ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლი ამ ნამუშევარზე 17 წლის განმავლობაში მუშაობდა. მწერლის გეგმის მიხედვით, გრანდიოზული ლიტერატურული ნაწარმოები სამი ტომისგან უნდა შედგებოდეს. თავად გოგოლმა არაერთხელ თქვა, რომ ნაწარმოების იდეა მას პუშკინმა შესთავაზა. ალექსანდრე სერგეევიჩი ასევე იყო ლექსის ერთ-ერთი პირველი მსმენელი.

„მკვდარ სულებზე“ მუშაობა რთული იყო. მწერალმა რამდენჯერმე შეცვალა კონცეფცია, გადაამუშავა ცალკეული ნაწილები. მხოლოდ პირველ ტომზე, რომელიც გამოიცა 1842 წელს, გოგოლმა ექვსი წელი იმუშავა.

გარდაცვალებამდე რამდენიმე დღით ადრე მწერალმა დაწვა მეორე ტომის ხელნაწერი, საიდანაც შემორჩა მხოლოდ პირველი ოთხი და ერთი ბოლო თავის მონახაზები. ავტორს დრო არ ჰქონდა მესამე ტომის დასაწყებად.

თავიდან გოგოლი თვლიდა "მკვდარ სულებს" სატირულირომანი, რომელშიც ის აპირებდა ეჩვენებინა „მთელი რუსეთი“. მაგრამ 1840 წელს მწერალი მძიმედ დაავადდა და ფაქტიურად სასწაულით განიკურნა. ნიკოლაი ვასილიევიჩმა გადაწყვიტა, რომ ეს იყო ნიშანი - შემოქმედი თავად მოითხოვს, რომ შექმნას ის, რაც ემსახურება რუსეთის სულიერ აღორძინებას. ამრიგად, განზრახვა მკვდარი სულები“ გადაიფიქრა. იყო იდეა შეგვექმნა ტრილოგია, როგორიცაა " ღვთაებრივი კომედია» დანტე. აქედან გამომდინარეობს ავტორის ჟანრული განსაზღვრება - ლექსი.

გოგოლი თვლიდა, რომ პირველ ტომში საჭირო იყო ფეოდალური საზოგადოების დაშლის, მისი სულიერი გაღატაკება. მეორეში „მკვდარი სულების“ განწმენდის იმედის მიცემა. მესამეში უკვე იგეგმებოდა ახალი რუსეთის აღორძინება.

ნაკვეთის საფუძველილექსი თაღლითობის ოფიციალური გახდა პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი. მისი არსი შემდეგი იყო. ყმების აღწერა რუსეთში 10 წელიწადში ერთხელ ტარდებოდა. ამიტომ, აღწერებს შორის დაღუპული გლეხები, ოფიციალური დოკუმენტების მიხედვით (რევიზიის ზღაპარი), ცოცხლად ითვლებოდნენ. ჩიჩიკოვის მიზანია იყიდოს „მკვდარი სულები“ ​​იაფად, შემდეგ კი სამეურვეო საბჭოში დალომბარდ და ბევრი ფული მიიღოს. თაღლითი იმედოვნებს იმ ფაქტს, რომ ასეთი გარიგება მომგებიანია მემამულეებისთვის: მათ არ სჭირდებათ გადასახადების გადახდა გარდაცვლილისთვის მომდევნო გადახედვამდე. "მკვდარი სულების" ძიებაში ჩიჩიკოვი მოგზაურობს რუსეთში.

სიუჟეტის ასეთმა მონახაზმა ავტორს საშუალება მისცა შეექმნა რუსეთის სოციალური პანორამა. პირველ თავში ხდება ჩიჩიკოვის გაცნობა, შემდეგ ავტორი აღწერს მის შეხვედრებს მიწის მესაკუთრეებთან და ჩინოვნიკებთან. ბოლო თავი ისევ თაღლითს ეძღვნება. ჩიჩიკოვის სურათი და მისი მკვდარი სულების შეძენა აერთიანებს ნაწარმოების სიუჟეტს.

პოემაში მიწის მესაკუთრეები არიან მათი წრისა და დროის ადამიანების ტიპიური წარმომადგენლები: მხარჯავი (მანილოვი და ნოზრევი), შემნახველები (სობაკევიჩი და კორობოჩკა). ამ გალერეას ავსებს მხარჯავი და აკუმულატორი ერთ ადამიანში - პლიუშკინი.

მანილოვის გამოსახულებაგანსაკუთრებით წარმატებული. ამ გმირმა სახელი დაარქვა რუსული რეალობის მთელ ფენომენს - „მანილოვიზმს“. სხვებთან ურთიერთობისას მანილოვი არის რბილი და მორცხვობამდე, უყვარს პოზირება ყველაფერში, მაგრამ ცარიელი და სრულიად უმოქმედო მფლობელი. გოგოლმა აჩვენა სენტიმენტალური მეოცნებე, რომელსაც მხოლოდ მილიდან ამოვარდნილი ფერფლის მშვენიერი რიგები შეუძლია. მანილოვი სულელია და ცხოვრობს თავისი უსარგებლო ფანტაზიების სამყაროში.

მიწის მესაკუთრე ნოზრევიპირიქით, ძალიან აქტიურია. მაგრამ მისი აყვავებული ენერგია საერთოდ არ არის მიმართული ეკონომიკური საზრუნავისკენ. ნოზრევი არის აზარტული, მხარდამჭერი, ქეიფი, ტრაბახი, ცარიელი და უაზრო ადამიანი. თუ მანილოვი ცდილობს ყველას ასიამოვნოს, მაშინ ნოზდრიოვი მუდმივად ბინძურდება. არა ბოროტებისგან, მაგრამ ასეთია მისი ბუნება.

ნასტასია პეტროვნა კორობოჩკა- ეკონომიკური, მაგრამ ვიწრო აზროვნების და კონსერვატიული მიწის მესაკუთრის ტიპი, საკმაოდ მჭიდრო მუშტი. მისი ინტერესების წრე: საკუჭნაო, ბეღლები და მეფრინველეობის სახლი. კორობოჩკა სიცოცხლეში ორჯერ წავიდა უახლოეს ქალაქში. ყველაფერში, რაც სცილდება მისი ყოველდღიური საზრუნავის საზღვრებს, მიწის მესაკუთრე წარმოუდგენლად სულელია. ავტორი მას უწოდებს "კუჭის თავით".

მიხაილ სემენოვიჩ სობაკევიჩიმწერალი დათვთან აიგივებს: ის არის მოუხერხებელი და მოუხერხებელი, მაგრამ ძლიერი და ძლიერი. მიწის მესაკუთრეს, პირველ რიგში, აინტერესებს ნივთების პრაქტიკულობა და გამძლეობა და არა მათი სილამაზე. სობაკევიჩს, მიუხედავად მისი უხეში გარეგნობისა, აქვს მკვეთრი გონება და ეშმაკობა. ეს არის მანკიერი და საშიში მტაცებელი, მიწის მესაკუთრეთაგან ერთადერთი, რომელსაც შეუძლია მიიღოს ახალი კაპიტალისტური ცხოვრების წესი. გოგოლი ამჩნევს, რომ ასეთი სასტიკი ბიზნესმენების დრო დგება.

პლუშკინის სურათიარ ჯდება არცერთ ჩარჩოში. თავად მოხუცი ცუდად იკვებება, გლეხებს შიმშილობს და მის საკუჭნაოებში ბევრი საკვები ლპება, პლიუშკინის ზარდახშები ძვირადღირებული ნივთებითაა გადაჭედილი, რაც გამოუსადეგარი ხდება. წარმოუდგენელი სიძუნწე ართმევს ამ კაცს ოჯახს.

"მკვდარი სულებში" ოფიციალური უფლება ქურდებისა და თაღლითების კორუმპირებული კომპანიის მეშვეობით ხდება. ურბანული ბიუროკრატიის სისტემაში მწერალი დიდი შტრიხებით ხატავს „ქვექის შუბლის“ გამოსახულებას, რომელიც მზადაა ქრთამად გაყიდოს საკუთარი დედა. ჩიჩიკოვის თაღლითობის გამო შიშით დაღუპული ვიწრო აზროვნების პოლიციის უფროსსა და განგაშის პროკურორზე უკეთესი არ არის.

მთავარი გმირი არის თაღლითი, რომელშიც სხვა პერსონაჟების ზოგიერთი თვისებაა გამოცნობილი. ის არის მეგობრული და მიდრეკილი პოზირებისკენ (მანილოვი), წვრილმანი (კორობოჩკა), ხარბი (პლიუშკინი), მეწარმე (სობაკევიჩი), ნარცისი (ნოზრევი). თანამდებობის პირებს შორის, პაველ ივანოვიჩი თავს თავდაჯერებულად გრძნობს, რადგან მან გაიარა თაღლითობისა და მექრთამეობის ყველა უნივერსიტეტი. მაგრამ ჩიჩიკოვი უფრო ჭკვიანი და განათლებულია, ვიდრე ისინი, ვისთანაც საქმე აქვს. ის შესანიშნავი ფსიქოლოგია: ახარებს პროვინციულ საზოგადოებას, ოსტატურად ვაჭრობს ყველა მიწის მესაკუთრეს.

