„Rat i mir“, tema časti i nečasti. Sastav čast i sramota rata i mira Sramotan čin rata i mira

Tema časti i nečasti u romanu "Rat i mir"

Početkom 20. vijeka L.N. Tolstoja su nazivali "učiteljem u životu i umetnosti" i ovi redovi i danas izražavaju odnos ljudi 21. veka prema njemu, nasleđe briljantnog pisca nastavlja da oduševljava i životnim i stvaralačkim otkrićima. Čitalac bilo koje dobi ovdje će pronaći odgovor na svoja pitanja, on otkriva tajne ljudske duše, svijesti od samog početka čovječanstva, djetinjstva. Djela Lava Tolstoja čitaju, pamte i vole ljudi širom svijeta. Oni su svima bliski i razumljivi, jer predstavljaju vječne životne probleme koji se tiču ​​svih ljudi i koje su i sami više puta iskusili.
To je prije svega problem moralne čistoće ljudi, njihovih duša.
Šta je to što nas privlači herojima djela L.N. Debeo? Privlače nas svojom originalnošću, svojim svijetlim individualnim karakterom, originalnošću, bogatstvom duše.
Njegovi junaci, poput živih ljudi, tjeraju nas da razmišljamo, sanjamo, doživljavamo, osjećamo se isto kao i oni. Zahvaljujući umeću pisca, ne može se a da se ne zamisli da likovi u delima postoje, nastavljaju svoje putovanje negde u blizini, zaista ih možete videti, obratiti im se sa hitnim pitanjima. Ponekad se čak čini da sam pao u drugu dimenziju, u život koji žive likovi, u to okruženje društva koje je L.N. Tolstoj. Slike koje je stvorio Tolstoj razlikuju se od svih drugih književnih heroja. Mogu se prepoznati među hiljadama drugih, jer nijedan autor nikada nije imao tako žive, stvarne likove. junaci romana L.N. Tostoja uvek žive u duši svakog od nas.
Roman L.N.-a mi je veoma drag. Tolstoja "Rat i mir". Koliko sam divnih večeri proveo iza ovog posla! Roman je ostavio neizbrisiv utisak u mojoj duši. Divim se autoru zbog njegove sposobnosti da čitaocima pokaže sve tajne ljudske duše. Da, u njegovom romanu „ljudska duša je prikazana sa stvarnošću koja je još uvek bez presedana u našoj književnosti“. N.N. Strahov je to veoma precizno primetio. Mislim da je L.N. Tolstoj je istinito i bez uljepšavanja prikazao sva emocionalna iskustva likova, unutrašnji svijet svakog od njih. I to govori o autorovom velikom razumijevanju ljudske duše. Roman "Rat i mir" jednostavno je najveće djelo! Tačno prikazuje svijet ljudske duše, njeno bogatstvo i nedostatke. Ima ih mnogo u romanu glumci, ali čini mi se da se mogu podijeliti u dvije velike grupe. Prva grupa su ljudi. izgubili svoju duhovnost. gluvi na naredbe savjesti, zov srca, skrivaju svoju duhovnu prazninu iza blagoglasnih, licemjernih govora. To uključuje porodice Kuragin. Drubetsky. AP Sherer i njeni "važni" gosti. L.N. Tolstoj im je nepomirljiv: gotovo svaku riječ i pokret autora prati ironičnim komentarima. Druga grupa su članovi starih plemićkih porodica koje su sačuvale određene tradicije i imaju bogato duhovno naslijeđe. Pisac prema njima osjeća iskrenu simpatiju, iako ne prešućuje klasne predrasude koje ovdje vladaju. Andrej i Marija Bolkonski, Nataša Rostova, Pjer Bezuhov omiljeni su Tolstojevi likovi. Oni izražavaju njegove misli i osećanja.
Autor tjera svoje likove da budu izuzetno iskreni, ljubazni, plemeniti.
A. Bolkonski i N. Rostova i - moji omiljeni likovi, njihova iskustva i razmišljanja, duhovna traganja pisac je pokazao svom svojstvenom spisateljskom snagom.
Andrej Bolkonski je bogata, cjelovita, snažna narav, on je čovjek dužnosti, časti, spreman dati sve za plemeniti cilj. Misli Andreja Bolkonskog su plemenite. iako sav svoj talenat i radoznali um provodi u peterburškim salonima, među lažnim maskama. Čini mi se da je vještina Lava Tolstoja u prikazivanju duše u tome što je pokazao osobu u različitim situacijama, jer se stanje duha osobe stalno mijenja, traži ono najviše, traži istinu. ljudskog postojanja. Kada ga je prvi put ugledao u salonu A.P. Scherera, „svi oni koji su bili u dnevnoj sobi bili su ne samo poznati, već su bili toliko umorni od njega da mu je bilo veoma dosadno da ih gleda i sluša“, čini se za nas da je on dosadno flegmatično društvo, ali izgled Pjera tera da zaboraviš na to: L.N. Tolstoj više puta koristi reč "ljubazan", pogled. osmeh, ti mali detalji. u najvećoj meri nam pokazuju dušu heroja. Andrej teži svom Toulonu, ide u rat, u tome se manifestovala njegova ljubav prema domovini. Čitaju me!
Iskreno, bio sam zapanjen načinom na koji je L.N. Tolstoj prikazao scenu oproštaja oca i sina, pokazao je kakav je istinski bolkonski duh, odnos između oca i sina. ponekad izgleda čudno, ali
Ali ovo pokazuje porodične tradicije ponosne i hrabre porodice Bolkonski.
Austerličko polje "počelo je. Evo ga" to su misli koje pušu odasvud, u ovom redu se čuje glas naroda, ruska neustrašivost i beskrajna ljubav prema domovini. Austerlicko polje, bitka je završena , ranjeni princ Andrej. Ova scena je, po mom mišljenju, vrhunac književnog dara Lava Tolstoja. Da prikaže osećanja i misli teško ranjenog čoveka na način na koji je Tolstoj pokazao. na pamet. još niko nije uspeo u književnosti.Knez Andrej je otvorio oči, video je nebo, samo jedno nebo. I pogodilo ga je nešto što nikada nije primetio: kako je bilo mirno. "Da! Sve je prazno, sve je prevara, osim ovog beskrajnog neba", pomisli Andrej. Tako se život princa Andreja otvorio na novi način. Shvatio je da pored rata i slave postoji jednostavan ljudski život sa svojim radostima i nedaćama. Želeo je da voli i da bude voljen, verovatno, kao i svi smrtnici. Ova scena me je natjerala da na mnoge stvari sagledam drugačije, kao da mi je otvorila zavjesu duše osobe koja se našla u teškoj situaciji.Poslije Austerlica, život junaka se mnogo promijenio: smrt njegove žene. rođenje sina. Postao je potpuno drugačiji. promenu u duši junaka, autor je prikazao dijalog x sa Pjerom, njegove utiske "... bio je zapanjen promenom koja se dogodila u princu Andreju. Reči su bile ljubazne, osmeh je bio na usnama i lice princa Andreja, ali izgled je bio izumro, mrtav" Tolstoj često koristi izraz "mrtav pogled", to će izraziti stanje duše heroja, činilo se da se smrznuo, ne teži najboljem, visokim duhovnim težnjama - to je to. da je osnova života, pisac je pokazao da ju je junak izgubio, to je Tolstojev talenat, da je pokazao duhovni slom, krizu i istovremeno kako čovek to prevazilazi uz pomoć velikog osećanja ljubavi. Pisac je to oživljavanje pokazao u susretima sa hrastom u maju i junu. Hrast u maju: "star sa polomljenim, davno viđenim, granama i polomljenom korom, obrastao starim ranama. Sa svojim ogromnim nezgrapnim, asimetrično raširenim, nezgrapnim rukama i prsti." stanje hrasta e!
stanje duše junaka, njegov odnos prema svetu oko sebe. Neizbrisiv trag u duši Andreja Bolkonskog ostavio je susret sa mladom Rostovom, i takva neočekivana zbrka mladih misli i nada odjednom je nastala u njegovoj duši, „L. N. Tolstoj otvara ovo duhovno i moralno preporod kroz“ baš taj hrast. Stari hrast je sav preobražen... Nema nespretnih prstiju. nema rane. ništa od stare tuge i nepoverenja nije bilo vidljivo." Hrast se ponovo vratio u život i naš junak je ponovo moralno živ, pun snage, energije, nestao je taj apatičan odnos prema svetu. princ Andrija. - Ne samo da znam sve što je u meni, neophodno je da svi znaju ovo "Tolstoj je uz pomoć opisa prirode pokazao ne samo pogled na svet i duhovnu obnovu, već i kako priroda utiče na ljudsku dušu. Ova povezanost unutrašnjeg život čoveka sa životom prirode posebno je opipljiv, jer Tolstoj govori o prirodi nadahnjujući je, ljudski je obdarujući!
mi karakteristike; gledajući hrast, princ Andrej ne vidi grane, ne koru, ne izrasline na njemu, već "prste", "ruke", "stare rane". "Moramo živjeti tako da me svi poznaju, da moj život ne ide samo zbog mene. Da se to odrazi na svakoga i da svi zajedno žive sa mnom!" - zaključak je do kojeg dolazi junak nakon doživljavanja nepoznatih osećanja.
U nastavku cijele priče o sudbini Andreja L.N. Tolstoj vrlo realistično prikazuje dušu heroja, njegovu želju za novim životom. Ovo još jednom dokazuje da u romanima L.N. Tolstoj "ljudska duša je prikazana sa stvarnošću koja je još uvijek bez presedana u našoj književnosti." Tolstoj je otkrio dušu svojih junaka, pokazao je stanje duha ljudi vrlo duboko i istinito. Vidimo obogaćivanje ljudske duše i njeno ponovno rođenje. I na kraju, želim da kažem: "Tolstoj je divan ruski pisac!" Roman L.N. Mislim da će Tolstoj uvijek privlačiti svojom istinom i originalnošću. Tolstoj je, kao niko drugi, bio u stanju da sa velikom umjetničkom snagom oslika sve pokrete ljudske duše.

