Sonys Einfluss auf Raskolnikov-Zitate. Das Bild der „ewigen Sonechka“ im Roman F

Der Roman "Verbrechen und Sühne" wurde von Dostojewski nach harter Arbeit geschrieben, als die Überzeugungen des Schriftstellers eine religiöse Konnotation annahmen. Die Suche nach der Wahrheit, die Anklage gegen die ungerechte Weltordnung, der Traum vom „Glück der Menschheit“ in dieser Zeit verbanden sich im Charakter des Schriftstellers mit dem Unglauben an die gewaltsame Veränderung der Welt. Überzeugt, dass das Böse in keiner Gesellschaftsstruktur vermieden werden kann, dass das Böse aus der menschlichen Seele kommt, lehnte Dostojewski den revolutionären Weg der Umgestaltung der Gesellschaft ab. Der Schriftsteller stellte nur die Frage nach der moralischen Verbesserung jedes Menschen und wandte sich der Religion zu.

Rodion Raskolnikov und Sonya Marmeladova- die beiden Hauptfiguren des Romans, die als zwei entgegenkommende Ströme erscheinen. Ihr Weltbild ist der ideologische Teil der Arbeit. Sonya Marmeladova - das moralische Ideal von Dostojewski. Es bringt das Licht der Hoffnung, des Glaubens, der Liebe und des Mitgefühls, der Zärtlichkeit und des Verständnisses mit sich. So sollte ein Mensch laut dem Autor sein. Sonja verkörpert Dostojewskis Wahrheit. Für Sonya haben alle Menschen das gleiche Recht auf Leben. Sie glaubt fest daran, dass niemand durch Kriminalität Glück erlangen kann, weder sein eigenes noch das eines anderen. Sünde bleibt Sünde, egal wer sie begeht und in welchem ​​Namen.

Sonya Marmeladova und Rodion Raskolnikov existieren vollständig in einem verschiedene Welten. Sie sind wie zwei entgegengesetzte Pole, aber sie können nicht ohne einander existieren. Die Idee der Rebellion ist im Bild von Raskolnikov verkörpert, die Idee der Demut ist im Bild von Sonya verkörpert. Was aber der Inhalt von Rebellion und Demut ist, ist Gegenstand zahlreicher Auseinandersetzungen, die bis heute nicht enden.

Sonya ist eine hochmoralische, zutiefst religiöse Frau. Sie glaubt an den tiefen inneren Sinn des Lebens, sie versteht Raskolnikovs Ideen über die Sinnlosigkeit alles Existierenden nicht. Sie sieht in allem die Vorbestimmung Gottes, glaubt, dass nichts von einer Person abhängt. Seine Wahrheit ist Gott, Liebe, Demut. Der Sinn des Lebens liegt für sie in der großen Kraft des Mitgefühls und der Sympathie von Mann zu Mann.

Raskolnikov hingegen beurteilt die Welt leidenschaftlich und gnadenlos mit dem Verstand einer leidenschaftlichen rebellischen Persönlichkeit. Er ist nicht damit einverstanden, die Ungerechtigkeit des Lebens und damit seine seelische Qual und sein Verbrechen zu ertragen. Obwohl Sonya wie Raskolnikov über sich selbst steigt, steigt sie immer noch nicht wie er. Sie opfert sich anderen auf und zerstört nicht, tötet keine anderen Menschen. Und dies verkörperte die Gedanken des Autors, dass ein Mensch kein Recht auf egoistisches Glück hat, er muss es ertragen und durch Leiden wahres Glück erreichen.

Laut Dostojewski sollte sich ein Mensch nicht nur für seine eigenen Taten verantwortlich fühlen, sondern auch für alles Böse, das in der Welt passiert. Deshalb fühlt sich Sonja auch an Raskolnikows Verbrechen schuld, deshalb liegt ihr seine Tat so am Herzen und sie teilt sein Schicksal.

Es ist Sonya, die Raskolnikov sein schreckliches Geheimnis offenbart. Ihre Liebe erweckte Rodion zu neuem Leben, erweckte ihn zu neuem Leben. Diese Auferstehung kommt im Roman symbolisch zum Ausdruck: Raskolnikow bittet Sonja, aus dem Neuen Testament die Evangeliumsszene von der Auferstehung des Lazarus vorzulesen und setzt die Bedeutung des Gelesenen mit sich selbst in Beziehung. Von Sonjas Anteilnahme gerührt, geht Rodion bereits zum zweiten Mal zu ihr wie zu einer engen Freundin, er selbst gesteht ihr den Mord, versucht ihr grundverwirrt zu erklären, warum er es getan hat, bittet sie, ihn nicht allein zu lassen Unglück und erhält von ihr den Befehl: auf den Platz zu gehen, die Erde zu küssen und vor allem Volk Buße zu tun. Sonjas Ratschlag spiegelt den Gedanken des Autors selbst wider, der versucht, seinen Helden zum Leiden und durch das Leiden zur Erlösung zu bringen.

