Biografija Lava Nika Tolstoja za djecu. Lav Tolstoj: biografija i spisateljska aktivnost pisca, lični život i stvaralačko nasljeđe

Ruski pisac, grof Lev Nikolajevič Tolstoj rođen je 9. septembra (28. avgusta po starom stilu) 1828. godine u imanju Jasna Poljana u okrugu Krapivenski u Tulskoj guberniji (danas okrug Ščekino Tulske oblasti).

Tolstoj je bio četvrto dijete u velikoj plemićkoj porodici. Njegova majka, Marija Tolstaya (1790-1830), rođena princeza Volkonskaya, umrla je kada dječak još nije imao dvije godine. Otac, Nikolaj Tolstoj (1794-1837), učesnik Otadžbinski rat takođe rano umro. Odgoj djece obavljala je daleka rodbina porodice Tatjana Jergolskaja.

Kada je Tolstoj imao 13 godina, porodica se preselila u Kazanj, u kuću Pelageje Juškove, sestre njegovog oca i staratelja dece.

Godine 1844. Tolstoj je upisao Kazanski univerzitet na Odsjek za orijentalne jezike Filozofskog fakulteta, a zatim prešao na Pravni fakultet.

U proleće 1847. godine, nakon što je podneo molbu za otpuštanje sa univerziteta „zbog lošeg zdravlja i porodičnih prilika“, otišao je u Yasnaya Polyana, gde je pokušao da uspostavi novi odnos sa seljacima. Razočaran neuspješnim iskustvom upravljanja (ovaj pokušaj je uhvaćen u priči "Jutro veleposjednika", 1857), Tolstoj ubrzo odlazi prvo u Moskvu, a zatim u Sankt Peterburg. Njegov životni stil se često menjao tokom ovog perioda. Religijska raspoloženja, koja su dosezala do asketizma, smenjivala su se sa veseljem, kartama, odlascima na Cigane. Istovremeno je imao svoje prve nedovršene književne crtice.

Godine 1851. Tolstoj je otišao na Kavkaz sa svojim bratom Nikolajem, oficirom ruskih trupa. Učestvovao je u neprijateljstvima (isprva dobrovoljno, a zatim je dobio vojno mjesto). Tolstoj je poslao priču "Detinjstvo" napisanu ovde u časopis "Savremenik", ne otkrivajući njegovo ime. Objavljena je 1852. godine pod inicijalima L. N. i zajedno sa kasnijim pričama "Dječaštvo" (1852-1854) i "Mladost" (1855-1857) čini autobiografsku trilogiju. Književni debi doneo priznanje Tolstoju.

Kavkaski utisci su se odrazili u priči "Kozaci" (18520-1863) i u pričama "Racija" (1853), "Sječa šume" (1855).

1854. Tolstoj je otišao na Dunavski front. Ubrzo nakon početka Krimskog rata, na lični zahtjev prebačen je u Sevastopolj, gdje je pisac preživio opsadu grada. Ovo iskustvo ga je inspirisalo za realistične Sevastopoljske pripovetke (1855-1856).
Ubrzo nakon završetka neprijateljstava, Tolstoj je napustio vojnu službu i neko vrijeme živio u Sankt Peterburgu, gdje je postigao veliki uspjeh u književnim krugovima.

Ušao je u krug Sovremenika, upoznao Nikolaja Nekrasova, Ivana Turgenjeva, Ivana Gončarova, Nikolaja Černiševskog i druge. Tolstoj je učestvovao na večerama i čitanjima, u osnivanju Književnog fonda, uplitao se u sporove i sukobe pisaca, ali se u ovoj sredini osećao kao stranac.

U jesen 1856. odlazi u Jasnu Poljanu, a početkom 1857. odlazi u inostranstvo. Tolstoj je posetio Francusku, Italiju, Švajcarsku, Nemačku, na jesen se vratio u Moskvu, pa ponovo u Jasnu Poljanu.

Godine 1859. Tolstoj je otvorio školu za seljačku djecu u selu, a pomogao je i osnivanje više od 20 takvih ustanova u blizini Jasne Poljane. Godine 1860. po drugi put odlazi u inostranstvo da se upozna sa evropskim školama. U Londonu je često viđao Aleksandra Hercena, bio u Njemačkoj, Francuskoj, Švicarskoj, Belgiji, studirao pedagoške sisteme.

Godine 1862. Tolstoj je počeo da izdaje pedagoški časopis Jasnaja Poljana, sa knjigama za čitanje kao dodatkom. Kasnije, početkom 1870-ih, pisac je stvorio "ABC" (1871-1872) i "Novi ABC" (1874-1875), za koje je sastavio originalne priče i transkripcije bajki i basni, koje su činile četiri "ruske Knjige za čitanje".

Logika ideoloških i stvaralačkih traganja pisca ranih 1860-ih je želja za prikazivanjem narodnih likova ("Polikuška", 1861-1863), epski ton naracije ("Kozaci"), pokušaji da se okrene istoriji ka razumjeti modernost (početak romana "Decembristi", 1860-1861) - doveo ga je do ideje epskog romana "Rat i mir" (1863-1869). Vrijeme nastanka romana bilo je razdoblje duhovnog uzdizanja, porodične sreće i tihog samotničkog rada. Početkom 1865. prvi deo dela objavljen je u Russkom vestniku.