Ovaj esej se može odštampati ili samo pročitati.

U tako grandioznom i velikom djelu kao što je "Rat i mir", Lav Tolstoj nije mogao a da se ne dotakne takve vječne teme kao čast i nečast. Postoje likovi u romanu koji cijene čast iznad života, a ima i onih kojima su važni samo vlastiti interesi; nečasna djela su za njih uobičajena. Postoje i heroji u kojima i čast i nečast koegzistiraju, ali u ključnom trenutku moraju napraviti izbor u korist jedne od ovih osobina.

Čovek pun plemenitosti i časti je stari knez Bolkonski. I sam je patriota, a svoju djecu odgaja u duhu patriotizma, strogosti i plemenitosti.

Njegov sin Andrej je takođe častan čovek. Hrabro ide u rat sa samo jednim ciljem - da zaštiti domovinu. Budući da je i sam nesposoban za izdaju i prevaru, shvaća da je ovoj voljenoj ženi preteško oprostiti. Ali, budući da je velikodušna osoba, ipak je to učinio.
Pierre Bezukhov je dobrodušna i otvorena osoba, pravi prijatelj. U najtežem trenutku priskočio je u pomoć Nataši Rostovoj. Iako nije vojni čovjek, Pjer je ipak otišao u bitku kod Borodina, nije mogao ostati podalje od ostalih.

Natasha Rostova je ljubazna i iskrena devojka sa pravom ruskom dušom. Nataša voli ceo svet, sve ljude. Poklonila je svoje srce princu Andreju, teško je podnosila rastanak od njega. Djevojka nije mogla odoljeti svojoj privlačnosti prema Anatolu Kuraginu. Natasha je ovu izdaju počinila nesvjesno, trebala joj je ljubav i pažnja. Da, nečasno se ponela prema svom vereniku, ali mislim da ne treba prestrogo suditi o naivnoj devojci.

Upečatljiv primjer sramote u romanu je Helen Kuragina, nemoralna i razborita žena. Ona ne poznaje takva osećanja kao što su ljubav, predanost. Živi samo za ličnu korist i udaje se za Pjera samo zbog novca. Njen brat Anatole je ista cinična i nečasna osoba. Zaveo je nevestu princa Andreja, uvredio njenu čast i naterao mnoge ljude da pate za svoju korist i sujetu.

Tema časti i nečasti je bila i biće aktuelna u svakom trenutku. Svako od nas ima i dobre i loše osobine. A kada bude potrebno birati između časti i nečasti, mi ćemo birati na osnovu kojih kvaliteta imamo više.

