Сърце на китайски. Китайски йероглифи: разбиране на себе си

Здравейте на всички читатели на блога! В тази статия ще изясним една важна тайна на китайските йероглифи, която ще ви помогне бързо да запомните нови думи. Когато току-що започнахме да предписваме и запомняме йероглифи, това ни се стори много интересно и забавно занимание и не създаваше особени затруднения. Но измина повече от месец и се случи нещо, което ни разстрои много...

Сблъсквали ли сте се с такъв проблем? Учиш йероглифи - учиш ден, два, седмица, месец. Всеки ден нови интересни, забавни йероглифи. Но сега минава известно време и вие напълно ги забравяте? Не помните как се четат, как изглеждат и какво означават. За нас това беше голяма трудност по пътя към усъвършенстване на езика.

Мина известно време, преди една тайна да ни бъде разкрита. Това е още повече факт за китайските йероглифи, които не всеки знае. Мнозина сами разбират това, след продължително изучаване на китайски език, аз самостоятелно анализирам изучаваните йероглифи. Но за да спестим времето на тези, които са едва в началото на пътуването, сега ще разкрием тази тайна, за да улесним вашето проучване.

Тайна по име: йероглиф от фонетичната категория

Такова име и такъв превод предлагат речниците за йероглифи: 形声字 。 Защо йероглифите от този тип са толкова важни за нас? Просто е: 90% от китайските йероглифи са същите йероглифи от фонетичната категория. И ако знаете характеристиките на тези йероглифи, тогава ще знаете характеристиките на повечето йероглифи.

А сега да се заемем с работата.

Характеристики на йероглифите от фонетичната категория

Да видим какъв е йероглифът на фонетичната категория?

Това са йероглифи, състоящи се от две части: (например дясна и лява част, долна и горна част, външна и вътрешна част), едната от които отговаря за значението, а втората за произношението.

想 - да мисля，да искам. Горната част е отговорна за произношението на „相“ [ xiāng ], долната част е една от вариациите на иероглифа „сърце“, т.е. нашите емоции и чувства, които идват от нашето сърце. Именно тази част от йероглифа носи неговото значение.

Повечето от елементите, отговорни за значението на йероглифа, са ключове или, с други думи, радикали, за които можете да прочетете повече.

Ето няколко примера за семантични части и тяхното значение:

ключ "реч"讠 [ ян]: 话 думи, изрази， 说 - да говоря， 请 - да питам

Ключ "ръка"手 [ shǒu]： 打 - да бия, удрям， 找 да търся， 提 - да повишавам

Ключ "храна"饣 [ ши]： 饭 храна， 锇 [è] - гладен， 铰子 - кнедли

Ключ "дърво"木 [ му]： 树 - дърво， 床 - легло， 桌子 - маса

Ключ "сърце"心 [ xin]： 想 - да искам， 感到 - да чувствам，焦急 - да съм нервен

Дясната част на йероглифа е фонетичната част, по която можете да разберете произношението на йероглифа. Ето още примери, включващи дясната страна:

晴 - слънчево

清 - чист, лек, прозрачен

请 - да поискам, да отправя молба

Всички тези йероглифи имат една и съща дясна част и тя отговаря за произношението. Всички те се произнасят като qing само с различни тонове. Но десните части на тези йероглифи носят значението: 晴 - лява част: слънце, 清 - лява част: вода, 请 - лява част: реч

Правила за разпределение на семантични и фонетични части

Сега може би най-важното: как да различим семантичната част от фонетичната?... Има определени правила, на които се подчиняват повечето йероглифи от този тип.

Семантичната част в повечето случаи се намира: в лявата, горната или външната част на йероглифа.

Фонетичната част обикновено заема следните позиции: дясна, долна или вътрешна част.

Разбира се, не всички йероглифи се подчиняват на това правило. Понякога се случва и обратното, но тези случаи разбира се са по-редки.