Godine 1873-1877, napisan je još jedan veliki Tolstojev roman, Ana Karenjina (objavljen 1876-1877). Problematika romana dovela je Tolstoja direktno do ideološkog "zaokreta" kasnih 1870-ih.

Na vrhuncu književne slave, pisac je ušao u period dubokih sumnji i moralnih traganja. Kasnih 1870-ih i ranih 1880-ih, filozofija i novinarstvo su došle do izražaja u njegovom radu. Tolstoj osuđuje svijet nasilja, ugnjetavanja i nepravde, smatra da je istorijski osuđen na propast i da se mora radikalno promijeniti u bliskoj budućnosti. Prema njegovom mišljenju, to se može postići mirnim putem. Nasilje, s druge strane, mora biti isključeno iz društvenog života, a neotpor mu se suprotstavlja. Neopiranje, međutim, nije shvaćeno kao isključivo pasivan odnos prema nasilju. Predložen je čitav sistem mjera za neutralizaciju nasilja državne vlasti: pozicija neučešća u onome što podržava postojeći sistem - vojsci, sudovima, porezima, lažnoj doktrini itd.

Tolstoj je napisao niz članaka koji odražavaju njegov pogled na svet: "O popisu stanovništva u Moskvi" (1882), "Pa šta da radimo?" (1882-1886, objavljeno u cijelosti 1906), "O gladi" (1891, objavljeno engleski jezik 1892., na ruskom - 1954.), "Šta je umjetnost?" (1897-1898) i drugi.

Religiozni i filozofski traktati pisca - "Proučavanje dogmatske teologije" (1879-1880), "Kombinacija i prevod četiri jevanđelja" (1880-1881), "Koja je moja vera?" (1884), "Kraljevstvo Božje je u vama" (1893).

U to vrijeme napisane su priče kao što su "Bilješke luđaka" (rad je izveden 1884-1886, nije završen), "Smrt Ivana Iljiča" (1884-1886) itd.

1880-ih Tolstoj je izgubio interesovanje za umetnički rad i čak je svoje prethodne romane i pripovetke osudio kao gospodsku "zabavu". Zainteresovao se za jednostavan fizički rad, orao, šio sebi čizme, prešao na vegetarijansku hranu.

Dom umetnički rad Tolstoj je 1890-ih postao roman "Uskrsnuće" (1889-1899), koji je utjelovio čitav niz problema koji su zabrinjavali pisca.

Kao dio novog pogleda na svijet, Tolstoj se suprotstavljao kršćanskoj dogmi i kritizirao zbližavanje crkve i države. Godine 1901. uslijedila je reakcija Sinoda: svjetski poznati pisac i propovjednik je službeno ekskomuniciran, što je izazvalo veliko negodovanje javnosti. Godine promjena dovele su i do porodičnog razdora.

Pokušavajući da svoj način života uskladi sa svojim uvjerenjima i opterećen životom posjednika, Tolstoj je u kasnu jesen 1910. tajno napustio Jasnu Poljanu. Put se pokazao nepodnošljivim za njega: na putu se pisac razbolio i bio je primoran da se zaustavi na željezničkoj stanici Astapovo (sada stanica Lev Tolstoj, Lipetsk regija). Ovdje, u kući upravnika stanice, proveo je posljednje dane svog života. Cijela Rusija pratila je izvještaje o Tolstojevom zdravlju, koji je do tada stekao svjetsku slavu ne samo kao pisac, već i kao vjerski mislilac.

20. novembra (7. novembra po starom stilu) 1910. umro je Lav Tolstoj. Njegova sahrana u Jasnoj Poljani postala je nacionalni događaj.

Od decembra 1873. pisac je bio dopisni član Carske Petrogradske akademije nauka (danas Ruska akademija nauka), od januara 1900. - počasni akademik u kategoriji lepe književnosti.

Za odbranu Sevastopolja Lav Tolstoj je odlikovan Ordenom Svete Ane IV stepena sa natpisom "Za hrabrost" i drugim medaljama. Naknadno je odlikovan i medaljama "U znak sjećanja na 50. godišnjicu odbrane Sevastopolja": srebrom kao učesnik u odbrani Sevastopolja i bronzanim kao autor "Sevastopoljskih priča".

Žena Lava Tolstoja bila je doktorova ćerka Sofija Bers (1844-1919), kojom se oženio u septembru 1862. Sofya Andreevna je dugo vremena bila vjerni pomoćnik u njegovim poslovima: prepisivač rukopisa, prevodilac, sekretar, izdavač djela. U njihovom braku rođeno je 13 djece, od kojih je petero umrlo u djetinjstvu.

