Истински и фалшив героизъм. Тема на урока

Войната от 1805 г Ситуацията в театъра на военните действия беше следната: тридесет и пет хилядната руска армия отстъпваше, преследвана от стохилядна френска армия под командването на Наполеон. Кутузов изпраща 4000-ия авангард на Багратион да пресрещне враговете, които, изпреварвайки французите, трябва да ги забавят колкото могат. Задачата не беше лесна ... През нощта Багратион, след като измина четиридесет и пет мили с гладни, калпави войници през планините, без път, губейки една трета от изостаналите, пристигна на определеното място няколко часа напред на французите. Но тогава се случи неочакваното ... Мурат, срещайки отряда на Багратион, помисли, че това е цялата армия на Кутузов и предложи примирие за три дни. За руснаците това беше единствената възможност да спечелят време, да дадат почивка на изтощения отряд на Багратион. За разлика от Мурат, Наполеон веднага разбрал измамата. Докато отрядът на Багратион почиваше, адютантът на Бонапарт препусна към Мурат със страхотно съобщение. Руснаците имаха време да си починат малко, да ядат войнишка каша и тогава ... внезапно се чува свирка, пада изстрел, след това следващият и следващият ... Тушин, командирът на батареята, заповяда да стрелят по Шенграбен .

Междувременно пехотните полкове, изненадани от французите в гората, хаотично, в паника, изтичаха от гората, викайки: "Заобиколени! Отсечени! Изчезнали!". Командирът на полка хукна след войниците си, опитвайки се да ги спре, но те не го послушаха и продължиха да бягат. Той спря отчаян, струваше му се, че всичко е свършило. Но тогава той видя, че французите, които току-що бяха настъпили, внезапно избягаха назад. В гората се появиха руски стрели - това беше ротата на Тимохин, единствената останала в ред, седнала в канавка, чакаща врага и след това внезапно атакувана. Тимохин беше сякаш изпълнен с енергия и решителност в този момент, той, държейки един меч в ръката си, изпълнен с голямо чувство за дълг и боен дух, се затича към французите и те, без да имат време да дойдат на себе си, хвърлиха оръжията си и избягаха. В този момент Долохов се затича редом с Тимохин, уби един французин от упор и „първият хвана за яката предадения офицер“. Бягащите войници се върнаха в своите батальони. Командирът на полка застана с майор Економов и му даде заповед, в този момент един блед войник се затича към него, това беше Долохов. Той показа на командира френска сабя и чанта, каза, че е заловил офицер и спря ротата. И той също помоли командира да го запомни. И тогава, продължавайки да се намесва в разговора, Долохов показа раната си, наследена от френския щик.

Ако сравним Тимохин и Долохов, можем да кажем, че Тимохин е смел, решителен, целенасочен, отчаян, с голяма воля, защото когато всички войници от други роти започнаха да се паникьосват някъде, събирайки останалите, Тимохин не се поддаде на това и остана да седи в гората, в засада, чакайки удобен момент за атака. Наистина, за да спечелиш битка, е важно не само да имаш голяма армия, макар и не без това, важно е да можеш правилно да настроиш тази армия, тези войници, да им дадеш добър боен дух, вяра в собствените си сили и желание да защитят хората от смъртта на всяка цена. И ако всички започнаха да падат сърце, да падат духом, да мислят, че всичко е свършило, тогава постепенно се присъединяват към други и по този начин е много лесно да се поддадете на това и да избягате с всички ...

И когато дойде подходящият момент, Тимохин заповяда настъплението, след това изтича пред всички и уби французите, които се изпречиха на пътя му. В този момент той имаше такъв огромен заряд от енергия, необходима в битката, че зарази компанията си с нея и те, следвайки неговия пример, също избягаха при врага. Сред тях беше Долохов.

Обикновено, когато се сравняват двама души, единият е положителен, а другият е отрицателен. Тимохин се оказа положителен, но не може да се каже, че Долохов е директно напълно отрицателен. В крайна сметка Долохов тичаше до Тимохин, знаейки, че всеки вражески куршум може да го удари и това е всичко ... което означава, че Долохов също излиза смел и смел. Да, той беше първият, който хвана предадения офицер за яката, за да покаже на всички, че е герой, но все пак не седеше в храстите по време на битката, а след това изтича и го хвана, и той също избяга пред лицето на опасността, рискувайки живота си...

