Odessa-Geschichten. Isaak emmanuilovich babel Geschichten aus Odessa Comic Wort Kurzgeschichte

Nachdem die Geschichten über Odessa eine wütende Reaktion des Anführers der Ersten Kavalleriearmee, Semyon Budyonny, hervorgerufen hatten, erregten sie keine scharfe Kritik von literarischen und politischen Funktionären. Darüber hinaus erregten sie die Aufmerksamkeit der künstlerischen Werkstatt: So nahm beispielsweise der damals äußerst beliebte Leonid Utyosov mehrere Geschichten von Babel zur Aufführung von der Bühne. Und Viktor Shklovsky schrieb einen kurzen Aufsatz über Babel, in dem die These zum Ausdruck kam, dass „er selbst in Odessa ein Ausländer ist“ (das heißt, er betrachtet seine Heimatstadt wie von außen). 1928 erschien eine kleine Sammlung wissenschaftlicher Artikel über Babel (das immer als Reiseschriftsteller Ein Mitläufer war eine Person, die die Ansichten der Bolschewiki teilte, aber kein Mitglied der Partei war. Boris Pasternak, Boris Pilnyak, Leonid Leonov, Konstantin Paustovsky, Isaac Babel galten als Schriftsteller - "Mitreisende". Anfangs behandelte die Sowjetregierung "Mitreisende" wohlwollend, später bekam dieses Wort in der Amtssprache einen negativen Beigeschmack. ⁠ ) bearbeitet von Boris Kasansky Boris Vasilyevich Kazansky (1889-1962) - Philologe, Schriftsteller. Er lehrte am Institut für Klassische Philologie der Leningrader Universität und arbeitete am Staatlichen Institut für Kunstgeschichte. Er war eines der Mitglieder von OPOYAZ und schrieb unter dem Einfluss der Freundschaft mit Tynyanov eine Arbeit über das Kino "The Nature of Cinema". Er schrieb auch viel über das Theater - über das Studio von Sergei Radlov, die Methode von Nikolai Evreinov. Zusammen mit Tynyanov war er Initiator der Veröffentlichung einer Buchreihe „Masters moderne Literatur". Er studierte Puschkin. ⁠ und Yuri Tynyanov (die Autoren der Artikel sind bekannte Philologen Nikolai Stepanow Nikolai Leonidovich Stepanov (1902-1972) - Literaturkritiker. Er arbeitete am Gorki-Institut für Weltliteratur und lehrte am Moskauer Pädagogischen Institut. Er war Spezialist für Literatur des 18. und 19. Jahrhunderts und sowjetische Poesie. Unter der Redaktion von Stepanov wurden gesammelte Werke von Ivan Krylov veröffentlicht (über Krylovs Fabeln verteidigte Stepanov seine Dissertation), Velimir Khlebnikov, Nikolai Gogol. Stepanov schrieb mehrere Bücher über Gogol (Gogol. kreativer Weg“, „The Art of Gogol the Playwright“) und eine Biografie des Autors in der ZhZL-Reihe. ⁠ , Grigori Gukovsky Grigory Alexandrovich Gukovsky (1902-1950) - Literaturkritiker. Er leitete die Abteilung für Russische Literatur an der Leningrader Universität. Im Puschkin-Haus leitete er eine Gruppe zum Studium der russischen Literatur des 18. Jahrhunderts. Autor des ersten systematischen Kurses zu diesem Thema. Er wurde aus dem belagerten Leningrad nach Saratow evakuiert. Nach dem Krieg wurde er im Rahmen einer Aktion „Kampf gegen die Weltoffenheit“ verhaftet, starb in Haft an einem Herzinfarkt. ⁠ und Pavel Novitsky Pavel Ivanovich Novitsky (1888-1971) - Kunstkritiker, Theaterkritiker, Literaturkritiker. Wegen revolutionärer Aktivitäten wurde er von der Universität St. Petersburg ausgeschlossen. Ab 1913 lebte er in Simferopol, wo er der Anführer der Krim-Menschewiki war. Ab 1922 arbeitete er in Moskau: Er war Mitglied der Redaktion der Zeitschrift "Modern Architecture", Rektor von Vkhutemas und dann Vkhutein. Nach dem Krieg arbeitete er am Theater. Vakhtangov, unterrichtete am GITIS, dem Literaturinstitut und der Höheren Theaterschule. Schukin. ⁠ ).

I. E. Babel wiederholte gerne das Sprichwort: „Macht dürstet, und nur Traurigkeit löscht das Herz.“ Diese Faszination für die Macht, die den Schriftsteller in den frühen Tod führte, manifestierte sich in seinen Werken als allumfassendes Interesse an den befreiten, freien Urkräften des Lebens. Die Odessa Tales wurden zur Apotheose der befreiten Kräfte des Lebens. I. E. Babel hat Odessa immer romantisiert. Er sah es nicht wie andere Städte, bewohnt von Menschen, die „die Zukunft vorausahnten“: In Odessa herrschte Freude, „Inbrunst, Leichtigkeit und charmantes – mal trauriges, mal berührendes – Lebensgefühl“. Das Leben könne sowohl gut als auch schlecht sein, aber auf jeden Fall "außerordentlich interessant". Dieses Lebensgefühl wollte der Schriftsteller einem Menschen vermitteln, der die Revolution überlebt hatte und in eine Welt voller neuer und unvorhergesehener Schwierigkeiten eingetreten war. Daher ist Odessa in "Odessa Tales" ein Bild einer Welt, in der eine Person offen geworfen wird, um dem Leben zu begegnen.

In Babel Odessa wird diese Welt auf den Kopf gestellt. Die Außenbezirke der Stadt wurden in eine Bühne verwandelt, in ein Theater, in dem sich Dramen und Leidenschaften abspielen. Alles wird auf die Straße getragen: Hochzeiten und Familienstreitigkeiten und Todesfälle und Beerdigungen. Alle machen mit, lachen, streiten, essen, kochen, tauschen die Plätze. Wenn dies eine Hochzeit ist, werden die Tische "in der ganzen Straße des Hofes" aufgestellt, und es gibt so viele von ihnen, dass sie "ihren Schwanz aus dem Tor der Krankenhausstraße strecken" ("König"). Wenn dies eine Beerdigung ist, dann eine solche, die „Odessa noch nicht gesehen hat, aber die Welt nicht sehen wird“ („How It Was Done in Odessa“).

In dieser Welt wird der „souveräne Kaiser“ unter den Straßen-„König“ Benny Krik gestellt, und das offizielle Leben, seine Normen, seine trockenen Hinterlassenschaftsgesetze werden lächerlich gemacht, herabgesetzt, durch Gelächter zerstört. Diese Welt wird im Wesentlichen von fantastischen Gestalten bewohnt.

So zum Beispiel Benya Krik, der Sohn des alten Binduzhnik Mendel Krik. In Wirklichkeit gehörte er zu jener jüdischen Bevölkerung, die sich drei Tode vor dem Stadt- und Kreisaufseher beugte, in Rechten und Berufswahl eingeschränkt war. Aber Benya Krik ist Odessas Robin Hood, ein edler Ritter, obwohl diese Ritterlichkeit mehr als eigentümlich mit spießbürgerlichen Ideen und Taten vermischt ist. Er und seine Handlanger schwingen ihre Waffen, haben es aber nicht eilig, sie einzusetzen. Sie haben „freundliche Brownings“ in der Hand.

Der Raub, der in der Geschichte „Wie es in Odessa gemacht wurde“ beschrieben wird, wird keineswegs als Straftat dargestellt, sondern als Spiel, eine Art Theater für sich selbst, in dem alle Rollen spielten: Die einen waren Räuber, die anderen waren Opfer, aber gleichzeitig hörten sie nicht auf, gute Bekannte zu sein. Odessa in den Geschichten von I. Babel ist eine Stadt mit einer eigenen Sprache, hell und originell. Es ist frei, voller tiefer Bedeutung, ausdrucksstark. Die Aphorismen der Helden von Babel sind zu Sprichwörtern und Redewendungen geworden, sie haben ein unabhängiges Leben gewonnen, und mehr als eine Generation wiederholt: „Es ist noch nicht Abend“, „Kaltblütig, ich, du bist nicht bei der Arbeit“, „Du hast Herbst in deiner Seele“.

Wenn man I. Babel immer wieder liest, kann man nicht umhin, über sein Schicksal zu trauern, nicht mit seinen inneren Qualen mitzufühlen, sondern seine schöpferische Begabung zu bewundern.

es ist leicht, sein Schicksal nicht zu betrauern, seine inneren Qualen nicht mitzufühlen, seine schöpferische Begabung nicht zu bewundern. Seine Prosa ist mit der Zeit nicht verblasst, seine Charaktere sind nicht verblasst, und der Stil seiner Werke ist immer noch rätselhaft.

Alle Menschen unseres Kreises - Makler, Ladenbesitzer, Angestellte in Banken und Versandbüros - unterrichteten Kinder in Musik. Unsere Väter, die sich nicht bewegten, dachten sich eine Lotterie aus. Sie arrangierten es auf den Knochen kleiner Leute. Odessa wurde mehr als andere Städte von diesem Wahnsinn erfasst. Und es stimmt – unsere Stadt beliefert seit Jahrzehnten Geeks auf den Konzertbühnen dieser Welt. Misha Elman, Zimbalist, Gabrilovich kam aus Odessa, Yasha Kheyfets fing bei uns an.