Нека разгледаме конкретни примери, за да ви стане ясно

情 - чувство, емоция, настроение.

Лявата част, която носи значението, е една от вариациите на ключа „сърце“, дясната част отговаря за произношението.

Ето още няколко примера:

Не забравяйте, че китайските йероглифи имат доста дълга история. Те са се променили през вековете и дори хилядите години. И често се случваше йероглифът, който имаше определено значение, в съвремието е заменен с друг. И сега е доста трудно да се разбере защо някои йероглифи се четат и имат точно такова произношение и значение. Например:

猜 – гадая, гадая; познайте, познайте.

Ако вземем предвид съвременните интерпретации, тогава лявата му част обикновено се използва в йероглифи, свързани с животни, а дясната част се чете като. В този случай този йероглиф има съвсем различно произношение и със сигурност няма нищо общо с животно.

Метод за запаметяване на нови знаци

Така че сега, когато внезапно се събудите, за да научите нов герой, има голяма вероятност той да принадлежи към тази категория. Затова не го превеждайте веднага, а се опитайте да отгатнете приблизителното му значение въз основа на контекста и частта, която отговаря за значението. В крайна сметка това, което мислим за себе си, а не това, което ни е поднесено на сребърен поднос, се помни от мозъка за по-дълго време. Както се казва, трудно спечеленото се оценява повече.

И когато запомните този йероглиф, не забравяйте да обърнете внимание на използвания ключ и частта, която отговаря за произношението. Опитайте се да запомните други йероглифи, които имат същите йероглифи като този.

Ето как го правим. Например, искаме да запомним нов знак 盯. Разглеждайки таблицата с радикали, можете да видите, че тук се използва радикалът 目, което се превежда като око. Какви по-рано научихме йероглифи, които използват този радикал?

眼 - очи, 看 - поглед, 泪 - сълза

От това може да се предположи, че този йероглиф по някакъв начин е свързан с очите, зрението, зрението.

Но радикалът 丁 не се намира в таблицата. Следователно може да се приеме, че той отговаря за произношението. Припомнете си йероглифите, в които се използва 丁:

顶 - пик или брой за шапки, 订 - броня, 钉 - пирон

След анализ на тези йероглифи е лесно да се разбере, че всички те имат подобно произношение.

Така че в този случай можем да предположим, че този йероглиф 盯 най-вероятно ще се произнася като ding с някои от тоновете и ще бъде свързан със зрението, зрението или очите.

Поглеждаме в речника и виждаме, че преводът на тази дума е: взиране, втренчване и се чете като dīng. Което още веднъж потвърждава, че лявата част на 目 отговаря за значението, а дясната 丁 за произношението.

Това е цялата тайна. Това е доста просто, но може значително да увеличи ефективността при запаметяването на йероглифи. В крайна сметка йероглиф, запомнен по този начин, се съхранява в главата много по-дълго от този, който сте записали няколко десетки пъти. Но е по-добре да използвате тези два метода заедно - т.е. този метод плюс механична памет - така че ръката ви също да помни как да напишете този йероглиф, тогава ефектът ще бъде още по-добър!

Това е общо взето. Остава само да добавим, че не всички йероглифи ясно съвпадат с горния пример. Понякога произношението и значението могат да се различават (произношението често се различава в тонове и съгласни) и значението може да не изглежда съвсем същото за вас, защото езикът не стои неподвижен и в момента на появата на този йероглиф може са имали различно значение, но сега то се е променило. Така че момчета, бъдете търпеливи! Търпението, изобретателността и усърдието са ваши помощници!

Е, вече знаете тази малка тайна, която, надявам се, ще ви помогне много при изучаването на китайски!

