Masken tsam bedeutung. Das Geheimnis von Tsam in den Erinnerungen von Teilnehmern und Augenzeugen

Der erleuchtete Beschützer Yamantaka erschien in Gestalt eines Yaks dem ersten Abt des Klosters Chopelu Sangpo, den er lange in Meditation betrachtete und an den er seine Gebete um Erleuchtung richtete. Der Abt, der in tiefer Konzentration war, sah, wie eine nach der anderen die erleuchteten Gottheiten vor ihm auftauchten, begleitet von einem Gefolge furchterregender Beschützer mit Totenkopfkronen.

Die Gottheiten führten einen bizarren Tanz auf, von dem sich Chopela Sangpo jede Bewegung irgendwie bis ins kleinste Detail einprägte. Bald beschloss er, das ihm offenbarte Geheimnis neu zu erschaffen, indem er seinen Mönchen die überirdischen Tänze erleuchteter Gottheiten beibrachte. Er erinnerte sich deutlich an jede Bewegung, das Klirren des eisernen Dreizacks in den Händen der Göttin Tsamudi, das hemmungslose Springen von Skeletten, die dreieckige Flagge des Beschützers von Mahayaksha, die sich erhob, und die Trompeten, die mit ihren leisen Stimmen den ganzen Raum für viele Meilen erfüllten voraus.

Das Mysterium von Chopela Sangpo, das vom großen Lama bis ins kleinste Detail nachgebildet wurde, ist bis heute das wichtigste Ereignis im spirituellen Leben des Klosters Dzongkar Chode. In Tibet heißt diese Art des rituellen Gottesdienstes „Cham“, in Russland ist sie besser in ihrer mongolischen Aussprache „Tsam“ bekannt.

Das tibetische Wort cham bedeutet „Tanz“, „Tanz“. Das Mysterium, das alljährlich in den buddhistischen Klöstern der Mongolei aufgeführt wird, sieht bezaubernd aus. Exotische Kostüme: schaurige, vogel- oder tierähnliche Masken mit Reißzähnen in entblößten Mündern, verziert mit Totenköpfen; scharfe, beängstigende Bewegungen der Tänzer - so der erste Eindruck des Mysteriums. Wissenschaftler finden Prototypen von Tsam-Masken in alten Petroglyphen und Felsmalereien Zentralasiens. Jedes Kloster hat seine eigenen Masken, Kostüme und Musikinstrumente.

Das Ritual des Mysteriums von Tsam ist komplex und facettenreich. Es umfasst religiöse, philosophische, esoterische und exoterische Schichten. Dies ist eine farbenfrohe und feierliche Zeremonie, die den Verteidigern der buddhistischen Lehren, dem Triumph der Buddhas und Bodhisattvas über die Welt der samsarischen Existenz und den Feinden des Glaubens gewidmet ist.

Die Anzahl der Teilnehmer am Mysterium reicht von 4-5 bis 108 - die heilige Zahl des Buddhismus. Als Brücke zwischen der unsichtbaren Welt der erleuchteten Gottheiten und der Welt der Menschen erfordert Tsam zahlreiche und sorgfältige Vorbereitungen. Lange vor Beginn des Rituals durchlaufen die Lamas, die die Hauptfiguren spielen, ein langes Retreat und betrachten die Gottheit, die sie dann im Tanz repräsentieren werden. Sie wenden sich mit Gebeten an ihn, rezitieren seine heiligen Silben-Mantras, stellen sich in seinem Bild vor und streben danach, seine Energie und spirituelle Kraft aufzunehmen, um dann, gekleidet in eine alte Maske und einen Anzug aus goldenem Brokat, eine offenbarende Gottheit zu werden sein Segen für die Menschen.

Das Kloster Dzonkar Chode gehört zur Gelug-Schule des tibetischen Buddhismus, daher ist die zentrale Figur des Klosters Tsam hier Kalarupa, der Hauptschützer dieser Schule. Der Tanz von Kalarupa und seiner Frau Tsamudi sowie zahlreiche Gottheiten des königlichen Gefolges bilden das Rückgrat von Tsam, in dessen erzählerischen Umriss anmutig die Erscheinungen anderer Helden eingewoben sind – der drei Meter große Palden Lhamo (Wächter von Tibet und der Dalai Lama), blitzschnelle Schneelöwen, Skelettwächter von Friedhöfen und "schwarze Hüte".

Der Tanz der schwarzen Mützen hat seine Wurzeln in der Zeit des nicht-buddhistischen Königs Landarma, der die Anhänger der schamanischen Bön-Religion begünstigte und buddhistische Klöster und Tempel gnadenlos zerstörte. Er wurde von einem buddhistischen Mönch getötet, dem es gelang, mit einem einfachen Verkleidungstrick unversehrt vom Tatort zu entkommen.

Nachdem er sein eigenes Gesicht und seinen Schimmel mit Ruß beschmiert hatte, trug er einen schwarzen Umhang mit weißem Futter und einen schwarzen Hut, versteckte Pfeil und Bogen in den weiten Ärmeln seiner Kleidung und ging zum Gericht. So gekleidet sah er eher wie ein böser Geist als wie ein Dharma-Diener aus. Er erschien vor dem Palast und begann, einen hektischen rituellen Tanz des Bön-Magier-Zauberers aufzuführen. Als der interessierte König sich ihm in Schussweite näherte, traf er ihn sofort mit einem Pfeil, sprang in den Sattel und eilte zum Fluss. Nachdem er den Fluss überquert und den Ruß von sich und seinem Pferd abgewaschen hatte, drehte er Mantel und Hut von innen nach außen weiß – die Verfolger konnten den „schwarzen Zauberer“ auf der anderen Seite des Flusses nicht mehr finden ...

Diese Geschichte vor tausend Jahren ist in Tibet wohlbekannt, weil sie daran erinnert, dass auf dem Land des Schnees zuvor schwere Zeiten hereingebrochen sind. Nach der brutalen Herrschaft von Landarma blieben nur noch drei buddhistische Mönche im Land. Aber heute gibt es sie zu Tausenden, und sie haben uns die Tänze und Bilder der erleuchteten Welten bewahrt.

Angaeva Narana, Schülerin 10 s-g-Klasse, GBOU "RBNL-I Nr. 1"

Der Artikel widmet sich dem Studium der Geschichte und kultischen Bedeutung des mysteriösen Tsam - eines alten buddhistischen theatralischen Kultritus, der auf der Analyse der Erinnerungen seiner Teilnehmer und Augenzeugen basiert.

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Vorschau:

Ministerium für Bildung und Wissenschaft der Republik Burjatien

Bildungsausschuss von Ulan-Ude

MAOU "Buryat Gymnasium Nr. 29"

Sektion: Kulturwissenschaften

"Das Mysterium von Tsam in den Memoiren von Teilnehmern und Augenzeugen"

Betreuerin: Dorzhieva Darima Anatolyevna, Lehrerin für Geschichte und Sozialkunde, Ph.D.

Arbeitsort: RBNLI Nr. 1, Ulan-Ude

Ulan-Ude

2016

Einführung

1.1. Aus der Geschichte von Tsam

1.2. Erinnerungen von Oldtimern über den Tsam in Burjatien

Kapitel II. Wiederbelebung von Tsam

Fazit

Literaturverzeichnis

Einführung

Die Relevanz der Forschung:

Die Jahre der Sowjetmacht, geprägt von Verfolgung und Unterdrückung aller Religionen, der Zerstörung von Tempeln, religiösen Bildungseinrichtungen, dem Verlust vieler kultureller religiöser Traditionen und Praktiken, haben der Kultur der Menschen irreparablen Schaden zugefügt. Gegenwärtig hat der Prozess der Wiederherstellung des buddhistischen religiösen und philosophischen Denkens, die Rekonstruktion einer Reihe von Traditionen, die während der jahrzehntelangen Verfolgung des Buddhismus und der Buddhisten verloren gegangen sind, gerade erst begonnen. Buddhismus, als Akademiker N.I. Konrad, das ist nicht nur eine Religion, sondern auch eine Kunst. In dieser Hinsicht sind die Probleme des Studiums und der Beherrschung der vergessenen Formen der Kultpraxis, zu denen das buddhistische Mysterium Tsam gehört, das bei Datsans während besonderer Verehrungsriten aufgeführt wird, äußerst wichtig.