პოემის სათაურს მწერალმა განსაკუთრებული მნიშვნელობა დაუდო. ეს არ არიან მხოლოდ გარდაცვლილი გლეხები, რომლებსაც ჩიჩიკოვი ყიდულობს. „მკვდარი სულებით“ გოგოლს ესმის მისი პერსონაჟების სიცარიელე და სულიერების ნაკლებობა. ფულის მტაცებელი ჩიჩიკოვისთვის წმინდა არაფერია. პლიუშკინმა დაკარგა ყოველგვარი ადამიანური მსგავსება. ყუთი მოგების გულისთვის არ ადარდებს კუბოების გათხრას. ნოზდრიოვის სახლში მხოლოდ ძაღლები ცხოვრობენ კარგად, საკუთარი შვილები მიტოვებულები არიან. მანილოვის სულს ღრმა ძილივით სძინავს. სობაკევიჩში არც ერთი წვეთია წესიერება და კეთილშობილება.

მიწის მესაკუთრეები მეორე ტომში განსხვავებულად გამოიყურებიან. ტენტეტნიკოვი- იმედგაცრუებული ფილოსოფოსი. ფიქრებშია ჩაფლული და საოჯახო საქმეებს არ აკეთებს, მაგრამ ჭკვიანი და ნიჭიერია. კოსტანჯოგლოდა სანიმუშო მიწის მესაკუთრე. მილიონერი მურაზოვიასევე მიმზიდველი. ის აპატიებს ჩიჩიკოვს და დგას მას, ეხმარება ხლობუევს.

მაგრამ ჩვენ არასდროს გვინახავს მთავარი გმირის აღორძინება. ადამიანი, რომელმაც სულში ჩაუშვა „ოქროს ხბო“, ქრთამის მიმღები, მფლანგველი და თაღლითი, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ განსხვავებული გახდეს.

მწერალმა სიცოცხლის განმავლობაში ვერ იპოვა პასუხი მთავარ კითხვაზე: სად მიიჩქარის რუსეთი, როგორც სწრაფი ტროიკა? მაგრამ "მკვდარი სულები" რჩება XIX საუკუნის 30-იანი წლების რუსეთის ანარეკლად და გასაოცარ გალერეად. სატირული სურათები, რომელთაგან ბევრი საოჯახო სახელად იქცა. „მკვდარი სულები“ ​​გასაოცარი მოვლენაა რუსულ ლიტერატურაში. ლექსმა მასში მთელი მიმართულება გახსნა, რომელსაც ბელინსკიმ უწოდა "კრიტიკული რეალიზმი".

რუსული კლასიკა

გოგოლის წიგნის "მკვდარი სულები" მიმოხილვა

ჯერ კიდევ მწერლის სიცოცხლეშივე მონათლეს თანამედროვეებმა (კ. ს. აქსაკოვი, ს. პ. შევირევი). ცნობილი რომანირუსული ილიადა. ას ორმოცდაათი წლის შემდეგ, ეს შეფასება სულაც არ არის მოძველებული. გოგოლის რომანი-პოემა ერთ-ერთია იმ მცირერიცხოვან წიგნთაგან, რომელიც განსაზღვრავს რუსული ლიტერატურის სახეს. და მისი სულიც. დღეისათვის „მკვდარი სულების“ იდეები არანაკლებ აქტუალურია, ვიდრე გასული საუკუნის შუა ხანებისთვის. განა გოგოლის ლექსის ბოლო აკორდის სიტყვები არ არის მიმართული ჩვენს დღეებში: „რუს, სად მივარდი? გაეცით პასუხი. Პასუხის გარეშე"? არის დღეს მაინც ერთი ადამიანი, ვინც გასაგებად უპასუხებს კლასიკის კითხვას? ასეთი რამ არ არსებობს! და არასდროს!

გოგოლის მიერ შექმნილი უკვდავი ტიპები კი ძალიან აქტუალურია. დაწყებული მკვდარი სულების მაძიებლით - ჩიჩიკოვით, რომლის მთავარი განმასხვავებელი თვისებაა აკვიატება. კაცის შემძენი - ჩვენი თანამედროვე ხომ არ არის? დღევანდელი რუსეთის ნიშანი არაა? რამდენი ახლადშექმნილი ჩიჩიკოვი - დაბადებული შემძენი - ახლა მსოფლიოს სპობს თავისი "მკვდარი სულების" საძიებლად. იყიდეთ, გაყიდეთ, მოატყუეთ, განაღდეთ კაუჭით ან თაღლითით და იქ - მაინც ბალახი არ იზრდება. რა ხალხი? Რომელი ქვეყანა? ჩვენს შემდეგ - მაინც წყალდიდობა. ყველაფერი დანარჩენი ზუსტად იგივეა, რაც გოგოლი. აქ არის ის - თანამედროვე გმირი-შემძენი:

Ვინ არის ის? მაშ, ნაძირალა? რატომ არის ნაძირალა, რატომ უნდა იყოს მკაცრი სხვების მიმართ? ახლა ჩვენში ნაძირლები არ არიან, არიან კეთილგანწყობილი, სასიამოვნო ადამიანები და ვინც მათ ფიზიონომიას საჯაროდ გაარტყამს საყოველთაო სირცხვილს, მხოლოდ ორი-სამი ადამიანია და ისინიც უკვე საუბრობენ. სათნოების შესახებ. ყველაზე სამართლიანია მას ვუწოდოთ: მესაკუთრე, შემძენი. შეძენა ყველაფრის ბრალია; მის გამო მოხდა ისეთი რამ, რასაც სინათლე ანიჭებს არცთუ წმინდას სახელს. „...“ უთვალავი, როგორც ზღვის ქვიშა, ადამიანური ვნებები და ყველა ერთმანეთის მსგავსი არ არის და ყველა მათგანი, დაბალი და ლამაზი, ჯერ ემორჩილება ადამიანს და შემდეგ უკვე ხდება მისი საშინელი მმართველები.

ბოლო ფრაზა დიდი ფილოსოფოსის ტუჩების ღირსია. თუმცა გოგოლი ფილოსოფოსი იყო. რადგან, როგორც ცნობილია, რუსული ფილოსოფია დიდი ხნის განმავლობაში იქმნებოდა ძირითადად რუსული ლიტერატურის - პოეზიის, პროზის, ჟურნალისტიკის, კრიტიკისა და. ეპისტოლარული ჟანრი. მკვდარი სულები ერთ-ერთი ყველაზე ფილოსოფიური წიგნია. და ამავე დროს - ერთ-ერთი ყველაზე პოეტური. ავტორი ასე ასახელებს - ლექსს. ლექსი რუსეთის შესახებ! მისი ხალხის შესახებ! მისი გმირების შესახებ! ჩიჩიკოვები, მანილოვები, ბოქსები, სობაკევიჩები, ნოზრევები, პლიუშკინები - ეს ყველაფერი ხორცია ჩვენი ხალხის ხორციდან. ასე რომ, ჩვენ ვინ ვართ. ”სარკე არაფერია დამნაშავე…” - როგორც იგივე გოგოლმა აღნიშნა სხვა ადგილას.

სხვათა შორის, მათ, ვინც ჩვეულებრივ „ხალხად“ კლასიფიცირდება, მწერალი ისეთივე გულწრფელი დაუნდობლობით აგდებს, როგორც ე.წ. „მაღალი საზოგადოების“ წარმომადგენლებს. და არა მარტო მსახური პეტრუშკა, ეტლი სელიფანი და ორი გლეხი, რომლებიც რომანის დასაწყისშივე ფილოსოფოსობენ ურმის ბორბალზე: ის მოსკოვს ან ყაზანს მიაღწევს. მაგრამ ხალხის მარილი, მისი სილამაზე და დიდება - მჭედლები, სიმღერებისა და ზღაპრების უდავო გმირები - გოგოლის მიერ წარმოდგენილია ყოველგვარი შემკულობისა და გაზვიადების გარეშე, მაგრამ როგორც იყო და რჩება რეალობაში:

...მჭედლები, ჩვეულებისამებრ, ყბადაღებული ნაძირალები იყვნენ და, როცა მიხვდნენ, რომ ნამუშევარი სასწრაფოდ იყო საჭირო, ზუსტად ექვსჯერ გატეხეს. როგორი აღელვებულიც არ უნდა ყოფილიყო ის [ჩიჩიკოვი], მან მათ უწოდა თაღლითები, მძარცველები, გამვლელების მძარცველები, ბოლო სამსჯავროზეც კი მიანიშნებდა, მაგრამ მჭედლებს არაფერი გამოუვიდათ: მათ სრულებით გაუძლეს პერსონაჟს - არამარტო არა. უკან დაიხიეთ ფასი, მაგრამ სამსახურშიც კი გადაიყვანეს ორი საათის ნაცვლად, როგორც ხუთნახევარი.