Видео по темата "Една важна тайна на китайските йероглифи":

Китайците са много трудолюбиви и материалистични хора, които ежедневно „орят“, за да задоволят своите нужди и изисквания. Жителите на Поднебесната империя не вярват в Бог, те много рядко си помагат на улицата в извънредни ситуации, постоянно са заети с работа и свързаните с нея проблеми, но въпреки това гордостта и гостоприемното им настроение винаги могат да бъдат подкрепени с няколко прости, но толкова приятни фрази на китайски, които ще накарат вашия събеседник да общува и ще направят комуникацията по-отворена и проста.

1. 谢谢, 老板 (xie xie lao ban) ~ Благодаря ти, шефе!)))

Колко емоции предизвиква тази елементарна фраза на лицето на едва познат китаец, независимо дали е продавач в магазин, служител в метрото или просто случаен минувач. Кажете тази фраза - покажете, че знаете китайски.

„Култът към Лаобанг“ в Китай се развива още от времето на древната цивилизация, но когато чужденец произнесе думата „бос“ по отношение на китаец, това е три пъти по-приятно.

2. 你英语说得那么厉害！(ni ying yu shuo de na me li hai) — Вашето ниво на английски е невероятно!

Ако китаец се опита да говори с вас на английски език, дори да е далеч от идеалното - хвалете го. Кажете тази фраза - и вашият китайски е 100%)

3. 我们交朋友吧 (wo men jiao peng you ba) - Нека бъдем приятели!

Тук китайците най-накрая разсеяха всички съмнения, че няма да „сближите културите“ - сега няма причина да не ви вярваме. Китайците отново са ваши!)

4. 我对中国文化很感兴趣 (wo dui zhong guo wen hua hen gan xing qu) — Имам невероятен интерес към китайската култура!

Китайците обичат родината си, много се гордеят с нейната история и съвременни постижения. Следователно, ако произнесете тази фраза, веднага ще ви вземат за свой, ще разберат, че наистина приемате Китай много сериозно. Вие дойдохте тук не за да „мотаете по клубове“, а за да се развивате. Започнете да учите китайски с тази проста фраза)

5. 因为中国是一个世界上最强的国家 - (yin wei zhong guo shi yi ge shi jie shang zui qiang de guo jia) - Защото Китай е най-могъщата държава в света!

Помислете за значението на йероглифа "U": 悟 - "разбиране". Тъй като този сложен йероглиф е изпълнен с още няколко символа, например „аз“, „сърце“, ние също ще се запознаем с тези знаци на китайското писане по пътя.

китайски йероглиф за "разбиране"

Йероглиф "разбиране", произношение: wù/у (4-ти тон). Илюстрация на Мария Кононенко.

Когато знак е част от друг знак, той се нарича графема. И така, в йероглифното "разбиране" можете да намерите 4 графеми, всяка от които може да се използва и като пълноценни независими йероглифи в различни китайски текстове.

Ето графемите на йероглифа "разбиране": 口 - "уста, дупка", 五 - "пет"; 吾 - "аз", 心 - "сърце".

Китайски йероглиф за "сърце"

Древен йероглиф "сърце". Изображение от zdic.net

Схематично точно възпроизвежда този жизненоважен човешки орган от древността.

Въпреки това, по време на еволюцията на китайската писменост, знакът за "сърце" се е променил значително и в момента се пише така:

Модерен йероглиф за "сърце", произношение: xīn/sin. Илюстрация на Мария Кононенко

忄 също е графема "сърце", но в тази форма знакът се използва изключително като елемент в състава на друг йероглиф, например, както в нашия случай с понятието "разбиране".

китайски, като цяло също "дупка"

Знак за "уста", произношение: kǒu/kou. Илюстрация: Мария Кононенко

Китайски йероглиф за "пет"

Древен йероглиф "пет". Изображение от zdic.net

Илюстрираният по-горе йероглиф „пет“ символизира „5-те елемента“ (на китайски Wu-xing), според тълкуването на речника Showen Jiezi*.

Според представите на древните китайци "петте елемента" (Вода, Огън, Дърво, Метал, Земя) са първичните елементи на цялата Вселена. „5 елемента” произлизат от две противоположни начала „ин” и „ян”, които символизират деня и нощта, небето и земята, мъжкото и женското начало и др.

