Pravo i lažno herojstvo. Tema lekcije

U međuvremenu su pješadijski pukovi, iznenađeni Francuzima u šumi, haotično, u panici, istrčali iz šume, vičući: „Zaobiđeni! Odsječeni! Nestali!“. Komandant puka je potrčao za svojim vojnicima, pokušavajući da ih zaustavi, ali oni ga nisu poslušali i nastavili su trčati. Stao je u očaju, činilo mu se da je sve gotovo. Ali onda je vidio da su Francuzi, koji su upravo napredovali, iznenada pobjegli nazad. Ruske strijele su se pojavile u šumi - ovo je bila Timohinova četa, jedina ostala u redu, sjedila je u jarku, čekala neprijatelja, a onda je iznenada napala. Timokhin je u tom trenutku bio kao da je bio prožet snagom i odlučnošću, on, držeći u ruci jedan mač, ispunjen velikim osećajem dužnosti i borbenosti, potrčao je do Francuza, a oni, ne stigavši da dođu sebi, bacili oružje i potrčali. U tom trenutku, Dolohov je trčao uz Timohina, ubio jednog Francuza iz blizine, a „prvi je uhvatio predanog oficira za kragnu“. Vojnici koji su bježali vratili su se u svoje bataljone. Komandant puka je stao sa majorom Ekonomovim i izdao mu naređenje, u to vreme mu je pritrčao jedan bledi vojnik, bio je to Dolohov. Komandiru je pokazao francuski mač i torbu, rekao da je zarobio oficira i zaustavio četu. I zamolio je komandanta da ga se seti. A onda, nastavljajući da se miješa u razgovor, Dolohov je pokazao svoju ranu, naslijeđenu od francuskog bajoneta.

Ako uporedimo Timohina i Dolohova, možemo reći da je Timohin hrabar, odlučan, svrsishodan, očajan, sa velikom snagom volje, jer kada su svi vojnici drugih četa negdje počeli paničariti, pokupivši ostatak, Timohin nije podlegao ovome i ostao sjediti u šumi, u zasjedi, čekajući pogodan trenutak za napad. Zaista, za dobijanje bitke važno je ne samo imati veliku vojsku, mada ne i bez nje, važno je moći pravilno postaviti ovu vojsku, te vojnike, dati im dobar borbeni duh, vjeru svojom snagom i željom da zaštite ljude od smrti po svaku cijenu. I ako su svi počeli klonuti duhom, klonuti duhom, misliti da je sve gotovo, onda se postepeno pridružuju drugima, i tako je vrlo lako podleći ovome i pobjeći sa svima...

A kada je došao pravi trenutak, Timohin je naredio ofanzivu, onda je potrčao ispred svih i ubio Francuze koji su mu naišli na put. U tom trenutku imao je tako ogroman naboj energije potrebne u borbi da je njime zarazio svoju četu, a i oni su, po njegovom primjeru, pobjegli neprijatelju. Među njima je bio i Dolohov.

Obično, kada se uporede dvije osobe, jedna je pozitivna, a druga negativna. Timokhin se pokazao pozitivnim, ali se ne može reći da je Dolokhov direktno potpuno negativan. Uostalom, Dolohov je trčao pored Timohina, znajući da ga svaki neprijateljski metak može pogoditi, i to je sve ... što znači da i Dolohov izlazi hrabar i hrabar. Da, on je prvi uhvatio predanog oficira za kragnu da pokaže svima da je heroj, ali ipak nije sedeo u žbunju tokom bitke, a onda je istrčao i zgrabio ga, a i on je potrčao suočio se sa opasnošću, rizikujući svoj život...

Ali Timohin, za razliku od Dolohova, nije rekao komandantu da ga se seća, Timohinu ovo nije trebalo. Učinio je to vrlo iskreno, ne za predstavu, smatrajući to svojom dužnošću, ne videći u tome podvig... Ali Dolohov...., u tome se, naravno, umnogome razlikuje od Timohina... Sve je to uradio " eksploatacije" samo zato da svi vide kakav je fin momak, kakav je heroj. Ali i ostali vojnici oko njega učinili su isto, zar ne? Tu leži dug. vojna služba!

