Анализ на историята от A.I. Солженицин" Матренин двор"

Погледът на А. И. Солженицин за селото през 50-те и 60-те години се отличава със своята сурова и жестока истина. Така че редакторът на списанието Нов свят» А. Т. Твардовски настоява за промяна на продължителността на историята „Матриона двор“ (1959) от 1956 на 1953 година. Това беше редакционен ход с надеждата да бъде публикувана нова творба на Солженицин: събитията в историята бяха пренесени във времето преди размразяването на Хрушчов. Изобразената картина оставя твърде болезнено впечатление. „Листата летяха наоколо, сняг падна - и след това се стопи. Пак оран, пак посят, пак ожънат. И отново листата полетяха наоколо и отново заваля сняг. И една революция. И още една революция. И целият свят се обърна с главата надолу.

Историята обикновено се основава на случай, който разкрива характера на главния герой. Солженицин изгражда своята история на този традиционен принцип. Съдбата хвърли героя-разказвач на гарата със странно име за руските места - Торфен продукт. Тук "гъсти, непроходими гори стояха преди и надвиха революцията". Но след това бяха изсечени, изведени до корен. В селото вече не пекли хляб, не продавали нищо ядливо - трапезата станала оскъдна и бедна. Колхозниците „до най-белите мухи, всички в колхоза, всички в колхоза“ и трябваше да събират сено за кравите си вече изпод снега.

Характер главен геройистория, Матрьона, авторът разкрива чрез трагично събитие- нейната смърт. Едва след смъртта й „пред мен изплува образът на Матриона, който не я разбирах, дори да живея рамо до рамо с нея“. В цялата история авторът не дава подробно, конкретно описание на героинята. Само един портретен детайл непрекъснато се подчертава от автора - "лъчезарната", "мила", "извинителна" усмивка на Матрьона. Но в края на историята читателят си представя външния вид на героинята. Отношението на автора към Матриона се усеща в тоналността на фразата, подбора на цветове: „От червеното мразовито слънце, замръзналият прозорец на балдахина, сега съкратен, изпълнен с малко розово - и лицето на Матриона затопли това отражение“. И след това – директно авторско описание: „Винаги са хубави лицата, които са в разрез със съвестта си“. Спомням си гладката, мелодична, изконно руска реч на Матрьона, започваща с „някакво тихо топло мърморене, като това на бабите в приказките“.

Околният свят на Матрьона в нейната тъмна колиба с голяма руска печка е сякаш продължение на самата нея, част от нейния живот. Всичко тук е органично и естествено: хлебарките, шумолещи зад преградата, шумоленето на които приличаше на „далечния звук на океана“, и рошавата котка, вдигната от Матрьона от съжаление, и мишките, които се втурнаха зад тапета на трагичната нощ на смъртта на Матрьона, сякаш самата Матрьона „невидимо се втурна и се сбогува тук с колибата си. Любимите фикуси "изпълниха самотата на домакинята с мълчалива, но оживена тълпа." Същите фикуси, които Матриона веднъж спаси в пожар, без да мисли за оскъдното придобито добро. „Уплашени от тълпата“ фикусите замръзнаха в онази ужасна нощ и след това бяха извадени завинаги от колибата ...

Авторът-разказвач разгръща историята на живота на Матрьона не веднага, а постепенно. Тя трябваше да изпие много скръб и несправедливост през живота си: разбита любов, смъртта на шест деца, загубата на съпруга си във войната, адски труд в провинцията, тежка болест, горчиво негодувание срещу колхоза, която изцеди всичките й сили от нея, а след това го отписа като ненужно напускане без пенсия и издръжка. В съдбата на Матрена е концентрирана трагедията на селска руска жена - най-изразителната, крещяща.

Но тя не се ядоса на този свят, тя запази добро настроение, чувство на радост и съжаление към другите, нейната лъчезарна усмивка все още озарява лицето й. „Тя имаше сигурен начин да си върне доброто настроение – работата. И на стари години Матрьона не знаеше почивка: или грабна лопата, или отиде с торба в блатото, за да коси трева за мръснобялата си коза, или отиде с други жени да крадат тайно торф за зимни разпалки от колхоза.

„Матрона беше ядосана на някой невидим“, но не изпитваше злоба към колхоза. Освен това, според първото постановление, тя отиде да помогне на колхоза, без да получава, както преди, нищо за работата си. Да, и тя не отказа да помогне на нито един далечен роднина или съсед, без сянка на завист по-късно разказа на госта за богатата реколта от картофи на съседа. Работата никога не е била бреме за нея, „Матриона никога не е пестила труда си или добротата си“. И безсрамно всички около Матрьона използваха безкористност.

