Traditionen der Burjaten. Traditionen der Burjaten: zwischen Ost und West Traditionen der Burjaten für Kinder

Hallo, liebe Leserinnen und Leser, Erkenntnis- und Wahrheitssuchende!

Burjatien hat einzigartige Geschichte und interessante Kultur. In den Armen des Rests des Volkes – des christlichen Russlands mit einem europäischen Touch und einer wahrhaft asiatischen Mongolei – nahm die Burjatische Republik die Merkmale dieser beiden Welten auf.

Vieles hat sich in den Jahrhunderten des Bestehens der Region verändert, aber die Burjaten ehren bis heute heilig das Erbe ihrer Vorfahren.

Burjatische Bräuche und Traditionen sind wissenswert. Der heutige Artikel wird über die Einstellung der Menschen zur Welt um sie herum erzählen, was für sie der höchste Wert ist, wie sie früher gelebt haben, und dazu beitragen, in die Atmosphäre der burjatischen Feiertage, Freuden und bedeutenden Ereignisse einzutauchen.

Also besuchen wir die Burjaten!

Liebe zur Natur

Burjatien liegt an wunderschönen Orten zwischen Hügeln, weitläufigen Steppen und vor allem neben dem berühmten Baikalsee. Es ist nicht verwunderlich, dass die Einheimischen ihre kleine Heimat mit besonderer Liebe und Ehrfurcht behandeln - zu jedem Gipfel, Baum, Felsbrocken.

Diese Haltung wurzelt im Schamanismus, der hier viele Jahrhunderte vor dem Aufkommen von Buddhismus und Christentum herrschte. Die Menschen glaubten, dass jedes Naturphänomen, jeder Ort, jeder Wald und jeder Fluss seinen eigenen Geist hat, der sie schützt.

Die Gewohnheit, denkwürdige Orte zu verehren und zu dekorieren, ist geblieben: Wenn Sie die Weiten Transbaikaliens durchqueren, finden Sie bizarre Säulen, auf denen sich gebundene Bänder aus bunten Stoffklappen wiegen.

Säulen aus Holz oder Stein werden „Serge“ genannt und Bänder zur Dekoration werden „Zalaa“ genannt. Mit jedem Windhauch flattern die Hallen und die Wünsche der Menschen nach Glück, Reichtum und Heilung werden erfüllt.

Die Orte, an denen die Säulen stehen, gelten als heilig und werden als „Barisa“ bezeichnet. Hier darf man keinen Lärm machen, Müll wegwerfen, spucken, rauchen, Feuer machen, fluchen und sogar unreine Gedanken zulassen.

Stammesbräuche

Die Burjaten, die sich im 17. Jahrhundert auf dem Gebiet jenseits des Baikalsees niedergelassen hatten, wurden in Clans, Gruppen und Stämme aufgeteilt. Noyon stand an der Spitze des Clans.

Vorfahren wurden sehr verehrt: Wenn Sie sich einem Burjaten nähern und fragen, aus welcher Familie er stammt, wird er alle auflisten, einschließlich des Vorfahren, bis zur siebten Generation. Die Hauptregel war Exogamie, das heißt, ein junger Mann konnte keine Frau seines Stammes heiraten.

Traditionen wurden durch Lebensstil und Aktivitäten diktiert. Die Burjaten lebten damals in den sogenannten "Gers", wanderten oft an neue Orte. Männer beschäftigten sich mit der Jagd, Landwirtschaft, Viehzucht und Schmiedekunst, und Frauen beschäftigten sich mit der Schaffung von Komfort, Haushalt, Lederverarbeitung und Filzherstellung.

Schon damals wurde der sozialen Ungleichheit nachgespürt: Jemand war reicher, edler, und jemand konnte kaum über die Runden kommen. Aber der Abgrund gab nicht den Brauch von "Tukhalamzha", oder gegenseitiger Hilfe - die ganze Gemeinschaft half einander, arbeitete zusammen, wenn sie Getreide säten, Brot ernteten, Schafe scherten, Heu bereiteten, eine Hochzeit spielten oder ihre letzte Reise absahen.

Kein einziges Mitglied der Gemeinschaft wurde allein gelassen, er fühlte sich immer getragen und fand sich unter Menschen wieder.

Deshalb beherbergen die Einheimischen so gerne Gäste. Früher, als es keine Post und Boten gab, war es nicht immer möglich, die Besitzer vor der Ankunft zu warnen. Aber wenn sie Gäste trafen, sogar ungebetene, freuten sich die Burjaten immer und versuchten, den herzlichsten Empfang zu bereiten.

Die Gäste wurden großzügig behandelt, ein reichhaltiger Tisch wurde gedeckt, Tiere wurden oft speziell geschlachtet und natürlich mit denkwürdigen Geschenken überreicht. Gast eines so gastfreundlichen Volkes zu sein, das füttert, trinkt, zu Bett bringt - ist das nicht Glück?

Familienwerte

Die Familie ist für jeden eine Stütze, sein höchster Wert. Alles, was ein Mensch tut, tut er für Familienmitglieder im Namen ihres Wohls. So glauben die Burjaten seit Jahrhunderten.

Eine typische Familie besteht aus Mann, Frau und Kindern. Oft lebt jeder bei älteren Verwandten, Großeltern.

Das ist interessant ! Manchmal gab es Polygamie, besonders unter Adelsfamilien, wenn ein Mann alle seine Frauen und Kinder ernähren und ein anständiges Leben führen konnte. Außerdem war eine zweite Frau erlaubt, wenn die erste keine Kinder bekommen konnte.

Eine Frau in der Familie ist von vielen Vorschriften und Verboten umgeben. Sie unterwirft sich ihrem Vater, ihrem älteren Bruder und, wenn sie verheiratet ist, ihrem Ehemann, ihrem Schwiegervater. Eine Frau sollte die Verwandten ihres Mannes mit Respekt ansprechen, sollte in besonderer Kleidung und mit einem Kopfschmuck gehen.

In keinem Fall durften Mädchen an den Riten teilnehmen. Es ist merkwürdig und sogar ein bisschen wild für uns, dass, wenn eine Frau Witwe wurde, sie als Ehefrau des Bruders des verstorbenen Ehepartners galt.

Kinder sind eine große Freude. Je mehr davon, desto besser. Kein Wunder, dass der größte Segen der Wunsch von Söhnen, Erben der Familie und Töchtern ist, die dann ein Bündnis mit einem Vertreter einer anderen Familie eingehen.

Es wurde geglaubt, dass kinderlose Eltern vom Schicksal bestraft wurden. Daher versuchten Menschen, die keine eigenen Kinder hatten, Babys zu adoptieren.

Wichtige Ereignisse

Feiertage und Volksfeste

Die schwierigen Arbeitstage der Burjaten wurden durch Feiertage ersetzt. Zu besonderen Anlässen wurden lustige Aktivitäten für Kinder und Erwachsene organisiert. Alle Talente kamen zum Einsatz: Singen, Tanzen, Kraftdemonstration, sportliche Höchstleistungen.

Lieblingsbeschäftigungen sind Pferderennen, Jagen, Bogenschießen, Geschicklichkeitsspiele, Fähigkeiten. Auf spielerische Weise ahmten sie Tiere nach, würfelten gegeneinander - das ist das berühmte Spiel namens "Walk". Sie können mehr über die nationalen burjatischen Spiele lesen.

Lieblingsfeiertag - . In Burjaten klingt es wie "gaalgan".

Dies ist nicht nur ein Tag, an dem ein neuer Countdown beginnt. Dies sind ganze zwei Wochen, als ob sie in weiße Kleidung gekleidet wären: Weißes Geschirr wird auf dem Tisch serviert, die Gäste kleiden sich in weiße Gewänder und der Feiertag selbst wird als „weißer Monat“ übersetzt, was Reinheit, Glück und Adel symbolisiert.

Am Vorabend des Feiertags werden Gottesdienste in Datsanen in Häusern abgehalten - Rituale zur Reinigung des Hauses. Die Menschen besuchen sich einen halben Monat lang, geben Geschenke, feiern und freuen sich über die Ankunft des neuen Jahres.

Der Hochzeitsplaner

In Burjatien wurden Braut und Bräutigam oft ausgewählt, während sie noch süß in der Wiege lagen. Die Eltern stimmten zu und besiegelten die Bedingungen mit gegenseitigen Geschenken und Wein aus Milch. Nach einer solchen Vereinbarung konnten sich das Mädchen und der Junge keine anderen Gefährten mehr aussuchen.

Es wurde früh geheiratet, das Durchschnittsalter der Jungvermählten lag bei vierzehn bis fünfzehn Jahren. Um mit den Eltern der Braut zu verhandeln, wurden Heiratsvermittler geschickt, und Verwandte führten eine besondere Zeremonie durch, die von einem Lama geleitet wurde.

Für das Mädchen wurde eine Mitgift vorbereitet, die nur ihr Eigentum war. Die Eltern des Bräutigams bereiteten ein Lösegeld für die Braut vor - "Baril".

Das ist interessant! In Familien, in denen jeweils ein Junge und ein Mädchen lebten, einigten sie sich auf den Brauttausch. Diese Zeremonie wurde „Andalata“ genannt. Also haben die Burjaten das Lösegeld gespart.

