Maske tsam značenje. Misterija tsama u memoarima učesnika i očevidaca

Prosvjetljeni zaštitnik Yamantaka pojavio se u obliku jaka prvom igumanu manastira Chopelu Sangpo, kojeg je dugo promatrao u meditaciji i kome je uputio svoje molitve za prosvjetljenje. Iguman, koji je bio u dubokoj koncentraciji, vidio je kako se pred njim jedno za drugim pojavljuju prosvijećena božanstva, u pratnji pratnje strašnih zaštitnika u krunama sa lobanjama.

Božanstva su izvela bizaran ples, čiji je svaki pokret Chopela Sangpo nekako zapamtio do najsitnijih detalja. Ubrzo je odlučio da ponovo stvori misteriju koja mu je otkrivena učeći svoje monahe nezemaljskim plesovima prosvetljenih božanstava. Jasno je pamtio svaki pokret, zveckanje gvozdenog trozuba u rukama boginje Tsamudi, nesputano skakanje kostura, trouglastu zastavu zaštitnika Mahayaksha koja se uzdizala, i trube koje su svojim tihim glasovima ispunjavale sav prostor dugim mnogo milja. naprijed.

Misterija Chopela Sangpoa, koju je do detalja stvorio veliki lama, do danas ostaje glavni događaj duhovnog života manastira Dzongkar Chode. Na Tibetu se ova vrsta ritualne službe naziva "Cham", u Rusiji je poznatija po mongolskom izgovoru "Tsam".

Tibetanska riječ cham znači "ples", "ples". Misterija koja se svake godine izvodi u budističkim manastirima Mongolije izgleda očaravajuće. Egzotični kostimi: zastrašujuće, ptičje ili životinjske maske sa očnjacima u ogoljenim ustima, ukrašene lobanjama; oštri, zastrašujući pokreti plesača - takav je prvi utisak misterije. Naučnici pronalaze prototipove tsam maski u drevnim petroglifima i kamenim slikama Centralne Azije. Svaki manastir ima svoj set maski, kostima i muzičkih instrumenata.

Ritual misterije Tsama je složen i višestruk. Uključuje religiozne, filozofske, ezoterične i egzoterične slojeve. Ovo je šarena i svečana ceremonija posvećena braniocima budističkog učenja, trijumfu buda i bodisatvi nad svijetom samsarskog postojanja i neprijateljima vjere.

Broj učesnika u misteriji kreće se od 4-5 do 108 - sveti broj budizma. Budući da je most između nevidljivog svijeta prosvijetljenih božanstava i svijeta ljudi, Tsam zahtijeva brojne i pažljive pripreme. Mnogo prije početka rituala, lame, koje igraju uloge glavnih likova, prolaze kroz dugo povlačenje, razmišljajući o božanstvu koje će potom predstavljati u plesu. Obraćajući mu se molitvama, recitujući njegove svete slogove-mantre, zamišljajući sebe u njegovoj slici, nastoje da upiju njegovu energiju i duhovnu snagu, da bi tada, obučeni u staru masku i odijelo od zlatnog brokata, postali božanstvo, otkrivajući njegov blagoslov ljudima.

Manastir Dzonkar Chode pripada Gelug školi tibetanskog budizma, tako da je centralni lik manastira Tsam ovdje Kalarupa, glavni zaštitnik ove škole. Ples Kalarupe i njegove supruge Tsamudi, kao i brojna božanstva kraljevske pratnje, čine okosnicu Tsama, u čiji narativni obris su graciozno utkane pojave drugih heroja - trometarskog Palden Lhamo (čuvari Tibeta i Dalaj Lama), munjevitih snježnih lavova, kostura čuvara groblja i „crnih šešira.

Ples crnih kapa vuče korijene iz vremena nebudističkog kralja Landarme, koji je favorizirao sljedbenike šamanske bon religije i nemilosrdno uništavao budističke manastire i hramove. Ubio ga je budistički monah koji je uspio pobjeći neozlijeđen s mjesta zločina koristeći se jednostavnim trikom oblačenja.

Umazavši svoje lice i svog bijelog konja čađom, obučen u crni ogrtač sa bijelom postavom i crnim šeširom, sakrivši luk i strijele u široke rukave odjeće, otišao je u dvor. Tako obučen, više je ličio na zlog duha nego na slugu Dharme. Pojavivši se pred palatom, počeo je izvoditi mahniti ritualni ples bonskog mađioničara-čarobnjaka. Kada mu je zainteresovani kralj prišao na udaljenosti od hica, odmah ga je pogodio strijelom, skočio u sedlo i jurnuo na rijeku. Prešavši reku i opravši čađ sa sebe i konja, okrenuo je svoj ogrtač i šešir naopako u belo - goniči više nisu mogli da nađu "crnog čarobnjaka" na drugoj strani reke ...

Ova priča od prije hiljadu godina dobro je poznata na Tibetu, jer je podsjetnik da su teška vremena već padala na zemljištu Snježne zemlje. Nakon brutalne vladavine Landarme, u zemlji su ostala samo tri budistička monaha. Ali danas ih ima na hiljade, i oni su za nas sačuvali plesove i slike prosvetljenih svetova.

Angaeva Narana, učenica 10 s-g klasa, GBOU "RBNL-I br. 1"

Članak je posvećen proučavanju historije i kultnog značaja misterije Tsam - drevnog budističkog pozorišnog obreda obožavanja zasnovanog na analizi sjećanja njegovih učesnika i očevidaca.

Skinuti:

Pregled:

Ministarstvo obrazovanja i nauke Republike Burjatije

Odbor za obrazovanje Ulan-Udea

MAOU "Buryat Gymnasium No. 29"

Sekcija: kulturološke studije

"Misterija o Tsamu u memoarima učesnika i očevidaca"

Rukovodilac: Dorzhieva Darima Anatolyevna, profesor istorije i društvenih nauka, dr.

Mjesto rada: RBNLI br. 1, Ulan-Ude

Ulan-Ude

2016

Uvod

1.1. Iz istorije Tsama

1.2. Sećanja starinaca o Tsamu u Burjatiji

Poglavlje II. Oživljavanje Tsama

Zaključak

Bibliografija

Uvod

Relevantnost istraživanja:

Godine sovjetske vlasti, obilježene progonom i ugnjetavanjem svih religija, uništavanjem hramova, vjerskih obrazovnih institucija, gubitkom mnogih kulturnih vjerskih tradicija i običaja, nanijele su nepopravljivu štetu kulturi naroda. Trenutno je tek započeo proces obnove budističke religijske i filozofske misli, rekonstrukcije niza tradicija izgubljenih tokom decenija progona budizma i budista. Budizam, kako je rekao akademik N.I. Konrade, ovo nije samo religija, već i umjetnost. U tom smislu, izuzetno su važni problemi proučavanja i ovladavanja zaboravljenim oblicima kultne prakse, koji uključuju budističku misteriju Tsam, koja se izvodi na datsanima tokom posebnih obreda obožavanja.