Najviše od svega mi se nije svidjelo kada je rekao komandiru: "Zaustavio sam četu." To nije istina! Samo sam stajao i stao! Njegovo ponašanje ostavilo je na mene veoma neprijatan utisak. U njemu je bilo toliko razmetanja, licemerja, igre... Čini se da se pretvara da sada glumi heroja, a u stvari, izgleda da mu sve ovo ne treba, ne, naravno, on, također, možda, želi pomoći trupama u borbi protiv neprijatelja, ali u tome ima toliko neiskrenosti i laži da je jednostavno neugodno gledati! Naravno, ne mogu sa potpunom sigurnošću reći da je pokazao "lažno" herojstvo, ali je bio vrlo blizu tome, to sigurno ne možete nazvati "istinitim"!

Nažalost, problem "pravog i lažnog herojstva" je uvijek i svuda postojao. Pravi heroj, koji čini podvig, smatra to samo svojom dužnošću, lišen je sujete i narcizma. Tušin je odličan primjer za to. Ali ima ljudi koji su skloni da izvršenje svoje dužnosti predstave kao podvig i preuveličaju svoje uspehe. To je, po mom mišljenju, problem "pravog i lažnog herojstva". I svaki vojnik se suočava sa izborom... Rat često otkriva pravi karakter osobe...

Patriotizam je odgovornost, ljubav prema domovini. Biti patriota znači da u svakoj situaciji treba da budeš u stanju da brineš o svojoj zemlji. Teško je kultivirati takav kvalitet u sebi, ali bez njega se osoba smatra licemjernom, sebičnom. Svojevremeno je Lav Nikolajevič Tolstoj odlučio ozbiljno razmisliti o sličnom problemu pravog i lažnog patriotizma. Sve svoje briljantne misli iznio je u velikom epskom romanu "Rat i mir", gdje su dva glumački heroji, koji su neophodni kada se raspravlja o gore navedenom problemu, nisu samo ljudi sa određenim položajem, već i obični ljudi.

Vrijedi početi od pogleda lažnog patriotizma. Oličenje ovoga je Anatole Kuragin. Ovo je lažna osoba čije riječi ne odgovaraju delima. Svojim niskim željama ne postiže ništa, u njegovom životu ima malo nečega što je zaista vrijedno. Autor takođe prikazuje ljude ovog tipa, poput Borisa Drubeckog, koji samo sanjaju da ne rade ništa i da dobiju nagradu za sopstveni nerad.

Tolstoj jasno osuđuje heroje koji se smatraju lažnim. To jasno daje do znanja da je teško očekivati konkretne akcije u cilju zaštite svoje domovine od takvih likova. Tužno je to što ljudi sa svojom ravnodušnošću prema zemlji ne donose nikakve odluke, brinu za nju. Lažni patriotizam se, nažalost, ne liječi. Pravi vojnik otadžbine je onaj ko je svjestan svoje odgovornosti prema njoj. Rodoljub može postati onaj ko u duši ne gaji mračne pritužbe, sebične planove i teške nevolje. Ne, ljudi koji pokazuju ljubav prema otadžbini ne mare za materijalna sredstva, činove, položaje. Oni ne ovise o tome, jer shvaćaju da u teškom času domovini trebaju njeni spasioci.

Patriota možda nije neka uzvišena osoba, svako ko je odan zemlji, ko brine za njenu budućnost može postati patriota. U Tolstojevom romanu, slike su nacrtane obični ljudi koji privlače pažnju svojom jednostavnošću, jer im je duša čista i puna toplih osjećaja prema domovini. To su Tušin, i Mihail Kutuzov, i Andrej Bolkonski i drugi. Pravi glasnogovornik patriotizma Naravno, Kutuzov jeste, njegova uloga je značajna, jer ne razmišljajući o sebi, on brine o drugima: o svojim vojnicima koje bi, poput Napoleona, mogao napustiti i zaboraviti baš tu, ali junak nije toliko sebičan i uobražen. To je ono što razlikuje likove koji su personifikacija istinskog patriotizma: oni shvataju da „kad je Rusija bolesna, treba joj osoba“. Živjeti po osjećajima, raspoloženjima i interesima vojnika, naroda, to je ono što nedostaje onima koji su ispunjeni vjerom u lak život.