Die Hochzeit bestand aus mehreren Etappen:

• mündliche Vereinbarung;
• Matchmaking;
• Wahl des Datums der Feier;
• Ausgabe eines Lösegeldes;
• Junggesellinnenabschied;
• traditionelle Suche nach einer Braut;
• eine Reise in einem Hochzeitszug;
• Hochzeitszeremonie;
• Ritus der Weihe des Hauses der Jugend.

Viele dieser Bräuche werden heute wie damals gepflegt.

Die Feier findet im großen Stil statt, die Gäste tanzen, singen, messen sich in Wettbewerben und Spielen. Gäste sprechen Trinksprüche aus, die die Wünsche der neuen Familie sind.

Alle Verwandten machen der frischgebackenen Frau teure Geschenke. Ihre Eltern haben phänomenale Fähigkeiten - sie erinnern sich an die Gaben aller, um ihnen in Zukunft ein ähnliches Geschenk zu machen.

Das Wunder der Geburt

Die Schwangerschaft schützte eine Frau nicht vor harter Arbeit im Haushalt. Aber am Vorabend der Geburt durfte sie nicht zu anderen Haushaltsmitgliedern, in die Küche, an den Herd, weil sie als „unrein“ galt. Einige Tage nach der Geburt unterzog sich die Mutter einer Reinigungszeremonie – „aryuulga“.

Eine Woche nach dem bedeutenden Ereignis wurde das Baby in Anwesenheit naher Verwandter, Nachbarn und Freunde in seine eigene Wiege gelegt. Bei der Geburt eines Kindes erfand der Älteste, der am meisten verehrte der Anwesenden, einen Namen für ihn.

Das ist interessant! Wenn Babys oft bei ihren Eltern starben, wurde das Neugeborene mit einem Namen gerufen, der unreine Kräfte abschrecken sollte, zum Beispiel Shono - "Wolf", Teneg - "Narr", Balta - "Hammer".

Die Kindersterblichkeit war übrigens sehr hoch. Der Grund dafür ist die unentwickelte Medizin, die Geburt zu Hause, die harte Arbeit der Mutter, auch in späteren Stadien. Aus Angst, das Baby zu verlieren, schützten ihn die Eltern auf jede erdenkliche Weise vor neugierigen Blicken, kümmerten sich um ihn und kümmerten sich fleißig um ihn.

Ein Jahr später kam der erste Geburtstag des Kindes - Mailand. Es war ein großartiger Feiertag für alle Verwandten, die sich zu einem reichen Festmahl versammelten. Ein Schaf wurde für eine Tochter geschlachtet und ein Widder für einen Sohn.

Dann wird das Leben einfacher. Kindern wird schon früh beigebracht, was sie in Zukunft zu tun haben. Die Jungen reiten, lernen mit Pfeil und Bogen umzugehen, und die Mädchen helfen ihrer Mutter im Haushalt.

Beerdigung

Archäologische Funde verraten uns Geheimnisse über burjatische Bestattungen. Sie wurden begraben, eingetaucht in den Boden, in Anzügen, die verschwenderisch mit Metall, Knöpfen und Edelsteinen verziert waren. Manchmal wurde neben einem Mann seine Lieblingswaffe begraben - ein Bogen, Pfeile, scharfe Waffen, der Sattel seines geliebten Pferdes.

Eine andere Möglichkeit, den Verstorbenen zu bestatten, war die Einäscherung. Die Leiche wurde verbrannt und die Asche vergraben oder verstreut.

Die Ankunft beeinflusste die burjatischen Bestattungsbräuche. Eine wichtige Person wurde jemand, der eine günstige Zeit und Methode der Beerdigung berechnete, den Körper mit besonderen Stoffen kleidete und auch Gebete darüber las. Der Kopf des Verstorbenen zeigte nach Westen, er wurde flach begraben, manchmal wurde er ganz an der Oberfläche in einem Sarg belassen oder verbrannt.

Nach buddhistischer Überzeugung ist der Tod einer Person nur der Tod des physischen Körpers, und die Seele wird in einer neuen Inkarnation wiedergeboren.

Fazit

Burjatien ist ein erstaunliches Land mit vielen Traditionen. Wenn Sie sich dort einmal wiederfinden, werden Sie natürlich in die erstaunliche Ursprünglichkeit dieser Republik eintauchen.

Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit, liebe Leserinnen und Leser!

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Burjaten leben seit jeher in der Nähe des sagenumwobenen Baikalsees. Die Kultur dieses Volkes ist eine helle Verflechtung der Traditionen Asiens und Europas, kombiniert mit ihrer einzigartigen ursprünglichen Verkörperung. Welche Traditionen der Burjaten gelten als die interessantesten und was sollte ein Tourist wissen, der in Burjatien Urlaub macht?

Einstellung zur Umwelt

Die Burjaten vergeistigen die Welt um sie herum. Jeder Hain, jedes Tal oder Stausee hat nach Ansicht der Vertreter dieses Volkes seinen eigenen Geist. Es ist unmöglich, einen Baum oder Stein zu vernachlässigen. Das Spucken auf den Boden oder in die Seen ist in diesen Teilen verboten. Es ist auch nicht erlaubt, Bäume zu brechen, Gräser zu pflücken oder Tiere zu töten, es sei denn, es ist absolut notwendig. Zu den Traditionen der Burjaten gehört auch die Verehrung besonderer heiliger Orte. Es ist verboten, in ihnen Feuer zu machen, unreine Taten zu begehen und sogar schlecht zu denken. Noch heute sind in vielen Regionen Burjatiens Opfer für Geister, die um Menschen herum leben, üblich. Feuer und Rauch gelten als heilig, sie werden oft in verschiedenen schamanistischen Ritualen und Ritualen verwendet.

Familienwerte

Traditionen der Burjaten: Fotos von National- und Familienfeiertagen

Einer der interessantesten lokalen Feiertage ist Surkharban, der Tag der Ehrung der Geister der Erde. Die Feier begann mit Opferriten und Gebeten, gefolgt von Massenfesten mit Spielen, Wettbewerben und allgemeinen Erfrischungen. Die Traditionen der Burjaten sind untrennbar mit dem wichtigsten Feiertag des Jahres verbunden – Sagaalgan (Beginn des Weißen Monats). Dieses Datum wird nach dem Mondkalender am ersten Tag des ersten Frühlingsmonats gefeiert. Sie beginnen am Tag zuvor, den Beginn des neuen Jahres zu feiern, der Dugzhub-Ritus wird durchgeführt, bei dem „Sor“ verbrannt wird. In dieser magischen Nacht werden besondere Gebete gelesen, und ab dem ersten Tag des neuen Monats werden weitere 15 Tage zum Lob der Wunder des Buddha dargebracht. Burjatien hat auch seinen eigenen Weihnachtsmann – sein Name ist Sagaan Ubgen (Weißer Holunder). Doch hierzulande wird nicht immer im großen Rahmen gefeiert. Die Hochzeit und die Geburt von Kindern bei den Burjaten sind mit Ritualen verbunden, die den Segen der Geister und den Schutz vor bösen Wesenheiten erhalten.

Nationale Spiele, Tänze und andere Künste

Alle Feiertage in Burjatien werden begleitet von nationale Tänze und Spiele. Solche Handlungen können eine rituelle Bedeutung haben oder rein unterhaltsamer Spaß sein. Einige Spiele und Tänze wurden speziell erfunden, um unbekannte Teilnehmer in den Urlaub zu locken. Die Traditionen der Burjaten sind untrennbar mit der lokalen Folklore verbunden. Oft werden in diesem Land sogar separate Wettbewerbe von Lesern, Erzählern von Volkslegenden, Geschichtenerzählern und Barden abgehalten. Solche improvisierten Festivals haben schon immer viele Zuschauer angezogen. Sehr beliebt ist auch "Sese bulyaaldaha" (verbales Witzspiel), das zu allen Feiertagen passt. Bei dieser Aktion fragen sich zwei Personen abwechselnd, worauf Sie schnell antworten müssen. Interessante Traditionen der Burjaten sind mit der Körperkultur verbunden. Dieses Land veranstaltet regelmäßig echte lokale Olympiaden. Darüber hinaus ist kein großer Feiertag ohne sportliche Wettkämpfe komplett. Bei solchen Wettkämpfen können alle Jungen und Männer herausfinden, wer der geschickteste und stärkste unter ihnen ist, und dann gemeinsam den Sieg des Siegers feiern.

Im familiären und gesellschaftlichen Leben der Burjaten aus der Mitte des 17. bis 18. Jahrhunderts zeigten sich deutlich die Merkmale des patriarchalisch-stammesähnlichen Systems. Die Einteilung in Gattungen ist erhalten geblieben. Laut Pallas gab es in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts etwa 80 burjatische Clans. Darüber hinaus gab es auf dem Territorium Burjatiens zahlreiche Gruppen von Mongolen, Dzungaren und Sartolen, die während der Zeit des Bürgerkriegs aus der Mongolei kamen. Gemäß der etablierten Tradition wurde ein unbekannter Burjate bei einem Treffen gefragt, welcher Art (yasu, utkha) er angehört. Jeder Burjate musste den Namen seiner Familie kennen und seine Vorfahren in männlicher Linie bis zur siebten oder zehnten Generation auflisten.

