Nikolai Wassiljewitsch Gogol arbeitete 17 Jahre an dieser Arbeit. Das grandiose literarische Werk sollte nach Plan des Schriftstellers aus drei Bänden bestehen. Gogol selbst berichtete wiederholt, dass ihm die Idee des Werkes von Puschkin vorgeschlagen wurde. Alexander Sergejewitsch war auch einer der ersten Zuhörer des Gedichts.

Die Arbeit an „Dead Souls“ war schwierig. Mehrfach änderte der Autor das Konzept, überarbeitete einzelne Teile. Allein am ersten Band, der 1842 erschien, arbeitete Gogol sechs Jahre lang.

Wenige Tage vor seinem Tod verbrannte der Schriftsteller das Manuskript des zweiten Bandes, von dem nur Entwürfe der ersten vier und eines der letzten Kapitel erhalten sind. Der Autor hatte keine Zeit, den dritten Band zu beginnen.

Zuerst betrachtete Gogol "Tote Seelen" satirisch ein Roman, in dem er "ganz Russland" zeigen wollte. Doch 1840 erkrankte der Schriftsteller schwer und wurde buchstäblich durch ein Wunder geheilt. Nikolai Vasilievich entschied, dass dies ein Zeichen war - der Schöpfer selbst verlangt, dass er etwas schafft, das der spirituellen Wiederbelebung Russlands dient. So die Absicht tote Seelen“ wurde neu gedacht. Es gab eine Idee, eine Trilogie wie " Göttliche Komödie»Dante. Daher die Genredefinition des Autors - ein Gedicht.

Gogol glaubte, dass es im ersten Band notwendig sei, den Zerfall der feudalen Gesellschaft zu zeigen, seine geistige Verarmung. Im zweiten, um Hoffnung auf die Reinigung "toter Seelen" zu geben. Im dritten war bereits die Wiederbelebung eines neuen Russlands geplant.

Die Grundlage der Handlung Das Gedicht wurde zu einem Betrugsbeamten Pawel Iwanowitsch Tschitschikow. Sein Wesen war wie folgt. In Russland wurde alle 10 Jahre eine Volkszählung der Leibeigenen durchgeführt. Daher wurden die Bauern, die zwischen den Volkszählungen starben, nach offiziellen Dokumenten (Revisionsgeschichte) als lebend angesehen. Chichikovs Ziel ist es, "tote Seelen" zu einem niedrigen Preis zu kaufen, sie dann im Kuratorium zu verpfänden und viel Geld zu bekommen. Der Betrüger rechnet damit, dass ein solcher Deal für die Vermieter von Vorteil ist: Sie müssen bis zur nächsten Revision keine Steuern für den Verstorbenen zahlen. Auf der Suche nach "toten Seelen" reist Chichikov durch Russland.

Eine solche Handlungsskizze ermöglichte es dem Autor, ein soziales Panorama Russlands zu erstellen. Im ersten Kapitel findet eine Bekanntschaft mit Chichikov statt, dann beschreibt der Autor seine Treffen mit Landbesitzern und Beamten. Das letzte Kapitel ist wieder dem Betrüger gewidmet. Das Bild von Chichikov und sein Kauf toter Seelen vereinen die Handlung der Arbeit.

Die Landbesitzer im Gedicht sind typische Vertreter der Menschen ihres Kreises und ihrer Zeit: Verschwender (Manilov und Nozdrev), Sparer (Sobakevich und Korobochka). Diese Galerie wird durch den Verschwender und Akkumulator in einer Person - Plyushkin - vervollständigt.

Bild von Manilow besonders erfolgreich. Dieser Held gab dem ganzen Phänomen der russischen Realität den Namen - "Manilowismus". In der Kommunikation mit anderen ist Manilov weich bis hin zur Süßigkeit, liebevolles Posieren in allem, aber ein leerer und völlig inaktiver Besitzer. Gogol zeigte einen sentimentalen Träumer, der nur in der Lage ist, schöne Reihen von aus einer Pfeife geschlagener Asche aufzureihen. Manilov ist dumm und lebt in der Welt seiner nutzlosen Fantasien.

Grundbesitzer Nozdrev im Gegenteil, es ist sehr aktiv. Aber seine brodelnde Energie gilt keineswegs wirtschaftlichen Belangen. Nozdrev ist ein Spieler, ein Verschwender, ein Nachtschwärmer, ein Angeber, ein leerer und frivoler Mensch. Wenn Manilov versucht, allen zu gefallen, dann verschmutzt Nozdryov ständig. Jedoch nicht aus dem Bösen, das ist seine Natur.

Nastasja Petrowna Korobochka- eine Art sparsamer, aber engstirniger und konservativer Grundbesitzer, ziemlich geizig. Der Kreis ihrer Interessen: Speisekammer, Scheunen und ein Geflügelstall. Korobochka reiste sogar zweimal in ihrem Leben in die nächste Stadt. Bei allem, was über die Grenzen ihrer Alltagssorgen hinausgeht, ist die Gutsbesitzerin gnadenlos dumm. Der Autor nennt sie "knüppelköpfig".

Michail Semenowitsch Sobakewitsch Der Schriftsteller identifiziert sich mit dem Bären: Er ist tollpatschig und tollpatschig, aber stark und stark. Der Grundbesitzer interessiert sich in erster Linie für die Zweckmäßigkeit und Haltbarkeit der Dinge und nicht für deren Schönheit. Sobakevich hat trotz seines rauen Aussehens einen scharfen Verstand und List. Dies ist ein bösartiges und gefährliches Raubtier, der einzige der Landbesitzer, der in der Lage ist, die neue kapitalistische Lebensweise zu akzeptieren. Gogol merkt, dass die Zeit für solch grausame Geschäftsleute kommt.

Plushkins Bild passt in keinen Rahmen. Der alte Mann selbst ist unterernährt, lässt die Bauern verhungern, und in seinen Vorratskammern verrottet viel Essen, Plyushkins Truhen sind vollgestopft mit teuren Dingen, die unbrauchbar werden. Unglaublicher Geiz beraubt diesen Mann seiner Familie.

Das Beamtentum in „Dead Souls“ ist durch und durch eine korrupte Gesellschaft von Dieben und Betrügern. Im System der städtischen Bürokratie malt der Schriftsteller mit großen Strichen das Bild einer „Krugschnauze“, die bereit ist, seine eigene Mutter für Bestechungsgelder zu verkaufen. Nicht besser als der engstirnige Polizeichef und alarmierende Staatsanwalt, der wegen Chichikovs Betrug vor Angst starb.

Die Hauptfigur ist ein Schurke, bei dem einige Merkmale anderer Charaktere erraten werden. Er ist liebenswürdig und neigt zum Posieren (Manilov), kleinlich (Korobochka), gierig (Plyushkin), unternehmungslustig (Sobakevich), narzisstisch (Nozdrev). Unter den Beamten fühlt sich Pavel Ivanovich zuversichtlich, weil er alle Universitäten des Betrugs und der Bestechung durchlaufen hat. Aber Chichikov ist klüger und gebildeter als diejenigen, mit denen er zu tun hat. Er ist ein ausgezeichneter Psychologe: Er erfreut die Provinzgesellschaft, verhandelt meisterhaft mit jedem Grundbesitzer.