In Burjatien wurde 83 Jahre nach dem letzten Mysterium Tsam zum ersten Mal im Juli 2011 in Duinhor Datsan abgehalten. Dieses Jahr hatte ich das Glück, im Datsan auf Verkhnyaya Berezovka bei der Zeremonie des Mystery Tsam anwesend zu sein, die nach allen ältesten Kanons stattfand. Dieser theatralische und farbenfrohe Ritus der Anbetung hinterließ einen unauslöschlichen Eindruck, der mich veranlasste, mich dem Studium dieser alten religiösen Tradition zuzuwenden. Im Zusammenhang mit der Rekonstruktion teilweise verlorener und vergessener religiöser Praktiken und Rituale ist die Einführung in die wissenschaftliche Zirkulation der Memoiren von Teilnehmern und Augenzeugen des Mysteriums von Tsam, die wertvolle Dokumente sind und ein erhebliches Informationspotential haben, von besonderer Bedeutung, weil Die lebendigsten, zuverlässigsten, wahrheitsgemäßsten und bewährtesten Informationen sind diejenigen, die im Gedächtnis der Menschen, im Gedächtnis der Teilnehmer des historischen Ereignisses gespeichert sind. Mündliche Geschichten, Memoiren, Briefe sind eine lebendige Erinnerung. Die primäre Aufgabe der historischen Forschung besteht nicht nur darin, historische Ereignisse zu rekonstruieren, sondern auch die Gefühle, Empfindungen ihrer Teilnehmer und Zeitzeugen zu vermitteln.

Zweck der Studie: Eine Studie über die Geschichte und kultische Bedeutung des Mysteriums von Tsam, basierend auf den Erinnerungen seiner Teilnehmer und Augenzeugen.

Forschungsschwerpunkte:

• Die Erinnerungen der Teilnehmer und Augenzeugen des Mysteriums von Tsam für die Rekonstruktion der Feier zu analysieren
• Finden Sie die heilige rituelle Bedeutung der mystischen Tänze von Tsama heraus
• Vergleichen Sie die Durchführung des Mysteriums von Tsam in der Vergangenheit und in der Gegenwart

In dieser Arbeit verwenden wir FolgendesForschungsmethoden: Suche nach Ortsgeschichte, Analyse gedruckter Quellen u Wissenschaftliche Literatur, historische Rekonstruktion, Quellenstudium und vergleichende historische Analyse, Methode der teilnehmenden Beobachtung, Methode der theoretischen Analyse und Verallgemeinerung.

Kapitel I

Aus der Geschichte von Tsam

Der Lamaismus, der nordtibetische Buddhismus, kam Ende des 17. Jahrhunderts nach Burjatien. Zusammen mit ihm verbreiteten sich die tibetische und altmongolische Schrift, die Traditionen der östlichen Philosophie und die professionelle Kunst in den Steppen des Transbaikalsees. Ein lamaistischer Klerus erscheint mit seiner komplexen Hierarchie, Tempel- und Klosterkomplexe werden gebaut - Datsan, Dugan; Prächtige religiöse Prozessionen und Gottesdienste werden arrangiert und ziehen eine Masse von Gläubigen an.

Einer der theatralischsten und farbenfrohsten Anbetungsriten war Tsam-khural. Tsam (tib. „cham“ – Tanz) ist ein buddhistisches Mysterium, das heilige Tänze und Pantomime in Masken darstellt.

Tsam stammt ursprünglich aus Tibet und ist mit dem tantrischen System des Buddhismus und Lamaismus verbunden. Die Überlieferung schreibt Padma Sambhava beim Bau des Samyai-Klosters im 8. Jahrhundert die Idee zu, die ersten heiligen Tänze in den Masken der Götter aufzuführen. Der Ursprung dieser Tänze soll aus Indien stammen, wo "in der Antike besondere Schauspieler in Masken und Kleidern der Götter tanzten und Dialoge in der Sprache der Götter, Dämonen und Menschen führten".

In der Mongolei führte die Gelug-pa-Sekte nach und nach verschiedene Arten heiliger Tänze und Pantomimen mit und ohne Masken und sogar mit Dialogen (tsam Miloraiba) in ihre Klöster ein. In der orientalischen Literatur gibt es detaillierte Beschreibungen der Aufführung von Zhagkhar Tsama oder Erlik Tsama in Tibet und der Mongolei, benannt nach der Hauptgottheit dieses Mysteriums - Erlik Nomun Khan, dem König des Gesetzes und dem Herrn der Hölle. Und es war diese Art von Tsam, die in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts in Burjatien eingeführt wurde. In Burjatien wurde Zhagkhar Tsam häufiger als Tsam der Dokschiten bezeichnet Figuren es enthielt Dokshits (Sanskrit dharma-pala) – die Wächtergenies des buddhistischen Glaubens in ihrer zornigen Inkarnation.

Es ist bekannt, dass Datsans spezielle Handbücher in tibetischer Sprache über den Ritus heiliger Tänze führten und dass es Lamas-Tantrins mit großer Hingabe gab, die die gesamte Zeremonie der Anbetung und die Aufführung der eigentlichen Tänze und Pantomimen leiteten. Sie hielten sich streng, strikt an den bestehenden Kanon. In großen Klöstern gab es Künstler, die Ikonenmalerei besaßen (auf Stoff dargestellte Götter - Panzer), sie konnten auch Masken von Göttern, Menschen, Tieren und Vögeln für Tsam herstellen. Dort arbeiteten auch Handwerker, um verschiedene und komplexe Kostüme für die Charaktere des Mysteriums zu schneidern, und Handwerker für die Herstellung von Requisiten, Requisiten.

Erinnerungen von Oldtimern über den Tsam in Burjatien

Aus den Erinnerungen von Norboev Zhimbe Vanchinovich

Aufführungen von "Tsam" fanden nur in sechs von 33 in Burjatien verfügbaren Datsans statt. In der Nähe von Goose Lake gab es einen Datsan von Khamba, es gab Datsan in Yuroo, Sanaga, Dyrestue. In diesen und auch in Sartuul-Bulag, Sartuul-Gegetui wurden im Sommer Datsan, Tsam abgehalten. Obwohl der Sartuul-Bulag Datsan nicht weit entfernt war, war ich noch nie dort. Während ich es besuchen wollte, war es geschlossen. Aber die Tsams im Sartuul-Gegetui-Datsan sahen den Tanz nicht nur, sondern führten ihn auch auf, wobei sie eine Maske trugen.

Der große Tsam fand mitten im Sommer statt, am 9. des Mondkalenders. Vor einigen Jahren wurde ich gefragt, ob es möglich sei, das Tsam-Fest wiederzubeleben. „Schwierig“, antwortete ich. „Schließlich gibt es jetzt keine Menschen mehr, die diesen Ritus gut genug kennen, um ihn nach allen Regeln durchzuführen. Ja, und Kleidung, Masken, wo werden Sie sammeln?