In den burjatischen Gemeinden gab es einen Brauch der gegenseitigen Hilfeleistung – tukhalamzha – bei Wanderungen, Jurten bauen, Filz rollen, Hochzeiten und Beerdigungen organisieren. Später, im Zusammenhang mit der Entwicklung der Landwirtschaft und der Heuernte, wurde Hilfe bei der Brot- und Heuernte geleistet. Die gegenseitige Hilfe wurde besonders unter Frauen entwickelt, wenn es darum ging, Leder zuzurichten, Schafe zu scheren und Filz zu rollen. Tukhalamzha war insofern nützlich, als arbeitsintensive Arbeit schnell und einfach durch gemeinsame Anstrengungen erledigt werden konnte und eine Atmosphäre der Freundschaft und des Kollektivismus geschaffen wurde.

Dennoch war die burjatische Stammesgemeinschaft des späten 17. und 18. Jahrhunderts bereits weit entfernt von der Idylle universellen Wohlstands und Friedens: Es herrschte soziale und Besitzungleichheit mit allen daraus resultierenden Folgen.

Unter den neuen sozioökonomischen Bedingungen wurde der Brauch von Tukhalamzha oft von der burjatischen Stammeselite verwendet, um Reichtum anzuhäufen. Also zum Beispiel die Ausstattung der Armen mit Vieh unter dem Deckmantel von selbstlose Hilfe Tatsächlich war es eine der Formen der Ausbeutung, die mit einer patriarchalisch-stammesischen Hülle bedeckt war. Auf diese Weise geriet der arme Viehzüchter in wirtschaftliche Abhängigkeit von einem mächtigeren Verwandten. Mit der Verschärfung der sozioökonomischen Ungleichheit usurpierte der Großbesitzer die Funktionen der Stammeshilfe und machte sie zu einem Mittel der Ausbeutung.

Familientraditionen verpflichteten die Burjaten, ihre nächsten Nachbarn zu frischem Fleisch einzuladen, wenn sie einen Widder, ein Pferd oder einen Stier schlachteten. Diese Regel war strenger, wenn der Jäger eine Ziege, einen Elch oder einen Bären tötete, wenn der Nachbar aus irgendeinem Grund nicht zum Essen kommen konnte, schickte ihm der Besitzer Fleischstücke.

Ein solches Phänomen wie Besuche war mit patriarchalischen Clan-Beziehungen verbunden. Die Gäste kamen nicht zu einer Person, sondern zu einer Gruppe von Verwandten, aber sie blieben bei einem der Ältesten. Jeder Odnoulusnik-Kollege hielt es für seine Pflicht, den Neuankömmling zu sich einzuladen und ihn zu behandeln. Um die Gäste herum bildete sich eine ganze Gesellschaft, die alle Jurten umrundete. Normalerweise reisten die Gäste im Sommer während der religiösen Feiertage des Stammes - Taylagans - herum.

Das Leben der burjatischen Viehzüchter war nicht so langweilig und eintönig, wie es den Reisenden erschien. M. Tatarinov bemerkte zu Recht und sagte: „Brüderlich, sowohl in Jurten als auch in einem Feldzug untereinander sitzend, singen Jäger Lieder und eine gedehnte Stimme, junge Leute spielen auch in Jurten, gurren wie eine Taube oder schreien wie eine Gans, wie eine Ente und andere Vogelstimmen. Und so ist ihr Spiel fröhlich und lustig. Viele Spiele, Tänze und Pantomimenszenen hatten alter Ursprung und wurden mit dem Jagdleben der Vorfahren der Burjaten in Verbindung gebracht. Zu diesen Spielen gehören Khurayn Naadan (Blackcock Dance), Khoyri Naadan (Auerhuhn-Tanz), Baabgain Naadan (Bear Game), Shonyn Naadan (Wolf Game) und andere. . Bei all diesen Spielen und Tänzen versuchten die Darsteller, die Art der Bewegungen und Stimmen der abgebildeten Tiere so genau wie möglich zu reproduzieren. Auch der „haraana maltaash naadan“ („Tanz des Ausgrabens der Sarana“) gehört in die Antike.

Die nomadische Lebenszeit der Burjaten spiegelte sich in den Tänzen wider: „Mori hurgaasha naadan“ („Das Pferd zähmen“), „Bukhyn naadan“ („Stierwild“), „Botogoshooho“ („Ein Kamel und ein Kamel spielen“) ), „Araha eldehe“ („Verkleiden der Haut“), „Zoohein naadan“ („Tanz von Salamat“). Einige Spiele und Unterhaltungen zeigten Alltagsszenen: zum Beispiel: „Buubei-naadan“ („Kindermädchen spielen“), „Adaguushi naadan“ („Spottdrosseltanz“), („khogtuu ongon“ („Betrunkener ongon“). Das Spiel war weit verbreitet an den Knöcheln - Schritt. Dieses Spiel hatte eine Reihe von Varianten: "Step", "Step harbaha", "Hongordoolgo". Der Ball, der in Kinderspielen verwendet wird - aus Wolle gerollter Bumbege. Die Jungen hatten Spaß beim Bogenschießen, Ringen und Reiten Sie nahm aber in den Ferien an Pferderennen teil. Es gab verschiedene Abzählreime für Kinder, Rätsel, Witze und Zungenbrecher.

Die Burjaten hatten spezielle Spiel-Ongons - Naadani-Ongon, die bis ins 20. Jahrhundert überlebten. Diese Ongons wurden abends gerufen, um die Jugend zu unterhalten. Dasselbe geschah während des Rituals der Ongonfütterung - ongoo edeluulhe. Die Hauptfigur in solchen Fällen war ein Schamane, der Ongons rief und bestimmte Tiere, Vögel, Menschen mit Fehlern oder besonderen Eigenschaften (Temperament, Alkoholsucht, Spott und Windigkeit) darstellte.

Einige Spiele und Tänze waren ritueller Natur. Das Massenspiel „Zemkhen“ zum Beispiel wurde veranstaltet, damit sich die Jugend zweier benachbarter Clans oder Ulusen besser kennenlernen konnte. „Basaganai naadan“ – ein Junggesellenabschied wurde von den Eltern zu Ehren ihrer heiratenden Tochter arrangiert. Schmiede führten regelmäßig einen besonderen Ritus der Weihe ihrer Schmiede durch - "Khikhiin khuurai". Wenn ein Blitz eine Person tötete oder eine Wohnung niederbrannte und dem Haushalt erheblichen Schaden zufügte, wurde ein mehrtägiges „Neryeeri naadan“ arrangiert, begleitet von der Durchführung religiöser Riten.

Von den rituellen Feiertagen im Zusammenhang mit der Viehzucht ist das Schneiden der Mähnen und Schwänze von Pferden zu erwähnen. Der Haarschnitt wurde im Frühjahr mit Hilfe von Nachbarn durchgeführt. Nach Beendigung der Arbeit spritzte und warf der Besitzer mehrere Stücke gekochtes Fleisch zusammen mit weißen Haaren aus den Mähnen und Schwänzen ins Feuer und behandelte dann das Publikum.

Die Tage der Völkerwanderungen waren feierlich. Beim Umzug nach Letniki zum Beispiel bereitete der gesamte Ulus an einem Tag Milchwein zu, schlachtete Schafe und veranstaltete allgemeine Festlichkeiten.

Die Tanzspiele "Guugel", "Nooshelge", "Yagsha", "Khatar", "Yokhor", "Derbeeshen", "Barbagai", "Mushkharaldaan" und andere wurden offenbar von Forschern in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts bemerkt gab es auch im 18. Jahrhundert. Laut M.N. Khangalov, früher wurde der Tanz "Khatar" von alten Männern und Frauen begonnen, die zusammen mit der Jugend im Kreis standen. Der Tanz wurde in drei Perioden unterteilt: die erste - die Tänzer, die einen Kreis gebildet haben, halten sich an ihren gesenkten Händen und bewegen sich langsam in der Sonne, bilden einen Kreis und singen Lieder mit unterschiedlichem Inhalt; die zweite - die Tänzer kommen näher, heben ihre Hände und bewegen sie leicht auf und ab, lehnen sich ein wenig nach vorne, und zu diesem Zeitpunkt singen sie weniger langgezogen und lauter; der dritte - die Tänzer bewegen sich dicht beieinander, ihre Arme beugen sich fast im rechten Winkel an den Ellbogen und springen zusammen wie eine Person auf, und das Lied wird abrupt gesungen ... Also tanzen sie eine Weile weiter einen Kreis um die Sonne machen.

Der Yokhor-Tanz wurde mit Beginn der warmen Frühlingstage arrangiert. Auf dem Yokhor manifestierten sich verschiedene Aspekte des spirituellen Lebens der Burjaten: Einige sangen einfach Lieder, andere führten ihr reiches Liedrepertoire vor, einige gingen zum Yokhor, um die Schönheit ihrer Stimme zu zeigen, andere, um ihre neu geschaffenen Lieder vorzutragen . Sie hatten Spaß auf dem Yokhor, trafen sich mit Freunden und Kameraden, junge Männer und Frauen lernten sich kennen und verliebten sich. All dies geschah im Rahmen der Steppenetikette.