Patriotizam se manifestuje u ratu, a ta stvar je strašna, teška, nemilosrdna, jer sa sobom nosi mnogo nevinih života. Brinuti se za otadžbinu u teškim periodima otadžbine je nevjerovatna odgovornost. Ko to može shvatiti, nepobjediv je, jak je duhom, jak je fizički. To je sve uzalud!

Tako Tolstoj svojim mislima podstiče čitaoce na razmišljanje o takvom konceptu kao što je "patriotizam", jer iz toga proizilazi znanje. Važno je gajiti ovaj osjećaj u duši svakoga, kako ne bi bilo izdaje u odnosu na domovinu, kako u teškim vremenima ne bi bilo mnogo gubitaka. Glavna stvar je da sreća nije u novcu. Ako cijeli život težite materijalnim sredstvima, gurajući u stranu savjest, lične kvalitete, onda kao rezultat možete ostati bez ičega sasvim sami. I ništa ne može biti gore od toga. Stoga je vrijedno shvatiti da morate biti pažljivi prema zemlji, postati odgovorni, "treba voljeti, treba živjeti, treba vjerovati ..."

Opcija 2

Ovaj roman je istorijski svedok koji odražava hrabrost i hrabrost ruskog naroda u ratu 1812. Glavni lik autora je narod. Tolstoj u romanu vrlo živopisno opisuje ubistva, krvoproliće, ocrtava ljudsku patnju koju svaki rat nosi. Takođe pokazuje čitaocu kako je u to vreme prošla glad, tera nas da zamislimo osećaj straha u ljudskim očima. Ne zaboravite da je rat koji je pisac opisao nanio Rusiji i materijalne i druge žrtve, a također je uništio gradove.

Od velikog značaja u toku rata je raspoloženje i moral vojnika, partizana i drugih ljudi koji su ustali u odbranu svoje domovine, ne štedeći svoje snage. Početak rata, dvije godine, nije vođen na teritoriji moderne Rusije. Dakle, ljudima je to bilo strano. A kada je francuska vojska prešla granicu Rusije, svi ljudi, od djece do staraca, postali su gust i jak zid za zaštitu svoje domovine.

Tolstoj u svom romanu ljude dijeli na grupe u odnosu na dužnost odbrane otadžbine i prema moralnim načelima. Autor u tekstu takođe deli postupke svake osobe u dve grupe, koje su povezane sa pravim i lažnim patriotizmom. Istinsko patriotizam leži u postupcima naroda koji imaju za cilj podizanje nivoa slave svoje domovine i rješavanje dalje sudbine njegovog naroda. Prema piscu, narod Rusije je najpatriotičniji na celom svetu. To su potvrdili i stihovi romana. Na primjer, kada su Francuzi još uvijek mogli zauzeti grad Smolensk, seljaci su počeli brzo uništavati sve što je moglo pasti u ruke neprijatelja. Ovakvi postupci svakog seljaka ispoljili su ljutnju i mržnju prema neprijatelju. Ne zaboravite odati dužnu pohvalu stanovnicima srca Rusije, jer su svi napustili svoje domove, kako ne bi pogodili kakvu će moć doneti Francuzi.

Patriotizam se manifestuje i na ratnom frontu, kada vojnici pokazuju patriotske akcije. A u tekstu postoje potvrde toga sa scenama krvavih borbi. Čak je i trgovac, da ne bi došao do Francuza, uništio svoju radnju.

Autor prikazuje i odnos vojnika prema oružju, ispijanju votke, dok se spremaju za tešku bitku. Napominjem da se za sve bitke vojnika mogu izvući određeni zaključci o njihovoj ljubavi prema domovini.

Patriotizam u ratu i miru

Budući da je rat ne samo u naslovu čuvenog epskog romana "Rat i mir" ruskog pisca Lava Tolstoja, već je i glavni ukras za događaje koji se odvijaju, tema patriotizma u djelu je, ako ne i najvažniji, a zatim barem jedan od glavnih.

U romanu možete pronaći mnogo primjera pravog patriotizma, a autor nam te primjere pokazuje ne samo u okruženju njemu bliskog ruskog plemstva, već i među predstavnicima običnog naroda i predstavnicima ruskog seljaštva.