Живяла бедно, окаяно, самотно - "загубена старица", изтощена от работа и болести. Роднините почти не се появиха в къщата й, очевидно се страхуваха, че Матрьона ще ги помоли за помощ. Всички я осъдиха в унисон, че е смешна и глупава, работи за други безплатно, винаги се катери в мъжки дела (в края на краищата тя попадна под влака, защото искаше да помогне на селяните да влачат шейната през прелеза). Вярно е, че след смъртта на Матрьона сестрите веднага се стекоха, „превзеха колибата, козата и печката, заключиха гърдите й с ключалка, изкормиха двеста погребални рубли от подплатата на палтото си“. Да, и половинвековна приятелка, „единствената, която искрено обичаше Матрьона в това село“, която дотича в сълзи с трагичната новина, въпреки това, тръгвайки си, взе със себе си плетената блуза на Матрьона, за да не я получат сестрите . Снахата, която признава простотата и сърдечността на Матрона, говори за това "с презрително съжаление". Всички безмилостно използваха добротата и невинността на Матрьона - и единодушно осъдиха за това.

Значително място в разказа писателят отделя на погребалната сцена. И това не е случайно. За последен път всички роднини и приятели се събраха в къщата на Матрьона, в чиято среда тя изживя живота си. И се оказа, че Матрьона си отива от живота, така разбрана от никого, никой не скърби по човешки. На възпоменателната вечеря те пиха много, казаха на висок глас: „Изобщо не става въпрос за Матрьона“. Както обикновено, те пееха "Вечна памет", но "гласовете бяха дрезгави, различни, пияни лица и никой не влага чувства в тази вечна памет".

Смъртта на героинята е началото на упадъка, смъртта на моралните основи, които Матрьона укрепи с живота си. Тя беше единствената в селото, която живееше в свой собствен свят: устройваше живота си с труд, честност, доброта и търпение, запазвайки душата и вътрешната си свобода. По народния начин, мъдра, благоразумна, способна да оцени доброто и красотата, усмихната и общителна по природа, Матрьона успя да устои на злото и насилието, запазвайки своя „двор“, своя свят, специален свят на праведните. Но Матрьона умира - и този свят се срива: къщата й е разкъсана от дънер, скромните й вещи са алчно разделени. И няма кой да пази двора на Матрьона, никой дори не мисли, че с напускането на Матрьона си отива нещо много ценно и важно, неподатливо на разделение и примитивна битова оценка.

„Всички живеехме до нея и не разбирахме, че тя е същият праведен човек, без когото, според поговорката, селото не стои. Нито един град. Не цялата ни земя."

Горчив край на историята. Авторът признава, че той, след като се е сродил с Матриона, не преследва никакви егоистични интереси, въпреки това не я е разбрал напълно. И само смъртта му разкрива величествения и трагичен образ на Матрона. Разказът е своеобразно авторово покаяние, горчиво разкаяние за моралната слепота на всички около него, включително и на самия него. Той прекланя глава пред човек с незаинтересована душа, абсолютно несподелен, беззащитен.

Въпреки трагизма на събитията, историята се поддържа от някаква много топла, ярка, пронизваща нотка. Настройва читателя за добри чувства и сериозни размисли.

Солженицин "Матрьонин двор"

Опция 1

1. Историята "Матрьонин двор":

Б) основава се на художествена литература;

В) въз основа на разкази на очевидци, съдържа елементи на фантастика.

2. Историята е разказана в:

А) от първо лице

Б) от трето лице;

В) двама разказвачи.

3. Функция на експозицията в разказ:

А) запознайте читателя с главните герои;

Б) заинтригуват читателя с мистерия, която обяснява бавното движение на влака по участък от железопътната линия;

В) да запознае с мястото на действие и да посочи участието на разказвача в случилото се

събития.

4. Разказвачът се установява в Тълново, надявайки се да намери патриаршеска Русия:

А) и се разстрои, когато видя, че жителите са враждебни един към друг;

Б) и не съжаляваше за нищо, защото се научи на народната мъдрост и искреност на жителите на Тълново;

В) и остана там завинаги.

5. Разказвачът, обръщайки внимание на описанието на ежедневието, говорейки за котка на средна възраст, коза, мишки и хлебарки, живеещи свободно в къщата на Матрьона:

А) не одобри неточността на домакинята, въпреки че не й каза за това, за да не обиди;

Б) подчерта, че доброто сърце на Матрьона съжалява за всички живи същества и тя се приютява в къщата на тези

който се нуждаеше от нейното състрадание;

В) показва подробности от живота на селото.

Солженицин "Матрьонин двор"

Вариант 2

1. За разлика от подробното описание на Тадей, портретът на Матриона е оскъден с подробности:

„Кръглото лице на Матрьона, обвързано със стара избеляла носна кърпа, ме гледаше в непреките меки отражения на лампата ...“ Това позволява:

Б) посочете принадлежността му към селяните;

В) да видите дълбок подтекст в описанието на Матрьона: нейната същност разкрива не портрет, а как живее и общува с хората.