Gesetzliche Feiertage, die eng mit dem Schamanismus verbunden sind, waren Tailaguna oder Takhil. Das Wort „Tailagan“ stammt von der alten, gebräuchlichen mongolischen Form „takhihu“, die sich in „taihu“ verwandelte, was „Ehrung“ (Ehrung der Götter) bedeutet. Tailagan begann mit Gebeten und Opfergaben für die örtlichen Schutzgeister und endete mit einem gemeinsamen Mahl, Milchwein und verschiedenen Spielen – Wettbewerbe, Wrestling, Bogenschießen, Pferderennen. Die meisten Burjaten hatten drei obligatorische Tailagans im Jahr – Frühling, Sommer und Herbst. Der größte Feiertag war der Sommer Tailagan. Die Teilnahme am Tailagan galt als freiwillig und ehrenhaft. Es war Ehrensache nicht nur für den Besitzer, sondern auch für alle Angehörigen, sein „sasali“ (Trankopferwein für die Gottheiten) zum Tailagan zu bringen und einen Anteil zu haben – khubi aus dem Fleisch eines Opfertieres. Daher wurde den Armen geholfen, die nicht zur Organisation der Feier beitragen konnten. In der Regel durften nur Männer und Kinder beiderlei Geschlechts zum Tailagan gehen. Nach Tailagan, einer zwei- oder dreitägigen Party in den Uluses, organisierte die Jugend Naadan und Yokhor.

Die Burjaten hatten einen besonderen Wortkult. Besonders beliebt waren Geschichtenerzähler, Uligershins, Liedermacher, Kenner von Rätseln, Sprichwörtern und Redewendungen, witzige und talentierte Improvisatoren. Kein einziges Festival, kein einziges wichtiges Ereignis im Leben der Ulus fand ohne anerkannte Sänger, Improvisatoren, Tuhechins statt. Oft fuhren die Besten von ihnen extra in die benachbarten Ulus, um an Wettkämpfen teilzunehmen. In solchen Fällen stellten die Gastgeber, nachdem sie Gäste empfangen hatten, lokale Meister gegen sie auf, die die Ehre der Ulus und des Clans verteidigen sollten. Solche Wettbewerbe waren eine Art kulturelles Ereignis und zogen viele Menschen an.

Es ist unmöglich, einen Brauch wie „Witzwettbewerbe“ nicht zu erwähnen - sese bulyaaldaha, die bei allen Feierlichkeiten arrangiert werden: bei einer Hochzeit, während eines Empfangs, bei einem Tailagan. Dies ist im Wesentlichen eine Szene, wie ein Zwischenspiel, an der zwei oder mehr Personen teilnehmen und die für den Zuschauer bestimmt ist. Einer der Teilnehmer stellte Fragen, die darauf abzielten, den anderen lächerlich zu machen oder zu verwirren, und der Partner antwortete, zeigte maximalen Einfallsreichtum und versuchte seinerseits, den Gesprächspartner in eine schwierige Position zu bringen. Fragen und Antworten wurden oft in poetischer Form gegeben, mit Alliterationen und einem bestimmten Rhythmus. Das Motiv eines solchen Wettbewerbs war im Songwriting der Burjaten weit verbreitet.

Mit der Einführung des Lamaismus in Transbaikalien nahmen Feste und Vergnügungen einen etwas anderen Charakter an. Schamanentailagans (Takhils auf Obo) wurden in das System lamaistischer Rituale aufgenommen, die ohne Tieropfer durch Anrufungen und Leckereien von Taman-Göttern und -Geistern arrangiert wurden. Von nun an sollte es zu Ehren der lamaistischen Götter Laudatio-Hymnen vortragen, ihnen mit Musik, duftenden Waschungen eine Freude bereiten, Schmuck überreichen, gute Wünsche aussprechen. Hauptsächlich Schauspieler An den Feiertagen gab es Lamas. Am Ende des Gebetsgottesdienstes begann der Naadan und traditionelle Sportwettkämpfe wurden abgehalten.

Allmählich verbreiteten sich rein lamaistische Feiertage - Khurals, die zu Datsanen arrangiert wurden. Am beliebtesten waren die Tage von Maidari und Tsam, die auf die Sommermonate fielen. Das Maidari-Fest wurde unter dem Zusammenfluss vieler Gläubiger mit der Teilnahme einer großen Anzahl von Lamas abgehalten. Die Zeremonie, die den Charakter eines großartigen Mysteriums hatte, beinhaltete die Übertragung der Maidari-Statue auf den Streitwagen und die Bewegung dieses Streitwagens um das Kloster herum. Nach dem religiösen Teil begann ein Volksfest - Naadan, begleitet von Spielen, Unterhaltung und Wettbewerben. In den Feiertagen von Tsam bestand der Hauptteil des Rituals aus Tänzen und Geheimnissen von Lamas in Masken.

BEI Winterzeit Sagaalgan (weißer Monat) wurde zeitlich so gefeiert, dass er mit dem Beginn des ersten Frühlingsmondmonats zusammenfiel, der gleichzeitig als Beginn des neuen Jahres galt. Die Feier dauerte etwa einen Monat und umfasste neben Gebeten in Datsanen auch Wahrsagen, das Herstellen von Tierfiguren und so weiter. Während der Feiertage gratulierten sie einander, machten Geschenke, drückten gute Wünsche aus und aßen reichlich.

Die Familien- und Ehebeziehungen der Burjaten waren komplexe, im Laufe der Jahrhunderte entwickelte Beziehungen der Menschen, die nicht nur die bestehende soziale Struktur der Gesellschaft, sondern auch die Phänomene früherer sozialer Formationen widerspiegelten.

Die vorherrschende Familienform war eine einzelne monogame Familie, die das Familienoberhaupt, seine Frau, Kinder und Eltern umfasste. Der Brauch erlaubte Polygamie, war aber vor allem bei wohlhabenden Leuten anzutreffen, da für die Frau ein Lösegeld (kalym) gezahlt werden musste.

Die Hochzeitsriten der Burjaten waren ein Komplex verschiedener Rituale, die sich auf fast alle Aspekte des Lebens der Menschen bezogen - Kunst, Religion, Folklore, Ethik, körperliches Training usw. Während der Hochzeit zeigten die Ulusniks ihre Fähigkeiten im Bogenschießen, Ringen und Schrittmacher , in der Aufführung von Liedern, Kenntnisse der Mythologie, Genealogie, Legenden und Traditionen.

Alle Aspekte der Familien- und Ehebeziehungen wurden durch Bräuche und Traditionen geregelt. Die Exogamie, die bis Anfang des 20. Jahrhunderts bestand, erlaubte keine Eheschließung von Personen, die derselben Gattung angehörten. Zum Beispiel nahmen die Burjaten des Gotol-Clans Frauen aus den Familien Irhideevsky, Sharaldaevsky und Yangut. Es war Brauch, mit Kindern im Säuglingsalter zu sprechen, auch wenn sie noch in der Wiege lagen. Als Zeichen des Abschlusses eines Ehevertrages - huda orolsolgo - tauschten die Eltern der Braut und des Bräutigams Gürtel und tranken Milchwein. Von diesem Moment an war das Mädchen eine Braut, und ihr Vater hatte kein Recht, sie mit einem anderen zu verheiraten. Die Burjaten heirateten ihre Kinder früh: im Alter von 14-15 Jahren und manchmal sogar noch früher. Heiratsvermittler wurden zu Verhandlungen geschickt; Mit der erfolgreichen Erfüllung ihrer Mission begannen die Verhandlungen über Kalym-Baril, deren Wert vom Reichtum abhing. „Es gibt Ehefrauen, für die ihre Ehemänner 60 Pferde bezahlt haben, für einige sogar 100, mit einer beträchtlichen Anzahl von Bullen und Widdern und 20 oder mehr Kamelen“, bemerkte Langans.

Um kein Geld für Kalym auszugeben, griffen sie manchmal auf den Brauch von Andalata zurück - ein Austausch, der darin bestand, dass zwei Familien mit jeweils Söhnen und Töchtern Mädchen tauschten. Nach Gewohnheitsrecht war die Mitgift - enzhe das volle Eigentum der Ehefrau, und der Ehemann hatte kein Recht darauf. Mancherorts, insbesondere bei den Kudara Burjaten, wurde Kidnapping praktiziert – die Entführung der Braut.

Die Trauung bestand in der Regel aus folgenden Etappen: Vorvertrag, Heiratsvermittlung, Hochzeitstermin, Reise des Bräutigams mit Verwandten zur Braut und Zahlung des Brautpreises, Junggesellinnenabschied (basaganai naadan – Mädchenspiel), Brautsuche und Abschied Hochzeitszug, Warten im Haus des Bräutigams, Hochzeit, Weihe der neuen Jurte. Hochzeitsbräuche und Traditionen in verschiedenen ethnische Gruppen ah hatte ihre eigenen Eigenschaften.

Der Ehebund bedurfte der religiösen Weihe. Für Schamanen bestand dies darin, dass die versammelten Verwandten und Heiratsvermittler während der Heiratsvermittlung den Schutzgeistern ein Trankopfer darbrachten. Mit dem Eindringen des Lamaismus haben sich viele Hochzeitsriten und -traditionen geändert. Allmählich wurde die Rolle der Lamas im Hochzeitsprozess sowie im Leben der Burjaten im Allgemeinen äußerst wichtig. Die Lamas begannen, den Tag und die Stunde zu bestimmen, an dem die Braut aus der elterlichen Jurte genommen wurde, die Farbe des für sie bestimmten Pferdes und auch die Person, die sie aus der Jurte herausholen und auf ein Pferd setzen sollte.