Der Autor legte dem Titel des Gedichts eine besondere Bedeutung bei. Dies sind nicht nur die toten Bauern, die von Chichikov gekauft werden. Unter „toten Seelen“ versteht Gogol die Leere und den Mangel an Spiritualität seiner Figuren. Dem Geldschmuggler Chichikov ist nichts heilig. Plyushkin hat jede menschliche Ähnlichkeit verloren. Eine Kiste aus Profitgründen hat nichts dagegen, Särge auszugraben. Bei Nozdryov leben nur Hunde gut, ihre eigenen Kinder werden ausgesetzt. Manilows Seele schläft wie ein tiefer Schlaf. In Sobakevich gibt es keinen Tropfen Anstand und Adel.

Die Grundbesitzer sehen im zweiten Band anders aus. Tentetnikow- Ein desillusionierter Philosoph. Er ist in Gedanken versunken und erledigt keine Hausarbeit, aber er ist klug und talentiert. Costanjoglo und ein vorbildlicher Landbesitzer. Millionär Murasow auch liebenswert. Er vergibt Chichikov und setzt sich für ihn ein, hilft Khlobuev.

Aber wir haben nie die Wiedergeburt der Hauptfigur gesehen. Ein Mensch, der das „goldene Kalb“ in seine Seele gelassen hat, ein Bestechungsgeldnehmer, Veruntreuer und Betrüger, wird kaum anders werden können.

Der Schriftsteller fand zu Lebzeiten keine Antwort auf die Hauptfrage: Wohin eilt Russland wie eine schnelle Troika? Aber "Dead Souls" bleibt ein Spiegelbild Russlands in den 30er Jahren des 19. Jahrhunderts und eine erstaunliche Galerie Satirische Bilder, von denen viele zu bekannten Namen geworden sind. "Tote Seelen" ist ein auffälliges Phänomen in der russischen Literatur. Das Gedicht eröffnete darin eine ganze Richtung, die Belinsky nannte "Kritischer Realismus".

Russische Klassiker

Rezension zu Gogols Buch „Tote Seelen“

Schon zu Lebzeiten des Schriftstellers tauften ihn Zeitgenossen (K. S. Aksakov, S. P. Shevyrev). berühmter Roman Russische Ilias. 150 Jahre später ist diese Einschätzung keineswegs überholt. Gogols Roman-Gedicht ist eines der wenigen Bücher, die das Gesicht der russischen Literatur definieren. Und ihr Geist auch. Für die heutige Zeit sind die Ideen von „Dead Souls“ nicht weniger relevant als für die Mitte des letzten Jahrhunderts. Sind nicht die Worte des Schlussakkords von Gogols Gedicht an unsere Tage gerichtet: „Rus, wohin eilst du? Eine Antwort geben. Keine Antwort"? Gibt es heute mindestens eine Person, die die Frage nach dem Klassiker verständlich beantworten würde? Das gibt es nicht! Und werde es nie!

Und die von Gogol geschaffenen unsterblichen Typen sind hochaktuell. Beginnend mit dem Sucher toter Seelen - Chichikov, dessen Hauptunterscheidungsmerkmal Habgier ist. Der Menschenkäufer – ist er nicht unser Zeitgenosse? Kein Zeichen des heutigen Russlands? Wie viele frischgebackene Chichikovs – geborene Erwerber – durchkämmen jetzt die Welt auf der Suche nach ihren „toten Seelen“. Kaufen, verkaufen, betrügen, auf Haken oder auf Gauner kassieren, und da - wenigstens wächst kein Gras. Welche Leute? Welches Land? Nach uns - mindestens eine Flut. Alles andere ist genau das gleiche wie Gogol. Hier ist er - ein moderner Heldenerwerber:

Wer ist er? Also ein Schurke? Warum ist ein Schurke, warum streng mit anderen sein? Nun gibt es bei uns keine Schurken, es gibt wohlmeinende, angenehme Menschen, und solche, die einer öffentlichen Ohrfeige ihre Physiognomie zur allgemeinen Schande preisgeben würden, sind nur zwei oder drei Menschen zu finden, und auch die reden schon über Tugend. Es ist am fairsten, ihn zu nennen: den Eigentümer, den Erwerber. Der Erwerb ist an allem schuld; wegen ihm wurden Dinge getan, denen das Licht den Namen nicht sehr rein gibt. „...“ Unzählige, wie der Sand des Meeres, menschliche Leidenschaften, und alle sind einander nicht gleich, und alle, niedrig und schön, sind zunächst einem Menschen gehorsam und werden dann schon seine schrecklichen Herrscher.

Der letzte Satz ist der Lippen eines großen Philosophen würdig. Allerdings war Gogol ein Philosoph. Denn bekanntlich wurde die russische Philosophie lange Zeit hauptsächlich durch russische Literatur geschaffen - Poesie, Prosa, Journalismus, Kritik und Briefliche Gattung. Dead Souls ist eines der philosophischsten Bücher. Und gleichzeitig - einer der poetischsten. Es wird vom Autor so genannt - ein Gedicht. Gedicht über Russland! Über ihr Volk! Über seine Helden! Chichikovs, Manilovs, Boxes, Sobakevichs, Nozdrevs, Plyushkins - sie alle sind Fleisch vom Fleisch unseres Volkes. Das sind wir also. "Dem Spiegel ist nichts vorzuwerfen ..." - wie derselbe Gogol an anderer Stelle feststellte.

Übrigens werden diejenigen, die üblicherweise als "Menschen" eingestuft werden, vom Autor mit der gleichen offenen Rücksichtslosigkeit entlarvt wie Vertreter der sogenannten "High Society". Und nicht nur der Diener Petruschka, der Kutscher Selifan und zwei Bauern, die gleich zu Beginn des Romans über das Wagenrad philosophieren: Es wird Moskau oder Kasan erreichen. Aber das Salz der Menschen, ihre Schönheit und Herrlichkeit - Schmiede, unbestreitbare Helden von Liedern und Märchen - werden von Gogol ohne Verschönerung und Übertreibung präsentiert, aber so, wie sie in der Realität waren und bleiben:

... Die Schmiede waren wie üblich berüchtigte Schurken, und als sie erkannten, dass die Arbeit in Eile erforderlich war, brachen sie genau sechs Mal. Egal wie aufgeregt er [Chichikov] war, er nannte sie Betrüger, Räuber, Räuber der Vorbeigehenden, deutete sogar auf das Jüngste Gericht hin, aber die Schmiede kamen mit nichts durch: Sie widerstanden dem Charakter vollständig - nicht nur nicht vom Preis zurücktreten, sondern sogar statt zwei Stunden bis zu fünfeinhalb Stunden zur Arbeit transportiert wurden.