2. Приемане на подреждането на образи с постепенно нарастване на значението, което авторът използва във финала на историята ( ) е наречен:

3. За какво говори авторът: „Но той трябва да е дошъл при нашите предци от самата каменна епоха, защото, загрят веднъж преди зазоряване, той поддържа цял ден топла храна и напитки за добитъка, храна и вода за хората. И спи на топло.

5. Как съдбата на разказвача на историята "Matryona Dvor" прилича на съдбата на автора А. Солженицин?

5. Кога е написан разказът "Матрьонин двор"?

Солженицин "Матрьонин двор"

Вариант 3

1. Матрьона разказа на разказвача Игнатич историята на своя горчив живот:

А) защото нямаше с кого да говори;

Б) защото той също трябваше да премине през трудни времена и се научи да разбира и съчувства;

В) защото искаше да я съжаляват.

2. Кратко запознанство с Матрьона позволи на автора да разбере нейния характер. Той беше:

А) мил, нежен, симпатичен;

Б) затворен, мълчалив;

В) хитър, меркантилен.

3. Защо беше трудно за Матрьона да даде горната стая през живота си?

4. Какво искаше разказвачът да работи в селото?

5. Посочете от чие име се води разказът в разказа на Солженицин „Матрьонин двор“

Б) обективно разказване

Г) страничен наблюдател

Солженицин "Матрьонин двор"

Вариант 4

А) отиде за светена вода на Кръщението;

Б) тя плака, когато чу романсите на Глинка по радиото, приемайки тази музика със сърцето си;

В) се съгласи да даде горната стая за скрап.

2. Основната тема на историята:

А) отмъщението на Тадеус Матрьона;

Б) отчуждението на Матрьона, която живее затворено и самотно;

В) разрушаването на двора на Матрьона като убежище на добротата, любовта и прошката.

3. Събуждайки се една нощ в дима, който се втурна да спаси Матрьона?

4. Снахата след смъртта на Матрьона каза за нея: „... глупаво, тя помогна на непознати безплатно“. Непознати ли бяха хората за Матрьона? Как се казва това чувство, на което все още се крепи Русия според Солженицин?

5. Посочете второто име на разказа на Солженицин "Матрьонин двор"

А) „Случаят на гара Кречетовка“

Б) "Огън"

В) „Село не стои без праведните“

Г) „бизнес както обикновено“

Солженицин "Матрьонин двор"

Вариант 5

А) подчертават солидността, достойнството, крепостта на героя.

Б) да покаже устойчивостта на някогашния „катранен герой”, който не пропиля духовната си доброта и щедрост;

В) по-ясно разкриват гнева, омразата, алчността на героя.

2. Разказвачът е:

А) художествено обобщен характер, показващ пълна картина на събитията;

б) актьористория, със собствена житейска история, самохарактеристика и реч;

В) неутрален разказвач.

3. С какво нахрани Матриона своя наемател?

4. Продължи.„Но Матрьона в никакъв случай не беше безстрашна. Тя се страхуваше от огън, страхуваше се от мълния и най-вече по някаква причина ...."

а) "Село Торфопродукт"

б) „Село не стои без праведен човек“

в) „Матриона без гръб“

Солженицин "Матрьонин двор"

Вариант 6

1. Изобразявайки оплакването на роднини за починалата Матриона,

А) показва близостта на героите с руския национален епос;

Б) показва трагизма на събитията;

В) разкрива същността на сестрите на героинята, които в сълзи спорят за наследството на Матрьона.

2. Може да се счита за трагична поличба на събитията:

А) загуба на рахитична котка;

Б) загубата на къщата и всичко свързано с нея;

В) раздор в отношенията със сестрите.

3. Часовникът на Матрьона беше на 27 години и те бързаха през цялото време, защо това не притесни домакинята?

4. Коя е Кира?

5. Каква е крайната трагедия? Какво иска да ни каже авторът? Какво го тревожи?

Солженицин "Матрьонин двор"

Вариант 7

1. Солженицин нарича Матрьона праведна жена, без която селото не стои, според поговорката. Той стигна до следното заключение:

А) тъй като Матрьона винаги казваше правилните думи, нейното мнение беше изслушано;

Б) защото Матрьона спазва християнските обичаи;

В) когато образът на Матрьона му стана ясен, близък, като живота й без стремеж към добро, за тоалети.

2. С какви думи започва историята "Matryonin Dvor"?

3. Какво свързва историята "Matryonin Dvor" и?

4. Какво беше първоначалното име на историята "Матрьонин двор"?

5. Какво висеше "на стената за красота" в къщата на Матрьона?

Солженицин "Матрьонин двор"

Вариант 8

1. Матрьона готви храна в три чугунени тенджери. В едната - за себе си, в другата - за Игнатич, а в третата - ...?

3. Какво сигурно лекарство имаше Матрьона, за да възвърне доброто си настроение?