Nach bestehenden Traditionen mussten alle Verwandten der Braut ihr während der Hochzeit Geschenke machen. Die Eltern der Jungvermählten erinnerten sich gut an diejenigen, die Geschenke überreichten, um sie später mit einem gleichwertigen Geschenk zurückzuzahlen.

Bei Hochzeiten wurden immer Glückwünsche und Anweisungen ausgesprochen - yurools.

In Bezug auf Frauen gab es ein ganzes System von Regeln, Verboten und Pflichten. Sie hatte nicht das Recht, ihren Schwiegervater und ältere Verwandte ihres Mannes beim Namen zu nennen, sich zu setzen, wenn sie standen, in Anwesenheit der Verwandten ihres Mannes musste sie mit bedecktem Kopf und in einer Frauenkleidung sein . Einer Frau war es nicht erlaubt, Stammes-Tailagans zu besuchen. Nach dem Tod ihres Mannes wurde sie die Frau seines Bruders oder eines anderen Verwandten. Die Schwangerschaft befreite eine Frau nicht von schweren Hausaufgaben. Zu Beginn der Geburt wurde die Frau von anderen Familienmitgliedern isoliert, weil sie als unrein galt und sich für eine gewisse Zeit nicht nähern und das Feuer berühren, Zangen halten und kochen konnte. Bevor sie mit der Hausarbeit begann, musste sie sich einem besonderen Reinigungsritus unterziehen - Aruulga. „Sie halten das gesamte weibliche Geschlecht für unrein, und dafür kann keine Frau an der Westseite des in der Mitte der Jurte ausgelegten Feuers, wo Götzen hängen, vorbeigehen, sondern muss, obwohl weiter, in die andere Richtung gehen; Wenn eine Frau oder ein Mädchen reitet, werden ihr Pferd, ihr Sattel und ihr Zaumzeug bei der Ankunft mit Bogorodsker Gras oder Tanne begast “, bemerkte Langans.

In familiären und ehelichen Beziehungen blieben noch Spuren des mütterlichen Clans erhalten. Unter den Verwandten mütterlicherseits nahm ihr Bruder, der Nagasa, einen besonderen Platz ein, der gegenüber den Kindern seiner Schwester eine Reihe von Rechten und Pflichten hatte. In der Terminologie der Verwandtschaft behielten die Burjaten die Merkmale des Klassifizierungssystems bei. Die Begriffe bezogen sich auf eine streng definierte Kategorie von Verwandten, unter denen die älteren - aha und die jüngeren - duu, männliche Verwandte väterlicherseits - abaga und mütterlicherseits - nagasa, unterschieden wurden.

Kinder nehmen einen bedeutenden Platz im Leben eines Burjaten ein. Der häufigste und beste Wunsch unter den Burjaten wurde berücksichtigt: „Khaluunda huuha khubuuntei, khadamda oshoho basagatai boloora“ - „Haben Sie Söhne, um Ihre Familie fortzusetzen, haben Sie Töchter, die Sie heiraten können“. Es spiegelt die Haltung der Burjaten gegenüber Kindern wider. Viele Kinder zu haben wurde schon immer als Glück verehrt; Eltern mit vielen Kindern wurde mehr Ehre und Respekt entgegengebracht. Das Fehlen von Kindern galt als Strafe von oben, denn ohne Nachwuchs zu bleiben bedeutete das Ende der Familie, nicht die Rettung des Herdes. Wenn ein Burjate kinderlos starb, sagten sie, sein Feuer sei erloschen. Der schrecklichste Schwur waren die Worte: „Lass meinen Herd ausgehen!“

Der Kinderwunsch, das Bewusstsein der Fortpflanzungsnotwendigkeit war so groß, dass daraus der Brauch entstand, in Ermangelung eigener Kinder Fremde zu adoptieren, vor allem Verwandtenkinder, meist Jungen. Nach Gewohnheitsrecht konnte ein Mann eine zweite Frau ins Haus nehmen, wenn er keine Kinder aus seiner ersten Ehe hatte.

Der Vater und die Mutter des Kindes wurden nicht mit Eigennamen genannt: Der Name des Kindes wurde den Wörtern "Vater" oder "Mutter" hinzugefügt (z. B. Batyn aba - Batus Vater).

Die extrem hohe Kindersterblichkeit hatte verschiedene Gründe - soziale Unordnung, niedriges Kulturniveau, mangelnde medizinische Versorgung usw. Rituale, Sühneopfer.

Sechs oder sieben Tage nach der Geburt wurde der Ritus durchgeführt, das Kind in die Wiege zu legen, "ulgeede oruulha". Diese Zeremonie war im Wesentlichen eine Familienfeier, bei der sich Verwandte und Nachbarn versammelten, um dem Neugeborenen Geschenke zu machen.

Der Name des Kindes wurde von einem der älteren Gäste genannt. „Wenn ein Baby in einer Jurte geboren wird, dann warten Außenstehende, wer zuerst die Jurte betritt und welches Wort er sagt, dann den Namen des Neugeborenen, oder was der Vater zuerst anschaut ... es gibt viele russische Namen, weil es ist der erste Russe, der die Jurte betritt, also nennen sie Namen, wie heißt der Passant; und wenn das Baby lange lebt, werden diejenigen, die den Namen gegeben haben, vergeben und geehrt “, schrieb M. Tatarinov.

In Familien, in denen oft Kinder starben, gab man dem Kind einen dissonanten Namen, um auf diese Weise die Aufmerksamkeit böser Geister von ihm abzulenken. Daher gab es oft Namen, die Tiere bezeichneten (Bukha - Stier, Shono - Wolf), anstößige Spitznamen (Khazagay-Crooked, Teneg - Dumm) und solche Namen wie Shuluun (Stein), Balta (Hammer), Tumer (Eisen) .

Mit dem Eindringen des Lamaismus in Burjatien begannen ausländische Namen eingeführt zu werden, meist tibetischen und sanskritischen Ursprungs: Galsan (Glück), Damba (Höchster), Rinchin (Kostbar), Aryaa (Heiliger). Geliehene russische Namen wurden manchmal stark phonetisch verändert. Zum Beispiel wurde der Name Roman Armaan, Vasily - Bashiila oder Bashel ausgesprochen.

Die ständige Angst, ein Kind zu verlieren, führte zu allerlei Schutzmaßnahmen, begleitet von magischen Zeremonien und Ritualen. An einigen Stellen wurde vor dem Eingang der Wohnung eine Birke aufgestellt, von der aus ein Seil mit daran gebundenen Stoffstücken oder einem Stück Wade an der Wand gespannt wurde. Diese Schilder, Zeek genannt, wurden angebracht, um zu verhindern, dass Fremde das Haus betreten. Zu den Schutzmaßnahmen gehörten Amulette, bei denen es sich um ein Messer und eine Peitsche handeln konnte, die unter einem Kinderbett platziert wurden, ein Schienbein - Shaata Semegen, Häute und Flügel einer Eule. Hagebuttenzweige wurden oft als Amulette verwendet. Aber das wirksamste Amulett galt den Burjaten zufolge als eine Art Amulett, das von einem Schamanen gegeben wurde - Hasyuuhan. Eine Familie, in der Kinder oft krank wurden oder starben, wandte sich oft an einen Schamanen oder eine Schamanin mit der Bitte, Pate zu werden – naizhi baabai oder auch eine Patin – naija. Der Schamane besprengte Wein, schenkte ein Amulett, genoss besonderen Respekt in der Familie und besuchte das Kind oft. Wenn er gesund aufwuchs, fühlten sich die Eltern dem Schamanen verpflichtet und machten ihm Geschenke.

Kindern wurde von klein auf das Wissen über ihre Heimat, die Bräuche und Traditionen ihrer Väter und Großväter beigebracht. Sie versuchten, ihnen Arbeitsfähigkeiten beizubringen, sie in die Produktionstätigkeiten von Erwachsenen einzubeziehen: Jungen wurde beigebracht, wie man ein Pferd reitet, einen Bogen schießt, Pferde anspannt, und Mädchen wurde beigebracht, Gürtel und Schaffelle zu zerknittern, Wasser zu tragen und ein Feuer zu entzünden , babysitten. Kinder mit frühe Jahre sie wurden Hirten, lernten Kälte auszuhalten, unter freiem Himmel zu schlafen, tagelang bei der Herde zu bleiben, auf die Jagd zu gehen.

Die Kinderspiele spiegelten die Arbeitstätigkeit der Ältesten wider. Die umgebende Natur, eine Schafherde, eine Pferdeherde, ein Ulus mit seinem maßvollen und eintönigen Leben, Feiertage – das ist die Welt, in der sich der kindliche Horizont entwickelt. Es gab ein ganzes System von mentalen, moralischen und Bewegungserziehung, Körpererziehung, Leibeserziehung Kinder. Nach Ansicht der Burjaten galt ein Mann als ideal, wenn er neun Fähigkeiten hatte – hain ere yuhen erdemtei: kämpfen können – barildakha, herstellen können – urlakha, Schmiedekunst beherrschen – darlakha, ein Jäger sein – agnakha, in der Lage zu sein, den Wirbelknochen von Rindern mit seinen bloßen Händen zu brechen – heeer shaaha, in der Lage zu sein, eine Peitsche aus acht Riemen zu weben – naimaar mogoyshlood mina tomoho, einen Dreifuß für ein Pferd zu weben – gurbilaa shuder tomoho, to in der Lage sein, eine Bogensehne zu ziehen – eber nomyn oohorye yazha shadakh und ein Reiter sein – urildaani mori unakha.

