Príklady predstavenia česť a dehonestácia. Abstrakty esejí

Esejistické zdôvodnenie v smere: Česť a dehonestácia

Konfucius povedal: „Ľudia chcú pre seba bohatstvo a slávu; ak nie je možné získať oboje čestne, treba sa im vyhnúť.“ A čo týmito slovami myslel? Pravdepodobne tým chcel povedať, že bohatstvo a sláva nemajú žiadny význam, ak boli získané dehonestáciou a klamstvom.

A čo je česť? Ako tomuto slovu rozumieme? Česť je pojem spojený s takými vlastnosťami, ako je lojalita a spravodlivosť, pravdovravnosť a ušľachtilosť. Toto je kritérium skutočnej osoby, ktorá sa vyznačuje vytrvalosťou prírody, silou vôle a čistotou svojich myšlienok. Je ťažké prinútiť takého človeka ísť cestou klamstva a zrady, klamstva a zla. Nepostaví sa proti cti a pravde. Bohatstvo a sláva nie sú v živote najdôležitejšie. A mali by ste sa zamyslieť skôr, ako niečo urobíte.

Problém cti a dôstojnosti znepokojoval mnohých spisovateľov, najmä Alexandra Sergejeviča Puškina. Vo svojej práci" Kapitánova dcéra„Spisovateľ názorne ukázal hrdinu, ktorý mal vlastnosti, vďaka ktorým ho možno nazvať čestným mužom. Otec Piotra Grineva povedal: "Starajte sa o svoju česť od mladého veku." Nechce, aby sa zo syna stal obyčajný hýrivec, a preto ho posiela do služby, kde sa mladý Peter stretáva s ľuďmi oddanými vlasti a uniforme, s tými, ktorí nikdy nedovolia zneuctiť seba a svojich priateľov. A toto stretnutie zohralo v Grinevovom živote dôležitú úlohu. Skúškou prechádza dôstojne a čestne, bez straty cti, hoci príležitostí bolo veľa. Myslím si, že tohto hrdinu možno nazvať dôstojným človekom.

Bohužiaľ, vo svete literatúry je veľa hrdinov, ktorých noblesa stratila zmysel. Aleksey Shvabrin je príkladom odpornej osoby, ktorá zneuctila svoju česť. Dôvodom bol strach z nepriateľa, v ktorého osobe bol Pugachev. Bojí sa o vlastný život. Nemá zmysel pre povinnosť a dôstojnosť, v záujme osobného prospechu je pripravený na všetko, preto sa pred Pugačevom ponižuje a snaží sa zapáčiť nepriateľovi. Dávno, späť v pevnosti, prekročil hranice definované cťou, napísal list - výpoveď Grinevovmu otcovi, v snahe zničiť lásku, ktorá sa práve začala medzi Petrom a Mashou. Je hrozné stretnúť sa v živote s mužom ako Shvabrin - zákerným, krutým a bezzásadovým. Myslím si, že Shvabrin sa tak bál, že príde o svoj neoceniteľný život, že nedokázal pochopiť, že je vlastne mŕtvym človekom.

Pre mňa česť a dôstojnosť nie sú prázdne slová. Je priskoro povedať, že žijem so cťou. Ale dúfam, že tieto pojmy mi budú vždy slúžiť ako životný sprievodca.

Školské eseje na túto tému, ako možnosť prípravy na záverečnú esej.

Zloženie: Zúfalstvo

Pojem „zúfalstvo“ podľa Dahla znamená stav extrémnej beznádeje, pocit beznádeje. To znamená, že jeho zdroj nemusí nutne súvisieť povedzme so spoločensko-politickým a ekonomickým pozadím v spoločnosti. Iná vec je, že historická etapa, ktorou prechádzame, akosi umocnila jemné momenty v živote ľudí a priviedla ich k takpovediac sklamaným myšlienkam, pokiaľ ide o vyhliadky. Ale z mnohých situácií musí existovať východisko, však?

Podľa jedného z hrdinov hry slávneho francúzskeho spisovateľa, existencialistického filozofa 20. storočia Jeana-Paula Sartra „Muchy“, „skutočný ľudský život začína na druhej strane zúfalstva“.

Pravdepodobne každý môže porozumieť tomu, čo bolo povedané, ale koniec koncov, myšlienka vyjadrená Sartrem môže byť tiež zvažovaná z hľadiska práva voľby daného človeka: čo urobí vo svetle? zúfalstva, ktoré ho zachvátilo (alebo sa k nemu pravidelne vracia)? Pokračovať vo vyblednutí alebo začať (obnoviť) energickú činnosť, hoci cez výrazné tŕne?

V tomto kontexte možno perspektívu zúfalstva skutočne definovať ako počiatočnú (do určitej miery) cestu k nájdeniu potrebného riešenia, prelomenia cesty k novým výšinám. To znamená, že zúfalstvo, v závislosti od toho, ako človek vníma „situáciu“ vo svojom vnútri, môže prispieť k zrodeniu (reanimácii) zdanlivo stratených síl (niekto by povedal, podmienok). Inými slovami, dostať sa zo zúfalstva je vlastne prekonávanie seba samého, keď nádej postupne nahrádza stagnáciu a s ňou aj dôveru.

Mimochodom, ide o to, že človek je jednoducho unavený z opakovaného úsilia, ktoré neprináša očakávaný výsledok. A teda - formovanie v ňom neistoty o správnosti jeho zvolenej životnej cesty. Tu je vhodné odkázať na dánsko-amerického novinára, fotografa, ktorý si prešiel ťažkým životná cesta, Jacob August Riis (koniec 19. – začiatok 20. storočia).

„Keď sa začne zdať, že nič nemôže pomôcť,“ napísal, „chodím sa pozrieť, ako kamenár udrie do kameňa sto rán, ale neobjaví sa na ňom žiadna prasklina. Až po stom prvom pokuse sa kameň rozdelí na polovicu. Chápem však, že k tomu neprispel záverečný ťah frézy, ale celá predchádzajúca práca.

Možno to, čo bolo povedané, niekomu pripomenie známe príslovie: „Voda netečie pod ležiacim kameňom“, priam vyzývajúce k aktivite, pretože na to, aby ste získali menovateľa, ktorý potrebujete, musíte aspoň neprestať smerovať k zamýšľaný cieľ.

V uvažovanom aspekte sa zdá byť vhodné uviesť epizódu, na ktorú sa vo svojej knihe odvoláva vynikajúci sovietsky skokan do výšky, olympijský víťaz z roku 1964 Valery Brumel. Spomína si teda, ako jeden z trénerov športovcov vykonal experiment na obyčajných drepoch, ktorých podstatou bol psychologický dopad. Tréner položil zverencovi, ktorý drepoval asi sedemstokrát, otázku, z akého dôvodu cviky absolvoval. Športovec sa odvolával na „olovo“ v nohách, kruhy pred očami a dokonca aj strach zo smrti v prípade ďalšieho drepu. Tréner však dva týždne presviedčal žiaka o schopnosti ľudského svalu neobmedzene pracovať.

"Musíš prekonať sám seba len raz," povedal, "potom to bude hneď jednoduchšie."

Výsledkom bolo, že športovec nedosiahol päťtisíc drepov len za pár stoviek pokusov. V. Brumel píše, že pri tejto informácii ho napadlo, či vôbec existuje hranica ľudských schopností?

Možno niekto nazve tento príklad nesprávnym, pokiaľ ide o zvažovanú tému. Ale je všetko také jasné? Treba si uvedomiť, že samotný V. Brumel mal na vrchole športovej kariéry nehodu, ktorá viedla k zlomenine nohy v ťažkej forme. Po 29 operáciách začal chodiť až po liečbe slávneho ortopedického chirurga Gavriila Ilizarova, ktorý sa stal po tomto prípade. Po čase sa V. Brumel opäť ocitol v sektore na skoky (!).

Čo privádza človeka do zúfalstva?

Zúfalstvo. Stav beznádeje, pocit, že „nemá žiadny výsledok“ a už to nebude lepšie. Toto je duchovná kríza, keď si človek myslí, že svoj život nemôže zmeniť k lepšiemu. Čo privádza človeka do zúfalstva? Myslím si, že nielen ťažké životné útrapy, ale aj strata viery v lepšiu budúcnosť, v schopnosť zmeniť svoju existenciu a napredovať, prekonávať prekážky.