იმდენი შენთვის და "ჩვენ ვამყარებთ ბედნიერების გასაღებს"! სხვათა შორის, ბედნიერების შესახებ. თუ გოგოლის გმირებს ამ მხრიდან შეხედავთ (ევდემონიზმის კლასიკური კონცეფციის, ანუ ბედნიერების მოძღვრების თვალსაზრისით - იხილეთ: ესე ფეიერბახზე), მაშინ ყველა მათგანი - მრავალი თვალსაზრისით - განსახიერებაა. უკვე მიღწეული ბედნიერების. განა ჩიჩიკოვი ბედნიერი არ არის, მკვდარი სულების კიდევ ერთი ნაწილის შეძენით? ან სობაკევიჩმა, რომელმაც მოაშორა უსარგებლო „საქონლეობა“? და იღბლიანი მანილოვი? ხმაურიანი ნოზრევი? შემგროვებელი ყუთი? სუპერსკოპიდი პლუშკინი? მათი იდეები მიღწეული ბედნიერების შესახებ სრულად შეესაბამება ევდემონისტების სწავლებას ადამიანის ბედნიერებისკენ სწრაფვის შესახებ, როგორც ნებისმიერი სოციალური განვითარების მთავარი მამოძრავებელი ძალა. მაგრამ ეს ბედნიერება სჭირდება ხალხს? ეს სულელური კითხვა არის ზუსტად ის, რასაც გოგოლი სვამს თავის უკვდავ ტიპებთან ერთად.

გოგოლმა შექმნა სევდიანი ლექსი, რადგან თავად ცხოვრება სევდიანია. "ღმერთო, რა სევდიანია ჩვენი რუსეთი!" - თქვა პუშკინმა და კითხულობდა "მკვდარი სულების" ხელნაწერ ჩანახატებს. სევდიანი წიგნი სევდიან რუსეთზე. მაგრამ რუსეთი შეუძლებელია წმინდა რწმენის გარეშე მისი სიდიადე და უკვდავება, მისი ამოუწურავი საიდუმლო და ზღაპრული ბრწყინვალება. და ამიტომ ეს ყველაფერი არ შეიძლება არ იყოს გოგოლის ლექსში. და ეს ყველაფერი, რა თქმა უნდა. და ეს ყველაფერი რუსეთის ჰიმნია, საზეიმო და დიდებული:

რუს! რუს! გხედავ, მშვენიერი, ლამაზი შორიდან გხედავ; ღარიბი, გაფანტული და არასასიამოვნო შენში; ბუნების თავხედი დივები, ხელოვნების თავხედური დივებით დაგვირგვინებული, არ გაამხიარულებენ, თვალებს არ შეაშინებენ. „...“ შენში ყველაფერი ღიაა - უდაბნო და თანაბარი; წერტილებივით, სამკერდე ნიშნებივით, თქვენი დაბალი ქალაქები შეუმჩნევლად იშლება დაბლობებს შორის; არაფერი მოხიბლავს ან მოხიბლავს თვალს. მაგრამ რა გაუგებარი, საიდუმლო ძალა გიზიდავს? რატომ გესმის და ისმის განუწყვეტლივ ყურში შენი მელანქოლიური სიმღერა, რომელიც მთელ სიგრძეზე და სიგანეზე, ზღვიდან ზღვამდე მირბის? რა არის მასში, ამ სიმღერაში? რა იძახის, ტირის და გულს იჭერს? რა ჟღერს მტკივნეულად კოცნა და მისწრაფება სულისკენ და მიტრიალებს ჩემს გულში? რუს! რა გინდა ჩემგან? რა გაუგებარი კავშირი იმალება ჩვენს შორის? რატომ გამოიყურები ასე და რატომ აქცევს ჩემსკენ ყველაფერი, რაც შენშია? და მაინც, გაოგნებული, გაუნძრევლად ვდგავარ და უკვე საშიშმა ღრუბელმა დაჩრდილა ჩემი თავი, დამძიმებული წვიმებით და ჩემი ფიქრი მუნჯი იყო შენი სივრცის წინაშე. რას წინასწარმეტყველებს ეს უზარმაზარი სივრცე? განა აქ, შენში არ იბადება უსასრულო აზრი, როცა შენ თვითონ ხარ უსასრულო? განა გმირი არ არის აქ ყოფნა, როცა არის ადგილი, სადაც უნდა შემობრუნდე და მისდიო? და მუქარით მეხვევა ძლევამოსილი სივრცე, რომელიც ჩემს სიღრმეში ასახულია საშინელი ძალით; ჩემი თვალები არაბუნებრივი ძალით აენთო: რა ცქრიალა, მშვენიერი, უცნობი მანძილია დედამიწამდე! რუს!

მაგრამ აქ არის კიდევ რაღაც საოცარი: გოგოლის „ლამაზი შორს“ მხოლოდ მზიანი იტალია არ არის, საიდანაც მან თანამემამულეებს მიმართა. დღეს ეს უკვე დროებითი კატეგორიაა და დიდი რუსი მწერალი თავისი შორეული დროიდან ჩვენს აწმყოზე და არა მომავალზე გადადის, იმ რუსეთზე, რომლისაც მას ყოველთვის მთელი გულით სწამდა და რომლის სჯერა და გვასწავლის ყველას!

წავიკითხე პირველი ტომი და მეორის შემორჩენილი ნაწილები. რეიტინგი არის პირველი ტომისთვის.

გოგო, გოგო, ვერ ვიტყვი, რომ განსხვავებული ხარ, მაგრამ რატომღაც საინტერესო ხარ სხვადასხვა კუთხით (ზოგჯერ, თუმცა არც ისე დიდად). „მკვდარი სულები“ ​​ერთ-ერთი ასეთი ნამუშევარია სკოლის სასწავლო გეგმარომელიც სიამოვნებით მახსოვს. და ბოლოს ხელახლა წავიკითხე; ძალიან მიხარია, რომ შთაბეჭდილება აბსოლუტურად არ არის ბუნდოვანი, ზოგჯერ კინაღამ აღფრთოვანებული ვკიოდი, როცა ზოგიერთი პერსონაჟის აღწერას ვკითხულობდი.
სინამდვილეში, როგორ შეიძლება მანილოვმა არ მოიტყუოს მკითხველი, ყველა თვალსაზრისით სასიამოვნო, მეოცნებე და რა ტკბილი ურთიერთობაა მეუღლესთან, ტკბილ შვილებთან, რა ტკბილია კომუნიკაციაში, მოქმედებებში, მანერებში ... ოჰ, ანუ პაჰ, უკვე ამცირებს კბილებს. და ჩემი საყვარელი პლუშკინი? ან ქალი, ან კაცი, მოუწესრიგებელი, მჭიდრო დისკი, რომელიც ათრევს, მიათრევს, ათრევს და არ აბრუნებს. ერთი სიტყვით, "ვარსკვლავი". როგორ შეიძლება ასეთ ცხოვრებამდე მისვლა? Შემიძლია! დიახ, დიახ, შეგიძლიათ და ისინი გვაჩვენებენ როგორ. არანაკლებ საინტერესო იყო ჩიჩიკოვის მიერ გაჟღენთილი სხვა მიწის მესაკუთრეთა სურათები.

და ის ძალიან საინტერესო იყო თავისი ინტერესის ნაკლებობით მთავარი გმირი, კოლეგიური მრჩეველი პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი. და მაინც... ვინ იცის, ვინ არის ეს ტალახიანი ტიპი. არც მსუქანი და არც გამხდარი, არც მოხუცი და არც ახალგაზრდა, „სადაც არ უნდა მიხვიდე – ყველგან წესიერი ადამიანი“. გამოსვლებიც კი „საკმაოდ წესიერად“ წარმოთქვა არც ხმამაღლა და არც ჩუმად. მითხარი, ეს ყველაფერი გასაკვირი არ არის? ერთი ჭიის ხვრელი მაინც. რა გაგვიმართლა, რომ მე და შენ მკითხველები ვართ და „სულელები არ ვართ“, ვხედავთ, ყველაფერი ვიცით, წინასწარ გაფრთხილებულები და შეიარაღებულები ვართ. ასე რომ, თუ ეს ბიჭი გვეყოლება, ჩვენ მიგვიყვანს, თუ როგორ უნდა მივცეთ სასმელი.

ძალიან მომწონს წიგნები, სადაც ასე ვთქვათ, სოციალური უცნაურობები ვლინდება ან „გამოვლენილია“. გარედან, რა სასაცილოა ამ ყველაფრის ყურება, ამას კითხულობ და ბრაზდები, გმირებს საყვედურობ. შემდეგ სარკეში იყურები, მაგრამ ცოტათი მოწყენილი ხარ. ყველა დროის ყველა საზოგადოებაში იქნება ასეთი ტიპის ადამიანები: მაამებელი, ყველაფრის მიმღები, ძუნწი, ირგვლივ ყველას გმობა, ღონიერი, გაზვიადებული და მამაცი. პირველმა ტომმა 100%-ით დამაკმაყოფილა.