U Burjatiji, 83 godine nakon što je posljednji Mystery Tsam prvi put održan u julu 2011. u Duinhor datsanu. Ove godine sam imao sreću da budem prisutan u datsanu na Verkhnyaya Berezovki na ceremoniji Misterije Tsam, koja se odvijala prema svim najstarijim kanonima. Ovaj teatralni i živopisni obred bogosluženja ostavio je neizbrisiv utisak, što me je ponukalo da se okrenem proučavanju ove drevne vjerske tradicije. U kontekstu rekonstrukcije djelimično izgubljenih i zaboravljenih vjerskih običaja i obreda, od posebne je važnosti uvođenje u naučni promet memoara učesnika i očevidaca misterije Tsam, koji su vrijedni dokumenti i imaju značajan informacioni potencijal, jer najživopisnije, najpouzdanije, istinitije, vremenski provjerene informacije su one koje se čuvaju u sjećanju naroda, u sjećanju učesnika istorijskog događaja. Usmene priče, memoari, pisma su živa uspomena. Primarni zadatak istorijskih istraživanja nije samo rekonstruisanje istorijskih događaja, već i prenošenje osećanja, senzacija njihovih učesnika i očevidaca.

Svrha studije: Studija o istoriji i kultnom značaju misterije Tsam zasnovana na sjećanjima njenih učesnika i očevidaca.

Ciljevi istraživanja:

Analizirati sjećanja učesnika i očevidaca misterije Tsam za rekonstrukciju proslave
Otkrijte sveto ritualno značenje mističnih plesova Tsama
Uporedite vođenje misterije Tsam u prošlosti i sadašnjosti

U ovom radu koristimo sljedećeistraživačke metode: zavičajna pretraga, analiza štampanih izvora i naučna literatura, istorijska rekonstrukcija, proučavanje izvora i komparativna istorijska analiza, metoda participativnog posmatranja, metoda teorijske analize i generalizacije.

Poglavlje I

Iz istorije Tsama

Lamaizam, severni tibetanski budizam, došao je u Burjatiju krajem 17. veka. Zajedno s njim, tibetansko i staromongolsko pismo, tradicija istočnjačke filozofije i profesionalna umjetnost postali su rašireni u transbajkalskim stepama. Javlja se lamaističko sveštenstvo sa svojom složenom hijerarhijom, grade se hramski i manastirski kompleksi - dacani, dugani; organiziraju se veličanstvene vjerske procesije i službe koje privlače masu vjernika.

Jedan od najpozornijih i najživopisnijih obreda obožavanja bio je Tsam-khural. Tsam (tib. "cham" - ples) je budistička misterija, koja je sveti ples i pantomima u maskama.

Tsam je izvorno nastao na Tibetu i povezan je sa tantričkim sistemom budizma i lamaizma. Tradicija pripisuje ideju izvođenja prvih svetih plesova u maskama bogova Padma Sambhavi tokom izgradnje manastira Samyai u 8. veku. Pretpostavlja se da porijeklo ovih plesova potiče iz Indije, gdje su "u davna vremena posebni glumci u maskama i odjeći bogova plesali i vodili dijaloge na jeziku bogova, demona i ljudi".

U Mongoliji je sekta Gelug-pa postepeno uvodila u svoje manastire razne vrste svetih plesova i pantomime, sa i bez maski, pa čak i sa dijalozima (tsam Miloraiba). U orijentalnoj literaturi postoje detaljni opisi nastupa na Tibetu i Mongoliji Zhagkhar Tsama ili Erlik Tsama, nazvanog po glavnom božanstvu ove misterije - Erliku Nomun Khanu, kralju zakona i gospodaru pakla. A upravo je ova vrsta tsama uvedena u Burjatiju u drugoj polovini 19. stoljeća. U Burjatiji se Zhagkhar tsam češće nazivao tsam Dokshita, za glavni karaktera sadržavao je Dokšite (sanskrt dharma-pala) - genije čuvare budističke vjere u njihovoj ljutoj inkarnaciji.

Poznato je da su dacani vodili posebne priručnike na tibetanskom o obredu svetih plesova i da su postojali lame-stantrini visoke posvećenosti koji su vodili čitavu ceremoniju bogosluženja i izvođenje samih plesova i pantomime. Oni su se striktno, striktno pridržavali postojećeg kanona. U velikim manastirima postojali su umetnici koji su posedovali veštinu ikonopisa (prikazujući bogove na tkanini - rezervoarima), mogli su da prave i maske bogova, ljudi, životinja, ptica za Tsama. Tu su radili i majstori za krojenje raznih i složenih kostima za likove misterija i majstori za izradu rekvizita, rekvizita.

Sećanja starinaca o Tsamu u Burjatiji

Iz memoara Norboeva Zhimbea Vanchinovicha

Predstave "tsama" održane su samo u šest datsana od 33 dostupna u Burjatiji. U blizini Gusjeg jezera bio je datsan Khamba, bilo je datsan u Yuroo, Sanaga, Dyrestue. U ovim, kao i Sartuul-Bulag, Sartuul-Gegetui datsani, cami su se održavali ljeti. Iako datsan Sartuul-Bulag nije bio daleko, ja tamo nikada nisam bio. Dok sam išao da ga posetim, bio je zatvoren. Ali cami u dacanu Sartuul-Gegetui ne samo da su gledali, već su i izvodili ples, noseći masku.

Veliki tsam se zbio usred ljeta, 9. po lunarnom kalendaru. Prije nekoliko godina pitali su me da li je moguće oživjeti proslavu cama. "Teško", odgovorio sam. “Na kraju krajeva, sada više nema ljudi koji poznaju ovaj obred dovoljno da ga provedu po svim pravilima. Da, i odjeću, maske, gdje ćete skupljati?

Neposredno prije uništenja datsana, učestvovao sam na tsam festivalu. I lame visokog ranga i mi, huvaraci, prikazivali smo različite bogove, koji su nosili maske. U predstavi je učestvovalo više od stotinu ljudi (misterija), a čak je teško i navesti broj gledalaca. Okupilo se mnogo ljudi: nekoliko dana prije tsama održane su velike molitve, parohijani su dolazili na datsan s očekivanjem nekoliko dana.

Neke od maski su bile veoma zastrašujuće, neke, posebno mala deca, čak su bile i uplašene. Na početku tsama izašla su dva izvođača obučena u kosture (khokhim). Izveli su ples uz zvuke timpana, bubnjeva, udarajući prugastim štapovima o tlo. Zatim su došli Tsagaan Ubgen (Beli Stariji), Khukhe Ubgen (Ljubičasti stariji), Hashan Khaan sa jedanaest sinova i mnoga druga božanstva. I ako su "kosturi" izazivali strah, onda su nastupi Staraca izazvali smeh.