Materijal je pripremljen na osnovu informacija iz otvorenih izvora

Lav Nikolajevič Tolstoj, ruskipisac, filozof, mislilac, rođen u Tulskoj guberniji, u porodičnom imanju "Yasnaya Polyana" u 1828- m godine. Kao dijete, izgubio je roditelje i odgojila ga je njegova daleka rođaka T. A. Ergolskaya. Sa 16 godina upisao je Kazanski univerzitet na Filozofski fakultet, ali mu se obuka pokazala dosadnom i nakon 3 godine je odustao. Sa 23 godine otišao je da se bori na Kavkazu, o čemu je kasnije mnogo pisao, odražavajući to iskustvo u svojim spisima "Kozaci", "Racija", "Sječa šuma", "Hadži Murat".
Nastavljajući borbu, nakon Krimskog rata, Tolstoj odlazi u Sankt Peterburg, gdje postaje član književnog kruga „Savremeni“, zajedno sa poznatim piscima Nekrasovim, Turgenjevim i drugima. Već imajući određenu slavu kao pisac, mnogi su njegov ulazak u krug doživljavali sa oduševljenjem, Nekrasov ga je nazvao "velikom nadom ruske književnosti". Tamo je objavio svoje "Sevastopoljske pripovetke", napisane pod uticajem iskustva Krimskog rata, nakon čega je otišao na putovanje po zemljama Evrope, ali se ubrzo razočarao u njih.
Na kraju 1856 godine, Tolstoj se povukao i, vrativši se u rodnu Jasnu Poljanu, postao zemljoposednik. Udaljavajući se od književne aktivnosti, Tolstoj se bavio obrazovnim aktivnostima. Otvorio je školu koja je praktikovala sistem pedagogije koji je on razvio. U te svrhe odlazi u Evropu 1860. da proučava strano iskustvo.
jesen 1862 Tolstoj se oženio mladom devojkom iz Moskve S. A. Bers, nakon što je otišao s njom u Yasnaya Polyana, birajući miran život porodičnog čovjeka. Ali za godinu dana iznenada ga je pogodila nova ideja, usled čega je čuveno delo " Rat i mir". Ništa manje poznat nije ni njegov roman Anna Karenjina» je već završena 1877 . Govoreći o ovom periodu života pisca, možemo reći da se njegov pogled na svet u to vreme već konačno formirao i postao poznat kao "tolstojizam". Njegov roman" nedjelja" objavljeno je u 1899 , posljednji radovi za Leva Nikolajeviča su bili „Otac Sergije“, „Živi leš“, „Posle bala“.
Imati svjetska slava, Tolstoj je bio popularan kod mnogih ljudi širom svijeta. Kao za njih zapravo duhovni mentor i autoritet, često je primao goste na svom imanju.
U skladu sa njihovim svjetonazorom, na kraju 1910 godine, noću Tolstoj tajno napušta svoju kuću, u pratnji svog ličnog doktora. Namjeravajući da odu u Bugarsku ili na Kavkaz, čekao ih je dug put, ali je zbog teške bolesti Tolstoj bio primoran da se zaustavi na maloj željezničkoj stanici Astapovo (sada nazvana po njemu), gdje je preminuo od teške bolesti u 82. godini.

Lav Nikolajevič Tolstoj jedan je od najvećih romanopisaca na svijetu. On nije samo najveći svjetski pisac, već i filozof, vjerski mislilac i pedagog. Iz ovoga ćete saznati više o svemu ovome.

Ali ono što je zaista uspio je vođenje ličnog dnevnika. Ova navika ga je inspirisala da piše svoje romane i priče, a takođe mu je omogućila da formira većinu svojih životnih ciljeva i prioriteta.

Zanimljiva je činjenica da je ova nijansa Tolstojeve biografije (vođenje dnevnika) rezultat imitacije velikana.

Hobiji i služenje vojnog roka

Naravno, Lav Tolstoj je imao. Izuzetno je volio muziku. Njegovi omiljeni kompozitori bili su Bach, Handel i.

Iz njegove biografije jasno proizilazi da je ponekad na klaviru mogao svirati djela Šopena, Mendelsona i Šumana po nekoliko sati zaredom.

Autentično je poznato da je na njega veliki uticaj imao stariji brat Lava Tolstoja, Nikolaj. Bio je prijatelj i mentor budućeg pisca.

Nikolaj je pozvao svog mlađeg brata da se pridruži vojna služba na Kavkazu. Kao rezultat toga, Lav Tolstoj je postao kadet, a 1854. je prebačen u, gdje je učestvovao u Krimskom ratu do avgusta 1855. godine.

Kreativnost Tolstoja

Tokom službe, Lev Nikolajevič je imao dosta slobodnog vremena. U tom periodu je pisao autobiografska priča"Djetinjstvo", u kojem je maestralno opisao uspomene na prve godine života.

Ovaj rad je bio važan događaj za sastavljanje njegove biografije.

Nakon toga, Lav Tolstoj piše sljedeću priču - "Kozaci", u kojoj opisuje svoj vojni život na Kavkazu.

Radovi na ovom poslu izvođeni su do 1862. godine, a završeni su tek nakon služenja vojske.

Zanimljiva je činjenica da Tolstoj nije prekinuo svoju spisateljsku aktivnost čak ni dok je učestvovao u Krimskom ratu.

U tom periodu ispod njegovog pera izlazi priča „Dečaštvo“, koja je nastavak „Detinjstva“, kao i „Sevastopoljske priče“.

