Характеристики на Матрьона („Матрьона двор“ от А. И

как се разкрива характерът на главния герой в историята Матренин двор и получи най-добрия отговор

Отговор от Ketpol[гуру]
„Няма село без праведен човек“ (образът на Матрьона в разказа на А. И. Солженицин „ Матренин двор»)
Името на Александър Исаевич Солженицин беше забранено преди няколко години, но сега имаме възможност да се възхищаваме на творбите му, в които той демонстрира изключително умение да изобразява човешките характери, да наблюдава съдбата на хората и да ги разбира. Всичко това е разкрито особено ярко в разказа „Матрона Двор“. От първите редове на историята читателят ще научи за привидно напълно незабележим и обикновен следвоенен живот на руското село. Но Солженицин е един от първите, които определят в руската литература от втората половина на ХХ век кръга от теми и проблеми на "селската проза", които не са били повдигани или премълчавани преди това. И в този смисъл разказът "Матриона двор" заема много специално място в домашна литература.
В тази история авторът засяга теми като моралния и духовен живот на хората, връзката между властта и човека, борбата за оцеляване, противопоставянето на индивида на обществото. Писателят се фокусира върху съдбата на проста селска жена, Матрена Василиевна, която е работила през целия си живот в държавното стопанство, но не за пари, а за „пръчки“. Тя се омъжи преди революцията и още от първия ден семеен животсе зае с домакинската работа. Историята "Матренин двор" започва с факта, че разказвачът, бивш съветски затворник Игнатич, се връща в Русия от степите на Казахстан и се установява в къщата на Матриона. Неговата история - спокойна и пълна с всякакви подробности и подробности - придава на всичко описано специална житейска дълбочина и автентичност: „През лятото на 1956 г., от прашна гореща пустиня, се върнах произволно - просто в Русия.“
Матрена Василиевна е самотна жена, която е загубила съпруга си на фронта и е погребала шест деца. Тя живееше сама в голяма стара къща. „Всичко беше построено отдавна и здраво, за голямо семейство, а сега живееше самотна жена на около шестдесет години.“ Темата за дома, огнището в тази творба на Солженицин е заявена много остро и определено.
Въпреки всички трудности и трудности, Матриона не е загубила способността си да реагира на нещастието на някой друг. Героинята е пазителка на огнището, но тази единствена нейна мисия придобива истински мащаб и философска дълбочина под перото на Солженицин. В простия живот на Матрена Василиевна Григориева блести същата ненатрапчива праведност, без която Русия не може да се възроди.
Тя страда много от съветския режим, работи неуморно през целия си живот, но никога не получава нищо за работата си. И само любовта и навикът за постоянна работа спасиха тази жена от ежедневния копнеж и отчаяние. „Забелязах: тя имаше сигурен начин да възвърне доброто си настроение - работа. Веднага тя или грабна лопата и изрови картофи. Или с чанта под мишница, отиде за торф. И тогава с плетено тяло - за горски плодове в далечна гора. И тя се поклони не на канцеларските маси, а на горските храсти и като прекърши гърба си с тежест, Матрьона се върна в колибата вече просветена, доволна от всичко, с добрата си усмивка.
Без да е натрупала „богатство” и без да е придобила „добро”, Матрена Григориева успява да запази за околните общителен нрав и способно на състрадание сърце. Тя беше рядък човек с изключително добра душа, който не загуби способността да откликне на чуждото нещастие. Така че нито една оран не можеше да мине без него. Заедно с други жени тя се впрегнала в ралото и го влачила върху себе си. Матрьона не можеше да откаже помощта си на нито един роднина, дори ако самата тя имаше спешна работа. Липсата на какъвто и да е личен интерес и желанието да запази „своето“ добро води до факта, че Матрьона примирено дава на Кира и съпруга й горната стая, откъсната от старата къща.
„Не беше жалко за самата горна стая, която бездействаше, тъй като Матрьона никога не щадеше нито труд, нито доброта. И така или иначе горната стая беше завещана на Кира. Но беше ужасно за нея да започне да разбива покрива, под който е живяла четиридесет години ... А за Матрьона това беше краят на живота й. Във втората част на историята читателят научава за младостта