Kurz vor der Zerstörung des Datsan nahm ich am Tsam-Fest teil. Sowohl hochrangige Lamas als auch wir Huvaraks stellten verschiedene Götter dar, die Masken trugen. Mehr als hundert Personen nahmen an der Aufführung teil (Mysterium), und es ist sogar schwierig, die Anzahl der Zuschauer zu nennen. Viele Menschen versammelten sich: Einige Tage vor dem Tsam wurden große Gebete abgehalten, Gemeindemitglieder kamen mit der Erwartung von mehreren Tagen zum Datsan.

Einige der Masken waren sehr gruselig, manche, besonders kleine Kinder, hatten sogar Angst. Zu Beginn des Tsam kamen zwei als Skelette (khokhim) verkleidete Darsteller heraus. Sie führten einen Tanz zu den Klängen von Pauken und Trommeln auf und schlugen mit gestreiften Stäben auf den Boden. Dann kamen Tsagaan Ubgen (Weißer Ältester), Khukhe Ubgen (Violetter Ältester), Hashan Khaan mit elf Söhnen und viele andere Gottheiten. Und wenn die "Skelette" Angst einflößten, dann sorgten die Auftritte der Ältesten für Gelächter.

Vier von uns (Gulgyn Sambuu aus Upper Ichetui, Sandak, Tsyndo und ich) gingen in brauner, grüner, blauer und roter Kleidung hinaus. Wir trugen Masken ohne Augenlöcher und konnten nur auf unsere Füße blicken. Wir wurden an den Armen auf die Veranda geführt und machten Bewegungen nach den Klängen der Musikbegleitung. Es war schwer, Karnevalskostüme zu tragen, schwere Masken in der Sommerhitze, wir erstickten, Schweiß strömte in Strömen. Hat nur standgehalten, weil sie in der Vorbereitung ein tolles Training absolviert haben. Und die Lamas, die Götter höherer Ränge darstellten, hatten noch schwerere Kostüme, sie hatten immer noch teuren Schmuck.

Kostüme für Tsam wurden aus sehr teurem Material hergestellt, nach der Aufführung untersuchten wir die Kleidung sehr sorgfältig, damit verschiedene Attribute des Kostüms nicht verloren gingen.

Aus den Erinnerungen von Oldtimern über Tsam

Der Tsam-Feiertag ist mittlerweile bei den Menschen vergessen. Nur Menschen meiner Generation gelang es, dieses farbenfrohe Spektakel zu sehen, wenn sie Khurals in Datsan besuchten. Diese Feiertage waren nicht nur religiös – in den alten Tagen – sie waren wirklich ein nationaler Feiertag für Buddhisten.

Die Verbreiter des Buddhismus passten viele Elemente der Volksfeste an die buddhistische Religion an. Jetzt haben junge Leute das Recht zu fragen: „Was ist der Tsam-Feiertag?“ In moderner Sprache würde ich so antworten: Es war eine Aufführung mit Tänzen, Ballettelementen. Der Feiertag fand nach einem Gebetsgottesdienst statt, der mitten im Sommer stattfand. Nach diesem Khural sahen die Anwesenden Darsteller in Masken verschiedener Gottheiten. In jedem Datsan gab es viele Huvaraks (Neulinge), und die meisten von ihnen waren aktive, plastische Typen, die in der Lage waren, Tänze aufzuführen. Sie haben viele Monate lang trainiert und geprobt, um sich auf diesen Urlaub vorzubereiten. Diese Zubereitung scheint "dag" genannt worden zu sein. Jeder Darsteller spielte die Rolle einer Gottheit. Jeder Datsan hatte ein großes Orchester mit Schlaginstrumenten aus Messing wie Becken, Glocken, Trommeln, Blasinstrumenten aus Muscheln (Bure, Yachil). Es gab auch riesige Stürme mit einer Länge von zwei oder drei Metern.

In der Nacht vor dem Tsam wurde ein besonderer Gebetsgottesdienst namens „Tsami khangal“ abgehalten. Mit der Morgendämmerung begannen Schlaginstrumente, Stürme zu ertönen, und Burkhan Dalchidba erschien im Raum draußen und tanzte. Er galt als beeindruckender, furchterregender Burkhan, und seine Maske hatte ein beängstigendes Aussehen, und der sogenannte innere Tsam begann.

Danach fuhr Tsam innerhalb des Datsan-Zauns fort. Die meisten Zuschauer kamen hauptsächlich ins Khural, um den Tsam zu sehen. Aus den Räumlichkeiten des Datsan auf einem Bein sprangen nacheinander heraus, klopften und schnappten mit den Kiefern "Künstler", die Skelette darstellten, in Masken, die Schädel mit roten Augen darstellten, in schwarzen Gewändern, die mit weißer Farbe bemalt waren, wie die Rippen eines Skeletts. Sie stellten auch beeindruckende Kreaturen dar, die für einiges Entsetzen sorgten. Zwei Meter lange gestreifte Stöcke wurden an einer bestimmten Stelle zu den Klängen von Instrumenten auf den Boden geschlagen. Zu den Aufgaben der „Skelette“ gehörte auch die Aufrechterhaltung der Ordnung.

Nach ihnen erschienen vier Fabelwesen - Azars (zwei braune, zwei grüne) mit kurzen gestreiften Stöcken in ihren Händen. Zusammengebissene Zähne, bedrohlicher Blick, bekleidet mit einem Banzal (ein Lama-Kleidungsstück, das einem Rock ähnelt). Sie rannten schnell aus dem Gebäude des Datsan, überwanden in zwei oder drei Sprüngen die hohe Veranda des Datsan und untersuchten aufmerksam die vier Himmelsrichtungen. Nach ihnen erschienen der mythische Vogel Garudi, eine Krähe, Tsagaan Ubgen (weißer alter Mann) und Nogoon Ubgen (grüner alter Mann), Hashan Khaan (Hashan-langsam, ungeschickt, faul) mit Kindern, alle mit Musikinstrumente. Der Weiße Älteste bittet die Anwesenden um Almosen, er behandelt sie mit Tabak aus einer Schnupftabakdose. Der Weiße Älteste ist ein fröhlicher Charakter, seine Taten sorgen für Lächeln, Lachen und er sammelt viel Geld. Doch die Krähe Garudi versucht mit Leckereien Süßigkeiten aus dem Napf zu stehlen, doch sie haben große Angst vor den „Skeletten“, den Azaren.

Auf dem größten Tsam erschienen ein Dutzend Sakhyuusans (Wächtergenies), angeführt von Zhamsaran Sakhyuusan, mit zwei Schülern, acht Teenagern, kleinen Jungen (es gab 21 von ihnen). Nach ihnen erschienen die sahyuusans Lhama, Gombo, Zamandi, Choyzhol, Gongor und Namsaray. Die Aufführungen von Gongor und Namsaray waren langsamer. Nachdem die Sahyusaner, die Izubr und der Stier schnell hinausgelaufen waren, nachdem sie ihre Tänze aufgeführt hatten, rannten sie zurück zum Datsan.

Der letzte Tsam führte 21 Shanaga Burkhanov (Shanaga Schöpfkelle) auf. Auf ihre Köpfe wurden Messingkellen gestellt. Sie hatten viel Schmuck (Perlen), kleine Glöckchen. Sie wurden von jungen Lamas aufgeführt, die in bunte Materialien, darunter Brokat, gekleidet waren.