Nas četvero (Gulgyn Sambuu iz Gornjeg Ičetuija, Sandak, Tsyndo i ja) izašlo smo u smeđoj, zelenoj, plavoj i crvenoj odjeći. Nosili smo maske koje nisu imale otvore za oči i mogli smo samo gledati dolje u svoja stopala. Izvedeni smo na trem za ruke, a mi smo se kretali uz zvuke muzičke pratnje. Bilo je teško nositi karnevalske kostime, teške maske po ljetnoj vrućini, gušili smo se, znoj je lio. Izdržali su samo zato što su na pripremama prošli odličan trening. A lame, koje su prikazivale bogove viših rangova, imale su još teže kostime, i dalje su imali skupi nakit.

Kostimi za tsam rađeni su od veoma skupog materijala, nakon predstave smo pažljivo pregledali odjeću kako se ne bi izgubili različiti atributi nošnje.

Iz memoara oldtajmera o camu

Praznik Tsam je sada zaboravljen među ljudima. Samo su ljudi moje generacije, kada su posjetili khurale u datsanima, uspjeli vidjeti ovaj šareni spektakl. Ovi praznici nisu bili samo vjerski - u stara vremena - oni su zaista bili nacionalni praznik za budiste.

Širitelji budizma su mnoge elemente narodnih praznika prilagodili budističkoj religiji. Sada mladi ljudi imaju pravo da pitaju: "Šta je praznik cam?" Govoreći modernim jezikom, odgovorio bih ovako: to je bila predstava sa plesovima, baletskim elementima. Praznik je nastupio nakon molitve održane usred ljeta. Nakon ovog Khurala, prisutni su vidjeli izvođače u maskama raznih božanstava. U svakom dacanu bilo je mnogo huvaraka (novaka), a većina njih su bili aktivni, plastični momci, sposobni za plesove. Već nekoliko mjeseci treniraju i vježbaju pripremajući se za ovaj praznik. Čini se da se ovaj preparat zvao "dag". Svaki izvođač je pao da igra ulogu božanstva. Svaki datsan je imao veliki orkestar sa limenim udaraljkama kao što su činele, zvona, bubnjevi, duvački instrumenti od morskih školjki (bure, yachil). Bilo je i velikih oluja dužine dva-tri metra.

U noći prije tsam-a održana je posebna molitva pod nazivom "Tsami khangal". Sa zorom, udaraljke su počele da se čuju oluje, a burkan Dalčidba se pojavio u prostoriji napolju, plešući. Smatrali su ga strašnim, zastrašujućim burkanom, a njegova maska je imala zastrašujući izgled i počeo je takozvani unutrašnji tsam.

Nakon toga, tsam je nastavio unutar datsan ograde. Većina gledalaca dolazila je u Khural uglavnom da gledaju tsam. Iz prostorija dacana su na jednoj nozi iskakali jedan za drugim, kucajući, lomeći čeljustima "umjetnici" koji su prikazivali kosture, u maskama sa slikama lubanja sa crvenim očima, u crnim haljinama obojenim bijelom bojom, kao rebra skeleta. Također su prikazivali strašna stvorenja, izazivajući užas. Dvometarske prugaste štapove na određenom mjestu udarali su o zemlju uz zvuke instrumenata. Dužnosti "kostura" uključivale su i održavanje reda.

Nakon njih pojavila su se četiri mitska bića - azari (dva smeđa, dva zelena) sa kratkim prugastim štapićima u rukama. Stisnutih zuba, prijetećeg pogleda, obučen u banzal (komad lama odjeće nalik na suknju). Brzo su istrčali iz zgrade dacana, u dva ili tri skoka savladali visoki trijem datsana, budno pregledavajući četiri strane svijeta. Nakon njih pojavila se mitska ptica Garudi, vrana, Tsagaan Ubgen (Beli starac) i Nogoon Ubgen (Zeleni starac), Hashan Khaan (Hashan-spor, nespretan, lijen) sa djecom, svi sa muzički instrumenti. Bijeli Starac moli milostinju od prisutnih, počasti ih duhanom iz burmutije. Beli Starac je veseo lik, svojim postupcima izaziva osmehe, smeh i prikuplja mnogo novca. Ali vrana Garudi pokušava da ukrade slatkiše iz jela sa poslasticama, ali se veoma plaše „kostura“, Azara.

Na najvećem tsamu pojavilo se desetak sakhyuusana (genija čuvara) na čelu sa Zhamsaran sakhyuusanom, sa dva učenika, osam tinejdžera, malih dječaka (bilo ih je 21). Nakon njih su se pojavili sahyuusani Lhama, Gombo, Zamandi, Choyzhol, Gongor, Namsaray. Nastupi Gongora i Namsaraya bili su sporiji. Nakon sahyuusana, Izubr i Bik su brzo istrčali, nakon što su izveli svoje plesove, otrčali su nazad do datsana.

Finalni tsam izveo je 21 shanaga burkhanov (shanaga kutlača). Na glave su im stavljene mjedene kutlače. Imali su mnogo nakita (perli), malih zvona. Izvodili su ih mladi lame obučeni u šarene materijale, uključujući brokat.

Tokom tsama, pored drveća su sjedili i izvođači u maskama koje su prikazivale vlasnike (duhove) lokalnih svetih planina. Kada su božanstva završila svoje predstave i povukla se u datsan, ponovo su se začuli zvuci oluje, beshkhuurs, a likovi tsama su ponovo izašli i napravili zajedničke nastupe. U početku su se plesovi izvodili polako, zatim su se ubrzavali, postajali sve brži i brži, ruke i noge su treperile tako da je bilo teško pratiti. Beli Starac je izašao kasnije od svih ostalih, neprijatnim padovima i drugim trikovima zabavljao je sve.Tokom plesa likovi Tsam pevaju tekstove čini u ritmu muzike - tarni, mantre, imaju nešto energično, holističko, kompletan, to je nešto poput dinamičke meditacije.

Zbog težine sadržaja, čarolije uglavnom ostaju neprevedene, nedostupne obični ljudi imaju mistični sadržaj. Tibetolozi nastavljaju proučavati njihovo skriveno značenje.

Poglavlje II. Oživljavanje Tsama

U ovom trenutku, malo znamo o stanju kultne prakse na Tibetu, postoje podaci da se misterija čuva u brojnim manastirima u Tibetu. U kasnim 90-im. bilo je pokušaja rekonstrukcije misterije Tsama u Mongoliji, međutim, zbog prekida tradicije prenošenja svetog "spisa" misterije sa najviših lama na njihove učenike, itd. misteriju Tsama je prilično teško obnoviti u današnje vrijeme. Razlog tome je i odsustvo lama više inicijacije koji poznaju religijske i filozofske osnove misterije, njene varijante (povezane sa sadržajem), posjeduju tajne logičkih praksi i imaju iskustva u prakticiranju meditacije.