как се разкрива характерът на главния герой в историята Матренин двор и получи най-добрия отговор

Отговор от Ketpol[гуру]
„Село не стои без праведен човек“ (образът на Матрьона в разказа на А. И. Солженицин „Матриона двор“)
Името на Александър Исаевич Солженицин беше забранено преди няколко години, но сега имаме възможност да се възхищаваме на творбите му, в които той демонстрира изключително умение да изобразява човешките характери, да наблюдава съдбата на хората и да ги разбира. Всичко това е разкрито особено ярко в разказа „Матрона Двор“. От първите редове на историята читателят ще научи за привидно напълно незабележим и обикновен следвоенен живот на руското село. Но Солженицин е един от първите, които определят в руската литература от втората половина на ХХ век кръга от теми и проблеми на "селската проза", които не са били повдигани или премълчавани преди това. И в този смисъл разказът „Матриона двор” заема много специално място в руската литература.
В тази история авторът засяга теми като моралния и духовен живот на хората, връзката между властта и човека, борбата за оцеляване, противопоставянето на индивида на обществото. Писателят се фокусира върху съдбата на проста селска жена, Матрена Василиевна, която е работила през целия си живот в държавното стопанство, но не за пари, а за „пръчки“. Тя се омъжи преди революцията и от първия ден на семейния живот се зае с домакинската работа. Историята "Матренин двор" започва с факта, че разказвачът, бивш съветски затворник Игнатич, се връща в Русия от степите на Казахстан и се установява в къщата на Матриона. Неговата история - спокойна и пълна с всякакви подробности и подробности - придава на всичко описано специална житейска дълбочина и автентичност: „През лятото на 1956 г., от прашна гореща пустиня, се върнах произволно - просто в Русия.“
Матрена Василиевна е самотна жена, която е загубила съпруга си на фронта и е погребала шест деца. Тя живееше сама в голяма стара къща. „Всичко беше построено отдавна и здраво, за голямо семейство, а сега живееше самотна жена на около шестдесет години.“ Темата за дома, огнището в тази творба на Солженицин е заявена много остро и определено.
Въпреки всички трудности и трудности, Матриона не е загубила способността си да реагира на нещастието на някой друг. Героинята е пазителка на огнището, но тази единствена нейна мисия придобива истински мащаб и философска дълбочина под перото на Солженицин. В простия живот на Матрена Василиевна Григориева блести същата ненатрапчива праведност, без която Русия не може да се възроди.
Тя страда много от съветския режим, работи неуморно през целия си живот, но никога не получава нищо за работата си. И само любовта и навикът за постоянна работа спасиха тази жена от ежедневния копнеж и отчаяние. „Забелязах: тя имаше сигурен начин да възвърне доброто си настроение - работа. Веднага тя или грабна лопата и изрови картофи. Или с чанта под мишница, отиде за торф. И тогава с плетено тяло - за горски плодове в далечна гора. И тя се поклони не на канцеларските маси, а на горските храсти и като прекърши гърба си с тежест, Матрьона се върна в колибата вече просветена, доволна от всичко, с добрата си усмивка.
Без да е натрупала „богатство” и без да е придобила „добро”, Матрена Григориева успява да запази за околните общителен нрав и способно на състрадание сърце. Тя беше рядък човек с изключително добра душа, който не загуби способността да откликне на чуждото нещастие. Така че нито една оран не можеше да мине без него. Заедно с други жени тя се впрегнала в ралото и го влачила върху себе си. Матрьона не можеше да откаже помощта си на нито един роднина, дори ако самата тя имаше спешна работа. Липсата на какъвто и да е личен интерес и желанието да запази „своето“ добро води до факта, че Матрьона примирено дава на Кира и съпруга й горната стая, откъсната от старата къща.
„Не беше жалко за самата горна стая, която бездействаше, тъй като Матрьона никога не щадеше нито труд, нито доброта. И така или иначе горната стая беше завещана на Кира. Но беше ужасно за нея да започне да разбива покрива, под който е живяла четиридесет години ... А за Матрьона това беше краят на живота й. Във втората част на историята читателят научава за младостта

Сред най-добрите произведения на А. И. Солженицин, разбира се, е разказът "Матриона двор" за проста руска жена с трудна съдба. Много изпитания паднаха на нейната участ, но героинята до края на дните си запази в душата си любов към живота, безгранична доброта, готовност да се жертва за благополучието на другите. Статията предлага на читателя описание на образа на Матрьона.