Als der Junge vier oder fünf Jahre alt war, brachte seine Mutter dieses winzige, zerbrechliche Wesen zu Herrn Zagursky. Zagursky unterhielt eine Fabrik von Wunderkindern, eine Fabrik jüdischer Zwerge mit Spitzenkragen und Lackschuhen. Er suchte sie in den moldauischen Slums, in den stinkenden Höfen des Alten Basars. Zagursky gab die erste Richtung vor, dann gingen die Kinder zu Professor Auer nach St. Petersburg. Eine mächtige Harmonie lebte in den Seelen dieser Drecksäcke mit geschwollenen blauen Köpfen. Sie wurden berühmte Virtuosen. Und so beschloss mein Vater, mit ihnen Schritt zu halten. Ich war zwar aus dem Geek-Zeitalter herausgekommen – ich war in meinem vierzehnten Lebensjahr, aber in Bezug auf Wachstum und Gebrechlichkeit konnte ich mich für einen Achtjährigen verkaufen. Das war alles Hoffnung.

Ich wurde nach Zagursky gebracht. Aus Respekt vor seinem Großvater erklärte er sich bereit, einen Rubel pro Unterrichtsstunde zu nehmen - eine billige Gebühr. Mein Großvater Levi Yitzchok war die Lachnummer der Stadt und ihrer Dekoration. Er ging mit Zylinder und Requisiten durch die Straßen und löste Zweifel in den dunkelsten Fällen. Er wurde gefragt, was ein Gobelin ist, warum die Jakobiner Robespierre verraten haben, wie Kunstseide hergestellt wird, was ein Kaiserschnitt ist. Diese Fragen konnte mein Großvater beantworten. Aus Respekt vor seiner Gelehrsamkeit und seinem Wahnsinn berechnete uns Zagursky einen Rubel pro Unterrichtsstunde. Ja, und er war mit mir beschäftigt, hatte Angst vor seinem Großvater, weil es nichts zu meckern gab. Aus meiner Geige krochen Töne wie Eisenspäne. Diese Geräusche trafen mich mitten ins Herz, aber mein Vater blieb nicht zurück. Zu Hause wurde nur über Misha Elman gesprochen, der befreit wurde Militärdienst. Laut meinem Vater stellte sich Zimbalist dem englischen König vor und spielte im Buckingham Palace; Gabrilovichs Eltern kauften zwei Häuser in St. Petersburg. Geeks brachten ihren Eltern Reichtum. Mein Vater hätte Armut ertragen müssen, aber er brauchte Ruhm.

Es kann nicht sein“, flüsterten die Leute, die auf seine Kosten speisten, „es kann nicht sein, dass der Enkel eines solchen Großvaters ...

Ich hatte etwas anderes im Kopf. Während ich Geigenübungen spielte, legte ich Bücher von Turgenjew oder Dumas auf den Notenständer und verschlang zwitschernd Seite für Seite. Tagsüber erzählte ich den Nachbarsjungen Geschichten, nachts übertrug ich sie auf Papier, Schreiben war in unserer Familie ein erblicher Beruf. Leivi-Yitzchok, der sich dem Alter näherte, schrieb sein ganzes Leben lang eine Geschichte mit dem Titel "Der Mann ohne Kopf". Ich ging darauf ein.

Beladen mit Koffer und Noten schleppte ich mich dreimal in der Woche in die Witte-Straße, früher Dworjanskaja-Straße, nach Zagursky. Dort, entlang der Mauern, standen jüdische Frauen, hysterisch entzündet, Schlange. Sie drückten Geigen auf ihre schwachen Knie, größer als die, die im Buckingham Palace spielen sollten.

Die Tür zum Schrein öffnete sich. Großköpfige, sommersprossige Kinder mit dünnen Hälsen wie Blumenstiele und einer epileptischen Röte auf den Wangen taumelten aus Zagurskys Büro. Die Tür knallte zu und verschluckte den nächsten Zwerg. Hinter der Mauer, sich aufreißend, sang er, dirigiert von einem Lehrer mit Bogen, in roten Locken, mit dünnen Beinen. Der Manager einer monströsen Lotterie - er bewohnte Moldavanka und die schwarzen Sackgassen des Alten Marktes mit den Geistern von Picchikato und Cantilena. Dieser Gesang wurde später vom alten Professor Auer zu einem teuflischen Glanz gebracht.

In dieser Sekte gab es für mich nichts zu tun. Als Zwerg wie sie vernahm ich einen weiteren Hinweis in der Stimme meiner Vorfahren.

Der erste Schritt fiel mir schwer. Eines Tages verließ ich das Haus, beladen mit einem Koffer, einer Geige, Noten und zwölf Rubel Geld – die Bezahlung für einen Monat Studium. Ich ging die Nezhinskaya-Straße entlang, ich hätte in die Dvoryanskaya einbiegen sollen, um nach Zagursky zu gelangen, stattdessen ging ich die Tiraspolskaya hinauf und fand mich im Hafen wieder. Die mir zugeteilten drei Stunden vergingen im Hafen von Praktichnaya wie im Flug. So begann die Befreiung. Zagurskys Rezeptionistin hat mich nicht wiedergesehen. Wichtigere Dinge beschäftigten alle meine Gedanken. Zusammen mit meinem Klassenkameraden Nemanov gewöhnten wir uns an, an Bord des Kensington-Dampfers zu einem alten Matrosen namens Mr. Trottiburn zu gehen. Nemanov war ein Jahr jünger als ich, ab seinem achten Lebensjahr beschäftigte er sich mit dem kompliziertesten Gewerbe der Welt. Er war ein Genie in Geschäftsangelegenheiten und erfüllte alles, was er versprach. Jetzt ist er Millionär in New York, Direktor von General Motors Co., einem Unternehmen, das so mächtig ist wie Ford. Nemanov schleppte mich mit sich, weil ich ihm stumm gehorchte. Er kaufte geschmuggelte Pfeifen von Mr. Trottyburn. Diese Pfeifen wurden in Lincoln vom Bruder des alten Matrosen geschärft.

Meine Herren, Herr Trottiburn sagte uns, beachten Sie mein Wort, Kinder müssen mit eigenen Händen gemacht werden ... Eine Fabrikpfeife zu rauchen ist dasselbe wie einen Einlauf in den Mund zu nehmen ... Wissen Sie, wer Benvenuto Cellini war? .. Er war ein Meister. Mein Bruder in Lincoln könnte Ihnen von ihm erzählen. Mein Bruder mischt sich in niemandes Leben ein. Er ist nur davon überzeugt, dass Kinder mit eigenen Händen gemacht werden sollten und nicht mit Fremden ... Wir können ihm nur zustimmen, meine Herren ...

Nemanov verkaufte Trottyburn-Pfeifen an Bankdirektoren, ausländische Konsuln und wohlhabende Griechen. Er machte hundert aus ihnen.

Die Pfeifen des Lincoln-Meisters atmeten Poesie. Jeder von ihnen enthielt einen Gedanken, einen Tropfen Ewigkeit. In ihrem Mundstück war ein gelbes Auge, und die Etuis waren mit Satin gefüttert. Ich versuchte mir vorzustellen, wie Matthew Trottyburn im alten England lebte, der letzte Pfeifenmacher, der sich dem Lauf der Dinge widersetzte.

Wir können nur zustimmen, meine Herren, dass Kinder von den eigenen Händen gemacht werden sollten...

Schwere Wellen in der Nähe des Damms entfernten mich immer mehr von unserem Haus, das nach Zwiebeln und jüdischem Schicksal roch. Vom Hafen Praktiknaya ging ich über den Wellenbrecher hinaus. Dort, auf einer Sandbank, lebten die Jungen aus der Primorskaja-Straße. Von morgens bis abends zogen sie ihre Hosen nicht an, tauchten unter die Schleppboote, stahlen Kokosnüsse zum Mittagessen und warteten auf die Zeit, in der Eichen mit Wassermelonen aus Kherson und Kamenka kamen und diese Wassermelonen auf den Hafenliegeplätzen gespalten werden konnten.

Es wurde mein Traum, schwimmen zu können. Ich schämte mich, diesen Bronzejungen gegenüber zuzugeben, dass ich, da ich in Odessa geboren wurde, das Meer bis zum Alter von zehn Jahren nicht gesehen hatte und mit vierzehn nicht schwimmen konnte.

Wie spät musste ich die richtigen Dinge lernen! Als Kind, an die Gemara genagelt, führte ich das Leben eines Weisen, als ich aufwuchs, begann ich auf Bäume zu klettern.

Die Fähigkeit zu schwimmen erwies sich als unerreichbar. Die Hydrophobie aller Vorfahren der spanischen Rabbiner und der Frankfurter Geldwechsler – zog mich auf den Grund. Das Wasser hat mich nicht gehalten. Gestreift, mit Salzwasser gefüllt, kehrte ich ans Ufer zurück - zu Geige und Noten. Ich war an die Instrumente meines Verbrechens gebunden und trug sie mit mir. Der Kampf der Rabbiner mit dem Meer ging weiter, bis der Wassergott dieser Orte Mitleid mit mir hatte - der Korrektor der Odessa News Efim Nikitich Smolich. In der athletischen Brust dieses Mannes lebte Mitleid mit jüdischen Jungen. Er führte die Menge der wackeligen Idioten an. Nikitich sammelte sie in Wanzen auf Moldavanka, führte sie zum Meer, begrub sie im Sand, machte Gymnastik mit ihnen, tauchte mit ihnen, brachte ihnen Lieder bei und erzählte, während sie in den direkten Sonnenstrahlen rösteten, Geschichten über Fischer und Tiere. Nikitich erklärte Erwachsenen, dass er ein Naturphilosoph sei. Jüdische Kinder aus den Geschichten von Nikitich starben vor Lachen, sie quietschten und streichelten wie Welpen. Die Sonne besprenkelte sie mit kriechenden Sommersprossen, Sommersprossen in der Farbe einer Eidechse.