AT romantický príbeh M. A. Gorkij „Stará žena Izergil“ autor nám ukazuje, ako ľudia prichádzajú do zúfalstva. K tomu zapája do rozprávania legendu o Dankovi a odkazuje na dávne časy. Veselí, statoční a silní ľudia, ktorí žili za starých čias, sa ponorili do zúfalstva, keď prišli iné, mocnejšie kmene a zahnali ich do hlbín lesa.

Zápach z močiarov ničil ľudí, ale nemohli bojovať so silnejšími a horšími nepriateľmi, pretože nemali právo zomrieť - boli povinní dodržiavať zmluvy svojich predkov. Obyvatelia kmeňa upadli do zúfalstva, pretože neverili, že by mohli prejsť hustým nepreniknuteľným lesom k svetlu a slnku. Vtom sa objavil Danko, ktorý ich viedol húštinou a oni ho nasledovali, keď veru nadobudli. Zúfalstvo k nim opäť prišlo v jednu temnú búrlivú noc, keď stratili vieru vo svojho vodcu a boli pripravení roztrhať hrdinu od hnevu a obviňovať ho zo svojich problémov. Danko si oboma rukami roztrhol hruď, vyňal odtiaľ horiace srdce a očarení jasným plameňom ľudia opäť nadobudli vieru a nasledovali svojho vodcu, ktorý ich zaviedol na priestrannú slnečnú lúku a on sám zomrel.

Autor nás privádza k myšlienke, že ľudia prichádzajú do zúfalstva, keď strácajú vieru v možnosť zmeniť svoj osud a boja sa bojovať o lepší údel. Spieva hymnus tej statočnej duši, ktorá je pripravená prekonávať prekážky a viesť ľudí, vštepuje im vieru v lepšiu budúcnosť, aj keby sa mala obetovať pre iných.

Prinášame ešte jednu literárny argument. V hre M. A. Gorkého „Na dne“ sa postavy ocitli nielen na dne svojho života, ale aj na dne svojej duše, keď vyčerpali svoje zásoby viery, nádeje a lásky. " bývalých ľudí» bývať v ubytovni, podráždený, nejednotný, zatrpknutý. Tu však prichádza tulák Luke, ktorý inšpiruje vieru v možnosť zmeniť život k lepšiemu. Satinovi, barónovi, Bubnovovi nič nesľubuje, keďže títo „trampi“ už dávno rezignovali na svoj osud a nie sú pripravení bojovať o cestu zo dna života na svetlo. „The Evil Elder“ oslovuje len tých, ktorí potrebujú nádej a ktorí sú pripravení prekonať zúfalstvo. Opitý herec Luka hovorí, že niekde je bezplatná klinika pre alkoholikov, čím mu vštepuje vieru, že môžete začať nový život. Herec prestáva piť, zametá ulice a zarába si na svoje. Starý muž však náhle zmizne bez toho, aby Hercovi povedal adresu nemocnice. A Satin hovorí, že starý pán klamal z ľútosti, že neexistuje bezplatná nemocnica. Herec, ktorý stratil vieru, neznesie zúfalstvo a spácha samovraždu.

Prišli sme na to, že človek prichádza do zúfalstva, keď stráca vieru v možnosť zmeniť svoj život k lepšiemu. Aby sa to nestalo, treba mať vôľu, odvahu a odhodlanie.

čo je nádej?

čo je nádej? Túto otázku si kladie väčšina ľudí, no nikdy nenájde odpoveď. Nádej je v prvom rade viera človeka v dobrú budúcnosť, očakávanie, očakávanie niečoho pre neho životne dôležitého. Verím, že v každej životnej situácii by mal mať človek vždy nádej na to najlepšie. Je ich veľa literárnych diel kde hlavní hrdinovia nestrácajú vieru.

Jedným z týchto diel je príbeh A.P. Čechova "Vanka". Hlavná postava Vanka je malá sirota. Píše list svojmu starému otcovi. Jeho list je presiaknutý láskavosťou, vrúcnymi slovami, Vanka chce, aby ho dedko vzal k sebe. Nepáči sa mu miesto, kde býva Vanka, lebo ho bijú. Vanka si zaspomínal na všetky teplé chvíle spojené s detstvom, ktoré sa odohrali na dedine u jeho starého otca.

List je naplnený vierou, že len čo dedko list prečíta, Vanka okamžite odvedie. Čitateľ však chápe, že sa to nestane, pretože pole pre adresáta označuje „do dediny starého otca“. Vaňkova nádej teda nezhasla a veril, že milovaný dedko si po neho príde.

Ďalším výrazným príkladom viery v to najlepšie je dielo A. S. Greena „The Green Lamp“. Eva, jedna z postáv príbehu, ktorá bola tulákom. Raz stretol dvoch boháčov, nakŕmili ho, obliekli. Potom mu ponúkli zaplatiť za to, že každý večer postaví lampu na okno a bez toho, aby opustil dom, sedel vedľa nej. Yves súhlasil a každý večer dúfal, že sa stane nejaký zázrak. Yves niekoľko rokov svietil v tejto lampe a zároveň čítal knihy. Prešlo 8 rokov. Eva sa stala lekárkou. Yvesova nádej mu teda pomohla nájsť nový život.

Na záver by som chcel povedať, že človek by nikdy nemal strácať nádej, nech sa deje čokoľvek. Koniec koncov, vždy môže pomôcť dostať sa aj z tých najťažších situácií. Núti človeka veriť v to najlepšie a snažiť sa o cieľ.

Citáty na tému: Nádej

Človek žije len v nádeji; nádej je vlastne jeho jediným majetkom.
Carlyle

Nádej žije aj pri samotných hroboch.
Goethe I.

Nádej je jediné požehnanie, ktoré nemožno nasýtiť.
Vauvenarg

Nech je to akokoľvek zlé, nikdy nezúfajte, vydržte, kým máte silu.
Suvorov A.V.

Dobre pripravený človek si zachováva nádej v nešťastí a bojí sa zmeny osudu v šťastnom období.
Horace

Nádej vždy hovorí, že budúcnosť bude jednoduchšia
Tibul

Pokiaľ je človek nažive, nikdy by nemal strácať nádej.
Seneca

Nádej je najužitočnejšia zo všetkých vášní duše, pretože obsahuje zdravie prostredníctvom pokoja predstavivosti.
Derzhavin G.R.

Kde je nádej, tam je strach: strach je vždy plný nádeje, nádej je vždy plná strachu.
La Rochefoucauld

Nádej je vždy lepšia ako zúfalstvo.
Goethe I.

Nádej na radosť je o niečo menšia ako naplnená radosť.
Shakespeare W.

Čo je pre všetkých najbežnejšie? Nádej; lebo ak niekto nemá nič iné, tak je.
Thales

Nádeje sú sny bdelých.
Platón

Ak ťa život klame
Nebuď smutný, nehnevaj sa!
V deň skľúčenosti sa pokorte:
Deň zábavy, verte mi, príde.
Puškin A.S.

Strach a nádej dokážu človeka presvedčiť o čomkoľvek.
Vauvenarg

Nádej - najlepší lekár zo všetkých známych.
Dumas A. otec

Nemali by sme sa nechať odradiť.
Cicero

Nádej je túžba duše presvedčiť samú seba, že želané sa splní... Strach je sklon duše, ktorý ju presviedča, že túžba sa nesplní.
Descartes

Nádej, ktorá nás sprevádza celý život, nás neopúšťa ani v hodine smrti.
pápež A.

Všetka moja nádej je v sebe.
Terence

Aj v tom najbeznádejnejšom boji zostáva nádej.
Rollan R.

Kde zomiera nádej, tam je prázdnota.
Leonardo da Vinci

Ó, klamná ľudská nádej!
Cicero

Esej obsahuje odkazy na príbeh O. Pavlovej "Dedko z vtáčej čerešne".

možnosť 1

V mojom ponímaní je česť celý súbor vlastností: ušľachtilosť, vernosť slovu, slušnosť, dôstojnosť. Tieto vlastnosti sa môžu zrodiť v každom z nás ako výsledok komunikácie s inteligentným, slušným, obdivuhodným človekom.