Im Bild von Sonya verkörperte der Autor am meisten beste Qualitäten menschlich: Opfer, Glaube, Liebe und Keuschheit. Von Lastern umgeben und gezwungen, ihre Würde zu opfern, konnte Sonya die Reinheit ihrer Seele und den Glauben bewahren, dass "es kein Glück im Komfort gibt, Glück wird durch Leiden erkauft, ein Mensch wird nicht zum Glück geboren: ein Mensch verdient sein Glück und sein Leiden.“ Sonya, die ihre Seele "übertreten" und ruiniert hat, "ein Mann von hohem Geist", den gleichen "Rang" wie Raskolnikov, verurteilt ihn wegen Menschenverachtung und akzeptiert seine "Rebellion", seine "Axt", die, wie es Raskolnikow schien, wurde erzogen und in ihrem Namen. Die Heldin verkörpert laut Dostojewski das Volksprinzip, das russische Element: Geduld und Demut, grenzenlose Liebe zu Mensch und Gott. Der Zusammenstoß zwischen Raskolnikov und Sonya, deren Weltanschauung gegensätzlich ist, spiegelt die inneren Widersprüche wider, die die Seele des Schriftstellers störten.

Sonya hofft auf Gott, auf ein Wunder. Raskolnikov ist sich sicher, dass es keinen Gott gibt und es kein Wunder geben wird. Rodion enthüllt Sonya gnadenlos die Sinnlosigkeit ihrer Illusionen. Er erzählt Sonya von der Sinnlosigkeit ihres Mitgefühls, von der Sinnlosigkeit ihrer Opfer. Nicht der schändliche Beruf macht Sonja zur Sünderin, sondern die Eitelkeit ihres Opfers und ihrer Leistung. Raskolnikow beurteilt Sonja mit anderen Maßstäben als die herrschende Moral, er beurteilt sie aus einem anderen Blickwinkel als sie selbst.

Vom Leben in die letzte und bereits völlig aussichtslose Ecke getrieben, versucht Sonya, dem Tod etwas entgegenzusetzen. Sie handelt wie Raskolnikov nach dem Gesetz der freien Wahl. Aber im Gegensatz zu Rodion hat Sonya das Vertrauen in die Menschen nicht verloren, sie braucht keine Beispiele, um festzustellen, dass Menschen von Natur aus freundlich sind und einen helleren Anteil verdienen. Nur Sonya kann mit Raskolnikov sympathisieren, da ihr weder die körperliche Hässlichkeit noch die Hässlichkeit des sozialen Schicksals peinlich ist. Es dringt "durch den Schorf" in das Wesen der menschlichen Seele ein, hat es nicht eilig zu verurteilen; glaubt, dass einige unbekannte oder unverständliche Gründe hinter dem äußeren Übel lauern, das zu dem Übel von Raskolnikov und Svidrigailov geführt hat.

Sonja steht innerlich außerhalb des Geldes, außerhalb der Gesetze der Welt, die sie quält. So wie sie selbst aus freiem Willen zum Gremium ging, so legte sie aus eigenem festen und unbesiegbaren Willen nicht Hand an sich.

Sonya stand vor der Frage nach Selbstmord - sie dachte darüber nach und entschied sich für die Antwort. Selbstmord wäre in ihrer Position ein zu egoistischer Ausweg – er würde sie vor Scham bewahren, vor Qualen, er würde sie aus der stinkenden Grube retten. „Schließlich wäre es gerechter“, ruft Raskolnikow aus, „es wäre tausendmal gerechter und vernünftiger, den Kopf ins Wasser zu stecken und alles auf einmal zu tun! - Und was wird mit ihnen passieren? - Fragte Sonya schwach und sah ihn mit Schmerzen an, aber gleichzeitig, als wäre er überhaupt nicht überrascht von seinem Vorschlag. Sonjas Maß an Willen und Entschlossenheit war höher, als Rodion sich hätte vorstellen können. Sie brauchte mehr Ausdauer, mehr Selbstvertrauen, um sich vor einem Selbstmord zu bewahren, als sich kopfüber ins Wasser zu stürzen. Es war nicht so sehr der Gedanke an die Sünde, der sie vom Wasser abhielt, sondern „an ihre eigenen“. Sonjas Ausschweifung war schlimmer als der Tod. Demut beinhaltet keinen Selbstmord. Und das zeigt uns die Stärke von Sonya Marmeladovas Charakter.