"Матренин двор": истинската основа на произведението

Той пише своя собствена през 1959 г. и първоначално я нарича „Село не струва без праведник“ (поради цензурни причини впоследствие заглавието е променено). Прототипът на главния герой беше Матрьона Тимофеевна Захарова, жителка на село Милцево, разположено във Владимирска област. Писателят живее с нея през годините на своето учителстване след завръщането си от лагерите. Следователно чувствата и мислите на разказвача до голяма степен отразяват възгледите на самия автор, от първия ден, според неговото признание, той чувства нещо скъпо и близко до сърцето си в къщата на жена, която не познава. Защо това стана възможно ще помогне да се обяснят характеристиките на Матрьона.

"Матренин двор": първото запознанство с героинята

Разказвачът беше доведен в къщата на Григориева, когато всички варианти за апартаменти за селището вече бяха разгледани. Факт е, че Матрьона Василиевна живее сама в стара къща. Цялото й имущество беше легло, маса, пейки и фикуси, любими на домакинята. Да, дори една рахитична котка, която жена прибра на улицата от съжаление, и една коза. Тя не получи пенсия, тъй като в колхоза й дадоха пръчки вместо работни дни. Вече не можех да работя по здравословни причини. Тогава обаче с много трудности издала пенсия за загубата на съпруга си. В същото време тя винаги мълчаливо идваше на помощ на всеки, който се обърна към нея, и не вземаше нищо за работата си. Това е първата характеристика на Матрьона в разказа "Дворът на Матрина". Към това можем да добавим, че селянката също не знаеше как да готви, въпреки че наемателят беше придирчив и не се оплакваше. И няколко пъти месечно тя беше нападната от тежка болест, когато жената дори не можеше да стане. Но дори в този момент тя не се оплакваше и дори се опита да не стене, за да не безпокои наемателя. Авторът подчертава Сини очии лъчезарна усмивка – символ на откритост и доброта.

Трудната съдба на героинята

Историята на живота помага да се разбере по-добре човек. Без него характеристиката на Матрьона в историята "Дворът на Матрина" също ще бъде непълна.

Селянката нямаше собствени деца: и шестте умряха в ранна детска възраст. Тя не се омъжи от любов: чакаше младоженец от фронта няколко години и след това се съгласи да стане съпруга на по-малкия му брат - времето беше трудно и нямаше достатъчно ръце в семейството. Малко след сватбата на младите Тадеус се завърна, който никога не прости на Йефим и Матрьона. Смятало се, че той ги е прокълнал, а по-късно съпругът на героинята ще загине във Втората световна война. И жената ще вземе Кира, най-малката дъщеря на Тадей, за да я отгледа и ще й даде любов и грижа. Разказвачът научи за всичко това от домакинята и тя изведнъж се появи пред него в нов вид. Още тогава разказвачът осъзнава колко далече от истината е първата му характеристика на Матрьона.

Междувременно дворът на Матренин започнал да привлича все по-силно погледите на Тадеус, който пожелал да вземе зестрата, определена на Кира от нейната осиновителка. Тази част от камерата ще причини смъртта на героинята.

Живей за другите

Матрена Василиевна отдавна предвиждаше неприятности. Авторката описва страданията си, когато се оказва, че по време на кръщението някой й е отнел съда със светена вода. Тогава изведнъж И преди анализа на стаята, домакинята изобщо не отиде. Срутването на покрива означава края на живота й. Такива дреболии формират целия живот на героинята, която тя живее не за себе си, а в името на другите. И когато Матриона Василиевна отиде заедно с всички останали, тя също искаше да помогне. Искрени, открити, неогорчени от несправедливостите в живота. Тя приемаше всичко както й е отредено от съдбата и никога не роптаеше. Характеристиката на Матрьона води до този извод.

