънлив: отначало, както свидетелства Юан Ши, той „обедини всички обоки (видове. - А. М. ), остави след баща си ", след това, както пише Рашид ад-Дин, той става "водач и глава на племето Нирун, по-стари и по-млади роднини и роднини на негови" и след това в битки с различни монголски племена "покорява някои от тях на себе си ." Неговото лидерство в улуса „Всички монголи“ се доказва и от съобщението на „Тайната легенда на монголите“ за успешните битки на водената от него армия срещу татарите. Събитията, които се случват след смъртта му и са описани в следващите глави на Повестта, не оставят сянка на съмнение, че до смъртта на Йесухей Батор (приблизително през 1170 г.) повечето от монголските племена „са били послушни и подчинени на него“.

Има различни гледни точки относно датата на раждане на Темужин (Чингис хан). На първо място, по този въпрос няма единодушие сред авторите на древни хроники, според чиито свидетелства съвременните учени са се спрели на три основни версии: 1155, 1162 и 1167 г. Най-често (и преди всичко от самите монголи) годината на раждане на Чингис хан се нарича годината на черния кон - 1162. В нашия разказ тази година ще бъде отправната точка, която определя по-нататъшното датиране на събитията от живота на Темужин-Чингис хан.

Понастоящем повечето монголски учени са съгласни, че областта Делун Болдог, за която разказва "Тайната история на монголите", сега се нарича Ламин ухаа (или Хурее ухаа) и се намира на територията на сегашния биндерски сомон на аймакът Хентей в североизточната част на съвременна Монголия.

Йесухей и Огелун дадоха на първородния си син името Темуджин. Според Б. Я. Владимирцов изборът на баща се определя от древния тюркско-монголски обичай за „даване на имена според най-забележимото явление при раждането“ на детето (Владимирцов Б. Я. Чингис хан, в предишното споменатата книга.. С. 148). И това събитие беше победата над татарите и залавянето на техните управители, както и фактът, че бъдещият владетел на света е роден, стискайки кръвен съсирек в ръката си. Затова родителите, за да „уловят неговата войнственост и слава“, го нарекли Темуджин. Със сигурност родителите, давайки на сина си това име, влагат в него по-дълбок смисъл. Според някои изследователи на етимологията на това име то идва от тюркско-монголския корен "temur" ("желязо") и това го сродява с думата "ковач", която в преносен смисъл може да означава "мъж на желязната воля“ (Грюсет Р. Чингис Хан Покорителят на Вселената, Москва: Млада гвардия, 2000 г., стр. 34). Но американският учен Джак Уезенфорд, отбелязвайки, че имената на трите деца на Йесухей Батор и Огелун са от един корен (това все още е в традицията на монголите), твърди, че всички тези три имена (Темуджин, Темуге и Темулун) произлизат от корена "temul" (Weatherford J. Genghis Khan и раждането модерен свят. М.: ACT, 2005. S. 70), в съвременното монголскикоето означава "да се втурна, да се втурна, да се стремя напред, да избухна." Е, от фонетична гледна точка и двете тълкувания могат да бъдат признати за справедливи. И тогава има няколко фактора, които подтикнаха Йесухей Батор да назове първородния с името Темужин, и по-тежкото и значимо беше значението, което бащата вероятно е вложил в назоваването на сина си, който впоследствие изкова желязна воля в себе си и се втурна напред към осъществяване на плановете си..

Страница 1 от 143

Редакция

Отделни стотици, хиляди и тумени, заедно със земя, бяха прехвърлени във владение на феодален принц, глава на аристократично семейство - нойон. Ханът, който по закон беше собственик на цялата земя в държавата, разпредели земята и работниците във владение на нойоните, които за това бяха задължени да изпълняват определени задължения, свързани предимно с военната служба. Неоторизираният преход от един десет, сто, хиляди или тумен към друг беше забранен, работниците бяха поробени на нойони.