Sonyas Wesen lässt sich mit einem Wort beschreiben – liebevoll. Aktive Liebe zum Nächsten, die Fähigkeit, auf den Schmerz eines anderen zu reagieren (besonders tief manifestiert in der Szene von Raskolnikovs Geständnis des Mordes) machen das Bild von Sonya "ideal". Von diesem Ideal aus wird im Roman das Urteil gesprochen. In dem Bild von Sonya Marmeladova präsentierte die Autorin ein Beispiel für eine umfassende, alles vergebende Liebe, die im Charakter der Heldin enthalten ist. Diese Liebe ist nicht neidisch, verlangt keine Gegenleistung, sie ist sogar irgendwie unausgesprochen, weil Sonya nie darüber spricht. Es überflutet ihr ganzes Wesen, kommt aber nie in Form von Worten zum Vorschein, sondern nur in Form von Taten. Das ist stille Liebe, und das macht sie noch schöner. Sogar die verzweifelte Marmeladov verbeugt sich vor ihr, sogar die verrückte Katerina Ivanovna wirft sich vor ihr nieder, sogar der ewige Wüstling Svidrigailov respektiert Sonya dafür. Ganz zu schweigen von Raskolnikov, den diese Liebe gerettet und geheilt hat.

Die Helden des Romans bleiben ihrem Glauben treu, obwohl ihr Glaube ein anderer ist. Aber beide verstehen, dass Gott einer für alle ist, und er wird jedem, der seine Nähe spürt, den wahren Weg zeigen. Der Autor des Romans kam durch moralisches Suchen und Nachdenken zu der Idee, dass jeder Mensch, der zu Gott kommt, beginnt, die Welt neu zu sehen, neu zu denken. Daher sagt Dostojewski im Epilog, als die moralische Auferstehung Raskolnikows stattfindet, dass „eine neue Geschichte beginnt, die Geschichte der allmählichen Erneuerung des Menschen, die Geschichte seiner allmählichen Wiedergeburt, seines allmählichen Übergangs von einer Welt in eine andere, Bekanntschaft mit einer neuen, bisher völlig unbekannten Realität."

Nachdem Dostojewski Raskolnikows "Rebellion" zu Recht verurteilt hat, überlässt er den Sieg nicht dem starken, intelligenten und stolzen Raskolnikow, sondern Sonja, die in ihr die höchste Wahrheit sieht: Leiden ist besser als Gewalt - Leiden reinigt. Sonja gesteht moralische Ideale die aus Sicht des Schriftstellers der breiten Masse am nächsten stehen: die Ideale der Demut, der Vergebung, der stillen Demut. In unserer Zeit würde Sonya höchstwahrscheinlich eine Ausgestoßene werden. Und nicht jeder Raskolnikov in unseren Tagen wird leiden und leiden. Aber das menschliche Gewissen, die menschliche Seele hat gelebt und wird immer leben, solange "die Welt stillsteht". Dies ist die große unsterbliche Bedeutung des komplexesten Romans, der von einem brillanten Autor und Psychologen geschaffen wurde.

Materialien zum Roman von F.M. Dostojewski „Schuld und Strafe“.

In dem Roman "Verbrechen und Bestrafung" sind Sonya und Raskolnikov die Hauptdarsteller Schauspieler. Durch die Bilder dieser Helden versucht Fjodor Michailowitsch, uns dies zu vermitteln Hauptidee Werke, um Antworten auf lebenswichtige Fragen des Lebens zu finden.

Auf den ersten Blick gibt es zwischen Sonya Marmeladova und Rodion Raskolnikov keine Gemeinsamkeiten. Ihre Lebenswege verflechten sich unerwartet und verschmelzen zu einem.

Raskolnikov ist ein armer Student, der sein Studium an der juristischen Fakultät abgebrochen, eine schreckliche Theorie über das Recht einer starken Persönlichkeit aufgestellt und einen brutalen Mord geplant hat. Er ist ein gebildeter Mensch, stolz und eingebildet, verschlossen und ungesellig. Sein Traum ist es, Napoleon zu werden.