Nakon završetka Krimskog rata, Tolstoj napušta službu. Po dolasku kući već ima veliku slavu na književnom polju.

Njegovi ugledni savremenici govore o velikom sticanju ruske književnosti u liku Tolstoja.

Još dok je bio mlad, Tolstoj se odlikovao arogancijom i tvrdoglavošću, što se kod njega jasno vidi. Odbio je da pripada jednoj ili drugoj filozofskoj školi, te se jednom javno prozvao anarhistom, nakon čega je odlučio otići 1857.

Ubrzo je razvio interesovanje za kockanje. Ali to nije dugo trajalo. Kada je izgubio svu ušteđevinu, morao je da se vrati kući iz Evrope.

Lav Tolstoj u mladosti

Usput, strast za kockanjem uočena je u biografijama mnogih pisaca.

Uprkos svim poteškoćama, piše poslednji, treći deo svoje autobiografske trilogije "Mladost". Desilo se to iste 1857.

Od 1862. Tolstoj je počeo da izdaje pedagoški časopis Yasnaya Polyana, gde je i sam bio glavni saradnik. Međutim, budući da nije imao izdavački poziv, Tolstoj je uspio objaviti samo 12 brojeva.

Porodica Lava Tolstoja

U Tolstojevoj biografiji 23. septembra 1862. oštro skretanje: ženi se Sofijom Andreevnom Bers, kćerkom doktora. Iz ovog braka rođeno je 9 sinova i 4 kćeri. Pet od trinaestoro djece umrlo je u djetinjstvu.

Kada se vjenčanje održalo, Sofija Andreevna je imala samo 18 godina, a grof Tolstoj 34 godine. Zanimljiva je činjenica da je Tolstoj prije braka priznao svoju buduću suprugu u svojim predbračnim poslovima.

Lav Tolstoj sa suprugom Sofijom Andrejevnom

Već neko vrijeme u biografiji Tolstoja počinje najsjajniji period.

Zaista je sretan, i to uglavnom zbog praktičnosti supruge, materijalnog bogatstva, izvanrednog književno stvaralaštvo i u vezi s tim sveruska, pa čak i svjetska slava.

U liku svoje supruge, Tolstoj je našao pomoćnika u svim pitanjima, praktičnim i književnim. U nedostatku sekretarice, ona je nekoliko puta uredno prepisivala njegove nacrte.

Međutim, vrlo brzo njihovu sreću zasjenjuju neizbježne sitne svađe, prolazne svađe i međusobno nerazumijevanje, koje se s godinama samo pogoršava.

Činjenica je da je Lav Tolstoj predložio svojevrsni "životni plan" za svoju porodicu, prema kojem je namjeravao dio porodičnog prihoda dati siromašnima i školama.

Način života svoje porodice (hranu i odeću) želeo je da uveliko pojednostavi, dok je nameravao da proda i distribuira "sve suvišno": klavire, nameštaj, kočije.

Tolstoj sa porodicom za čajem u parku, 1892, Jasnaja Poljana

Naravno, njegova supruga, Sofija Andreevna, očigledno nije bila zadovoljna tako dvosmislenim planom. Na osnovu toga je izbio njihov prvi ozbiljniji sukob, koji je poslužio kao početak "neobjavljenog rata" za osiguranje budućnosti svoje djece.

Godine 1892. Tolstoj je potpisao poseban akt i, ne želeći da bude vlasnik, prenio je svu imovinu na svoju ženu i djecu.

Mora se reći da je Tolstojeva biografija po mnogo čemu izuzetno kontradiktorna upravo zbog njegovog odnosa sa suprugom, s kojom je živio 48 godina.

Tolstojeva djela

Tolstoj je jedan od najplodnijih pisaca. Njegova djela su velika ne samo po obimu, već i po značenjima koja ih dotiče.

Najpopularnija Tolstojeva djela su "Rat i mir", "Ana Karenjina" i "Uskrsnuće".

"Rat i mir"

1860-ih Lav Nikolajevič Tolstoj je živio sa cijelom svojom porodicom u Jasnoj Poljani. Tu je rođen njegov najpoznatiji roman Rat i mir.

U početku je dio romana objavljen u Ruskom glasniku pod naslovom "1805".

Nakon 3 godine pojavljuju se još 3 poglavlja, zahvaljujući kojima je roman u potpunosti završen. Bio je predodređen da postane najistaknutiji kreativni rezultat u Tolstojevoj biografiji.

I kritičari i javnost dugo su raspravljali o djelu "Rat i mir". Predmet njihovih sporova bili su ratovi opisani u knjizi.

Oštro se raspravljalo o promišljenim, ali ipak izmišljenim likovima.

Tolstoj 1868

Roman je postao zanimljiv i po tome što je sadržavao 3 sadržajna satirična eseja o zakonima istorije.

Između svih ostalih ideja, Lav Tolstoj je pokušao čitatelju prenijeti da su položaj čovjeka u društvu i smisao njegovog života derivati ​​njegovih svakodnevnih aktivnosti.

"Ana Karenjina"

Nakon što je Tolstoj napisao "Rat i mir", počeo je raditi na svom drugom, ništa manje poznati roman"Ana Karenjina".

