Budućnost u predstavi Trešnjin voćnjak je kratka. Budućnost u predstavi "Voćnjak trešnje"

Kratki esej-razmišljanje na temu: Prošlost, sadašnjost i budućnost Rusije u predstavi „Višnjik“. Tri generacije u komediji Trešnjin voćnjak. Sudbina Trešnjevog voća

U drami Trešnjin voćnjak Čehov je prikazao nekoliko generacija ljudi odjednom, od kojih svaka predstavlja prošlost, sadašnjost ili budućnost Rusije. Autor ne idealizuje nijednu od njih: svako doba ima svoje prednosti i nedostatke. Zbog toga cenimo Čehovljevo delo: on je izuzetno objektivan u odnosu na stvarnost. Pisac ne pokušava da nas ubedi da je budućnost bez oblaka ili da je prošlost vredna obožavanja, već se najstrože odnosi prema sadašnjosti.

Prošlost u predstavi "Voćnjak trešnje" predstavljena je slikama Ranevske, Gaeva i Firsa. Svi oni ne mogu da se prilagode novoj realnosti života. Njihova pozicija nam se ponekad čini smiješna, jer su njihovi postupci apsurdni. Da bi spasili imanje, vlasnici ga trebaju samo isplativo iznajmiti, ali su previše skrupulozni i arogantni, posramljeni su vulgarnošću ljetnih stanovnika koji će ih oskrnaviti voćnjacima trešnje. Umjesto toga, doveli su slučaj do činjenice da Lopakhin kupuje imanje i potpuno uništava raj. Ovaj primjer govori da se plemići ne mogu brinuti ni o sebi, a kamoli o Rusiji. Njihovo ponašanje nije racionalno, a karakter hirovit, jer su navikli na bezbrižan život od tuđeg rada. Očigledno, nisu opravdavali privilegije svog staleža, pa ih je surova stvarnost ostavila u prošlosti: nisu mogli da je prate, činilo se da su svi smatrali da treba da im se prilagodi. Međutim, Čehov sebi ne postavlja zadatak da ocrni prošlost. Vidimo da ti ljudi nisu lišeni duhovne suptilnosti, takta i drugih istinskih vrlina. Oni su obrazovani, obrazovani i ljubazni. Na primjer, odanost starog sluge Firsa tjera nas da saosjećamo s njim i prepoznajemo moralnu superiornost starije generacije nad savremeni ljudi Lopakhin tip.

Budućnost u The Cherry Orchard je mlađa generacija: Trofimov i Anya. Oni su sanjari odvojeni od stvarnosti, maksimalisti. Oni su romantični i uzbudljivi, ali istovremeno nezavisni i inteligentni, umeju da pronađu greške prošlosti i sadašnjosti i pokušaju da ih isprave. Student Trofimov kaže: „Zaostali smo najmanje dvije stotine godina, još uvijek nemamo apsolutno ništa, nemamo određen stav prema prošlosti, samo filozofiramo, žalimo se na melanholiju ili pijemo votku“, očigledno je da mladić traži trezveno u stvarima. Ali istovremeno, junak pokazuje ravnodušnost prema voćnjaku trešanja: „Mi smo iznad ljubavi“, izjavljuje on, oslobađajući se svake odgovornosti za sudbinu bašte, a samim tim i cijele Rusije. On i Anya, naravno, žele nešto promijeniti, ali gube korijene. To je ono što zabrinjava autora.

