Какво учат приказките на Салтиков-Шчедрин? На какво ни учат приказките на Салтиков-Шчедрин? Какво учи работата на един див земевладелец.

Значението на сатирата му е огромно както по отношение на нейната правдивост, така и в този смисъл, прочетете пророческото предвиждане на пътищата, по които руското общество трябваше да върви и да върви ...
М. Горки

Михаил Евграфович Салитков-Шчедрин избра правилното оръжие в своята работа: сатирично изображение на действителността. Той не изоставя този принцип, когато пише приказки, които разбираме по-добре чрез сатирата. Михаил Евграфович е истински майстор на перото, той стана наследник на традициите на Гогол, Грибоедов. Заедно с тях той показа, че сатирата може да бъде идеално оръжие за справяне с острите проблеми на своето време.

В своите приказки Шчедрин засяга много важни теми, но според мен основната е смисълът на човешкия живот. Той, както всички негови предшественици, разбираше, че животът без движение няма да доведе до успех, че живеейки така, човек няма да остави никаква следа след себе си, дори в паметта на приятелите. В неговото разбиране няма живот без действие, движение и не може да има друг, защото Салтиков-Шчедрин е революционен демократ, човек, който винаги подкрепя думите си с дела, а не просто разпръсква думи. Той се бори, а не "говори".

Защо в своите приказки той учи "децата на прекрасна възраст" на живота, неговия смисъл. Той засрамва хората, които са го живели безполезно, не са се борили, винаги са пристигали в страх.

Виждаме това в историята мъдър гъдел". В нея основната идеялежи в образа на жителите на града, примирени, тихи, неподвижни преди революцията. миноу - главен геройкойто говори, мисли, но всичките му мисли са насочени към това как да живее повече, така че без странности, битки. Живееше тихо, мирно, не докосваше никого, седеше ден и нощ и мислеше, страхуваше се, че днес е жив, но какво ще стане утре, не се знае. И така цял живот си проправя път в една дупка, без да създаде семейство, деца или дори приятели. И така възникват въпросите: „Той наистина ли е живял изобщо? Постигна ли целта, поставена пред него от Господ?

И мисля, че е безопасно да отговорите и на двата въпроса с не. В края на краищата мино не донесе никаква полза на никого, не изпълни заповедта „Помогни на ближния си“. И в края на живота си той сам разбра всичко, разбра, че ако всички живееха така, тогава „цялото семейство миноу отдавна щеше да е измряло“. Преди смъртта си решил да си спомни всичко, което е направил, но се оказало, че няма какво да си спомня.

„Целият живот мигновено изникна пред него. Какви бяха неговите радости? Кой приюти, стопли, защити? Кой е чувал за това? Кой помни съществуването му? И той трябваше да отговори на всички тези въпроси: никой, никой.

Да, живял повече от сто години, той разбра, че не е този, за когото се представяше, не, напротив, миноуът беше измамен майстор на занаята си. Мислеше, че знае как да живее живота.

Какъв е смисълът на това сложно нещо, наречено "живот"? Според Салтиков-Шчедрин отговорът е съвсем прост.

По-добре е да живеете малко, но с полза, за да остане следа след вас. Именно към този извод ни тласка Шчедрин. Не, не е необходимо, не е необходимо да изобретявате вечен двигател, просто трябва да живеете, да обичате, да действате, да се борите, да помагате на другите. Трябва да правим това, което нашите предци са правили от незапомнени времена, затова съществуваме и живеем като цяло, защото всеки от нас има определена мисия, предназначение на тази Земя.

Салтиков-Шчедрин е написал повече от 30 приказки. Привличането към този жанр беше естествено за Салтиков-Шчедрин. Приказните елементи (фантазия, хипербола, условност и др.) проникват в цялото му творчество. Най-известните в литературното наследство на Салтиков-Шчедрин са приказките, първите три са написани през 1869 г., останалите приказки (още 23) писателят пише от 1883 г. в продължение на три години.

Темите на приказките на Шчедрин: деспотична власт ("Мечката във воеводството"), господари и роби ("Приказката за това как един човек нахрани двама генерали", " див стопанин“), страхът като основа на робската психология („Мъдрият драскач”), тежкият труд („Коняга”) и др. Обединяващото тематично начало на всички приказки е животът на народа в съотношението му с живота на управляващи класи.