Der Alte beobachtete meinen Zweikampf mit den Wellen schweigend von der Seite. Als er sah, dass es keine Hoffnung gab und ich nicht schwimmen lernen konnte, zählte er mich zu den Gästen seines Herzens. Es war alles hier bei uns - sein fröhliches Herz, es driftete nirgendwo hin, war nicht gierig und sorgte sich nicht ... Mit seinen kupferfarbenen Schultern, mit dem Kopf eines greisen Gladiators, mit bronzenen, leicht krummen Beinen - er lag mittendrin uns hinter dem Wellenbrecher, wie der Herrscher dieser Wassermelone, Kerosinwasser. Ich habe mich in diesen Mann verliebt, wie ein Junge mit Hysterie und Kopfschmerzen einen Sportler lieben kann. Ich verließ ihn nicht und versuchte zu dienen.

Er sagte mir:

Sie machen keine Aufregung ... Sie stärken Ihre Nerven. Das Schwimmen kommt von selbst ... Wie ist das - das Wasser hält dich nicht ... Warum sollte es dich nicht halten?

Als Nikitich sah, wie ich mich streckte, machte er eine Ausnahme für mich, einen seiner Schüler, lud mich ein, ihn auf einem sauberen, geräumigen Dachboden in Matten zu besuchen, zeigte seine Hunde, einen Igel, eine Schildkröte und Tauben. Als Gegenleistung für diese Reichtümer brachte ich ihm eine Tragödie, die ich am Tag zuvor geschrieben hatte.

Ich wusste, dass Sie pissen, - sagte Nikitich, - Sie sehen so aus ... Sie suchen nirgendwo mehr ...

Er las meine Schriften, zuckte die Achseln, strich mit der Hand durch die steilen grauen Locken, ging auf dem Dachboden umher.

Du musst denken, - sagte er nach und nach und verstummte nach jedem Wort, dass ein Funke Gottes in dir steckt ...

Wir gingen nach draußen. Der alte Mann blieb stehen, schlug mit seinem Stock kräftig auf den Bürgersteig und starrte mich an.

Was fehlt dir?... Die Jugend ist kein Problem, das geht mit dem Alter vorbei... Dir fehlt der Sinn für die Natur.

Er zeigte mir mit einem Stock einen Baum mit einem rötlichen Stamm und einer niedrigen Krone.

Was ist dieser Baum?

Ich wusste nicht.

Was wächst an diesem Busch?

Das wusste ich auch nicht. Wir gingen mit ihm in den kleinen Garten des Aleksandrovsky-Prospekts. Der alte Mann stocherte mit einem Stock in allen Bäumen herum, er packte mich an der Schulter, als ein Vogel vorbeiflog, und zwang mich, auf einzelne Stimmen zu hören.

Welcher Vogel singt?

Ich konnte nicht antworten. Die Namen der Bäume und Vögel, ihre Einteilung in Gattungen, wohin die Vögel fliegen, von welcher Seite die Sonne aufgeht, wenn der Tau stärker ist – all das war mir unbekannt.

Und Sie trauen sich zu schreiben?.. Ein Mensch, der nicht in der Natur lebt, wie ein Stein oder ein Tier darin lebt, wird in seinem ganzen Leben keine zwei lohnenswerten Zeilen schreiben ... Ihre Landschaften sind wie eine Landschaftsbeschreibung. Verdammt, woran denken deine Eltern seit vierzehn Jahren? ..

Was haben sie sich dabei gedacht? … Über die protestierten Rechnungen, über Misha Elmans Villen … Ich habe Nikitich nichts davon erzählt, ich habe nichts gesagt.

Zu Hause – beim Abendessen – habe ich das Essen nicht angerührt. Es ging nicht in den Rachen.

„Das Gefühl der Natur“, dachte ich. - Mein Gott, warum ist mir das nicht eingefallen ... Wo finde ich jemanden, der mir die Vogelstimmen und die Namen der Bäume erklärt? ... Was weiß ich darüber? Ich konnte den Flieder erkennen, und dann, wenn er blüht. Flieder und Akazien, die Straßen Deribasovskaya und Grecheskaya sind von Akazien gesäumt ... "

Beim Abendessen erzählte mein Vater eine neue Geschichte über Jascha Heifetz. Bevor er Robin erreichte, traf er Mendelssohn, Yashas Onkel. Es stellt sich heraus, dass der Junge achthundert Rubel für das Ausgehen erhält. Rechnen Sie aus - wie viel es bei fünfzehn Konzerten im Monat herauskommt.

Ich habe gezählt - es wurden zwölftausend im Monat. Während ich die Multiplikation durchführte und vier im Hinterkopf behielt, schaute ich aus dem Fenster. Auf dem Zementhof, in einem sanft geblasenen Rotfeuerfisch, mit roten Ringen, die unter einem weichen Hut hervorragten, ging Herr Zagursky, mein Musiklehrer, auf einen Stock gestützt. Es ist nicht so, dass er es zu früh verpasst hätte. Mehr als drei Monate sind vergangen, seit meine Geige am Wellenbrecher im Sand versunken ist...

Zagursky näherte sich der Haustür. Ich eilte zur Hintertür – sie war am Vortag von Dieben mit Brettern vernagelt worden. Dann schloss ich mich auf der Toilette ein. Eine halbe Stunde später versammelte sich die ganze Familie vor meiner Tür. Die Frauen weinten. Bobka rieb ihre dicke Schulter an der Tür und brach in Schluchzen aus. Der Vater schwieg. Er sprach so leise und getrennt, wie er noch nie in seinem Leben gesprochen hatte.

Ich bin Offizier, - sagte mein Vater, - ich habe ein Vermögen. Ich gehe auf die Jagd. Jungs zahlen mir Miete. Ich habe meinen Sohn zum Kadettenkorps geschickt. Ich muss mich um meinen Sohn kümmern...

Er verstummte. Die Frauen schniefen. Da traf ein furchtbarer Schlag die Toilettentür, der Vater schlug mit dem ganzen Körper dagegen, er stürzte mit Anlauf hinein.

Ich bin Offizier, - schrie er, - ich gehe jagen ... ich werde ihn töten ... Das Ende ...

Der Haken sprang von der Tür, es gab auch eine Klinke, sie wurde von einem Nagel gehalten. Die Frauen wälzten sich auf dem Boden, sie packten ihren Vater an den Beinen; verzweifelt befreite er sich. Eine alte Frau kam zu dem Lärm - die Mutter des Vaters.

Mein Kind, sagte sie auf Hebräisch zu ihm, unsere Trauer ist groß. Es hat keine Kanten. In unserem Haus fehlte nur Blut. Ich will kein Blut in unserem Haus sehen...

Der Vater stöhnte. Ich hörte, wie seine Schritte zurückgingen. Die Klinke hing am letzten Nagel.

In meiner Festung saß ich bis in die Nacht. Als sich alle beruhigt hatten, brachte mich Tante Bobka zu meiner Großmutter. Unser Weg war lang. Mondlicht gefror auf unbekannten Büschen, auf Bäumen ohne Namen ... Der unsichtbare Vogel pfiff und starb, schlief vielleicht ein ... Was ist das für ein Vogel? Was ist ihr Name? Gibt es abends Tau?.. Wo befindet sich das Sternbild Großer Bär? Von welcher Seite geht die Sonne auf?

Wir gingen die Poststraße entlang. Bobka hielt meine Hand fest, damit ich nicht weglief. Sie hatte recht. Ich dachte an Flucht.

Und jetzt werde ich sprechen, wie der Herr auf dem Berg Sinai aus einem brennenden Dornbusch gesprochen hat. Lege meine Worte in deine Ohren.

I. Babel. Wie es in Odessa gemacht wurde

Die Anfang der 20er Jahre von I. Babel geschriebenen Geschichten „Der König“, „Wie es in Odessa gemacht wurde“, „Vater“, „Ljubka-Kosake“ und andere bilden einen einzigen Zyklus, der als „Odessa-Geschichten“ bekannt ist. Die Sehnsucht nach Exotik, Paradoxien des Lebens, nach romantischer Extremität veranlasste den Schriftsteller, sich der malerischen Moldavanka, ihren Bewohnern und dem Alltag zuzuwenden. Kriminelle, jüdische Angestellte, Kaufleute erscheinen vor uns in einem ungewöhnlichen Licht, denn Babels großzügiger Humor lässt uns die harte Zeit und die historischen Ereignisse vergessen, als diese Geschichten entstanden sind. Protagonist Zyklus Benya Krik - der König der Bohne Duzhnikov und Raiders, der Anführer der Banditen von Odessa. Er ist jung und gutaussehend, witzig und schlagfertig, großzügig und auf seine Art sogar ehrlich. Dies ist im Wesentlichen eine fantastische und weit von ihrer wahren Prototypfigur entfernt, denn Babel machte sich scherzhaft und ironisch daran, den Gangstermut, den Adel, das Glück und die Klugheit, die ritterliche Gerechtigkeit von Beni Krik und seinen Freunden - Menschen von "Gangster-Ehre" - zu poetisieren ". Als Odessa Robin Hood rauben Benya und seine Wachen die "schweren Brieftaschen" der Reichen, um die armen Leute vor unnötigen Sorgen und Sorgen zu bewahren, denn "das Futter einer schweren Brieftasche ist aus Tränen genäht".