Sa sličnim problemima suočavaju se budisti Burjatije, Tuve i Kalmikije. Tek oživljavanjem i restauracijom budizma, njegovih glavnih struktura, pojavom nove generacije obrazovanih lama najviših rangova, te jačanjem budizma kao religijskog svjetonazora općenito, moći će se govoriti o obnovi i rekonstrukciji. misterije Tsama. Tsam nije održan u Burjatiji od 1929. godine.

Uz blagoslov 24. Pandito Khambo Lame iz Damba Ayusheeva, Misterija Tsama, uz podršku izvanrednog tibetanskog tantra majstora Kalachakra Agvana Chzhamtsoa Bagshija, obnovljena je od strane lame Duinhor datsana 83 godine nakon posljednjeg nastupa u Burjatiji. 3. jula 2011. godine na teritoriji dacana "Khambyn Khure" održan je prvi tsam, koji je postao izuzetan događaj u istoriji tradicionalnog budizma u Rusiji. Nedelju dana kasnije, 10. jula, Misterija se odigrala na teritoriji Tamčinskog dacana, na istom istorijskom mestu gde je održana poslednji put.

„U početku je Tsam trebao dati vjernicima priliku da dublje razumiju vjerske tekstove“, rekao je Rygzen Lama Yeshiyev. - Ako su u davna vremena lame mogle, nakon čitanja teksta, da zamisle sve što učitelji kažu ili zapiše u knjizi, onda je običnim nepismenim ljudima bilo teško da zamisle sve ovo. Kakvo je ovo ili ono božanstvo, šta radi, kako izgleda, kreće se i drugi detalji. Za njih su vjerski tekstovi prevođeni na jezik misterija, predstave s različitim likovima. Tako su postali bliži i razumljiviji. U to vrijeme ljudi nisu imali ni radio ni televiziju. Svi likovi Tsama bili su lako prepoznatljivi, poznavao ih je svaki vjernik. Ispravnije je ovu misteriju nazvati Cham, ali, nažalost, imamo malo promijenjeno ime. Tsamovi likovi bi trebali biti poput njihovih opisa u knjigama do detalja. U vjerskim knjigama ima mnogo detaljnih opisa. Na primjer, sahyusani su čuvari, branitelji vjere. Neophodno je prikazati koje cipele nose, šta nose, šta drže u rukama, kakvu brojanicu ima, gde žive, kakve karakterne osobine ima. Kakve oči ima sahyusan, kakvu krunu ima, čime je ukrašen. Ili zli likovi - kada su ljudi čitali knjige, mnogima je bilo teško da shvate svu njihovu noćnu moru. I ovdje su ih vidjeli u stvarnosti, gledali sa strahopoštovanjem i poštovanjem kako se bore s njima. Ovo je ostavilo neizbrisiv utisak. Tsam se obično održavao u toploj sezoni. Održavao se uvijek samo nakon velikih molitvi, dajući im još veći značaj. U Tibetu se održava na kraju molitvi povezanih s početkom Nove godine prema lunarnom kalendaru.

Zaključak

Sveto značenje ove drevne budističke religiozne tradicije je dati svim živim bićima pročišćenje i blagoslov na boljem putu u ovom životu, uklanjanje svih prepreka - unutrašnjih i vanjskih, a za one koji su preminuli, dar oslobođenja od postojanja. u lošim sudbinama, rođenje u dobrim sudbinama. Važno je da se prema Misteriji odnosimo sa verom u moć onoga što se dešava. Tsam je ples Božanstava, u kojem se uništava sva negativnost okolnog prostora. Tamo gdje su Božanstva prisutna, nema mjesta lošim mislima, lošim djelima i lošim govorom. Misterija daje veliku blagodat svima koji imaju sreću da budu prisutni.

Lame kažu da nakon što je barem jednom vidio misteriju Tsama, osoba akumulira dobra djela koja će mu pomoći da dobije bolje ponovno rođenje u svom sljedećem životu. Sada će stanovnici Burjatije imati više mogućnosti da poboljšaju svoju karmu nego predstavnici drugih ruskih regija: pretpostavlja se da će misterija Tsama postati godišnji ritual. Ovo bi trebalo da bude još jedna faza u dugom procesu oživljavanja transbajkalskog budizma. Iako je nekada bio jedan od najupečatljivijih religioznih predstava, po kulturnom značaju za stanovnike Burjatije, uporediv je sa starogrčkim ili Japansko pozorište. Mnogi laici su se uvijek okupljali da pogledaju predstavu koju je izvodilo sveštenstvo. Vjernici su ponovo, kao na početku dvadesetog vijeka, mogli svojim očima vidjeti vječnu borbu dobra i zla.

U zaključku, želio bih reći da je Tsam veličanstvena, impresivna misterija. Ima veliki uticaj na vernike. Ovo nije samo šareni prizor, Tsam ima duboko unutrašnje značenje. Gledajući ovu akciju svojim očima, ljudi se još više učvršćuju u vjeri, prodiru dublje u ideje budizma, dobijaju poticaj za dalje proučavanje svetih spisa i promociju religije.

Bibliografija:

Galdanova G.R. Dolamaitska vjerovanja Burjata. - Novosibirsk, 1987.
List "Inform Politike" - 17.07.2013
Mikhailov T.M. Nacionalni identitet i mentalitet Burjata // Trenutna situacija Burjatski narod i izgledima za njegov razvoj. – Ulan-Ude, 1996.
Naidakova V.Ts. Budistička misterija Tsam u Burjatiji. - Ulan-Ude, 1997.
Sanje Surun. Sećanje na prošla vremena. T. 1. Ulan-Ude, 2010.
Internet resursi

Lamaizam se proširio u Mongoliji u 16. veku, već je došao u svom razvijenom obliku sa Tibeta, donoseći svoju tradiciju i kulturu.

Ipak, zanimljiva je mongolska misterija "Tsam", a posebno maske napravljene za nju.

U manastirima su se izrađivale maske za verske obrede. Maske su napravljene od papir-mašea i jarkih boja. Prikazivali su razna božanstva i mitološke likove, koje su monasi nosili zajedno sa svijetlim svilenim odeždama prilikom izvođenja vjerskih plesova i predstava u manastirskim dvorištima sa velikim okupljanjem naroda.

razglednica, carska Rusija, Burjatija, odmor Tsam

Suština ove ceremonije je da prikaže borbu likova lamaističke vjere sa nevjernicima. Nakon obreda, maske su okačene po manastirima pored tan-ka (lamaističkih ikona), jer su smatrane veoma vrednim.

"Tsam" znači "plesati u krugu". Sam obred nastao je, prema nekim izvorima, u Indiji, ali u Mongoliji se pojavio tek od sredine 18. vijeka. Ne postoje tačne informacije o porijeklu ove misterije. MAXANTO vjeruje da se sljedeća verzija može smatrati najpouzdanijom:

"Jedan monah iz "crvene" struje budizma, Lovon Badamzhunain, stigao je na Tibet 775. godine, gde je osnovao manastir Samyaa. Da bi smirio duhove, koji poseduju neljudsku crnu moć, obavljao je molitvu Zhakhar, kombinovanu sa ritualnim plesovima, što je bio početak nastupa "Tsam" na Tibetu".