Sofya Semyonovna Marmeladova - eine schüchterne "unterdrückte" Kreatur, die sich durch den Willen des Schicksals ganz unten befindet. Ein achtzehnjähriges Mädchen ist ungebildet, arm und unglücklich. Da sie keine andere Möglichkeit hat, Geld zu verdienen, verkauft sie ihren Körper. Sie war gezwungen, einen solchen Lebensstil aus Mitleid und Liebe für nahe und liebe Menschen zu führen.

Die Helden haben unterschiedliche Charaktere, unterschiedlichen Freundeskreis, Bildungsniveau, aber das gleiche unglückliche Schicksal der „Gedemütigten und Beleidigten“.

Sie eint das begangene Verbrechen. Beide überschritten die moralische Grenze und wurden abgelehnt. Raskolnikov tötet Menschen für Ideen und Ruhm, Sonya verstößt gegen die Gesetze der Moral und rettet ihre Familie vor dem Hungertod. Sonya leidet unter der Last der Sünde, und Raskolnikov fühlt sich nicht schuldig. Aber sie fühlen sich unwiderstehlich zueinander hingezogen ...

Beziehungsphasen

Bekanntschaft

Ein merkwürdiger Zufall, eine zufällige Begegnung treibt die Helden des Romans zusammen. Ihre Beziehung entwickelt sich in Etappen.

Rodion Raskolnikov erfährt von der Existenz von Sonya aus der wirren Geschichte eines betrunkenen Marmeladov. Das Schicksal des Mädchens interessierte den Helden. Ihre Bekanntschaft geschah viel später und unter eher tragischen Umständen. Junge Leute treffen sich im Zimmer der Familie Marmeladov. Eine enge Ecke, ein sterbender Beamter, die unglückliche Katerina Iwanowna, verängstigte Kinder – das ist der Schauplatz für das erste Treffen der Helden. Rodion Raskolnikov blickt das eingetretene Mädchen ohne Umschweife an, "schaut sich schüchtern um". Sie ist bereit, vor Scham für ihr obszönes und unangemessenes Outfit zu sterben.

Auf Wiedersehen

Die Straßen von Sonya und Raskolnikov im Roman "Verbrechen und Sühne" kreuzen sich oft wie zufällig. Zuerst hilft Rodion Raskolnikov dem Mädchen. Er gibt ihr das letzte Geld für die Beerdigung ihres Vaters, enthüllt den abscheulichen Plan von Luzhin, der versuchte, Sonya des Diebstahls zu beschuldigen. Im Herzen eines jungen Mannes ist noch kein Platz für große Liebe, aber er möchte immer mehr mit Sonya Marmeladova kommunizieren. Sein Verhalten erscheint merkwürdig. Er vermeidet die Kommunikation mit Menschen, nachdem er sich von seinen Verwandten getrennt hat, geht er zu Sonya und nur sie gesteht sein schreckliches Verbrechen. Raskolnikov spürt eine innere Stärke, die die Heldin selbst nicht ahnte.

Schade um den Verbrecher

Rodion Raskolnikov und Sonya Marmeladova in „Verbrechen und Sühne“ sind zwei Ausgestoßene. Ihr Heil liegt in einander. Vielleicht zieht es die von Zweifeln gequälte Seele des Helden deshalb zu der mittellosen Sonja. Er geht zu ihr, um es zu bereuen, obwohl er selbst nicht weniger Mitgefühl braucht. „Wir sind zusammen verflucht, wir werden zusammen gehen“, denkt Raskolnikow. Unerwartet öffnet sich Sonya von der anderen Seite für Rodion. Sie hat keine Angst vor seinem Geständnis, verfällt nicht in Hysterie. Das Mädchen liest laut aus der Bibel „Die Geschichte von der Auferstehung des Lazarus“ und schreit aus Mitleid mit ihrem Liebsten: „Was tust du dir da an! Niemand auf der ganzen Welt ist jetzt unglücklicher als du! Die Überzeugungskraft von Sony ist so groß, dass sie sich unterwirft. Rodion Raskolnikov geht auf Anraten eines Freundes zur Polizeiwache und legt ein aufrichtiges Geständnis ab. Während der gesamten Reise spürt er die Anwesenheit von Sonya, ihre unsichtbare Unterstützung und Liebe.