BUDUĆNOST U PREDSTAVI A.P. ČEHOVA "VRT VIŠNJA"
Predstava „Trešnja
vrt" napisao je Čehov 1904. godine
prošle godineživot pisca. Ona je
čitalac doživljava kao kreativan
testament talentovanog satiričara i
Damaturg. Jedna od glavnih tema ove predstave
je tema budućnosti Rusije, povezana u
nju sa slikama Petje Trofimova i Anje - kćeri
Ranevskaya. Pokrivam ovu temu, Čehov
istovremeno podiže niz drugih
problemi karakteristični za celu Rusiju
književnost uopšte. To je problem očeva i
djeca, ljudski agent, ljubav i patnja.
Sva ova pitanja su isprepletena
sadržaj The Cherry Orchard, koji
je reći zbogom novom, mladom
Rusija sa svojom prošlošću, u težnji
nju do sutra ja, vedar dan.
Slika
Rusija je oličena u samom naslovu drame -
"Voćnjak trešnje". "Cela Rusija je naša bašta"
Čehov kaže kroz usta svog heroja. I,
zaista, voćnjak trešnje za Ranevsku i
njen brat Gaev je porodično gnijezdo, simbol
mladost, prosperitet i nekadašnji graciozan
život / Vlasnici vrta ga vole, iako ne
mogu sačuvati ili sačuvati. Ranevskaya co
suze i nežnost govore o njegovom
imanje: „..volim ovu kuću, ne
voćnjak trešanja ne razumijem svoj život, i
ako stvarno trebate prodati, onda prodajte i
ja zajedno sa baštom... ". Ali za Ranevsku i
Gaev voćnjak trešanja simbol je prošlosti.
Drugi
heroj - aktivni Lopakhin gleda u vrt
samo sa
praktična strana. On vidi u njemu
priliku da zaradite veliki prihod, i sa
metode u ovome ne stoje na ceremoniji. Jermolaj Lopakhin, novi trgovac-industrijalac,
simbolizujući sadašnjost Rusije, njen
prelazak na kapitalističke šine razvoja.
Budućnost
Čehov asocira na prosperitet Rusije
mlađa generacija predstavljena u predstavi
Petya Trofimov i Anya. Za njih je
izgraditi novu Rusiju, posaditi
novi zasadi trešnje. Petya Trofimov - sin
farmaceut, raznochinets, pošten rad
probijajući svoj put u život. On je siromašan i
upoznat sa teškim životom naroda. Kada
zima je, Petja je uznemirena, često gladna,
jer

Esej o književnosti.

Evo je – otvorena tajna, tajna poezije, života, ljubavi!
I. S. Turgenjev.

Drama "Voćnjak trešnje", napisana 1903. godine, - poslednji rad Anton Pavlovič Čehov, dovršavajući ga kreativna biografija. U njoj autor pokreće niz problema karakterističnih za rusku književnost: probleme očeva i djece, ljubavi i patnje. Sve je to ujedinjeno u temi prošlosti, sadašnjosti i budućnosti Rusije.

Trešnja - centralna slika, ujedinjujući heroje u vremenu i prostoru. Za zemljoposednicu Ranevsku i njenog brata Gaeva, bašta je porodično gnezdo, sastavni deo njihovih sećanja. Čini se da su srasli sa ovom baštom, bez nje "ne razumeju svoj život". Da bi se spasilo imanje, potrebna je odlučna akcija, promjena načina života - inače će veličanstvena bašta proći pod čekićem. Ali Ranevskaya i Gaev nisu navikli na bilo kakvu aktivnost, nepraktični do stupnja gluposti, nesposobni čak ni ozbiljno razmišljati o nadolazećoj prijetnji. Oni odaju ideju o voćnjaku trešanja. Za gazde, on je simbol prošlosti. Firs, stari sluga Ranevske, takođe ostaje u prošlosti. Ukidanje kmetstva smatra nesrećom, a za svoje bivše gospodare vezan je kao za svoju djecu. Ali oni kojima je predano služio cijeli život prepuštaju ga na milost i nemilost sudbini. Zaboravljena i napuštena, Firs ostaje spomenik prošlosti u kući sa daskama.

Sadašnje vrijeme predstavlja Ermolai Lopakhin. Njegov otac i djed bili su kmetovi Ranevske, a sam je postao uspješan trgovac. Lopakhin gleda na vrt sa stanovišta "kruženja slučaja". On saosjeća s Ranevskom, dok je sam voćnjak trešanja osuđen na smrt u planovima praktičnog poduzetnika. Lopakhin je taj koji dovodi agoniju vrta do njenog logičnog kraja. Imanje je podijeljeno na profitabilne vikendice, a "samo se čuje koliko daleko u bašti kucaju sjekirom u drvo".

Budućnost oličava mlađa generacija: Petya Trofimov i Anya, ćerka Ranevskaya. Trofimov je student koji se teško probija kroz život. Njegov život nije lak. Kada dođe zima, on je "gladan, bolestan, uznemiren, siromašan". Petya je pametna i poštena, razumije tešku situaciju u kojoj ljudi žive, vjeruje u svjetliju budućnost. “Cela Rusija je naša bašta!” uzvikuje on.