Während des Tsam saßen auch Darsteller in Masken, die die Besitzer (Geister) der lokalen heiligen Berge darstellten, in der Nähe der Bäume. Als die Gottheiten ihre Darbietungen beendeten und sich zum Datsan zurückzogen, wurden die Geräusche des Sturms und der Beshkhuurs wieder gehört, und die Charaktere des Tsam kamen wieder heraus und führten gemeinsame Darbietungen durch. Zuerst wurden die Tänze langsam ausgeführt, dann beschleunigten sie sich, wurden immer schneller, die Arme und Beine zuckten, so dass es schwierig war, zu folgen. Der Weiße Älteste kam später heraus als alle anderen, mit ungeschickten Stürzen und anderen Tricks amüsierten sich alle. Während des Tanzes singen die Charaktere von Tsam die Texte von Zaubersprüchen im Takt der Musik – Tarni, Mantras, sie haben etwas Energievolles, Ganzheitliches, vollständig, es ist so etwas wie eine dynamische Meditation.

Aufgrund der Schwierigkeit des Inhalts bleiben die Zauber größtenteils unübersetzt, unzugänglich gewöhnliche Menschen mystischen Inhalt haben. Tibetologen studieren weiterhin ihre verborgene Bedeutung.

Kapitel II. Wiederbelebung von Tsam

Gegenwärtig wissen wir wenig über den Stand der Kultpraxis in Tibet, es gibt Informationen, dass das Mysterium in einer Reihe von Klöstern in Tibet aufbewahrt wird. Ende der 90er. Es gab jedoch einen Versuch, das Mysterium von Tsam in der Mongolei zu rekonstruieren, da die Tradition unterbrochen wurde, die heilige "Schrift" des Mysteriums von den höchsten Lamas an ihre Schüler zu übertragen usw. Das Mysterium von Tsam ist derzeit ziemlich schwer zu restaurieren. Der Grund dafür ist auch das Fehlen von Lamas höherer Einweihung, die die religiösen und philosophischen Grundlagen des Mysteriums, seine (mit dem Inhalt verbundenen) Varianten kennen, die Geheimnisse logischer Praktiken besitzen und Erfahrung in der Meditationspraxis haben.

Ähnliche Probleme stehen den Buddhisten in Burjatien, Tuwa und Kalmückien gegenüber. Erst mit der Wiederbelebung und Wiederherstellung des Buddhismus, seiner Grundstrukturen, dem Hervortreten einer neuen Generation gebildeter Lamas der höchsten Ränge und der Stärkung des Buddhismus als religiöses Weltbild im Allgemeinen, wird es möglich sein, von Erneuerung und Wiederaufbau zu sprechen des Mysteriums von Tsam. Tsam wurde in Burjatien seit 1929 nicht mehr abgehalten.

Mit dem Segen des 24. Pandito Khambo Lama von Damba Ayusheev wurde das Mysterium von Tsam mit Unterstützung des herausragenden tibetischen Tantra-Meisters Kalachakra Agvan Chzhamtso Bagshi von den Lamas von Duinhor datsan 83 Jahre nach seiner letzten Aufführung in Burjatien restauriert. Am 3. Juli 2011 fand auf dem Territorium des Datsan „Khambyn Khure“ der erste Tsam statt, der zu einem herausragenden Ereignis in der Geschichte des traditionellen Buddhismus in Russland wurde. Eine Woche später, am 10. Juli, fand das Mysterium auf dem Territorium des Tamchinsky-Datsans statt, an demselben historischen Ort, an dem es zum letzten Mal abgehalten wurde.

„Ursprünglich sollte Tsam den Gläubigen die Möglichkeit geben, religiöse Texte tiefer zu verstehen“, sagte Rygzen Lama Yeshiyev. - Wenn sich Lamas in der Antike nach dem Lesen des Textes alles vorstellen konnten, was Lehrer sagen oder in einem Buch geschrieben stehen, dann war es für gewöhnliche Analphabeten schwierig, sich das alles vorzustellen. Wie diese oder jene Gottheit ist, was sie tut, wie sie aussieht, sich bewegt und andere Details. Für sie wurden religiöse Texte in die Sprache der Mysterien übersetzt, Aufführungen mit unterschiedlichen Charakteren. So wurden sie näher und verständlicher. Damals hatten die Menschen weder Radio noch Fernsehen. Alle Charaktere von Tsam waren leicht erkennbar, jeder Gläubige kannte sie. Es ist korrekter, dieses Mysterium Cham zu nennen, aber leider haben wir einen leicht geänderten Namen. Die Charaktere von Tsam sollten bis ins Detail ihren Beschreibungen in den Büchern entsprechen. Es gibt viele detaillierte Beschreibungen in religiösen Büchern. Zum Beispiel sind Sahyusaner Wächter, Verteidiger des Glaubens. Es muss gezeigt werden, welche Schuhe sie tragen, was sie tragen, was sie in ihren Händen halten, was für einen Rosenkranz er hat, wo sie leben, welche Charaktereigenschaften er hat. Was für Augen hat ein Sahyusan, was für eine Krone hat er, womit ist er geschmückt. Oder böse Charaktere – als die Leute die Bücher lasen, war es für viele schwierig, all ihre Alpträume zu verstehen. Und hier sahen sie sie in Wirklichkeit, beobachteten mit Ehrfurcht und Ehrfurcht, wie sie mit ihnen kämpften. Das machte einen unauslöschlichen Eindruck. Tsam wurde normalerweise in der warmen Jahreszeit abgehalten. Es wurde immer nur nach großen Gebeten abgehalten, was ihnen eine noch größere Bedeutung verlieh. In Tibet wird es nach dem Mondkalender am Ende der Gebete abgehalten, die mit dem Beginn des neuen Jahres verbunden sind.

Fazit

Die heilige Bedeutung dieser alten buddhistischen religiösen Tradition besteht darin, allen Lebewesen Reinigung und Segen auf einem besseren Weg in diesem Leben zu geben, die Beseitigung aller Hindernisse – innerer und äußerer – und für die Verstorbenen das Geschenk der Befreiung vom Sein in schlechten Schicksalen, eine Geburt in guten Schicksalen empfangen. Es ist wichtig, das Mysterium im Vertrauen auf die Kraft dessen zu behandeln, was geschieht. Tsam ist der Tanz der Gottheiten, bei dem alle Negativität des umgebenden Raums zerstört wird. Wo die Gottheiten anwesend sind, gibt es keinen Platz für schlechte Gedanken, schlechte Taten und schlechte Rede. Das Geheimnis verleiht jedem, der das Glück hat, anwesend zu sein, einen großen Segen.

Lamas sagen, dass eine Person, nachdem sie das Geheimnis von Tsam mindestens einmal gesehen hat, gute Taten ansammelt, die ihm helfen, in seinem nächsten Leben eine bessere Wiedergeburt zu erlangen. Jetzt haben die Einwohner von Burjatien mehr Möglichkeiten, ihr Karma zu verbessern als Vertreter anderer russischer Regionen: Es wird angenommen, dass das Geheimnis von Tsam zu einem jährlichen Ritual wird. Dies sollte eine weitere Stufe im langen Prozess der Wiederbelebung des transbaikalischen Buddhismus sein. Obwohl es einst eine der beeindruckendsten religiösen Darbietungen war, ist es hinsichtlich seiner kulturellen Bedeutung für die Einwohner Burjatiens mit dem altgriechischen oder vergleichbar Japanisches Theater. Viele Laien versammelten sich immer, um die Aufführung der Geistlichen zu sehen. Wie zu Beginn des 20. Jahrhunderts konnten die Gläubigen den ewigen Kampf zwischen Gut und Böse wieder mit eigenen Augen sehen.

Abschließend möchte ich sagen, dass Tsam ein großartiges, beeindruckendes Mysterium ist. Es hat einen großen Einfluss auf die Gläubigen. Dies ist nicht nur ein farbenfroher Anblick, Tsam hat eine tiefe innere Bedeutung. Wenn die Menschen diese Aktion mit eigenen Augen sehen, werden sie noch mehr im Glauben gestärkt, sie dringen tiefer in die Ideen des Buddhismus ein, sie erhalten einen Anreiz zum weiteren Studium der Schriften und zur Förderung der Religion.