Zam 19.-20. stoljeće

Postoji još jedna verzija koja zaslužuje pažnju, barem zbog svoje poezije. Dakle, prema poznatom ruskom mongolskom naučniku N. Shastini, jedna legenda govori kako je "tibetanski car" Landram "(841-901), koji je obožavatelj šamanizma i svim srcem mrzi budizam, uništio manastire i na svim mogućim mjestima. način ugnjetavali monahe koji su pobjegli u planine i počeli živjeti u pećinama.Od 70.000 monaha, samo 7 je preživjelo.Čojđinski monah Lkhal-humbaldorj sašio je sebi crno-bijelo odijelo širokih rukava, luk i strijele su bili skriveni u njima.Njegov konj je bio prefarban iz belog u šareni.Obukao se belom stranom napolje i stigao u carsku palatu, počeo je da igra ispred kapije palate. Skočio je i mahao rukavima. Radoznali, car je otišao da pogleda monaha, a onda je nategao luk i pucao u Landrum. Okrenuvši svoju haljinu na crnu stranu, skočio je u rijeku, bježeći od carske straže. Od tada se skrivao u planinama, živeći kao pustinjak. I njegov ples je postao popularan kao misterija protiv neprijatelja budizma.

Trenutno je ples Tsam rasprostranjen u mnogim manastirima u Mongoliji, gdje privlači pažnju hiljada gledalaca.

Danas je "Tsam" u Mongoliji plesna pantomima koju izvode lame. Polovina njih nosi maske (o čemu smo već pisali) i zovu se dokšiti (čuvari), druga grupa lama ne nosi maske, zovu se šanaci (kontemplativne lame). Svi započinju ples krećući se u krug i mašući rukama. Ples govori o borbi dobra i zla.
Zanimljiv dio misterije "Tsam" su plesovi skeleta. Među njima su i "zaštitnici četiri groblja", koji pripadaju visokim božanstvima. Nose krune sa tri ili pet minijaturnih lubanja. Ljubitelji duginih boja vezani su za svoje maske. Mongoli ih zovu "leptiri". Plesači su obučeni u uske bijele kostime, na kojima je nacrtan kostur.

Ormane za sušenje odjeće i obuće proizvode mnoge kompanije. Većinu ruskog tržišta zauzimaju proizvođači iz naše zemlje. Ovdje ćemo razmotriti dvije marke "KUBAN" (Amparo) i "RShS" iz moskovske fabrike Rubin. Moskovsko proizvodno udruženje "Rubin" proizvodi i tradicionalne i infracrvene ormare za sušenje. Proizvodnja je certificirana, proizvodi su na tržištu već 23 godine. ...

Ormari za sušenje odjeće i obuće

0 880

MAXANTO vas poziva da pogledate video o tome kako kmet govori o ekscentričnostima hinduističkog gospodara i misterioznoj i neshvatljivoj Samsari! ...

Pozorište jednog glumca: kmeta, hinduističkog gospodara i samsare

0 1369

Kažu da su glumci ljudi koji otkrivaju ljudsku suštinu. Emocije preplavljuju, pantomima na ivici faula. Sve je u videu koji je MAXANTO postavio odmah ispod ovog teksta. ...

ko si ti u stvari? Promenili ste se?

0 806

Annie Veitch je umjetnica iz Ontarija (Kanada). Njene slike u ulju prikazuju ženske figure. Ona istražuje i predstavlja nam jednostavnu ljepotu tijela, a također pokušava prenijeti raspon složenih ljudskih emocija. ...

Slike sna na platnima Kanađanke Annie Veitch

0 1724

Istorija nastanka i razvoja urdu je izuzetno zanimljiva. U devetom stoljeću, dolaskom muslimanskih osvajača u Indiju, sjevernoindijski hindu jezik, razvijen jezik sa bogatim folklorom, počeo je da se obogaćuje mnogim perzijskim i arapskim riječima i usvojio donekle izmijenjeno arapsko pismo. ...

Indija: urdu (hindustani)

0 1301

Kada dođe vrijeme da dokumenti budu spremni za priključenje plina, potrebno je pristupiti odabiru plinskog bojlera. Postoji mnogo marki kotlova, a u ovoj raznovrsnoj opremi potrebno je odabrati bojler koji će zadovoljiti sve vaše zahtjeve. Razgovori sa komšijama kojima je već duže vrijeme priključen plin, u pravilu ne daju ništa određeno. Svako priča svoje priče, ko hvali kotao, a ko ima treći, a zadnji je jako dobar. ...

Kako odabrati plinski kotao, bojler, sistem daljinskog pristupa itd.

0 1126

Sada na Internetu postoje mnoge kompanije koje svojim kupcima nude širok asortiman raznih proizvoda.U ovom članku ćemo govoriti o popularnim internet trgovinama koje prodaju opremu i mašine za čišćenje. Dakle, top 5: ...

Pregled internet prodavnica u kojima možete kupiti opremu za čišćenje

0 970

Izgradnja hramskog kompleksa Tupden Shedudling u Otradnom odvija se uobičajeno. Uz Privremenu stupu već je izgrađena Stupa Prosvjete. ...

Stupa prosvjetljenja kompleksa hrama Tupden Shedubling - Moskva

0 1547

Neosnovanost misli me proganja. Ozareni momci pjevaju svoje govore sa YouTube kanala, okupljajući milione pretplatnika. Hvatajući dah, shvatila sam da im ne zavidim, ali negdje sam im se čak i divila. Zamislite samo koliko ljudi želi da nauči biznis i postane "Big Boss". ...

Treninzi: kako učiti da ne ostanete razočarani?

0 1266

Upute kako spojiti kombinirani kotao za indirektno grijanje na sustav grijanja na plinski kotao. ...

Spajanje kombinovanog kotla za indirektno grijanje (BKN) na sistem grijanja plinskog kotla

0 2111

Postupak i rokovi za obradu dokumenata i izvođenje radova na priključenju gasa. Pod uslovom da u blizini vaše kuće postoji gasovod. ...

Snabdijevanje plinom privatne kuće u moskovskoj regiji, u TSN-u.

0 1042

Čim se dirigent pokloni publici, zamahne palicom, na čiji se talas otvaraju crvene pozorišne zavjese i ulazi orkestar, shvatite: ovo je Imre Kalman. Njegova muzika, svečana i večna, vodi vas u čudesni svet bečkih opereta, čak i ako se sada zovu mjuzikli. ...

Princeza cirkusa Moskovskog muzičkog pozorišta

0 1681

Novi klip grupe Queen sa vokalom Freddieja Mercuryja za pjesmu All Dead, All Dead sa albuma News of the world. ...