Matrenin Dvor завършва с описание на сцената на погребението на героинята. Тя играе важна роля в разбирането колко различна е тази селска жена от хората, които я заобикалят. Разказвачът отбелязва с болка, че сестрите и Тадеус веднага започнаха да разделят оскъдното имущество на домакинята. И дори приятел, сякаш искрено преживяващ загубата, успя да откъсне блузата й. На фона на всичко, което се случваше, разказвачът изведнъж си спомни живата Матрьона, толкова различна от всички останали. И разбрах: тя е праведникът, без когото не може да устои нито едно село. Защо има село - цялата земя е наша. Това се доказва от живота и характеристиките на Матрьона.

„Matryona Dvor“ съдържа съжалението на автора, че приживе той (както и други) не е успял да разбере напълно величието на тази жена. Следователно творчеството на Солженицин може да се възприема като вид покаяние пред героинята за собствената и чуждата духовна слепота.

Друг момент е показателен. На осакатеното тяло на героинята светлото й лице и дясна ръка останаха непокътнати. „Той ще се моли за нас в следващия свят“, каза една от жените в историята „Matrjona Dvor“. По този начин характеристиката на Матрьона ни кара да се замислим за факта, че наблизо живеят хора, които са в състояние да запазят човешкото достойнство, доброта, смирение в непоносими условия. И отчасти благодарение на тях, в нашия свят, изпълнен с жестокост, все още има такива понятия като съчувствие, състрадание, взаимопомощ.

Солженицин пише разказа „Матренин двор“ през 1959 г. и първоначално го нарича „Село не струва без праведник“. С присъщата си откровеност писателят описва главния герой и дава оценка на нейните съселяни още в заглавието, но по-късно му се стори, че това е твърде буквално. Идеята обаче е запазена, а оригиналният вариант на името е надежден помощник на читателя при разбирането на замисъла на автора.

Защо Матрьона е праведна жена? Въпреки това скептикът ще каже, че изображението се оказа невероятно аскетично и досадно добронамерено. Но той не е измислен: Матрьона е реална жена от село във Владимирска област, в която авторът е живял известно време. Солженицин я познаваше добре и беше наясно трагична съдба. Но в онази епоха всички съдби носеха отпечатъка на страданието. Ето защо не може да се каже, че героинята е твърде идеализирана от автора, защото той записва всякаква информация с журналистическа педантичност и е повече публицист, отколкото писател. Неговата история може да се сравни с работата на Светлана Алексиевич, Нобелов лауреат за 2015 г., която интервюира ветерани и написа мащабна работа „Войната няма женско лице". Солженицин също толкова отговорно и ясно отразява трудностите на цялата страна в съдбата на една жена. Ние, които живеем в доволство и просперитет, не можем да разберем желанието й да се раздаде на всички нуждаещи се, да изтръгне сърцето си, само за да помогне на другите. Трудно е да се повярва, че е имало толкова героични и в същото време ексцентрични хора, които не са били заобиколени от ореол на слава за техните тихи, непризнати подвизи. Всичките й деца са загинали, личният й живот е разбит от войната, но тя е жива майчината любовна съседите, въпреки че те не го оценяват. Правдата на героинята се състои в това, че нейното чувство не трябва да бъде възнаградено с реципрочно чувство.

Основният мотив на творбата е една неразбрана възвишена душа. Без него не само селото, но и целият свят не може да устои. Само тя, обедняла и слаба, спасява околния свят от окончателно унищожение. Алчните и потиснати хора вече се мразят, търсейки как да спечелят скромното добро на съседа, а не възможността да му помогнат. Следователно смъртта на главния герой е особено трагична: след нейното изчезване светът е обречен. Солженицин се позовава на библейската традиция за Содом и Гомор: Бог не намери десет праведници в градовете, така че те бяха унищожени. Същата горчива съдба, според автора, е подготвена и за селото без праведна жена.