Lachend und scherzend erhebt Babel seine Helden über die Alltäglichkeit und Dumpfheit des bürgerlichen Lebens, als wolle er die triste Alltagswelt herausfordern. Aber das macht die Banditen von Odessa nicht weniger ignorant und begrenzt, als sie wirklich sind. Dieser Kontrast, zusammen mit der exotischen Umgebung, der "herzhaften" Rede, den malerischen Kostümen der Räuber von Odessa, die "wie Kolibris" verkleidet sind, und der Helligkeit der Ereignisse, machen die Helden von "Odessa Tales" unvergesslich.

Das Leben der Banditen, die Ereignisse, die sich vor uns abspielen, ähneln eher den Handlungen einer Art Comic-Performance als der Realität. Es scheint, dass Benya Krik und seine Opfer eine Art gemeinsames Spiel spielen, perfekt eine gemeinsame Sprache finden und sich freundschaftlich einigen, wenn es nötig ist, ohne die Hilfe der Behörden und der Polizei („Die Polizei endet, wo Benya beginnt“). Deshalb schwingen die Banditen von Odessa mehr ihre Waffen und schießen im Extremfall in die Luft, denn unter ihnen gilt der Mord an einer „lebenden Person“ als große Sünde, für die Sie mit Ihrem Leben bezahlen können Ihre eigenen Kameraden („Ich nahm gute Mode, um lebende Menschen zu töten). Material von der Website

I. A. Smirin hat den Stil von Babels „Odessa Tales“ sehr gut als „ironisches Pathos“ definiert, denn hinter den Gangster-„Aktivitäten“ der Ritter von Moldavanka sieht man nicht nur einen Protest gegen die reichen Tartakovsky, Herren Gerichtsvollzieher, fette Lebensmittelhändler und ihre Arroganz Ehefrauen, sondern auch die Suche nach der Wahrheit des Lebens. Der Kontrast des Bildes, eine eigentümliche Kombination aus Alltag und heller Groteske, Lyrik und Zynismus, Pathos und Ironie schuf nicht nur die einzigartige Farbe dieses Zyklus, sondern führte auch zur landesweiten Popularität von Odessa Tales.

Als Benya, nachdem sie das Feuer ausgiebig bewundert hatte, nach Hause zurückkehrte, „waren die Laternen bereits im Hof, und die Morgendämmerung brach am Himmel an. Die Gäste zerstreuten sich. Die Musiker dösten, ihre Köpfe auf den Griffen ihrer Kontrabässe Katze, die eine Maus im Maul hält und sie sanft mit den Zähnen schmeckt." Mit der Terminologie des Kinos können wir sagen, dass es eine Panoramaaufnahme von einem Punkt aus war, mit scheinbar gleichwertigen Details: verblassende Laternen, ein heller werdender Himmel, ein leerer Hof, schlummernde Musiker, Dvoira und ihr Ehemann. Aber genau auf dieses Paar musste Babel die Aufmerksamkeit des Lesers lenken, und er kombiniert die Sätze über die Gäste und Musiker, fügt einen neuen nach ihnen ein und modifiziert den letzten: „Die Gäste zerstreuten sich und die Musiker dösten und senkten sich ihre Köpfe an den Griffen ihrer Kontrabässe. Nur Dvoira wollte nicht schlafen. Mit beiden Händen schob sie den schüchternen Ehemann zu den Türen ihres Trauzimmers ... "Diese scheinbar unbedeutende Bearbeitung erlaubte ihm, sich in einem " close-up" vor der Kulisse des Hofes Dvoira, die auf den ersehnten Moment gewartet hatte, und ihr frischgebackener Ehemann, schüchtern von der Erkenntnis, dass es an der Zeit war, das Geld von Sender Eichbaum abzuarbeiten.

Die Ausgabe dieser Episode, in der sie in den Sammlungen von 1925 und 1927 veröffentlicht wurde, wurde die letzte, was nicht über die Geschichte als Ganzes gesagt werden kann, weil, wie in diesem alten Witz, "Sie werden schon lachen". , aber später fügte Babel dem Text ein Dutzend Änderungen hinzu.

Als die Polizeibeamten aus Angst vor traurigen Konsequenzen versuchten, mit dem Gerichtsvollzieher, der die Razzia begonnen hatte, zu argumentieren, erklärte er aus Angst, „sein Gesicht zu verlieren“, kategorisch, dass ihm „Eigenliebe“ lieber sei. Nur ist der Gerichtsvollzieher schließlich kein Polizist und im Übrigen kein Polizist, der, um sein eigenes Budget zu stärken, nicht gezögert hat, in den Ferien in die Wohnungen wohlhabender Bürger zu gehen, wo als Antwort darauf Glückwünsche zum Dienst, sie brachten ihm einen Schuss Wodka auf einem Silbertablett und überreichten ihm eine silberne "Rupie". Und im Gegensatz zu den Polizisten gab es in Odessa nur acht Gerichtsvollzieher - je nach Anzahl der Polizeistationen meldeten sie sich direkt beim Polizeichef, hatten einen Offiziersrang oder einen Klassenrang gemäß der russischen Rangliste und , muss man meinen, sie wussten, wie man das alles andere als ein seltenes Wort ausspricht, wie Selbstliebe, mit dem Babel das analphabetische „Selbstliebe“ ersetzte.

"Veredelt" war der Brief, in dem Benya Krik Eichbaum aufforderte, Geld unter das Tor zu legen, und offen warnte: "Wenn Sie dies nicht tun, erwartet Sie etwas Unerhörtes, und ganz Odessa wird von Ihnen sprechen." Nachdem Babel diesen Satz noch einmal gelesen hat, beschließt er, sich auf den farbenfrohen Wechsel „so dass dies nicht gehört wird“ zu beschränken, was völlig ausreicht, um den spezifischen Jargon des Königs und in den nachfolgenden Ausgaben anstelle des bewussten Odessaismus zu vermitteln "um von dir zu sprechen", erscheint ein unbeschnittenes Ohr "um von dir zu sprechen".

Und bei Dvoiras Hochzeit sah Eichbaum, der diese Aktion finanzierte, ihn zunächst mit einem „zugekniffenen Auge“ an, das nach Tautologie roch, denn in diesem Fall wirkt das Auge immer kleiner. Und in der endgültigen Version der Geschichte saß der Schwiegervater des Königs, der am Tisch saß, am Tisch, sah alle schon herablassend mit einem "zusammengekniffenen Auge" an. Schon 1921 schrieb Babel, die Plünderer hätten dort ihre Geschenke „unbeschreiblich durch eine unvorsichtige Handbewegung“ auf silberne Tabletts geworfen, und jetzt ist das Wort „unbeschreiblich“ durchgestrichen, weil, wenn man darüber nachdenkt, alles durchaus mitteilbar ist , verständlich und erklärbar. Großzügig, aber nicht ohne Pose, werfen Freunde des Königs den übrigen Gästen zum Trotz betont lässig nicht irgendwelche banalen Silberlöffel, sondern echten Schmuck auf das Tablett und zeigen mit ihrer ganzen Erscheinung, dass das nichts bringt sie und im Allgemeinen "kennen Sie unsere!"

Und in anderen Folgen wird viel „hinter die Kulissen“ gedreht, wo einem aufmerksamen Leser, wie in einem guten Film oder im wahren Leben, etwas einfallen, sich von etwas überzeugen, etwas erahnen kann. Wenn man liest, wie Benya den Gästen verbot, das Feuer zu sehen, und die Musiker einnickten, sich aber bis zu seiner Rückkehr nicht trauten, den Hof nach den letzten Gästen zu verlassen, wird klar, wer dort "die erste Geige spielte". . Ebenso schreibt Babel nicht direkt darüber, warum Eichbaum trotz allerlei Versprechungen, wie einer Datscha an der 16. Station und einem künftigen rosafarbenen Marmordenkmal auf dem ersten jüdischen Friedhof, zunächst nicht zustimmte, seine Tochter mit Benya zu verheiraten an den Toren. Aber es ist leicht zu verstehen, dass sein Hauptargument so etwas wie Ostap Bender war, der von seinen Gefährten geliebt wurde: "Wer bist du?". Und dann, empört über solches Unrecht und beleidigt in seinen besten Gefühlen, musste der Räuber Ben Krik den Besitzer von sechzig Milchkühen ohne eine feinfühlig an die langjährige Quelle seines Reichtums erinnern: „Und denk daran, Eichbaum, du warst es nicht auch ein Rabbiner in deiner Jugend, laut darüber reden? ..“ Mit diesem „du auch“ besänftigt der König den Ehrgeiz des eigensinnigen Milchmanns, gleicht ihn mit sich selbst aus oder setzt ihn sogar eine oder zwei Stufen tiefer, denn je nachdem Für ihn ist es wahrscheinlich ein schmutziges Geschäft, den Willen des Verstorbenen durch Testamentsfälschung zu brechen, im Gegensatz zur "ehrlichen Razzia" ... Mehr oder weniger deutlich taucht "hinter den Kulissen" auf und wird in der Geschichte von Tante Khan kaum erwähnt. Sie könnte eine alte Kanonierin oder eine in ihrem Kreis verehrte Diebeskäuferin sein, wie die berühmte Sosya Bernstein, die ebenfalls auf der berühmten Kostecka lebte und mit ihren beiden männlichen Kollegen im selben Haus lebte. Dieses Publikum unterhielt oft einen Lebensmittelladen, ein Buffet oder einen Pastetenladen für den Blaziru, wo sie zum Wohle und zur Sicherheit des Falls einen kleinen Polizeifisch fütterten, von dem Tante Hana gut "im Voraus" "für eine Razzia lernen konnte. " Im Gegensatz zu Manka aus Peresyp gehörte sie nicht zu den Hochzeitsgästen und befand sich anscheinend nicht im "Gefolge" des Königs, aber sie betrachtete es als ihre unternehmerische Pflicht, ihn vor der drohenden Gefahr zu warnen.