მაგრამ მეორიდან ამონარიდები არ არის. და არ უნდა ჰქონდეთ, რადგან როგორ შევაფასოთ უმოქმედობა და გამოტოვება? მხოლოდ ვიტყვი: ჩიჩიკოვი იქ ასეთი ჩიჩიკოვია. ძალიან საინტერესო იქნებოდა ვიცოდეთ, სად მიიყვანა იგი ახალმა თავგადასავლებმა? ჩნდებიან ახალი საინტერესო პერსონაჟები. და რაც ყველაზე გასაკვირია, არის ერთი პოზიტიური გმირი(პირველი ტომისგან განსხვავებით, სადაც ზოგი „ნაკლია“). ეს არის გიმნაზიის მასწავლებელი, რომელიც პოულობს სწორ მიდგომას ბიჭი მოსწავლეების მიმართ და ცდილობს მოამზადოს ისინი სიცოცხლისთვის როგორც სასარგებლო (!) ცოდნის დახმარებით, ასევე ფსიქოლოგიურად. და არა მხოლოდ ასწავლის "კარგ დროს და სათნოების საფუძვლებს", როგორც აღწერილია თანამედროვე განათლება 1 ტომში. საერთოდ მწერალი ცელქი და დაწვა, როგორ შეიძლება?

მკვდარი სულები საუკუნეების ლექსია. გამოსახული რეალობის პლასტიურობა, სიტუაციების კომიკური ბუნება და ნ.ვ.-ს მხატვრული ოსტატობა. გოგოლი ხატავს რუსეთის იმიჯს არა მხოლოდ წარსულზე, არამედ მომავალზეც. გროტესკული სატირული რეალობა პატრიოტულ ნოტებთან ჰარმონიაში ქმნის ცხოვრების დაუვიწყარ მელოდიას, რომელიც ჟღერს საუკუნეების განმავლობაში.

კოლეგიური მრჩეველი პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი მიდის შორეულ პროვინციებში ყმების საყიდლად. თუმცა მას ხალხი კი არ აინტერესებს, არამედ მხოლოდ დაღუპულთა სახელები. ეს აუცილებელია იმისათვის, რომ სამეურვეო საბჭოს წარუდგინოს სია, რომელიც დიდ ფულს „პირდება“. დიდგვაროვანს ამდენ გლეხთან ერთად ყველა კარი ღია ჰქონდა. თავისი გეგმის განსახორციელებლად ის ეწვევა ქალაქ NN-ის მიწის მესაკუთრეებს და ოფიციალურ პირებს. ყველა მათგანი ავლენს თავის ეგოისტურ განწყობას, ამიტომ გმირი ახერხებს მიიღოს ის, რაც სურს. ის ასევე გეგმავს მომგებიან ქორწინებას. თუმცა, შედეგი სავალალოა: გმირი იძულებულია გაიქცეს, რადგან მისი გეგმები ცნობილი ხდება მიწის მესაკუთრე კორობოჩკას წყალობით.

შექმნის ისტორია

ნ.ვ. გოგოლი მიიჩნევდა ა.ს. პუშკინმა მასწავლებელმა, რომელმაც მადლიერ სტუდენტს „აჩუქა“ ამბავი ჩიჩიკოვის თავგადასავლების შესახებ. პოეტი დარწმუნებული იყო, რომ მხოლოდ ნიკოლაი ვასილიევიჩმა, რომელსაც ღვთისგან უნიკალური ნიჭი გააჩნდა, შეძლო ამ "იდეის" რეალიზება.

მწერალს უყვარდა იტალია, რომი. დიდი დანტეს ქვეყანაში მან დაიწყო მუშაობა წიგნზე, რომელიც მოიცავდა სამნაწილიან კომპოზიციას 1835 წელს. ლექსი უნდა ყოფილიყო დანტეს ღვთაებრივი კომედიის მსგავსი, რომელიც ასახავდა გმირის ჯოჯოხეთში ჩაძირვას, განსაწმენდელში ხეტიალს და სამოთხეში მისი სულის აღდგომას.

შემოქმედებითი პროცესი ექვსი წელი გაგრძელდა. გრანდიოზული სურათის იდეამ, რომელიც ასახავს არა მხოლოდ "მთელ რუსეთს" აწმყოს, არამედ მომავალს, გამოავლინა "რუსული სულის უთვალავი სიმდიდრე". 1837 წლის თებერვალში პუშკინი კვდება, რომლის „წმინდა აღთქმა“ გოგოლისთვის არის „მკვდარი სულები“: „არც ერთი სტრიქონი არ დაწერილა, რომ არ წარმომედგინა ის ჩემზე ადრე“. პირველი ტომი დასრულდა 1841 წლის ზაფხულში, მაგრამ მაშინვე ვერ იპოვა თავისი მკითხველი. ცენზურა აღაშფოთა კაპიტან კოპეიკინის ზღაპრმა და სათაური დამაბნეველი იყო. მე მომიწია დათმობაზე წასვლა, სათაური დავიწყე დამაინტრიგებელი ფრაზით „ჩიჩიკოვის თავგადასავალი“. ამიტომ წიგნი მხოლოდ 1842 წელს გამოიცა.

რამდენიმე ხნის შემდეგ გოგოლი წერს მეორე ტომს, მაგრამ შედეგით უკმაყოფილო წვავს.

სახელის მნიშვნელობა

ნაწარმოების სათაური იწვევს ურთიერთსაწინააღმდეგო ინტერპრეტაციებს. გამოყენებული ოქსიმორონის ტექნიკა წარმოშობს უამრავ კითხვას, რომლებზეც გსურთ მიიღოთ პასუხი რაც შეიძლება მალე. სათაური სიმბოლური და ორაზროვანია, ამიტომ „საიდუმლო“ ყველასთვის არ არის გამჟღავნებული.

პირდაპირი გაგებით, „მკვდარი სულები“ ​​უბრალო ხალხის წარმომადგენლები არიან, რომლებიც სხვა სამყაროში წავიდნენ, მაგრამ მაინც მათი ბატონების სიაში არიან. თანდათანობით, კონცეფცია ხელახლა განიხილება. „ფორმა“ თითქოს „ცოცხლდება“: ნამდვილი ყმები თავიანთი ჩვევებითა და ნაკლოვანებებით ჩნდებიან მკითხველის თვალწინ.

მთავარი გმირების მახასიათებლები

1. პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი - "შუა ხელის ჯენტლმენი". ადამიანებთან ურთიერთობის გარკვეულწილად მომხიბვლელი მანერები დახვეწილობის გარეშე არ არის. განათლებული, მოწესრიგებული და ნატიფი. ”არც სიმპათიური, მაგრამ არც ცუდი გარეგნობის, არც ... მსუქანი და არც…. თხელი…”. წინდახედული და ფრთხილი. ის აგროვებს არასაჭირო ნაჭუჭებს მკერდში: იქნებ ეს გამოგადგებათ! ყველაფერში მოგების ძებნა. ახალი ტიპის მეწარმე და ენერგიული ადამიანის ყველაზე ცუდი მხარეების შექმნა, მიწის მესაკუთრეთა და თანამდებობის პირების წინააღმდეგ. ამის შესახებ უფრო დეტალურად დავწერეთ ესეში "".
2. მანილოვი - "სიცარიელის რაინდი". ქერა „ტკბილი“ მოსაუბრე „ს ცისფერი თვალები". აზროვნების სიღარიბე, რეალური სიძნელეების თავიდან აცილება, ის ფარავს ლამაზი გულის ფრაზით. მას მოკლებულია ცოცხალი მისწრაფებები და რაიმე ინტერესები. მისი ერთგული თანამგზავრები არიან უნაყოფო ფანტაზია და დაუფიქრებელი ჭორები.
3. ყუთი არის "კლუბის თავი". ვულგარული, სულელი, ძუნწი და ძუნწი ბუნება. იგი შემოღობილი იყო გარშემო ყველაფრისგან, ჩაიკეტა თავის მამულში - "ყუთში". სულელ და გაუმაძღარ ქალად გადაიქცა. შეზღუდული, ჯიუტი და არასულიერი.
4. ნოზრევი „ისტორიული ადამიანია“. მას შეუძლია ადვილად მოატყუოს ის, რაც მოესურვება და მოატყუოს ვინმე. ცარიელი, აბსურდული. თავს ფართო ჯიშად თვლის. თუმცა ქმედებები ამხელს უყურადღებო, ქაოტურად სუსტ ნებისყოფას და ამავდროულად ამპარტავან, უსირცხვილო „ტირანს“. ჩანაწერის მფლობელი რთულ და სასაცილო სიტუაციებში მოხვედრისთვის.
5. სობაკევიჩი არის "რუსული კუჭის პატრიოტი". გარეგნულად ის დათვს წააგავს: მოუხერხებელი და დაუღალავი. სრულიად უუნაროა ყველაზე ელემენტარული რამის გაგება. სპეციალური ტიპის „დრაივი“, რომელსაც შეუძლია სწრაფად მოერგოს ჩვენი დროის ახალ მოთხოვნებს. სხვა არაფერი აინტერესებს, გარდა სახლის მოვლისა. ჩვენ აღვწერეთ ამავე სახელწოდების თხზულებაში.
6. პლიუშკინი - "ხვრელი კაცობრიობაში". უცნობი სქესის არსება. ზნეობრივი დაცემის ნათელი მაგალითი, რომელმაც მთლიანად დაკარგა ბუნებრივი გარეგნობა. ერთადერთი პერსონაჟი (ჩიჩიკოვის გარდა), რომელსაც აქვს ბიოგრაფია, რომელიც „ასახავს“ პიროვნების დეგრადაციის თანდათანობით პროცესს. სრული არარაობა. პლიუშკინის მანიაკალური შეგროვება „შედეგს“ იღებს „კოსმიურ“ პროპორციებში. და რაც უფრო მეტად იპყრობს მას ეს ვნება, მით უფრო ნაკლები ადამიანი რჩება მასში. მისი იმიჯი დეტალურად გავაანალიზეთ ესეში. .