Novi klip grupe Queen sa vokalom Freddieja Mercuryja

0 2326

Centralna banka Rusije je 12. oktobra 2017. predstavila novčanice, čija je nominalna vrijednost 200 i 2000 rubalja. ...

Centralna banka je uvela nove novčanice od 200 i 2000 rubalja

0 1959

Naučnici vjeruju da su prvi sat stvorili i postali javno vlasništvo stari Grci. Kako se građani koji su živjeli u drevnoj Atini ne bi osjećali van vremena, ulicama grada, uz malu naknadu, jurili su posebni ljudi koji su javljali gdje se trenutno nalazi oznaka sjene sunčanog sata. ...

Ko je izmislio sat? Istorija izuma

0 1920

"Kupanje leči dušu", tako su rekli u Rusiji i bili su u pravu. Možete se prisjetiti kako je u filmu "Midshipmen" Francuz, koji je odlučio da ode u rusku parnu kupelj, uzvikivao psovke na svom jeziku i sramotno pobjegao sa zidina svetog mjesta. Za Rusa kupanje je deo njegovog života. U kadi čovek čisti telo i dušu posle nedelju dana rada. ...

Kupka za tijelo i dušu

0 1220

Mjesečarenje, mjesečarenje je posebno stanje sna, koje se češće opaža kod djece i adolescenata. Kod mjesečarenja uočava se poremećaj svijesti, praćen automatskim složenim radnjama tokom noćnog sna. ...

Mjesečarenje

0 1585

Tradicionalno, u sjevernim zemljama, peć se koristila za grijanje kuće po hladnom vremenu, dok su se na jugu zadovoljavali kaminom. Tako je bilo donedavno, kada su neki proizvođači stvorili simbiozu peći s kaminom, koja je spojila estetiku otvorene vatre i toplinu prave peći. Govorit ćemo o švedskom proizvođaču KEDDY, koji već treću deceniju proizvodi čitav niz peći sa superkasetama - ložištima zatvorenim staklom, kroz koje možete gledati kako vatra guta drva. ...

Švedske peći-kamini Keddy Maxette

0 2026

Upis zemljišne parcele i seoske kuće u vlasništvo na parceli namijenjenoj za izgradnju stambenog prostora (ako nije baštensko ili ljetno društvo) Od 01.01.2017. uveden je dokument pod nazivom "izvod iz USRN" (jedinstveni državni registar nekretnina). Sastav izvoda iz USRN uključuje: izvod iz USRR (prava) i državni katastar nepokretnosti. ...

Uknjižba zemljišne parcele i seoske kuće u vlasništvu

0 1282

Nakon gledanja emisije Samo isti, u kojoj Genady Khazanov glumi sudiju, stiče se bolan utisak. Gledajući ga, možete zaključiti da je era glume završena. Zato je dopisnik MAXANTO-a bio oprezan prema predstavi pozorišta Antona Čehova "Večera sa budalom"; kakvo je bilo njegovo iznenađenje kada je izrekao presudu da je Hazanov, možda, jedini "naslijedio" očaravajući način igre potezima, pomalo, svojstven Arkadiju Raikinu. I ne samo da ga je naslijedio, već ga je nosio kroz gustinu decenija, a da tečnost iz ove dragocjene posude uopće nije prolio. ...

Večera s budalom - Genady Khazanov

0 1360

Postoji takva anegdota kada je monah pokucao na vrata jedne žene za noć. Žena je postavila uslov za noćenje: piti s njom, jesti meso ili prenoćiti. Monah je to odbio, ali nije bilo izbora, inače bi se smrznuo noću, kao što je bio u planinama, gde je bilo snega. I monah je pristao da popije malo vina s njom. I tek nakon pića jeo je meso, a nakon toga je već spavao sa njom. ...

Ispovesti vegetarijanca ili kako sam ponovo počeo da jedem meso

0 1670

Moskva. Crveni trg. Koliko je rečeno, koliko je napisano. Vojne parade su bile i održavaju se na Crvenom trgu, ljudi idu u susret Lenjinu u mauzoleju. Ipak, pravo čudo, šta ako ga uskoro uklone? ...

Moskva. Crveni trg. Ljeto 2017.

0 2299

31. maja, uoči ljeta, dopisnik MAXANTO-a prisustvovao je sastanku kluba Andreja Veselova na temu: "Strateške promjene: probudite moć 5P!" ...

Strateške promjene: Probudite moć 5P

0 2248

Oni koji su ljeti navikli da gledaju u svoje noge znaju da u prirodi, ai u urbanoj džungli, po zemlji puzi mnogo raznih buba. Istovremeno, ponekad ni nekako ne razmišljamo o činjenici da su neke vrste navedene u Crvenoj knjizi ... Jedna od ugroženih vrsta je kavkaski mljeveni buba ...

Kavkaska mljevena buba - buba iz Crvene knjige

0 7526

Mnogi ljudi razmišljaju o izgradnji seoske kuće. Na šta treba obratiti posebnu pažnju prilikom izgradnje i ugradnje inženjerskih komunikacija? Gdje početi? ...

Greške u izgradnji seoske kuće

0 1919

U Kalinjingradu se gradi fabrika u kojoj se planira proizvodnja automatskih kutija. Prema poslovnom planu, proizvodna površina će biti 80.000 kvadratnih metara, a planirani obim proizvodnje trebao bi dostići 30.000 ACP godišnje. ...

KATE: Ruski automatski menjači

0 5865

Elon Musk predlaže radikalno rješenje - izgradnju novih linija podzemne željeznice posebno za automobile. Na prvi pogled ovo izgleda futuristički i neizvodljivo. No, hajde da malo odstupimo i prisjetimo se da je drugi jednako vjerojatan projekt Elona Muska - Hyperloop (izgradnja cijevi u kojima će se vlakovi kretati brzinom većom od 1200 km/h) već provodi. Stoga, hajde da vidimo kako programeri vide podzemlje za automobile. ...

Podzemna željeznica za automobile

0 1408

Ugradnja grijaćeg elementa u kotao za indirektno grijanje Baxi Premier Plus

0 5067

Prvi UAZ DEVOLRO biće gotov početkom jula 2017! Orlov je naveo datum pojavljivanja prvog automobila u Sjedinjenim Državama. UAZ DEVOLRO će biti dostupan po prvi put za razgledanje (i kupovinu) u julu 2017. godine! Cijena će ovisiti o konfiguraciji, počevši od 15.000 dolara pa sve do 35.000 dolara. ...

Prvi UAZ DEVOLRO biće dostupan za kupovinu početkom jula 2017

0 1762

Danas dozatori više nisu nevjerovatni uređaji. U mnogim stanovima i seoskim kućama njihova upotreba je postala uobičajena. Međutim, među općom populacijom još uvijek ne postoji potpuno povjerenje da su oni zaista potrebni. Štaviše, fraza "mlinac za otpad od hrane" ponekad je zbunjujuća, jer nije sasvim jasno zašto uopće nešto mljeti? ...