Tante Khana schickte einen jungen Mann zu Bena Krik, der, niemand weiß wie bald, mit Kostetskaya im benachbarten Krankenhaus ankam und seine Gedanken nur so schnell darlegte, dass Papa Krik, während er auf den Punkt kam, durchaus Zeit gehabt haben könnte zu trinken, zu essen und diesen Zyklus zu wiederholen. Aber Benya, die sich Sorgen um die Hochzeit machte, hatte keine Zeit, sich seine langen Tiraden anzuhören, rhetorische Fragen zu beantworten, und beeilte sich ungeduldig: „Ich wusste es vorgestern. Als nächstes?“, „Er will eine Razzia. Als nächstes? ", "Ich kenne Tante Khana. Weiter?". In Babels „konzentrierter“ Phrase tragen sogar Satzzeichen die ultimative semantische Last und werden oft zum Gegenstand der Bearbeitung. Diesmal setzt der Autor nach jedem Wort „next“ einen Punkt anstelle eines Fragezeichens, wodurch Benya nicht mehr fragt, sondern befiehlt, denn er ist der King, und sein Gesprächspartner ist nur Tante Hanas „sechs“. Und es war schmeichelhaft für ihn, mit dem König selbst zu kommunizieren, sich über sein niedrigeres Niveau zu erheben, so wie ein Soldat oft davon träumt, Marschall zu werden, oder ein Kind sich auf Zehenspitzen stellt, um größer zu erscheinen. Nachdem er den Befehl von Tante Hana erfüllt hat, überwacht er höchstwahrscheinlich nach eigenem Ermessen die Situation in der Nähe der Polizeistation und taucht mit dem Ausbruch des Feuers wieder bei der Hochzeit auf, wo er Ben Krik begeistert davon erzählt und kichert wie ein Schulmädchen." Aber Babel, der sich mit den Augen eines fleißigen Gärtners umsieht, scheinbar sorgfältig "gejätete" Geschichte, entfernt diesen Vergleich, da eine solche Manifestation von Emotionen keineswegs das Vorrecht von Schulmädchen sowie von Schulmädchen, Studenten, Studenten und anderen Jugendlichen ist Vertreter des schönen Geschlechts.

Schließlich „berührt“ Babel noch einmal und beendet schließlich die ersten Sätze der Geschichte, weil sie in der Lage sind, die Leser zu verzaubern, anzuziehen, zu intrigieren, zu alarmieren, zu enttäuschen oder, Gott bewahre, abzustoßen. In der Zeitung „Sailor“ begann die Geschichte zunächst mit den Worten „Die Hochzeit ist vorbei. Der Rabbiner – prächtiger Bart und breitschultrig – sank müde in einen blauen Stuhl. Zwei Jahre später, als die Geschichte in der Zeitung „Iswestija“ veröffentlicht wurde, erscheint der Rabbiner, der in diesem Fall keine bestimmte Person verkörpert, ohne individuelle Merkmale vor den Lesern, und sie erhalten die volle Gelegenheit, seinen Auftritt nach ihren Vorstellungen zu vollenden Wissen, Vorstellungskraft und Verständnis. Und er sitzt nicht mehr in einem blauen, sondern einfach in einem Sessel, der auch eine Erklärung hat. Ein bequemer blauer Sessel sollte in der entsprechenden Farbe mit Samt, Seide oder im Extremfall Satin bezogen werden, aber die Einwohner von Moldavanka konnten sich einen solchen Luxus kaum leisten. Höchstwahrscheinlich handelte es sich um einen einfachen, mit Lack überzogenen und mit halbrunden Holzarmlehnen ausgestatteten harten Stuhl aus der örtlichen Kaiser-Fabrik in der Novaya-Straße, deren letzte Exemplare noch heute in den Wohnungen derselben letzten Odessaer Oldtimer erhalten sind. Nach einer solchen Korrektur sah der Anfang der Geschichte prägnanter aus: "Die Hochzeit war vorbei. Der Rabbi sank müde in einen Sessel. Auf der ganzen Länge des Hofes wurden Tische aufgestellt." Vor der nächsten Veröffentlichung von „Der König“ in der Zeitschrift „LEF“ ergänzt und umformt Babel den dritten Satz so, dass er in die Kette der aufeinanderfolgenden Handlungen des Rabbiners eingefügt wird: „Die Hochzeit ist vorbei. Der Rabbi sank müde in einen Sessel, dann verließ er das Zimmer und sah den Hof in seiner ganzen Länge. Und in der Sammlung von 1925 wird der zweite Satz mit dem dritten kombiniert: „Die Hochzeit war vorbei. Nun, so scheint es, war es notwendig, das Pronomen „er“ zu streichen und dadurch den Ausdruck zu einem Subjekt „Rabbi“ zu „schließen“. Aber Babel tat dies nicht, denn in diesem Fall hätte sich der Rhythmus beschleunigt, und es könnte dem Leser so vorkommen, als ob der Rabbi, sobald er in einen Sessel sank, sofort aufstand und den Raum verließ. Kurzgeschichte im Allgemeinen "rhythmusempfindlicher" als beispielsweise ein Roman, weshalb Babel ihn als eines der Werkzeuge zur Verwirklichung einer kreativen Idee verwendete. Und wie Sie wissen, je mehr Werkzeuge, desto besser. Es gab zwar Meister, die es geschafft haben, ein Meisterwerk nur mit einer Axt zu bearbeiten, aber es gibt auch den Ausdruck "ungeschickte Arbeit". Bei der Kombination der beiden Sätze lässt Babel den Hinweis aus, dass der Rabbi nach der Hochzeitszeremonie müde auf einen Stuhl sank. Tatsächlich sagt dies dem Leser wenig, der nichts über den Rabbi selbst weiß – ob er jung oder alt, stark oder schwach ist. Anschließend, nach der Veröffentlichung der Sammlung, entfernt Babel den Punkt zwischen den ersten beiden Sätzen und kombiniert sie zu einem Satz, der völlig frei von "Mosaik" ist, und führt den Leser reibungslos, leicht und frei in die Atmosphäre der Geschichte ein: "Die Hochzeit war zu Ende, der Rabbi sank in einen Sessel, dann verließ er den Raum und sah die Tische, die über die gesamte Länge des Hofes aufgestellt waren.

Das Beste des Tages

Es scheint, zumindest in der russischen Übersetzung, dass das vierte Kapitel von Maupassants Roman Life, geschrieben elf Jahre vor Babels Geburt, beginnt, der von der Ehe erzählt Hauptfigur Jeanne und Julien: „Die Hochzeit ist vorbei. Alle gingen in die Sakristei, wo sie fast leer war.“ Natürlich könnte Babel unterbewusst allgemein gesagt die Handlung eines von ihm gelesenen und wieder gelesenen Kapitels des Romans zu verwenden - solche Fälle sind in der Schreibpraxis bekannt -, zumal die Worte "Die Hochzeit ist vorbei" es ermöglichten, viele unnötige Details zu vermeiden und den Anfang festzuhalten der Geschichte zu einem bestimmten Moment. Dies ist jedoch nichts weiter als eine Vermutung. Von direkter Entlehnung braucht man jedenfalls nicht zu sprechen, schon deshalb nicht, weil Babel hartnäckig, lange und sorgfältig den ersten Satz der Geschichte zu Ende geführt und zu einer Perfektion gebracht hat, die ihn zufriedenstellte. Und er ist ganz sein Maupassant kreatives Leben im anderen streng befolgt.

1908-11 wurden die Gesamtwerke von Maupassant in St. Petersburg veröffentlicht. Und der junge Mann, geboren und aufgewachsen in der Stadt, die nicht umsonst "kleines Paris" genannt wurde, die von Monsieur Vadon in die französische Kultur eingeführt wurde, schluckte zunächst, wie man so schön sagt, alle fünfzehn Bände des Klassikers. Und dann kehrte er immer wieder zurück zu seinen von der Sonne durchbohrten Kurzgeschichten und Romanen, „bewohnt“ nicht von körperlosen Figuren oder sich bewegenden Silhouetten, sondern von den lebendigsten Menschen mit all ihren Freuden und Sorgen, Problemen und Sorgen, Tugenden und Lastern, Adel und Betrug, Leidenschaften und Freuden: "Dumpling", "The Tellier's Establishment", "Life", "Mademoiselle Fifi", "Dear Friend", "Mont Auriol" ... Und der Roman "Pierre and Jean" hatte eine Symbolik Bedeutung für Babel , denn im Vorwort des Autors offenbarte Maupassant das Geheimnis seines Werkes am treffendsten, prägnantesten und klarsten mit dem Wort: "Was auch immer die Sache ist, über die Sie sprechen, es gibt nur ein Substantiv, um es zu benennen, nur eines Verb, um seine Wirkung zu bezeichnen, und nur ein Adjektiv, um es zu definieren. Und man muss suchen, bis dieses Substantiv, dieses Verb und dieses Adjektiv gefunden sind, und man sollte sich nicht mit Annäherungen zufrieden geben, man sollte niemals auf Fälschungen zurückgreifen, nicht einmal auf ud acny, zu Sprachtricks, um Schwierigkeiten zu vermeiden. Als unveränderlich wahrgenommen und kein leichtes Leben versprechend, konnten die Erbauungen von Maupassant, der den Höhepunkt des Ruhms eroberte, den jungen Babel, der früh begann, über literarische Arbeit nachzudenken, von seinen Absichten abbringen. Aber sie konnten auch Hoffnung wecken, denn wenn der Meister behauptet, man müsse suchen, dann könne man finden. Und er stellte sich die Worte von Maupassant in ein Postulat, suchte sozusagen, fand, strich durch, suchte erneut. Es war notwendig, das Wort so zu schätzen, zu respektieren und ihm zu vertrauen, dass man oft ohne einen Cent in der Tasche ein extra Blatt Papier und, wie er schrieb, "den miesesten Tisch", als Antwort auf die Aufforderung der Redaktion ablieferte eine lange versprochene und bezahlte Geschichte, halb im Scherz, aber kategorisch erklären: "Sie können mich um 4 Uhr nachmittags in der Myasnitskaya-Straße (einer der zentralen Straßen von Moskau - A.R.) mit Stöcken auspeitschen - ich werde nicht reichen über das Manuskript bis zu dem Tag, an dem ich es für fertig halte." Und manchmal konnte er nur entwaffnend lächeln und freundlich fragen: "Wie sagt man hier in Odessa, oder willst du mich unbedingt?"