Приказките на Салтиков-Шчедрин отварят нов литературен жанрв руската литература: социално-политическа сатира, написана под формата на алегория, основана на художествените принципи на приказките за животни и басни. С цялата драматична окраска, с всички осезаеми трагични нюанси, разказите на Салтиков-Шчедрин се основават на комичното, на нарушаването на пропорцията. Сарказмът става водеща форма на комедийното и естетическо отношение на Шчедрин към действителността. Но тази особеност не изключва, а предполага за сатирика разнообразие от нюанси и преходи на смеха от горчиви шеги и тъжен хумор до ирония и гневно изобличение.

В света на всеобщия хаос и абсурда, както показва писателят, цари абсурдът. Ето защо Шчедрин толкова често въвежда комедия, недоразумения и алогизми в приказките, показвайки господството на случайността и инцидентите, капризите, капризите и странностите. Авторът обогатява сатиричния текст с ирония, която външно утвърждава това, което всъщност утвърждава. Шчедрин използва и хумористични похвати, реализирайки онзи вид хумор, който е свързан с комичното на несбъднатото очакване или изненада.

Какво доближава приказките на Салтиков-Шчедрин до народните приказки? Типични приказни начала („Имало едно време двама генерали ...“, „В едно царство, в една държава живееше земевладелец ...“); поговорки („По команда на щука“, „нито в приказка да кажеш, нито с писалка да опишеш“); характерни за фразите на народната реч („мислено и мисъл“, „казано и сторено“); синтаксис, лексика, ортоепия, близки до народния език. Преувеличения , гротеска, хипербола: един от генералите изяжда друг; „див земевладелец“, подобно на котка, в миг се катери на дърво, селянин вари шепа супа. народни приказки, чудотворен инцидент поставя началото на сюжета: двама генерали „внезапно се озоваха на пустинен остров“; по Божия милост „нямаше селянин в цялото пространство на владенията на глупавия земевладелец“. Салтиков-Шчедрин също следва народната традиция в приказките за животни, когато в алегорична форма осмива недостатъците на обществото.

Приказките на Салтиков-Шчедрин улавят пълна картина на промените, настъпили в руското общество през 60-те и 80-те години на XIX век. Така писателят в „Приказката за това как един човек нахрани двама генерали“ (1868-69) с язвително остроумие изобразява абсурдна ситуация, основана на фантастичен прием, но вярно отразяваща абсурдна и крещяща реалност. Двама пенсионирани генерали по чудо се пренасят на безлюден остров по време на съня си. Островът е пълен с плодове, птици, живи същества, но генералите гладуват, защото не знаят нищо за живота и не знаят как да направят нищо. Техните познания са ограничени до вярата, че „кифличките ще се родят в същата форма, в която се сервират с кафето сутрин“, а уменията им са изразени в единствената фраза, която са знаели и която им е служила като ръководство в услугата: „ Приемете уверенията в моето пълно уважение и преданост. Майсторът на всички занаяти, способен, но безропотен човек, спасява търтеите-генерали от гладна смърт. Историята има и универсален смисъл. По всяко време нахалните, невежи мързеливи хора, за съжаление, постигат социален успех за сметка на слабоволни, покорни, мълчаливи работници.

Салтиков-Шчедрин съдържа дълбока мъдрост, така че читателят намира всички произведения за изненадващо интересни и поучителни. Салтиков-Шчедрин ни кара да се усмихваме, защото техните истории са много забавни, биохуморът далеч не е основното в тях. Основната цел на автора е да покаже несправедливостта на устройството на света и обществото; дайте на човек отговор на конкретен актуален въпрос. И читателят продължава да препрочита приказките на този автор, учудвайки се на тяхната актуалност и до днес. „Приказката за това как един човек нахрани двама генерали“ със сигурност е запомнена от всеки, който я е чел поне веднъж в живота си. Всеки ученик или възрастен може лесно да си спомни нейната история. Генералите, които се озоваха на острова, почти умряха от глад. И техният спасител се оказа най-обикновен селски селянин. Каква е дълбоката мъдрост на една приказка?

Генералите в случая олицетворяват управляващата класа, която има пари и власт. Селянинът е народ, който със своя труд, пот и кръв прави съществуването на "силните на този свят" проспериращо и удобно. Но нима обществото не е устроено чудовищно и несправедливо, когато напълно безполезни "генерали" се радват на плодовете на нечий чужд труд? И "човекът" работи неуморно, без да получава никаква благодарност.