Čehov stavlja Petju u smiješne situacije, svodeći njegovu sliku na krajnje neherojsku. Trofimov - " shabby gentleman“, “vječni student”, kojeg Lopakhin sve vrijeme zaustavlja ironičnim primjedbama. Ali učenikove misli i snovi su bliski autorovim. Pisac, takoreći, odvaja riječ od njenog "nosioca": značaj onoga što je rečeno ne poklapa se uvijek sa društvenim značajem "nosioca".

Anna ima sedamnaest godina. Mladost za Čehova nije samo znak starosti. Napisao je: "...da se mladost može prepoznati kao zdrava, koja se ne miri sa starim poretkom i ... bori se protiv njih." Anya je dobila uobičajeni odgoj za plemiće. Trofimov je imao veliki uticaj na formiranje njenih stavova. U liku djevojke postoji iskrenost osjećaja i raspoloženja, neposrednost. Anya je spremna za početak novi zivot: položiti ispite za gimnazijski kurs i prekinuti veze sa prošlošću.

Na slikama Anje Ranevske i Petje Trofimova, autor je utjelovio sve najbolje karakteristike svojstveno novoj generaciji. Sa njihovim životima Čehov povezuje budućnost Rusije. One izražavaju ideje i razmišljanja samog autora. U voćnjaku trešanja čuje se sjekira, ali mladi vjeruju da će sljedeće generacije saditi nove voćnjake, ljepše od prethodnih. Prisustvo ovih junaka pojačava i jača note živahnosti koje zvuče u predstavi, motive budućeg divnog života. I čini se - ne Trofimov, ne, na scenu je stupio Čehov. „Evo sreće, evo dolazi, sve bliže i bliže... A ako je ne vidimo, ne znamo, šta je onda nevolja? Drugi će to vidjeti!"

Čitava komedija Antona Pavloviča Čehova „Voćnjak trešnje“ govori nam o nevidljivoj budućnosti koja čeka Rusiju u jednom od najtežih, tranzicionih doba. U to vrijeme plemstvo je gubilo svoje povlaštene položaje, bilo je sve više imućnih seljaka, pa se čak pojavila i posebna klasa poduzetnika, kojima je glavna stvar bila želja za profitom.

Jedan od centralnih likova ovog djela su nekada bogati plemići Gaev i njegova sestra Ranevskaja. Oni su na ivici siromaštva, ali nisu spremni da se odreknu svojih nekadašnjih luksuznih navika i jednostavno potroše posljednji novac na svoje hirove i zadovoljstva. Da, njihova prošlost, odnosno detinjstvo, bila je veoma srećna i prosperitetna. Imaju mnogo posla sa voćnjakom trešanja, sa mestom gde su, kao deca, bili apsolutno srećni. Pravi A.P. Čehov prikazuje tužno i praktično beznadežno. Ogromni su dugovi i jedini način da ih otplatite je da svoje nekada bogato imanje prodate pod čekićem kako bi ono dobilo nove vlasnike koji bi s njim radili šta im srce poželi. Također je vrijedno napomenuti da predstava ne pokazuje kako se dalje razvijala sudbina Gaeva i Ranevskaya. Sve što znamo je da je Ranevskaja ponovo krenula u Pariz. Ali da li je uspela? Kako je nastavila da živi bez voćnjaka trešanja? O ovome A.P. Čehov ćuti. Po mom mišljenju, s dobrim razlogom. Možda je tako želio da naglasi da ljudi „stare škole“, plemići, nemaju budućnost. Trebalo bi ih zamijeniti novim generacijama koje bi imale drugačije vrijednosti i drugačiji odnos prema životu.