Es lohnt sich nicht zu versuchen, die Harmonie der Geschichte "Der König" mit Algebra zu überprüfen, aber die elementare Mathematik zeigt, dass Babel seit 1921 mehr als zweihundert Änderungen daran vorgenommen hat. Ebenso werden wir sie nicht alle auflisten und noch mehr charakterisieren. Seien wir wie Archäologen, die eine alte Siedlung oder Siedlung nicht vollständig ausgraben und einige davon zukünftigen Forschern überlassen, die mit neuen Erkenntnissen, Ansätzen, Methoden und Techniken ausgestattet sind. Aber es gibt noch ein paar weitere Beispiele, die man leider ignorieren sollte.

Ohne es zu sagen, aber dem Leser den Hof zeigend, in dem die Hochzeitsfeierlichkeiten ausbrechen sollten, schrieb Babel zuerst, dass „Tische mit schweren samtenen Tischdecken sich wie Schlangen mit Flecken in allen Farben auf dem Bauch um den Hof winden, und sie sangen lautstark Stimmen - diese Bänder aus orangefarbenem und rotem Samt." Nur in der zweiten Version der Geschichte weist Babel nicht darauf hin, dass die Tischdecken schwer sind, da dies insbesondere die Qualität von Samt ist und sich von anderen Stoffen unterscheidet. Auf den Tischen liegen jetzt keine "Samttischdecken", sondern einfach "Samt", da das Wort "überlappt" sowohl seinen Zweck als auch seinen Ort definiert, "Streifen aus orangefarbenem und rotem Samt" werden durch "Patches" ersetzt, in denen Tischdecken benannt sind die erste Hälfte des Satzes. Als Ergebnis dieser Bearbeitung "rollten sich samtbedeckte Tische wie Schlangen mit Flecken in allen Farben auf dem Bauch um den Hof und sangen mit dicken Stimmen - Flecken aus orangefarbenem und rotem Samt". Von diesem Satz kann nicht nur nichts weggeworfen werden, sondern es muss auch nichts hinzugefügt werden, und der orange und rote Samtgesang mit dicken Stimmen ist eine unerwartete Metapher, die der Farbmusik ähnelt, die von Skrjabins wunderschönem „Poem of Fire“ geboren wurde und in Varietés, Bars und Diskotheken abgewandert. Und "hinter den Kulissen" wird eine naive moldauische Kraft hervorgehoben, nach der die festlichen Tische mit Samt statt mit frisch gestärkten weißen Tischdecken bedeckt sind, wie sie bei Familienfesten, in Restaurants, im Fanconi-Café in der Ekaterininskaya-Straße und in der bekannt sind Taverne am Griechischen Platz, die damals nett "Weiße Tischdecke" genannt wurde. Der mehrfarbige Samtluxus bei der Hochzeit von Dvoira Creek wurde offenbar eigens für diesen Anlass angeschafft, denn für die Tische, die „ihren Schwanz aus dem Tor der Hospital Street herausstreckten“, wurden keine Tischdecken des Meisters, selbst wenn sie verfügbar waren, würde nicht ausreichen, um sie zu sammeln, aber der König würde sie niemals in ihre Nachbarn lassen. Sicher, während eines stürmischen und heftigen Essens wird sicherlich etwas auf kostbare Tischdecken spritzen, aufwachen oder von beschwipsten Gästen mit Zigaretten verbrannt werden, aber lohnt es sich, sich Sorgen zu machen, wenn Eichbaum bezahlt?

An der festlich gedeckten Tafel saß er, wie Babel schrieb, „an zweiter Stelle“ von Rechts wegen, der die Hochzeitskosten übernahm – vom Einkauf köstlicher Speisen bis zur Bezahlung der Musiker, damals, wie man so schön sagt, überall. An erster Stelle saß das Brautpaar, aber es war eine reine Tischpromotion. Tatsächlich war die erste Person bei der Hochzeit Benya. Und seine Freunde waren nicht die letzten, die dort blieben, die Babel zum ersten Mal, wie sie sagen, zu den Neunen kleidete: "Die Aristokraten der Moldau - sie wurden in purpurrote Samtwesten gezogen, ihre stählernen Schultern bedeckten rote Jacken und so weiter fleischige Plebejerbeine mit Knochen, eingezwängt in Wildlederschuhe, stahlblaues Leder wollte platzen.

Aber in dieser Form überlebte dieser Satz nur die erste Ausgabe, und dann begann die Arbeit daran wie auf einer Leinwand: Zweifel, Fragen, Einschätzungen, Suchen, Funde, Enttäuschungen, Ersetzungen ... Lohnt es sich, Stahlschultern zu erwähnen, wenn, Als sie in die Raider einzogen, bestanden die moldauischen Jungs natürlich die ärztliche Eignungsprüfung nicht, und in ihrer Mitte wurde zum Beispiel Unverschämtheit nicht weniger geschätzt als „aufgepumpte“ Muskeln? Ist es wirklich notwendig, die Füße wegen der überwucherten Knochen an den Füßen, die das Ergebnis von Gicht sind, Plebejer zu nennen und überhaupt nicht zwischen Plebejern und Aristokraten zu unterscheiden? Kann der Vergleich der Farben des weichsten Leders und des härtesten Stahls als richtig angesehen werden, und ist es nicht möglich, ihn durch dieselbe Farbe des himmlischen Azurs zu ersetzen, die jeder gesehen, aber niemand gefühlt hat? Und ist es für die Höflinge des Königs von Frankreich nicht passender, in blauen Wildlederschuhen anzugeben, als für Räuber bei der Hochzeit des Königs von Moldawien? Soll die Haut „platzen“ oder soll man besser schreiben, dass sie einfach „platzt“, dann wird jedem klar sein, dass die fleischigen Beine der Räuber der Extraklasse wegen in enge Schuhe gezwängt werden, und das tut es nicht. Egal ob Schuhe, Stiefel oder Boots? Muss man sich darauf konzentrieren, dass Himbeerwesten Samt waren, wenn sie auch aus Stoff, Wolle oder einem anderen Stoff genäht wurden und Samt am häufigsten für Vorhänge, Tagesdecken, Vorhänge, Tischdecken verwendet wurde ... Übrigens wann Ich habe einmal nach diesem alten Odessaer Schneider Kramarov aus der Kartamyshevskaya-Straße gefragt, er hat mich angeschaut, wie ein Spezialist einen Amateur ansieht: „Sie wissen immer noch nicht, wie alt ich bin? hundertzwei Jahre, genau wie auf dem Ziffernblatt, - er klopfte mit dem Fingernagel auf die alte Uhr mit massiver Kette, die auf dem Nachttisch lag, - aber damit ich nie hundertdrei wäre, wenn ich jemals an einem Samt arbeiten würde Weste. Babel selbst hörte auf, Samtwesten und Wildlederschuhe für Räuber zu "arbeiten", die nicht mit Raffinesse des Geschmacks sündigten: "Die Aristokraten von Moldawien wurden in purpurrote Westen gezogen, rote Jacken bedeckten ihre Schultern und an fleischigen Beinen die Haut der Farbe des himmlischen Azurblaus." Im Vergleich zur Erstausgabe ist dieser Satz kürzer geworden, dafür zeichnen sich die Gestalten der Räuber an der Hochzeitstafel deutlicher ab, vor allem dadurch, dass jedes Substantiv nur noch durch ein einziges Adjektiv definiert wird und man ganz bei dessen bleibt ohne ihm jedoch Schaden zuzufügen. Dies geschah insbesondere mit der Geschichte als Ganzes, aus der Babel mit zahlreichen schrittweisen Überarbeitungen nicht weniger als ein Viertel aller Adjektive gnadenlos warf.