4. Какво събитие или поличба се е случило с Матрьона при кръщението?

5. Име пълно имеМатрьона .

Солженицин "Матрьонин двор"

Вариант 9

1. Каква част от къщата завеща Матрьона на своята ученичка Кира?

2. За кой исторически период е разказът?

а) след революцията

б) след Втората световна война

3. Музиката, която слушаше по радиото, хареса Матриона?

4. Какво време нарече Матрьона дуел?

5." От червеното мразовито слънце замръзналото прозорче на балдахина, сега скъсено, се изпълни с малко розово - и лицето на Матрьона стопли това отражение. Тези хора винаги имат добри лица, които….” Продължи.

Солженицин "Матрьонин двор"

Вариант 10

1. За какво си мислеше Тадеус, докато стоеше пред гробовете на сина си и на жената, която някога е обичал?

2. Каква е основната идея на историята?

а) изобразяване на тежестта на живота на селяните в колективните села

б) трагична съдбаселска жена

в) загуба на духовни и морални основи от обществото

г) показване на вида на ексцентрика в руското общество

3. продължи: „Неразбрана и изоставена дори от съпруга си, който погреба шест деца, но не харесва нейния общителен характер, непозната за сестрите си, снаха си, забавна, глупаво работеща за други безплатно - тя не натрупа имущество до смърт. Мръсна бяла коза, рахитична котка, фикуси...
Всички живеехме до нея и не разбирахме, че тя е тази ...."

4.

5. Какви художествени детайли помагат на автора да създаде образа на главния герой?

а) наклонена котка

б) картофена супа

в) голяма руска печка

г) мълчалива, но оживена тълпа от фикуси

Солженицин "Матрьонин двор"

Вариант 11

1. Какво е значението на иметоистория?

а) историята е кръстена на сцената

б) Матренин двор - символ на специална структура на живота, специален свят

в) символ на разрушаването на света на духовността, доброто и милосърдието в руското село

2. Каква е основната идея на тази история? Какво влага Солженицин в образа на старицата Матрьона?

3. Каква е характеристиката на образната системаистория?

а) изграден на принципа на сдвояване на герои

б) героите около Матрьона са егоистични, безчувствени, те са използвали добротата на главния герой

в) подчертава самотата на главния герой

г) предназначени да подчертаят характера на главния герой

4. Напишете каква е била съдбата на Матрьона.

5. Как живееше Матрьона? Беше ли щастлива в живота?

Солженицин "Матрьонин двор"

Вариант 12

1. Защо Матрьона нямаше деца?

2. За какво се тревожеше Тадеус след смъртта на сина си и бившата любима жена?

3. Какво завеща Матрьона?

4. Как можете да характеризирате образа на главния герой?

а) наивна, забавна и глупава жена, която цял живот е работила безплатно за другите

б) абсурдна, бедна, нещастна, изоставена старица

в) праведна жена, която не е съгрешила по никакъв начин срещу законите на морала

а) художествени детайли

б) в портрет

в) естеството на описанието на събитието, което е в основата на историята

д) вътрешни монолози на героинята

Солженицин "Матрьонин двор"

Вариант 13

1. Към какъв тип традиционна тематична класификация принадлежи тази история?

1) Селска 2) военна проза 3) интелектуална проза 4) градска проза

2. Към какъв тип литературни героиможе да се припише на Матрьона?

1) допълнителен човек, 2) малък човек, 3) преждевременен човек 4) праведен човек

3. Историята "Matryonin Dvor" е написана в следните традиции:

4. Епизодът на разрушаването на къщата е:

1) начало 2) експозиция 3) кулминация 4) развръзка

5. Традиции на какъв древен жанр могат да бъдат намерени в историята "Дворът на Матрьонин"?

1) притчи 2) епос 3) епос 4) животи

Солженицин "Матрьонин двор"

Вариант 14

1. Какво е оригиналното заглавие на историята?

1) „Животът не е лъжа” 2) „Село не стои без праведен човек” 3) „Бъдете добри!” 4) „Смъртта на Матрьона“

2. Конкретният субект на повествованието, обозначен с местоимението "аз" и първото лице на глагола, главният герой на произведението, посредникът между образа на автора и читателя се нарича:

3. Думи, намерени в историята "Несъответствие", "до грозното", "стая"са наречени:

1) професионален 2) диалект 3) думи с преносно значение

4. Назовете техниката, която авторът използва, когато изобразява героите на Матриона и Тадей:

1) антитеза 2) огледална композиция 3) сравнение

5. Приемане на подреждането на образи с постепенно нарастване на значението, което авторът използва във финала на историята ( село – град – цялата ни земя) е наречен:

1) хипербола 2) градация 3) антитеза 4) сравнение

Отговори:

Опция 1

1 - а

3 - в

4 - а

5 Б

Вариант 2

2- градация

3 - За руската печка.