So viel für Sie und „wir schmieden die Schlüssel zum Glück“! Übrigens über das Glück. Betrachtet man Gogols Helden von dieser Seite (aus Sicht des klassischen Begriffs des Eudämonismus, also der Glückslehre – siehe: ein Essay über Feuerbach), dann sind sie alle – in vielerlei Hinsicht – die Verkörperung des bereits erreichten Glücks. Ist Chichikov nicht glücklich, eine weitere Portion toter Seelen zu erwerben? Oder Sobakevich, nachdem er die wertlosen "Waren" abgeschüttelt hat? Und der glückliche Manilov? Rowdy Nozdrev? Hamsterkiste? superskopischer Plüschkin? Ihre Vorstellungen vom erreichten Glück stimmen voll und ganz mit den Lehren der Eudämonisten über das Streben des Menschen nach Glück als Hauptantriebskraft jeder gesellschaftlichen Entwicklung überein. Aber brauchen die Menschen dieses Glück? Genau diese dumme Frage stellt Gogol zusammen mit seinen unsterblichen Typen.

Gogol schuf ein trauriges Gedicht, weil das Leben selbst traurig ist. „Gott, wie traurig ist unser Russland!“ - sagte Puschkin, als er die handschriftlichen Skizzen für "Dead Souls" las. Trauriges Buch über das traurige Russland. Aber Russland ist unmöglich ohne den heiligen Glauben an seine Größe und Unsterblichkeit, an sein unerschöpfliches Geheimnis und seinen fabelhaften Glanz. Und deshalb kann das alles in Gogols Gedicht stehen. Und es ist natürlich alles dabei. Und das alles ist die Hymne Russlands, feierlich und majestätisch:

Rus! Rus! Ich sehe dich, aus einer wunderbaren, schönen Ferne sehe ich dich; arm, zerstreut und unbequem in dir; die unverschämten Diven der Natur, gekrönt von unverschämten Diven der Kunst, werden die Augen nicht amüsieren, werden die Augen nicht erschrecken. „…“ Alles in dir ist offene Wüste und gleichmäßig; wie Punkte, wie Abzeichen ragen deine niedrigen Städte unmerklich aus den Ebenen hervor; nichts wird das Auge verführen oder bezaubern. Aber welche unbegreifliche, geheime Kraft zieht dich an? Warum ist dein melancholisches Lied, das dir über deine ganze Länge und Breite von Meer zu Meer rauscht, unaufhörlich in deinen Ohren zu hören und zu hören? Was ist drin, in diesem Lied? Was ruft und schluchzt und packt das Herz? Was klingt schmerzlich küssen und streben zur Seele und kräuseln sich um mein Herz? Rus! was willst du von mir? Welches unbegreifliche Band lauert zwischen uns? Warum siehst du so aus, und warum blickt alles in dir erwartungsvoll auf mich? Und doch stehe ich voller Verwirrung regungslos da, und schon überschattete eine bedrohliche Wolke mein Haupt, schwer von kommendem Regen, und mein Denken war stumm vor deinem Raum. Was prophezeit diese Weite? Wird nicht hier in dir ein unendlicher Gedanke geboren, wenn du selbst unendlich bist? Muss hier nicht ein Held sein, wenn es einen Ort gibt, an dem man sich umdrehen und für ihn gehen kann? Und umarmt mich drohend ein mächtiger Raum, der sich mit furchtbarer Macht in meinen Tiefen widerspiegelt; meine Augen leuchteten mit einer unnatürlichen Kraft: welch funkelnde, wunderbare, ungewohnte Ferne zur Erde! Rus!

Aber noch etwas Erstaunliches: Gogols „schöne Ferne“ ist nicht nur das sonnige Italien, von wo aus er seine Landsleute ansprach. Heute ist dies bereits eine vorübergehende Kategorie, und der große russische Schriftsteller wendet sich von seiner fernen Zeit unserer Gegenwart und nicht unserer Zukunft zu, jenem Russland, an das er immer von ganzem Herzen geglaubt hat und an das er uns alle glaubt und lehrt!

Ich habe den ersten Band und die erhaltenen Teile des zweiten gelesen. Die Bewertung bezieht sich auf den ersten Band.

Gogol, Gogol, ich kann nicht sagen, dass Sie anders sind, aber aus irgendeinem Grund sind Sie auf unterschiedliche Weise interessant (manchmal, wenn auch nicht sehr). "Dead Souls" ist eines dieser Werke Lehrplan an die ich mich gerne erinnere. Und schließlich habe ich es noch einmal gelesen; Ich bin sehr froh, dass der Eindruck absolut nicht getrübt wird, manchmal habe ich fast vor Freude gekreischt, als ich die Beschreibung einiger Charaktere gelesen habe.
In der Tat, wie kann Manilov den Leser nicht locken, in jeder Hinsicht angenehm, ein Träumer, und was für eine süße Beziehung zu seiner Frau, süßen Kindern, wie süß in Kommunikation, Handlungen, Manieren ... oh, das heißt, pah, schon reduziert seine Zähne. Und mein Lieblingsplüschkin? Entweder eine Frau, oder ein Mann, ein unordentlicher, geiziger Antrieb, der schleppt, schleppt, schleppt und nicht zurückgibt. Mit einem Wort "Stern". Wie kann man zu einem solchen Leben kommen? Kann ich! Ja, ja, das kannst du, und sie werden uns zeigen, wie. Nicht weniger interessant waren die von Chichikov aufgeblasenen Bilder anderer Grundbesitzer.

Und er war sooooo interessant mit seinem Desinteresse Protagonist, kollegialer Berater Pavel Ivanovich Chichikov. Und doch ... Wer weiß, wer dieser schlammige Typ ist. Weder dick noch dünn, weder alt noch jung, „wohin man sich auch wendet – überall ein anständiger Mensch“. Auch seine Reden hielt er „ganz ordentlich“ weder laut noch leise. Sag mir, ist das alles nicht überraschend? Mindestens ein Wurmloch. Wie glücklich wir sind, dass Sie und ich Leser sind, und wir sind "keine Dummköpfe", wir sehen, wir wissen alles, wir sind im Voraus gewarnt und gewappnet. Und wenn wir diesen Typen bekommen, würden wir angeleitet, wie man etwas zu trinken gibt.

Ich mag Bücher sehr, in denen gesellschaftliche Macken aufgedeckt oder sozusagen „aufgedeckt“ werden. Von außen, oh, wie komisch es ist, sich das alles anzuschauen, liest du das und wirst empört und schimpfst auf die Helden. Und dann schaust du in den Spiegel, aber du wirst ein bisschen traurig. In allen Gesellschaften aller Zeiten wird es diese Art von Menschen geben: schmeichelnde, alles in irgendeiner Weise bekommende, Geizhälse, alle um sich herum lästernde, kriechende, übertreibende und mutige Menschen. Der erste Band hat mich zu 100% zufrieden gestellt.