Горната и долната линия в древния йероглиф просто символизират Небето и Земята („ян“ и „ин“), които в процеса на взаимодействие и борба пораждат „пет първични елемента“ или „пет елемента“.

Съвременният знак "5" се е променил значително и сега се изписва така:

Съвременният знак за "пет", произношение: wǔ / y (3-ти тон). Илюстрация на Мария Кононенко

Етимология на китайския йероглиф "аз"

Йероглиф "себе си", произношение: wú / y (2-ри тон). Илюстрация: Мария Кононенко

Комбинирайки описаните по-горе две графеми „дупка“ и „пет“, древните китайци са дали обозначението на понятието „аз“.

Как са свързани тези два знака?

Отговорът се намира в традиционната култура на Китай.

Според същата концепция за „петте елемента“ човек има пет органа (символично „дупки“ - автор) за възприемане на света - това са очи, уши, език, нос, кожа (докосване, тактилни усещания). Освен това човек има пет сетива, които спонтанно реагират на света около тях по различни начини - това е радост, копнеж, замисленост, скръб, гняв. Те формират личността по много начини.

„5-те добродетели“ на човек: човечност или човечност, правилата за приличие или чувство за такт, доверие и вяра, благоприличие или чувство за дълг, мъдрост са основните черти на човек, които отличават хората от животните в техните прояви към външния свят. Той също така формира "аз".

Етимология на йероглифа "разбиране" (собственото себе си)

Йероглифът “разбиране” 悟 е обширен и носи съдържанието и на понятията “събуди се”, “събуди се”; "просветление", "проумяване"; „осъзнаване“ (на собственото си аз).

В китайската култура символът "Wu" (пинин: wù) играе специална роля. Нека вземем един пример за това. Един от главните герои на много известния класически китайски роман „Пътешествие на Запад“, мистичната безсмъртна маймуна Сун У-кун, има героя „Ву“ (Wu-kun, на китайски за „възприемал празнотата“) в името си.

За да обозначат такова абстрактно понятие като „разбиране“, древните мъдреци комбинирали две графеми „сърце“ и „аз“. И възникна нов йероглиф.

Структурата на китайския йероглиф "разбиране" (собственото аз). Илюстрация от https://www.facebook.com/ShenYunPerformingArts.

На страницата на фирмата, представляваща използване

Телевизия New Tang Dynasty наскоро съобщи, че повече от сто тайвански предприемачи, живеещи в Шанхай, са пътували до Тайван, за да наемат млади хора за работа в техните компании.

На въпрос защо търсят хора в Тайван, след като в Шанхай има много талантливи хора, мениджърът на компания за човешки ресурси обясни с чувство на разочарование: „Защото младите хора в континентален Китай имат вълча природа.“

Той каза още, че младите хора от Тайван имат повече креативност и лоялност към фирмата, за която работят.

Това са млади хора от една раса, говорят един език, просто живеят на различни брегове. Така че защо те запазват качествата на преданост и вярност, присъщи на традиционната китайска култура от една страна, и показват безчувственост от друга?

Може би можем да намерим причината, ако разгледаме китайския йероглиф 愛 (ai), което означава „любов“.

Първоначално този йероглиф не е имал дълбоко емоционално значение, свързано с човек или събитие. Това беше израз на благодарност от гладен човек.

При създаването на символа 愛 той е написан като 㤅, тоест израз на благодарност за предоставената храна. В горната част на 旡 е гладен мъж с голяма отворена уста. Долната част е представена от символа 心, което означава сърце. Това е точно представяне на физическото сърце.

По време на династията Цин, преди повече от 2000 години, изображение на бавно ходене (夊) е добавено в долната част, за да покаже нежеланието да се разделим с нещо.

Същността на йероглифа 愛 (любов) е, че включва йероглифа "сърце". Ако човек е истински влюбен или благодарен, той го прави от дъното на сърцето си.