Čast i dostojanstvo su glavne osobine ljudskog karaktera, a onima koji su ih izgubili strano je svako visoko
težnje i traganja. Problem moralnog samousavršavanja pojedinca oduvijek je bio jedan od najvažnijih u stvaralaštvu.
L. N. Tolstoj.
U središtu romana "Rat i mir" je slika Otadžbinskog rata iz 1812. godine, koja je uzburkala čitavu Rusiju.
narod koji je cijelom svijetu pokazao svoju moć i snagu. Veliki istorijski preokret otkrio je pravu prirodu svakog od njih
pojedinac.
Strogom i svečanom tonom, Tolstoj započinje narativ o događajima iz „slavne za Rusiju ere 1812.“:
“Snage zapadne Evrope su 12. juna prešle granice Rusije i počeo je rat, odnosno desilo se suprotno
ljudski um i sva ljudska priroda događaj.
Kada su „snage dva tuceta jezika provalile u Rusiju“, naš narod se digao u sveti oslobodilački rat.
Tolstoj u romanu pokazuje kakav je moćni impuls izrastao u „skrivenom patriotizmu“ koji je živio u srcu svakog istinskog Rusa.
covek koji je voleo svoju zemlju. Kako Tolstoj piše, u Otadžbinskom ratu 1812. „cilj naroda bio je jedan: očistiti svoje
zemljište od invazije. Misli svih istinskih patriota od Glavnog komandanta
Kutuzova običnom vojniku i seljačkoj miliciji. Andrej Bolkonski i Pjer Bezuhov težili su istom cilju,
Vasilij Denisov i kapetan Timohin. Zbog nje mladi Petya Rostov daje život. Svim srcem žele pobjedu nad neprijateljskom Natašom
Rostova i Marya Bolkonskaya.
Nema razloga sumnjati u istinitost patriotskih osjećanja koja su posjedovala i starog kneza Bolkonskog i Nikolaja
Rostov, u čijem su karakteru bile složene pozitivne i negativne osobine. Istovremeno, pisac
uvjerava nas u potpuni nedostatak patriotizma među ljudima kao što su knez Vasilij Kuragin i njegova djeca: Ippolit, Anatole i
Helen. Koliko god ugledni gosti koji su se okupili u salonu Ane Pavlovne Scherer grdili Napoleona, nećemo naći nijednog
kapi istinskog patriotskog osećanja.
Nikako ljubav prema domovini (oni nemaju tu ljubav) vode Boris Drubeckoj i Dolohov, ulazeći
aktivna vojska. Prvi je proučavanje "nepisanog lanca komandovanja" da bi napravio karijeru. Drugi pokušava da se istakne kako bi
brzo povratite svoj oficirski čin, a zatim primite nagrade i činove. Vojni službenik Berg napušten od strane stanovnika
U Moskvi kupuje jeftino... Rat, kao što pokazuje Tolstoj, ozbiljno ispituje čoveka. Izgleda da stavlja sve
protagonisti njegovog romana pred smrtnom opasnošću koja visi nad domovinom i, takoreći, pita ih:
„Pa, ​​kakvi ste vi ljudi? Kako ćete se ponašati u ovom teškom vremenu za patronim, kako ćete pomoći ljudima koji štite zemlju od
neprijateljska invazija?
Zapravo, skoro sva poglavlja trećeg i četvrtog toma "Rata i mira" napisana su kako bi likovi romana dali
odgovor na ovo glavno pitanje.
Problem približavanja drevnoj ruskoj prestonici nije smetao najvišim krugovima plemićkog društva. Pravi malo buke unutra
Palata Sloboda prilikom susreta sa carem i ispoljavajući patriotizam, ozdravili su kao i ranije. “Bilo je teško povjerovati u to
Zaista, Rusija je u opasnosti i da su članovi engleskog kluba istovremeno i sinovi otadžbine, spremni da on
svaku žrtvu”, piše Tolstoj s ironijom.
Vojni guverner, grof F.V. Rastopčin, uvjeravao je stanovnike Moskve najglupljim plakatima,
Francuzi i govorilo se da su svi patuljci i da će jedna žena baciti troje vilama. U Julieinom salonu visokog društva
Drubeckaya, kao iu mnogim drugim "društvima" Moskve, dogovoreno je da se govori samo ruski, a oni koji
zaboravnost je govorila francuski. Platili su kaznu "u korist komisije za donacije". To je cijeli "doprinos" odbrani
Otadžbina, dovedena od salonskih "patriota".
Ne u dnevnim sobama visokog društva, ne u odajama palate, ne u sedištu suverena, već na ratištima
najvažnije pitanje života i smrti otadžbine. Sudbinu domovine uzeo je u svoje ruke narod čijom voljom je Tolstoj
naglašava da je protiv volje cara i vladajuće elite, Mihail imenovan za glavnog komandanta ruskih trupa
Illarionovich Kutuzov. Postao je pravi vođa vojske i naroda. Tolstoj je to pokazao već na slici prvog susreta Kutuzova
sa trupama u Carskom Zaimišću, kada je uspeo da ulije poverenje vojnicima da će Rusija biti spasena i pobeda nad neprijateljem
će biti osvojeno. Kutuzov je 8. avgusta imenovan za vrhovnog komandanta, a već 26. avgusta dao je bitku kod Borodina, koja je dovela do
prekretnica u toku rata i predodredila njegov konačni ishod.
Ruski vojnici koji su učestvovali u ovoj bici nisu imali pitanje kakav će biti njen ishod. Za sve
od njih može biti samo jedno: pobjeda po svaku cijenu! Svi su shvatili da sudbina domovine zavisi od ove bitke.
Raspoloženje ruskih vojnika uoči Borodinske bitke izrazio je Andrej Bolkonski u razgovoru sa svojim prijateljem Pjerom
Bezuhov: „Verujem da će sutra zaista zavisiti od nas... Od osećaja koji je u meni, u
njega“, pokazao je na Timohina, „u svakom vojniku“.
I kapetan Timokhin potvrđuje ovo poverenje svog komandanta puka. Kaže: „Zašto se sada sažaljevaš!
Vojnici u mom bataljonu, vjerujte, nisu pili votku: nije takav dan, kažu.
I, kao da sažima svoja razmišljanja o toku rata, oslanjajući se na svoje borbeno iskustvo, princ Andrej kaže
Pjeru koji ga pažljivo sluša: „Bitku dobija onaj ko je čvrsto odlučio da je dobije... bez obzira na sve, bez obzira na sve
zbunjeni tamo gore, dobićemo bitku sutra. Sutra, šta god da je, dobićemo bitku!”
Vojnici, borbeni komandanti i Kutuzov prožeti su istim čvrstim samopouzdanjem.
Princ Andrej uporno i samouvereno kaže da je za njega i za sve ruske patriotske vojnike
Po Napoleonu, rat nije igra šaha, već najozbiljnija stvar od čijeg ishoda zavisi budućnost svakog Rusa.
osoba. "Timohin i cijela vojska misle na isti način", ponovo naglašava, izražavajući jednoglasnost ruskih vojnika koji su ustali
do smrti na Borodinskom polju.
L. N. Tolstoj je jasno pokazao da je ova bitka uticala na moralnu superiornost ruskog oslobođenja
vojska nad Francuzima - grabežljiva. Unutrašnja ljepota i bogatstvo njegovih junaka leži u harmoniji njihovih misli i
osjecanja. Koncept časti ne može se primijeniti na nekoga ko je žrtvovao svoje moralne principe zarad bilo kojeg
osnovnih ciljeva, koji živi samo da bi zadovoljio svoje lične potrebe, ne primećujući oko sebe, prekoračujući
njima. Nije ni čudo što Tolstoj naziva Napoleona, legendarnom figurom koja je uspjela da osvoji svijet po cijenu miliona ljudskih života.
živi, ​​"čovek bez časti i savesti".

Srednje sveobuhvatne škole № 141

Tema: Tema časti u djelima ruskih pisaca

Klasa: 10 "B"

Rukovodilac: Shulman Nina Nikolaevna

Moskva 2003

Pitanja časti i morala su uvijek fundamentalni problem u odnosima ljudi u društvu. Ovoj temi je jedno od važnih mesta u ruskoj književnosti 19. veka. Ruski pisci ovog značajnog perioda u razvoju nacionalne istorije stvarali su dela koja ne samo da su u potpunosti odražavala život, već su imala i veliki moralni i vaspitni značaj, otkrivajući ono najbolje što narod ima, na šta ovaj narod treba da se osloni.