Und darüber, warum, wie und mit welcher Schwierigkeit das alles gemacht wird, wie die Perfektion der Geschichte erreicht wird, hat Babel, wie es scheint, Paustovsky bei ihrem gemeinsamen Aufenthalt in Odessa erzählt: „Wenn ich zum ersten Mal eine Geschichte aufschreibe, dann sieht mein Manuskript ekelhaft aus, einfach scheußlich, es ist eine Ansammlung mehrerer mehr oder weniger gelungener Stücke, die durch die langweiligsten offiziellen Verbindungen miteinander verbunden sind, die sogenannten "Brücken", eine Art schmutziger Seile ... Aber hier ist die Die Arbeit beginnt, hier prüfe ich ihre Quelle Satz für Satz, und das nicht nur einmal, sondern mehrmals... Da ist ein scharfes Auge gefragt, denn die Sprache verbirgt geschickt ihren Müll, Wiederholungen, Synonyme, einfach Unsinn, und scheint es immer zu sein versuchen, uns auszutricksen. Wenn diese Arbeit fertig ist, schreibe ich den Text auf einer Schreibmaschine um (damit der Text besser sichtbar ist), dann lasse ich ihn zwei oder drei Tage liegen - wenn ich die Geduld dafür habe - und wieder ich Überprüfen Sie Satz für Satz, Wort für Wort, und ich finde immer etwas mehr verpasstes Quinoa und Brennnesseln. Jedes Mal, wenn ich den Text neu schreibe, arbeite ich so lange, bis ich mit brutalster Gelehrsamkeit kein einziges Schmutzkorn mehr im Manuskript sehe. Aber das ist noch nicht alles ... Wenn der Müll weggeworfen wird, überprüfe ich die Aktualität und Richtigkeit aller Bilder, Vergleiche, Metaphern. Wenn es keinen genauen Vergleich gibt, dann ist es besser, keinen zu nehmen. Lassen Sie das Substantiv in seiner Einfachheit für sich selbst leben ... All diese Optionen sind Jäten und ziehen die Geschichte in einen Faden. Und so stellt sich heraus, dass zwischen der ersten und der letzten Option der gleiche Unterschied besteht wie zwischen dem gesalzenen Geschenkpapier und Botticellis "Erster Frühling" ... Und die Hauptsache, - sagte Babel, - ist, den Text dabei nicht zu töten schwere Arbeit. Sonst geht die ganze Arbeit den Bach runter, der Teufel weiß was daraus wird! Hier müssen Sie wie auf einem Drahtseil gehen. Ja das ist es..."

In Babels Offenbarungen kann man die Intonationen von Paustovsky hören, und das ist nicht überraschend. Laut dem Autor der Geschichte „Eine Zeit großer Erwartungen“ fand dieses Gespräch am Ende des „fröhlichen und traurigen“ Sommers 1921 an der gesegneten 9. Station des Bolschoi-Brunnens statt, nachdem Babel ihm angeblich eine dicke Zweihundert gezeigt hatte Seiten, Manuskript mit allen zweiundzwanzig Versionen der Geschichte "Lyubka Cossack". Aber die Geschichte über Madame Ljubka erschien zum ersten Mal erst im Herbst 1924 in der Moskauer Zeitschrift Krasnaya Nov, und wäre sie zumindest in der ersten Version im Sommer 1921 fertig gewesen, hätte Babel sie wahrscheinlich nicht versäumt Der Seemann oder "Neuigkeiten". Und es ist nicht nur das. Nach der gleichzeitig veröffentlichten Erzählung „Der König“ zu urteilen, die eher wie ein Entwurf denn wie ein fertiges Werk aussah, ist es nicht sehr wahrscheinlich, dass Babel zu diesem Zeitpunkt bereits solch klare Prinzipien für die Arbeit am Wort festgelegt hatte. Und wenn er es täte, dann hätte er, da er nicht der Offeneste in allem war, was seine eigene Kreativität betraf, kaum begonnen, sie so offen zu teilen, zumal er nie darüber nachgedacht und sich nicht wie ein Meister oder Mentor verhalten hatte. Und wenn er mehr als nur Bestrebungen teilte, ist es schwer vorstellbar, dass selbst Paustovsky, der ihn fast vierzig Jahre lang mit größter Ehrfurcht behandelte, wie man in Odessa sagt, alles, was Babel sagte, mit allen Nuancen und Einzelheiten in seinem Kopf behielt Einzelheiten. Oder musste er sich an nichts erinnern? Um eine solch gewagte Annahme zu untermauern, können wir uns daran erinnern, dass Paustovsky, nachdem er „Eine Zeit großer Erwartungen“ konzipiert hatte, in Odessa ankam, wo er sich in der Gorki-Wissenschaftsbibliothek niederließ, die er noch als „öffentlich“ in Erinnerung hatte. Und er studierte dort die verfallene Akte des „Seemanns“ von 1921, um sie in Erinnerung zu rufen und dann, der romantischen Stimmung der Geschichte entsprechend, die damalige Schlagzeile der Zeitung, ihr Papier, Layout, Schriftarten u , vor allem diejenigen, die dort Artikel gedruckt haben, die Meereschronik, Essays, Gedichte, Feuilletons, Geschichten. Paustovsky beabsichtigte ursprünglich, Babel zu einer der Figuren in seinem Buch zu machen, und nachdem er in der hundertsten Ausgabe der Zeitung die erste Ausgabe von The King gelesen hatte, die er bereits vergessen hatte, staunte er über deren auffallende Unterschiede zu dem bekannten Kanon Text, analysierte sie akribisch und "konstruierte" dann gekonnt den brillanten Monolog des Autors über die Arbeit des Schriftstellers. Und das ist völlig legitim, denn Paustovsky hatte keineswegs die Absicht, die Geschichte in eine chronologisch verifizierte Liste der Ereignisse von Odessa der frühen 1920er Jahre zu verwandeln, sondern er versuchte, soweit dies in den späten 1950er Jahren zulässig war, genau das zu vermitteln Geist der Ära und erstellen Sie Bilder von einigen der Menschen, die dort lebten. Oder vielleicht war es anders...

Aber zum ersten Mal mit wohlwollender Feder geschrieben Fiktion das Bild von Babel, mit dem der Autor unerwartete, beleidigende und sogar beleidigende Behauptungen der Herausgeber der Zeitschrift auf sich zog " Neue Welt", sollten wir nur Konstantin Paustovsky dankbar sein. Ebenso verdienen diejenigen, die, die Gefahr einer solchen Tat verachtend, Babels Briefe gerettet haben, unsere tiefste Verbeugung. Jetzt, nach dem Verschwinden seines Archivs und dem Tod seiner Zeitgenossen , haben sie besonderen Wert erlangt, allein schon deshalb, weil in ihnen die lebendige Stimme des Schriftstellers geblieben ist, seine Gedanken, Hoffnungen, Wagemut, Qualen und Geständnisse, wie etwa das, worüber Ize Livshits schrieb: „Die einzige Eitelkeit, die ich habe, ist zu schreiben als so wenig unnötige Worte wie möglich."

Tatsächlich erkannte Babel solche Wörter unermüdlich und verwarf sie gnadenlos, baute, wie er es nannte, die "inneren Muskeln" von Geschichten auf, versuchte, sie den "großen Traditionen der Literatur" näher zu bringen, die er als "skulptural, einfach und figurativ" ansah Kunst." Der Bildhauer schneidet unnötige Stücke von einem Marmorblock ab und gibt eine bisher darin verborgene Figur frei, und ein falscher Hammerschlag auf das Instrument kann wie ein unnötiges Wort alles ruinieren. Die Geschwindigkeit dieser Arbeit hängt von der kreativen Individualität des Meisters ab. Es war einmal eine Frau aus Odessa, die aus Italien zurückkehrte, bewunderte den lokalen Bildhauer: „Man muss sich nur vorstellen, wie er in einer halben Stunde eine Büste meines Arms gemacht hat!“ Babel arbeitete langsam, machte aber einen "Seelenbruch", indem er die verborgene Romantik der Moldavanka aus dem Block des Alltags befreite. Der Bildhauer skizziert zunächst grob die verallgemeinerten Umrisse der Figur und arbeitet erst dann mit einem feineren Werkzeug die Details aus und vollendet sie, aber die Zwischenergebnisse dieser Arbeit hinterlassen Fragmente, Krümel und Marmorstaub. Sichtbare oder vielmehr verehrte Spuren der schrittweisen Umsetzung der Intention des Schriftstellers mögen in seinen Manuskriptentwürfen zurückbleiben und, wie der bekannte Literaturkritiker und Textkritiker Boris Tomashevsky feststellte, „alle Editionen und alle Schaffensstufen wichtig für die Wissenschaft."

Das Manuskript der Erzählung „Der König“ ist nicht erhalten, aber die fünf auf den Seiten von Büchern und Zeitschriften verbliebenen Autorenausgaben seines Textes bieten eine glückliche Gelegenheit, fast „vom ersten bis zum letzten Moment“ Babels Wirken an der Geschichte nachzuvollziehen Text, der sich neben rein qualitativen Änderungen im Endeffekt als um zehn Prozent reduziert herausstellte. Und es scheint, dass es viel kürzer geworden ist, weil der Leser in seiner Wahrnehmung der Geschichte jetzt nicht mehr langsamer wird scharfe Kurven Handlung, bahnt sich nicht seinen Weg durch die Palisade von Adjektiven, stolpert nicht über ungenaue Vergleiche, lässt sich nicht durch das Nachdenken über unnötige Details ablenken. Und die wie Stangen vor dem Autofenster vorbeifliegenden Aphorismen unterstreichen nur die Schnelligkeit der Bewegung: „Wer nicht in die Luft schießt, kann einen Menschen töten“, „Dummes Alter ist nicht weniger erbärmlich als feige Jugend“, „Das Futter einer schweren Handtasche ist aus Tränen genäht“, „Leidenschaft regiert die Welt.“ In Fortsetzung dieser „Eisenbahn-Analogie“ müssen wir bedenken, dass der Leser der Erzählung „Der König“ damals eine ungebetene, nur für große Originale konzipierte Gelegenheit hatte, von einem Kurier oder, wie man heute sagt, einem Schnellzug in einen so umzusteigen -genannter Arbeiter, der es nicht besonders eilig hat und die Angewohnheit hat, an jeder gottvergessenen Halbstation oder Plattform anzuhalten, die von Sommerbewohnern gewählt wird.