„Генералите“ приемат усилията му за даденост. Салтиков-Шчедрин рисува толкова ярки картини в приказките, че читателят няма абсолютно никакви съмнения на коя страна е той. с ядка сатира осмива пороците на господстващата класа, показва истинското лице на нейните представители, поразяващо в своята жалост и глупост. Например, приказката "земевладелец" разказва как един собственик на земя решил да се отърве обикновените хораи направи своя собствен щастлив. Бог изпълни молитвите му и отстрани селяните от имението.

Какво се е случило с живота на този земевладелец? Постепенно в имението и имението му настъпи пълно запустение, а самият той стана див в буквалния смисъл. Тази приказка отново Всички права запазени и защитени от закона © 2001-2005 olsoch. ru ни кара да мислим колко голяма е ролята на обикновените хора в постиженията на цивилизацията. Управляващата класа, която има титли и пари, е напълно безпомощна при решаването на най-простите въпроси.

Авторът с ядка ирония осмива напереността и високото мнение на "генералите" и "помешчиците" за себе си. Те са сигурни, че светът е създаден само за тях и че обикновените хора съществуват само за да изпълняват техните капризи. Но човек трябва само да загуби помощници по волята на съдбата, тъй като представителите на управляващата класа моментално деградират, както се случи с „генералите“, когато почти се изядоха един друг от глад на острова, или с „дивия земевладелец“, който без подходящ надзор и грижи се превърна в диво и грозно същество. В приказките на Салтиков-Шчедрин често действат животни, риби и птици. Но читателят ясно вижда в тях човешки черти, желания, навици.

И е толкова лесно да се направи аналогия между мъдрия мино и хората, които не правят нищо друго, освен да се крият от трудностите през целия си живот, без да забелязват, че по този начин лишават съществуването си от смисъл, правейки го празно и самите себе си нещастни.

Нуждаете се от измамен лист? След това го запазете - „Какво учат приказките на Салтиков-Шчедрин? . Литературни съчинения!

М. Е. Салтиков-Шчедрин е един от най-големите руски сатирици, който критикува самодържавието, крепостничеството и след преустройството от 1861 г. остатъците от крепостничеството, вкоренени в психологията на хората.

Генералите са неспособни на нищо, те не знаят как да направят нищо, те вярват, че "ще се родят кифлички в същата форма, както ... ги сервират с кафето сутрин". Почти изяждат приятел на приятел, въпреки че наоколо има много плодове, риба и дивеч. Щяха да умрат от глад, ако наблизо нямаше селянин. Без изобщо да се съмняват в правото си да експлоатират чуждия труд, генералите принуждават селянина да работи за тях. И тук генералите отново са пълни, връщат им се предишното самочувствие и самодоволство. „Ето колко е хубаво да сте генерали – никъде няма да се изгубите!“ те мислят. В Санкт Петербург генералите "загребаха парите", а на селянина изпратиха "чаша водка и пета сребро: забавлявай се, човече!"

Съчувствайки на потиснатия народ, Шчедрин се противопоставя на самодържавието и неговите слуги. Царят, министрите и началниците на районни администрации са осмивани от приказката "Мечката във войводството". Той показва трима Топтигини, които последователно заместват приятел на приятел в провинцията, където са изпратени от лъв, за да "умиротворят вътрешните противници". Първите двама Топтигини се занимаваха с различни видове "зли дела": единият - малък, "срамен" ("изяде чижик"), другият - голям, "брилянтен" (взе кон, крава, прасе и няколко овце от селянин, но мъжете избягаха и убиха неговата). Третият Топтигин не жадуваше за "кръвни пролитии". Научен от опита на историята, той действа предпазливо и води либерална политика. Дълги години той получаваше прасенца, пилета, мед от работниците, но накрая търпението на селяните се изчерпа и те се разправиха с "войводата". Това вече е спонтанен изблик на недоволство сред селяните срещу потисниците. Шчедрин показва, че причината за нещастията на хората се крие в злоупотребата с власт, в самата природа на автократичния строй. А това означава, че спасението на народа е в свалянето на царизма. Това е основната идея на историята.

В приказката "Орелът-меценат" Шчедрин разкрива причината за самодържавието в областта на образованието. Орелът - царят на птиците - реши да "започне" в двора на науката и изкуството. Но орелът скоро се умори да играе ролята на филантроп: той унищожи славея-поет, сложи окови на учения кълвач и го затвори в хралупа, погуби гарвана. Започнаха "търсения, разследвания, процеси", настъпи "тъмнината на невежеството". Писателят показа в тази приказка несъвместимостта на царизма с науката, образованието и изкуството и заключи, че "орлите са вредни за образованието".