Čast je ona visoka duhovna sila koja čovjeka čuva od podlosti, izdaje, laži i kukavičluka. To je jezgro koje jača u izboru čina, kada je savjest sudija. Život često iskušava ljude, stavljajući ih pred izbor - da postupe časno i prihvate udarac, ili da budu kukavice i krenu protiv svoje savjesti kako bi stekli koristi i pobjegli od nevolje ili čak smrti. Čovjek uvijek ima izbor, a kako će postupiti zavisi od njegovih moralnih principa. Put časti je težak, ali povlačenje sa njega, gubitak časti, još je bolniji. Sramota se uvek kažnjava. Dakle, očigledno, više sile raspolažu.

Moralno propadanje, pad moralnih principa vodi u propast kako pojedinca tako i čitavog naroda. Dakle, važnost velikog Rusa klasična književnost, koji je moralni temelj i pomagač mnogim generacijama ljudi. Čini se da svijetle slike koje stvaraju pisci s ljubavlju i vitalnošću dobivaju materijalnost. Oni žive među nama i primjer su morala i časti.

Koncept časti odgaja se u osobi od djetinjstva. Tako u priči o Aleksandru Sergejeviču Puškinu " Kapetanova ćerka Vidimo kako se to dešava i do kakvih rezultata to dovodi.

Glavni junak priče, Petar Andrejevič Grinev, od djetinjstva je odgajan u atmosferi visokog svjetskog morala. Njegov otac je negativno gledao na lake, ali nepoštene načine da napravi karijeru na dvoru. Nije želeo da pošalje svog malog sina Petrušu da služi u Sankt Peterburg, u stražare: „Šta će naučiti služeći u Sankt Peterburgu? Za vjetar i druženje? - kaže Andrej Petrovič svojoj ženi. - „Ne, neka služi vojsku, da, vuci remen, njuši barut, da

Biće vojnik, a ne šamaton.” U oproštajnim riječima svom sinu, otac posebno ističe potrebu poštivanja časti: „Služi vjerno kome se zaklinješ, slušaj svoje pretpostavljene; ne jurite za njihovom naklonošću; ne tražite uslugu; ne odvraćaj od službe i zapamti poslovicu: opet brini za haljinu, a čast od mladosti. Ova oproštajna riječ njegovog oca ostaje Grinevu za cijeli život i pomaže mu da ne skrene s pravog puta. Petrusha Grinev nije dobio dobro obrazovanje, jer je njegov učitelj bio samo kmet Savelich, koji je, međutim, smatrao svojom dužnošću da vjerno služi gospodaru. Njegova odanost gospodaru daleko je od ropske zavisnosti. Savelich ne samo da je naučio Petrusha čitati i pisati, već mu je dao i važne životne savjete, koje je diktirala njegova iskrena ljubav prema dječaku.

Tako je u svojoj porodici Petar Grinev odgajan kao plemić, veran svojoj reči i ne smatrajući da je moguće promeniti zakletvu za svoje dobro.

Otrgnuvši se od kuće i roditelja, Pyotr Grinev se upušta u igru ​​kartama i gubi. Iako ga je Savelich nagovorio da izbjegne kalkulaciju, Grinev je postupio časno i vratio kockarski dug.

Grinev je ljubazan i predusretljiv. Uprkos Savelichevom nezadovoljstvu, nije požalio da je svoj zečji kaput od ovčje kože dao skitnici koji mu je pokazao put u mećavu. Grinev nije mogao a da ne zahvali osobi koja mu je pružila uslugu. Ovaj čin mu je spasio život u budućnosti. Dobro uzvraća dobro.

Grineva su u novom vojničkom životu čekala moralna iskušenja. U Belogorodskoj tvrđavi sprijateljio se sa komandantovom ćerkom Mašom Mironovom. Zbog Maše se Pjotr ​​Grinev posvađao sa svojim drugarom Švabrinom, koji se smejao Grinjevljevim nežnim osećanjima koja su izlivala u njegovim pesmama. Grinev je Švabrinu povjerio svoje pjesme, a podli Švabrin, nagađajući da su upućene Maši, počeo je govoriti psovke o njoj. Kasnije se ispostavilo da se on sam udvarao Maši i, pošto je dobio odbijanje, želio da diskredituje njeno ime. Grinev je izazvao prestupnika na dvoboj, jer je smatrao svojom dužnošću da zaštiti čast djevojke. Švabrinova bestidnost mu je bila nepodnošljiva.

Švabrin je plaćenik i kukavica. Njegov imidž, takoreći, odaje plemenitost Grineva, za kojeg nema drugog načina nego da se ponaša časno, ne razmišljajući o vlastitoj koristi. Švabrin je njegova potpuna suprotnost.

Čak i tokom dvoboja, osjetivši Grinevovu snagu, iskoristio je činjenicu da se Grinev okrenuo, odvratio ga je Savelich, koji je žurio u pomoć, i zadao ga izdajničkim udarcem mačem.

Tada Grinev saznaje da je Švabrin napisao njegovu prijavu njegovom ocu.

Dakle, nepošteno ponašanje Švabrina izaziva antipatiju kod čitaoca i time povećava šarm i privlačnost lika Petra Andrejeviča Grineva.

Likovi Švabrina i Grinjeva posebno su bili evidentni tokom Pugačovljeve pobune, kada se odlučivalo o njihovom životu i smrti. Istovremeno, izvanredno je i ponašanje porodice komandanta tvrđave. Koncepti časti i dužnosti, lojalnosti zakletvi bili su sveti za Mašine roditelje. Više su voljeli smrt, ali se nisu predali pobunjenicima. Ivan Kuzmič Mironov nije bio sposoban za izdaju zarad vlastitog blagostanja. Njegova supruga Vasilisa Egorovna bila je spremna podijeliti sudbinu svog muža kako se ne bi predala neprijatelju.

Švabrin je zahvalan i ravnodušan prema patnji ovih ljudi. S prezirom se odnosio prema običnim ljudima i razmišljao samo o tome kako po svaku cijenu spasiti vlastiti život. U njemu nisu bila razvijena osećanja dužnosti i časti. Prekršio je zakletvu i prešao na stranu pobunjenika, ali ne zato što je saosjećao s njima i dijelio njihove stavove, već samo da bi spasio svoj život. A imao je i plan, pošto se obračunao sa Grinevom, da prisili Mašu da se uda za njega.

Što se tiče Grineva, sasvim je jasno da je više volio smrt. Nije mogao promijeniti zakletvu i postati saveznik Pugačova, ubice Mašinih roditelja.

Grinev bi bio obješen da nije bilo očajničkog ponašanja Savelicha, koji je tražio pomilovanje i bio spreman umrijeti umjesto svog gospodara. Savelich je spasio Grineva, pokazujući odanost i ispunjenje svoje dužnosti da zaštiti Petrušu koja mu je povjerena.

Pugačov je cijenio Grineva kao čovjeka časti. On je sam sebi postavio plemeniti cilj da kmetovima pruži slobodu i sreću, pa mu se dopala plemenitost mladog oficira. Grinevljev moral uticao je na Pugačova. Pustio je Mašu i ponudio da ga njihov otac posadi na njihovom vjenčanju. Dobivši Grinevljevo ljubazno odbijanje, Pugačev ga je uspio razumjeti, jer je i on imao milost i čast.