V príbehu O. Pavlovej to bol pre chlapcov z dvorného futbalového tímu „čerešňový dedko“. Bol prísnym rozhodcom, nedovolil na ihrisku zakázané kúsky a triky. Starý muž naučil chlapcov čestnosti, nebojácnosti, slušnosti - čo je zahrnuté v pojme "česť". Práve ona nedovolila deťom zradiť pamiatku na starého otca, keď už tam nebol.

Česť sa teší veľkej úcte na celom svete. ruský ľudové príslovie varuje: „Starajte sa o česť od mladého veku“, Arabi hovoria: „Podporovať pravdu je česť, podporovať lož je stratou cti“, na Ukrajine veria, že „česť je lepšia ako šesť volov“.

Myslím si, že je úžasné, že v kultúre všetkých národov sa zdôrazňuje hodnota cti.

Možnosť 2

Česť, ako ju chápem ja, je taká morálna hodnota, ktorá nám pomáha správať sa dôstojne, rozhodovať sa podľa svojho vedomia a svedomia a neznížiť sa k malicherným hádkam, závisti, chamtivosti. Čestný muž je slušný človek.

V rozprávke, ktorú som čítal, "vtáčí čerešňový dedko" naučil tím futbalových chlapcov hrať poctivo, byť kamarátsky. Chlapcom sprostredkoval popri schopnosti driblovať aj noblesu, túžbu predchádzať „nešportovému správaniu“ na ihrisku aj v živote.

Pojem česť je pre mňa spojený aj s epochami rytierov a mušketierov, kedy sa krása skutkov, vernosť sebe samému, dáme srdca či korune stavali nad osobný zisk a zlato.

Možno si spomenúť na kráľa Artuša, ktorý podľa niektorých historikov vytvoril rád najudatnejších „rytierov kráľov okrúhleho stola“. Ich česť a spravodlivosť sú dodnes legendárne.

Verím, že počas celého života by si mal človek chrániť svoju česť a nestratiť ju.

Možnosť 3

Verím, že česť je druh správania, ktorý vyvoláva u ostatných pocit rešpektu. Česť znamená schopnosť konať čestne, bez klamstiev, klamstva, strachu, bez prejavovania zbabelosti a sebectva. materiál zo stránky

Táto kvalita sa rodí v podmienkach Každodenný život. Presne to sa deje v príbehu O. Pavlovej. Chlapci prijali od svojho „vtáčieho čerešňového deduška“ niečo, čo nepomenujú. Rozprávač priznáva, že sa „z nejakého dôvodu“ stali nielen najpriateľskejším tímom v oblasti, ale aj tým najčestnejším, nebojácnym a disciplinovaným. Samozrejme, je to hodné rešpektu a obdivu!

Bezmenný starý otec v nich sformoval pojem česť. Veď ani po jeho odchode mužstvo nezabudlo na odučené hodiny.

Je dobré, keď sú v živote takí ľudia, ktorí sa učia, od ktorých pochopíte, koho možno považovať za čestného muža.

Nenašli ste, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie

1. Otázka cti a svedomia sa dotýkala ľudí rôznych storočí. Domnievam sa, že tento problém je aktuálny aj v našej dobe. O téme cti a neúcty sa uvažuje už dlhé roky. Preto v modernom svete otázka daného problému je kontroverzná, a preto relevantná.
2. Príslovie z príbehu A.S.Puškina „Kapitánova dcéra“ sa stalo aktuálnou témou, o ktorej ľudia premýšľajú slávnych spisovateľov veľa epoch. Podľa mňa sa česť oplatí zachovať v každom veku, či ste mladí alebo starí. Nesprávne rozhodnutie v mladosti, ktoré môže viesť k hanbe a zneucteniu seba aj svojej rodiny, môže zmeniť vašu budúcnosť k horšiemu. Aby sa tejto chybe vyhol, Puškin svojím príslovím vyzýva k zamysleniu sa nad svojimi činmi a následkami po spáchanom.

Odpovedzte Odstrániť

Problémy cti a svedomia sú večné. Spoločnosť vždy stojí pred morálnou voľbou. "Prečo?" - polož si otázku. Odpoveď je jednoduchá, pokiaľ bude ľudstvo žiť, bude žiť šťastie a smútok, oddanosť a zrada, česť a neúcta ...
Povinnosťou každej generácie je urobiť všetko pre to, aby predkom zostal čistý svet. Svet bez klamstva, zrady, nenávisti, zloby. Svet, kde každý koná podľa cti a svedomia. Práve o túto pravdu sa ľudia vždy usilovali zo storočia na storočie. Moderná spoločnosť to prevzala. Dnes je budúcnosť naša. Ako to bude zajtra, záleží len na nás...
"Starajte sa o česť od mladosti..."
Česť je pravdivosť, morálne vlastnosti, pocit hrdosti na svoje činy. Vážiť si česť znamená ctiť si dôstojnosť, svoj ľudský vzhľad. Jedna chyba. Všetky. Vaša duša nebude rovnaká, jej krása bude zatmená. Už od najútlejšieho veku je potrebné konať so cťou, aby ste boli v starobe šťastným majiteľom krásnej duše.

Odpovedzte Odstrániť

Mnoho ľudí sa často stretáva s problémom cti a necti. Tento problém je celkom aktuálny aj dnes.Každý človek sa rozhodne byť čestným alebo nečestným mužom.Čest sa zvyčajne prejavuje činmi,ktoré je človek pripravený spáchať v prospech iných ľudí,v prospech svojej vlasti.Ale bohužiaľ tiež majú nečestných ľudí ktorí sa nestarajú o nič okolo seba. Preto by sa každý človek mal snažiť vlastniť takú vlastnosť, akou je česť a potom sa náš svet stane oveľa lepším. Keďže záleží na nás, akej voľbe sa každý podriadi, no nie každý tomu rozumie správnosť ich konania.
"Starajte sa o česť od mladosti..."
Pre mnohých ľudí je česť jej hlavnou vlastnosťou, ak človek stratí najviac najlepšia kvalita vo svojom živote sa zmení. Nič ho nemôže zmeniť, keďže to bola cnosť v jeho živote, a teraz k nemu nebude žiadna úcta, pretože stratí svoju česť. Pre každého človeka je česť dôležitá, pretože toto je aká kvalita je testovaná čistota a krása vašej duše.

Odpovedzte Odstrániť

1) Česť ... Hanba ... Tieto polárne pojmy majú v našich životoch dodnes veľký význam. Často čelíme problému byť k sebe úprimní alebo kráčať po ceste zrady. Všetko závisí od nás, každý si volí svoju vlastnú morálnu cestu. Áno, dehonestácia je jednoduchá cesta, je to slabosť, kde myslíte len na seba a svoj prospech. Súhlaste, je lepšie žiť podľa zákonov cti, nezradiť seba a svoje okolie, pretože česť je sila svedomia. Všetci si musíme byť vedomí správnosti svojho výberu.
2) Od pradávna bol medzi ľuďmi pojem česť jedným z najdôležitejších medzi morálnymi princípmi. Príslovie A.S. Puškina z príbehu „Kapitánova dcéra“: „Postarajte sa o česť od mladého veku ...“ - sa stalo večným. Koniec koncov, česť obsahuje morálne vlastnosti hodné rešpektu a hrdosti. Niet divu, že už v ranom veku sa človek naučí rozoznávať dobré od zlého. Koncept cti sa musí učiť od detstva a hlavnou vecou je byť schopný udržať si túto silu skoré roky a nie je o čo zakopnúť, keďže toto je krok k čestnému, slušnému a šťastnému životu.

Odpovedzte Odstrániť

1) Je vhodné hovoriť o cti v našej dobe?
Česť bola a bude cenná vždy, pokiaľ budú existovať ľudia. Uvažujú o ňom mnohí filozofi a básnici všetkých čias. Pre česť zomierali v súbojoch a ak ju prehrali, verili, že bývalý život už nikdy nebude. V pojme česť sa skrýva veľká túžba po ideáli. Česť je vysoká duchovná sila, ktorá chráni človeka pred zradou a klamstvami, pred nemorálnym správaním a podlosťou
2) „Starajte sa o česť od mladého veku ...“
Česť bola vždy na prvom mieste v otázkach morálky. Pojem česť je v človeku vychovávaný od detstva. Nemorálnosť ničí človeka. „Starajte sa o česť od mladého veku ...“ - to je príslovie z diela A.S. Puškinova „Kapitánova dcéra“, ktorá má obrovský význam. Česť a morálka pôsobia ako životne dôležité pomocníky, ktorí pomôžu prekonať ťažké životné situácie Cti sa preto treba učiť už od malička.