Освен това в творбата е посочена темата за живота на съветското село през 50-те години на миналия век. Стара, самотна жена е изтощена, опитвайки се поне да се нахрани. Няма гориво, няма къде да се коси сено, всички съселяни са принудени да крадат торф, напрягайки се и рискувайки затвора. „Гърбът ми никога не заздравява“, оплаква се Матрена. Няма подкрепа от властите за хранениците на родината, но чиновниците успяха да организират бюрокрацията дори на място:

„Отива в селския съвет, но секретарят го няма днес, просто го няма, както се случва по селата. Утре, тогава пак. Сега има секретар, но няма печат. Трети ден пак. И отидете на четвъртия ден, защото сляпо са подписали грешния лист ... "

„Неразбрана и изоставена дори от съпруга си, който погреба шест деца, но не харесваше общителната си, чужда на сестрите си, снаха си, забавна, глупаво работеща за други безплатно - тя не натрупа имущество за смърт“ - така обобщава този живот разказвачът . Никой не разбираше Матрьона, никой не го оценяваше, обвиняваха я в незаинтересованост и безсрамно използваха нейната доброта. Извършвайки „селска работа“, жената не се оплакваше и кротко понасяше чуждото бреме. Това беше смисълът на нейния живот, който се основава на християнския морал: смирение, саможертва и безразсъдна любов към всички хора.

Интересно? Запазете го на стената си!

И анализът на историята "Matryona Dvor"] въплъти някои Общи черти, присъщи на руската селянка. Нейната прилика с Лукеря на Тургенев от разказа " живи реликви, с праведния Лесков.

Би било възможно да се разшири литературното родословие на героинята на Солженицин. Така че тя има много общо с Платон Каратаев. Същата безгранична доброжелателност към хората, същата нежност, невинност, мъдро сърце, навик за работа, мелодична образна реч. Светлите страни на душата на народа, така любовно отразени от Толстой в неговия герой, горят и блестят в Матрьона. Има дори нещо общо във външния им вид: помнете нейното „кръгло“ лице (този епитет се повтаря повече от веднъж), нейната „лъчезарна добра“ усмивка.

Александър Солженицин. Матренин двор. Авторът чете

Тези особености са ясно изразени в нецензурираното издание на Matryona Dvor. Ето, например, как се е променил разказът на Матрьона за работата в колхоза: „Но те нямат работа нито до стълба, нито до парапета: жените ще стоят, облегнати на лопатите, и чакат свирката от фабриката скоро да стане на дванадесет /.../ По ме на работа - така че звукне беше...” (текст на списанието). В оригиналната версия тези думи на Матрьона изглеждат съвсем различно: „Ще стоиш, подпрян на лопата, и ще чакаш свирката от завода да стане скоро дванадесет /.../ Когато случайно от себе сиработи, така че не звукне са имали..." .

В окончателния текст на историята бяха възстановени щрихи, които свидетелстват за отношението на Матрьона към други явления от съветската реалност. „Тази година беше обичайно да приемаме две или три чуждестранни делегации седмично, да ги изпращаме и да ги развеждаме в много градове, събирайки митинги /... / Матрьона се намръщи, въздъхна неодобрително: „Вървят, отиват, удрят нещо ” /.../ Още през тази година бяха обещани изкуствени спътници на Земята. Матрена поклати глава от печката: „О-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о -о-о-о-о-о-о-о-о-о-о, нещо ще се промени, зима или лято.

Тъмната талновска селянка мирише на някаква неприятност наоколо. „Но челото й не остана замъглено за дълго“, отбелязва авторът. И тя носи своя кръст тихо, спокойно, смело. Работата помага на Матрьона да поддържа спокойствие.

Тя има не само невероятна духовна сила, но и физическа. „Всичките ми чанти бяха“, спомня си тя за това как е работила в младостта си. И въпреки че изобщо не е безстрашна (страхува се от огън, светкавици, влакове), в нея живее смела, решителна душа. Като за нещо съвсем обикновено Матрена разказва за „поетичния кон”: „Веднъж с уплаха шейната беше отнесена в езерото, мъжете отскочиха, но аз обаче хванах юздата и я спрях.”

Друг път, когато хижата се запали през нощта, Матрьона не беше на загуба и се втурна да спаси любимите си фикуси.