В опростената версия на този китайски йероглиф обаче "сърцето" в средата е премахнато.

Младежи от Тайван, Хонконг, Макао и дори от Япония изписват знака за „любов“ със „сърце“. Но младите хора от континентален Китай го пишат без "сърце".

Символът 心 (сърце) има само четири черти. Лесно се пише.

Странно е, че символът 鬼, който означава призрак и има отрицателно значение, има десет черти. Не е опростен дори при използването му като root. Например: 魔 (демон); 魂 (душа); 魄 (подсъзнание); 魅 (призрак).

Но има едно изключение. Традиционният символ за 醜 (грозен) има корен 鬼, защото призракът е най-грозното нещо; но в опростения символ "призрак" е премахнат, променяйки "грозен" от 醜 на 丑.

Това ни кара да се замислим за мотивите за опростяване на китайската писменост и за разрушаването на традиционните ценности на китайския народ.

Ser. 9. 2007 брой 1 част 2

БЮЛЕТИН НА САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЯ УНИВЕРСИТЕТ

РУСКИ ФРАЗЕОЛОГИЧНИ ЕДИНИЦИ С КОМПОНЕНТИ СЪРЦЕ И ДУША НА ФОНА НА КИТАЙСКИЯ ЕЗИК

Статията ще разгледа фразеологичните единици с думата сърце, в които тази дума може да бъде заменена с думата душа. Има 26 такива ПУ: душата/сърцето се преобръща; душа! сърцето се къса<на части>; душата / сърцето не е на мястото си; душа / сърце боли; камък на душата / сърцето на някого; камък от душата!сърце падна; разкъсвам душата!сърце; изтръгвам от сърцето/душата; чете в душата / в сърцето; в дълбините на душата / сърцето; от пълнотата на душата! сърца; погледни в душата!в сърцето; глава!душа!нечие сърце гори; с цялата си душа, с цялото си сърце; с отворена душа!сърце; душа / сърце не лежи на някого, нещо; вмъквам се в душата!в гнева на някого, някого, към някого; вземете / грабнете за душата / за сърцето; нанасям ада върху (в) душата / сърцето; до дълбините на душата / сърцето; котките драскат душата / сърцето; драскане по душата / сърцето; боли с душа!сърце; почивка дъга о/сърце; не го харесвам! сърцето на някого .. някой .. нещо

Повечето от тях (23) фразеологичен речник под. изд. ИИ Молоткова1 разглежда и двата варианта, като за основен се смята този, в който се използва думата душа. В почти всички фразеологични единици и двата компонента свободно се заменят. Защо е възможна такава промяна?

Фразеологичните единици с думата сърце се основават на различни значения на тази дума - 1) пряко ("един от органите на тялото") и 2) преносно ("този орган като център на чувствата, преживяванията, настроенията на човек") и 3) неговата сянка („за духовния свят на човек, неговите преживявания, чувства, настроения“). Например: от пълнота на сърцето; сърцето не лъже; разби сърцето.

Във втората група фразеологични единици компонентът душа е синоним на думата сърце. Ср: прочетете в сърцето / в душата на някого. „отгатвам нечии мисли, желания, настроения“; от пълнотата на душата/сърцето "от излишък на чувства"; погледнете в душата / сърцето "опитайте се да разберете нечии най-съкровени мисли, чувства"; с отворена душа / с отворено сърце "искрено, доверчиво, откровено"; прокрадвам се в сърцето / в душата "неусетно, неволно възниква" и др.

Речниците на руския език отбелязват това значение на думата душа:

1. Условно употребено понятие, обозначаващо вътрешния, душевния свят на човека (БАН, 3, 1184-1185); 1. Вътрешният душевен свят на човека, неговите преживявания, настроения, чувства и др. (MAC, 1, 456).