Вариант 3

3. „Не беше жалко за самата стая, която стоеше празна, тъй като по принцип Матриона никога не щадеше труда си или добротата си. И тази стая все още беше завещана на Кира. Но за нея беше ужасно да започне да разбива покрива, под който живееше четиридесет години.

4. учител

Вариант 4

3. Тя започна да хвърля фикуси по пода, за да не се задушат от дима.

4. Праведният

Вариант 5

1. в

2. 2.

3. „Необелен картон“, „картонена супа“ или ечемичена каша.

4. влакове.

5. b

Вариант 6

3. Само да не изостанаха, за да не закъснеят сутринта.

4. ученик

5. Матрьона загива - дворът на Матрьонин загива - светът на Матрьонин - специален свят на праведните. Светът на духовността, доброто, милосърдието, за които също са писали. Никой дори не мисли, че с напускането на Матрьона си отива нещо ценно и важно. ПраведенМатрьона - морален идеалписател, на който трябва да се основава животът на обществото. Всички действия и мисли на Матрьона бяха посветени със специална святост, не винаги ясна за другите. Съдбата на Матрьона е здраво свързана със съдбата на руското село. В Русия има все по-малко Матрьони и без тях " не издържат селото". Последните думи на историята се връщат към оригиналното заглавие - " Село не стои без праведен човек”и изпълват историята за селянката Матрьона с дълбок обобщаващ, философски смисъл. Село- символ морален живот, националните корени на човека, селото - цяла Русия.

Вариант 7

1. AT

2. „На сто осемдесет и четири километра от Москва по клона, който отива към Муром и Казан, за добри шест месеца след това всички влакове забавиха, така да се каже, на пипане.“

3. Именно той му даде това име.

4. Село не стои без праведен човек.”

5. Рублови плакати за търговията с книги и за реколтата.

Вариант 8

1. коза.

2. Относно електричеството.

3. работа.

4. Гърнето със светена вода липсва.

5. Григориева Матрьона Василиевна

Вариант 9

1. Горна стая.

2. г) 1956 г

2. Романсите на Глинка.

3. виелица.

4. — В противоречие със съвестта ви.

Вариант 10

1. „Високото му чело беше помрачено от тежка мисъл, но тази мисъл беше да спаси трупите на горната стая от огъня и от машинациите на сестрите Матрьонови.“

2. в)

3. "... праведниците, без които според поговорката село не стои."

4. Какви са силните и слабите страни на Matryona? Какво разбра Игнатик за себе си?

5. д) "лъчезарна", "мила", "извинителна" усмивка

Вариант 11

1. в

2. нравственият идеал на писателя, върху който трябва да се основава животът на обществото. Всички действия и мисли на Матрьона бяха посветени със специална святост, не винаги ясна за другите. Съдбата на Матрьона е здраво свързана със съдбата на руското село. В Русия има все по-малко Матрьони и без тях " не издържат селото»

Вариант 12

1. Умрял

2. спасете трупите на горната стая от огъня и от машинациите на сестрите Матрьонови.

3. истински смисълживот, скромен

4. AT

Разказът „Матрьонин двор” е написан от Солженицин през 1959 г. Първото заглавие на разказа е „Няма село без праведник” (руска поговорка). Окончателният вариант на заглавието е измислен от Твардовски, който по това време е редактор на списание "Нови мир", където разказът е публикуван в номер 1 за 1963 г. По настояване на редакторите началото на разказа е променено и събитията бяха отнесени не към 1956 г., а към 1953 г., тоест към епохата преди Хрушчов. Това е реверанс към Хрушчов, благодарение на чието разрешение е публикуван първият разказ на Солженицин „Един ден от живота на Иван Денисович“ (1962).

Образът на разказвача в произведението "Matryonin Dvor" е автобиографичен. След смъртта на Сталин Солженицин е реабилитиран, той наистина живее в село Милцево (Талново в историята) и наема кът от Матрьона Василиевна Захарова (Григориева в историята). Солженицин много точно предаде не само подробностите от живота на прототипа на Марена, но и характеристиките на живота и дори местния диалект на селото.

Литературно направление и жанр

Солженицин развива толстоистката традиция на руската проза в реалистична посока. Разказът съчетава чертите на художествения очерк, самия разказ и елементи от живота. Животът на руското село е отразен толкова обективно и разнообразно, че произведението се доближава до жанра на "разказ от романен тип". В този жанр характерът на героя е показан не само в повратна точка от неговото развитие, но също така се обхваща историята на героя, етапите на неговото формиране. Съдбата на героя отразява съдбата на цялата епоха и страната (както казва Солженицин, земята).