Но Тимохин, за разлика от Долохов, не каза на командира да го помни, Тимохин нямаше нужда от това. Той направи това много искрено, не за показ, считайки го за свой дълг, без да вижда подвиг в това ... Но Долохов ...., в това, разбира се, той се различава много от Тимохин ... Той направи всичко това " подвизи" единствено за да могат всички да видят какъв добър човек е той, какъв герой е той. Но другите войници около него направиха същото, нали? Тук е дългът. военна служба!

Най-много не ми хареса, когато каза на командира: „Спрях ротата“. Това не е вярно! Просто стоеше сам и спря! Поведението му ми направи много неприятно впечатление. Имаше толкова много показност, лицемерие, игра в него ... Той сякаш се преструва, че сега играе герой, но всъщност изглежда, че няма нужда от всичко това, не, разбира се, той, също, може би, иска да помогне на войските в борбата срещу врага, но в това има толкова много неискреност и лъжи, че е просто неприятно да се гледа! Разбира се, не мога да кажа с пълна сигурност, че е проявил "фалшив" героизъм, но беше много близо до него, със сигурност не можете да го наречете "истински"!

За съжаление винаги и навсякъде е съществувал проблемът за "истински и лъжлив героизъм". Истинският герой, извършвайки подвиг, смята това за свой дълг, той е лишен от суета и нарцисизъм. Тушин е отличен пример за това. Но има хора, които са склонни да представят изпълнението на своя дълг като подвиг и да преувеличават успехите си. Това според мен е проблемът за „истински и фалшив героизъм“. И всеки войник е изправен пред избор... Войната често разкрива истинския характер на човек...

Патриотизмът е отговорност, любов към родината. Да си патриот означава, че във всяка ситуация трябва да можеш да се грижиш за страната си. Трудно е да се култивира такова качество в себе си, но без него човек се смята за лицемерен, егоистичен. По едно време Лев Николаевич Толстой реши сериозно да се замисли върху подобен проблем за истинския и фалшивия патриотизъм. Той изложи всичките си блестящи мисли в великия епичен роман "Война и мир", където две действащи герои, които са необходими при разсъжденията по горния проблем, са не само хора с определена позиция, но и обикновени хора.

Струва си да започнете с разглеждане фалшив патриотизъм. Олицетворение на това е Анатол Курагин. Това е фалшив човек, чиито думи не съвпадат с действията. С долните си желания той не постига нищо, в живота му има малко нещо, което наистина си заслужава. Авторът показва и хора от този тип, като Борис Друбецкой, които мечтаят само да не правят нищо и да получават награди за собственото си бездействие.

Толстой ясно изобличава героите, които се смятат за фалшиви. От това става ясно, че е трудно да се очакват конкретни действия, насочени към защита на родината от подобни герои. Тъжното е, че хората с безразличието си към страната не взимат никакви решения, не се грижат за нея. Фалшивият патриотизъм не се лекува, за съжаление. Истински войник на родината е този, който осъзнава отговорността си пред нея. Патриот може да стане този, който не таи в душата си тъмни обиди, егоистични планове и тежки трудности. Не, хората, които проявяват любов към Отечеството, не се интересуват от материални средства, звания, длъжности. Те не са зависими от това, защото разбират, че в труден час родината има нужда от своите спасители.

Патриотът може да не е някакъв издигнат човек, патриот може да стане всеки, който е отдаден на страната, който се тревожи за бъдещето й. В романа на Толстой се рисуват образи обикновените хоракоито привличат вниманието със своята простота, защото душата им е чиста и изпълнена с топли чувства към родината. Това са и Тушин, и Михаил Кутузов, и Андрей Болконски и други. Истински изразител на патриотизмаРазбира се, Кутузов е, неговата роля е значителна, защото без да мисли за себе си, той се грижи за другите: за своите войници, които, подобно на Наполеон, може да изостави и забрави точно там, но героят не е толкова егоистичен и самонадеян. Това е, което отличава героите, които са олицетворение на истинския патриотизъм: те осъзнават, че "когато Русия е болна, тя има нужда от човек". Да живееш според чувствата, настроенията и интересите на войниците, на народа, това не достига на онези, които са изпълнени с вяра в лесния живот.

Патриотизмът се проявява във войната, а това нещо е страшно, тежко, безпощадно, защото отнася със себе си много невинни животи. Да се ​​грижиш за родината в трудни периоди на Отечеството е невероятна отговорност. Който може да го осъзнае, той е непобедим, той е силен духом, той е силен физически. Това е всичко за нищо!