Od običnih ljudi vrijedi početi. Otadžbinski rat 1812. godine na ovaj ili onaj način pogodio je svakog stanovnika Rusije tog vremena, što dovodi do velikog broja primjera istinskog, stvarnog i nesebičnog patriotizma. Prve primjere požrtvovne ljubavi prema domovini možemo vidjeti u Smolensku koji se povlačio - stanovnici grada, predvođeni trgovcem Ferapontovim, daju svu svoju imovinu vojnicima, sav hljeb koji imaju prenose za potrebe vojske, i zapalili su sve što imaju da ostave u gradu, da ne bi otišlo neprijateljskoj vojsci.

Stanovnici Moskve su jednako patriotski raspoloženi - ponosno napuštaju grad, ne predajući ključeve grada Napoleonu, kako je očekivao, već mu ostavljajući prazan grad duhova koji malo može pomoći potrebama francuske vojske.

Štaviše, svi su ujedinjeni u povlačenju iz grada – i obični ljudi, trgovci i zanatlije, i bogati plemići, kojima je francuski na početku romana bio gotovo kao maternji jezik. Glavnim primjerom nesebičnog patriotizma među plemićima može se smatrati Natasha Rostova, koja daje svu porodičnu imovinu za pomoć u transportu ranjenih vojnika, kao i Pierre Bezukhov, koji ne stoji po strani od borbe protiv neprijatelja, pa je čak i zarobljen.

Otkrivaju se i primjeri pravih patriota na bojnom polju - kako među slavnim generalima i vojskovođama tog vremena, uglavnom Kutuzovim, Raevskim, Bagrationom i Jermolovim, tako i među običnim vojnicima koji su pozvani u vojsku, čak i slabo obučeni i malo upućeni. u vojnom zanatu, nesebično su otišli u sigurnu smrt kako bi oslobodili svoju domovinu od francuskih osvajača. Oličenje takvih "jednostavnih ruskih seljaka" koji su morali pokupiti puške i pištolje, mačeve i koplja i otići na bojno polje s neprijateljem.

Govoreći o vojnom herojstvu i primjerima pravog patriotizma u borbama sa francuskom vojskom, ne može se ne spomenuti i partizana, budući da je historijski Otadžbinski rat 1812. bio gotovo prvi primjer učinkovite upotrebe gerilskog ratovanja. Tikhon Shcherbaty, Denis Davydov i mnogi drugi ruski partizani nisu učestvovali u velikim bitkama, ali, iskreno ljubeći svoju domovinu, nisu mogli ostati po strani i uništili neprijatelja na druge načine.

Slika grada u eseju Gogoljeve mrtve duše u 9. razredu

Dolaskom u ovaj grad, Pavel je u početku pretpostavio da je ovaj grad „življi“, u njemu se često mogu videti proslave i ulični natpisi. Ali nakon što je zaronio u život svog života, Čičikov shvata da je ovo samo maska.

Kompozicija zasnovana na priči o Tolstojevom zarobljeniku sa Kavkaza

U svakom trenutku, čast i kukavičluk bili su vruća tema za razmišljanje i razmišljanje. Čuveni ruski pisac Lev Nikolajevič Tolstoj nije mogao proći i ne razmotriti ove teme dublje.

Sastav Subota uveče u našoj kući 4. razred

Subota u našoj kući je kao mali praznik za cijelu porodicu. Svi moji drugovi odmaraju u subotu, ali ne i ja. Ovo mi nikako ne smeta, jer se u subotu budim u odličnom raspoloženju.

Shengraben bitka. Pravo i lažno herojstvo.

Koja je razlika između ponašanja Dolohova i Timohina?