Но използването на думата душа в тази група фразеологични единици, които се основават на прякото значение на думата сърце, изглежда особено интересно: душата / сърцето е разкъсано (на парчета); сърцето/душата се преобръща; сърцето/душата се разбива; сърцето/душата не е на мястото си; сърцето/душата боли; камък на душата / на сърцето; изтръгвам от сърцето/душата и др.

Като не е синоним на думата сърце, думата душа тук действа и като обозначение на правилния орган, който обикновено заема определено място и позиция в тялото и може да го загуби или промени (не на място, преобръща се); в сърцето ми

© Wu Shu-Hua, 2006

може да има камък (или да падне от душата); тя, като сърцето, като всяка друга част на тялото, може да боли; от нея може да се извади нещо и т. н. Това напълно противоречи на идеалистичните и религиозни представи за душата като нематериална субстанция, неосезаемо начало на живота. Очевидно в тези образи, които са в основата на тези фразеологични единици, се проявява противоречие между философско-религиозното християнско и обикновено съзнание. Характерно е, че нито един тълковен речник не отбелязва това в семантиката на думата душа.

Във всички речници, с изключение на БАН, на фразеологизмите е отделено специално място в речниковата статия – след всички свободни значения. БАН се опитва да "обвърже" фразеологизмите със значения, ако все още се усеща семантичната връзка с тях. В края на речниковия запис са дадени само онези фразеологични единици, чиито значения в съвременния език вече не корелират с нито едно от свободните значения.

Връщайки се към думата душа, трябва да се отбележи, че онези фразеологични единици, в които компонентите на душата и сърцето се заменят взаимно, са поставени в Големия академичен речник в края на речниковия запис (душата боли, боли с душата, сълза освен душата, котките драскат душата, душата е отишла в петите, душата не е на мястото си), т.е. авторите признават, че тук душата не е същото като „нематериалното начало в човека, което съставлява същността на неговия живот и го отличава от животните. Фразеологизмите показват, че в представ обикновен човеккойто наивно познава околния свят, душата е една от материалните субстанции. И ако е така, значи трябва да се постави някъде в тялото. Фактите на руския език показват, че за славяните сърцето е такова място.

В китайския език понятието "душа" (както и понятието "сърце") е по-сложно и може да бъде обозначено писмено по различни начини - както като единичен знак, така и като комплекс от два или четири знака - думи. Например: “сърце + душа (^Ж)”, “сърце + черва (“[> Щ)”, “сърце + дух (М^)” и др. Тяхната семантика винаги е свързана по един или друг начин с понятията. на " вътрешен святчовек”, “емоции, чувства”, “психологическо състояние”, “хобита” и др.2

При сравняване на руски и китайски фразеологични единици със сърдечен компонент се разкрива следното. И на руски, и на китайски фразеологични единици с думата сърце са включени в семантична група, която отразява емоционално състояние (гняв, радост, объркване, срам, смущение и др.). Емоциите имат ярко външно проявление в изражението на лицето, жестовете, поведението. Те са придружени от определени психофизиологични усещания. Тези чувства се предават чрез фразеология:

Руски фразеологични единици: сърцето е разкъсано, сърце! душата отиде в петите, сърцето! душата не е на мястото си, нож в сърцето, почивка на душата! Сърце.

Китайски фразеологични единици: "сърцето и черният дроб са разкъсани5; "сърце

удари, подколенни сухожилия треперещи" (за чувството на страх); Sht & Shh "душата отиде в петите". Не!"#§ "душата е тревожна." „сърцето и душата не са на мястото си“ (на чувство на тревожност,

безпокойство). JSHSH "до" десет хиляди стрели пронизват сърцето. "" сърцето е като нож

рязане" (за състоянието на гняв, копнеж). "сърцето е отворено, душата е весела"

(за проявата на радост, забавление :).

Може да се види, че както в руски, така и в китайски фразеологични единици често отразяват отрицателни, а не положителни емоции.