По този начин Толстой със своите мисли подтиква читателите да размишляват върху такова понятие като „патриотизъм“, защото от това се полагат знания. Важно е да култивираме това чувство в душата на всеки, за да няма предателства по отношение на родината, за да няма много загуби в трудни времена. Основното е, че щастието не е в парите. Ако през целия си живот се стремите към материални средства, отхвърляйки съвестта, личните качества, тогава в резултат на това можете да останете без нищо сами. И нищо не може да бъде по-лошо от това. Затова си струва да разберете, че трябва да бъдете внимателни към страната, да станете отзивчиви, „трябва да обичате, трябва да живеете, трябва да вярвате ...“

Вариант 2

Този роман е историческо свидетелство, което отразява смелостта и доблестта на руския народ във войната от 1812 г. Главният герой на автора е народът. Толстой в романа много колоритно описва убийствата, кръвопролитията, очертава човешкото страдание, което всяка война носи. Той също така показва на читателя как по това време гладът премина, кара ни да си представим чувството на страх в човешките очи. Не забравяйте, че войната, описана от писателя, нанесе както материални, така и други жертви на Русия, а също и унищожи градове.

От голямо значение в хода на войната е настроението и морала на войници, партизани и други хора, които се изправиха да защитят родината си, без да щадят силите си. Началото на войната в продължение на две години не се води на територията на съвременна Русия. Следователно за хората това беше чуждо. И когато френската армия пресече границата на Русия, всички хора, от деца до старци, се превърнаха в плътна и здрава стена, за да защитят родината си.

Толстой в своя роман разделя хората на групи по отношение на задължението да защитават отечеството и според принципите на морала. Авторът в текста също разделя действията на всеки човек на две групи, които се свързват с истинския и фалшивия патриотизъм. Истинският патриотизъм се крие в действията на хората, които са насочени към издигане нивото на славата на родината им и разрешаване по-нататъшна съдбана неговия народ. Според писателя народът на Русия е най-патриотичните в целия свят. Това се потвърждава от редовете на романа. Например, когато французите все още успяха да окупират град Смоленск, селяните започнаха бързо да унищожават всичко, което можеше да попадне в ръцете на врага. Такива действия на всеки селянин показват гняв и омраза към врага. Не забравяйте да отдадете дължимата похвала на жителите на сърцето на Русия, тъй като всички те напуснаха домовете си, за да не познаят каква сила ще донесат французите.

Патриотизмът се проявява и на фронта на войната, когато войниците проявяват патриотични действия. И в текста има потвърждения за това със сцени на кървави битки. Дори търговецът, за да не стигне стоката си до французите, разруши магазина си.

Авторът показва и отношението на войниците към оръжията, пиенето на водка, тъй като те се готвят за трудна битка. Бих искал също да отбележа, че за всички битки на войниците могат да се направят определени изводи за любовта им към родината.

Патриотизъм във войната и мира

Тъй като войната не само е включена в заглавието на известния епичен роман "Война и мир" на руския писател Лев Толстой, но е и основната украса на разгръщащите се събития, темата за патриотизма в творбата е, ако не и най-важното, тогава поне едно от основните.

В романа можете да намерите много примери за истински патриотизъм и авторът ни показва тези примери не само сред близката му среда на руското благородство, но и сред представители на обикновените хора и представители на руското селячество.

Именно с обикновените хора си струва да започнете. Отечествената война от 1812 г. засяга по един или друг начин всеки жител на Русия от онова време, което води до голям брой примери за истински, истински и безкористен патриотизъм. Първите примери на жертвена любов към Родината можем да видим в отстъпващия Смоленск - жителите на града, начело с търговеца Ферапонтов, дават цялото си имущество на войниците, прехвърлят целия хляб, който имат, за нуждите на армията, и подпалиха всичко, което трябваше да оставят в града, за да не отиде във вражеската войска.

Жителите на Москва са също толкова патриотични - те напускат града гордо, без да представят ключовете на града на Наполеон, както той очакваше, а му оставят празен призрачен град, който с нищо не може да помогне на нуждите на френската армия.

Освен това всички са обединени в отстъплението от града - както обикновените хора, търговци и занаятчии, така и богатите благородници, за които френският в началото на романа е почти като роден език. Основният пример за безкористен патриотизъм сред благородниците може да се счита за Наташа Ростова, която раздава цялото семейно имущество, за да помогне за транспортирането на ранени войници, както и Пиер Безухов, който не стои настрана от борбата срещу врага и дори е заловен.