Rat 1805 Situacija na teatru operacija bila je sljedeća: tridesetpetohiljadna ruska armija se povlačila, progonjena od stohiljaditih francuskih armija pod komandom Napoleona. Kutuzov je poslao Bagrationovu 4.000. avangardu da presretne neprijatelje, koji je, ispred Francuza, morao da ih odlaže koliko je mogao. Zadatak nije bio lak... Noću je Bagration, prešavši četrdeset pet milja sa gladnim, rđavim vojnicima kroz planine, bez puta, izgubivši trećinu zaostalih, stigao na dogovoreno mjesto nekoliko sati unaprijed. Francuza. Ali onda se dogodilo neočekivano ... Murat je, susrevši se s Bagrationovim odredom, pomislio da je to cijela vojska Kutuzova i predložio je primirje na tri dana. Za Ruse je ovo bila jedina prilika da dobiju na vremenu, da odmore iscrpljeni Bagrationov odred. Za razliku od Murata, Napoleon je odmah shvatio prevaru. Dok se Bagrationov odred odmarao, Bonapartin ađutant je galopirao Muratu sa strašnom porukom. Rusi su imali vremena da se malo odmore, da pojedu vojničku kašu, a onda... odjednom se čuje zvižduk, puca pucanj, pa sljedeći, pa sljedeći... Tušin, komandant baterije, naredio je pucanje na Šengraben .
U međuvremenu su pješadijski pukovi, iznenađeni Francuzima u šumi, haotično, u panici, istrčali iz šume, vičući: „Zaobiđeni! Odsječeni! Nestali!“. Komandant puka je potrčao za svojim vojnicima, pokušavajući da ih zaustavi, ali oni ga nisu poslušali i nastavili su trčati. Stao je u očaju, činilo mu se da je sve gotovo. Ali onda je vidio da su Francuzi, koji su upravo napredovali, iznenada pobjegli nazad. Ruske strijele su se pojavile u šumi - ovo je bila Timohinova četa, jedina ostala u redu, sjedila je u jarku, čekala neprijatelja, a onda je iznenada napala. Timokhin je u tom trenutku bio kao da je bio prožet snagom i odlučnošću, on, držeći u ruci jedan mač, ispunjen velikim osećajem dužnosti i borbenosti, potrčao je do Francuza, a oni, ne stigavši da dođu sebi, bacili oružje i potrčali. U tom trenutku, Dolohov je trčao uz Timohina, ubio jednog Francuza iz blizine, a „prvi je uhvatio predanog oficira za kragnu“. Vojnici koji su bježali vratili su se u svoje bataljone. Komandant puka je stao sa majorom Ekonomovim i izdao mu naređenje, u to vreme mu je pritrčao jedan bledi vojnik, bio je to Dolohov. Komandiru je pokazao francuski mač i torbu, rekao da je zarobio oficira i zaustavio četu. I zamolio je komandanta da ga se seti. A onda, nastavljajući da se miješa u razgovor, Dolohov je pokazao svoju ranu, naslijeđenu od francuskog bajoneta.
Ako uporedimo Timohina i Dolohova, možemo reći da je Timohin hrabar, odlučan, svrsishodan, očajan, sa velikom snagom volje, jer kada su svi vojnici drugih četa negdje počeli paničariti, pokupivši ostatak, Timohin nije podlegao ovome i ostao sjediti u šumi, u zasjedi, čekajući pogodan trenutak za napad. Zaista, za dobijanje bitke važno je ne samo imati veliku vojsku, mada ne i bez nje, važno je moći pravilno postaviti ovu vojsku, te vojnike, dati im dobar borbeni duh, vjeru svojom snagom i željom da zaštite ljude od smrti po svaku cijenu. I ako su svi počeli klonuti duhom, klonuti duhom, misliti da je sve gotovo, onda se postepeno pridružuju drugima, i tako je vrlo lako podleći ovome i pobjeći sa svima...
A kada je došao pravi trenutak, Timohin je naredio ofanzivu, onda je potrčao ispred svih i ubio Francuze koji su mu naišli na put. U tom trenutku imao je tako ogroman naboj energije potrebne u borbi da je njime zarazio svoju četu, a i oni su, po njegovom primjeru, pobjegli neprijatelju. Među njima je bio i Dolohov.
Obično, kada se uporede dvije osobe, jedna je pozitivna, a druga negativna. Timokhin se pokazao pozitivnim, ali se ne može reći da je Dolokhov direktno potpuno negativan. Uostalom, Dolohov je trčao pored Timohina, znajući da ga svaki neprijateljski metak može pogoditi, i to je sve ... što znači da i Dolohov izlazi hrabar i hrabar. Da, on je prvi uhvatio predanog oficira za kragnu da pokaže svima da je heroj, ali ipak nije sedeo u žbunju tokom bitke, a onda je istrčao i zgrabio ga, a i on je potrčao suočio se sa opasnošću, rizikujući svoj život...
Ali Timohin, za razliku od Dolohova, nije rekao komandantu da ga se seća, Timohinu ovo nije trebalo. Učinio je to vrlo iskreno, ne za predstavu, smatrajući to svojom dužnošću, ne videći u tome podvig... Ali Dolohov...., u tome se, naravno, umnogome razlikuje od Timohina... Sve je to uradio " eksploatacije" samo zato da svi vide kakav je fin momak, kakav je heroj. Ali i ostali vojnici oko njega učinili su isto, zar ne? Ovo je dužnost vojnog roka!
Najviše od svega mi se nije svidjelo kada je rekao komandiru: "Zaustavio sam četu." To nije istina! Samo sam stajao i stao! Njegovo ponašanje ostavilo je na mene veoma neprijatan utisak. U njemu je bilo toliko razmetanja, licemerja, igre... Čini se da se pretvara da sada glumi heroja, a u stvari, izgleda da mu sve ovo ne treba, ne, naravno, on, također, možda, želi pomoći trupama u borbi protiv neprijatelja, ali u tome ima toliko neiskrenosti i laži da je jednostavno neugodno gledati! Naravno, ne mogu sa potpunom sigurnošću reći da je pokazao "lažno" herojstvo, ali je bio vrlo blizu tome, to sigurno ne možete nazvati "istinitim"!
Nažalost, problem "pravog i lažnog herojstva" je uvijek i svuda postojao. Pravi heroj, koji čini podvig, smatra to samo svojom dužnošću, lišen je sujete i narcizma. Tušin je odličan primjer za to. Ali ima ljudi koji su skloni da izvršenje svoje dužnosti predstave kao podvig i preuveličaju svoje uspehe. To je, po mom mišljenju, problem "pravog i lažnog herojstva". I svaki vojnik se suočava sa izborom... Rat često otkriva pravi karakter osobe...