Literaturverzeichnis:

1. Galdanova G.R. Dolamaitischer Glaube der Burjaten. - Nowosibirsk, 1987.
2. Zeitung "Politik informieren" - 17. Juli 2013
3. Michailow T.M. Nationale Identität und Mentalität der Burjaten // Aktuelle Situation Burjaten und Perspektiven für seine Entwicklung. – Ulan-Ude, 1996.
4. Naidakova V.Ts. Buddhistisches Mysterium Tsam in Burjatien. - Ulan-Ude, 1997.
5. Sanje Surun. Die Erinnerung an vergangene Zeiten. T. 1. Ulan-Ude, 2010.
6. Internet-Ressourcen

Der Lamaismus breitete sich im 16. Jahrhundert in der Mongolei aus, nachdem er bereits in seiner entwickelten Form aus Tibet gekommen war und seine Traditionen und Kultur mitgebracht hatte.

Dennoch sind das mongolische Mysterium „Tsam“ und vor allem die dafür hergestellten Masken interessant.

In den Klöstern wurden Masken für religiöse Zeremonien hergestellt. Die Masken waren aus Pappmaché und bunt gefärbt. Sie stellten verschiedene Gottheiten und mythologische Charaktere dar, die von Mönchen zusammen mit leuchtenden Seidengewändern getragen wurden, wenn sie religiöse Tänze und Aufführungen in Klosterhöfen mit einer großen Versammlung von Menschen aufführten.

Postkarte, zaristisches Russland, Burjatien, Tsam-Feiertag

Die Essenz dieser Zeremonie besteht darin, den Kampf der Charaktere des lamaistischen Glaubens mit den Ungläubigen zu zeigen. Nach der Zeremonie wurden die Masken in den Klöstern neben den Tan-ka (lamaistische Ikonen) aufgehängt, da sie als sehr wertvoll galten.

„Tsam“ bedeutet „im Kreis tanzen“. Der Ritus selbst stammt einigen Quellen zufolge aus Indien, tauchte aber in der Mongolei erst ab Mitte des 18. Jahrhunderts auf. Es gibt keine genauen Informationen über den Ursprung dieses Mysteriums. MAXANTO ist der Ansicht, dass die folgende Version als die zuverlässigste angesehen werden kann:

„Ein Mönch aus der „roten“ Strömung des Buddhismus, Lovon Badamzhunain, kam 775 nach Tibet, wo er das Samyaa-Kloster gründete. das war der Beginn der Aufführung von "Tsam" in Tibet".

Zam 19.-20. Jahrhundert

Es gibt eine andere Version, die zumindest wegen ihrer Poesie Aufmerksamkeit verdient. Laut dem berühmten russischen mongolischen Gelehrten N. Shastina erzählt eine Legende, wie "der tibetische Kaiser" Landram "(841-901), der ein Fan des Schamanismus ist und den Buddhismus von ganzem Herzen hasst, Klöster zerstörte und alles Mögliche Sie flohen in die Berge und begannen, in Höhlen zu leben.Von 70.000 Mönchen überlebten nur 7. Der Choijin-Mönch Lkhal-humbaldorj nähte sich einen schwarz-weißen Anzug mit weiten Ärmeln, Pfeil und Bogen waren versteckt in ihnen.Sein Pferd wurde von weiß auf bunt umgemalt.Indem er seine Kleidung mit der weißen Seite nach außen anlegte und am Kaiserpalast ankam, begann er vor dem Palasttor zu tanzen.Er sprang und wedelte mit den Ärmeln.Neugierig, der Kaiser ging, um den Mönch anzusehen, und dann zog er seinen Bogen und schoss auf Landrum. Er drehte seine Roben auf die schwarze Seite und sprang in den Fluss, um vor der kaiserlichen Wache zu fliehen Einsiedler. Und sein Tanz wurde als Mysterium gegen die Feinde des Buddhismus populär.

Derzeit ist der Tsam-Tanz in vielen Klöstern der Mongolei weit verbreitet, wo er die Aufmerksamkeit von Tausenden von Zuschauern auf sich zieht.

Heute ist "Tsam" in der Mongolei eine Tanzpantomime, die von Lamas aufgeführt wird. Die Hälfte von ihnen trägt Masken (worüber wir oben bereits geschrieben haben) und werden Dokshits (Wächter) genannt, die zweite Gruppe von Lamas trägt keine Masken, sie werden Shanaks (kontemplative Lamas) genannt. Sie alle beginnen den Tanz, indem sie sich im Kreis bewegen und mit den Armen winken. Der Tanz erzählt vom Kampf zwischen Gut und Böse.
Ein interessanter Teil des "Tsam"-Mysteriums sind die Tänze der Skelette. Unter ihnen sind die "Wächter der vier Friedhöfe", die hochrangigen Gottheiten angehören. Sie tragen Kronen mit drei oder fünf Miniaturschädeln. Fächer von Regenbogenfarben sind an ihren Masken befestigt. Die Mongolen nennen sie „Schmetterlinge“. Die Tänzer sind in enge weiße Kostüme gekleidet, auf denen ein Skelett gezeichnet ist.

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Das Verfahren und die Bedingungen für die Bearbeitung von Dokumenten und die Durchführung von Arbeiten zum Anschluss von Gas. Vorausgesetzt, es gibt eine Gasleitung in der Nähe Ihres Hauses. ...

Gasversorgung eines Privathauses in der Region Moskau in TSN.

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Sobald sich der Dirigent vor dem Publikum verbeugt, seinen Taktstock schwenkt, auf dessen Winken die roten Theatervorhänge aufschwingen und das Orchester eintritt, versteht man: Das ist Imre Kalman. Seine Musik, feierlich und ewig, entführt Sie in die wunderbare Welt der Wiener Operette, auch wenn sie heute Musical genannt wird. ...

Prinzessin des Zirkus des Moskauer Musiktheaters

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Neuer Clip von Queen mit Gesang von Freddie Mercury zum Song All Dead, All Dead aus dem Album News of the World. ...

Neuer Clip von Queen mit Gesang von Freddie Mercury

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Am 12. Oktober 2017 präsentierte die Zentralbank von Russland Banknoten mit einem Nennwert von 200 und 2000 Rubel. ...

Die Zentralbank führte neue Banknoten von 200 und 2000 Rubel ein

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Wissenschaftler glauben, dass die erste Uhr von den alten Griechen geschaffen und öffentlich zugänglich gemacht wurde. Damit sich die im antiken Athen lebenden Städter nicht aus der Zeit gefallen fühlen, huschen gegen ein kleines Entgelt besondere Menschen durch die Straßen der Stadt und melden, wo sich das Schattenzeichen der Sonnenuhr gerade befindet. ...

Wer hat die Uhr erfunden? Erfindungsgeschichte

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„Das Bad heilt die Seele“, so hieß es in Russland, und sie hatten Recht. Sie können sich erinnern, wie der Franzose, der sich entschied, in das russische Dampfbad zu gehen, im Film "Midshipmen" Obszönitäten in seiner eigenen Sprache rief und in Schande von den Mauern des heiligen Ortes floh. Für einen Russen gehört ein Bad zum Leben dazu. Im Bad reinigt eine Person nach einer Woche Arbeit Körper und Seele. ...

Bad für Körper und Seele

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Schlafwandeln, Schlafwandeln ist ein besonderer Schlafzustand, der häufiger bei Kindern und Jugendlichen beobachtet wird. Beim Schlafwandeln wird eine Bewusstseinsstörung festgestellt, die von automatischen komplexen Aktionen während des Schlafs begleitet wird. ...