Разкриват се и примери за истински патриоти на бойното поле - както сред известните генерали и военачалници от онова време, главно Кутузов, Раевски, Багратион и Ермолов, така и сред обикновените войници, които са били призвани в армията и дори са били слабо обучени и слабо информирани във военния занаят, самоотвержено отиват на сигурна смърт, за да отърват родината си от френските нашественици. Олицетворение на такива „прости руски селяни“, които трябваше да вземат пушки и пистолети, мечове и копия и да отидат на бойното поле с врага.

Говорейки за военен героизъм и примери за истински патриотизъм в битките с френската армия, не можем да не споменем партизаните, тъй като исторически Отечествената война от 1812 г. беше почти първият пример за ефективно използване на партизанската война. Тихон Щербати, Денис Давидов и много други руски партизани не участваха в големите битки, но, искрено обичайки родината си, не можаха да стоят настрана и унищожиха врага по други начини.

Шенграбенската битка. Истински и фалшив героизъм.

Каква е разликата между поведението на Долохов и Тимохин?

Войната от 1805 г Ситуацията в театъра на военните действия беше следната: тридесет и пет хилядната руска армия отстъпваше, преследвана от стохилядна френска армия под командването на Наполеон. Кутузов изпраща 4000-ия авангард на Багратион да пресрещне враговете, които, изпреварвайки французите, трябва да ги забавят колкото могат. Задачата не беше лесна ... През нощта Багратион, след като измина четиридесет и пет мили с гладни, калпави войници през планините, без път, губейки една трета от изостаналите, пристигна на определеното място няколко часа напред на французите. Но тогава се случи неочакваното ... Мурат, срещайки отряда на Багратион, помисли, че това е цялата армия на Кутузов и предложи примирие за три дни. За руснаците това беше единствената възможност да спечелят време, да дадат почивка на изтощения отряд на Багратион. За разлика от Мурат, Наполеон веднага разбрал измамата. Докато отрядът на Багратион почиваше, адютантът на Бонапарт препусна към Мурат със страхотно съобщение. Руснаците имаха време да си починат малко, да ядат войнишка каша и тогава ... внезапно се чува свирка, пада изстрел, след това следващият и следващият ... Тушин, командирът на батареята, заповяда да стрелят по Шенграбен .
Междувременно пехотните полкове, изненадани от французите в гората, хаотично, в паника, изтичаха от гората, викайки: "Заобиколени! Отсечени! Изчезнали!". Командирът на полка хукна след войниците си, опитвайки се да ги спре, но те не го послушаха и продължиха да бягат. Той спря отчаян, струваше му се, че всичко е свършило. Но тогава той видя, че французите, които току-що бяха настъпили, внезапно избягаха назад. В гората се появиха руски стрели - това беше ротата на Тимохин, единствената останала в ред, седнала в канавка, чакаща врага и след това внезапно атакувана. Тимохин беше сякаш изпълнен с енергия и решителност в този момент, той, държейки един меч в ръката си, изпълнен с голямо чувство за дълг и боен дух, се затича към французите и те, без да имат време да дойдат на себе си, хвърлиха оръжията си и избягаха. В този момент Долохов се затича редом с Тимохин, уби един французин от упор и „първият хвана за яката предадения офицер“. Бягащите войници се върнаха в своите батальони. Командирът на полка застана с майор Економов и му даде заповед, в този момент един блед войник се затича към него, това беше Долохов. Той показа на командира френска сабя и чанта, каза, че е заловил офицер и спря ротата. И той също помоли командира да го запомни. И тогава, продължавайки да се намесва в разговора, Долохов показа раната си, наследена от френския щик.
Ако сравним Тимохин и Долохов, можем да кажем, че Тимохин е смел, решителен, целенасочен, отчаян, с голяма воля, защото когато всички войници от други роти започнаха да се паникьосват някъде, събирайки останалите, Тимохин не се поддаде на това и остана да седи в гората, в засада, чакайки удобен момент за атака. Наистина, за да спечелиш битка, е важно не само да имаш голяма армия, макар и не без това, важно е да можеш правилно да настроиш тази армия, тези войници, да им дадеш добър боен дух, вяра в собствените си сили и желание да защитят хората от смъртта на всяка цена. И ако всички започнаха да падат сърце, да падат духом, да мислят, че всичко е свършило, тогава постепенно се присъединяват към други и по този начин е много лесно да се поддадете на това и да избягате с всички ...
И когато дойде подходящият момент, Тимохин заповяда настъплението, след това изтича пред всички и уби французите, които се изпречиха на пътя му. В този момент той имаше такъв огромен заряд от енергия, необходима в битката, че зарази компанията си с нея и те, следвайки неговия пример, също избягаха при врага. Сред тях беше Долохов.
Обикновено, когато се сравняват двама души, единият е положителен, а другият е отрицателен. Тимохин се оказа положителен, но не може да се каже, че Долохов е директно напълно отрицателен. В крайна сметка Долохов тичаше до Тимохин, знаейки, че всеки вражески куршум може да го удари и това е всичко ... което означава, че Долохов също излиза смел и смел. Да, той беше първият, който хвана предадения офицер за яката, за да покаже на всички, че е герой, но все пак не седеше в храстите по време на битката, а след това изтича и го хвана, и той също избяга пред лицето на опасността, рискувайки живота си...
Но Тимохин, за разлика от Долохов, не каза на командира да го помни, Тимохин нямаше нужда от това. Той направи това много искрено, не за показ, считайки го за свой дълг, без да вижда подвиг в това ... Но Долохов ...., в това, разбира се, той се различава много от Тимохин ... Той направи всичко това " подвизи" единствено за да могат всички да видят какъв добър човек е той, какъв герой е той. Но другите войници около него направиха същото, нали? Това е задължение на военната служба!
Най-много не ми хареса, когато каза на командира: „Спрях ротата“. Това не е вярно! Просто стоеше сам и спря! Поведението му ми направи много неприятно впечатление. Имаше толкова много показност, лицемерие, игра в него ... Той сякаш се преструва, че сега играе герой, но всъщност изглежда, че няма нужда от всичко това, не, разбира се, той, също, може би, иска да помогне на войските в борбата срещу врага, но в това има толкова много неискреност и лъжи, че е просто неприятно да се гледа! Разбира се, не мога да кажа с пълна сигурност, че е проявил "фалшив" героизъм, но беше много близо до него, със сигурност не можете да го наречете "истински"!
За съжаление винаги и навсякъде е съществувал проблемът за "истински и лъжлив героизъм". Истинският герой, извършвайки подвиг, смята това за свой дълг, той е лишен от суета и нарцисизъм. Тушин е отличен пример за това. Но има хора, които са склонни да представят изпълнението на своя дълг като подвиг и да преувеличават успехите си. Това според мен е проблемът за „истински и фалшив героизъм“. И всеки войник е изправен пред избор... Войната често разкрива истинския характер на човек...