Проблеми

В центъра на историята морални въпроси. Дали много човешки животи струват окупираната площ или решението, продиктувано от човешката алчност да не се пътува повторно с трактор? Материалните ценности сред хората се оценяват по-високо от самия човек. Тадеус губи сина си и някогашната любима жена, зет му е заплашен от затвор, а дъщеря му е неутешима. Но героят мисли как да спаси трупите, които работниците на кръстовището не са имали време да изгорят.

В центъра на проблематиката на разказа са мистичните мотиви. Това е мотивът за един непризнат праведник и проблемът с проклинането на неща, докоснати от хора с нечисти ръце, преследващи егоистични цели. Така че Тадеус се зае да събори стаята на Матрьонин, като по този начин я направи прокълната.

Сюжет и композиция

Историята "Matryonin dvor" има времева рамка. В един параграф авторът говори за това как влаковете се забавят на един от прелезите и 25 години след определено събитие. Тоест кадърът се отнася за началото на 80-те години, останалата част от историята е обяснение на случилото се на прелеза през 1956 г., годината на размразяването на Хрушчов, когато „нещо започна да се движи“.

Героят-разказвач намира мястото на своето учение по почти мистичен начин, след като е чул особен руски диалект в чаршията и се установява в "кондовой Русия", в село Тълново.

В центъра на сюжета е животът на Матрьона. Разказвачът научава за нейната съдба от самата нея (тя разказва как Тадеус, който изчезна през първата война, я ухажва и как тя се омъжи за брат му, който изчезна през втората). Но героят научава повече за мълчаливата Матрьона от собствените си наблюдения и от други.

Историята описва подробно хижата на Матрьона, която стои на живописно място близо до езерото. Хижата играе важна роля в живота и смъртта на Матрьона. За да разберете смисъла на историята, трябва да си представите традиционна руска колиба. Хижата на Матрона беше разделена на две половини: истинската жилищна колиба с руска печка и горната стая (тя беше построена за най-големия син, за да го отдели, когато се ожени). Именно тази стая Тадеус разглобява, за да построи колиба за племенницата на Матрьона и собствената му дъщеря Кира. Хижата в историята е анимирана. Тапетът, оставен зад стената, се нарича нейна вътрешна обвивка.

Фикусите във ваните също са надарени с живи черти, напомнящи на разказвача за мълчалива, но оживена тълпа.

Развитието на действието в разказа е статично състояние на хармонично съжителство на разказвача и Матрьона, които „не намират смисъла на всекидневното съществуване в храната“. Кулминацията на разказа е моментът на разрушаването на камарата, а творбата завършва с основната идея и горчива поличба.

Героите на историята

Героят-разказвач, когото Матрьона нарича Игнатич, от първите редове показва, че идва от местата за лишаване от свобода. Той търси работа като учител в пустошта, в руската пустош. Само третото село го задоволява. И първото, и второто се оказват покварени от цивилизацията. Солженицин ясно показва на читателя, че осъжда отношението на съветските бюрократи към човека. Разказвачът презира властите, които не приписват пенсия на Матрьона, принуждавайки я да работи в колхоза за пръчки, не само не дава торф за пещта, но и забранява на никого да пита за това. Той моментално решава да не екстрадира Матрьона, която вари лунна светлина, крие престъплението си, за което е изправена пред затвора.

Преживял и видял много, разказвачът, въплъщавайки гледната точка на автора, придобива правото да прецени всичко, което наблюдава в село Тълново - миниатюрно въплъщение на Русия.

Матрьона е главният герой на историята. Авторът казва за нея: „Онези хора имат добри лица, които са в противоречие със съвестта си.“ В момента на запознанство лицето на Матрьона е жълто, а очите й са замъглени от болест.

За да оцелее, Матрьона отглежда малки картофи, тайно носи забранен торф от гората (до 6 чувала на ден) и тайно коси сено за козата си.

В Матрьона нямаше женско любопитство, тя беше деликатна, не досаждаше с въпроси. Днешната Матрьона е изгубена старица. Авторът знае за нея, че се е омъжила преди революцията, че е имала 6 деца, но всички са умрели бързо, „така че две не са живели наведнъж“. Съпругът на Матрьона не се върна от войната, но изчезна. Героят подозираше, че има ново семействонякъде в чужбина.

Матриона имаше качество, което я отличаваше от останалите селяни: тя безкористно помагаше на всички, дори на колхоза, от който беше изгонена поради болест. В нейния образ има много мистика. В младостта си тя можеше да вдига чували с всякакво тегло, да спира галопиращ кон, да предвижда смъртта си, страхувайки се от локомотиви. Друга поличба за нейната смърт е съд със светена вода, изчезнал на Богоявление.

Смъртта на Матрьона изглежда е инцидент. Но защо в нощта на нейната смърт мишките тичат като луди? Разказвачът предполага, че 30 години по-късно заплахата от зетя на Матриона Тадеус, който заплашваше да посече Матриона и собствения му брат, който се ожени за нея, удари.