Liebe und Hingabe

Sonya ist eine tiefe und starke Natur. Nachdem sie sich in eine Person verliebt hat, ist sie zu allem bereit für ihn. Ohne zu zögern geht das Mädchen für den verurteilten Raskolnikov nach Sibirien und beschließt, für lange acht Jahre Zwangsarbeit in der Nähe zu sein. Ihr Opfer erstaunt den Leser, lässt die Protagonistin jedoch gleichgültig. Sonyas Freundlichkeit findet bei den gewalttätigsten Kriminellen Anklang. Sie freuen sich über ihr Erscheinen, wenden sich ihr zu und sagen: "Du bist unsere Mutter, zart, krank." Rodion Raskolnikov ist bei Verabredungen immer noch kalt und unhöflich. Seine Gefühle erwachten erst, nachdem Sonja schwer krank wurde und sich ins Bett legte. Raskolnikov merkt plötzlich, dass sie für ihn notwendig und begehrenswert geworden ist. Die Liebe und Hingabe eines schwachen Mädchens schafften es, das gefrorene Herz des Verbrechers zum Schmelzen zu bringen und in ihm die guten Seiten seiner Seele zu erwecken. F. M. Dostojewski zeigt uns, wie sie, nachdem sie das Verbrechen und die Bestrafung überlebt hatten, durch die Liebe auferweckt wurden.

Sieg für immer

Das Buch des großen Schriftstellers lässt einen über die ewigen Fragen des Lebens nachdenken, an die Kraft der wahren Liebe glauben. Sie lehrt uns Güte, Glauben und Barmherzigkeit. Die Freundlichkeit der schwachen Sonya erwies sich als viel stärker als das Böse, das sich in Raskolnikovs Seele niederließ. Sie ist allmächtig. „Weich und schwach siegt hart und stark“, sagte Lao Tzu.

Artwork-Test

In der Seele von Raskolnikov gibt es einen schweren inneren Kampf. Und genau zu dieser Zeit trifft er auf seinem Weg auf Sonya Marmeladova.

Und so kam Raskolnikov zu dieser Sonya, um Buße zu tun - er dachte, dass sie, als auch sie die Konventionen des Lebens "überschritt", ihm im Geiste nahe stand, dass sie seine Kameradin in Schwierigkeiten war. Er schmeichelte sich mit dem Gedanken, dass auch sie auf die Menschen wütend sei, weil sie ihr Opfer sei, und wie er eine Sünderin, „vor allem, weil sie umsonst getötet und sich verraten hat“ ... Aus diesen Worten geht hervor das was, Von Einbildung geblendet, konnte er sich immer noch so ansehen, als ob "umsonst Opfer".

Er kniete vor Sonja und sagte: „Ich habe mich nicht vor dir gebeugt, ich habe mich vor allem menschlichen Leid gebeugt.“ Seinen „Stolz“ kann man diesen Worten noch immer anhören. Schließlich hält er sich für gleichermaßen bewundernswert. Er kam, um Sonja gegen menschliches Unrecht zu „stören“ – und in dieser Empörung der „Schwester im Geiste“ Erleichterung für seine rebellische Seele zu finden.

Aber er traf in ihr einen starken Mann, der ihn führte. Sonja brachte ihn Gott näher, sie las ihm das Evangelium vor, - sie, ein einfaches Mädchen, sagte ihm, einem gebildeten Menschen, dass es kein Maß gibt, nach dem ein Mensch einen anderen beurteilen kann Mensch, und niemand hat das Recht, seinen Nächsten zu verachten. sie hat es gesagt stolzer Mann dass er „der Unglücklichste von allen“ auf der Welt ist, dass er über sich selbst tat großes Übel; sie zeigte ihm den Weg der Erlösung:

„Komm jetzt, stelle dich in dieser Minute an die Kreuzung, verneige dich, küsse zuerst das Land, das du geschändet hast, und verneige dich dann vor der ganzen Welt, auf allen vier Seiten, und sage allen laut: Ich habe getötet.“

Sie bringt Raskolnikov zu der Erkenntnis, dass die Hauptmotivation für den Mord sein Stolz war. Das Glück der Menschen war ihm egal: Er wollte sich nur beweisen, dass er ein starker Mann sei, dass er keine „Läuse wie alle anderen“, kein „zitterndes Geschöpf“ sei – und „das Recht hat, die Grenze zu überschreiten ."

Raskolnikov begibt sich allmählich auf den Weg, den Sonya ihm gezeigt hat. Und vom Moment der ersten aufrichtigen Reue in harter Arbeit an beginnt er, zu dieser Gemeinschaft mit Menschen zurückzukehren, von der er sich getrennt hat, seinem Stolz gehorchend.