Odpovedzte Odstrániť

1) Je vhodné v našej dobe hovoriť o cti a svedomí? Domnievam sa, že je to nepochybné, pretože zvažovaný problém bude vždy aktuálny. Veď česť a ľudská dôstojnosť sú najdôležitejšie morálne pojmy. Pomáhajú vidieť hranicu medzi pravdou a lžou, pochopiť rozdiel medzi prospechom pre seba a dobrom spoločnosti, ľudstva ako celku. Ak sa budeme riadiť nielen vlastnými sebeckými záujmami, ale aj verejnými potrebami, potom svet začne prosperovať.
2) „Starajte sa o česť od mladosti...“ Česť je predsa v prvom rade vaša povesť. Preto sa od mladého veku musíte správať tak, aby vám nikto nemohol vyčítať pokrytectvo, klamstvá a zradu. Je veľmi ťažké získať späť svoje dobré meno a ničiť ho v mladosti. Okolití ľudia si budú navždy pamätať všetky nevhodné a neslušné činy, ktorých ste sa dopustili, a preto bude postoj k vám primeraný. Veď ak človek niekedy vkročil na cestu neúcty, už sa poškvrnil. Myslím si, že ľudia sa mýlia, ak si myslia, že mladí ľudia odpúšťajú a zabúdajú na všetky svoje prehrešky. To ani zďaleka nie je pravda. Česť sa človeku dostáva na celý život a treba si ju starostlivo zachovať.

Odpovedzte Odstrániť

Sú pojmy svedomia a cti relevantné v našej dobe? Sú trvalé? Svedomie je vnútorný hlas človeka, ktorý dokáže ochrániť pred akýmikoľvek činmi. Ak človek nepočúva svoje svedomie, tak ho to po spáchaní priestupku môže „potrápiť“. Časom sa nič nezmenilo, a tak je otázka svedomia a cti otázka, ktorá bude aktuálna kedykoľvek.
2. Pojem česť je jednou z dôležitých morálnych otázok, ktorá bude aktuálna kedykoľvek. „Starať sa o česť od mladosti“ – toto príslovie znamená ctiť si dôstojnosť čestného človeka, byť zodpovedný za svoje činy v každom veku. Česť si skutočne treba vážiť už od mladosti, pretože chyby, ktorých sa človek dopustí v mladosti, mu môžu pokaziť celý budúci život.

Odpovedzte Odstrániť

Človek si sám vyberá, ako v danej situácii konať, sám určuje, ktorou cestou sa v živote vydá: buď cestou cti, alebo cestou neúcty. Kvôli problému výberu si človek niekedy vyberie tú najjednoduchšiu cestu, ktorá, ako si myslí, je tá správna. Dehonestácia je však cestou zrady, lži, pokrytectva a duchovného úpadku ľudskej duše. Práve kvôli tomuto spôsobu sa ľudia stávajú nečestnými.
„Starajte sa o česť od mladosti“ – toto príslovie naznačuje skutočnú krásu ľudskej duše, vernosť hlasu svedomia, dodržiavanie morálnych zásad, vnútornú morálnu dôstojnosť. Nečestní ľudia sa objavujú kvôli nesprávnej voľbe, kvôli pokušenia, ktoré na nich číhajú na každom kroku. Mnoho ľudí ide po takejto ľahkej ceste, po ktorej strácajú svoju pravú tvár, zabíjajú všetko, čo je čisté, očierňujú a kazia ich dušu a svedomie.

Odpovedzte Odstrániť

Česť – jedna z hlavných kategórií etiky – určuje postoj človeka k sebe samému a postoj spoločnosti k nemu. Toto je spravodlivosť, morálne vlastnosti, pocit hrdosti na svoje činy. "Starajte sa o česť od mladého veku" - toto príslovie znamená, že sa musíte starať o svoju dôstojnosť od mladého veku, pretože človek sa formuje od detstva. Aby ste neurobili chyby, ktoré môžu zničiť váš budúci život, musíte sa od mladosti správať dôstojne a robiť len dobré skutky. Vážiť si česť znamená ctiť si dôstojnosť, svoj ľudský vzhľad.

Je vhodné v našej dobe hovoriť o cti a svedomí?
Myslím si, že je to vhodné Problém cti a necti je aktuálny. Každý človek má na výber, či bude čestným alebo nečestným mužom. Verím, že každý človek by mal mať česť, pretože to prispieva k vysokej úrovni morálneho rozvoja, keďže česť je dušou človeka. Cesta cti nie je ľahká, ale nič nepríde ľahké, treba sa snažiť a dosiahnuť.Je dôležité mať na pamäti, že česť je veľmi ľahké stratiť a vydať sa na cestu potupy. Mnohí veria, že táto cesta je rýchla a jednoduchá, ale nečestný človek si musí pamätať na ziskovosť každého svojho konania, musí tiež vypočítať všetky svoje kroky. Je lepšie žiť podľa zákonov cti, nezradiť seba a svoje okolie, pretože česť je sila svedomia. Všetci si musíme byť vedomí správnosti svojho výberu.

Odpovedzte Odstrániť

Svetlana Belogorská
1) Verím, že rozhovor o cti a svedomí je aktuálny bez ohľadu na čas. Napríklad svedomie je neoddeliteľnou súčasťou človeka. V každej situácii nám hovorí, akú voľbu urobiť alebo aké rozhodnutie urobiť. Hlas svedomia nás často chráni pred nemorálnymi činmi, ak ho počúvate, potom človek nepôjde na cestu hanby.
2) V súčasnej dobe – dobe technologického pokroku a moderných technológií sa mnohým zdá, že význam cti je zastaraný, upadol do úzadia. V skutočnosti to tak vôbec nie je, ako nám hovorí ruské príslovie: „Starajte sa o česť od mladosti“, ktoré je stále aktuálne. Význam tohto príslovia je, že česť treba chrániť od mladosti, nemožno sa držať cesty nečestnosti a potom sa v okamihu stať čestným mužom. Často, keď si človek zachováva svoju česť, vynakladá veľa úsilia na seba, čo môže byť pre človeka, ktorý viedol nečestný život, ťažké. Preto už od útleho veku stojí za to vštepovať deťom také pojmy, ako je svedomie a česť, pretože to zmierňuje charakter človeka a pomáha mu, aby sa neodchýlil od zvolenej cesty.

Odpovedzte Odstrániť

1. Je vhodné v našej dobe hovoriť o cti a svedomí?
čo je česť? Čo je to dehonestácia? Je v našej dobe potrebné hovoriť o cti? Tieto a ďalšie otázky si kládli a kladú mnohí spisovatelia ruskej i zahraničnej literatúry. Život kladie pred každého človeka voľbu: byť čestný a ísť cestou svedomia a morálky, alebo ísť cestou nečestnosti a byť klamlivým, sebeckým a pokryteckým človekom. Cesta cti... Je dosť komplikovaná, ale práve v nej sa odhaľuje morálna dôstojnosť človeka. Je dôležité mať na pamäti, že česť je veľmi ľahké stratiť a vydať sa na cestu zneuctenia. Mnohí veria, že táto cesta je rýchla a jednoduchá, ale nečestný človek si musí pamätať na ziskovosť každého svojho konania, musí tiež vypočítať všetky svoje kroky. Môžeme povedať, že česť je lojalita k svojim zásadám, ako aj názor spoločnosti na morálne zásluhy človeka. V dnešnej dobe si ľudia najčastejšie volia cestu klamstva a zrady, mysliac si, že táto cesta je rýchlejšia a pohodlnejšia.
2. "Starajte sa o česť od mladosti"
Prvýkrát sa s týmto príslovím stretávame v diele A.S.Puškina „Kapitánova dcéra.“ Rodina by mala do dieťaťa od detstva vkladať pojem česť. Iba svedomie a morálna dôstojnosť môžu zachrániť človeka v každom. Prítomnosť cti hovorí o morálnej integrite človeka. Je veľmi potrebné chrániť česť v našom svete, aby sme o ňu náhodne neprišli a nevydali sa na cestu dehonestácie, ktorá sa niekomu zdá jednoduchá.

Česť a neúcta."