In der Familie Burjaten gab es keine strengen Strafen für Fehlverhalten. Langans bemerkte dies und schrieb: „Die Kinder sowohl der Burjaten als auch der Mongolen haben jedoch den vollen Willen, ihren natürlichen Neigungen in allem zu folgen, ohne Angst vor strenger Bestrafung für Fehlverhalten zu haben. Es gibt unter ihnen solche, die die Wortwissenschaften, die sie nennen, hervorragend beherrschen und mit einem erstaunlichen Gedächtnis begabt sind: Denjenigen, die zu Lamas ernannt wurden, gelingt die von ihm gelehrte Lehre in einem solchen Ausmaß, dass spirituelle Bücher des lamaischen Glaubens (geschrieben in tibetischer Sprache Sprache, die sie nicht verstehen) werden auswendig aufgesagt, und mehrere Personen können sie plötzlich lesen, ohne sich in einem einzigen Wort zu verirren. Dies ist vielleicht eines der ersten Merkmale der geistigen Fähigkeiten burjatischer Kinder.

Die Art der alten burjatischen Bestattungen kann anhand der Daten archäologischer Ausgrabungen beurteilt werden. Zum Beispiel hatten einige Bestattungen auf Olchon aus dem 18. Jahrhundert künstliches Mauerwerk aus Steinplatten. In einer der Frauenbestattungen wurden verschiedene Haushaltsgegenstände und Schmuck sowie Hirsekörner gefunden. Auf dem vorderen Teil des Schädels auf der mit Seidentuch bedeckten Haut lag eine versilberte Scheibe. Mehrere der gleichen Verzierungen befanden sich unterhalb des Halses. Anscheinend wurden sie an den Kopfschmuck und die Kleidung der Bestatteten genäht. Unter dem Hals befanden sich drei Perlmuttscheiben mit geschnitzten Ornamenten. In der Nähe der Ohrlöcher befanden sich Ohrringe aus Kupferdraht mit Perlenanhängern - Rändern. Auf der Brust lagen in einer Reihe kleine Bronzeknöpfe. An der rechten Schulter befanden sich 15 kleine Münzen englischer, deutscher und französischer Herkunft aus dem 18. Jahrhundert. An den Handgelenken beider Hände befanden sich zwei Bronzearmbänder, rechts zusätzlich drei Kupferringe und links zwei. Zur Linken lag ein eisernes Messer in einer hölzernen Scheide. Zur Rechten lagen in einer stark verfallenen Ledertasche zwei bronzene Löffel und ein kleines eisernes Messer in einer Scheide.

Unter dem Schädel wurden eiserne Verzierungen eines spatenförmigen Binders und eine große Anzahl kleiner Metallanhänger gefunden, die anscheinend am Kragen des Anzugs angenäht waren. Das Haar wird zu einem Zopf geflochten und in ein Kupferrohr gesteckt. Der untere Teil des Rocks des Kostüms ist mit kleinen Plättchen aus weißem Metall und weißen Perlen verziert.

Die Männer wurden auf die gleiche Weise beerdigt. Auf dem Gräberfeld wurden neben der beschriebenen Frauenbestattung in der Nähe des Schädels kleine Knöpfe und ein Metallornament mit einer darin eingelassenen Münze aus dem späten 18. Jahrhundert gefunden. In seiner rechten Hand lag eine Pfeife mit langem Stiel, die fest mit Tabak gefüllt war, und ein Feuerstein und Stahl mit einem eisernen Feuerstein. Auf der gleichen Seite lagen zwei Eisenerzstücke in einer kleinen Holzkiste. Bronzearmbänder wurden an beiden Händen getragen. Unter dem Hals lag eine große Anzahl kleiner Perlen. Sie waren wahrscheinlich mit einem Kleiderkragen besetzt. Der Lederkopfschmuck ist mit Glasperlen in verschiedenen Farben und Größen verziert.

Alle auf Olchon ausgegrabenen burjatischen Bestattungen hatten die gleiche Ausrichtung in der Position der Skelette: Frauen wurden mit dem Kopf nach Osten begraben und Männer - nach Westen, Nordwesten und Nordosten.

In den burjatischen Gräberfeldern im Tal des Talkin-Flusses (linkes Ufer der Angara) ein Pferdeskelett mit einem Eisengebiß in den Zähnen, ein Stier- oder Kuhskelett, eiserne Pfeilspitzen, mittlere Auskleidungen von Bögen ein komplexer türkisch-mongolischer Typ, eine Metallpfeife - Hansa und andere Gegenstände wurden gefunden. Das Alter der Bestattung vermutlich - das XVI-XVII Jahrhundert. Diese Bestattungen sind interessant, weil sie die Vergangenheit der Burjaten von Angara darstellen, noch vor ihrem Kontakt mit den Russen.

Die Bestattungsformen unter den Volksgruppen der Burjaten waren unterschiedlich. Laut Reisenden, insbesondere Georgi, unter den Burjaten, wurde der Tote in der Kleidung begraben, in der er starb. Zusammen mit dem Verstorbenen legen sie "Messer, Bogen, Pfeile". An der Grabstätte wurde das geliebte Pferd des Verstorbenen geschlachtet und der Sattel dort zurückgelassen. Burjatische Friedhöfe befanden sich normalerweise in kleinen Mulden oder an den Hängen von Hügeln in der Nähe von Taman-Hainen. Manchmal verzichteten sie auf gemeinsame Friedhöfe. Der Brauch, die Verstorbenen einfach irgendwo im Wald zu bestatten, hat sich bei den Alar Burjaten bis Ende des 19. Jahrhunderts erhalten. Anscheinend wurde der Sarg nicht immer und nicht überall hergestellt. Nicht selten wurde der Verstorbene direkt auf der Erdoberfläche zurückgelassen, mit Bäumen bedeckt oder mit Steinen und Totholz bedeckt.

Eine andere Form der Bestattung war das Verbrennen von Leichen. „Wer an einem brüderlichen männlichen oder weiblichen Geschlecht stirbt, sie schneiden die Toten in das beste Kleid, sie legen einen Feuerstein, Zunder, eine Pfeife, ein Sommer- und Winterkleid mit, selbst wenn jemand Gold und Silber hatte, legen sie es mit und bringt sie in den Wald, umringt sie mit Brennholz und setzt paarweise Pferde, oder wie reich sie sind, und zündet Brennholz an, wo der Tote ganz verbrennt. Und zum Gedenken bringen sie Wein und Essen mit, und was übrig bleibt, wird den Hunden gegeben“, bemerkt M. Tatarinov.

Menschen, die vom Blitz getroffen wurden, wurden auf andere Weise begraben. Nach schamanischen Vorstellungen galt der vom Donner Getroffene als der Auserwählte des Himmels - Tengri - und wurde wie ein Schamane begraben: Er wurde in eine Orgoi (ein besonderes Kostüm) gekleidet, in einen Schamanenhain gebracht und dort zurückgelassen eine speziell eingerichtete Plattform - Aranga. Das Essen wurde neben die Aranga gestellt und der Wein wurde gestellt.

Mit der Ausbreitung des Lamaismus unter den Transbaikal-Burjaten änderten sich die Bestattungs- und Gedenkbräuche und -rituale. Bestattungen wurden mit den Vorschriften der heiligen Bücher des Lamaismus in Verbindung gebracht. Lama bestimmte aus Büchern den Tag, die Stunde und die Methode der Beerdigung des Verstorbenen. Bei der Bestimmung von Tag und Art der Bestattung wurden sowohl der Geburtszeitpunkt (Jahr und Konstellation) als auch die Todesstunde, der soziale Status und die Art des Todes berücksichtigt. Der Körper des Verstorbenen wurde normalerweise mit einem Stück Daba (Materie) umwickelt, und das Gesicht war mit Hadaks (Materiefetzen) bedeckt. um ihm den Anschein zu erwecken, als schliefen sie, beugten sie ihre Knie und legten ihre rechte Hand an ihr Ohr ...

Der Verstorbene wurde mit dem Kopf nach Westen gelegt, so dass die Strahlen der aufgehenden Sonne in seine Augen fielen. Das Grab wurde flach ausgehoben, nur um den Sarg zu platzieren. Nach lamaistischen Vorschriften war es möglich, die Toten in einem Sarg auf der Erdoberfläche zu belassen oder teilweise zu verbrennen. Manchmal wurde die Leiche ins Wasser geworfen oder einfach im Wald zurückgelassen. In einigen Fällen wurden die Körper von Lamas verbrannt und die Asche in einem irdenen Gefäß in kleine Kapellen gelegt - Bumkhan, die aus Holz auf einem Hügel oder Berg gebaut wurden.

Die Annäherung an die russische Bevölkerung, der Einfluss der russischen Kultur und Lebensweise, die Ausbreitung des Christentums in der Baikalregion führten zu einigen Veränderungen in den Bestattungs- und Gedenkbräuchen und -traditionen der Burjaten. Diese Veränderungen bestanden insbesondere darin, dass sie begannen, die Toten 49 Tage nach der Beerdigung tief in der Erde zu begraben und ein Gedenken für sie zu veranstalten.

Familien- und Stammesbräuche und -traditionen.