Има известно сходство на образите, върху които е изградена фразеологичната единица: сърцето / душата е в пламъци - "сърцето бърза, сякаш гори": сърцето се къса - ^

SHSHSH "сърцето и черният дроб са разкъсани на парчета": сърцето / душата отиде в петите - "душата отиде в петите": сърцето не е на мястото си - "S ^ YA! "сърцето не е тук"; ^ ^ u TZSHU "сърце

като те режат с нож." Но лексикалното изражение на това изображение може да не съвпада точно: руските котки драскат сърцето - китайски. "Хиляди стрели пронизват сърцето." Същото чувство на остра, пронизваща болка в сърцето се изразява по различни начини.

Много малко са случаите, когато компонентният състав и стойността на фразеологичните единици съвпадат, това може да се счита по-скоро за изключение. В тази статия има само един случай: руска фразеологична единица - нечие сърце не е на мястото си. "някой е обезпокоен, чувства се много неспокоен" и китайски - буквално, "сърцето не е тук, сърцето не е тук."

В други случаи руските и китайските фразеологични единици се различават или семантично, или по състав. И така, руската фразеологична единица с цялото си сърце / душа "безгранично / неограничено / искрено / пламенно вярвам, обичам" съответства на китайски - (букв. - "с цялото си сърце, с всички мисли"). Напълно съвпадащ в състава на PU, душата отиде до петите на руски предава чувство на силен страх, а на китайски предава безпокойство.

На китайски понятията "сърце" и "душа" също са взаимосвързани, някои от техните значения са синоними. Но те не могат да се заменят взаимно в една фразеологична единица, както се случва в руския език. Причините за това са различни, те се коренят в историята на формирането на китайската фразеология, свързани са с особеностите на китайската писменост и накрая с особеностите на националното мислене, мироглед, мироглед.

Първата особеност на китайските фразеологични единици е, че всички те (или повечето) задължително имат литературен източник. Именно тези фразеологични единици са описани в научна литература. С други думи, те идват от четири източника: 1) от басни; 2) от митове или легенди; 3) от исторически събития; 4) от известни фрази в литературни произведения. Например: (M4 * - "старецът Югон", - "премести планината") - "останете до края и всичко ще бъде успешно"; 0 ""колос на Куафу"; ill B - "догонване на слънцето") - "нереално".

На руски такива комбинации се наричат крилати думи; това са образни, целенасочени изрази, поговорки, които имат автор и са широко използвани. Ср, например: искаха най-доброто, но се получи както винаги; неговият пример за другите е науката. Естествено тук замяната на един компонент с друг е невъзможна.

Втората особеност на китайските фразеологични единици се отнася до тяхната структура. В структурно отношение китайските фразеологични единици винаги са съставени от четири думи, наричани на китайски ESH^^. В семантично отношение това е комбинация от думи, които имат свободни значения и са включени в една и съща семантична група. Като част от фразеологичните единици от този тип се случва интегрирането на отделни значения, комбинацията от компоненти в едно семантично цяло. ZHSHSHM (F "изток", W "юг", W "запад", "Jit "север") - "страни по света"; (# "пролет", F "лято", "F "есен", "зима" ") - "пъти

година". Във функционално отношение те съответстват на думата, тъй като понятието се обозначава от фразеологичната единица като цяло, а не от отделните й компоненти. Ш - "сърце / душа"; Ш - "с желание правя".