Disposers Bone Crusher i InSinkErator

0 1549

Poznato je da u prirodi ne postoje dva identična čovjeka. Čak ni dvojnici, kad bolje pogledamo, nisu nimalo identični. Priroda je postavila nebrojeno mnogo vrsta, koje su, u konačnici, element evolucije. Sigurno su mnogi obraćali pažnju na činjenicu da je sve u čovjeku drugačije: čak i uši. Dakle, postoji nekoliko klasifikacija ušnih školjki.Naravno, kada je u pitanju lična identifikacija, prije svega mislimo na identifikaciju leševa u forenzici. Dakle, prema podacima Ministarstva unutrašnjih poslova, svake godine se u zemlji nađe više od dvadeset hiljada (!!!) neidentifikovanih leševa. Stoga je ovaj problem u većoj mjeri od interesa za stručnjake kriminalističkog odjeljenja. ...

Lična identifikacija po ušima u forenzici

0 2815

Gusjenice su poznate štetočine. Naravno, tada će postati leptiri i, iako će ostati isti uništavači žetve, poprimiće određenu šarenilo i oduševiti oko. Što se tiče njihovih prethodnika - gusjenica, ili, kako ih još zovu, larvi, one ne izazivaju simpatije. Iako su neki predstavnici definitivno fotogenični. ...

Gusjenice su fitofagi koji jedu lišće

0 2337

Osim Rusije i Evrope, "okretni gušteri" žive čak i na sjeverozapadu Mongolije. Međutim, možda su upravo iz Mongolije došli u Rusiju zajedno sa hordama Džingis-kana! Pogledajte dvije karte - stanište "okretnih guštera" i ocrtanu granicu Mongolskog carstva - preklapaju se. Postoji alternativno mišljenje da to nije slučajno. ...

Put guštera: Od Mongolije do Evrope

0 1817

Ipoh je grad u Maleziji koji se počeo ubrzano razvijati na prijelazu iz 19. stoljeća. Sada je dom za preko sedamsto hiljada stanovnika, okružen modernim zgradama. Međutim, sačuvane su i građevine iz kolonijalnog doba. Zanimljivi su grafiti na zidinama starog grada (Old town), koje je izradio Ernest Zakharevich. Crteži su se pojavili nakon umjetnikovog putovanja po zemlji. Tako su ispale slike kao što su "pedikab", "starac sa šoljicom kafe", "djeca na papirnom avionu", "vrećice čaja", "djevojka na stolici" i "kolibri". ...

Grafiti na zidovima Ipoha, Malezija

0 1288

Dopisnici MAXANTO-a prisustvovali su obuci „103 nove mogućnosti aktivne prodaje“, koju je održao poznati trener prodaje Dmitrij Tkačenko. ...

103 nove mogućnosti aktivne prodaje

0 2020

Međunarodna publikacija motor1.com objavila je danas seriju fotografija "misterioznog prototipa velike limuzine". Fotografije su snimili fotografi publikacije tokom pokusa na moru na jednom od zaleđenih jezera u Švedskoj. A ako neki strani čitaoci nisu baš upoznati s dizajnom buduće predsjedničke limuzine, koja bi trebala biti spremna za predstojeću inauguraciju 2018. godine, onda čitatelji MAXANTO-a pod kamuflažom lako mogu pogoditi buduću limuzinu marke AURUS, i to nikako. Rolls-Royce ili Bentley. ...

Test predsjedničke limuzine (projekat "Cortege") u Švedskoj

0 1976

Kažu da ne možete naučiti kako se trguje. Ali nije. Na primjer, nedavno preminuli David Rockefeller stariji, uprkos naslijeđenom kapitalu, studirao je na Londonskoj školi ekonomije i političkih nauka. Moskva je već nekoliko godina domaćin konferencije Sales and Marketing 2017 koja se organizira pod pokroviteljstvom i uz direktnu podršku B2Bbasis-a. Dopisnici MAXANTA posjetili su ovaj zanimljiv događaj kako bi se upoznali sa svim aktuelnim trendovima u oblasti marketinga i promocije usluga na tržištu. ...

Prodaja i marketing - 2017: Ovogodišnji trendovi

0 1928

Kada je Jean-Claude Van Damme pokazao rascjep na dva Volvo kamiona u pokretu, svijet se zagrcnuo od aplauza. Ali Van Dammeov video je daleko od toga da su umjetnici prvi put prikazali rastezanje između pokretnih objekata. Naravno, prvi koji su ljudima pokazali takve trikove bili su cirkuski izvođači. MAXANTO je uspio pronaći fotografiju učenika Vladimira Durova. Po svoj prilici, slika datira iz 60-ih godina prošlog veka. Na fotografiji - cirkusant Vladislava Varjakoienė. ...

Konop na slonovima, kamionima, motociklima

0 1726

Tokom protekle decenije, Satoshi Saikusa je kreirao niz projekata koji se dotiču tema kao što su noć, pamćenje i krhkost bića. Bilo da radi u seriji portreta, mrtvih priroda ili instalacija, budistički koncept se provlači kroz sve njegove radove. nestalnost - s naglaskom na memento mori. ...

Fotograf Satoshi Saikusa: teme smrti, rođenja i sna

0 1910

Eva Green je fatalna ljepotica iz najnovijeg ponovnog pokretanja filmova o Jamesu Bondu. Ista Vesper Lind, koja je ostavila ožiljke na srcu agenta 007. Nećemo spekulisati o privlačnosti ove žene. Danas će vam MAXANTO pokazati slike koje je kreirala u saradnji sa japanskim fotografom Satoshi Saikusom. ...

Eva Green: Bond djevojka u japanskom objektivu

0 2256

Naravno, nećemo biti originalni ako kažemo da su bogomoljke vanzemaljska stvorenja. Naravno, oni žive na Zemlji i vrlo su česti na njoj. Ali pogledajte ih pažljivije: zar američki filmski studiji nisu kopirali i kopirali njihove glave, stvarajući svoje filmove o strašnim vanzemaljcima iz svemira? Gledajući ih, samo jedno smiruje: bogomoljke su mali insekti. Ako zamislite da bi bili barem veličine mačke ili psa, uvjeravamo vas, kada ih sretnete, osjećali biste se nelagodno. ...

Bogomoljke: đavoli sa druge planete?

0 1903

Predstava je, međutim, konceptualna, kao i mjesto na kojoj se izvodi - uostalom, Dom kulture Zuev je jedan od najupečatljivijih i najpoznatijih spomenika konstruktivizma u svijetu, ali danas o tome ne govorimo. Činjenica je da je film Olega Djačenka "Brže od zečeva" potpuno lišen video sekvence o fobijama iz predstave, što odmah kao da obezglavljuje narativ. Pažnju zaslužuju i komične epizode sa Hamletom i u Trećem Rajhu. MAXANTO vas poziva da pogledate epizode koje nisu bile uključene u film. ...