ჟანრი და კომპოზიცია

თავდაპირველად ნაწარმოები სათავგადასავლო - პიკარესკულ რომანად დაიბადა. მაგრამ აღწერილი მოვლენების სიგანამ და ისტორიულმა სიმართლემ, თითქოს ერთმანეთში „შეკუმშულმა“, რეალისტურ მეთოდზე „საუბრის“ საფუძველი მისცა. ზუსტი შენიშვნების გამოთქმით, ფილოსოფიური მსჯელობის ჩასმა, სხვადასხვა თაობის მითითებით, გოგოლმა „თავის შთამომავლობა“ ლირიკული გადახრით გაჯერა. არ შეიძლება არ დაეთანხმო მოსაზრებას, რომ ნიკოლაი ვასილიევიჩის შექმნა კომედიაა, რადგან იგი აქტიურად იყენებს ირონიის, იუმორისა და სატირის ტექნიკებს, რაც ყველაზე სრულად ასახავს "ბუზების ესკადრის, რომელიც დომინირებს რუსეთში" აბსურდულობას და თვითნებობას.

კომპოზიცია წრიულია: ბრიცკა, რომელიც სიუჟეტის დასაწყისში შევიდა ქალაქ NN-ში, ტოვებს მას ყველა იმ პერიპეტიების შემდეგ, რაც გმირს შეემთხვა. ამ „რგოლში“ არის ჩაქსოვილი ეპიზოდები, რომელთა გარეშეც ირღვევა ლექსის მთლიანობა. პირველ თავში აღწერილია პროვინციული ქალაქი NN და ადგილობრივი ოფიციალური პირები. მეორედან მეექვსე თავებიდან ავტორი მკითხველს აცნობს მანილოვის, კორობოჩკას, ნოზრევის, სობაკევიჩისა და პლიუშკინის მამულებს. მეშვიდე - მეათე თავები - თანამდებობის პირების სატირული გამოსახულება, დასრულებული გარიგებების შესრულება. ამ მოვლენების სერია მთავრდება ბურთით, სადაც ნოზრევი "ყვება" ჩიჩიკოვის თაღლითობის შესახებ. საზოგადოების რეაქცია მის განცხადებაზე ცალსახაა - ჭორი, რომელიც, როგორც თოვლის ბურთი, გადატვირთულია ზღაპრებით, რომლებმაც იპოვეს რეფრაქცია, მათ შორის მოთხრობაში ("ზღაპარი კაპიტან კოპეიკინის") და იგავში (კიფ მოკიევიჩისა და მოკიას შესახებ. კიფოვიჩი). ამ ეპიზოდების შემოღება შესაძლებელს ხდის ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ სამშობლოს ბედი პირდაპირ დამოკიდებულია მასში მცხოვრებ ადამიანებზე. შეუძლებელია გულგრილად შეხედო იმ აღშფოთებას, რაც ირგვლივ ხდება. ქვეყანაში პროტესტის გარკვეული ფორმები მწიფდება. მეთერთმეტე თავი არის სიუჟეტის შემქმნელი გმირის ბიოგრაფია, ახსნილი რითი ხელმძღვანელობდა იგი ამა თუ იმ მოქმედების შესრულებისას.

კომპოზიციის დამაკავშირებელი ძაფი არის გზის გამოსახულება (შეგიძლიათ მეტი გაიგოთ ამის შესახებ ესეს წაკითხვით ” » ), სიმბოლოა იმ გზაზე, რომელსაც სახელმწიფო "რუსის მოკრძალებული სახელით" გადის მის განვითარებაში.

რატომ სჭირდება ჩიჩიკოვს მკვდარი სულები?

ჩიჩიკოვი არა მხოლოდ ცბიერია, არამედ პრაგმატულიც. მისი დახვეწილი გონება მზად არის არაფრისგან „კანფეტის გასაკეთებლად“. არასაკმარისი კაპიტალის გარეშე, ის, როგორც კარგი ფსიქოლოგი, გავლილი აქვს კარგი ცხოვრებისეული სკოლა, დაეუფლა „ყველას მაამებლობის“ ხელოვნებას და შეასრულა მამის ბრძანება „დაზოგე ერთი პენი“, იწყებს დიდ სპეკულაციას. ეს მდგომარეობს "ხელისუფლებაში მყოფთა" უბრალო მოტყუებაში, რათა "ხელები გაათბონ", სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, დაეხმარონ უზარმაზარი თანხა, ამით უზრუნველყონ საკუთარი თავი და მომავალი ოჯახი, რაზეც პაველ ივანოვიჩი ოცნებობდა.

ძვირად შეძენილი დაღუპული გლეხების სახელები ჩაწერილი იყო დოკუმენტში, რომელიც ჩიჩიკოვს შეეძლო სახაზინო პალატაში გაეტანა გირავნობის ქვეშ სესხის აღების მიზნით. ის ყმებს ლომბარდში გულსაბნევივით დაალომბარდებდა და შეეძლო მათი ხელახალი დალომბარება მთელი ცხოვრება, რადგან არცერთ ჩინოვნიკს არ შეუმოწმებია ადამიანების ფიზიკური მდგომარეობა. ამ ფულისთვის ბიზნესმენი იყიდიდა როგორც უძრავ მუშაკებს, ასევე ქონებას და იცხოვრებდა დიდ მასშტაბებში, ისარგებლებდა დიდებულების კეთილგანწყობით, რადგან მიწის მესაკუთრის სიმდიდრე იზომებოდა თავადაზნაურობის წარმომადგენლების მიერ. სულთა რაოდენობა (გლეხებს მაშინ კეთილშობილური ჟარგონით „სულებს“ უწოდებდნენ). გარდა ამისა, გოგოლის გმირს იმედი ჰქონდა, რომ მოიპოვებდა ნდობას საზოგადოებაში და მომგებიანად დაქორწინდებოდა მდიდარ მემკვიდრეზე.

Მთავარი იდეა

ლექსის ფურცლებზე ჟღერს საგალობელი სამშობლოსა და ხალხისადმი, რომლის დამახასიათებელი ნიშანია შრომისმოყვარეობა. ოქროს ხელების ოსტატები ცნობილი გახდნენ თავიანთი გამოგონებებით, შემოქმედებითობით. რუსი გლეხი ყოველთვის "მდიდარია გამოგონებით". მაგრამ არიან ისეთებიც, რომლებიც ხელს უშლიან ქვეყნის განვითარებას. ესენი არიან მანკიერი ჩინოვნიკები, უმეცარი და უმოქმედო მიწის მესაკუთრეები და ჩიჩიკოვის მსგავსი თაღლითები. საკუთარი სიკეთისთვის, რუსეთისა და მსოფლიოს სასიკეთოდ, ისინი უნდა დაადგეს გამოსწორების გზას, გააცნობიერონ თავიანთი სიმახინჯე. შინაგანი მშვიდობა. ამისათვის გოგოლი უმოწყალოდ დასცინის მათ მთელი პირველი ტომის განმავლობაში, თუმცა, ნაწარმოების შემდგომ ნაწილებში ავტორს განზრახული ჰქონდა ეჩვენებინა ამ ადამიანების სულის აღდგომა გმირის მაგალითის გამოყენებით. შესაძლოა მან იგრძნო შემდგომი თავების სიყალბე, დაკარგა რწმენა, რომ მისი ოცნება განხორციელებული იყო, ამიტომ დაწვა Dead Souls-ის მეორე ნაწილთან ერთად.

მიუხედავად ამისა, ავტორმა აჩვენა, რომ ქვეყნის მთავარი სიმდიდრე ხალხის ფართო სულია. შემთხვევითი არ არის, რომ ეს სიტყვა სათაურშია მოთავსებული. მწერალს სჯეროდა, რომ რუსეთის აღორძინება დაიწყება ადამიანთა სულების აღორძინებით, სუფთა, ყოველგვარი ცოდვებით დაუცველი, უანგარო. არა მხოლოდ ქვეყნის თავისუფალი მომავლის რწმენა, არამედ დიდი ძალისხმევა ბედნიერებისკენ მიმავალ სწრაფ გზაზე. "რუს, სად მიდიხარ?" ეს კითხვა რეფრენივით ტრიალებს მთელ წიგნში და ხაზს უსვამს მთავარს: ქვეყანა მუდმივ მოძრაობაში უნდა იცხოვროს საუკეთესო, მოწინავე, პროგრესულიკენ. მხოლოდ ამ გზაზე „სხვა ხალხები და სახელმწიფოები მისცემენ გზას“. ჩვენ დავწერეთ ცალკე ნარკვევი რუსეთის გზის შესახებ: ?

რატომ დაწვა გოგოლმა მკვდარი სულების მეორე ტომი?