Výklad pojmov

Česť

o Česť- hodný rešpektu a hrdosti na morálne vlastnosti človeka; jeho príslušné zásady. (Podľa "Vysvetľujúceho slovníka" od S.I. Ozhegova)

o „Vnútorná morálna dôstojnosť človeka, udatnosť, čestnosť, ušľachtilosť duše a čisté svedomie“, „podmienečná, svetská, svetská šľachta“ (Podľa V.I. Dahla).

o Honor je dobrá, nepoškvrnená povesť, čestné meno. Čestný muž si nenechá pošpiniť dobrú mienku, meno rodiny, firmy, svoje vlastné, nebude sa ponižovať klamstvami, lichôtkami,

o Honor – česť, úcta. Vzdávame hold ľuďom, ktorí prežili ťažké situácie, prejavili zázraky odvahy a hrdinstva, bránili ľudí, krajinu, konkrétnych ľudí v tej či onej ťažkej situácii.

o Vojaci a dôstojníci salutujú - je to symbol ich lojality k vlasti, ľudu.

o Česť je slušnosť, čestnosť, svedomitosť. Toto je morálna kvalita, ktorá vám umožňuje vysoko oceniť človeka za jeho činy, postoj k ľuďom, krajine.

o Čestný muž koná vznešene vo všetkých situáciách, dôstojne, krásne, bez toho, aby sa ponižoval ohováraním, hrubými jazykmi, urážkami. Vždy sa stavia proti zlu, agresii, je pripravený chrániť slabých, každého, kto potrebuje pomoc.

o Čestný muž neprejde nespravodlivosťou, ponižovaním jednej osoby druhou.

o Pre človeka je prirodzené mať svoje zásady, ideály. Čestný muž je im vždy verný. Samozrejme, v tomto prípade hovoríme o vysokých morálnych zásadách.

o Česť je ten morálny základ, jadro, ktoré chráni človeka pred zradou, klamstvom, podlosťou.

o Česť, svedomie, ušľachtilosť, vernosť, slušnosť – koexistujú v človeku, dopĺňajú mravný charakter človeka.

Touto cestou, byť čestným mužom znamená žiť podľa zákonov morálky, plniť morálnu, profesionálnu a jednoducho ľudskú povinnosť.

Dehonestovať

o Dehonestovať- zneuctenie cti, dôstojnosti; urážka, hanba; nedostatok cti, hanebné správanie

o hanebné - taký, v ktorom nie je česť, dôstojnosť, vznešenosť – mravné vlastnosti hodné rešpektu, zásady.

o Nečestný človek je schopný aj tých najohavnejších činov - od lži, pokrytectva, podlosti až po zradu. Takíto ľudia kladú seba na prvé miesto, sú to egoisti, ktorí myslia na svoje blaho, v záujme ktorého sú pripravení obetovať iných ľudí a zneuctiť ich.

o Ľuďmi bez cti a svedomia ľudia vždy opovrhovali. Jednou z najstrašnejších nemorálnych vlastností je nečestnosť.

o Je veľmi ťažké vrátiť čestné meno, aj keď len trochu zakopnete. Preto nie je náhoda, že medzi ľuďmi existuje príslovie: "Starajte sa o česť od malička."

Venujte pozornosť tomu, koľko môžete písať a hovoriť o cti, a aké skúpe slová o dehonestácii. Stačí jedna definícia – „hanobenie je nedostatok cti, svedomia“, aby sme pochopili, akí nízki sú ľudia, ktorí sa vyznačujú touto vlastnosťou.

Musíme sa snažiť byť lepšími, zlepšovať sa. Nech sa proti vám nikdy nevysloví slovo „hanba“!

Ukážkové tézy eseje

"Česť a nečesť". Tak je naznačené druhé smerovanie tém záverečnej eseje o literatúre v roku 2017.

V srdci ľudskej morálky je veľa pojmov. Honor je jedným z nich. Vo vysvetľujúcich slovníkoch môžete nájsť rôzne definície tohto slova:

o Morálne vlastnosti hodné rešpektu a hrdosti

o Česť je kombináciou vlastností ako spravodlivosť, lojalita, pravdovravnosť, dôstojnosť a ušľachtilosť.

o Ide o ochotu brániť svoje záujmy, záujmy blízkych, ľudí, štátu.

o Ide o schopnosť zanedbávať svoje dobro pre druhých, dokonca aj o ochotu dať život v záujme spravodlivosti.

o Zostať verný ideálom princípov

Úvaha na tému: "Česť a nečesť"

o Česť. Toto slovo má blízko k takému pojmu ako čestnosť. Byť úprimný k sebe aj k ostatným, nerobiť kompromisy zo zásad, žiť podľa zákonov morálky, len byť slušným človekom – to všetko charakterizuje čestného človeka.

o Je to jednoduché a spoľahlivé, keď sú takíto ľudia nablízku. Nezradia, nespáchajú podlý čin, môžete sa na nich spoľahnúť. Čestní ľudia - podpora a jednotlivých ľudí a celej spoločnosti ako celku.

o Je bežné, že človek takmer celý život stojí pred voľbou: ako konať v tom či onom prípade – od bežnej každodennej situácie až po rozhodnutie, od ktorého závisí život mnohých ľudí. Čo robiť: podľa svedomia alebo dať svoje záujmy na prvé miesto? Zostaňte čestným mužom alebo skĺznite k zneucteniu, nízkosti, zrade. Vždy je na výber a je na každom z nás, či si to urobíme sami.

o Každý môže zakopnúť. Jeden však robí závery, snaží sa zlepšovať a druhý, volíc cestu sebectva, klamstva, klamstva, skĺzne nižšie a nižšie do priepasti hanby, čím sa ohradzuje pred ľuďmi.

o Od pradávna bol pojem česť jedným z najdôležitejších medzi morálnymi princípmi medzi ľuďmi. Koľko prísloví o tom ľudia vytvorili: „Starajte sa o česť od mladého veku“, „Čest ide po ceste a neúcta je na strane“ (ako sa správne uvádza: človek zbavený pojmu česť ide v kruhovom objazde, často je to cesta zločinu a zrady) "Cest stratená - všetko stratené."

o Česť sa veľmi ľahko stráca, rovnako ľahko sa stráca rešpekt, uznanie ľudí. Niekedy na to stačí jedno nesprávne slovo alebo tvrdenie, jeden nepremyslený čin. Preto je človeku daný rozum, aby zvážil svoje činy, aby pochopil, že za všetko sa bude musieť zodpovedať – pred ľuďmi aj pred sebou samým¸ svojím svedomím.

o Česť. Nie je to zastaraný koncept? Tieto slová možno počuť v našom veku, keď človek, ktorý sa snaží dosiahnuť vrchol moci, blahobytu, ľahko prekročí hranicu toho, čo je dovolené. Koľko príkladov poškvrnenej cti vidíme naokolo, koľko významných káuz v krajine o korupcii, úplatkoch, ponižovaní človeka, navyše od tých, ktorí sú pri moci. Kde je ich česť a svedomie? Áno, v našich životoch nájdete aj negatívne príklady.

o Ale toto nie sú ľudia, ktorí tvoria históriu. Tým, že stratili česť, stratili aj seba, svoje dôstojné miesto v spoločnosti. Za všetko v živote musíte zaplatiť, aj za hanbu.

o Žiť podľa zákonov cti, spravodlivosti, svedomia – presne taký by mal byť základný mravný životný princíp človeka. Musí sa to učiť doslova od detstva. Veď už v útlom veku sa človek učí rozoznávať dobré od zlého, bieleho od čierneho. A to už je krok k poctivému, slušnému, a teda šťastnému životu.