Aber es gibt keine Auszüge aus dem zweiten. Und das sollten sie auch nicht, denn wie sind Auslassungen und Versäumnisse zu bewerten? Ich werde nur sagen: Chichikov ist dort ein solcher Chichikov. Es wäre sehr interessant zu wissen, wohin ihn seine neuen Abenteuer geführt haben? Neue interessante Charaktere entstehen. Und was am überraschendsten ist, es gibt einen positiver Held(im Gegensatz zum ersten Band, wo einige "fehlerhaft" sind). Das ist ein Gymnasiallehrer, der den richtigen Zugang zu jungen Schülern findet und versucht, sie sowohl mit Hilfe von nützlichem (!) Wissen als auch psychologisch auf das Leben vorzubereiten. Und vermittelt nicht nur „eine gute Zeit und die Grundlagen der Tugenden“, wie beschrieben moderne Bildung in 1 Band. Im Allgemeinen hat der Schriftsteller gehänselt und gebrannt, wie ist das möglich?

Dead Souls ist ein Gedicht für die Ewigkeit. Die Plastizität der abgebildeten Realität, die Komik der Situationen und das künstlerische Können von N.V. Gogol malte das Bild Russlands nicht nur von der Vergangenheit, sondern auch von der Zukunft. Groteske satirische Realität im Einklang mit patriotischen Tönen schaffen eine unvergessliche Lebensmelodie, die durch die Jahrhunderte hallt.

Der kollegiale Berater Pavel Ivanovich Chichikov geht in ferne Provinzen, um Leibeigene zu kaufen. Ihn interessieren jedoch nicht die Menschen, sondern nur die Namen der Toten. Das ist nötig, um die Liste beim Kuratorium einzureichen, was viel Geld „verspricht“. Ein Adliger mit so vielen Bauern hatte alle Türen offen. Um seinen Plan umzusetzen, besucht er die Landbesitzer und Beamten der Stadt NN. Alle offenbaren ihre egoistische Veranlagung, sodass der Held bekommt, was er will. Er plant auch eine gewinnbringende Ehe. Das Ergebnis ist jedoch bedauerlich: Der Held muss fliehen, da seine Pläne dank des Gutsbesitzers Korobochka bekannt werden.

Geschichte der Schöpfung

NV Gogol betrachtete A.S. Puschkin von seinem Lehrer, der einem dankbaren Schüler eine Geschichte über die Abenteuer von Chichikov „gab“. Der Dichter war sich sicher, dass nur Nikolai Wassiljewitsch, der ein einzigartiges Talent von Gott hatte, diese „Idee“ verwirklichen konnte.

Der Schriftsteller liebte Italien, Rom. Im Land des großen Dante begann er 1835 mit der Arbeit an einem Buch mit einer dreiteiligen Komposition. Das Gedicht sollte Dantes Göttlicher Komödie ähneln und das Eintauchen des Helden in die Hölle, seine Wanderungen im Fegefeuer und die Auferstehung seiner Seele im Paradies darstellen.

Der kreative Prozess dauerte sechs Jahre. Die Idee eines grandiosen Bildes, das nicht nur die Gegenwart "ganz Russlands", sondern auch die Zukunft darstellt, enthüllte "den unschätzbaren Reichtum des russischen Geistes". Im Februar 1837 stirbt Puschkin, dessen „heiliges Testament“ für Gogol „Tote Seelen“ sind: „Keine einzige Zeile wurde geschrieben, ohne dass ich ihn mir vorstellte.“ Der erste Band wurde im Sommer 1841 fertiggestellt, fand aber nicht sofort seinen Leser. Die Zensoren waren empört über The Tale of Captain Kopeikin, und der Titel war verwirrend. Ich musste Zugeständnisse machen und begann die Überschrift mit dem faszinierenden Satz „Die Abenteuer von Chichikov“. Daher wurde das Buch erst 1842 veröffentlicht.

Einige Zeit später schreibt Gogol den zweiten Band, aber unzufrieden mit dem Ergebnis verbrennt er ihn.

Die Bedeutung des Namens

Der Titel der Arbeit führt zu widersprüchlichen Interpretationen. Die verwendete Oxymoron-Technik wirft zahlreiche Fragen auf, auf die Sie so schnell wie möglich Antworten erhalten möchten. Der Titel ist symbolisch und mehrdeutig, sodass das „Geheimnis“ nicht jedem offenbart wird.

„Tote Seelen“ sind im wörtlichen Sinne Vertreter des einfachen Volkes, die in eine andere Welt gegangen sind, aber immer noch als ihre Herren aufgeführt werden. Nach und nach wird das Konzept überdacht. Die „Form“ scheint „zum Leben erweckt“ zu werden: echte Leibeigene mit ihren Gewohnheiten und Mängeln erscheinen vor dem Blick des Lesers.

Eigenschaften der Hauptfiguren

1. Pavel Ivanovich Chichikov - "Gentleman der Mittelhand". Etwas beißende Umgangsformen im Umgang mit Menschen sind nicht ohne Raffinesse. Gebildet, ordentlich und zart. „Nicht hübsch, aber nicht schlecht aussehend, nicht … dick, noch …. dünn…". Umsichtig und vorsichtig. Er sammelt unnötigen Schnickschnack in seiner Truhe: Vielleicht wird es nützlich sein! Suche nach Gewinn in allem. Die Schaffung der schlimmsten Seiten einer unternehmungslustigen und energischen Person eines neuen Typs, im Gegensatz zu Landbesitzern und Beamten. Wir haben im Aufsatz "" ausführlicher darüber geschrieben.
2. Manilow - "Ritter der Leere". Blonde „süße“ Rednerin blaue Augen". Die Gedankenarmut, die Vermeidung wirklicher Schwierigkeiten überdeckt er mit einem schönherzigen Satz. Es fehlt ihr an Lebensstreben und jeglichen Interessen. Seine treuen Gefährten sind fruchtlose Fantasien und gedankenloses Geschwätz.
3. Die Box ist "keulenköpfig". Vulgäre, dumme, geizige und geizige Natur. Sie grenzte sich von allem um sich herum ab und schloss sich in ihrem Anwesen - der "Box" - ein. Verwandelte sich in eine dumme und gierige Frau. Begrenzt, stur und ungeistlich.
4. Nozdrev ist ein „historischer Mann“. Er kann leicht lügen, was er will, und jeden betrügen. Leer, absurd. Hält sich für eine breite Sorte. Die Taten entlarven jedoch den sorglosen, chaotisch willensschwachen und zugleich arroganten, schamlosen „Tyrannen“. Rekordhalter dafür, in knifflige und lächerliche Situationen zu geraten.
5. Sobakevich ist ein "Patriot des russischen Magens". Äußerlich ähnelt es einem Bären: tollpatschig und unermüdlich. Völlig unfähig, die elementarsten Dinge zu verstehen. Ein besonderer „Antrieb“, der sich schnell an die neuen Anforderungen unserer Zeit anpassen kann. Interessiert an nichts als Haushalt. haben wir in dem gleichnamigen Essay beschrieben.
6. Plyushkin - "ein Loch in der Menschheit." Eine Kreatur unbekannten Geschlechts. Ein anschauliches Beispiel eines moralischen Verfalls, der sein natürliches Erscheinungsbild vollständig verloren hat. Der einzige Charakter (außer Chichikov), der eine Biografie hat, die den allmählichen Prozess der Persönlichkeitsverschlechterung "widerspiegelt". Völliges Nichts. Plyushkins wahnsinniges Horten „ergibt“ „kosmische“ Ausmaße. Und je mehr ihn diese Leidenschaft ergreift, desto weniger Mensch bleibt in ihm. Wir haben sein Bild im Essay ausführlich analysiert. .