Pugačev također razumije da je Švabrin nepošten i prema njemu se odnosi s prezirom.

Budući da je uhapšen pod optužbom za vezu sa pobunjenim atamanom, Grinev, iz časti, ne navodi ime svoje voljene. Ali pravda je pobijedila i priča je imala sretan kraj.

Tako je Aleksandar Sergejevič Puškin pokazao razumevanje časti i dužnosti sa stanovišta apsolutnog različiti ljudi na različitim nivoima društva. Moralni kvaliteti se vaspitavaju u čoveku, bez obzira na njegovo obrazovanje i društveni status.

Zanimljiva je primjedba V. Belinskog, koji je o Puškinu rekao da se „čitajući njegova djela može na odličan način obrazovati čovjeka u sebi“.

Sam Aleksandar Sergejevič Puškin bio je „rob časti“, kako je o njemu pisao još jedan briljantni pesnik M. Yu. Lermontov u svojoj pesmi „Smrt pesnika“. On je postao žrtva nepoštenih i zlobnih zavidnika. Braneći čast svoje supruge i svoju čast, Puškin je na dvoboj izazvao Dantesa, koji bi sumnjivim ponašanjem mogao diskreditovati dobro ime bračnog para Puškin. Aleksandar Sergejevič nije mogao da živi „oklevetan glasinama“ i da prekine sramotu po cenu sopstvenog života.

Pjesnikova duša nije mogla podnijeti

Sramota sitnih uvreda,

Pobunio se protiv mišljenja svijeta

Sam, kao i prije... i ubijen!

Ali „divni genije“ Puškina svojom blistavom svetlošću obasjava živote mnogih i mnogih generacija potomaka, a Dantesovo „prazno srce“ nije našlo sreću na zemlji i dobro pamćenje posle smrti. I kao što je Ljermontov rekao, „Dželati slobode, genija i slave“ neće moći da operu pravedničku krv svojom „crnom krvlju pesnika“!

U duelu se borio i Mihail Jurjevič Ljermontov, braneći svoju čast. Ubio ga je Martynov. Još prilično mlad genijalni pjesnik, koji je stvarao besmrtna dela, izazvao je iritaciju i bijes besposlenih bezvrijednih zavidnika i, poput Puškina, prihvatio smrt za svoju čast.

Istorija ruskog dvoboja 19. veka je istorija ljudskih tragedija, visokih poriva i strasti. Koncept časti u plemićkom društvu tog vremena povezan je sa tradicijom dvoboja. Spremnost da se životom plati za nepovredivost ličnog dostojanstva podrazumijevala je oštru svijest o tom dostojanstvu, visoko razvijeno osjećanje časti. Osim toga, temeljna svijest je podstakla duele, da se najviša pravda mora podići i desnica mora pobijediti.

Često su dueli nastajali i za najmanju provokaciju. Tako je u Puškinovoj pesmi „Evgenije Onjegin“ Lenski izazvao svog prijatelja Onjegina na dvoboj zbog nerazumne ljubomore. Imajući "vatreni i prilično čudan duh", "bio je neznalica u duši." Zaljubljen u glupu i vjetrovitu Olgu, Lensky nije vidio njene nedostatke. Onjegin, koji nije bio romantičar, poput Lenskog, hteo je da ga izigra iz dosade. Krvoproliće nije bilo. Svima je bilo jasno da je u pitanju nesporazum. Međutim, Lensky nije želio popustiti.

Onjegin je reagovao ljutito, pa čak i prezirom na dvoboj, u koji je umešan protiv svoje volje. Iskreno je bio uznemiren krvavim ishodom duela. Lensky je umro "u cvatu radosnih nada", uvrijeđen od prijatelja, plativši životom za uvredu: "Pesnika, zamišljenog sanjara, ubila je prijateljska ruka!"

Breteri nisu bili neuobičajeni među duelistima. Breter je čovjek koji se razmetao svojom spremnošću i sposobnošću da se bori bilo gdje i sa bilo kim. Rizik brata bio je razmetljiv, a ubijanje neprijatelja bilo je dio njegovih proračuna. Bila je to mješavina držanja i okrutnosti.

Negativne opcije za dvoboj opisuje i Puškin u priči "The Shot". Junak priče, Silvio, traži povod za borbu kako bi potvrdio svoju superiornost u husari; U njemu se osećaju navike Breterskog.

Govoreći o sebi Ivanu Petroviču Belkinu, on kaže: „Bio sam prvi svađač u vojsci... Dvoboji u našem puku dešavali su se svakog minuta: bio sam ili svedok ili protagonista za sve.”

Protivnik mu je bogati grof, "miljenik sreće", koji je nadmoćnošću i srećom iznervirao Silvija. Grof je pokazao prezir prema smrti: jeo je trešnje na nišanu. Oba protivnika su postupila zarad svog ponosa. Silviov cilj nije ubistvo, već želja da dokaže sebi i drugima da je jači i da može vladati ljudima. Bio je opsjednut morbidnim ponosom i sebičnošću.

Ubistvo se nije dogodilo, ali je Silvio ostavio svoj hitac. Nekoliko godina svog života posvetio je trijumfu nad neprijateljem i osveti povređenog ponosa. Ograničavajući se u svemu, svakodnevno je vježbao pucanje i čekao pogodan trenutak da izvrši svoju osvetu.

Stigavši ​​konačno do grofa da uzvrati paljbu, Silvio ga nije ubio, već se zadovoljio time što ga je natjerao da drhti i svjedočio njegovom strahu.

Puškin opisuje moral mladih oficira, "koji obično u hrabrosti vide visinu ljudskih vrlina i izvinjenje za sve vrste poroka".

U priči M. Yu. Lermontova „Heroj našeg vremena“, Pečorin ubija Grušnjickog u dvoboju. Zauzimajući se za čast dame, koju je Grušnicki ponizno oklevetao zbog njene nepažnje prema njemu, Pečorin izaziva prestupnika na dvoboj. Kukavički Grušnicki se potajno slaže sa svojim sekundantima da napune samo svoj pištolj, ostavljajući Pečorinu prazan hitac. Nemoral i kukavičluk Grušnjickog izražavaju se u njegovom nečasnom ponašanju prema devojci i prema svom drugaru, kome zavidi.

Saznavši za zavjeru, Pečorin nudi Grušnjickom okrutne uslove za dvoboj ili se javno odriče klevete i traži njegovo izvinjenje. Grušnjicki, u naletu impotentne mržnje prema neprijatelju, odlučuje da se upuca bez šanse za život i pada u provaliju, pogođen metkom iz Pečorina.

Duel Pjera Bezuhova i Dolohova, koji je opisao L. N. Tolstoj u epskom romanu "Rat i mir", takođe zaslužuje pažnju.