Argumenty k téme

1. A.S. Pushkin "Kapitánova dcéra"

2. M.Yu. Lermontov "Pieseň o obchodníkovi Kalašnikovovi"

3. N. V. Gogoľ "Taras Bulba"

4. A.N. Ostrovsky "Búrka"

5. L.N. Tolstoy "Vojna a mier"

6. E.I. Zamyatin "My"

7. M.A. Sholokhov "Osud človeka"

8. V. Bykov "Sotnikov"

9. V. Rasputin "Ži a pamätaj"

10. A.V. Kaverin "Dvaja kapitáni"

Umelecké diela	Argumenty
A.S. Pushkin "Kapitánova dcéra"
„Starajte sa o česť od mladého veku,“ je presne taký epigraf pre príbeh A.S. Puškina „Kapitánova dcéra“. Koncept cti sa stal ústredným bodom práce. Česť je aj slušnosť, mravná čistota hrdinov, akými boli P. Grinev, jeho rodičia, celá rodina kapitána Mironova; toto je vojenská česť, lojalita k prísahe, toto je vo všeobecnosti láska k vlasti. Pyotr Grinev a Shvabrin sú v príbehu kontrastovaní. Obaja sú mladí, zo šľachty, dôstojníci, ale ako rozdielni sú povahovo, morálnymi zásadami. Grinev je čestný muž, či už ide o jeho vzťah s Mashou Mironovou, alebo o jeho lojalitu k prísahe, vytrvalosť až do konca počas Pugačevovej rebélie. Bez cti a svedomia Shvabrin (dokonca aj jeho priezvisko je nechutné). Je hrubý k Mashe, sirote, nič ho nestojí ísť k rebelom a porušiť dôstojnícku česť (Grinev: „ S odporom som sa pozrel na šľachtica, váľajúceho sa pri nohách utečeného kozáka. Sebectvo, sebectvo sú nezlučiteľné s pojmom česť. Spôsobuje hlboké sympatie kapitánovi Mironovovi, veliteľovi Belogorská pevnosť. Nestratil svoju dôstojnosť, zostal verný prísahe, nepokľakol pred Pugačevom ( on, „vyčerpaný ranou, pozbieral posledné sily a pevným hlasom odpovedal: „Nie si môj panovník, si zlodej a podvodník, počúvaj, ty!“).Česť je jednou z najvyšších morálnych vlastností človeka. Tvorí sa od detstva. Čitateľ vidí, že v rodine Grinevovcov bol koncept cti základom postavy otca Petrusha. Napriek tomu, že Peter, ako všetky deti, rád hral žarty, vychovali v ňom to hlavné - ľudskú dôstojnosť, slušnosť, a to je česť. Hrdina to ukazuje vrátením dlhu z karty a nie ponížený zradou, ako to urobil Švabrin (Grinev Pugačevovi: „Som dvorný šľachtic; Prisahal som vernosť cisárovnej: Nemôžem ti slúžiť“) Príbeh A.S.Puškina má veľkú výchovnú hodnotu. Čím byť, aké mravné ideály si zvoliť ako vodítko v tomto živote – o tom uvažuje čitateľ diela.

M.Yu. Lermontov "Pieseň o obchodníkovi Kalašnikovovi"

M.Yu. Lermontov v "Piesni" sa dotýka jedného z najdôležitejších problémov, ktorým čelí osoba, problémčesť. Ako chrániť svoju česť a svojich blízkych, bez ohľadu na to, ako zostať mužom v akejkoľvek situácii? Akcia sa odohráva ešte v 16. storočí, za vlády Ivana Hrozného, keď sa gardisti mohli správať nehorázne, vediac, že ich cár nepotrestá. Kiribeevič je zobrazený ako taký strážca, ktorý nemysliac na osud ženy Aleny Dmitrievny ju stavia do hroznej pozície. Susedia vidia, ako sa snaží pohladiť ju – vydatú ženu, čo sa v tých rokoch považovalo za najväčší hriech („A on ma pohladil, pobozkal; na lícach mi aj teraz horia, jeho prekliate bozky sa rozlievajú živým plameňom! ..“). Hanba nevinnej žene. Jej manžel, obchodník Kalašnikov, je pobúrený a vyzve gardistu na otvorenú bitku. Kalašnikov, ktorý bránil česť svojej manželky a rodiny, išiel do duelu, uvedomujúc si, že v žiadnom prípade nebude mať od kráľa zľutovanie. A tak sa aj stalo. Bol popravený, hoci Kalašnikov vyhral v rovnakom boji. Kupec odvážne hovorí kráľovi: Zabil som ho svojou slobodnou vôľou, A za čo, o čom - to vám nepoviem, poviem to len Bohu samému. Stepan Kalašnikov zomiera, ale zostáva verný svojim zásadám, čestný muž. Kiribeevich spôsobuje negatívny postoj. Hoci je to „odvážny bojovník“, je klamný, sebecký, dokonca aj kráľ dokáže klamať (hovoriac o láske k Alene Dmitrievne, zatajil, že je vydatá) Táto práca veľa učí: ako chrániť česť rodiny , milovaní, aby som nikoho neurazil. Samozrejme, dnes sú na to iné, humánnejšie prostriedky. Nečestný vzťah sa však nedá obísť.

N. V. Gogoľ "Taras Bulba"

Hlavná postava príbehu "Taras Bulba" má dvoch synov - Ostapa a Andriyho, ale akí sú rozdielni. Ostap je čestný, odvážny a otvorený človek. Ako dieťa zobral vinu na seba, keď s chlapcami vykradli záhradu. Nikdy nezradil svojich súdruhov, bojoval až do konca s Poliakmi - nepriateľmi vlasti. A Ostap zomiera a hrdinsky znáša strašné muky. Úplne iný Andriy. Je to romantická, nežná povaha. Je jemný a pokojný. Andriy však v prvom rade myslí na seba. A ako dieťa vedel klamať a v Záporoží prešiel do tábora nepriateľa z lásky k Poliakovi. Zradil vlasť, súdruhov, brata, otca. Osobné záujmy, pocity sú v popredí. Umiera rukou svojho otca, ktorý neuniesol zradu svojho syna. Jeden je mužom cti a dôstojnosti. Ten druhý je zradca, ktorý ukončil svoj život nečestne a neslávne.Ako sa to stalo? Taras Bulba, sám čestný muž, oddaný vlasti, priateľstvu a bratstvu, to nemôže pochopiť. Autor dáva čitateľom najavo, aké ľahké je podľahnúť citom, najmä láske. Vždy však musíte myslieť na ľudí, ktorí vám veria, na svojich blízkych, aby ste zostali úprimní predovšetkým sami k sebe. Najstrašnejším činom vo vojne je zrada vašich kamarátov, takíto ľudia nemajú odpustenie a pochopenie.

A.N. Ostrovsky "Búrka"

Rodina. Je chrbtovou kosťou spoločnosti. Práve v rodine sa tvoria základy charakteru a svetonázoru človeka. Aký by mal byť vzťah v rodine: manžel a manželka, svokra a nevesta, všetci príbuzní? Na akých princípoch by mali byť postavené? Čo robí rodinu silnou a ľudí v nej šťastnými? Na tieto otázky sa autor snaží odpovedať zobrazením hrdinov hry. Cťou a svedomím, z lásky, chce Kateřina vybudovať svoj vzťah v rodine svojho manžela. Vychovaná v atmosfére dôvery si myslí, že v rodine Kabanovcov bude všetko po starom. Ale ako veľmi sa mýlila! Panovačný kanec, manžel so slabou vôľou, klamstvo, namyslenosť, pokrytectvo - to je to, čo hrdinka vidí nová rodina. Borisova láska je pre hrdinku radosťou aj smútkom. Kateřina vychovaná podľa Božích zákonov chápe, že sa dopúšťa veľkého hriechu. podvádza svojho manžela („Nie je to strašné, že ťa to zabije, ale že ťa smrť zrazu nájde takého, aký si, so všetkými tvojimi hriechmi, so všetkými zlými myšlienkami.“). Potrestá sa strašným trestom – zomiera, uvedomujúc si, že aj samovražda je hrozný hriech. (... byť nejakým hriechom! Taký strach na mňa, taký a taký strach na mňa! Je to ako keby som stál nad priepasťou a niekto ma tam tlačil, ale nemám sa čoho držať do.) Katerina, muž mravnej čistoty, nemohla žiť podľa zákonov sveta Kabanova. Byť nečestný nie je podľa jej morálnych pravidiel. Ako ľahko sa Barbara prispôsobila životu (A nebol som klamár, ale naučil som sa to, keď to bolo potrebné!) Ale je v rovnakom veku ako Katherine. Pre Barbaru nie je nič strašné na klamstve, keď všetci naokolo klamú. Áno, a bola to ona, ktorá pomohla Katerine urobiť prvý krok k pádu - dala kľúč od drahocennej brány. Áno, vo svete Kabanovcov sa musí žiť bez toho, aby sa urazil. To však neznamená, že musíte stratiť svoju dôstojnosť, ponížiť sa., Postavte sa do radu ako Dikoy a Kanec. Zostať v každej situácii čestným mužom, mravná čistota – to nás učí hra A. Ostrovského.