След смъртта се разкрива светостта на Матрьона. Опечалените забелязват, че тя, напълно смазана от трактора, й остава само дясната ръка, за да се моли на Бог. И разказвачът привлича вниманието към нейното лице, по-скоро живо, отколкото мъртво.

Съселяните говорят за Матрьона с презрение, без да разбират нейната незаинтересованост. Снахата я смята за безскрупулна, невнимателна, не е склонна да натрупва добро, Матриона не е търсила собствената си полза и е помагала на другите безплатно. Презряна от съселяните беше дори сърдечността и простотата на Матрьонина.

Едва след смъртта й разказвачът осъзнава, че Матрьона, "не преследваща фабриката", безразлична към храната и облеклото, е основата, ядрото на цяла Русия. На такъв праведен човек стои село, град и държава („цялата наша земя“). Заради един праведен човек, както е в Библията, Бог може да пощади земята, да я защити от огън.

Художествена оригиналност

Матрьона се появява пред героя като приказно същество, подобно на Баба Яга, което неохотно слиза от печката, за да нахрани принца, който минава. Тя, като приказна баба, има животни помощници. Малко преди смъртта на Матрьона, рахитична котка напуска къщата, мишките, очакващи смъртта на старата жена, шумолеят особено. Но хлебарките са безразлични към съдбата на домакинята. Следвайки Матрьона, нейните любими фикуси, подобни на тълпата, умират: те нямат практическа стойност и се изнасят на студа след смъртта на Матрьона.

А. Н. Солженицин, завръщайки се от изгнание, работи като учител в училище Милцев. Той живееше в апартамент с Матрена Василиевна Захарова. Всички събития, описани от автора, са реални. Разказът на Солженицин „Дворът на Матрина“ описва трудния живот на колхозно руско село. Предлагаме за преглед анализ на историята според плана, тази информация може да се използва за работа в уроците по литература в 9 клас, както и при подготовката за изпита.

Кратък анализ

Година на писане– 1959г

История на създаването– Писателят започва работа върху работата си върху проблемите на руското село през лятото на 1959 г. на брега на Крим, където посещава свои приятели в изгнание. Тъй като се пазеше от цензурата, беше препоръчано да се промени заглавието „Село без праведен човек“ и по съвет на Твардовски разказът на писателя беше наречен „Дворът на Матрина“.

Тема- Основната тема на това произведение е животът и животът на руския хинтерланд, проблемите на отношенията Хайде де човекс власт, морални проблеми.

Състав- Разказът е от името на разказвача, сякаш през погледа на външен наблюдател. Характеристиките на композицията ни позволяват да разберем самата същност на историята, където героите ще стигнат до осъзнаването, че смисълът на живота е не само (и не толкова) в обогатяването, материалните ценности, а в моралните ценности и този проблем е всеобщ, а не на едно село.

Жанр– Жанрът на творбата е определен като „монументален разказ”.

Посока- Реализъм.

История на създаването

Историята на писателя е автобиографична, наистина след изгнанието си той учителства в село Милцево, което в историята се нарича Тълново, и наема стая от Захарова Матрена Василиевна. В разказа си писателят изобразява не само съдбата на един герой, но и цялата епохална идея за формирането на страната, всичките й проблеми и морални принципи.

себе си значението на името„Дворът на Матрьона“ е отражение на основната идея на творбата, където границите на двора й се разширяват до мащаба на цялата страна, а идеята за морала се превръща в универсални проблеми. От това можем да заключим, че историята на създаването на "Матриона двор" не включва отделно село, а историята на създаването на нов възглед за живота и за властта, която управлява хората.

Тема

След анализ на работата в Matrenin Dvor е необходимо да се определи основна тема история, за да разберете на какво учи автобиографичното есе не само самия автор, но като цяло и цялата страна.

Дълбоко са осветени животът и делото на руския народ, връзката му с властта. Човек работи през целия си живот, губейки личния си живот и интереси към работата. Вашето здраве, в крайна сметка, без да получавате нищо. На примера на Матрена се показва, че тя е работила през целия си живот, без никакви официални документи за работата си, и дори не е спечелила пенсия.

Всичките последни месеци от съществуването му бяха похарчени за събиране на различни парчета хартия, а бюрокрацията и бюрокрацията на властите също доведоха до факта, че едно и също парче хартия трябваше да отиде, за да получи повече от веднъж. Безразличните хора, които седят на масите в офисите, лесно могат да сложат грешен печат, подпис, печат, не ги интересуват проблемите на хората. Така че Матрена, за да получи пенсия, повече от веднъж заобикаля всички инстанции, постигайки по някакъв начин резултат.