რაღაც მომენტში, მწერლის გონებაში მესიის აზროვნება იწყებს დომინირებას, რაც მას საშუალებას აძლევს "განჭვრიტოს" ჩიჩიკოვის და თუნდაც პლიუშკინის აღორძინება. ადამიანის პროგრესული „გარდაქმნა“ „მკვდარ ადამიანად“ გოგოლი იმედოვნებს, რომ შებრუნებულიყო. მაგრამ, რეალობის წინაშე, ავტორი ღრმად იმედგაცრუებულია: გმირები და მათი ბედი კალმიდან შორს, უსიცოცხლო გამოდიან. არ გამოუვიდა. მსოფლმხედველობის მოსალოდნელი კრიზისი გახდა მეორე წიგნის განადგურების მიზეზი.

მეორე ტომიდან შემორჩენილ ნაწყვეტებში ნათლად ჩანს, რომ მწერალი ჩიჩიკოვს ასახავს არა მონანიების პროცესში, არამედ უფსკრულისკენ ფრენისას. ის მაინც ახერხებს თავგადასავლებს, იცვამს ეშმაკის წითელ პალტოში და არღვევს კანონს. მისი გამოვლენა არ არის კარგი, რადგან მის რეაქციაში მკითხველი ვერ დაინახავს უეცარ გამჭრიახობას ან სირცხვილის საღებავს. მას არც კი სჯერა ასეთი ფრაგმენტების არსებობის შესაძლებლობის, სულ მცირე, ოდესმე. გოგოლს არ სურდა მხატვრული ჭეშმარიტების გაწირვა საკუთარი იდეის განხორციელებისთვისაც კი.

საკითხები

1. ეკლები სამშობლოს განვითარების გზაზე არის მთავარი პრობლემა ლექსში „მკვდარი სულები“, რომელიც ავტორს აწუხებდა. მათ შორისაა მექრთამეობა და თანამდებობის პირების გაფლანგვება, ინფანტილიზმი და თავადაზნაურობის უმოქმედობა, გლეხების უმეცრება და სიღარიბე. მწერალი ცდილობდა თავისი წვლილი შეეტანა რუსეთის კეთილდღეობაში, დაგმო და დასცინოდა მანკიერებები, ასწავლა ახალი თაობები. მაგალითად, გოგოლი ზიზღით თვლიდა დოქსოლოგიას, როგორც არსებობის სიცარიელის და უსაქმურობის საფარს. მოქალაქის ცხოვრება საზოგადოებისთვის სასარგებლო უნდა იყოს, ლექსის გმირების უმეტესობა კი გულწრფელად საზიანოა.
2. მორალური პრობლემები. იგი მმართველი კლასის წარმომადგენლებს შორის მორალური ნორმების არარსებობას განძებისადმი მათი მახინჯი გატაცების შედეგად მიიჩნევს. მემამულეები მზად არიან მოგების გულისთვის გლეხს სული გამოართვან. ასევე წინა პლანზე დგება ეგოიზმის პრობლემა: დიდებულები, ისევე როგორც ჩინოვნიკები, მხოლოდ საკუთარ ინტერესებზე ფიქრობენ, სამშობლო მათთვის ცარიელი უწონო სიტყვაა. მაღალი საზოგადოება არ ზრუნავს უბრალო ადამიანებზე, ისინი უბრალოდ იყენებენ მათ საკუთარი მიზნებისთვის.
3. ჰუმანიზმის კრიზისი. ადამიანებს ყიდიან, როგორც ცხოველებს, იკარგებიან ბარათებში, როგორიცაა ნივთები, დალომბარდებიან, როგორც სამკაულები. მონობა კანონიერია და არ განიხილება რაღაც ამორალური ან არაბუნებრივი. გოგოლმა გააშუქა რუსეთში ბატონობის პრობლემა გლობალურად, აჩვენა მონეტის ორივე მხარე: ყმის მენტალიტეტი, რომელიც თანდაყოლილია ყმისთვის და მფლობელის ტირანია, რომელიც დარწმუნებულია თავის უპირატესობაში. ეს ყველაფერი არის ტირანიის შედეგები, რომელიც ავრცელებს ურთიერთობებს ცხოვრების ყველა სფეროში. ის ანგრევს ხალხს და ანგრევს ქვეყანას.
4. ავტორის ჰუმანიზმი გამოიხატება ყურადღებაში " პატარა კაცი”სახელმწიფო სისტემის მანკიერებების კრიტიკული გამოვლენა. გოგოლი არც ცდილობდა პოლიტიკური პრობლემების თავიდან აცილებას. მან აღწერა ბიუროკრატია, რომელიც ფუნქციონირებს მხოლოდ მექრთამეობის, ნეპოტიზმის, გაფლანგვისა და ფარისევლობის საფუძველზე.
5. გოგოლის გმირებს ახასიათებთ უმეცრების პრობლემა, მორალური სიბრმავე. ამის გამო ისინი ვერ ხედავენ თავიანთ ზნეობრივ სისაძაგლეს და ვერ ახერხებენ დამოუკიდებლად გამოსვლას იმ ვულგარულობის ჭაობიდან, რომელიც მათ იპყრობს.

რა არის ნაწარმოების ორიგინალობა?

ავანტიურიზმი, რეალისტური რეალობა, მიწიერი სიკეთის შესახებ ირაციონალური, ფილოსოფიური დისკუსიების არსებობის განცდა - ეს ყველაფერი მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული, რაც ქმნის მე-19 საუკუნის პირველი ნახევრის „ენციკლოპედიურ“ სურათს.

გოგოლი ამას აღწევს სატირის, იუმორის, ვიზუალური საშუალებების, მრავალი დეტალის, მდიდარი ლექსიკისა და კომპოზიციური მახასიათებლების სხვადასხვა ტექნიკის გამოყენებით.

• სიმბოლიზმი მნიშვნელოვან როლს ასრულებს. ტალახში ჩავარდნა "წინასწარმეტყველებს" მთავარი გმირის მომავალ ექსპოზიციას. ობობა ქსოვს თავის ქსელებს, რათა დაიჭიროს შემდეგი მსხვერპლი. „უსიამოვნო“ მწერივით ჩიჩიკოვი ოსტატურად წარმართავს თავის „საქმეს“, კეთილშობილური ტყუილით „ქსოვს“ მიწის მესაკუთრეებს და ჩინოვნიკებს. „ჟღერს“ რუსეთის წინსვლის პათოსს და ადასტურებს ადამიანის თვითგანვითარებას.
• ჩვენ ვაკვირდებით გმირებს „კომიკური“ სიტუაციების პრიზმაში, ავტორის სწორ გამონათქვამებსა და სხვა გმირების მიერ მოცემული მახასიათებლების, ზოგჯერ ანტითეზისზე აგებული: „გამოჩენილი პიროვნება იყო“ - მაგრამ მხოლოდ „ერთი შეხედვით“.
• "მკვდარი სულების" გმირების მანკიერებები ხდება დადებითი ხასიათის თვისებების გაგრძელება. მაგალითად, პლიუშკინის ამაზრზენი სიძუნწე არის ყოფილი ეკონომიურობისა და ეკონომიურობის დამახინჯება.
• მცირე ლირიკულ „ჩანართებში“ - მწერლის ფიქრები, მძიმე ფიქრები, შეშფოთებული „მე“. მათში ვგრძნობთ უმაღლეს შემოქმედებით გზავნილს: დავეხმაროთ კაცობრიობას უკეთესობისკენ შეცვლაში.
• ადამიანების ბედი, რომლებიც ქმნიან ნაწარმოებებს ხალხისთვის თუ არა „ხელისუფლების“ გულისთვის, გოგოლს გულგრილს არ ტოვებს, რადგან ლიტერატურაში ის ხედავდა ძალას, რომელსაც შეუძლია საზოგადოების „ხელახალი აღზრდა“ და წვლილი შეიტანოს მის ცივილიზებულ განვითარებაში. საზოგადოების სოციალური ფენები, მათი პოზიცია ყველაფერ ეროვნულთან: კულტურასთან, ენასთან, ტრადიციებთან - სერიოზული ადგილი უჭირავს ავტორის გადახრებში. რაც შეეხება რუსეთს და მის მომავალს, საუკუნეების განმავლობაში გვესმის "წინასწარმეტყველის" თავდაჯერებული ხმა, რომელიც წინასწარმეტყველებს სამშობლოს მომავალს, რომელიც არ არის ადვილი, მაგრამ მიისწრაფვის ნათელი ოცნებისკენ.
• ფილოსოფიური მოსაზრებები ყოფიერების სისუსტეზე, წარსულ ახალგაზრდობაზე და მოახლოებულ სიბერეზე, იწვევს მწუხარებას. ამიტომ ნაზი „მამობრივი“ მიმართვა ახალგაზრდებისადმი ასეთი ბუნებრივია, რომლის ენერგიაზე, შრომისმოყვარეობაზე და განათლებაზეა დამოკიდებული, რა „გზაზე“ წავა რუსეთის განვითარება.
• ენა მართლაც ხალხურია. პოემის ქსოვილში ჰარმონიულად არის ჩაქსოვილი სასაუბრო, წიგნური და წერილობით-საქმიანი მეტყველების ფორმები. რიტორიკული კითხვები და ძახილები, ინდივიდუალური ფრაზების რიტმული კონსტრუქცია, სლავიზმის, არქაიზმების, ხმოვანი ეპითეტების გამოყენება ქმნის მეტყველების გარკვეულ სტრუქტურას, რომელიც ჟღერს საზეიმოდ, აღელვებულად და გულწრფელად, ირონიის ჩრდილის გარეშე. მიწის მესაკუთრეთა მამულებისა და მათი მფლობელების აღწერისას გამოყენებულია ყოველდღიური მეტყველებისთვის დამახასიათებელი ლექსიკა. ბიუროკრატიული სამყაროს სურათი გაჯერებულია გამოსახული გარემოს ლექსიკით. ჩვენ აღვწერეთ ამავე სახელწოდების თხზულებაში.
• შედარებების საზეიმოდ, მაღალი სტილი, ორიგინალურ მეტყველებასთან შერწყმული თხრობის უაღრესად ირონიული მანერა, რომელიც ემსახურება მფლობელების საბაზისო, ვულგარულ სამყაროს გაფუჭებას.