Pisac je tome doprineo mnogim autobiografskim esejima. To je lako uočiti kada se pogleda odnos između Kitty i Levina, glavnih likova u Ani Karenjini.

Djelo je objavljeno u dijelovima između 1873.-1877. i bilo je vrlo cijenjeno od strane kritike i društva. Mnogi su primijetili da je Ana Karenjina praktički Tolstojeva autobiografija, napisana u trećem licu.

Za svoj sljedeći rad, Lev Nikolajevič je dobio fantastične honorare za ta vremena.

"nedjelja"

Krajem 1880-ih Tolstoj je napisao roman Vaskrsenje. Njegova radnja je zasnovana na pravom sudskom sporu. Upravo se u "Vaskrsnuću" jasno ukazuju autorovi oštri pogledi na crkvene obrede.

Inače, ovaj rad je bio jedan od razloga koji je doveo do potpunog raskida između pravoslavne crkve i grofa Tolstoja.

Tolstoj i religija

Unatoč činjenici da su gore opisana djela postigla ogroman uspjeh, to piscu nije donijelo nikakvu radost.

Bio je u depresivnom stanju i iskusio je duboku unutrašnju prazninu.

S tim u vezi, sljedeća faza u Tolstojevoj biografiji bila je kontinuirana, gotovo grčevita potraga za smislom života.

U početku je Lev Nikolajevič tražio odgovore na pitanja u pravoslavnoj crkvi, ali to mu nije donijelo nikakve rezultate.

S vremenom je počeo na sve moguće načine kritizirati i samu pravoslavnu crkvu i kršćansku religiju općenito. Počeo je da objavljuje svoja razmišljanja o ovim akutnim pitanjima u medijima.

Njegov glavni stav je bio da je kršćansko učenje dobro, ali da je sam Isus Krist nepotreban. Zato je odlučio da napravi sopstveni prevod Jevanđelja.

Općenito, Tolstojevi religiozni pogledi bili su izuzetno složeni i zbunjujući. Bila je to neka nevjerovatna mješavina kršćanstva i budizma, začinjena raznim istočnjačkim vjerovanjima.

Godine 1901. izdata je odluka Svetog Praviteljstvujuščeg sinoda o grofu Lavu Tolstoju.

Bio je to dekret kojim je zvanično objavljeno da Lav Tolstoj više nije član pravoslavne crkve, budući da su njegova javno izražena uvjerenja nespojiva s takvim članstvom.

Definicija Svetog sinoda ponekad se pogrešno tumači kao ekskomunikacija (anatema) Tolstoja iz crkve.

Autorska prava i sukob sa njegovom ženom

U vezi sa svojim novim uvjerenjima, Lav Tolstoj je želio svu svoju ušteđevinu podijeliti i odreći se vlastite imovine u korist siromašnih. Međutim, njegova supruga Sofya Andreevna izrazila je kategoričan protest u vezi s tim.

S tim u vezi, glavna porodična kriza ocrtana je u Tolstojevoj biografiji. Kada je Sofija Andreevna saznala da se njen muž javno odrekao autorskih prava na sva svoja dela (što je, u stvari, bio njihov glavni izvor prihoda), počeli su da imaju nasilne sukobe.

Iz Tolstojevog dnevnika:

“Ona ne razumije, a ni djeca ne razumiju, trošeći novac, da svi koji žive od njih i zarađuju od knjiga pate, moja sramota. Neka to bude sramota, ali kakvo je slabljenje efekta propovijedanja istine moglo imati.

Naravno, nije teško razumjeti ženu Leva Nikolajeviča. Uostalom, imali su 9 djece, koje je on, uglavnom, ostavio bez sredstava za život.

Pragmatična, racionalna i aktivna Sofija Andreevna nije mogla dozvoliti da se to dogodi.

Na kraju, Tolstoj je sačinio formalni testament, prenoseći prava na svoju najmlađu kćer Aleksandru Lvovnu, koja je u potpunosti simpatizovala njegove stavove.

Istovremeno, uz oporuku je priloženo i obrazloženje da zapravo ovi tekstovi ne bi trebali postati nečije vlasništvo, a nadležnost praćenja procesa preuzima V.G. Čertkov je verni sledbenik i učenik Tolstoja, koji je trebalo da sve spise pisca prenese sve do nacrta.

Kasnije delo Tolstoja

Tolstojeva kasnija djela bila su realistička fikcija, kao i priče ispunjene moralnim sadržajem.

Godine 1886. pojavila se jedna od najpoznatijih Tolstojevih priča - "Smrt Ivana Iljiča".

Ona glavni lik shvati da je protraćio većinu svog života, a spoznaja je došla prekasno.

1898., Lev Nikolajevič je pisao barem poznato delo„Otac Sergije“. U njemu je kritizirao vlastita uvjerenja koja je imao nakon svog duhovnog ponovnog rođenja.

Ostatak radova posvećen je temi umjetnosti. To uključuje predstavu Živi leš (1890) i briljantnu priču Hadži Murat (1904).