Odgovori lijevo Gost

L intro
Jedan od glavnih poroka moderne civilizacije, prema Tolstoju, je široko širenje lažnih koncepata. U tom smislu, problem istinitog i lažnog postaje jedan od vodećih u radu. Kako razlikovati istinito od lažnog? Za to Tolstoj ima dva kriterija: istina dolazi iz dubine čovjekove duše i izražava se jednostavno, bez držanja i „igranja za javnost“. Lažno je, naprotiv, generisano niskom stranom ljudske prirode i uvek je orijentisano na spoljašnji efekat. P. Glavni dio 1. Lažna veličina. „Nema veličine tamo gde nema jednostavnosti, dobrote i istine“, napisao je Tolstoj. Lažna veličina je personifikovana u romanu Napoleona. Nema ni jedno, ni drugo, ni treće. Tolstoj pokazuje da Napoleon šalje ljude u smrt u sitne i uglavnom sebične svrhe. Napoleonovo ponašanje je krajnje neprirodno, svaki njegov gest i svaka njegova riječ je dizajnirana za efekt. U romanu se Napoleonu suprotstavlja Kutuzov, čiji su postupci vođeni ljubavlju prema domovini i ljubavlju prema ruskom vojniku. U njegovim postupcima nema igre ili držanja, naprotiv, Tolstoj čak naglašava vanjsku neprivlačnost zapovjednika. Ali upravo Kutuzov, kao glasnogovornik duše čitavog ruskog naroda, služi kao primjer istinske veličine. 2. Lažno herojstvo. Sve dok čovek želi da izvrši podvig prvenstveno da bi bio primećen, a sanja o podvigu koji je svakako lep, to, po Tolstoju, još nije pravo herojstvo. To se dešava, na primjer, s princom Andrejem u prvom tomu romana tokom bitke kod Austerlica. Pravo herojstvo nastaje kada čovjek ne misli o sebi, već o zajedničkoj stvari i ne brine o tome kako izgleda izvana. Takvo junaštvo u ratu pokazuju prije svega obični ljudi - vojnici, kapetan Tušin, kapetan Timohin, itd. Zajedno sa njima postaje sposoban za istinsko junaštvo i knez Andrej tokom Borodinske bitke. 3. Lažni patriotizam. U romanu ga prikazuje značajan dio aristokratije, od samog cara do Helene Bezuhove. Želja da se razmeće svoj patriotizam (novčana kazna za izgovorene francuske reči u salonu visokog društva, džingoistički „plakati“ i grandiozne Rostopčinove zakletve, itd.) suprotstavlja se istinskom, nenametljivom patriotizmu, pre svega ruskog naroda: vojnika i milicije. , trgovac Ferapontov, koji je spalio svoju radnju da je ne bi dobili Francuzi, partizani, stanovnici Moskve i drugih gradova i sela koji su Napoleonovoj vojsci ostavili „spaljenu zemlju“ itd. Istinski patriotizam odlikuju se i najbolji predstavnici plemstva, ujedinjeni s narodom: Kutuzov, Andrej Bolkonski, Pjer Bezukhov, Nataša Rostova i drugi. 4. Lažna ljubav. Prava ljubav, prema Tolstoju, treba da nastane iz osećaja duhovne bliskosti među ljudima. Zaista ljubavna osoba ne misli toliko na sebe, koliko na svoju voljenu ili voljenu. Ljubav je opravdana u očima Tolstoja samo kada izražava duhovno jedinstvo. Takvu ljubav Tolstoj pokazuje uglavnom u epilogu na primjeru bračnih parova Nikolaj Rostov - princeza Marija i Pjer Bezuhov - Nataša. Ali roman takođe prikazuje ljubav kao lažno i sebično osećanje. Dakle, Pjerova ljubav prema Heleni je samo senzualna privlačnost. Isto se može reći i za Natašinu iznenadnu strast prema Anatolu. Nešto složeniji slučaj je ljubav princa Andreja prema Nataši. Čini se da Andrej Bolkonski voli sasvim iskreno, ali činjenica je da u toj ljubavi vidi uglavnom sebe: prvo mogućnost vlastitog duhovnog uskrsnuća, a zatim uvredu svoje časti. Sa Tolstojeve tačke gledišta, prava ljubav i individualizam su nespojivi.
III. Zaključak "Jednostavnost, dobrota i istina" glavni su kriteriji za razlikovanje istinitog od lažnog u "Ratu i miru".