Gattung und Zusammensetzung

Zunächst wurde das Werk als abenteuerlich-Schelmenroman geboren. Aber die Breite der geschilderten Ereignisse und die historische Wahrhaftigkeit, wie ineinander "verdichtet", ließen die realistische Methode "reden". Gogol machte genaue Bemerkungen, fügte philosophische Argumente ein und bezog sich auf verschiedene Generationen. Gogol sättigte "seine Nachkommen" mit lyrischen Abschweifungen. Man kann der Meinung nur zustimmen, dass die Kreation von Nikolai Wassiljewitsch eine Komödie ist, da sie aktiv die Techniken der Ironie, des Humors und der Satire einsetzt, die die Absurdität und Willkür des "Schwadrons der Fliegen, die Russland beherrschen" am besten widerspiegeln.

Die Komposition ist kreisförmig: Die Britzka, die zu Beginn der Geschichte die Stadt NN betrat, verlässt sie nach all den Wechselfällen, die dem Helden widerfahren sind. In diesen „Ring“ werden Episoden eingewebt, ohne die die Integrität des Gedichts verletzt wird. Das erste Kapitel beschreibt die Provinzstadt NN und lokale Beamte. Vom zweiten bis zum sechsten Kapitel führt der Autor die Leser in die Nachlässe von Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich und Plyushkin ein. Das siebte - zehnte Kapitel - ein satirisches Bild von Beamten, die Ausführung abgeschlossener Transaktionen. Die Reihe dieser Ereignisse endet mit einem Ball, bei dem Nozdrev über Chichikovs Betrug „erzählt“. Die Reaktion der Gesellschaft auf seine Aussage ist eindeutig - Klatsch, der wie ein Schneeball mit Fabeln überwuchert ist, die Brechung gefunden haben, unter anderem in der Kurzgeschichte ("The Tale of Captain Kopeikin") und der Parabel (über Kif Mokievich und Mokiya Kifowitsch). Die Einführung dieser Episoden ermöglicht es zu betonen, dass das Schicksal des Mutterlandes direkt von den darin lebenden Menschen abhängt. Es ist unmöglich, die Gräueltaten, die um uns herum geschehen, gleichgültig zu betrachten. Bestimmte Formen des Protests brauen sich im Land zusammen. Das elfte Kapitel ist eine Biographie des Helden, der die Handlung bildet, und erklärt, wovon er sich bei der Ausführung dieser oder jener Handlung leiten ließ.

Der verbindende Faden der Komposition ist das Bild der Straße (mehr darüber erfahren Sie im Essay „ » ), symbolisiert den Weg, den der Staat „unter dem bescheidenen Namen Rus“ in seiner Entwicklung geht.

Warum braucht Chichikov tote Seelen?

Chichikov ist nicht nur gerissen, sondern auch pragmatisch. Sein raffinierter Verstand ist bereit, aus dem Nichts „Süßigkeiten zu machen“. Da er kein ausreichendes Kapital hat, ist er ein guter Psychologe, hat eine gute Lebensschule durchlaufen, beherrscht die Kunst, „allen zu schmeicheln“ und erfüllt das Gebot seines Vaters „Sparen Sie einen Cent“, und beginnt eine große Spekulation. Es besteht in einer einfachen Täuschung der "Machthabenden", um "ihre Hände zu wärmen", mit anderen Worten, um eine riesige Menge Geld zu helfen und damit für sich selbst und ihre zukünftige Familie zu sorgen, von der Pavel Ivanovich geträumt hat.

Die Namen der für einen Hungerlohn gekauften toten Bauern wurden in einem Dokument festgehalten, das Chichikov unter dem Deckmantel eines Pfandes in die Schatzkammer bringen konnte, um ein Darlehen zu erhalten. Er würde die Leibeigenen wie eine Brosche in einem Pfandhaus verpfänden und konnte sie sein ganzes Leben lang wieder verpfänden, da keiner der Beamten den körperlichen Zustand der Menschen überprüfte. Für dieses Geld hätte der Geschäftsmann sowohl echte Arbeiter als auch ein Anwesen gekauft und hätte im großen Stil gelebt, indem er die Gunst des Adels ausgenutzt hätte, denn der Reichtum des Grundbesitzers wurde von den Vertretern des Adels in der gemessen Anzahl Seelen (Bauern hießen damals im Adelsjargon „Seelen“). Darüber hinaus hoffte Gogols Held, Vertrauen in die Gesellschaft zu gewinnen und eine reiche Erbin gewinnbringend zu heiraten.

Hauptidee

Auf den Seiten des Gedichts erklingt eine Hymne an Vaterland und Volk, deren Markenzeichen Fleiß ist. Meister der goldenen Hände wurden berühmt für ihre Erfindungen, ihre Kreativität. Der russische Bauer ist immer „erfindungsreich“. Aber es gibt diese Bürger, die die Entwicklung des Landes behindern. Das sind bösartige Beamte, unwissende und untätige Landbesitzer und Betrüger wie Chichikov. Zu ihrem eigenen Wohl, dem Wohl Russlands und der Welt, müssen sie sich auf den Weg der Korrektur begeben und die Hässlichkeit ihrer selbst erkennen innerer Frieden. Gogol verspottet sie dafür im gesamten ersten Band gnadenlos, in den folgenden Teilen des Werks wollte der Autor jedoch am Beispiel der Protagonistin die Auferstehung des Geistes dieser Menschen zeigen. Vielleicht fühlte er die Falschheit der nachfolgenden Kapitel, verlor den Glauben daran, dass sein Traum realisierbar war, also verbrannte er ihn zusammen mit dem zweiten Teil von Dead Souls.

Dennoch zeigte der Autor, dass der Hauptreichtum des Landes die breite Seele des Volkes ist. Es ist kein Zufall, dass dieses Wort im Titel steht. Der Autor glaubte, dass die Wiederbelebung Russlands mit der Wiederbelebung der menschlichen Seelen beginnen würde, rein, unbefleckt von Sünden, selbstlos. Nicht nur an die freie Zukunft des Landes zu glauben, sondern sich auf diesem schnellen Weg zum Glück viel Mühe zu geben. "Russ, wohin gehst du?" Diese Frage zieht sich wie ein Refrain durch das Buch und betont die Hauptsache: Das Land muss in ständiger Bewegung zum Besten, Fortgeschrittenen, Fortschrittlichen leben. Nur auf diesem Weg "weichen andere Völker und Staaten". Wir haben einen separaten Aufsatz über den Weg Russlands geschrieben: ?

Warum hat Gogol den zweiten Band von Dead Souls verbrannt?