Шчедрин също осмива жителите на града. На тази тема е посветена приказката за мъдрия мино. Minnow през целия си живот мислеше как няма да бъде изяден от щука, така че прекара сто години в дупката си, далеч от опасност. Minnow "живя - трепереше и умря - трепереше". И умирайки, той си помисли: защо трепереше и се криеше цял живот? Какви бяха неговите радости? Кого утеши? Кой помни съществуването му? "Тези, които смятат, че само тези лелки могат да се считат за достойни граждани, които, обезумели от страх, седят в дупки и треперят, вярват погрешно. Не, това не са граждани, а най-малкото безполезни лелки. Никой от тях не е топъл или студен .. .живей, заема място за нищо", обръща се авторът към читателя.

В своите приказки Салтиков-Шчедрин показва, че хората са талантливи. Човекът от приказката за двама пълководци е бърз, има златни ръце: направил е примка „от собствените си коси” и е построил „кораб чудо”. Хората са били подложени на потисничество, животът им е безкраен тежък труд и не е сладко за писателя, че сам плете въже със собствените си ръце, което са хвърлили на врата му. Шчедрин призовава хората да се замислят за съдбата си, да се обединят в борбата за преустройството на един несправедлив свят.

Салтиков-Шчедрин нарича своя творчески стил Езоп, всяка приказка има подтекст, в нея действат комични герои и символични образи.

Оригиналността на приказките на Шчедрин се състои и в това, че в тях реалното се преплита с фантастичното, като по този начин се създава комичен резултат. На един приказен остров генералите намират известния реакционен вестник "Московские ведомости"*. От един необикновен остров недалеч от Санкт Петербург, до Болшая Подяческая. Писателят въвежда подробности от живота на хората в живота на приказни риби и животни: миноуът "не получава заплата и не държи слуги", мечтае да победи двеста хиляди.

Любимите похвати на автора са хиперболата и гротеската. И сръчността на селянина, и невежеството на генералите са изключително преувеличени. Сръчен човек готви супа в шепа. Глупавите генерали не знаят, че пекат брашнени питки. Гладният генерал преглъща заповедта на своя приятел.

В приказките на Шчедрин няма случайни подробности и излишни думи, а героите се разкриват в действия и думи. Писателят обръща внимание на смешната страна на изобразяваното. Достатъчно е да припомним, че генералите бяха по нощници, а около вратовете им висеше орден. В приказките на Шчедрин се вижда връзката с народното творчество („имало едно време гълъб“, „пил медена бира, течела по мустаците му, но не влизала в устата“, „нито да разкажеш приказка, нито да опиша с писалка“). Въпреки това, наред с приказни изрази, ние срещаме книжни думи, които са напълно нехарактерни за народните приказки: "жертва живот", "миноу завършва злободневния процес". Усеща се алегоричният смисъл на творбите.

Приказките на Шчедрин отразяват както неговата омраза към онези, които живеят за сметка на трудещите се, така и вярата му в триумфа на разума и справедливостта.

Тези приказки са великолепен художествен паметник на една отминала епоха. Много изображения са станали имена на домакинства, обозначаващи социалните явления на руската и световната реалност.

Салтиков-Шчедрин е написал повече от 30 приказки. Привличането към този жанр беше естествено за Салтиков-Шчедрин. Приказните елементи (фантазия, хипербола, условност и др.) проникват в цялото му творчество. Най-известните в литературното наследство на Салтиков-Шчедрин са приказките, първите три са написани през 1869 г., останалите приказки (още 23) писателят пише от 1883 г. в продължение на три години.

Темите на приказките на Шчедрин: деспотична власт („Мечката във воеводството“), господари и роби („Приказката за това как един човек храни двама генерали“, „Дивият земевладелец“), страхът като основа на робската психология ( "Мъдрият Пискар"), каторжнически труд ("Коняга") и др. Обединяващият тематичен принцип на всички приказки е животът на народа в съотношението му с живота на господстващите класи.