L.N. Tolstého "Vojna a mier" Román L.N. Tolstého "Vojna a mier" je venovaný jednej z najstrašnejších vojen, aké Rusko zažilo - vojne s Napoleonom v roku 1812. Spoločnosť reagovala na vojnu rôznymi spôsobmi. Väčšina - bez ohľadu na triedu, sociálny status- bránil vlasť plece pri pleci. "Cudgel ľudová vojna“ zdvihol sa nad nepriateľa a vyhnal ho z našej krajiny. Ale boli aj takí, pre ktorých je hlavný vlastný život, záujmy. Sú ďaleko od ľudí a Rusku sú cudzie. Čestní ľudia sú hlavnými postavami diela: Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova. Každý na svojom mieste predviedol svoj výkon a priblížil víťazstvo: Andrey - v bitke pri Borodine („Verím, že zajtrajšok bude skutočne závisieť od nás... Od pocitu, ktorý je vo mne, v ňom,“ ukázal na Timokhina, „v každom vojakovi“); Pierre - so svojou túžbou byť blízko ľuďom počas bitky, túžbou zabiť Napoleona, Natashu - s jej pomocou zranený. Akí sú krásni v duši, títo ľudia cti a dôstojnosti! Kutuzov, Alexander 1, Bagration a ďalší sú historické postavy zobrazené autorom. Sú vlastencami krajiny, k víťazstvu viedol aj ich talent a predvídavosť. A koľko ľudí z ľudu ukazuje autor! Ich morálna čistota, pochopenie pre svoju povinnosť, nenápadná každodenná práca – to všetko viedlo k víťazstvu. Toto sú delostrelci kapitána Tushina (Andrey o Tushinovej batérii, ktorá za úspech dňa „vďačíme predovšetkým činnosti tejto batérie a hrdinskej sile kapitána Tushina“); a vojaci kapitána Timokhina a jazdci z Uvarova a partizáni z Denisova a mnoho ľudí z Ruska. A spomeňme si na Anatola Kuragina, zmäteného, nešťastného po zranení. A v čase mieru preňho nebola charakteristická česť a svedomie. A vo vojne je tak ďaleko od ľudí, v skutočnosti je sám so svojou bolesťou, so svojím strachom. A čím sa riadili Boris Drubetskoy a Dolokhov, keď vstúpili do armády? Ďaleko od pojmov česť a vlastenectvo. Kariéra, hodnosť - to je pre nich to hlavné. A aký nízky je vojenský úradník Berg, ktorý nakupuje lacné veci v opustenej Moskve. Porovnaj: on a Natasha, rodina Rostovovcov, dávajú vozíky pre zranených. Aká priepasť medzi týmito hrdinami! Osud postavil všetkých do rovnakých podmienok, každý potreboval prežiť skúšku. Čestní ľudia, vlastenci krajiny - práve im Rusko vďačí za víťazstvo nad Napoleonom.

E.I. Zamyatin "My"

Dystopický román E. Zamyatina „My“ bol napísaný v roku 1920. Autor sa fantastickou formou snažil varovať pred možnými dôsledkami totalitného režimu, ktorý sa začínal formovať v sovietskom Rusku. Potláčanie jednotlivca, nesloboda môže viesť k strate individuality, kedy sa ľudia stanú jednotnou masou, žijúcou podľa rovnakých pravidiel s jasne stanoveným režimom počas celého dňa. Ľudia stratili svoje „ja“, stali sa „my“, v ktorom má každý len číslo. Autor však ukazuje, že úplne udusiť človeka v ľuďoch je nemožné. Hlavná postava - D-503, autor poznámok, zažíva postupný duchovný vývoj. Hrdinka I -330 mu tajne ukazuje iný život mimo ich Spojených štátov, kde svieti slnko, skutočný, jemný, kde tráva kvitne, kvety tak úžasne voňajú. Takto láka tento Staroveký dom. V boji sám so sebou hrdina súhlasí so zajatím „Integrálu“, aby opustil tento stav. Ale plán je odhalený, účastníci sú podrobení operáciám vymazania pamäte - podľa „výmaz fantázie“. D-503 je opäť pokojný. I -330 však nezrádza jeho predstavy, nesúhlasí s operáciou. A bude vystavená mučeniu podľa zákonov štátu, ako ostatní účastníci sprisahania. Hrdina sa už pokojne pozerá na ich trápenie, je absolútne šťastný. Žiadne výčitky svedomia nad tým, že to bol on, kto zradil všetkých konšpirátorov, ho už netrápia. Koľko sa číta medzi riadkami! Aký hlboký význam vložil autor do obrazu tejto fantastickej zápletky! Vždy tu boli a budú ľudia cti, pripravení bojovať až do konca s nespravodlivosťou, s bezprávím aj za cenu svojich životov. A, žiaľ, vždy sa nájdu takí, ktorí zrádzajú svoje predstavy, ktorí pôjdu cestou dehonestácie, krutosti, ľahostajnosti. Aké dôležité je, aby v obrovskej mase ľudí zaznel úprimný hlas každého, aby sa „my“ stalo zosobnením jednoty ľudu, jeho solidarity. „My“, pozostávajúce zo samostatných „ja“ – jednotlivcov, morálne celistvých, slušných, nepripúšťajúcich dehonestáciu. A hoci v románe je to D-503, kto vyslovuje slová: "Dúfam, že vyhráme. Viac: Som si istý, že vyhráme, pretože myseľ má vyhrať, “ autor vyjadruje nádej na víťazstvo rozumu v ľuďoch, aby sa táto utópia nestala skutočnosťou. Napokon, nie náhodou autor definoval žáner svojho diela ako dystopiu, čím zdôraznil, že k tomu môže dôjsť, ak sa nepodniknú určité kroky v boji proti totalite. Česť, svedomie musí v ľuďoch víťaziť.

M.A. Sholokhov "Osud človeka"

Ako sa človek preukáže vo vojne – v najťažšej skúške, ktorú mu osud pripravil? Zostane verný cti, morálnym zásadám, alebo prekročí hranicu, za ktorou - zrada, podlosť, hanba, dehonestácia? Andrey Sokolov v príbehu M. Sholokhova "Osud človeka" - zovšeobecnený obraz Sovietsky ľud kto prežil vojnu, prežil v nej, napriek všetkému a napriek všetkému. Nie je náhoda, že autor príbehu dáva taký názov - píše o mužovi počas vojny, o ľuďoch, ktorí zostali verní svojej povinnosti, ale pošpinili ich česť .("Preto si muž, preto si vojak, všetko zniesť, všetko zbúrať, ak si to vyžaduje.") Každý deň vo vojne je už výkon, boj o život, vyhnanie nepriateľov z ich rodnej zeme. Nie je to výkon, keď sa Andrej vydal do útoku, keď prežil v nemeckom zajatí a zasiahol aj svojich nepriateľov? („Chcel som im, prekliaty, ukázať, že hoci umieram od hladu, neudusím sa ich sokom, že mám svoju vlastnú, ruskú dôstojnosť a hrdosť a že ma neotočili na zviera, bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažili.”) Nebol to morálny čin, keď po vojne zostal človekom, ktorý sympatizoval s ostatnými a adoptoval si chlapca Vanyushka? Morálne ideály a hodnoty, ktorým bol až do konca verný, pomohli Andreyovi zostať čestným mužom a neznížiť svoju ľudskú dôstojnosť .(“Dvaja osirelí ľudia, dve zrnká piesku, uvrhnuté do cudzích krajín vojenským hurikánom nebývalej sily ... Čaká ich niečo vpredu? , keď dospeje, bude schopný vydržať všetko, prekonať všetko, čo mu stojí v ceste, ak volá ho k tomu jeho vlasť.").Žiaľ, vo vojne sa prejavila aj podlosť duše niektorých ľudí, ktorí sa v záujme záchrany života stali zradcami. Prežiť za každú cenu bolo pre nich hlavné. O akej cti a svedomí môžeme hovoriť, ak je nablízku ona, smrť? Tak si v tých chvíľach mysleli, prekračujúc hranicu slušnosti, ľudskosti. Pripomeňme si vojaka, ktorý bol pripravený odovzdať svojho dôstojníka Nemcom, aby zostal nažive (epizóda v kostole, keď Andreja zajali a zabili tohto zradcu: „Prvýkrát vo svojom živote zabil a potom svojich... Ale aký je ten jeho? Je chudší ako niekto iný, zradca."). Vo vojne bol skúšaný charakter človeka. Česť alebo potupa, zrada alebo hrdinstvo - to, čo si človek vybral, to záviselo od morálnych zásad a ideálov, ktoré boli základom jeho životného postavenia. Ale vyhrali sme vojnu, lebo tých nepoctivých bolo oveľa menej. Ľud spájala vôľa víťaziť, vlastenectvo, láska k vlasti. Osud človeka a osud krajiny, ľudia splynuli v jedno.