საინტერესოა? შეინახე შენს კედელზე!

ნ.ვ.გოგოლის ლექსის "მკვდარი სულების" მიმოხილვა
ყოველ ჯერზე განსაკუთრებული მოწიწებით ვხსნი ნ.ვ.გოგოლის მკვდარი სულების ტომს და დიდი ინტერესითა და ყურადღებით ვკითხულობ ამ ნაწარმოებს. ერთ დროს ამ ლექსში ვიპოვე პასუხები იმ კითხვებზე, რომლებიც მაწუხებდა, ბევრი რამ აღმოვაჩინე ჩემთვის,

ამ მწერლის შეხედულებების წყალობით და ახლაც ვუყურებ რუსეთს თავისი უცნაურობებით და უცნაურობებით, გოგოლის მცირეოდენი ირონიით. როდესაც „მკვდარი სულები“ ​​პირველად წავიკითხე, განსაკუთრებით გამაოცა გოგოლის რუსეთისადმი გრძნობების სიღრმემ და გულწრფელობამ. და მე უკიდურესად მოხიბლული ვიყავი რაღაც განსაკუთრებული ირონიით, რომელიც მხოლოდ გოგოლს თან ახლავს. ასე რომ, ახლა, როდესაც მოულოდნელად მომეცა საშუალება დამეწერა კონკრეტულად "მკვდარი სულების" შესახებ, მე მოუთმენლად გამოვიყენე ეს შესაძლებლობა.
უპირველეს ყოვლისა, მინდა ორიოდე სიტყვა ვთქვა პოემის შექმნის ისტორიაზე. გოგოლმა თავისი ნაწარმოები საზღვარგარეთ ყოფნისას დაწერა: ლექსის უმეტესი ნაწილი პარიზშია დაწერილი, მეორე კი იტალიაში. ალბათ ამით აიხსნება ავტორის უჩვეულო სინაზე სამშობლოს მიმართ. და მისი "ლამაზი მანძილიდან" გოგოლი აღფრთოვანებულია რუსეთის სილამაზითა და სიდიადეებით: "რუს! რუს! გხედავ შენ, ჩემი მშვენიერი, შორიდან მშვენიერი გხედავ: ღარიბი, გაფანტული და არაკომფორტული შენში; ბუნების გაბედული დივები, ხელოვნების გაბედული დივებით დაგვირგვინებული, არ გაამხიარულებენ, თვალებს არ შეაშინებენ... შენში ყველაფერი ღიაა - მიტოვებული და თანაც; წერტილებივით, სამკერდე ნიშნებივით, თქვენი დაბალი ქალაქები შეუმჩნევლად იშლება დაბლობებს შორის; არაფერი აცდუნებს ან მოხიბლავს თვალს“. გოგოლი იძახის: "მაგრამ რა გაუგებარი, საიდუმლო ძალა გიზიდავს?"
მაგრამ, ვფიქრობ, ადრე გამიტაცა გოგოლის ლირიკული დიგრესიების სილამაზე და ძალა, ჯერ ერთი და იგივე იქნებოდა კომპოზიციის ზოგიერთ მახასიათებელზე, "მკვდარი სულების" იდეის შესახებ. ლექსის სიუჟეტი შესწირა A.S. პუშკინმა, რომელსაც ნ.ვ.გოგოლი არაჩვეულებრივად უყვარდა და პატივს სცემდა. ლექსის დაწყებისას გოგოლმა თქვა, რომ მას სურდა მთელი რუსეთის ჩვენება. თავის ნაშრომში ავტორს სურდა ეპასუხა კითხვაზე: "რუს, სად მიდიხარ?" თემისა და აზრის გამოსავლენად გოგოლი იყენებს კომპლექსურ, მრავალგანზომილებიან კომპოზიციას, რომელიც ეხმიანება დანტეს ღვთაებრივი კომედიის კომპოზიციურ არქიტექტონიკას. გოგოლი, როგორც იქნა, აჩვენებს ჯოჯოხეთის წრეებს: პირველი წრე მიწის მესაკუთრეები არიან, მეორე - თანამდებობის პირები, მესამე
მაღალი თანამდებობის პირები („ზღაპარი კაპიტან კოპეიკინის შესახებ“), ლექსის სათაურსაც განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს. მკვდარი სულები არ არიან გლეხები, არ არიან გლეხები, ისინი მიწის მესაკუთრეები არიან. უფრო მეტიც, ლექსში თითოეული მიწის მესაკუთრე არის გარკვეული ადამიანური მანკიერების განსახიერება. ასევე საჭირო იქნებოდა იმის ახსნა, თუ რატომ არის „მკვდარი სულები“ ​​ლექსი. რა თქმა უნდა, არ იქნება საკმარისი მხოლოდ იმის აღნიშვნა, რომ ავტორმა თავად განსაზღვრა თავისი შემოქმედების ჟანრი. მხოლოდ ლირიკული დიგრესიების წყალობით შეიძლება „მკვდარ სულებს“ ლექსად ვუწოდოთ. ლირიკულ დიგრესიებში გოგოლი პასუხობს ცხოვრების მთავარ კითხვებს. ამ კითხვებზე პასუხები, თავის მხრივ, გვაძლევს ძალიან მკაფიო წარმოდგენას "მკვდარი სულების" მთავარი იდეის შესახებ: ვაჩვენოთ რუსეთის ბედი, მისი მომავალი.
ჩემს თხზულებაში მსურს უფრო დეტალურად შევჩერდე ლირიკულ დიგრესიებზე. მათი შინაარსისა და დანიშნულების მიხედვით შეიძლება გამოიყოს ლირიკული დიგრესიების რამდენიმე სახეობა. ზოგი ახასიათებს პერსონაჟებს, ხაზს უსვამს მათი ხასიათის ზოგიერთ მნიშვნელოვან თვისებას, ზოგი კი ხაზს უსვამს რუსი ხალხის გლობალურ მახასიათებლებს, ზოგი გამოხატავს ავტორის პირად გრძნობებს კონკრეტული პრობლემის მიმართ.
მაგრამ ყველა ეს ლირიკული გადახრები გაჟღენთილია, რომელიც ერთმანეთთან აკავშირებს ავტორის არაჩვეულებრივ სიყვარულს რუსეთის მიმართ.
მეჩვენება, რომ ლოგიკური იქნება ლირიკული დიგრესიით დავიწყოთ, რომელიც ნათლად ავლენს გოგოლის სატირის თავისებურებებს. ავტორი ადარებს ორი მწერლის ბედს. ბედნიერია ის მწერალი, „რომელიც გვერდით უვლის მოსაწყენ, საზიზღარ, სევდიან რეალობაში გასაოცარ პერსონაჟებს...“. და მწარე და მოსაწყენია მწერლის გზა, რომელმაც გაბედა ამხილოს "მთელი საშინელი, საოცარი ცხოვრება, მთელი სიღრმის ცივი, დაქუცმაცებული, ყოველდღიური პერსონაჟები..." გოგოლი წერს, რომ ასეთი მწერალი ვერასოდეს გაიგებს დიდებას, ასეთი მწერალი ვერ გაექცევა თანამედროვე თვალთმაქცურ სასამართლოს, „რომელიც მას საზიზღარ კუთხეს წაიღებს კაცობრიობის შეურაცხმყოფელ მწერლებს შორის“. ბოლოს და ბოლოს, სატირიკოსი მწერალი მარტოსული დარჩება, „უოჯახო მოგზაურივით, შუა გზაზე მარტო რჩება“, ხალხი არ დააფასებს მის ნიჭს, არ ესმის, „რომ ბევრი სულიერი სიღრმეა საჭირო. რათა გაანათო საზიზღარი ცხოვრებიდან გადაღებული სურათი და ავაშენო იგი შემოქმედების მარგალიტად“. გოგოლი კი თავის ლირიკულ გადახრას ამთავრებს სიტყვებით, რომლებიც შესანიშნავად ახასიათებს გოგოლის სატირას მთლიანობაში: სატირიკოსი მწერალი ცხოვრებას უყურებს „სამყაროსათვის ხილული და უხილავი, მისთვის უცნობი ცრემლებით სიცილით“. ეს ფრაზა არის გოგოლის შემოქმედების გაგების გასაღები. გოგოლის ყოველ სიტყვაში ერთდროულად სიცილსაც გრძნობს და რაღაც სევდასაც. გოგოლი ხედავს რუსული რეალობის ყველა ნაკლოვანებას, დასცინის მათ, მაგრამ ეს ყველაფერი ღრმად ეხება და ტკივილს აყენებს მას, როგორც ადამიანს, რომელსაც ნამდვილად უყვარს რუსეთი. გოგოლმა სამშობლოს ყველა ჭრილობა საკუთარად აღიქვა. იყვნენ ისეთებიც, ვინც გოგოლს პატრიოტიზმის ნაკლებობას ადანაშაულებენ, მაგრამ ავტორმა ლირიკული დიგრესია კიფეი მოკიევიჩისა და მოკი კიფოვიჩის შესახებ ნმ. მასში ავტორი ამბობს, რომ იგივე პატრიოტები „ფიქრობენ არა იმაზე, რომ არ გააკეთონ ცუდი, არამედ არ თქვან, რომ ცუდს აკეთებენ“. გოგოლი კი, თავის მხრივ, გრძნობს ვალდებულებას, თქვას მთელი სიმართლე: „ვინ, თუ არა ავტორმა, უნდა თქვას წმინდა ჭეშმარიტება? »