Kolosalno prozno platno „Rat i mir“, koje je sa neverovatnom iskrenošću i istinitošću odražavalo stvarne slike života naroda u ponoru složenih događaja prvih decenija 19. veka, postalo je jedno od najznačajnijih dela u domaća književnost. Roman je zbog ozbiljnosti problema zaslužio svoju visoku vrijednost. Pravi i lažni patriotizam u romanu "Rat i mir" je jedan od centralne ideje, čija aktuelnost ne prolazi nakon više od 200 godina.

Rat je test ličnosti

Uprkos opsežnom sistemu likova u djelu, njegov glavni lik je ruski narod. Kao što znate, ljudi pokazuju svoje prave kvalitete kada se nađu u teškoj situaciji. životne situacije. Nema ništa strašnije i odgovornije i za pojedinca i za narod u cjelini od rata. Poput čarobnog ogledala, u stanju je da odrazi pravo lice svakoga, skida maske pretvaranja i pseudopatriotizma jednih, ističući herojstvo, spremnost na samožrtvovanje zarad građanske dužnosti drugih. Rat postaje svojevrsni test za pojedinca. U romanu je ruski narod prikazan u procesu savladavanja ovog testa u formi Otadžbinski rat 1812.

Umjetnička metoda poređenja

U prikazu rata autor pribegava metodi uporednog poređenja raspoloženja i ponašanja vojnog i sekularnog društva, upoređujući godine 1805-1807, kada su se borbe odvijale izvan Ruskog carstva, sa 1812. period francuske invazije na teritoriju države, koji je primorao narod da ustane za odbranu otadžbine.

Glavno umjetničko sredstvo koje autor majstorski koristi u djelu je antiteza. Autor koristi metod opozicije kako u sadržaju epskog romana, tako i u paralelnom vođenju priča, i u stvaranju likova. Junaci djela suprotstavljeni su jedni drugima ne samo po svojim moralnim osobinama i postupcima, već i po svom odnosu prema građanskoj dužnosti, manifestaciji pravog i lažnog patriotizma.

Oličenje pravog patriotizma

Rat je zahvatio različite segmente stanovništva. I mnogi se trude da doprinesu zajedničkoj pobjedi. Seljaci i trgovci spaljuju ili poklanjaju svoju imovinu samo da ona ne dođe do osvajača, Moskovljani i stanovnici Smolenska napuštaju svoje domove, ne želeći biti pod neprijateljskim jarmom.