Schlafwandeln

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Traditionell wurde in den nördlichen Ländern ein Ofen verwendet, um das Haus bei kaltem Wetter zu heizen, während man sich im Süden mit Kaminen begnügte. So war es bis vor kurzem, als einige Hersteller eine Symbiose aus Ofen und Kamin schufen, die die Ästhetik eines offenen Feuers und die Wärme eines echten Ofens vereinte. Wir werden über den schwedischen Hersteller KEDDY sprechen, der seit dem dritten Jahrzehnt eine ganze Reihe von Öfen mit Superkassetten herstellt - mit Glas verschlossene Feuerstellen, durch die Sie beobachten können, wie das Feuer Brennholz verschlingt. ...

Schwedische Öfen-Kamine Keddy Maxette

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Registrierung eines Grundstücks und eines Landhauses im Eigentum auf einem Grundstück, das für den Wohnungsbau bestimmt ist (wenn es sich nicht um eine Garten- oder Sommerpartnerschaft handelt) Ab dem 01.01.2017 anstelle einer Bescheinigung über die Registrierung von Landrechten eine neue Es wurde ein Dokument namens "Extract from the USRN" (Single State Register of Real Estate) eingeführt. Die Zusammensetzung des Auszugs aus dem USRN umfasst: einen Auszug aus dem USRR (Rechte) und dem staatlichen Immobilienkataster. ...

Registrierung eines Grundstücks und eines Landhauses im Eigentum

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Nachdem man die Show Just the Same gesehen hat, in der Gennady Khazanov als Richter fungiert, bekommt man einen schmerzhaften Eindruck. Wenn man ihn ansieht, kann man entscheiden, dass die Ära der Schauspielerei vorbei ist. Aus diesem Grund war der MAXANTO-Korrespondent misstrauisch gegenüber der Aufführung des Anton-Tschechow-Theaters „Dinner with a Fool“; Was war seine Überraschung, als er zu dem Urteil kam, dass Khazanov vielleicht der einzige war, der die bezaubernde Art, mit Schlägen zu spielen, ein wenig "erbte", die für Arkady Raikin charakteristisch ist. Und er hat es nicht nur geerbt, sondern es durch Jahrzehnte getragen, ohne die Flüssigkeit aus diesem kostbaren Gefäß zu verschütten. ...

Abendessen mit einem Narren - Gennady Khazanov

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Es gibt eine solche Anekdote, als ein Mönch für die Nacht an die Tür einer Frau klopfte. Die Frau stellte eine Bedingung für die Übernachtung: Mit ihr trinken, Fleisch essen oder die Nacht verbringen. Der Mönch weigerte sich, aber er hatte keine andere Wahl, sonst wäre er nachts gefroren, da er in den Bergen war, wo Schnee lag. Und der Mönch willigte ein, mit ihr etwas Wein zu trinken. Und erst nach dem Trinken aß er Fleisch und danach hatte er schon mit ihr geschlafen. ...

Bekenntnisse eines Vegetariers oder wie ich wieder angefangen habe, Fleisch zu essen

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Moskau. Roter Platz. Wie viel wurde gesagt, wie viel wurde geschrieben. Auf dem Roten Platz fanden und finden Militärparaden statt, im Mausoleum treffen sich die Menschen mit Lenin. Trotzdem ein Wunder, was ist, wenn sie es bald entfernen? ...

Moskau. Roter Platz. Sommer 2017.

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Am 31. Mai, am Vorabend des Sommers, nahm ein MAXANTO-Korrespondent an einem Clubtreffen teil, das von Andrey Veselov zum Thema: „Strategische Veränderungen: wecken Sie die Kraft von 5P!“ abgehalten wurde. ...

Strategische Änderungen: Erwecken Sie die Kraft von 5P

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Wer es gewohnt ist, im Sommer auf seine Füße zu schauen, weiß, dass in der Natur und im Großstadtdschungel viele verschiedene Käfer über den Boden krabbeln. Gleichzeitig denken wir manchmal nicht einmal daran, dass einige Arten im Roten Buch aufgeführt sind ... Eine der gefährdeten Arten ist der kaukasische Laufkäfer ...

Kaukasischer Laufkäfer - ein Käfer aus dem Roten Buch

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Viele Menschen denken darüber nach, ein Landhaus zu bauen. Worauf ist beim Bau und der Installation der technischen Kommunikation besonders zu achten? Wo anfangen? ...

Fehler beim Bau eines Landhauses

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In Kaliningrad wird ein Werk gebaut, in dem automatische Schachteln hergestellt werden sollen. Die Produktionsfläche beträgt laut Businessplan 80.000 Quadratmeter, das geplante Produktionsvolumen soll 30.000 ACP pro Jahr erreichen. ...

KATE: Russische Automatikgetriebe

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Elon Musk schlägt eine radikale Lösung vor – den Bau neuer U-Bahn-Linien speziell für Autos. Das sieht auf den ersten Blick futuristisch und nicht realisierbar aus. Aber schweifen wir für einen Moment ab und erinnern uns daran, dass das andere ebenso plausible Projekt von Elon Musk – Hyperloop (der Bau von Rohren, in denen sich Züge mit Geschwindigkeiten von über 1200 km / h bewegen) bereits umgesetzt wird. Mal sehen, wie die Entwickler den Untergrund für Autos sehen. ...

U-Bahn für Autos

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Installation eines Heizelements in einem indirekten Heizkessel Baxi Premier Plus

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Der erste UAZ DEVOLRO wird Anfang Juli 2017 fertig sein! Orlov skizzierte das Datum für das Erscheinen des ersten Autos in den Vereinigten Staaten. UAZ DEVOLRO wird erstmals im Juli 2017 zu sehen (und zu kaufen) sein! Der Preis hängt von der Konfiguration ab und beginnt bei 15.000 $ bis zu 35.000 $. ...

Der erste UAZ DEVOLRO wird Anfang Juli 2017 zum Kauf angeboten

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Heute sind Dispenser keine erstaunlichen Geräte mehr. In vielen Wohnungen und Landhäusern ist ihre Verwendung alltäglich geworden. In der Bevölkerung besteht jedoch noch kein volles Vertrauen, dass sie wirklich gebraucht werden. Außerdem ist der Ausdruck „Food Waste Grinder“ manchmal verwirrend, weil nicht ganz klar ist, warum überhaupt etwas mahlen? ...

Entsorger Bone Crusher und InSinkErator

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Es ist bekannt, dass es in der Natur keine zwei identischen Menschen gibt. Selbst Doppelgänger sind bei näherer Betrachtung keineswegs identisch. Die Natur hat eine unzählige Artenvielfalt geschaffen, die letztlich ein Element der Evolution ist. Sicher haben viele darauf geachtet, dass alles im Menschen anders ist: sogar die Ohren. Es gibt also mehrere Klassifikationen von Ohrmuscheln.Wenn es um Personenidentifizierung geht, meinen wir natürlich in erster Linie die Identifizierung von Leichen in der Forensik. So werden nach Angaben des Innenministeriums jedes Jahr mehr als zwanzigtausend (!!!) nicht identifizierte Leichen im Land gefunden. Daher ist diese Problematik verstärkt für Experten der Kriminalpolizei von Interesse. ...

Personenidentifikation durch Ohrmuscheln in der Forensik

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Raupen sind bekannte Schädlinge. Natürlich werden sie dann zu Schmetterlingen und bleiben zwar die gleichen Erntevernichter, bekommen aber eine gewisse Farbigkeit und erfreuen das Auge. Was ihre Vorläufer betrifft - Raupen oder, wie sie auch Larven genannt werden, verursachen sie kein Mitgefühl. Obwohl einige Vertreter durchaus fotogen sind. ...