Godine 1903. Tolstoj je napisao kratku priču pod nazivom "Posle bala". Objavljena je tek 1911. godine, nakon smrti pisca.

poslednje godine života

Posljednjih godina svoje biografije Lav Tolstoj je bio poznatiji kao vjerski vođa i moralni autoritet. Njegove misli su bile usmjerene na otpor zlu na nenasilan način.

Još za života Tolstoj je postao idol za većinu. Međutim, i pored svih njegovih dostignuća, u njegovom porodicni zivot bilo je ozbiljnih nedostataka, koji su se posebno pogoršavali sa starošću.

Lav Tolstoj sa unucima

Žena pisca, Sofija Andreevna, nije se slagala sa stavovima svog muža i osećala je neprijateljstvo prema nekim od njegovih sledbenika, koji su često dolazili u Jasnu Poljanu.

Rekla je: "Kako možeš da voliš čovečanstvo, a mrziš one koji su pored tebe."

Sve ovo nije moglo dugo trajati.

U jesen 1910. Tolstoj je u pratnji samo svog doktora D.P. Makovitski zauvek napušta Jasnu Poljanu. Međutim, nije imao nikakav konkretan plan akcije.

Smrt Tolstoja

Međutim, na putu se Lav Tolstoj osjećao loše. Prvo se prehladio, a onda je bolest prerasla u upalu pluća, zbog čega je morao prekinuti putovanje i izvesti bolesnog Leva Nikolajeviča iz voza na prvoj velikoj stanici u blizini sela.

Ova stanica je bila Astapovo (sada Lav Tolstoj, Lipecka oblast).

Glasina o bolesti pisca odmah se proširila po komšiluku i daleko šire. Šest doktora je uzalud pokušalo da spase velikog starca: bolest je neumoljivo napredovala.

Lav Tolstoj je 7. novembra 1910. umro u 83. godini. Sahranjen je u Jasnoj Poljani.

„Iskreno žalim zbog smrti velikog pisca, koji je na vrhuncu svog talenta u svojim djelima utjelovio slike jedne od slavnih godina ruskog života. Neka Gospod Bog bude njegov milosrdni sudija.”

Ako vam se svidjela biografija Lava Tolstoja, podijelite je na društvenim mrežama.

Ako općenito volite biografije velikih ljudi i gotovo sve - pretplatite se na stranicu IzanimljivoFakty.org na bilo koji pogodan način. Kod nas je uvek zanimljivo!

Sviđa vam se objava? Pritisnite bilo koje dugme.

Lev Nikolajevič Tolstoj je izuzetan pisac ruske književnosti, kao i učitelj, javna ličnost i publicista. Nemoguće je u dva reda opisati šta je njegovo delo, jer je svako delo zapanjujuće obimno i odražava ličnost pisca. Pogled na svijet Leva Nikolajeviča je vrlo kontradiktoran i tijekom njegovog života doživljava ozbiljne promjene, što će se, naravno, odraziti na sva njegova djela.

Ideja da su svi ljudi duhovno povezani sa vanjskim svijetom neće ga napustiti do kraja života.

Tolstojeva djela sadrže moralna pitanja, gde su objekti znanja unutrašnji svetovi i duhovne komponente ljudi. Nesumnjivo će svi biti zadivljeni koliko su realni događaji, postupci, ponašanje ljudi, kao i koliko je detaljna i tačna analiza svega opisanog. Poseban naglasak pisca u svom radu je razotkrivanje unutrašnjeg formiranja različitih ličnosti, a jedna od kardinalnih ideja je, naravno, moralno savršenstvo. Važna komponenta dela velikog pisca je i "dijalektika duše", odnosno književni opis unutrašnji svet heroji sa detaljnim opisom razvoja i kretanja. Ovaj princip tačno odražava Tolstojev realizam u mnogim delima: "Detinjstvo", "Adolescencija", "Mladost", kao i u obimnijim, kao što su "Ana Karenjina", "Rat i mir", "Nedelja". Oni junaci koji su voljeni za pisca biće prikazani u stalnom duhovnom razvoju, što se ne može reći za nevoljene.

Vrijedi napomenuti posebnu osjetljivost Lava Tolstoja za kretanje istorije. U "Sevastopoljskim pričama" i "Ratu i miru" treba napomenuti da se kod pisca manifestuje patriotska svest. "Rat i mir" nije samo roman, to je istorijska hronika, odraz stvarnosti tog doba u svim bojama. "Istorijski ep" je najviše bliski žanr identifikovani od strane istraživača. Ovaj ep sadrži opis ne samo čitavog naroda, već i njegovog kretanja u vremenu, istoriji. Tu nam se otvara druga strana Tolstojevog rada: „narodna misao“. Mnogi ljudi shvataju kao nešto obično, ali za pisca oni su ljudi, kao nosioci moralnih i društveno značajnih kvaliteta. To su i seljaci, i seljaci, i plemići, i oficiri. Naime, u romanu "Rat i mir" "narodna misao" je direktno povezana sa idejom pisca o smislu postojanja.

Otisak L. N. Tolstoja u ruskoj književnosti je veoma značajan. Djela kao što su "Rat i mir", "Ana Karenjina", "Uskrsnuće" bila su dobro prihvaćena od strane javnosti i mnogih kritičara 19.-20. vijeka. Oni su do danas ostali naše najvrednije blago i književno nasleđe.