Селяните мислят само за собственото си обогатяване, за тях няма морални ценности. Фадей Миронович, братът на съпруга й, принуди Матриона да даде обещаната част от къщата на осиновената си дъщеря Кира приживе. Матрьона се съгласи и когато от алчност две шейни бяха закачени за един трактор, количката падна под влака и Матрьона загина заедно с племенника си и шофьора на трактора. Човешката алчност е над всичко, същата вечер единствената й приятелка, леля Маша, дойде в къщата й, за да вземе малкото нещо, което й беше обещано, докато сестрите на Матрьона не го откраднаха.

И Фадей Миронович, който също имаше ковчег с мъртвия си син в къщата си, все пак успя да донесе трупите, изоставени на кръстовището преди погребението, и дори не дойде да отдаде почит на паметта на жената, починала от ужасна смърт заради неудържимата си алчност. Сестрите на Матрена първо взеха парите за погребението й и започнаха да разделят останките от къщата, плачейки над ковчега на сестра си не от мъка и съчувствие, а защото така трябваше да бъде.

Всъщност по човешки никой не се смили над Матрьона. Алчността и алчността заслепиха очите на съселяните и хората никога няма да разберат Матрьона, че с духовното си развитие една жена стои на недостижима височина от тях. Тя е наистина праведна.

Състав

Събитията от онова време са описани от гледна точка на външен човек, квартирант, който живее в къщата на Матрьона.

Разказвач започванеговият разказ от времето, когато търсеше работа като учител, опитвайки се да намери отдалечено село, където да живее. По волята на съдбата той се озова в селото, където живееше Матрьона, и реши да остане с нея.

Във втората част, разказвачът описва трудната съдба на Матрьона, която не е виждала щастие от младостта си. Животът й беше тежък ежедневна работаи притеснения. Тя трябваше да погребе всичките си шест родени деца. Матрона изтърпя много мъки и скръб, но не се огорчи и душата й не се втвърди. Тя все още е трудолюбива и незаинтересована, добронамерена и миролюбива. Тя никога не осъжда никого, към всички се отнася равно и мило, както и преди, работи в чифлика си. Тя загина, опитвайки се да помогне на близките си да преместят собствената си част от къщата.

В третата част, разказвачът описва събитията след смъртта на Матрьона, все същата бездушие на хора, роднини и роднини на жената, които след смъртта на жената се втурнаха като врани в останките на нейния двор, опитвайки се бързо да разглобят всичко и грабеж, осъждайки Матрьона за нейния праведен живот.

Основните герои

Жанр

Публикуването на Matryona Dvor предизвика много спорове сред съветските критици. Твардовски пише в своите бележки, че Солженицин е единственият писател, който изразява мнението си без оглед на авторитетите и мнението на критиците.

Всички недвусмислено стигнаха до извода, че творчеството на писателя принадлежи "монументална история", така че във висок духовен жанр е дадено описанието на проста руска жена, олицетворяваща общочовешките ценности.

Тест на произведения на изкуството

Оценка на анализа

Среден рейтинг: 4.7. Общо получени оценки: 1601.

Трагедията на живота и съдбата на Матрьона ... Матрьона е главният герой на разказа на Солженицин "Матриона двор". За съдбата на главната героиня ни разказва нейният гост, дошъл в селото да учителства. Тук, в Тълново, той се заселил при старицата Матрена, която била на около шестдесет години. От историята виждаме, че Матрьона е самотна, но много мила, симпатична жена. Тя е готова във всеки момент да се притече на помощ на всеки нуждаещ се, оставяйки всичките си дела.

Самата тя ще има градина, но ще се радва да помогне в градината на съседа, докато искрено се радва на тяхната реколта. Тя живееше в бедност, ходеше на работа всеки ден, никога не обсъждаше никого, помагаше на всички безплатно. Тъй като нямала собствени деца, тя отгледала чуждо дете, като й оставила в наследство половината къща и горната стая. Това беше ученикът, който неволно стана причина за смъртта на Матрена, защото за да получи парцел земя, беше необходимо да се построи нещо върху него, така че момичето решава да премести стаята там. Точно по време на прелеза, когато шейната се заби на железопътния прелез, Матрьона умира.

Каква е трагедията на живота и съдбата на Матрьона?

Отговаряйки на въпроса: „Каква е трагедията на живота и съдбата на Матрьона?“, бих искал да кажа, че трагедията е в самото време, в което е родена и живяла тази жена, която авторът нарича праведница, защото, след като е преживяла толкова мъка, тя не е загубила човечността си. Нейната трагедия е в трудна съдба. Първо войната отнема младоженеца, след това съпруга. Трудният следвоенен период, гладът, лошата медицина, или по-скоро липсата й, я лишават от децата й, всичките, а тя имаше шест деца. Липса на заплати, пенсии, тежък колективен труд, съседско неразбиране и осъждане. Всичко това взето заедно съставлява трагедията на живота на Матрьона, която освен това също става жертва на човешката алчност, като е платила за своята доброта и надеждност с живота си.

Историята е много интересна и ни запознава с трудния живот от миналото, с живота на хората в трудни години.