თავის ლირიკულ დიგრესიებში გოგოლს ძალზე დახვეწილად შეუძლია შეამჩნიოს რუსული ხასიათის ყველა მახასიათებელი. რა მშვენიერი სტრიქონები ეძღვნება რუს გლეხს! ამ ლირიკულ გადახრებში მთავარი ის არის, რომ გოგოლი ძალიან ობიექტურად აღიქვამს, ხედავს რუს ხალხს: ავტორი ასევე ამჩნევს რუსი გლეხის გარკვეულ „ოცნებას“, მას შეუძლია ფილოსოფოსობა ყველაზე ტრივიალურ თემებზე, რუსი გლეხი თანდაყოლილია. ცრურწმენა, რომელიც ხშირად მხოლოდ ხელს უშლის მას მუშაობაში, მაგრამ ამავე დროს, რა შესანიშნავად აღწერს გოგოლი ხელოსნებს, ნიჭიერ, შესანიშნავ მუშაკებს, გმირებს. გოგოლს სჯერა რუსეთის მაღალი ბედის, რადგან რუს ხალხს აქვს ცოცხალი გონება, რაც გამოიხატება მართებულად ნათქვამ რუსულ სიტყვაში: ”... არ არსებობს სიტყვა, რომელიც იქნება ასეთი გაბედული, ჭკვიანი, რომ ამოვარდეს ქვემოდან. ძალიან გული, ადუღდება და კანკალებდა ასე... "" რუსი ხალხი მტკიცედ გამოხატავს თავის თავს." ნიჭი უკვე თანდაყოლილია რუს ერში, რუს ხალხს აქვს ცოცხალი და ცოცხალი გონება: ”... ცოცხალი და ცოცხალი რუსული გონება, რომელიც ჯიბეში ერთი სიტყვით არ ჩადის, არ იჩეკება, როგორც ქათამი, მაგრამ. მაშინვე ურტყამს, როგორც პასპორტს მარადიულ წინდაზე... » ყველაზე გულწრფელი ლირიკული გადახრები რუსეთს ეძღვნება.
გოგოლი აღფრთოვანებულია რუსული მიწის სილამაზით, არაფერია განსაკუთრებული მის სილამაზეში, მისი სილამაზე მდგომარეობს თავად ხალხის ბუნებისა და სულისკვეთების სიმარტივეში და არაჩვეულებრივ ჰარმონიაში. ეს სილამაზე ხიბლავს ავტორს, როგორც ხიბლავს ყველა ჭეშმარიტად რუს ადამიანს. გოგოლი სიტყვასიტყვით იძახის: „[რუს.] მაგრამ როგორი გაუგებარი, საიდუმლო ძალა გიზიდავს? რატომ გესმის და ისმის განუწყვეტლივ ყურში შენი მელანქოლიური სიმღერა, რომელიც მთელ სიგრძეზე და სიგანეზე, ზღვიდან ზღვამდე მირბის? რა არის მასში, ამ სიმღერაში? რა იძახის, ტირის და გულს იჭერს? .. რუსეთი! რა გინდა ჩემგან? რატომ გამოიყურები ასე და რატომ აქცევს ჩემსკენ ყველაფერი, რაც შენშია? განა აქ, შენში არ იბადება უსასრულო აზრი, როცა შენ თვითონ ხარ უსასრულო? განა არ არის გმირი, რომ იყოს აქ, როცა არის ადგილი, სადაც უნდა შემობრუნდე და მისდიო? და მართლაც, რა დევს რუსეთის ამ სივრცეებში? რუსეთი ღმერთის საყვარელი მიწაა, მაგრამ მას ასევე უმძიმესი განსაცდელები ელის. მაგრამ რუსეთი უგუნურია თავის ბედზე, რამდენჯერ დადგა რუსეთი უფსკრულის პირას! პოემაში რუსეთის პერსონიფიკაცია არის ჩიტი-ტროიკა. „ოჰ, სამეული! ჩიტის ტროიკა, ვინ გამოიგონეთ? იცოდე, რომ შენ შეიძლება დაიბადო მხოლოდ ცოცხალ ხალხში, იმ ქვეყანაში, რომელსაც არ უყვარს ხუმრობა, მაგრამ რაც შეიძლება თანაბრად ავრცელებს სამყაროს ნახევარს და წადი და დაითვალე მილები, სანამ თვალები არ აგავსებს. მართავს ტრიო „არა გერმანული ჩექმებით: წვერი და ხელჯოხები...“ რუსეთის, მისი მიზნის გასაგებად, თქვენ უნდა გქონდეთ არა მხოლოდ გონება, არამედ უნდა შეგეძლოთ მისი სუნთქვის შეგრძნება. და აქ ახსოვთ A. I. სოლჟენიცინი, როდესაც ის ამბობს, რომ ადამიანები ირჩევენ მათი გემოვნების მიხედვით. რუსეთი, როგორც ტროიკის ჩიტი, მირბის: „... გზა მხოლოდ აკანკალდა და გაჩერებული ფეხით მოსიარულე შეშინებული ყვიროდა! და იქ ის გაიქცა, რადგან რაღაც მტვერს და ბურღავს ჰაერს. და სად წავიდა, რა არის წინ? უცნობი. ასეა რუსეთიც: ის სადღაც დაფრინავს, მიდის ერთი უკიდურესობიდან მეორეში, მაგრამ რატომ? გოგოლი კი „მკვდარ სულებს“ ჩიტ-ტროიკაზე ცნობილი ლირიკული დიგრესიით ამთავრებს: გზა ეწევა შენს ქვეშ, ხიდები ღრიალებს, ყველაფერი ჩამორჩება და რჩება. ღმრთის ზუზუნით გაოცებულმა ჩაფიქრებულმა შეაჩერა: ციდან გადმოგდებული ელვა ხომ არ არის? რას ნიშნავს ეს საშინელი მოძრაობა? და რა უცნობ ძალას შეიცავს ეს სინათლე უცნობ ცხენებში?.. რუსეთი, სად ჩქარობ, პასუხი გაცემულია? არ პასუხობს... ყველაფერი, რაც დედამიწაზეა, მიფრინავს და, დახრილი ყურებით, განზე გადადის და გზას უთმობს სხვა ხალხებსა და სახელმწიფოებს“. გოგოლი წერს, რომ უცნობი ძალა დევს მინდვრებში და, მართლაც, რუსეთს უზარმაზარი პოტენციალი აქვს. ”სხვა სახელმწიფოები ამას გზას აძლევენ.” მართალია, უკიდურესობამდე მიმავალმა რუსეთმა ბევრს "აჯობა" და სხვა სახელმწიფოებსაც ეშინიათ, რომ რუსეთი სხვა რამეს გადააგდებს, მისგან ყველაფრის მოლოდინი შეიძლება.
და, რა თქმა უნდა, ტროიკაზე საუბრისას, არ შეიძლება არ ითქვას, რომ მასში მეწარმე ჩიჩიკოვი ზის. და, როგორც ახლა ვხედავთ, ჩიჩიკოვი შესანიშნავად შევიდა ჩვენს თანამედროვე რეალობაში. არც ერთ ქვეყანას არ ჰქონია ისეთი მასშტაბის თაღლითები, როგორიც ჩვენშია.
და ბოლოს, მინდა ვთქვა, რომ ლექსი „მკვდარი სულები“ ​​დღემდე უჩვეულოდ აქტუალური დარჩა. იგივე ბიუროკრატია, იგივე არასწორი მენეჯმენტი, რომ აღარაფერი ვთქვათ იმ ფაქტზე, რომ მანილოვი, სობაკევიჩი, კორობოჩკა, ნოზდრიოვი და პლიუშკინი ასევე ცხოვრობენ თითოეულ ჩვენგანში. ტყუილად არ მოუწოდებდა გოგოლს, საკუთარ თავთან განმარტოებული საუბრების მომენტებში, ჩაეხედა საკუთარ სულში და დაესვა რთული შეკითხვა: „ჩემშიც ხომ არ არის ჩიჩიკოვის რაღაც ნაწილი?