Brže od zečeva: fobije, Hamlet, Pinokio i Treći Rajh

Što je, čini mi se, koristila Wikipedia)

“Ne postoji mjesto gdje Buda nije prisutan. I ako je tako, sveti plesovi s prinosima Budi, ispunjeni vjerom i dobrim namjerama, imaju dvostruku svrhu. Ljudi koji gledaju ples mogu imati koristi od ugodnih osjećaja radosti, a sami plesači daju ponude svim Budama, Bodisatvama i drugim prosvijetljenim bićima.

Tsam je svečana vjerska služba koja se obavlja svake godine na otvorenom u budističkim manastirima. Tsam možda nije tempiran za istorijski događaj ili određeni dan. Njegova svrha je da pokaže prisustvo božanstva na zemlji i da otuđi zle duhove (shimnus) od Budinih sljedbenika.
Poreklo Tsama - u religiji Bon - je najstariji oblik himalajskog paganizma. Ljudi koji žive u neobično oštroj i nepredvidivoj klimi Tibeta i nemaju načina da promene bilo šta u svetu oko sebe, identifikovali su sve što ih je okruživalo sa svojeglavim i neprijateljskim duhovima, koje nisu videli, ali koji bi, kako su verovali, mogli biti kontrolira samo uz pomoć okultnih vještina. Većina duhova Bon je bila neprijateljski raspoložena prema ljudima i imala su izražene crte dre demona. Ali bilo je i duhova koji su se mogli smiriti ili osvojiti. Pretvorili su se u dobrotvore i zaštitnike i tada su smatrani bogovima - lha.
Šaman, bon-po, morao je umilostiviti neke duhove i pokoriti druge.
Vjeruje se da je Tsam nastao i razvio se na Tibetu, a povezan je sa tantričkim sistemom budizma i lamaizma. Tradicija pripisuje ideju izvođenja prvih svetih plesova u maskama bogova Guru Padma Sambhavi, velikoj ličnosti budističke vjere, tokom izgradnje manastira Samyai u 8. vijeku. Navodno je tada ovaj svečani obred obožavanja pomogao velikom Učitelju, vođi sekte Crvenih šešira, da porazi otpor lokalne Bon-po religije. Pretpostavlja se da porijeklo ovih plesova potiče iz Indije, gdje su u davna vremena posebni glumci u maskama i odjeći bogova plesali i vodili dijaloge na jeziku bogova, demona i ljudi. Iako, na osnovu svega navedenog, postaje jasno da su sveti plesovi došli u tibetanski budizam iz tradicije Bon.

Obred se sastoji od plesne pantomime koju izvode lame koji se prerušavaju u dokšite (čuvari), odnosno stavljaju papir-maše maske koje prikazuju ovaj ili onaj dokšit, i zajedno sa šanacima (kontemplativnim lamama) nastupaju bez maski.
Nekoliko sedmica prije izvođenja misterije, u manastirima se održavaju posebne službe i pripremaju se za ceremoniju.

U početku, u klasičnoj verziji, maske su bile izrađene od drveta i bile su vrlo teške. Ali zbog njihove nepraktičnosti, zamijenile su ih maske u lakšoj verziji - od papier-mâchéa. Maske koje prikazuju najviša tantrička božanstva su obdarene sa tri oka. Maske ljutih i strašnih božanstava iz brojnih dokšita - likova Dokšit Tsama - "branitelja zakona" - čuvara vjere, imaju posebno zlokobni izgled. Sama njihova pojava trebala je da uplaši neprijatelje budizma i utjera strah u srca publike. Boja njihovih "lica" je zlokobna: crvena, plava, zelena, izraz grabežljiv, svirep, krvožedan. Svrha Dokšita je bila da unište jeretike i neprijatelje religije, a pojava ovih ljutih branitelja vjere odgovarala je njihovoj svrsi. Maska je često dva do tri puta veća od ljudskog lica, tako da maskirani monasi ne gledaju kroz oči, već kroz nosnice i usta. Prije upotrebe, maska mora biti posvećena. Lama izgovara odgovarajuće molitve dok baca zrna posvećenog pirinča. Maske, posebno one koje se prenose s generacije na generaciju, smatraju se svetim relikvijama s magičnim svojstvima.

Sama misterija je tajna vjerska ceremonija. A "tsam" je integralni višesatni kompleks pantomimskih plesova monaha i lama u posebnim ritualnim maskama koje prikazuju različita božanstva, duhove i heroje. Vjerska misterija, koja je postala hramski ritual u mnogim velikim budističkim manastirima, ima nekoliko ciljeva. Prije svega, to je način smirivanja i neutralizacije zlih duhova koji ometaju vjeru. Osim toga, ples je osmišljen da pročisti um i dušu. Gotovo svaka maska najviših dharmapala, odnosno lobanje u svojoj kruni, personificira jedan od pet poroka - zavist, pohlepu, ljutnju, ponos, vlastiti interes. Međutim, pravedna ljutnja je dobrodošla jer se takva ljutnja može očistiti. Tokom plesa dokšita (teških, "ljutih" čuvara vjere) dolazi do uništenja duhovne negativnosti. Drugo, misterija Tsama se izvodi kada se osoba pripremala za stanje "bardo", odnosno umiranje. Ili je, prema budizmu, prešlo u drugo stanje, zvano "bardo", kada ljudska duša za kratko vrijeme mora pronaći mjesto za sebe, novi dom. Treće, Tsam je sredstvo koje vodi do prosvjetljenja.
Ne treba zaboraviti na glavni zadatak misterije Tsama - širenje dobra za područje u kojem se održava.

Energija koju zrače monasi-plesači i njihova energija projektovana na publiku jednostavno je prešla sve razumne i nerazumne granice.
Tsam ples sam po sebi nije "krajnji" ritual. Ona predstavlja samo dio, iako prilično veliki dio, tantričke prakse holističkog rituala. Ples je dodatak drugim važnijim komponentama. Posebna metoda omogućava izvođaču da u plesu predstavi pokrete koje je vizualizirao prije i tokom plesa, te stoga samo nekoliko izvođača u svakoj generaciji koji su postigli visoke rezultate mogu izvoditi ovaj složeni oblik obožavanja.

I par riječi od mene. Prvo, iako je za brojne gledaoce ples predstava i zabava (pokazaću publici kasnije u posebnom postu), zapravo je to složen ritual za koji su lame posebno pripremljene, a tokom plesa su u izmijenjenom stanju. svijest, djelomično se reinkarnira u duh, masku koju nose.
Uticaj plesa na gledaoca zavisi od njegove pripreme. Mi, neupućeni, nismo uspjeli uroniti u stanje transa i otići "izvan naše svijesti". Pa ipak, uticaj je veoma jak. A svijest - da, mijenja se.

Bili smo gledaoci Tsam plesa dva uzastopna dana. Prvi će biti bez komentara, reći ću malo o drugom.
Prvog dana nismo stigli na početak (koji nije rigidno fiksiran u vremenu), već nešto kasnije

2.