Sa posebnim prodorom i ponosom, Lev Nikolajevič stvara slike ruskih vojnika. Pokazali su herojstvo i hrabrost u epizodama vojnih operacija kod Austerlica, Shengrabena, Smolenska i, naravno, u Borodinskoj bici. Tu se očitovala neuporediva hrabrost običnih vojnika, njihova ljubav prema domovini i hrabrost, njihova spremnost da žrtvuju svoje živote zarad slobode i otadžbine. Oni ne pokušavaju da izgledaju kao heroji, ističu svoje junaštvo na pozadini drugih, već samo pokušavaju da dokažu svoju ljubav i odanost otadžbini. Nehotice se u djelu čita ideja da istinski patriotizam ne može biti razmetljiv i pozerski.

Jedan od najupečatljivijih likova koji oličava istinski patriotizam u romanu "Rat i mir" je Mihail Kutuzov. Postavljen za glavnog komandanta ruske vojske protiv carske volje, uspeo je da opravda ukazano poverenje. Logiku njegovog imenovanja najbolje objašnjavaju riječi Andreja Bolkonskog: "Dok je Rusija bila zdrava, Barclay de Tolly je bio dobar... Kada je Rusija bolesna, potreban joj je vlastiti čovjek."

Jedna od najtežih odluka koje je Kutuzov morao donijeti tokom rata bila je naredba za povlačenje. Odgovornost za takvu odluku mogao je preuzeti samo dalekovid, iskusan i duboko patriotski nastrojen komandant. Na jednoj strani ljestvice bila je Moskva, a na drugoj - cijela Rusija. Kao pravi patriota, Kutuzov donosi odluku u korist cijele države. Veliki komandant je pokazao svoj patriotizam i ljubav prema narodu i nakon protjerivanja osvajača. Odbija da se bori izvan zemlje, smatrajući da je ruski narod ispunio svoju dužnost prema otadžbini i da više nema smisla prolijevati njegovu krv.

Posebna uloga u djelu je dodijeljena partizanima, koje autor poredi s toljagom, koji se „podigao svom silnom i veličanstvenom snagom i, ne pitajući nikoga za ukus i pravila, prikovao Francuze dok cijela invazija nije umrla“.

Duh iskrene ljubavi prema rodnoj zemlji i državi karakterističan je ne samo za vojsku, već i za civilno stanovništvo. Trgovci su besplatno davali svoju robu da osvajači ništa ne bi dobili. Porodica Rostov, uprkos predstojećoj propasti, pomaže ranjenima. Pierre Bezukhov ulaže u formiranje puka i čak pokušava da ubije Napoleona, bez obzira na posljedice. Patriotska osjećanja također su karakteristična za mnoge predstavnike plemstva.

Lažni patriotizam u radu

Međutim, nisu svi junaci djela upoznati s iskrenim osjećajima ljubavi prema domovini i dijeljenjem tuge ljudi. Prave borce sa osvajačima Tolstoj suprotstavlja lažnim patriotama koji su nastavili svoj luksuzni život u salonima, prisustvovali balovima i govorili jezikom osvajača. Autor se poziva na lažne patriote ne samo na sekularno društvo, već i na većinu oficira ruske vojske. Mnogi od njih su zadovoljni ratom kao načinom za primanje naređenja i razvoj karijere. Autor osuđuje većinu oficira koji se skupljaju u štabovima i ne učestvuju u bitkama, skrivajući se iza običnih vojnika.

Recepcija antiteze u slici lažnog i stvarnog patriotizma jedna je od ideoloških linija epskog romana „Rat i mir“. Pravo osećanje ljubavi prema zavičaju, prema autoru, pokazali su predstavnici običnog naroda, ali i oni plemići koji su prožeti njenim duhom. Oni koji nemaju odmora u trenucima zajedničke tuge odražavaju iskrenu ljubav prema domovini. Ova ideja je jedna od glavnih u radu, kao i u eseju na temu „Pravi i lažni patriotizam u romanu „Rat i mir“. Autor ovo uverenje oslikava kroz misli Pjera Bezuhova, koji shvata da je prava sreća u jedinstvu sa njegovim narodom.

Test umjetničkog djela