Irgendwann beginnt der Gedanke an den Messias im Kopf des Schriftstellers zu dominieren, was ihm erlaubt, die Wiederbelebung von Chichikov und sogar Plyushkin "vorherzusehen". Die fortschreitende „Verwandlung“ eines Menschen in einen „toten Mann“ will Gogol rückgängig machen. Doch angesichts der Realität ist der Autor zutiefst enttäuscht: Die Helden und ihre Schicksale kommen weit hergeholt, leblos unter der Feder hervor. Hat nicht funktioniert. Die drohende Weltanschauungskrise wurde zum Grund für die Vernichtung des zweiten Buches.

In den erhaltenen Passagen aus dem zweiten Band ist deutlich zu sehen, dass der Autor Chichikov nicht im Prozess der Reue, sondern auf der Flucht in den Abgrund darstellt. Er besteht immer noch Erfolg bei Abenteuern, kleidet sich in einen teuflischen roten Mantel und bricht das Gesetz. Seine Bloßstellung verheißt nichts Gutes, denn der Leser wird in seiner Reaktion keine plötzliche Einsicht oder Scham erkennen. Er glaubt nicht einmal an die Möglichkeit der Existenz solcher Fragmente zumindest jemals. Gogol wollte die künstlerische Wahrheit nicht einmal der Verwirklichung seiner eigenen Idee opfern.

Ausgaben

1. Dornen auf dem Weg der Entwicklung des Mutterlandes sind das Hauptproblem in dem Gedicht "Dead Souls", über das sich der Autor Sorgen machte. Dazu gehören Bestechung und Veruntreuung von Beamten, Infantilismus und Untätigkeit des Adels, Unwissenheit und Armut der Bauern. Der Schriftsteller versuchte, seinen Beitrag zum Wohlstand Russlands zu leisten, Laster zu verurteilen und lächerlich zu machen und neue Generationen von Menschen zu erziehen. Zum Beispiel verachtete Gogol die Doxologie als Deckmantel für die Leere und Trägheit des Daseins. Das Leben eines Bürgers sollte für die Gesellschaft nützlich sein, und die meisten Helden des Gedichts sind offen gesagt schädlich.
2. Moralische Probleme. Das Fehlen moralischer Normen bei den Vertretern der herrschenden Klasse sieht er als Ergebnis ihrer hässlichen Hortleidenschaft. Die Gutsbesitzer sind bereit, dem Bauern um des Profits willen die Seele auszuschütteln. Auch das Problem des Egoismus tritt in den Vordergrund: Die Adligen denken wie Beamte nur an ihre eigenen Interessen, die Heimat ist für sie ein leeres, schwereloses Wort. Die High Society kümmert sich nicht um die einfachen Leute, sie benutzen sie nur für ihre eigenen Zwecke.
3. Krise des Humanismus. Menschen werden verkauft wie Tiere, an Karten verloren wie Dinge, verpfändet wie Schmuck. Sklaverei ist legal und wird nicht als etwas Unmoralisches oder Unnatürliches betrachtet. Gogol behandelte das Problem der Leibeigenschaft in Russland weltweit und zeigte beide Seiten der Medaille: die Mentalität eines Leibeigenen, die einem Leibeigenen innewohnt, und die Tyrannei des Besitzers, der sich seiner Überlegenheit sicher ist. All dies sind die Folgen der Tyrannei, die Beziehungen in allen Lebensbereichen durchdringt. Es korrumpiert die Menschen und zerstört das Land.
4. Der Humanismus des Autors manifestiert sich in der Aufmerksamkeit für " kleiner Mann“, eine kritische Aufdeckung der Laster des Staatssystems. Gogol versuchte nicht einmal, politischen Problemen auszuweichen. Er beschrieb eine Bürokratie, die nur auf der Grundlage von Bestechung, Vetternwirtschaft, Unterschlagung und Heuchelei funktioniere.
5. Gogols Charaktere sind durch das Problem der Unwissenheit, der moralischen Blindheit gekennzeichnet. Aus diesem Grund sehen sie ihren moralischen Schmutz nicht und sind nicht in der Lage, selbstständig aus dem Sumpf der Vulgarität herauszukommen, der sie verschlingt.

Was ist die Originalität der Arbeit?

Abenteuerlust, realistische Realität, ein Gefühl der Präsenz des Irrationalen, philosophische Diskussionen über das irdische Gut – all dies ist eng miteinander verwoben und ergibt ein „enzyklopädisches“ Bild der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts.

Gogol erreicht dies durch den Einsatz verschiedener Techniken der Satire, des Humors, der visuellen Mittel, zahlreicher Details, eines reichen Vokabulars und kompositorischer Merkmale.

• Symbolik spielt eine wichtige Rolle. In den Schlamm zu fallen, "sagt" die zukünftige Enthüllung der Hauptfigur voraus. Die Spinne webt ihre Netze, um das nächste Opfer zu fangen. Wie ein "unangenehmes" Insekt führt Chichikov geschickt sein "Geschäft" und "webt" die Landbesitzer und Beamten mit einer noblen Lüge. „klingt“ wie das Pathos der Vorwärtsbewegung Russlands und bekräftigt die menschliche Selbstverbesserung.
• Wir betrachten die Helden durch das Prisma "komischer" Situationen, passender Autorenausdrücke und Charakteristika anderer Charaktere, manchmal aufgebaut auf der Antithese: "er war eine prominente Person" - aber nur "auf einen Blick".
• Die Laster der Helden von "Dead Souls" werden zu einer Fortsetzung der positiven Charaktereigenschaften. Plyushkins monströser Geiz zum Beispiel ist eine Verzerrung früherer Genügsamkeit und Sparsamkeit.
• In kleinen lyrischen „Einschüben“ – die Gedanken des Schreibers, harte Gedanken, ängstliches „Ich“. In ihnen spüren wir die höchste kreative Botschaft: der Menschheit zu helfen, sich zum Besseren zu verändern.
• Das Schicksal von Menschen, die Werke für das Volk oder nicht um der "Machthabenden" willen, lässt Gogol nicht gleichgültig, denn er sah in der Literatur eine Kraft, die in der Lage ist, die Gesellschaft "umzuerziehen" und zu ihrer zivilisierten Entwicklung beizutragen. Die sozialen Schichten der Gesellschaft, ihre Stellung zu allem Nationalen: Kultur, Sprache, Traditionen - nehmen in den Exkursen des Autors einen ernsten Platz ein. Wenn es um Russland und seine Zukunft geht, hören wir im Laufe der Jahrhunderte die selbstbewusste Stimme des „Propheten“, der die Zukunft des Vaterlandes vorhersagt, die nicht einfach ist, aber einen hellen Traum anstrebt.
• Philosophische Reflexionen über die Zerbrechlichkeit des Seins, über vergangene Jugend und drohendes Alter rufen Traurigkeit hervor. Deshalb ist der sanfte „väterliche“ Appell an die Jugend so natürlich, von deren Energie, Fleiß und Bildung der „Weg“ der Entwicklung Russlands abhängt.
• Die Sprache ist wirklich volkstümlich. Die Formen der umgangssprachlichen, buchstäblichen und schriftlichen Geschäftssprache sind harmonisch in den Stoff des Gedichts eingewoben. Rhetorische Fragen und Ausrufe, der rhythmische Aufbau einzelner Phrasen, die Verwendung von Slawismen, Archaismen und klangvollen Epitheta schaffen eine bestimmte Sprachstruktur, die ohne einen Hauch von Ironie feierlich, aufgeregt und aufrichtig klingt. Bei der Beschreibung der Ländereien der Gutsbesitzer und ihrer Eigentümer wird ein Vokabular verwendet, das für die Alltagssprache charakteristisch ist. Das Bild der bürokratischen Welt ist gesättigt mit dem Vokabular der abgebildeten Umwelt. haben wir in dem gleichnamigen Essay beschrieben.
• Die Feierlichkeit der Vergleiche, der hohe Stil, kombiniert mit der originellen Sprache, schaffen eine erhaben ironische Art der Erzählung, die dazu dient, die niedere, vulgäre Welt der Besitzer zu entlarven.