Pierre Bezukhov je čisto civilna osoba, sklona filozofskoj refleksiji, daleko od svjetske vreve i svađe. Uopšte nije znao da rukuje oružjem. Ali u dvoboju rani Dolohova, neustrašivog ratnika. Ovdje Tolstoj, takoreći, potvrđuje ideju da je pravda zadovoljena, a porok mora biti kažnjen. U početku je Pjer iskreno vjerovao Dolohovu, jer, budući da je pošten čovjek, nije mogao preuzeti sramotu kod drugih. Doveo ga je u svoju kuću, pomogao mu novcem u znak sjećanja na staro prijateljstvo, a Dolohov je osramotio Bezuhova zavodeći njegovu ženu. Pjer Bezuhov se zauzeo za njegovu čast, ali, shvativši da glupa i okrutna Helen ne zaslužuje da bude ubijena zbog nje, pokaje se za ono što se dogodilo. Zahvaljuje Bogu što nije ubio čovjeka. Spreman je da se pokaje pred duel, ali ne iz straha, već zato što je siguran u Heleninu krivicu.

U Lermontovoj drami "Maskarada", Arbenin, braneći svoju čast, ubija svoju voljenu ženu, vjerujući u vješto ispletenu intrigu. Arbenin se ovdje ponaša kao egoista i zlikovac koji je upropastio nevinu dušu zarad svojih ambicija. Bolni ponos i lažna ideja časti učinili su ga igračkom u rukama lukavih zlobnika i gurnuli ga na podlost. Nakon što je otrovao svoju ženu i saznao da je pred njim nevina, Arbenin se strašno kaje, ali mu je život već slomljen.

dakle, književnih heroja tog doba, pozivali su prestupnike na barijeru i ponekad odlazili na očajnička djela, braneći svoju čast, čija je cijena bio sam život.

U grandioznom po svom obimu djelu "Rat i mir" Lav Tolstoj glavnu pažnju posvećuje problemu moralne čistoće duše.

Osećaj časti i dužnosti velikodušnost a čistoća je garancija mira i sreće ljudi na zemlji. Pokazujući kakve nevolje rat donosi svijetu, Tolstoj zaključuje da će samo samousavršavanje, želja svakog čovjeka pojedinačno da postane bolji, ljubazniji spasiti narode od uništenja i smrti.

Tolstojevi omiljeni junaci Andrej Bolkonski i njegovi rođaci, Pjer Bezuhov, porodica Rostov su iskreni i plemeniti ljudi koji razumeju svoju dužnost prema roditeljima i Otadžbini, koji žive po časti i savjesti.

Andrej Bolkonski je čvrsta i principijelna osoba. Na početku romana sanja o vojničkoj slavi, čekajući srećan trenutak kada će „konačno morati da pokaže sve što može“, dokazati se u borbi. "Samo za ovo živim", pomisli princ Andrej.

Odgajan od svog oca kao glavnog generala Katarinine vladavine, koji je zauzimao istaknut položaj upravo zbog svojih talenata, a ne zbog želje za karijerom, princ Andrej je naučio pojmove časti i dužnosti prema ljudima i otadžbini. . Nikolaj Andrejevič Bolkonski je pošteno služio svojoj otadžbini i nikada nije služio, o čemu svjedoči njegova ostavka, pa čak i progonstvo pod Pavlom.

Bolkonski su stara aristokratska porodica. S pravom su ponosni na svoje zasluge otadžbini. Visoki koncept časti, ponosa, nezavisnosti, plemenitosti i oštrine uma, stari princ je prenio na svog sina. I jedni i drugi preziru nadogradnje i karijeriste poput Kuragina, za koje ne postoji pojam časti.

Princ Andrej sanja o podvigu. Izvodi podvig u bici kod Austerlica, podigavši ​​srušeni barjak i time inspirirajući vojsku koja je krenula u bijeg.

Sliku princa Andreja Tolstoj daje u razvoju. Kao rezultat duhovne potrage, mijenja svoju ideju o smislu života. Na kraju knjige, smrtno ranjen u bici kod Borodina, postala mu je dostupna "božanska ljubav" prema ljudima - ljubav koja treba da spase svet od zla.

Princ Andrej nikada nije izdao svoju dužnost i savest. Nakon raskida sa Natashom Rostovom, uprkos psihičkoj boli koja mu je nanesena, ne izaziva Kuragina na dvoboj, jer je iznad ovoga. U ovom slučaju, njegova plemenitost i osjećaj časti ne dozvoljavaju mu da se vrijeđa na svoj račun. Natašinu izdaju ostavlja na njenoj savjesti, zbog čega ona jako pati. Na kraju, Andrej Bolkonski oprašta Nataši njenu strast, shvatajući njeno neiskustvo i shvatajući da voli samo nju.

Andreja Bolkonskog povezuje prijateljstvo sa Pjerom Bezuhovom. Ova dvojica ljudi su se razlikovali među sekularnim praznim licemjerima, osjećajući jedinstvo pogleda i pogađajući jedno u drugome čovjeka časti.

Pjer Bezukhov, poput princa Andreja, u stalnoj potrazi za smislom života, nikada nije izdao svoju čast i uvijek se ponašao kao pristojna osoba. On je beskrajno ljubazan i sposoban da oseti tuđu bol. Pjerova intenzivna unutrašnja duhovna aktivnost, njegova želja za samousavršavanjem doveli su ga do razumevanja beskonačnosti i lepote bića. Našao je svoju dušu, koja se ne može ubiti.

Pjerova zapažanja o ponašanju obični ljudi, njihova mudrost i prirodnost naučili su ga mnogo. Moralna čistoća ljudi, sposobnost žrtvovanja, duhovna plemenitost bili su otkriće za Pjera Bezuhova, i on se radosno osjećao dijelom ovog naroda, dijelom njihove duhovne snage.

Na primjeru rata 1812. L. N. Tolstoj pokazuje kako narod herojski stvara historiju. Rat iz 1812. pojavljuje se u slici Tolstoja kao narodni rat. U periodu teških iskušenja za Otadžbinu, odbrana Otadžbine postaje „narodna stvar“. Roman sadrži mnogo slika običnih ljudi i vojnika. Svi oni su spremni da umru za svoju Otadžbinu i sigurni su u pobedu.“Oni žele da napadnu sa svim narodom“. Cijeli svijet je spreman da brani čast svoje Otadžbine i jednoglasni su u odluci da svoj kapital ne predaju neprijatelju. Kako "đavoli" nisu dobili ništa, odlučeno je da se Moskva zapali.

Tolstoj pokazuje čast i nečast, crtajući slike dva komandanta, Kutuzova i Napoleona - branioca otadžbine i osvajača.

Neprijatelj koji napada ne može biti pošten. Suština njegovog čina je oduzimanje tuđeg, što mu ne pripada, kao i ubistvo. Napoleon je u romanu prikazan kao sebičan i narcisoidan, ohol i arogantan. Hteo je da porobi ruski narod i zahtevao je svetsku dominaciju.

Lik Kutuzova je suprotan Napoleonu. Prikazan je kao vođa pravednika narodni rat povezan sa narodom bliskim duhovnim vezama. To je bila njegova snaga kao komandanta. Duboka patriotska osećanja Kutuzova, ljubav prema ruskom narodu i mržnja prema neprijatelju, bliskost sa vojnikom odlikovali su ga kao čoveka časti i visokog morala.