Die Einteilung in Stammesgemeinschaften ist erhalten geblieben.
Die Burjaten luden ihre nächsten Nachbarn zum Essen ein, wenn sie einen Stier, Widder oder Pferd oder Stier schlachteten. Wenn ein Nachbar nicht kommen konnte, wurde ihm ein Stück Fleisch geschickt.
Die Gastfreundschaft ist sehr weit entwickelt. Helfen Sie immer Reisenden, Ausländern. Geben Sie Gästen immer ein Geschenk auf eigene Kosten.
Die Burjaten haben die weiße Farbe seit der Antike verehrt, sie wurde mit etwas Reinem, Edlem, Heiligen assoziiert. Die Gäste saßen auf weißem Filz. Die Schamanen ritten auf weißen Pferden und trugen weiße Kleidung.

Bräuche und Traditionen in Familie und Ehe.

Die vorherrschende Familienform war eine einzelne monogame Familie, die aus dem Familienoberhaupt, seiner Frau, Kindern und Eltern bestand. Polygamie war erlaubt, aber nur wohlhabende Burjaten konnten sie sich leisten.
Bei der Hochzeit zeigten die Männer ihre Fähigkeiten im Wrestling, Bogenschießen, Traber- und Schrittmacherwettbewerb, Wissen über Mythologie, Singen von Liedern, Genealogie, Traditionen und Legenden.
Die Burjaten konnten keine Familie aus Mitgliedern desselben Clans bilden. Die Eltern des Brautpaares tranken Milchwein und tauschten Gürtel während der Eheschließung, bei der die Mitgift für die Braut ausgehandelt wurde.
Der Ehemann hatte kein Recht auf die Mitgift, es war nur das Eigentum seiner Frau. An manchen Orten wurde die Braut entführt.
Die Hochzeitszeremonie umfasste mehrere Etappen: Vorvertrag, Partnervermittlung, Festlegung des Hochzeitstermins, Zahlung des Brautpreises durch den Bräutigam, Junggesellenabschied, Suche nach der Braut und Abreise des Hochzeitszuges, Warten am Haus des Bräutigams, eigentliche Trauung , die Einweihungszeremonie der neuen Jurte.
Während der Heiratsvermittlung beteten alle Verwandten und Heiratsvermittler zu den Schutzgeistern. Die Rolle des Lama im Ritus war sehr wichtig.
Alle Verwandten gaben der Braut Geschenke, und die Eltern der Jungvermählten bedankten sich nach der Hochzeit bei denen, die wertvolle Geschenke gemacht haben.
Jurools (Ermahnungen) wurden bei Hochzeiten immer ausgesprochen.
Eine Frau konnte ihren Schwiegervater und ältere Verwandte ihres Mannes nicht beim Namen nennen, sich verkleiden und mit unbedecktem Kopf sitzen, wenn die Verwandten ihres Mannes standen. Nach dem Tod ihres Mannes heiratete sie dessen Bruder oder nahe Verwandte. Nach der Geburt konnte sie einige Zeit kein Essen kochen, das Feuer berühren und die Zange halten. Einige Zeit nach der Geburt eines Kindes wurde an ihr eine Reinigungszeremonie durchgeführt - Aryulga.

Bräuche und Traditionen im Zusammenhang mit der Geburt und Erziehung von Kindern.

Die Burjaten sind sehr kinderlieb, sie adoptieren sie oft, besonders Jungen.
Eine Woche nach der Geburt fand das Ritual statt, das Kind in die Wiege zu legen – „ulgeede oruulha“. Viele Menschen versammelten sich zu dieser Feier mit Geschenken für das Neugeborene.
Der Name des Kindes wurde vom älteren Gast genannt.
Um die Aufmerksamkeit böser Geister vom Kind abzulenken, wurde ihm ein dissonanter Name genannt, der oft Tiere (Shono - Wolf, Bukha - Stier) oder anstößige Spitznamen (Teneg - dumm, Khazagai - krumm) bezeichnete.
Die Burjaten hatten große Angst, ihre Kinder zu verlieren, deshalb wurde vor dem Eingang der Wohnung eine Birke aufgestellt, von der aus sie ein Seil mit einem Stück Wade oder daran gebundenen Stofffetzen an die Wand spannten. Damit soll verhindert werden, dass Fremde das Haus betreten. Amulette (Peitsche, Messer, Haut und Flügel einer Eule, Schienbein, Hagebuttenzweige) unter dem Bett des Kindes platziert.
Kinderspiele spiegelten die Arbeit der Eltern wider. Die umgebende Natur, eine Pferdeherde, eine Schafherde, Feiertage – das ist die Welt, in der sich der kindliche Horizont entwickelt. Es gab ein ganzes System der moralischen, geistigen und körperlichen Erziehung von Kindern.
Ein idealer Mann sollte 9 Fähigkeiten haben: kämpfen können, Jäger sein, herstellen können, Schmiedekunst beherrschen, einen Rinderwirbel mit der Hand brechen können, eine Peitsche weben können aus 8 Gurte, einen Dreifuß für ein Pferd flechten, einen Bogen führen und Reiter sein können.

Beerdigung - Bestattungsbräuche und -traditionen.

Die Bestattungsformen unter den Volksgruppen der Burjaten waren unterschiedlich. An der Grabstätte wurde der Sattel eines erstochenen geliebten Pferdes zurückgelassen. Burjatische Friedhöfe befanden sich nicht weit von den Taman-Hainen entfernt. Manchmal wurden sie einfach irgendwo begraben. Der Sarg wurde nicht überall und nicht immer hergestellt. Nicht selten wurde der Verstorbene direkt am Boden liegengelassen, leicht mit Ästen bedeckt.
Das Verbrennen von Leichen galt als eine weitere Form der Bestattung.
Menschen, die vom Blitz getötet wurden, wurden als Schamanen begraben, daher glaubte man, der Himmel habe ihn auserwählt. Wein wurde neben die Aranga gestellt und Essen wurde gestellt.
Mit dem Aufkommen des Lamas änderten sich die Rituale etwas. Sie gaben dem Toten das Aussehen eines Schlafenden, legten ihm die rechte Hand ans Ohr und beugten die Knie.
Das Grab wurde flach ausgehoben, aber mit der Ausbreitung des Christentums in der Baikalregion wurden Änderungen vorgenommen: Das Grab wurde tief ausgehoben und am 40. Tag wurde eine Gedenkfeier abgehalten.

In früheren, fernen Zeiten lebte ein tapferer Jäger, ein zielsicherer Schütze in der Welt. Er traf immer ohne Fehlschuss, kam nie mit leeren Händen nach Hause.