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REZENSION VON N. V. GOGOLS GEDICHT „DEAD SOULS“
Jedes Mal, wenn ich den Band von Dead Souls von N. V. Gogol mit besonderer Besorgnis öffne und dieses Werk erneut mit großem Interesse und Aufmerksamkeit lese. In diesem Gedicht habe ich einst die Antworten auf die Fragen gefunden, die mich beschäftigten, ich habe viel für mich entdeckt,

Dank der Ansichten dieses Schriftstellers, und ich betrachte Russland mit seinen Macken und Kuriositäten immer noch mit einer kleinen Portion Gogols Ironie. Als ich Dead Souls zum ersten Mal las, war ich besonders beeindruckt von der Tiefe und Aufrichtigkeit von Gogols Gefühlen für Russland. Und ich war extrem fasziniert von einer besonderen Ironie, die nur Gogol innewohnt. Als sich nun also plötzlich die Gelegenheit bot, speziell über „Dead Souls“ zu schreiben, habe ich diese Gelegenheit eifrig ergriffen.
Zunächst möchte ich ein paar Worte zur Entstehungsgeschichte des Gedichts sagen. Gogol schrieb seine Arbeit im Ausland: Der größte Teil des Gedichts wurde in Paris geschrieben, der andere in Italien. Dies erklärt wahrscheinlich die ungewöhnliche Zärtlichkeit des Autors gegenüber dem Mutterland. Und aus seiner „schönen Ferne“ bewundert Gogol die Schönheit und Pracht Russlands: „Rus! Rus! Ich sehe dich, aus meiner wunderbaren, schönen Ferne sehe ich dich: arm, zerstreut und unbehaglich in dir; die kühnen Diven der Natur, gekrönt von den kühnen Diven der Kunst, werden nicht amüsieren, werden die Augen nicht erschrecken ... Alles in dir ist offen - verlassen und gleichmäßig; wie Punkte, wie Abzeichen ragen deine niedrigen Städte unmerklich aus den Ebenen hervor; nichts wird das Auge verführen oder verzaubern.“ Gogol ruft: „Aber was für eine unverständliche, geheime Kraft zieht dich an?“
Aber ich nehme an, ich war früh von der Schönheit und Kraft von Gogols lyrischen Abschweifungen hingerissen, zunächst wäre es angebracht, dennoch über einige Merkmale der Komposition, über die Idee von "Dead Souls" zu sprechen. Die Handlung des Gedichts wurde von A. S. Puschkin gespendet, den N. V. Gogol außerordentlich liebte und respektierte. Gogol begann mit dem Gedicht und sagte, er wolle ganz Russland zeigen. In seiner Arbeit wollte der Autor die Frage beantworten: „Rus, wohin eilst du?“ Um das Thema und den Gedanken zu offenbaren, verwendet Gogol eine komplexe, multidimensionale Komposition, die die kompositorische Architektur von Dantes Göttlicher Komödie widerspiegelt. Gogol zeigt sozusagen die Kreise der Hölle: Der erste Kreis sind Grundbesitzer, der zweite sind Beamte, der dritte
hochrangige Beamte („The Tale of Captain Kopeikin“), Der Titel des Gedichts hat auch eine besondere Bedeutung. Tote Seelen sind keine Bauern, keine Bauern, sie sind Landbesitzer. Darüber hinaus ist jeder Landbesitzer in dem Gedicht die Verkörperung eines bestimmten menschlichen Lasters. Es wäre auch notwendig zu erklären, warum "Dead Souls" ein Gedicht ist. Natürlich wird es nicht ausreichen, nur zu erwähnen, dass der Autor selbst die Gattung seines Werkes auf diese Weise definiert hat. Nur dank lyrischer Abschweifungen können wir "Dead Souls" ein Gedicht nennen. In lyrischen Exkursen beantwortet Gogol die wichtigsten Fragen des Lebens. Die Antworten auf diese Fragen geben uns wiederum eine sehr klare Vorstellung von der Grundidee von "Dead Souls": das Schicksal Russlands, seine Zukunft zu zeigen.
Auf lyrische Abschweifungen möchte ich in meinem Essay näher eingehen. Je nach Inhalt und Zweck lassen sich mehrere Arten lyrischer Abschweifungen unterscheiden. Einige charakterisieren die Charaktere und betonen einige wichtige Charakterzüge, während andere die globalen Merkmale des russischen Volkes hervorheben, andere drücken die persönlichen Gefühle des Autors gegenüber einem bestimmten Problem aus.
Aber all diese lyrischen Abschweifungen sind durchdrungen und verbinden sich mit der außergewöhnlichen Liebe des Autors zu Russland.
Es scheint mir logisch, mit einem lyrischen Exkurs zu beginnen, der die Züge von Gogols Satire deutlich macht. Der Autor vergleicht das Schicksal zweier Schriftsteller. Glücklich ist jener Schriftsteller, "der an Charakteren vorbeigeht, die langweilig, böse, auffallend in ihrer traurigen Realität sind ...". Und der Weg eines Schriftstellers, der es wagte, "das ganze schreckliche, erstaunliche Leben, die ganze Tiefe kalter, fragmentierter, alltäglicher Charaktere ..." aufzudecken, ist bitter und langweilig. Gogol schreibt, dass ein solcher Schriftsteller niemals Ruhm erfahren wird, ein solcher Schriftsteller kann dem modernen heuchlerischen Gericht nicht entkommen, "das ihn unter Schriftstellern, die die Menschheit beleidigen, in eine verabscheuungswürdige Ecke bringen wird". Am Ende bleibe der Satiriker einsam, „wie ein familienloser Reisender bleibt er allein mitten auf der Straße“, die Leute werden sein Talent nicht zu schätzen wissen, sie verstehen nicht, „dass viel spirituelle Tiefe nötig ist um das Bild eines verabscheuungswürdigen Lebens zu erhellen und in die Perle der Schöpfung einzubauen." Und Gogol beendet seinen lyrischen Exkurs mit Worten, die Gogols Satire als Ganzes perfekt charakterisieren: Der Satiriker betrachtet das Leben "durch ein für die Welt sichtbares Lachen und unsichtbare, ihm unbekannte Tränen". Dieser Satz ist der Schlüssel zum Verständnis von Gogols Werk. In jedem Wort von Gogol spürt man gleichzeitig Lachen und eine Art Traurigkeit. Gogol sieht alle Mängel der russischen Realität, er verspottet sie, aber all das berührt und verletzt ihn zutiefst, als eine Person, die Russland wirklich liebt. Gogol nahm alle Wunden des Vaterlandes als seine eigenen wahr. Es gab sogar Leute, die Gogol mangelnden Patriotismus vorwarfen, aber der Autor widmete nm einen lyrischen Exkurs über Kifei Mokievich und Mokii Kifovich. Darin sagt der Autor, dass dieselben Patrioten "nicht daran denken, keine schlechten Dinge zu tun, sondern nicht zu sagen, dass sie schlechte Dinge tun". Gogol hingegen fühlt sich verpflichtet, die ganze Wahrheit zu sagen: „Wer, wenn nicht der Autor, sollte die heilige Wahrheit sagen? »