Was ihm passiert ist, war, dass er mit den Helden von Tolstoi - Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky - nur einen höheren Preis für seine Fehler bezahlt hat. Seine Reue selbst ist charakteristisch - sie ist rein im "Volksgeist", - das ist der erhabene Sinn: Dostojewski nennt diesen verbrecherischen Intellektuellen wie Tolstoi einfach - Volkswahrheit, "

Der Roman von F. M. Dostojewski "Verbrechen und Sühne" präsentiert dem Leser eine Galerie von Charakteren, die Rodion Raskolnikov nicht nur zu einem Verbrechen drängen, sondern auch direkt oder indirekt zur Anerkennung des Protagonisten in seiner Tat beitragen, Raskolnikovs Bewusstsein für die Widersprüchlichkeit seiner Theorie, die die Hauptursache des Verbrechens war.
Eine der zentralen Stellen im Roman von F. M. Dostojewski nimmt das Bild von Sonya Marmeladova ein, einer Heldin, deren Schicksal unsere Sympathie und unseren Respekt erregt. Je mehr wir darüber erfahren, je mehr wir von seiner Reinheit und Vornehmheit überzeugt sind, desto mehr beginnen wir, über wahre menschliche Werte nachzudenken. Das Bild, Sonyas Urteile lassen dich tief in dich hineinschauen, helfen dir einzuschätzen, was um uns herum passiert.

Dieses Mädchen hat ein hartes Leben. Sonjas Mutter starb früh, ihr Vater heiratete eine andere Frau, die eigene Kinder hat. Need zwang Sonya, auf niedrigem Wege Geld zu verdienen: Sie ist gezwungen, zum Panel zu gehen. Es scheint, dass Sonya nach einer solchen Tat wütend auf ihre Stiefmutter hätte sein sollen, weil sie Sonya fast gezwungen hätte, auf diese Weise Geld zu verdienen. Aber Sonya hat ihr verziehen, außerdem bringt sie jeden Monat Geld in das Haus, in dem sie nicht mehr lebt. Sonya hat sich äußerlich verändert, aber ihre Seele ist dieselbe geblieben: kristallklar. Sonya ist bereit, sich für andere zu opfern, und das kann nicht jeder. Sie könne "in Geist und Seele" leben, aber sie müsse ihre Familie ernähren. Sie ging in die Sünde, wagte es, sich zu verkaufen. Aber gleichzeitig fordert und erwartet sie keine Dankbarkeit. Sie macht Katerina Iwanowna nichts vor, sie ergibt sich einfach mit ihrem Schicksal. „... Und sie nahm nur unser großes grünes gefürchtetes Tuch (wir haben so ein gemeinsames Tuch, gefürchteter Dad), bedeckte ihren Kopf und ihr Gesicht vollständig damit und legte sich auf das Bett, mit dem Gesicht zur Wand, nur ihre Schultern und ihr Körper waren es Zittern ...“ Sonya verschließt das Gesicht, weil sie sich schämt, sich schämt vor sich selbst und Gott. Deshalb kommt sie selten nach Hause, nur um Geld zu verschenken, es ist ihr peinlich, Raskolnikovs Schwester und Mutter zu treffen, sie fühlt sich sogar nach dem Gefolge ihres eigenen Vaters unbehaglich, wo sie so schamlos beleidigt wurde. Sonya ist unter dem Druck von Luzhin verloren, ihre Sanftmut und ruhige Art machen es schwierig, für sich selbst einzustehen.
Alle Handlungen der Heldin überraschen mit ihrer Aufrichtigkeit und Offenheit. Sie tut nichts für sich, alles für jemanden: ihre Stiefmutter, Stiefbrüder und -schwestern, Raskolnikov. Das Bild von Sonya ist das Bild einer wahren Christin und rechtschaffenen Frau. Am vollständigsten offenbart sich dies in der Szene von Raskolnikows Geständnis. Hier sehen wir So-Nechkins Theorie – „die Theorie Gottes“. Das Mädchen kann die Ideen von Raskolnikov nicht verstehen und akzeptieren, sie leugnet seinen Aufstieg über alle, seine Verachtung für Menschen. Das Konzept einer „außergewöhnlichen Person“ ist ihr ebenso fremd wie die Möglichkeit, „Gottes Gesetz“ zu übertreten, inakzeptabel ist. Für sie sind alle gleich, alle werden vor dem Gericht des Allmächtigen erscheinen. Ihrer Meinung nach gibt es keinen Menschen auf der Erde, der das Recht hätte, seinesgleichen zu verurteilen, über ihr Schicksal zu entscheiden. "Töten? Hast du das Recht zu töten?" ruft eine empörte Sonja aus. Trotz ihrer Verehrung für Raskolnikov wird sie seine Theorie niemals akzeptieren.
Das Mädchen macht nie einen Versuch, ihre Position zu rechtfertigen. Sie hält sich für eine Sünderin. In der Stärke) "der Umstände hat Sonya wie Raskolnikov das moralische Gesetz übertreten:" Wir sind zusammen verdammt, wir werden zusammen gehen ", sagt Raskolnikov zu ihr. Der Unterschied zwischen ihnen besteht jedoch darin, dass er das Leben einer anderen Person übertreten hat . und sie - durch sie. Sonya ruft Raskolnikov zur Buße auf, sie willigt ein, sein Kreuz mit sich zu tragen, um durch Leiden zur Wahrheit zu kommen. Wir haben keine Zweifel an ihren Worten, der Leser ist sich sicher, dass Sonya Raskolnikov überall und überall folgen wird und wird immer bei ihm sein. Und warum braucht sie das? Nach Sibirien gehen, in Armut leben, für einen Menschen leiden, der trocken, kalt ist, dich mit dir ablehnt. Nur sie, die "ewige Sonechka", mit Dostojewski ist es gelungen, ein einzigartiges Bild zu schaffen: eine Prostituierte, die Respekt, die Liebe aller Menschen um sie herum gebietet - die Idee des Humanismus und des Christentums durchdringt dieses Bild. Sie wird von allen geliebt und geehrt: Katerina Ivanovna und ihre Kinder, und Nachbarn und Sträflinge, denen Sonya kostenlos half wendet sich. Beim Lesen des Raskolnikov-Evangeliums, der Legende von der Auferstehung des Lazarus, erweckt Sonya Glauben, Liebe und Reue in seiner Seele. "Sie wurden durch Liebe auferweckt, das Herz des einen enthielt endlose Lebensquellen für das Herz des anderen." Rodion kam zu dem, wozu Sonya ihn drängte, er überschätzte das Leben und seine Essenz, wie seine Worte belegen: „Können ihre Überzeugungen jetzt nicht meine Überzeugungen sein? Ihre Gefühle, ihre Bestrebungen zumindest …“