1926 schrieb und veröffentlichte Babel das Drehbuch „Benya Krik“, das Kritiker sofort als Filmgeschichte und sogar als Filmroman bezeichneten, was ihm oder dem darauf basierenden gleichnamigen Film jedoch keinerlei Verdienste hinzufügte . Der erste Teil des Drehbuchs war eine erweiterte Version der Geschichte „Der König“, die in die Sprache des damaligen Stummfilms „übersetzt“ und die Gesetze des Genres, multipliziert mit den „Spielregeln“ der damaligen „ wichtigsten der Künste", haben ihren Job gemacht. Lohnt es sich, sich darüber zu beschweren, dass sich die großartigen Nachbildungen und Dialoge der Charaktere als in schmale Titelbänder zerrissen herausstellten, als die Magie der Geschichte selbst über Nacht verflog, ihr Aphorismus, ihre Romantik, ihre Weisheit, die auf den Mythos zurückgeht? , und Lakonismus, Bedeutung verschenkend. Laut Babels anfänglichen Worten in der Geschichte von Benny Krik "geht es nur um den Überfall", und dann verschwand diese Episode vollständig, Eichbaum selbst verschwand irgendwo, und der elende Informant, der sich in der Handlung "niedergelassen" hatte, flüsterte dem Gerichtsvollzieher das Datum von die Hochzeit der Schwester des Königs, als ob darüber das epochale Ereignis nicht im Voraus in ganz Moldawanka herumgeschwatzt hätte. Und die sechzigjährige Manka aus Peresyp drückt ihre unbändige Freude nicht mehr mit einem durchdringenden Pfeifen aus, Benya rät ihrem Vater nicht, "diesen Unsinn" aufzugeben, Dvoira Krik starrt ihren frischgebackenen Ehemann nicht fleischfressend an, sondern einfach schleppt ihn in ein Doppelbett, und Tante Khanas junger Assistent hat dem König seine ewigen Worte nicht mehr zu sagen.

Wie Sie wissen, lebte Tante Khana auf der Kostetzkaja, und diese spezifische Adressbindung sagt den Odessern mehr als jede lange Beschreibung. Anders, um nicht zu sagen in Unwissenheit, stehen Leser aus anderen Städten und vor allem aus dem Ausland. Übrigens teilt der junge Mann in der französischen Übersetzung der Geschichte dem König mit, dass er von "Tante Khana aus der Kostecka-Straße" geschickt wurde. Nur in Odessa sagen und sagen sie das nicht, weil jeder von klein auf weiß, dass Kostetskaya kein Platz, keine Siedlung oder ein Sommerhaus ist, sondern eine Straße auf Moldavanka. Und auf Französisch ist es unmöglich, "Tante Khana mit Kostecka" zu sagen - das ist die Besonderheit der Sprache, die laut Babel, die sie fließend sprach und schrieb, "bis zum äußersten Grad an Perfektion verfeinert ist und somit die Arbeit erschwert von Schriftstellern." Schwierigkeiten und oft unüberwindbare Hindernisse ergeben sich auch bei der Übersetzung solch spezifischer, in Odessa geborener und, wie Babel schrieb, „sein helles selbstgemachtes Wort“-Ausdrücke, Wendungen und Konstruktionen wie „Benya weiß für die Zusammenfassung“, „Du wirst finden Sie etwas, das Sie nicht gehört haben", "was wird damit passieren?", "Minen verletzen den Urlaub" und andere. Aber die größte Schwierigkeit entsteht natürlich durch die Fähigkeiten des Autors der Geschichte, die, wenn nicht ausreichend, dann zumindest ein vergleichbares Niveau des Übersetzers erfordern.

Trotzdem, erfolgreich oder nicht sehr gut, näher am Original oder an der interlinearen Übersetzung, aber Babels Geschichten werden übersetzt und gedruckt, was sich im Laufe der Jahre und des Auftauchens neuer Leute, die sich für eine so schwierige Aufgabe brennen, regelmäßig wiederholt. Und Hospital, Balkovskaya, Dalnitskaya, Kostetskaya, Prokhorovskaya - die legendären Straßen von Moldavanka, die nach seinen Worten Babels Geschichten "kreuzen", wissen heute Leser in England, Deutschland, Israel, Italien, Spanien, den USA, der Türkei, Frankreich. irgendwo sonst ... Aber nur Odessaner haben die Möglichkeit, die Ursprünge zu berühren, in die Höfe auf Kosvennaya und Hospitalnaya zu schauen, in denen einst Hochzeiten verstummten, deren Echo in Babels Geschichte blieb, zu den "ursprünglichen" Adressen von Rishelievskaya, Primorsky Boulevard, zu gehen , Red Lane, wo „King“ geschrieben wurde, zum Druck vorbereitet und erstmals in typografischen Lettern gedruckt. Und nur Odessaner haben jedes Recht und betrachten es als ihre Pflicht, sich zu erheben bedeutendes Datum 80. Jahrestag der Erstveröffentlichung von The King, die den Beginn von Odessa Stories markierte. Und nur Odessaner feierten es auf die einzige Weise, die eines literarischen Jubiläums würdig ist ...

Wenn Sie, ohne Namen zu nennen, "Borya" oder "Sasha" aussprechen, sagt dies niemandem absolut nichts, denn Bürger mit solch wohlklingenden Namen in Odessa sind wie Sand auf Lanzheron. Aber wenn Sie "Borechka" sagen, wird jeder, dem das Schicksal unserer Stadt nicht gleichgültig ist, sofort verstehen, dass wir über Boris Litvak sprechen, den Schöpfer und Direktor des Kinderrehabilitationszentrums in der Puschkinskaja-Straße, den guten Engel davon, wie er genannt wird, "Haus mit einem Engel". Und wer das kulturelle Leben von Odessa berührt hat und die Buchneuheiten verfolgt, nachdem er „Borya und Sasha“ gehört hat, wird sofort verstehen, was sie mit Boris Eidelman und Alexander Taubenschlak, dem Direktor und Chefredakteur des Optimum-Verlags, meinen , deren berühmter Philologe Professor Mark Sokolyansky sie ausnahmslos "Optimisten" nennt. In der Tat müssen Sie so sein, dass auf eigene Kosten, Angst und Risiko in unserer schwierigen Zeit eine Sammlung von Babel veröffentlicht wird, außerdem in einer sehr beträchtlichen Auflage.

Diese Idee wurde im Keller des Verlages geboren, eingehüllt in blauen Zigarettenrauch und mit rotem bessarabischen Wein aromatisiert, und dann zu einem Buch, in dem sich Schicksale, Prinzipien, Zufälle verflechten. Es stellte sich zufällig heraus, aber es ist symbolisch, dass das Verlagshaus nur anderthalb Blocks von jenem Haus in der Dworjanskaja-Straße entfernt ist, wo Babel auf Geheiß seines Vaters bei Maestro Stolyarsky selbst Geigenunterricht nahm. Aber es ist kein Zufall, dass die Philologen Borya und Sasha, die natürlich die Worte und die Zeit gefunden hätten, fünf oder sogar zehn Seiten des Vorworts zusammenzurollen, sich auf ein paar einleitende Sätze beschränkten, und das zu Recht glaubten In diesem Fall "das beste Vorwort. Auf dem Umschlag steht ein Autorenname. Es war möglich, eine Vielzahl von Babels Werken in die Sammlung aufzunehmen, nur Verleger - die Heimat des Autors hielt es erstmals für notwendig, alles, was er über seine Geburtsstadt geschrieben hat, unter einem Deckblatt zu sammeln und das Buch dem Jubiläum des zu widmen Geschichte „Der König“. In Odessa konnte man es schließlich problemlos prägen, aber leider wäre es nicht so geworden, wie man es sich gewünscht hätte. Und die Verleger mussten mehrere Reisen nach Simferopol unternehmen, wo es den örtlichen Handwerkern gelang, ein Buch zu schaffen, schön wie ein Stück gutes Brot und warm wie die liebevolle Hand einer Frau. Und dort vor allem eine wunderbare Lithographie platziert berühmter Künstler Ilya Shenker, der seit vielen Jahren von Odessa weg ist. Und in seiner Werkstatt arbeitet er jetzt untrennbar mit Odessa, wie Odessa von ihm, Gennady Garmider, dessen Arbeiten zu den Themen von Babels Geschichten auch in dem Buch enthalten sind. Gegenüber von Garmiders Werkstatt, im Keller der Belinskaya-Straße, Ecke Lermontovsky Lane, lebte einst Eduard Bagritsky, und seine Bleistiftzeichnung, die den mächtigen Bindyuzhnik Mendel Krik mit derselben Peitsche und einem Glas Wodka darstellt, geht dem Stück "Sunset" voraus das Buch. Eine Art "Einladung zum Buch" zeigt auf dem Umschlag eine wohlschmeckende "rote Wassermelone mit schwarzen Kernen, mit schrägen Kernen, wie die Augen listiger chinesischer Frauen" - das Werk von Tanechka Popovichenko, deren Vorfahren seit jeher auf Peresyp lebten, was laut Babel besser ist als alle Tropen. Und was dieses Buch absolut entzückend macht, sind die Worte von Babels Verwandter Tatyana Kalmykova, voller leichter Traurigkeit und stiller Freude, die immer noch in der seligen Moldavanka lebt, nicht weit von dem längst zerstörten „Familiennest“, die an den Leser gerichtet sind ...

Ich denke, Babel würde mit diesem Buch zufrieden sein. Was das Opus über den "König" betrifft, könnte es dem Autor ein verschmitztes und ironisches Lächeln entlocken, da die Geschichte nur wenige Seiten umfasst und ich darüber schreiben musste ... aber der Leser selbst weiß, wie viel ich musste schreiben, wenn er natürlich das Interesse und die Geduld hätte, es bis zum Ende zu meistern.