Tolstoj u narodu vidi izvor duhovnosti i morala, neophodan za čitavo društvo. Prema Tolstoju, oni plemići koji stoje bliže narodu su moralni i pošteni. Imaju jače patriotsko osećanje. S druge strane, oni plemići koji se distanciraju od svog naroda i mrze ga su bezosjećajni i bezdušni.

U ljubavi prema domovini, princ Andrej Bolkonski i vojnici njegovog puka su jednaki. U puku su ga zvali "naš princ", bili su ponosni na njega i voljeli ga. Platon Karatajev, čovjek iz naroda, postao je duhovni učitelj Pjera Bezuhova. Vojnici su Pjera zvali "naš gospodar".

Tolstoj suprotstavlja lažni patriotizam sekularnog plemstva narodnom patriotizmu. Glavni cilj ovih ljudi je da uhvate "krstove, rublje, činove". Gornji svijet karakterizirale su crte dvoličnosti i licemjerja. Život u bezbrižnom luksuzu otupio je osjećaj časti i dužnosti.

U Otadžbinskom ratu 1812. godine zaključena je ogromna moralna snaga koja je očistila i preporodila Tolstojeve junake. Njihove sudbine su išle istim putem kao i sudbina ljudi. Shvatili su da braneći čast svoje Otadžbine čuvaju svoju čast.

Spisak korišćene literature.

1. A. S. Puškin:

"kapetanova ćerka"

"Eugene Onegin"

"Put"

2. M. Yu. Lermontov

"Smrt pesnika"

"Heroj našeg vremena"

"maskarada"

3. L. N. Tolstoj.

Roman Lava Tolstoja "Rat i mir"; veoma bogat primjerima časti i sramote među glavnim i sporednim likovima.

Naravno, možete uzeti bilo koja dva lika suprotnih kvaliteta, po vašem ukusu, na primjer, sviđa mi se opozicija poštene djevojke Natalije Rostove i pohlepne Helen, koja je sve htjela da se proda po višoj cijeni.

U djelu Tolstoja Rat i mir pokrenute su mnoge teme, uključujući čast i sramotu. Za početak, u eseju možete pisati o tome šta je čast, a šta sramota u životu osobe. Zatim idite na roman "Rat i mir"; i na njegove heroje. Kao čovjek od časti, pričajte o Andreju Bolkonskom, a kao čovjeku nečastivi - Anatoliju Kuraginu.

U romanu L.N. Tolstoj "Rat i mir"; ljudi časti i ljudi nečastivi jasno se razlikuju. Međutim, to se može pripisati ljudi Nataši Rostov, koja je pod čarolijom Anatola Kuragina umalo pobjegla s njim, ali ju je razumna Sonja zaustavila. Natašin čin ne govori da je nepoštena, već je jasno karakteriše kao osobu koja je u procesu nastajanja, duhovnog rasta. Natasha svojom cjelovitošću ipak čini grešku koja ju je umalo koštala sramote.

Anatole i Helen Kuragin su ljudi bez duše, svojim niskim strastima i djelima truju živote drugih ljudi. Oni ne poznaju čast, njima su skandali, spletke i zavist važniji od savjesti i časti.

Andrej Bolkonski i Pjer Bezuhov prolaze kroz tešku situaciju duhovni put, a njihova čast je u tome što ne čine izdaju ni u odnosu na sebe ni u odnosu na druge, svjesni su svojih grešaka i ispravljaju ih. Ali ako je za princa Andreja čast slava, počasti, onda je za Pjera čast analiza, želja da razume sebe i svoju sudbinu na ovom svetu.

Roman L.N. Tolstoja "Rat i mir"; podmićuje svakog čitaoca svojom originalnošću, živopisnim karakterima likova i sučeljavanjem likova i sudbina.

Svako od nas u likovima pronalazi nešto blisko i drago, jer se u romanu isprepliću sudbine likova, nekima su važni Čast i Savjest, a drugima takvih pojmova nema, žive u nečasti.

L.N. Tolstoj je u svom romanu stvorio žive slike koje ostaju u našim dušama. Nakon čitanja romana, mnogi od likova postali su porodica.

Čitajući roman, bez ljepote shvatite da postoji bogatstvo ljudske duše, ali postoji i more ​mana kojima su ljudi obdareni. Uprkos činjenici da u romanu ima puno likova, svi se mogu podijeliti na dvije grupe.

Prvi uključuje ljude koji su izgubili lice i dušu. Oni su gluvi na druge, lišeni suosjećanja. Takvi heroji su svi članovi porodice Kuragin, Drubetsky, A.P. Sherer i drugi.

U drugu grupu spadaju plemićke porodice koje su bogate svojim unutrašnji svet i vlasnici su čiste duše.

Omiljeni junaci pisca su Bolkonski, Nataša Rostova, Pjer Bezuhov, koji su uzor dobrote i pobožnosti.

Ako govorimo o mojim omiljenim herojima, to su Andrej Bolkonski i Nataša Rostova, od kojih su svi ljudi časti i plemstva.

Nakon čitanja Tolstojevog romana, nema ni kapi sumnje da je pisac bez uljepšavanja govorio o svestranim osobinama duše.

L.N. Tolstoj je ruski pisac čija će djela biti relevantna i voljena u svakom trenutku.

Umjetnički svijet L.N. Tolstoj "Rat i mir"; daje nam bogatu paletu likova, životnih scenarija. Mnogo toga u ovoj galeriji osjećaja, misli, postupaka sadrži opoziciju časti i nečasti. Štaviše, dosta testova moralne izdržljivosti likova daju oba vremenska plana djela - i mir i rat.

Svetlost i senka romana u duhovnom smislu su slike Kutuzova i Napoleona. Napoleonova ličnost, uz svu svoju veličinu, nema nikakve veze sa čašću, jer je lišena prirodnosti i milosrđa, jednostavnosti, dobrote i istine (formula veličine prema Tolstoju).

Kutuzov, čija pojava ne izaziva nikakve asocijacije na imidž hrabrog oficira, na kraju se pred nama pojavljuje kao uzor časti zbog svoje krvne veze s narodom, tog narodnog osjećaja koji nosi u sebi u svu svoju čistoću i snagu. Tolstoj naglašava humanost i dobrotu komandanta u epizodi oproštaja od Bagrationa, koji odlazi u bitku kod Šengrabena, u kojoj je mnogima suđeno da poginu; u Austriji, Kutuzov, nauštrb vlastitog ugleda, radije se povlači, a ne riskira svoju vojsku, kako ga ne bi izgubio. Koliko bola i vjere u svoj narod u njegovim riječima upućenim Francuzima:

Ruski oficiri i obični vojnici se različito pokazuju u ratu. Za Andreja Bolkonskog, vrhunac sramote bio je vegetirati u štabu kada su domovini bili potrebni heroji na bojnom polju. Naprotiv, za Anatola Kuragina služba u aktivnoj vojsci bila je samo formalnost neophodna za napredovanje na ljestvici oficirskih činova.

Ne traže visoke nagrade u borbi protiv Napoleona i kapetana Tušina. Njegovo herojstvo, pridržavanje Kodeksa časti, ne očituje se u paradama ili visokim prijemima, već na prvoj liniji fronta, kada on, sa nekoliko svojih vojnika, obuzdava navalu ogromne mase Francuza.