Meiner Meinung nach hat das Schicksal von Sonechka Raskolnikov endgültig von der Täuschung seiner Theorie überzeugt. Er sah vor sich kein „zitterndes Geschöpf“, kein demütiges Opfer der Umstände, sondern einen Mann, dessen Selbstaufopferung weit von Demut entfernt ist und darauf abzielt, die Verlorenen zu retten, auf wirksame Fürsorge für andere. Sonya, selbstlos in ihrer Hingabe an ihre Familie und Liebe, ist bereit, das Schicksal von Raskolnikov zu teilen. Sie glaubt aufrichtig, dass Raskolnikov für ein neues Leben auferstehen kann.

Die Grundlage der Persönlichkeit von Sonya Marmeladova ist ihr Glaube an einen Menschen, an die Unzerstörbarkeit der Güte in seiner Seele, an die Tatsache, dass Sympathie, Selbstaufopferung, Vergebung und universelle Liebe die Welt retten werden. Nachdem Dostojewski das Bild von Sonya Marmeladova geschaffen hatte, skizzierte er den Antipoden von Raskolnikov und seine Theorie (Güte, Barmherzigkeit, Widerstand gegen das Böse). Die Lebensposition des Mädchens spiegelt die Ansichten des Schriftstellers selbst wider, seinen Glauben an Güte, Gerechtigkeit, Vergebung und Demut, aber vor allem die Liebe zu einem Menschen, was auch immer er sein mag.

"Verbrechen und Strafe"

Planen

1. Einleitung

2. Die Rolle von Sonya Marmeladova im Schicksal von Rodion Raskolnikov

a) Raskolnikovs Theorie

b) Sonja die Retterin

3. Ergebnisse

"Verbrechen und Strafe" ist eines der bedeutendsten Werke der russischen und Weltliteratur. Darin zeigte F. M. Dostojewski seine besten Qualitäten als Psychologe, der die tiefsten Winkel der menschlichen Seele perfekt versteht. Das psychologische Porträt von R. Raskolnikov wird von ihm tadellos ausgeführt. Der Leser bekommt die Gelegenheit, alle schmerzhaften Erlebnisse des „kaltblütigen“ Killers mitzuerleben.