Aber dann ging er eines Tages den ganzen Tag durch den Wald und begegnete bis zum Abend weder einem Tier noch einem Vogel. Müde, erschöpft ging er ins Bett. Er schläft und sieht einen seltsamen Traum: Ein gelber Nebel fiel auf ihn, und dann näherte sich ein bunter Nebel. Der Jäger wacht auf und sieht: ein gelber Nebel nähert sich ihm. Er erschrak, schnappte sich seinen Bogen, legte einen Pfeil hinein, aber aus dem Nebel ertönte eine menschliche Stimme:
- Erschieß mich nicht, tapferer Jäger, ich werde dir nichts tun. Der Nebel wurde noch dichter, dichter und verwandelte sich in eine gelbe Schlange mit bunt klappernden Flügeln. Die Gefleckte Schlange sagte:
- Lass uns Freunde sein, tapferer Jäger, zielgerichteter Schütze. Ich brauche deine Hilfe. Seit vielen Jahren befinde ich mich im Krieg mit der gelbflügeligen Schlange und kann sie nicht überwinden. Gemeinsam werden wir ihn besiegen.
- Ich bin bereit, Ihnen zu helfen, - sagte der Jäger.
„Dann lass uns in das Tal gehen, wo die Schlacht stattfinden wird“, sagte die buntflügelige Schlange.
Sie kamen in ein breites Tal.
„Unser Kampf wird lang sein“, sagte die bunte Schlange. Wir werden dreimal zum Himmel aufsteigen und dreimal zur Erde hinabsteigen. Wenn wir uns zum vierten Mal erheben, wird mein Feind mich überwinden, übernehmen; Wenn wir nach unten gehen, wird er oben sein und ich werde unten sein. Gähnen Sie zu diesem Zeitpunkt nicht: Ich werde seinen gelben Kopf zu Ihnen drehen, und Sie schießen in sein einziges Auge. Dieses Auge ist in seiner Stirn, genau in der Mitte seiner Stirn. Versteck dich jetzt in diesem Loch, bald wird die gelbflügelige Schlange vom Himmel direkt auf mich zukommen.
Der Jäger versteckte sich in einem Loch.
Bald stürzte eine gelbflügelige Schlange vom Himmel. Der Kampf hat begonnen. Die Schlangen stiegen nach dem Ringen dreimal in den Himmel, dreimal fielen sie zu Boden. Die Kräfte waren gleich. Aber nun erhoben sie sich zum vierten Mal zum Himmel, und die gelbflügelige Schlange überwand die buntflügelige. Als sie hinabstiegen, war der Gelbflügelige oben und der Buntflügelige unten. Aber der Buntflügelige drehte schnell den Kopf seines Feindes zum Jäger. Darauf hat der Scharfschütze nur gewartet. Die Sehne seines Bogens war gespannt. Ein Moment genügte ihm, um einen Pfeil abzuschießen und zu durchbohren gelbes Auge gelbflügelige Schlange. Und dann fiel ein gelber Giftnebel auf den Boden, an dem alle Bäume im Wald verdorrten und alle Tiere starben. Der Jäger wurde von einer bunten Schlange gerettet. Er bedeckte seinen Freund mit mächtigen, dichten Flügeln und hielt ihn drei Tage und drei Nächte unter ihnen, bis sich der gelbe Giftnebel auflöste.
Und als die Sonne wieder schien, sagte die bunte Schlange:
Wir haben einen gewaltigen Feind besiegt. Danke Jäger. Die gelbflügelige Schlange richtete großen Schaden an. Jeden Tag verschlang er drei Bestien und verschlang die feurigen Schlangen, meine Untertanen. Ohne dich hätte er mich getötet und alle Feuerdrachen verschlungen. Komm mich besuchen. Sie werden meinen Palast sehen, meine Untertanen, meine alten Eltern.
Der Jäger stimmte zu, und er und die Schlange stiegen in eine tiefe Grube hinab, und von dort gelangten sie durch einen unterirdischen Gang in einen Palast, der mit Gold und Edelsteinen glitzerte. Auf dem Boden lagen zu Windungen zusammengerollte feurige Schlangen. Einem Raum folgte ein weiterer, noch reicherer. Und so kamen sie in die größte Halle. Darin, neben dem Herd, saßen zwei alte mehrflügelige Schlangen.
„Das sind meine Eltern“, sagte die Schlange. Der Jäger begrüßte sie.
- Dieser Jäger hat mich und mein ganzes Khanat gerettet, - sagte die Schlange. - Er hat unseren alten Feind getötet.
„Danke“, sagten die alten Eltern der Schlange. - Dafür werden Sie belohnt. Wenn Sie möchten, schenken wir Ihnen Gold und Edelsteine, so viel Sie tragen können. Wenn Sie möchten, unterrichten wir siebenzehn Sprachen, damit Sie die Gespräche von Vögeln, Tieren und Fischen verstehen können. Wählen!
„Bring mir siebzig Sprachen bei“, sagte der Jäger.
- Nimm lieber Gold und Schmuck, - sagten die alten Eltern der Schlange. - Für jemanden, der siebzig Sprachen beherrscht, ist das Leben nicht einfach.
„Nein, ich will kein Gold, bring mir Sprachen bei“, bat der Jäger.
"Nun, machen Sie es so", sagte die alte Schlange mit den bunten Flügeln. - Von nun an kennst du siebzig Sprachen, von nun an hörst du die Gespräche von Vögeln, Fischen und Tieren. Aber das ist ein Geheimnis. Sie müssen es vor den Menschen bewahren. Wenn du es vergisst, wirst du noch am selben Tag sterben.
Der Jäger verließ das Spotted Serpent Khanate und ging nach Hause. Er geht durch den Wald und freut sich: Immerhin versteht er alles, was Tiere und Vögel untereinander sagen. Der Jäger kam aus dem Wald. Hier ist die Jurte. "Ich werde darauf eingehen", denkt er. Und der Hund bellt:
- Kommen Sie nicht hier rein. Obwohl es eine reiche Jurte ist, ist unser Besitzer gemein. Hier bekommen Sie nicht nur Fleisch, sondern auch keine Milch.
Der Jäger ging weiter. In der Nähe einer anderen Jurte bellt ein Hund:
- Komm her, Reisender. Obwohl dies die Jurte eines armen Mannes ist, aber unser Gastgeber ist freundlich, er wird Sie behandeln. Wir haben nur eine Kuh, aber der Besitzer gibt Ihnen Milch, wir haben nur einen schwarzen Widder, aber der Besitzer bezahlt den letzten Widder für den Gast.
Der Jäger betrat die Jurte des armen Mannes. Der Besitzer begrüßte ihn höflich und setzte ihn auf einen Ehrenplatz. Die Frau des Gastgebers servierte dem Gast eine Schüssel Milch. Der arme Mann lud den Jäger ein, die Nacht zu verbringen, und tötete am Abend einen schwarzen Widder für ihn. Während sie aßen, winselte der Hund:
- Guter Gast, lassen Sie die Hammelschulter fallen, ich schnappe sie mir und renne raus, der Besitzer wird Ihnen nicht böse sein.
Der Jäger ließ seine Schaufel fallen. Der Hund packte sie und rannte weg. Und dann bellte sie:
- Ein freundlicher Gast hat mich mit einem köstlichen Pfannenwender verwöhnt. Ich werde die ganze Nacht nicht schlafen, ich werde die Jurte bewachen.
Die Wölfe kamen nachts. Sie hielten in der Nähe der Jurte des armen Mannes an und heulten:
- Jetzt ziehen wir das Pferd!
- Mein Herr hat nur ein Pferd, das kann man nicht essen. Wenn Sie näher kommen, werde ich laut bellen. Der Besitzer wird aufwachen, sein Gastjäger wird aufwachen, und dann werden Sie unglücklich sein. Geh lieber hin, zu dem reichen Mann, schikaniere seine fette Schimmelstute, er hat viele Pferde, und seine Hunde sind hungrig, sie werden dich nicht anbellen wollen.

Die Republik Burjatien ist Teil Russische Föderation. Vertreter der Burjaten sind: Ekhirits, Bulagats, Khorints, Khongodors und Selengins.

Religiöse Ansichten in Burjatien sind in 2 Gruppen unterteilt - östliche und westliche.

Im Osten wird lamaistischer Buddhismus gepredigt, im Westen Orthodoxie und Schamanismus.

Kultur und Leben der Burjaten

Die Kultur und das Leben der Burjaten wurden durch den Einfluss verschiedener Völker auf ihre ethnische Gruppe beeinflusst. Aber trotz aller Veränderungen gelang es den Burjaten, die kulturellen Werte ihrer Art zu bewahren.

Seit der Antike lebten die Burjaten in vorgefertigten tragbaren Behausungen, der Grund dafür war die nomadische Lebensweise. Sie errichteten ihre Häuser aus Gitterrahmen und Filzdecken. Äußerlich war es einer Jurte sehr ähnlich, die für eine Person gebaut wurde.

Das Leben der Burjaten basierte auf Viehzucht und Landwirtschaft. Die wirtschaftliche Aktivität der Burjaten beeinflusste ihre Kultur, Bräuche und Traditionen. Zunächst war die nomadische Viehzucht in der Bevölkerung gefragt, erst nach dem Beitritt Burjatiens zur Russischen Föderation erlangten die Viehzucht und die Landwirtschaft einen materiellen Wert für die Menschen. Seitdem verkaufen die Burjaten ihre Beute.

Bei handwerklichen Tätigkeiten verwendeten die Burjaten hauptsächlich Metall. Schmiede schufen Kunstwerke, wenn ihnen Eisen-, Stahl- oder Silberplatten in die Hände fielen. Neben dem ästhetischen Wert waren fertige Handwerksprodukte eine Einnahmequelle, ein Verkaufsobjekt. Um dem Produkt ein edleres Aussehen zu verleihen, verwendeten die Burjaten Edelsteine ​​als Dekoration für Produkte.

Das Erscheinungsbild der nationalen Kleidung der Burjaten wurde von ihrem nomadischen Lebensstil beeinflusst. Sowohl Männer als auch Frauen trugen Degles - einen Morgenmantel ohne Schulternaht. Solche Kleider waren gerade und dehnten sich nach unten aus. Um einen Winterdadler zu nähen, mussten mehr als 5 Schaffelle verwendet werden. Ähnliche Pelzmäntel wurden mit Pelz und verschiedenen Stoffen verziert. Alltagsdolche wurden mit gewöhnlichem Stoff bezogen und festliche mit Seide, Brokat, Samt und Plüsch verziert. Die Sommerkleidung wurde Terling genannt. Es wurde aus chinesischer Seide genäht und mit Gold- und Silberfäden bestickt.

Traditionen und Bräuche der Burjaten

Die Traditionen und Bräuche der Burjaten sind eng mit ihrem Alltag verbunden: Landwirtschaft, Jagd und Ackerbau. Aus den Jurten der Vorfahren kamen oft verschiedene Tiergeräusche - Enten, Tauben, Gänse. Und die Bewohner dieses Hauses veröffentlichten sie, wenn sie verschiedene Spiele spielten oder einfach Lieder sangen. Zu den Jagdspielen gehören: Hurayn Naadan, Baabgayn Naadan, Shonyn Naadan und andere. Die Essenz dieser Spiele bestand darin, die Gewohnheiten des Tieres und die Geräusche, die es macht, so plausibel wie möglich darzustellen.

Viele Spiele und Tänze waren nicht nur Unterhaltung, sondern auch eine Art Ritual. Zum Beispiel wurde das Spiel „Zemkhen“ so arrangiert, dass sich unbekannte Clans in der Kommunikation näher kamen.

Schmiede hatten auch interessante Bräuche. Um ihre Schmiede zu weihen, führten sie den Ritus „Khihiin Khuurai“ durch. Wenn nach dieser Zeremonie eine Wohnung niederbrannte oder eine Person durch einen Blitzschlag starb, wurde „Neryeeri naadan“ arrangiert, an dessen Tagen besondere Zeremonien abgehalten wurden.