Plemstvo zamjenjuje nova generacija, novi tip ljudi, s novim vrijednostima i načinom razmišljanja - to su ljudi poput Lopahina. Preduzetnik je svom dušom, glavni mu je novac, i što ga više, to bolje. I čini se da bi Lopakhin trebao biti neizmjerno sretan, jer se očito kreće ka zacrtanom cilju. Međutim, njegova duša nije mirna, i ne osjeća sreću i mir. Sva njegova unutrašnja iskustva sadržana su u jednoj rečenici: "Oh, kad bi sve ovo prošlo, samo da se naš nezgodni, nesrećni život nekako promijeni." Odnosno, u novim uslovima i on je nesrećan i čeka određene promene pa će mu se i život promeniti. Po mom mišljenju, u potrazi za profitom i novcem, Lopakhin je izgubio ono najvažnije, a to je duhovnost. Imali su ga Gaev i Ranevskaja. To se vidi u toplim i nježnim uspomenama koje imaju na voćnjak trešanja i djetinjstvo. Lopahin nema takvih uspomena, za njega je bašta samo drvo sa zemljom koja se može prodati i takođe zaraditi.
Najpozitivnija budućnost se nazire za Petju Trofimova i Anju. Zajedno shvataju da u celoj Rusiji dolaze neizbežne promene. I da nešto hitno treba mijenjati, više se ne može ovako živjeti. Potrebne su nam promjene koje bi zahvatile sve slojeve društva i koje bi promijenile sve temelje koji su već zastarjeli. Po mom mišljenju, svi Trofimovljevi pozivi su vrlo slični revolucionarnim. Međutim, nije spreman ići dalje od svojih izjava. Petya je takođe vrlo neodlučna osoba. Ali on i Anya barem imaju vjeru u svjetliju budućnost, da mogu "zasaditi vrt još luksuzniji i ljepši". A ispod bašte A.P. Čehov je mislio na celu Rusiju uopšte.

Stoga je njihova vjera u svijetlu budućnost sama po sebi izuzetna. Ali pored toga, potrebno je uložiti velike napore da se nešto promijeni na bolje. Ali na kraju predstave postaje jasno da Anya i Petya još nisu spremne za ozbiljnu transformaciju. Možda će sljedeća generacija biti mnogo odlučnija.

Čehov A.P.

Kompozicija na rad na temu: Budućnost u drami A.P. Čehova "Voćnjak trešnje".

Dramu "Višnjik" Čehov je napisao 1904. godine - u poslednjoj godini života pisca. Čitalac ju je doživljavao kao kreativni testament talentovanog satiričara i

Damaturg. Jedna od glavnih tema ove predstave je tema budućnosti Rusije, povezana u

nju sa slikama Petje Trofimova i Anje, ćerke Ranevske. Pokrivam ovu temu, Čehov

istovremeno u predstavi pokreće niz drugih problema karakterističnih za čitav Rus

književnost uopšte. To su problemi očeva i djece, čovjek-činitelja, ljubavi i patnje.

Svi ovi problemi isprepleteni su u sadržaju Trešnjevog voća, koji se sastoji u opraštanju od nove, mlade Rusije sa prošlošću, u njenoj težnji ka sutrašnjem Ja, vedrijem danu. Slika Rusije oličena je u samom naslovu predstave „Voćnjak trešnje“. „Cela Rusija je naš vrt“, kaže Čehov kroz usta svog heroja. I zaista, voćnjak trešanja za Ranevskaju i njenog brata Gaeva je porodično gnijezdo, simbol mladosti, prosperiteta i nekadašnjeg elegantnog života. Vlasnici vrta ga vole, iako ne znaju kako da ga sačuvaju ili sačuvaju. Ranevskaja, sa suzama i nježnošću, govori o svom imanju: „Volim ovu kuću, bez

Ne razumem svoj život u voćnjaku trešanja, i ako zaista treba da ga prodaš, onda prodaj i mene zajedno sa voćnjakom.” Ali za Ranevskaju i Gaeva, voćnjak trešanja je simbol prošlosti.

Ovako vrući pokreti duše i plemeniti impulsi spajaju ove dvije slike. Simboliziraju nadu i bolju budućnost. Sa njihovim životima Čehov povezuje budućnost Rusije, sa njima stavlja svoje misli u njihova usta. I pored toga što je imanje prodato, a sjekire već zveckaju u bašti, autor smatra „da će doći novi ljudi i zasaditi nove bašte, „nema ništa ljepše na svijetu“.

„Voćnjak trešnje“ je velika kreacija Čehova, koji je komediju stavio u ravan sa dramom i

tragedija koja ju je podigla na nedostižnu visinu.