Eine ebenso wichtige Figur des Romans ist Sonya Marmeladova und ihre Beziehung zu Raskolnikov. In ihrer spirituellen Annäherung manifestiert sich eines der führenden Prinzipien in Dostojewskis Werk - die Menschlichkeit. Ein unglückliches Mädchen, das um der Kinder willen zur Prostitution gezwungen wird, bringt den Mörder zur Reue und weist ihn auf den wahren Weg. Danach hat er keine Angst mehr vor der unvermeidlichen Bestrafung, weil er weiß, dass es immer einen Menschen geben wird, der seine Trauer versteht und teilt.

Der arme Student Raskolnikov, erschöpft von Hunger und Geldmangel, kam zu einer sehr originellen Schlussfolgerung, alle Menschen in zwei Kategorien einzuteilen. Um seine Theorie zu beweisen, beging er einen Mord. Aber strenge logische Berechnungen erwiesen sich in der Praxis als unanwendbar. Raskolnikov begann unglaubliche Qualen zu erleben und hatte ständig Angst vor der Enthüllung.

Raskolnikov erfuhr zuerst von ihrem Vater von der schrecklichen Situation von Sonya. Darauf hat er dann nicht viel Wert gelegt. Aber als das arme Mädchen kam, um ihm für das Geld zu danken, stieg ein besonderes Gefühl in Rodions Seele auf. In Sonya sah er einen Menschen, der ihm sehr nahe stand. Eine der wichtigsten psychologischen Passagen des Romans sind Raskolnikovs private Gespräche mit Sonja. Dank ihnen findet die moralische Wiedergeburt des Mörders statt.

Als Rodion herausfand, dass Sonya Lizaveta kannte, betrachtete er dies als ein besonderes Zeichen. Er war beeindruckt von dem aufrichtigen Glauben des unglücklichen Mädchens an Gott. Er selbst nannte seine Bewunderung für sie eine Verbeugung vor „allem menschlichen Leid“. Rodion kündigte Sonya an, dass sie "zusammen verflucht" seien, sodass sie von nun an eine gemeinsame Straße haben werden. Er wählte nur sie aus allen Menschen um ihn herum aus, um sein schreckliches Geheimnis zu enthüllen.

Beim nächsten Gespräch lud Raskolnikov Sonya ein, zu erraten, wer der Mörder war. Er hatte keinen Zweifel daran, dass der „große Sünder“ bei genauem Hinsehen alles in seinen Augen lesen konnte. Und so geschah es. Aber Sonja äußerte kein einziges Wort der Verurteilung. Raskolnikov wurde für sie zum unglücklichsten Menschen der Welt. Ihre Haltung sandte eine warme Welle über die leidende Seele des armen Studenten. Sonya konnte nicht einmal verstehen, wie Rodion immer noch mit einem solchen Stein in seinem Herzen lebt. Ihre Verwunderung steigerte sich noch, als ihr klar wurde, dass er sich nicht von materiellen Erwägungen leiten ließ.

Raskolnikov erläutert Sonya seine Theorie, aber im Gegensatz zu dem Gespräch mit Porfiry Petrovich ähnelt seine Geschichte einem Geständnis. Einen Ausweg sieht das Mädchen nur in der sofortigen Reue und Sühne für ihre Schuld. Dazu ist Raskolnikov aber noch nicht bereit. Er täuscht sich vor, dass er noch die Kraft hat, der harten Arbeit zu entkommen. Am Ende stellt sich Raskolnikov unter dem unbestrittenen Einfluss von Sonya.

Unterwegs macht er auf dem Platz eine symbolische Geste der Reue und bemerkt, dass Sonya ihm folgt. Das gibt ihm Entschlossenheit. Ein Geständnis macht er aber erst beim zweiten Versuch, indem er in das tote Gesicht des Mädchens blickt. Sonya hielt ihr Versprechen und folgte Raskolnikov zur Zwangsarbeit. Er hat seine Tat nie bereut und sein freiwilliges Geständnis bereut. Erst nach einer schweren Krankheit erkannte Raskolnikov, dass er Sonya schon lange geliebt hatte. Die nächsten sieben Jahre harter Arbeit verloren für ihn jeden Sinn. Die Seele des Mörders wurde gereinigt.

Sonja spielte große Rolle im Schicksal Raskolnikows. Dank ihr erkannte er zuerst die Notwendigkeit, seine Schuld zu bekennen, und dann empfand er schließlich echte Reue. Sonya wurde ein Schutzengel für Raskolnikov, der ihn auf dem schwierigen Weg zur moralischen Wiedergeburt stärkte und unterstützte.