Третата разлика между китайските фразеологични единици и руските се обяснява с типологичната разлика в граматичната структура на тези езици. Например на руски глаголът се променя по лице, време и аспект, за да покаже процеса на движение. Например: главата е подута - главата е подута; главата се върти - главата се върти. В китайския фразеологични единици стриктно запазват състава от четири елемента, но тъй като няма перфектни и несвършени глаголи, за да предаде съответното значение, говорещият трябва да вмъкне думи сега или в миналото (T) в изречението, което всъщност изпълняват функциите на суфикси. Но тези думи не се превръщат в допълнителен (пети) елемент на фразеологичните единици. Така китайската фразеологична единица, подобно на руската, има структурата на глаголна комбинация,

но за разлика от руските фразеологични единици, видово-времевите отношения се изразяват аналитично, извън фразеологичните единици. Да дадем пример: J () T1 "закрепете", A "мъж", "сърце", ®

"струна") - "да вземеш за сърцето". Китайските глаголи определят времето или процесните значения чрез „празна“ дума или обстоятелство. Например: lillft Y SHCHYZHLEY - Тази песен

сега наистина приема за сърцето; DtnY - Тази песен наистина превзе

сърце (тук "празната" дума / показва минало време).

И накрая, когато се сравняват фразеологичните единици на двата езика, трябва да се вземе предвид, че до голяма степен тяхната национална идентичност (и в резултат на това трудността им за превод), дори и при сходството на компонентния състав, е обяснява се с факта, че всеки народ влага в думи собствените си концепции. Независимо от общността на законите на човешкото мислене, едни и същи думи отразяват различни идеи.

В китайската култура сърцето е предимно мислещ, а не чувстващ орган - сърцето-ум, умното сърце. Ето защо в преводите на много китайски поговорки, съдържащи йероглифа "сърце", е по-добре да използвате руската дума ум. Например: Дяволите генерират (собствен) ум (в оригинала - сърце)2. Значението "мисъл, ум" е отбелязано в китайските речници за думата сърце непосредствено след прякото значение "един от телесните органи". Изглежда много показателно, че думата сърце в православната култура, ако анализираме текстовете, има 8 значения, едно от които е следното: "орган на умствената дейност; съзнание; ум; разум", например: Народът чакаше , и всеки мислеше в сърцето си за Йоан, не е ли той Христос (Евангелие от Лука, 3:15); — Защо сложи това в сърцето си? (т.е. замислен, планиран) (Деяния на светите апостоли, 5:4)3. В съвременната речева практика, започвайки поне от средата на 19 век, се противопоставят понятията „ум“ и „сърце“ (су:, умът не е в хармония със сърцето, нито умът, нито сърцето и др. .). Между другото, тези изрази са трудни за възприемане и разбиране от носителя на китайското езиково съзнание.

По-сложно, отколкото в руския ум, китайците имат понятието ДУША, но това заслужава отделно разглеждане в друга статия. Тук можем само да кажем, че тази дума е по-предпочитана в преводите на някои китайски поговорки от думата сърце в тях. Например: AiY^4^^" - „човекът е стар, но душата (буквално сърцето) не е стара (= млада)".

Така както на руски, така и на китайски език има богата фразеология. При сравняване на фразеологични единици с компонентите СЪРЦЕ и ДУША на руски и китайски се наблюдават както прилики, така и разлики. Сходството се състои не само в категориалните свойства на фразеологичните единици (стабилност, възпроизводимост, цялост на значението), но и в общността на много идеи, образи, върху които са изградени фразеологичните единици, в „механизмите“ на фразеологията (метафора, метонимия ), в антропоцентричността. Разликите се обясняват с различни причини - външни (източници на фразеология, структура и граматически свойства на фразеологичните единици) и вътрешни (национални особености на светогледа, разликата в езиковата картина на света).

Приети съкращения

БАН ~ Речник на съвременния руски литературен език: В 17 т. М .; Л., 1948-1965.

MAC - Речник на руския език: В 4 тома / Под. изд. А.П. Евгениева. М., 1981-1984.

1 Фразеологичен речник на руския език / Изд. ИИ Молотков. М., 1968.

2 Виж: Kornilov O.L. Перлите на китайската фразеология. М., 2005. С. 74-75; Торчинов Е.А. Даоизъм: Опит от историческо и религиозно описание. СПб., 1998.

3 За повече подробности вижте: Sklyarevskaya G.I. Сърцето в Писанието. СПб., 2005.