Raupen sind Phytophagen, die Blätter fressen

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Neben Russland und Europa leben „Agile Eidechsen“ sogar im Nordwesten der Mongolei. Aber vielleicht kamen sie aus der Mongolei zusammen mit den Horden von Dschingis Khan nach Russland! Schauen Sie sich die beiden Karten an - den Lebensraum der "agilen Eidechsen" und die umrissene Grenze des mongolischen Reiches - sie überschneiden sich. Es gibt eine alternative Meinung, dass dies kein Zufall ist. ...

Der Weg der Eidechse: Von der Mongolei nach Europa

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Ipoh ist eine Stadt in Malaysia, die sich um die Wende des 19. Jahrhunderts rasant zu entwickeln begann. Jetzt beherbergt es über siebenhunderttausend Einwohner, umgeben von modernen Gebäuden. Aber auch die Gebäude aus der Kolonialzeit sind erhalten geblieben. Recht interessant sind die Graffiti an den Mauern der Altstadt (Altstadt), die von Ernest Zakharevich geschaffen wurden. Die Zeichnungen entstanden nach der Reise des Künstlers durch das Land. So entstanden Bilder wie "Pedicab", "alter Mann mit einer Tasse Kaffee", "Kinder in einem Papierflugzeug", "Teebeutel", "Mädchen auf einem Hocker" und "Kolibri". ...

Graffiti an den Wänden von Ipoh, Malaysia

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MAXANTO-Korrespondenten nahmen an der Schulung „103 neue Funktionen des aktiven Verkaufs“ teil, die von dem berühmten Verkaufstrainer Dmitry Tkachenko gehalten wurde. ...

103 neue Funktionen des aktiven Verkaufs

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Heute veröffentlichte die internationale Publikation motor1.com eine Reihe von Fotos des "mysteriösen Prototyps einer großen Limousine". Die Bilder wurden von den Fotografen der Publikation während Probefahrten auf einem der zugefrorenen Seen in Schweden aufgenommen. Und wenn manchem ausländischen Leser das Design der künftigen Präsidentenlimousine, die zur bevorstehenden Amtseinführung 2018 fertig sein soll, nicht so recht bekannt ist, dann können MAXANTO-Leser unter der Tarnung die künftige Limousine der Marke AURUS leicht erahnen, und zwar gar nicht Rolls-Royce oder Bentley. ...

Test der Präsidentenlimousine (Projekt "Cortege") in Schweden

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Man sagt, man kann Traden nicht beibringen. Aber das ist nicht so. So studierte der kürzlich verstorbene David Rockefeller Sr. trotz des geerbten Kapitals an der London School of Economics and Political Science. Moskau veranstaltet seit mehreren Jahren die unter der Schirmherrschaft und mit direkter Unterstützung von B2Bbasis organisierte Konferenz Sales and Marketing 2017. MAXANTO-Korrespondenten besuchten diese interessante Veranstaltung, um sich mit allen aktuellen Trends im Bereich Marketing und Verkaufsförderung von Dienstleistungen auf dem Markt vertraut zu machen. ...

Vertrieb und Marketing - 2017: Die diesjährigen Trends

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Als Jean-Claude Van Damme die Spaltungen an zwei fahrenden Volvo-Trucks zeigte, erstickte die Welt vor Applaus. Aber das Video von Van Damme ist bei weitem nicht das erste Mal, dass Künstler Dehnungen zwischen sich bewegenden Objekten zeigen. Natürlich waren Zirkuskünstler die ersten, die den Leuten solche Tricks zeigten. MAXANTO gelang es, ein Foto von Vladimir Durovs Schülern zu finden. Das Bild stammt aller Wahrscheinlichkeit nach aus den 60er Jahren des letzten Jahrhunderts. Auf dem Foto - Zirkuskünstlerin Vladislava Varjakoienė. ...

Schnur an Elefanten, Lastwagen, Motorrädern

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In den letzten zehn Jahren hat Satoshi Saikusa eine Reihe von Projekten geschaffen, die Themen wie Nacht, Erinnerung und die Zerbrechlichkeit des Seins berühren.Ob er in einer Reihe von Porträts, Stillleben oder Installationen arbeitet, ein buddhistisches Konzept zieht sich durch sein gesamtes Werk Vergänglichkeit - mit Betonung auf Memento Mori. ...

Fotograf Satoshi Saikusa: Themen Tod, Geburt und Schlaf

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Eva Green ist die tödliche Schönheit aus dem neusten Reboot der James-Bond-Filme. Dieselbe Vesper Lind, die Narben im Herzen von Agent 007 hinterlassen hat. Wir werden nicht über die Attraktivität dieser Frau spekulieren. Heute zeigt MAXANTO Ihnen die Bilder, die sie in Zusammenarbeit mit dem japanischen Fotografen Satoshi Saikusa erstellt hat. ...

Eva Green: Bond-Girl mit japanischer Linse

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Natürlich werden wir nicht originell sein, wenn wir sagen, dass Gottesanbeterinnen außerirdische Kreaturen sind. Natürlich leben sie auf der Erde und sind dort sehr verbreitet. Aber schau sie dir genauer an: Haben amerikanische Filmstudios nicht ihre Köpfe kopiert und kopiert, ihre Filme über schreckliche Aliens aus dem Weltall gemacht, und beim Anblick beruhigt nur eines: Gottesanbeterinnen sind kleine Insekten. Wenn Sie sich vorstellen, dass sie mindestens die Größe einer Katze oder eines Hundes haben, versichern wir Ihnen, dass Sie sich unwohl fühlen würden, wenn Sie ihnen begegnen. ...

Gottesanbeterinnen: Unholde von einem anderen Planeten?

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Die Aufführung ist jedoch konzeptionell, ebenso wie der Ort, an dem sie aufgeführt wird – schließlich ist das Zuev-Haus der Kultur eines der markantesten und bekanntesten Denkmäler des Konstruktivismus weltweit, aber davon reden wir heute nicht. Tatsache ist, dass Oleg Dyachenkos Film "Faster Than Rabbits" völlig frei von einer Videosequenz über Phobien aus dem Stück ist, die die Erzählung sofort zu enthaupten scheint. Auch Comic-Episoden mit Hamlet und im Dritten Reich verdienen Beachtung. MAXANTO lädt Sie ein, Episoden anzusehen, die nicht im Film enthalten waren. ...

Schneller als Kaninchen: Phobien, Hamlet, Pinocchio und das Dritte Reich

Was, so scheint es mir, Wikipedia verwendet hat)

„Es gibt keinen Ort, an dem der Buddha nicht anwesend ist. Und wenn dem so ist, dann haben die heiligen Tänze mit Opfergaben an den Buddha, erfüllt von Glauben und guten Absichten, einen doppelten Zweck. Menschen, die den Tänzen zuschauen, können von den angenehmen Empfindungen der Freude profitieren, und die Tänzer selbst bringen allen Buddhas, Bodhisattvas und anderen erleuchteten Wesen Opfergaben dar.