In seinen lyrischen Exkursen kann Gogol alle Züge des russischen Charakters sehr subtil wahrnehmen. Welch wunderbare Zeilen sind dem russischen Bauern gewidmet! Die Hauptsache bei diesen lyrischen Exkursen ist, dass Gogol das russische Volk sehr objektiv wahrnimmt, sieht: Der Autor bemerkt auch eine gewisse "Verträumtheit" des russischen Bauern, er kann über die trivialsten Themen philosophieren, denen der russische Bauer innewohnt Aberglaube, der ihn oft nur am Arbeiten hindert, aber gleichzeitig, wie wunderbar Gogol Handwerker, begabte, hervorragende Arbeiter, Helden beschreibt. Gogol glaubt an das hohe Schicksal Russlands, da das russische Volk einen lebhaften Geist hat, was sich in dem treffend gesagten russischen Wort widerspiegelt: „... es gibt kein Wort, das so kühn, klug wäre, unter dem hervorbrechen würde sehr Herz, würde kochen und zittern so ... "" Das russische Volk drückt sich stark aus." Talent ist der russischen Nation bereits inhärent, das russische Volk hat einen lebhaften und lebhaften Geist: „... der lebhafte und lebhafte russische Geist, der für kein Wort in die Tasche geht, brütet es nicht aus wie eine Henne Hühner, sondern klatscht es gleich, wie ein Pass auf eine ewige Socke ... » Russland sind die herzlichsten lyrischen Exkurse gewidmet.
Gogol bewundert die Schönheit des russischen Landes, es gibt nichts Außergewöhnliches in seiner Schönheit, seine Schönheit liegt in der Einfachheit und außergewöhnlichen Harmonie der Natur und des Geistes der Menschen selbst. Diese Schönheit fasziniert den Autor, wie sie jeden echten Russen fasziniert. Gogol schreit buchstäblich auf: „[Rus.] Aber was für eine unverständliche, geheime Kraft zieht dich an? Warum ist dein melancholisches Lied, das dir über deine ganze Länge und Breite von Meer zu Meer rauscht, unaufhörlich in deinen Ohren zu hören und zu hören? Was ist drin, in diesem Lied? Was ruft und schluchzt und packt das Herz? .. Russland! was willst du von mir? Warum siehst du so aus, und warum blickt alles in dir erwartungsvoll auf mich? Wird nicht hier in dir ein unendlicher Gedanke geboren, wenn du selbst unendlich bist? Muss hier nicht ein Held sein, wenn es einen Ort gibt, an dem man sich umdrehen und für ihn gehen kann? Und wirklich, was liegt in diesen Weiten Russlands? Russland ist ein von Gott geliebtes Land, aber es wird auch schwersten Prüfungen ausgesetzt. Aber Rußland geht rücksichtslos mit seinem Schicksal um, wie oft hat Rußland am Rande des Abgrunds gestanden! Die Personifikation Russlands im Gedicht ist die Vogel-Troika. „Ach, Dreier! Vogeltroika, wer hat dich erfunden? Zu wissen, dass man nur unter einem lebhaften Volk geboren werden kann, in diesem Land, das nicht gerne scherzt, sondern die halbe Welt so gleichmäßig wie möglich ausbreitet und die Meilen zählt, bis es einem die Augen ausfüllt. Regiert vom Trio „Nicht in deutschen Overknee-Stiefeln: Bart und Fäustlinge ...“ Um Russland, seinen Zweck, zu verstehen, muss man nicht nur einen Verstand haben, man muss in der Lage sein, seinen Atem zu spüren. Und hier erinnert man sich an A. I. Solschenizyn, wenn er sagt, dass Menschen nach ihrem Geschmack ausgewählt werden. Russland eilt wie ein Troika-Vogel: „... die Straße zitterte nur und ein angehaltener Fußgänger schrie vor Schreck! und da stürzte sie davon, wie etwas die Luft staubt und durchbohrt. Und wo ist es hin, was kommt noch? Unbekannt. Russland auch: Es fliegt irgendwohin, eilt von einem Extrem zum anderen, aber warum? Und Gogol beendet "Dead Souls" mit einem bekannten lyrischen Exkurs über die Vogel-Troika: Die Straße raucht unter dir, die Brücken rumpeln, alles hinkt hinterher und bleibt zurück. Der Betrachter, getroffen von Gottes Summen, hielt inne: Ist es nicht ein Blitz, der vom Himmel geschleudert wird? Was bedeutet diese schreckliche Bewegung? und was für eine unbekannte Kraft steckt in diesen dem Licht unbekannten Pferden?... Russland, wohin eilst du, ist die Antwort gegeben? Gibt keine Antwort ... Alles, was auf der Erde ist, fliegt vorbei und tritt mit schiefem Blick zur Seite und gibt anderen Völkern und Staaten Platz.“ Gogol schreibt, dass eine unbekannte Kraft auf den Feldern liegt, und in der Tat hat Russland ein riesiges Potenzial. „Andere Staaten weichen.“ Es stimmt, Russland, das bis zum Äußersten eilt, hat viele "übertroffen", und andere Staaten haben Angst, dass Russland etwas anderes hinauswerfen wird, alles kann davon erwartet werden.
Und wenn man von der Troika spricht, kann man natürlich nicht umhin zu sagen, dass Chichikov, ein Unternehmer, darin sitzt. Und wie wir jetzt sehen, ist Chichikov perfekt in unsere moderne Realität eingetreten. In keinem einzigen Land gab es Betrug von solchem ​​Ausmaß wie bei uns.
Und abschließend möchte ich sagen, dass das Gedicht „Tote Seelen“ bis heute eine ungewöhnliche Aktualität hat. Dieselbe Bürokratie, dasselbe Missmanagement, ganz zu schweigen davon, dass Manilow, Sobakevich, Korobochka, Nosdrjow und auch Plyushkin in jedem von uns leben. Nicht umsonst forderte Gogol in Momenten einsamer Gespräche mit sich selbst auf, in seine eigene Seele zu schauen und die schwierige Frage zu stellen: „Steht nicht auch in mir etwas von Chichikov?“