Pouzdan katalizator časti za junake romana je porodična tema. Porodice Rostovovih, Bolkonskih, Kuraginih... Autor nam prikazuje širok spektar odnosa između supružnika, između roditelja i djece, omogućavajući nam da izvučemo zaključak o časti jednih i sramoti drugih. Vjerovatno je bilo malo dostojanstva u porodičnom načinu Kuragina, koji su odgojili raskošnu i hladnu Helenu, nitkova Anatola, koji uz svoj vanjski sjaj ne ostavljaju ništa osim osjećaja gađenja za sobom. Naprotiv, toplina i prirodnost Rostova, njihova preferencija duhovnog nad materijalnim, stvaraju u nama pravu ideju aristokracije u najvišem smislu ovog koncepta.

Ali nije sve tako jednoznačno u Tolstojevom shvatanju časti. Ne suprotstavljaju se samo prednosti i nedostaci. Susreću se životne pozicije i omiljeni likovi pisca, na primjer, Nikolaj Rostov

i Pierre Bezukhov. Obojica su prošli kroz strahote rata, ali njihova moralna potraga u civilnom životu, mislim, nije bila ništa manje teška. U mislima Pjera, koji je uvideo svu nepravdu vlasti u odnosu na obične ljude - heroja, radnika, rađaju se ideje koje su u skladu sa decembristima. U Rostovu, koji je postao pravi ruski džentlmen, snažan poslovni rukovodilac, ostala je nepromenjena svest o oficirskoj dužnosti prema caru, Otadžbini. Stoga, odgovor Nikolaja svom prijatelju, shrvan željom da sve ujedini, izgleda prirodno. dobri ljudi na zemlji da se borim protiv zla:

Tema časti i nečastivosti živo zvuči u riječima samog L. Tolstoja, što toliko objašnjava u sudbini samog pisca i sudbini njegovih omiljenih junaka:

Lev Nikolajevič Tolstoj dotakao se mnogih vitalnih pitanja, od kojih je jedno problem časti i nečasti. Čast i dostojanstvo glavne su crte karaktera Andreja Bolkonskog. Lav Tolstoj nam pokazuje put duhovnog razvoja osobe, kada princ, nezadovoljan svojim životom, odlazi u rat u potrazi za slavom i, nakon što je ranjen, razočarava se u vlastite težnje. Samo osoba koja je iskrena prema sebi može priznati svoje greške i početi živjeti iznova. Dakle, nakon što je ranjen, princ Andrej shvata da mu je jedino važno da živi za svoju rodbinu i porodicu.

Mnoga nečasna djela autor nam pokazuje na primjeru života Helene, Anatola. Dakle, Anatole nagovara Natašu Rostovu na kohabitaciju i poziva je da pobjegne s njim. Šta bi se desilo sa jadnom devojkom da pobegne? Sramota i sramota.

Helen Kuragina - Embodiment ženska lepota i nedostatak duha. Udaje se samo radi sopstvenog bogaćenja. I ubrzo vara svog muža. Helenu ne muči kajanje, nije upoznata sa unutrašnjom borbom i krivicom. Ona čak nema ni osećaj patriotizma. Evo primjera nečasnih djela.

Po mom mišljenju, moramo biti pristojni i pošteni da se ne stidimo svojih djela pred djecom i roditeljima, pred nastavnicima i pred društvom.

U Tolstojevom romanu, Otadžbinski rat 1812, koja je uzburkala čitav ruski narod. Lev Nikolajevič je pokazao snagu i moć ruskog naroda. veliki pisac prikazao kako je Domovinski rat otkrio pravu suštinu svake osobe opisane u njegovom romanu. Čast i dostojanstvo su glavne osobine goodies romane kao što su Andrej Bolkonski, Pjer Bezuhov, Nataša Rostova.

Ove heroje karakterišu i patriotizam, visoke težnje, duševna patnja i traganja. Princ Andrej Balkonski nije mogao ostati po strani i biti ravnodušan kada je njegova domovina bila u opasnosti. Želja da izazove Anatola na dvoboj postala je sitna za princa, sve brige su se povukle u drugi plan. Andrej Bolkonski se pridružio vojsci, odbio je da služi u štabu i komandovao je pukom tokom Borodinske bitke.

Pjer Bezuhov je takođe zabrinut za budućnost svoje domovine. Pridružuje se tajnoj organizaciji iz čijih će redova kasnije izaći decembristi. Nataša Rostova će se pridružiti svojoj sudbini sa Pjerom Bezuhovom.

Među uvaženim gostima salona Anne Scherer, kao što su Helen, Anatole, Vasily Kuragin, nećemo naći ni časti, ni dostojanstva, ni patriotizma. Ovi ljudi se malo brinu za sudbinu Rusije. Zauzeti su spletkama, dvorskim tračevima, profitabilnim karijerama, isplativim brakovima. Sudbina Rusije nije se odlučivala u salonima visokog društva, već na ratištima, pod vođstvom najvećeg vrhovnog komandanta Kutuzova.

Problem časti i nečastivosti ne može se loše otkriti na osnovu Tolstojevog djela "Rat i mir".

U eseju morate pisati o poštenom i naivnom Pjeru Bezuhovu i izdajničkom princu Kuraginu. U ovom djelu kvalitete Pjera Bezuhova izazivaju poštovanje kod čitaoca i autora.

Čast i sramota - zanimljiva tema za savremeni čovek. Nije iznenađujuće da se o ovoj temi predlaže pisati upravo na primjeru "Rata i mira". Uostalom, u stvari, sam roman, neka vrsta sreza društva u teškim vremenima za Rusiju tog vremena. Koncept časti je tada još zvučao u društvu, razgovarali su o ovoj temi, i ozbiljno su govorili. U modernom svijetu čast i nečast postali su prilično nejasni pojmovi, ako ne i smiješni za nekoga. To, naravno, govori o određenim problemima društva. I dobro je da se učeniku još jednom pruži prilika da razmisli o ovim konceptima.

U romanu Rat i mir , čast je direktno povezana sa pojmom patriotizma. Rat je, ljudi idu na front, a svako misli da li će se vratiti, svi imaju strahove. Ali neko, bez obzira na sve, nastoji da bude tamo gde je najpotrebniji, a neko u tadašnjoj vojsci nađe "toplo mesto" ;. To su već primjeri časti i nečasti. Rat (bilo koji) upravo savršeno otkriva čemu je osoba sklonija - počastiti ili obeščastiti. Stoga su takvi likovi kao što su Pierre Bezukhov, Natasha Rostova, princ Balkonsky prilično ljudi koji nam demonstriraju koncept časti. I iako se Nataša na početku čini kao savršeno dete, a njeni ostali postupci se ne mogu reći da su pametni, ona, odrastajući i gledajući život oko sebe, čini pravu stvar.

Ako posmatramo ove koncepte globalnije, onda se vidi kako se ponaša vojska osvajača, a kako se ponašaju naši vojnici, ima i dovoljno primjera. To je posebno uočljivo kada dolazi sam dan Borodinske bitke. Kako se opisuju unutrašnji osjećaji ljudi, i oficira i običnih vojnika.