Tsam ist ein feierlicher Gottesdienst, der jährlich im Freien in buddhistischen Klöstern abgehalten wird. Tsam ist möglicherweise nicht auf ein historisches Ereignis oder einen bestimmten Tag festgelegt. Sein Zweck ist es, die Anwesenheit einer Gottheit auf der Erde zu zeigen und böse Geister (Shimnus) von den Anhängern des Buddha zu entfremden.
Die Ursprünge des Tsam – in der Bön-Religion – sind die älteste Form des Himalaya-Heidentums. Menschen, die in dem ungewöhnlich rauen und unberechenbaren Klima Tibets leben und keine Möglichkeit haben, irgendetwas in der Welt um sie herum zu ändern, identifizierten alles, was sie umgab, mit eigensinnigen und feindseligen Geistern, die sie nicht sahen, die sie aber, wie sie glaubten, sein könnten nur mit Hilfe okkulter Fähigkeiten kontrolliert werden. Die meisten Bon-Geister waren menschenfeindlich und hatten ausgeprägte Züge der Dre-Dämonen. Aber es gab auch Geister, die besänftigt oder besiegt werden konnten. Sie wurden zu Wohltätern und Beschützern und galten dann als Götter - lha.
Ein Schamane, ein Bon-po, musste einige Geister besänftigen und andere unterwerfen.
Es wird angenommen, dass Tsam in Tibet entstand und sich entwickelte und mit dem tantrischen System des Buddhismus und Lamaismus verbunden ist. Die Überlieferung schreibt Guru Padma Sambhava, einer großen Figur des buddhistischen Glaubens, beim Bau des Samyai-Klosters im 8. Jahrhundert die Idee zu, die ersten heiligen Tänze in den Masken der Götter aufzuführen. Angeblich half dieser feierliche Gottesdienst dem großen Teacher, dem Oberhaupt der Red-Hat-Sekte, den Widerstand der lokalen Bon-po-Religion zu besiegen. Der Ursprung dieser Tänze soll aus Indien stammen, wo in der Antike besondere Schauspieler in Masken und Kleidern von Göttern tanzten und Dialoge in der Sprache der Götter, Dämonen und Menschen führten. Auf der Grundlage all dessen wird jedoch klar, dass heilige Tänze aus der Bön-Tradition in den tibetischen Buddhismus kamen.

Der Ritus besteht aus einer Tanzpantomime, die von Lamas aufgeführt wird, die sich als Dokshits (Wächter) verkleiden, dh Pappmaché-Masken aufsetzen, die diesen oder jenen Dokshit darstellen, und zusammen mit Shanaks (kontemplativen Lamas), die ohne Masken auftreten
Mehrere Wochen vor der Aufführung des Mysteriums werden in den Klöstern besondere Gottesdienste abgehalten und Vorbereitungen für die Zeremonie getroffen.

Ursprünglich waren die Masken in der klassischen Version aus Holz und sehr schwer. Aber wegen ihrer Unpraktikabilität wurden sie durch Masken in einer leichteren Version ersetzt - aus Pappmaché. Die Masken, die die höchsten tantrischen Gottheiten darstellen, sind mit drei Augen ausgestattet. Die Masken zorniger und gewaltiger Gottheiten einiger Dokshits – Charaktere der Dokshit Tsam – „Verteidiger des Gesetzes“ – Hüter des Glaubens, haben ein besonders finsteres Aussehen. Allein ihr Erscheinen sollte die Feinde des Buddhismus abschrecken und den Zuschauern Angst einjagen. Die Farbe ihrer "Gesichter" ist unheimlich: rot, blau, grün, der Ausdruck ist räuberisch, wild, blutrünstig. Der Zweck der Dokschiten war es, Ketzer und Religionsfeinde zu vernichten, und das Erscheinen dieser wütenden Verteidiger des Glaubens entsprach ihrem Zweck. Die Maske ist oft zwei- bis dreimal so groß wie ein menschliches Gesicht, daher schauen die maskierten Mönche nicht durch ihre Augen, sondern durch ihre Nasenlöcher und ihren Mund. Vor Gebrauch muss die Maske geweiht werden. Der Lama rezitiert die entsprechenden Gebete, während er geweihte Reiskörner wirft. Masken, insbesondere solche, die von Generation zu Generation weitergegeben werden, gelten als heilige Relikte mit magischen Eigenschaften.

Das Mysterium selbst ist eine geheime religiöse Zeremonie. Und "Tsam" ist ein integraler mehrstündiger Komplex von Pantomime-Tänzen von Mönchen und Lamas in speziellen rituellen Masken, die verschiedene Gottheiten, Geister und Helden darstellen. Das religiöse Mysterium, das in vielen großen buddhistischen Klöstern zu einem Tempelritual geworden ist, hat mehrere Ziele. Zuallererst ist es ein Weg, böse Geister zu beruhigen und zu neutralisieren, die den Glauben stören. Darüber hinaus soll der Tanz Geist und Seele reinigen. Fast jede Maske der höchsten Dharmapalas, oder vielmehr die Schädel in ihrer Krone, verkörpert eines der fünf Laster – Neid, Gier, Wut, Stolz, Eigennutz. Rechtschaffener Zorn ist jedoch willkommen, weil solcher Zorn gereinigt werden kann. Während des Tanzes der Dokshits (strenge, "wütende" Glaubenshüter) findet die Zerstörung der spirituellen Negativität statt. Zweitens wird das Mysterium von Tsam aufgeführt, als sich eine Person auf den „Bardo“-Zustand vorbereitete, d. h. auf das Sterben. Oder, laut Buddhismus, ging es in einen anderen Zustand über, der "Bardo" genannt wird, wenn die menschliche Seele in kurzer Zeit einen Platz für sich selbst, eine neue Heimat finden muss. Drittens ist Tsam ein Mittel, das zur Erleuchtung führt.
Wir sollten die Hauptaufgabe des Mysteriums von Tsam nicht vergessen – die Verbreitung des Guten für das Gebiet, in dem es gehalten wird.

Die von den Mönchstänzern ausgestrahlte Energie und ihre auf das Publikum projizierte Energie sprengte einfach alle vernünftigen und unvernünftigen Grenzen.
Der Tsam-Tanz ist an sich kein „End“-Ritual. Es repräsentiert nur einen Teil, wenn auch einen ziemlich großen Teil der tantrischen Praxis eines ganzheitlichen Rituals. Tanz ist eine Ergänzung zu anderen wichtigeren Komponenten. Eine spezielle Methode ermöglicht es dem Performer, die Bewegungen, die er vor und während des Tanzes visualisiert hat, im Tanz darzustellen, und daher können nur wenige Performer in jeder Generation, die hohe Ergebnisse erzielt haben, diese komplexe Form der Anbetung ausführen.

Und ein paar Worte von mir. Erstens, obwohl Tanz für zahlreiche Zuschauer eine Aufführung und Unterhaltung ist (ich werde das Publikum später in einem separaten Beitrag zeigen), ist es tatsächlich ein komplexes Ritual, für das Lamas speziell vorbereitet werden, und während des Tanzes befinden sie sich in einem veränderten Zustand Bewusstsein, teilweise Reinkarnation in einen Geist, die Maske, die sie tragen.
Die Wirkung des Tanzes auf den Zuschauer hängt von seiner Vorbereitung ab. Wir, die Uneingeweihten, versäumten es, in einen Trancezustand zu verfallen und „über unser Bewusstsein hinauszugehen“. Und doch ist die Wirkung sehr stark. Und Bewusstsein – ja, Veränderungen.

Wir waren an zwei aufeinanderfolgenden Tagen Zuschauer des Tsam-Tanzes. Der erste wird ohne Kommentar sein, ich werde ein wenig über den zweiten sagen.
Am ersten Tag kamen wir nicht am Anfang an (der zeitlich nicht starr festgelegt ist), sondern etwas später


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23. Zweiter Tag. Alles beginnt mit dem Erscheinen von Musikern, von denen einige dann den Platz des „Orchesters“ einnehmen werden, und Lamas ohne Masken

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25. Sehr kleine Jungs

26. Das Porträt in der Hota-Zeremonie befindet sich über dem Orchester

27. Und dann kommen die Masken raus