Приказките на Салтиков-Шчедрин откриват нов литературен жанр в руската литература: социално-политическа сатира, написана под формата на алегория, основана на художествените принципи на приказките за животни и басните. С цялата драматична окраска, с всички осезаеми трагични нюанси, разказите на Салтиков-Шчедрин се основават на комичното, на нарушаването на пропорцията. Сарказмът става водеща форма на комедийното и естетическо отношение на Шчедрин към действителността. Но тази особеност не изключва, а предполага за сатирика разнообразие от нюанси и преходи на смеха от горчиви шеги и тъжен хумор до ирония и гневно изобличение.

В света на всеобщия хаос и абсурда, както показва писателят, цари абсурдът. Ето защо Шчедрин толкова често въвежда комедия, недоразумения и алогизми в приказките, показвайки господството на случайността и инцидентите, капризите, капризите и странностите. Авторът обогатява сатиричния текст с ирония, която външно утвърждава това, което всъщност утвърждава. Шчедрин използва и хумористични похвати, реализирайки онзи вид хумор, който е свързан с комичното на несбъднатото очакване или изненада.

Какво доближава приказките на Салтиков-Шчедрин до народните приказки? Типични приказни начала („Имало едно време двама генерали ...“, „В едно царство, в една държава живееше собственик на земя ...“; поговорки („по команда на щука“, „ ни в приказка да кажеш, ни с перо да опишеш" ); изрази, характерни за народната реч ("мислено и мисъл", "речено и сторено"); близки до народния език синтаксис, лексика, ортоепия. Преувеличения, гротеска , хипербола: един от генералите изяжда друг; „див земевладелец“, като котка, мигновено се катери на дърво, селянин готви шепа супа. Както в народните приказки, чудотворен инцидент създава заговор: двама генерали " внезапно се озоваха на безлюден остров"; по Божия милост "нямаше селянин в цялото пространство на владенията на глупав земевладелец." Салтиков-Шчедрин също следва народната традиция в приказките за животни, когато осмива недостатъци на обществото в алегорична форма.

Приказките на Салтиков-Шчедрин улавят пълна картина на промените, настъпили в руското общество през 60-те и 80-те години на XIX век. Така писателят в „Приказката за това как един човек нахрани двама генерали“ (1868-69) с язвително остроумие изобразява абсурдна ситуация, основана на фантастичен прием, но вярно отразяваща абсурдна и крещяща реалност. Двама пенсионирани генерали по чудо се пренасят на безлюден остров по време на съня си. Островът е пълен с плодове, птици, живи същества, но генералите гладуват, защото не знаят нищо за живота и не знаят как да направят нищо. Техните познания са ограничени до вярата, че „кифличките ще се родят в същата форма, в която се сервират с кафето сутрин“, а уменията им са изразени в единствената фраза, която са знаели и която им е служила като ръководство в услугата: „ Приемете уверенията в моето пълно уважение и преданост. Майсторът на всички занаяти, способен, но безропотен човек, спасява търтеите-генерали от гладна смърт. Историята има и универсален смисъл. По всяко време нахалните, невежи мързеливи хора, за съжаление, постигат социален успех за сметка на слабоволни, покорни, мълчаливи работници.

„Мъдрият драскач” – образът на изплашен до смърт мирянин, който „всичко

той само спасява омразния си живот. Може ли да бъде смисълът на живота на човек

лозунгът - "оцелее и щуката няма да влезе в хайло"? Темата на приказката е свързана с поражението на народа

Волцев, когато много членове на интелигенцията, уплашени, се отдалечиха от обществеността

случаи. Създава се вид страхливец, нещастен, нещастен. Тези хора не са причинили зло на никого, а са живели живота си безцелно, без импулси. Основното нещо за такъв човек е да оцелее, да съществува, сякаш е водорасло или камък. Този живот е безсмислен, а резултатът му е плачевен: драскачът просто изчезва, сякаш никога не е съществувал. Тази приказка е за гражданската позиция на човека и за смисъла на човешкия живот като цяло. Авторът се появява в приказката едновременно в две лица: народен разказвач, обикновен шегаджия и в същото време човек, мъдър от житейския опит, писател, мислител, гражданин.

В приказката "Дивият земевладелец" героят постепенно деградира, превръщайки се в животно. Невероятна историягерой до голяма степен се дължи на факта, че той чете вестник "Жилетка" и

Въпреки това, изобразявайки хората, Салтиков-Шчедрин им съчувства и в същото време ги осъжда за тяхното дълготърпение и примирение. Той го оприличава на „рояк“ трудолюбиви пчели, живеещи несъзнателен стаден живот. "... Те вдигнаха вихрушка от плява и рояк селяни се отнесоха от имението."