Međutim, bilo je i onih koji nisu mogli razumjeti sadržaj kreativnosti izvanredan pisac. Vjerovatno zato što su pitanja i problemi koji se postavljaju u djelima preozbiljni i obimni za svakoga od nas, pa je zato potrebno vrijeme, puno vremena da se shvati značaj svake Tolstojeve linije.

Pisanje

U djelu Tolstoja, one nacionalne osobine Ruska književnost, na kojoj je zasnovana njena svetska slava: trezvena istinitost umetničkog odraza života, patriotski osećaj, direktnost i neustrašivost u postavljanju društvenih pitanja, nemilosrdno prokazivanje eksploatatora, strasna odbrana potlačenih, osećaj poštovanja prema radni ljudi.

Tolstoj je iznio nove principe za prikazivanje osobe u književnosti. Pronašao je originalne načine prenošenja unutrašnjeg svijeta čovjeka u svoj njegovoj složenosti, u kontradiktornom, dijalektičkom razvoju. Tolstoj je pridavao veliku važnost elementarnim, emocionalnim principima u ljudskoj psihi, ali to uopće nije značilo omalovažavanje uma. Naprotiv, težnja za dobrotom, istinom i pravdom najvažnije su manifestacije upravo sfere svijesti. Čistoća moralnog osjećanja, koju je primijetio Černiševski, neraskidivo je povezana s Tolstojevom najsuptilnijom analizom "dijalektike duše" osobe.

Veliko umetničko dostignuće Tolstoja realiste bilo je njegovo duboko razumevanje „fluidnosti“, pokretljivosti ljudske prirode (ljudi su kao reke...). Privlačili su ga ne samo dovršeni, već formirani likovi, već i junaci koji ne stanu u svom razvoju, sposobni za moralne krize, duhovni preporod. Prevazilazeći racionalističko objašnjenje ljudskog karaktera, Tolstoj se nije slagao sa idejom o neodoljivom uticaju okoline na osobu. veliki umjetnik na sve moguće načine nastojao da probudi samosvest ljudi. I nije slučajno što su njegovi voljeni junaci tako uporno tražili samostalne odgovore na najvažnija, najhitnija pitanja o smislu života, o svrsi ljudskog postojanja. Pisac je bio uvjeren da i sam čovjek mora snositi moralnu odgovornost za svoje postupke, za cijeli svoj život. I rastući otpor njegovih junaka onim okolnostima koje onemogućavaju najpotpunije ispoljavanje njihove duhovne suštine sasvim je prirodan.

Tolstojev realizam, zasnovan na kreativnom korišćenju najboljih tradicija ruske klasične književnosti, imao je ogroman uticaj na proces njenog daljeg razvoja. Tolstojevi mlađi savremenici - Čehov, Garšin, Mamin-Sibirjak, Korolenko, Kuprin, Bunin, Maksim Gorki nisu mogli proći pored Tolstojevih umjetničkih dostignuća. Prateći svog sjajnog prethodnika, posredno ili čak direktno polemišući s njim, jasno su shvatili da je dalji razvoj književnosti nemoguć bez uzimanja u obzir i korišćenja onoga što je uradio autor Rata i mira i Smrti Ivana Iljiča.

Tolstoj je iznio najvažniji metodološki stav, objašnjavajući suštinu i razloge svjetskog značaja briljantnog ruskog pisca:

* “…L. Tolstoj je u svojim delima uspeo da pokrene toliko velikih pitanja, uspeo je da se uzdigne do takve umetničke snage da su njegova dela zauzela jedno od prvih mesta u svetu. fikcija» .

Zato Tolstojevo delo blagotvorno utiče na razvoj svetske kulture. Izvanredni strani pisci R. Rolland, F. Mauriac, R. Martin du Gard (Francuska), T. Dreiser, E. Hemingway, T. Wolfe (SAD), B. Shaw, J. Galsworthy (Engleska), A. Strinberg i A. Lundqvist (Švedska), M. Sadoveanu (Rumunija), E. Ozheshko, B. Prus, J. Ivashkevich (Poljska), I. Vazov (Bugarska), M. Puimanova (Čehoslovačka), pisci iz Indije, Japana, Kine , Afrika, Latinska Amerika - svi su prepoznali ogroman književni i moralni autoritet briljantnog predstavnika ruske književnosti, istakli iznimnu važnost njegovih umjetničkih otkrića u svjetskom književnom procesu.

U literaturi se Tolstojeve tradicije široko koriste, počevši od prvih koraka njegovog formiranja i u svim narednim fazama njegovog razvoja. Apel na neprocenjivo iskustvo Tolstoja doprinosi proizvodnji najnovije literature akutni problemi morala, razvoj "vječnih pitanja" o smislu života, mjestu čovjeka u društvu, o njegovoj moralnoj odgovornosti za sebe i za sve što se događa u svijetu. Kako je napisao L. Leonov, „sve u našem duhovnom životu sadrži trag njegovog stvaralačkog nasleđa.