V. Bykov "Sotnikov"

Podstata charakteru človeka sa zreteľne prejavuje v ťažkých situáciách, keď si treba vybrať, a často je to voľba medzi lžou, zradou a cťou, medzi životom a smrťou. Svoju voľbu urobili aj hrdinovia príbehu V. Bykova „Sotnikov“ – Rybak a stotníci. Dvaja bojovníci, vychovaní v tej istej krajine, na rovnakých hodnotách, sa ocitli tvárou v tvár nepriateľovi. Akú voľbu urobiť - zomrieť bez toho, aby zradil svojich kamarátov, alebo spáchať hrdinský čin. Z rybára sa stal zradca. Je to náhoda? Sila okolností, veľká túžba prežiť za každú cenu? Áno, a tiež je. Autor však v priebehu príbehu ukazuje, že tento hrdina je príliš sebecký a šiel po proviant do partizánskeho oddielu, pretože v tej dedine býval. bývalý milenec chcel sa s ňou stretnúť. Ako chorý Sotnikov podráždil Rybaka! Pokojne ho mohol nechať zraneného a bezbranného napospas osudu, no pochopil, že sa bude musieť zodpovedať oddeleniu. Rybak všade hľadá zisk a keď ho zajali, rozhodol sa uzavrieť dohodu so svojím svedomím. (" No napokon, kto nevie, že v hre zvanej život vyhráva častejšie ten, kto je prefíkanejší. Áno, ako inak?)Česť, povinnosť - to všetko ide do úzadia, hlavnou vecou je prežiť za každú cenu. ("... tu je to všetko o sebeckej vypočítavosti v záujme záchrany vlastnej kože, od ktorej je vždy krok k zrade.) Koľko morálnej sily v Sotnikovi! Toto je čestný muž, pre neho priatelia, vlasť, obrana vlasti nie sú len slová - to je podstata jeho charakteru. Prečo išiel ten chorý Sotnikov po potraviny? Áno, pretože iní to jednoducho nechceli robiť. .(“Rybak sa opýtal, prečo mlčí, zatiaľ čo ostatní dvaja odmietli, na čo Sotnikov odpovedal: “Pretože neodmietol, lebo ostatní odmietli.”) Vždy bol tam, kde je to ťažké. Jednoducho, potichu, skromne, vykonáva svoj ľudský čin bez toho, aby niekoho zradil. .("Ničoho sa nebál, a to mu dávalo určitú výhodu pred ostatnými, ako aj pred jeho bývalým ja.") Sotnikov na tento čin vôbec nemyslí, pretože o jeho smrti možno nikto nebude vedieť. Ale on, ako čestný muž, zostáva až do konca vierou vojenskej, ľudskej povinnosti. : "... bolo potrebné pozbierať v sebe posledné sily, aby som mohol dôstojne čeliť smrti." Rybár a stotníci boli na rôznych stranách: "Keď kráčali spolu, už sa ocitli na opačných stranách línie, ktorá rozdeľovala ľudí na priateľov a nepriateľov." Nikdy nebude odpustenie pre zradcov. Večná pamiatka hrdinom, ktorí položili svoje životy za vlasť, ľuďom, ktorí zostali verní svojej cti a povinnosti!

V. Rasputin "Ži a pamätaj"

Dielo V. Rasputina „Live and Remember“ je mnohostranné. Autor sa zamýšľa nad mnohými problémami, jedným z nich je problém cti a necti. Ako si zachovať ľudskú dôstojnosť, nepoškvrniť svoju česť v situáciách, v ktorých je niekedy také ťažké rozhodnúť sa. Čo ľuďom umožňuje urobiť túto voľbu? Hrdinom príbehu je Andrei Guskov, dobrý bojovník, statočný, hrdinsky brániaci svoju vlasť, ktorý za svoje činy dostal prepustenie z domu a čakal na jeho dovolenku v nemocnici. Dovolenka však bola zrušená. Čo sa stane s hrdinom? Prečo sa zrazu stane vyvrheľom. Zradca, nepriateľ ľudu? Ako sa to stalo, že statočný bojovník sa zrazu tak zmenil, stal sa hanbou rodiny, príčinou smrti manželky a nenarodeného dieťaťa? Áno, veľmi chcel ísť domov, nebola to jeho chyba, že ho nepustili domov, že je čas ísť na jednotku. Ale túžba po domove je taká silná. Bola to ona, ktorá porazila hrdinu, podľahla jej, Andrei porušil svoju vojenskú povinnosť, skončil doma, ale nie ako hrdina, ale ako zradca. Aké hrozné je pre hrdinu uvedomiť si to "Už nikdy nenavštív jeho dom, nikdy sa nerozprávaj s jeho otcom a matkou, nikdy neorej tieto polia... Teraz raz a navždy pochopí, že sem nechodí." Niekedy je takáto vratká vlastnosť medzi cťou a neúctou. Človek si ani nevšimne, ako ju prekročí. A za tým – hanba, hanba, odsúdenie iných. Koľko nešťastia priniesol Andrej svojim rodičom, svojej manželke! Keď prekročil hranicu povoleného, okamžite sa oddelil od ľudí, stal sa vyvrheľom a nebolo cesty späť. Človek, žijúci, si musí pamätať, že je zodpovedný za každý svoj krok, čin a najmä za blízkych, ktorí môžu neuváženým krokom trpieť. Ostať čestným mužom v akejkoľvek situácii, neznížiť svoju dôstojnosť – len tak by mal človek žiť, taký je zákon života medzi ľuďmi.

A.V. Kaverin "Dvaja kapitáni"

Príbeh V. Kaverina „Dvaja kapitáni“ bol napísaný v roku 1944, keď krajiny viedli hroznú vojnu s nacistami. Pojem česť, dôstojnosť, potreba brániť ich v akejkoľvek situácii – to všetko bolo v tom čase aktuálnejšie ako kedykoľvek predtým. A dnes Kaverinov príbeh patrí medzi obľúbené knihy najmä mladých ľudí, ktorí hľadajú svoju životnú cestu, formujú morálne postoje a hodnoty. Dvaja kapitáni - Sanya Grigoriev a Tatarinov. Spája ich slušnosť, mravná čistota. Sanya sa už ako chlapec začal zaujímať o osud Tatarinovovej nezvestnej výpravy. Následne sa o nej snaží zistiť pravdu, čestnejšie obnoviť kapitánovo meno. Dozvedá sa, že Tatarinovov tím objavil novú Severnú zem, že vinníkom smrti ľudí bol kapitánov bratranec Nikolaj Antonovič. Práve on nečestne pripravil techniku na výpravu, ktorá spôsobila smrť ľudí. Obnoviť čestné meno niekedy nie je také jednoduché. Grigoriev svojou pravdou prakticky zabije Tatarinovovu vdovu, odsunie jeho dcéru Káťu, ktorú tak miloval. Grigoriev však ide do konca: zverejní denník navigátora, nájde telo kapitána, prečíta správu o výprave na stretnutí geografickej spoločnosti. Alexander Grigoriev išiel až do konca pri hľadaní pravdy. Manželka Tatarinova verila svojmu manželovi. Táto práca učí ísť až do konca, keď je cieľ spravodlivý, keď ide o obnovenie cti a spravodlivosti. A na svoj trest si počkajú aj nečestní ľudia, keďže Sanyin imaginárny priateľ Romashka, ktorý bol za svoje zverstvá uväznený, je potrestaný, keďže Nikolaj Antonovič je vylúčený z vedy. V akýchkoľvek skúškach je potrebné nestratiť ľudskú dôstojnosť, zostať čestným mužom, prekonávať prekážky a napredovať.

	\|	ďalšia prednáška ==>