Veliki je značaj Tolstoja u razvoju književnosti svih naroda naše zemlje. Djelo ruskog klasika doprinijelo je demokratizaciji nacionalnih književnosti. Tolstojevo umjetničko iskustvo pomoglo je mnogim piscima da sagledaju svijet u njegovim vrištećim kontradiktornostima i ojačalo njihov optužujući patos. Djela velikog pisca postala su škola humanizma, istinitosti, visokog umijeća i građanske odgovornosti. Tolstoj je igrao važnu ulogu u istoriji rusko-ukrajinskih kulturnih veza. Iskreno je saosjećao sa stradanjem ukrajinskog naroda, pisao je sa ogorčenjem o okrutnim represijama carske vlade nad učesnicima seljačkih nemira u Harkovskoj i Poltavskoj guberniji. U brojnim njegovim radovima slike ukrajinskih seljaka i običnih vojnika prikazane su s velikom simpatijom. Kao i mnogi drugi ruski pisci, Tolstoj je imao veliko poštovanje prema istoriji ukrajinskog naroda, njegovoj kulturi, narodne pesme, jezik.

Tolstoj je bio upoznat sa Ševčenkovom poezijom. Među svojim djelima posebno je cijenio pjesmu "Naymichka", u kojoj je ruski pisac bio posebno zapanjen razvojem večna tema- nesebično majcinska ljubav. Ševčenko je takođe znao rani radovi Tolstoj, s odobravanjem je govorio o njegovim nastavničkim aktivnostima. Ova aktivnost zanimala je i Marka Vovčoka, koji je poznavao Tolstoja.

Među ličnostima ukrajinske kulture, najveću Tolstojevu pažnju privukao je Hryhoriy Skovoroda, kojeg je nazvao mudrim čovjekom. Bio je blizak učenju ukrajinskog filozofa o samousavršavanju, njegovoj jednostavnosti, preziru svjetskih dobara, bogatstvu, luksuzu. L. Tolstoj se sastao sa istaknutim predstavnicima Ukrajine pozorišnu umjetnost- M. Zankovetskaya, M. Kropivnitsky i visoko su cijenili njihove glumačke vještine.

Vodila se intenzivna borba oko tumačenja Tolstojevog dela u ukrajinskoj predoktobarskoj književnosti i novinarstvu. Buržoasko-nacionalistička kritika pokušavala je da omalovaži značaj Tolstojevog kritičkog realizma, da dovede u pitanje vrijednost njegovog naslijeđa za ukrajinsku književnost, ili da izdvoji pretežno religiozne motive u njegovim djelima. Franko je ove tendencije oštro kritizirao u članku “Sweeping the Tone, Sweeping the Perekonan” (1905).

Kao što je pokazano u studijama mnogih književnih kritičara (I. Ya. Zaslavsky, N. E. Krutikova, V. F. Osmolovsky, M. M. Parkhomenko, A. A. Sakhaltuev, Yu. Z. Yankovsky, itd.), Tolstojev rad pomogao je ukrajinskim piscima demokratskog tabora da prodube realno razumijevanje stvarnosti, razumjeti društveni sukobi era. Pod uticajem velikog ruskog pisca, u ukrajinskoj književnosti ojačao je psihološki pravac u realizmu, asimilirali su se principi analize „dijalektike duše“, a ideja o složenim vezama između čoveka i društva obogaćena. .

Za percepciju najvažnijih kreativnih lekcija Tolstoja bilo je potrebno odgovarajuće tlo. Postojala je već u poslednjoj trećini 19. veka, kada je, kao rezultat unutrašnjeg razvoja, ukrajinska književnost dostigla velika ideološka i stvaralačka dostignuća. U tim uslovima, umetnička otkrića L. Tolstoja stekla su veliku privlačnost za ukrajinske pisce. Kreativno percipirano iskustvo Tolstoja ne samo da ih nije otrglo od progresivnih nacionalnih tradicija, već je, naprotiv, često doprinijelo promišljenijem pozivanju na te tradicije, dubokom proučavanju života njihovog naroda, organskoj kombinaciji. epskog obima i velike pažnje na sudbine. individualni ljudi.

I. Ya. Franko odigrao je vrlo važnu ulogu u popularizaciji L. Tolstoja. Objavio je u Zapadnoj Ukrajini niz djela klasika ruske književnosti („Smrt Ivana Iljiča“, „Sevastopoljske priče“, „Kozaci“, „Vaskrsenje“), posvetio mu je nekoliko književnokritičkih članaka. Nisu sve Frankove konkretne presude bile tačne. Ponekad, boreći se protiv Tolstojevog propovijedanja o neotporu zlu nasiljem, uz pozive na oprost, nije primijetio onu „narodnu misao“ koja je odredila patos mnogih djela briljantnog pisca i prije svega romana „Rat i mir“. “, jasno je potcijenio Franko. Ali u opštoj oceni Tolstojevog realizma, u svojim sudovima o nizu njegovih dela, ukrajinski pisac je pokazao veliku pronicljivost. Nepomirljivo odbacujući reakcionarne tendencije u Tolstojevim filozofskim pogledima, Franko je isticao svjetski značaj svog djela.