Отговор вляво Гост

L въведение
Един от основните пороци на съвременната цивилизация, според Толстой, е широкото разпространение на фалшиви концепции. В тази връзка проблемът за вярното и невярното става един от водещите в творбата. Как да различим истината от лъжата? За това Толстой има два критерия: истината идва от дълбините на душата на човека и се изразява просто, без поза и „игра за публиката“. Фалшивото, напротив, е породено от ниската страна на човешката природа и винаги е ориентирано към външен ефект. П. Основна част 1. Фалшиво величие. „Няма величие там, където няма простота, доброта и истина“, пише Толстой. Фалшивото величие е олицетворено в романа на Наполеон. Няма нито едното, нито другото, нито третото. Толстой показва, че Наполеон изпраща хората на смърт за дребни и до голяма степен егоистични цели. Поведението на Наполеон е крайно неестествено, всеки жест и всяка негова дума са предназначени за ефект. В романа Наполеон се противопоставя на Кутузов, чиито действия се ръководят от любовта към родината и любовта към руския войник. В действията му няма игра или поза, напротив, Толстой дори подчертава външната непривлекателност на командира. Но именно Кутузов, като изразител на душата на целия руски народ, служи като пример за истинско величие. 2. Фалшив героизъм. Докато човек иска да извърши подвиг преди всичко, за да бъде забелязан, и мечтае за подвиг, който със сигурност е красив, това, според Толстой, все още не е истински героизъм. Това се случва например с принц Андрей в първия том на романа по време на битката при Аустерлиц. Истинският героизъм възниква, когато човек мисли не за себе си, а за общата кауза и не се интересува от това как изглежда отвън.Такъв героизъм се проявява във войната преди всичко от обикновените хора - войници, капитан Тушин, капитан Тимохин и др. Заедно с тях става способен на истински героизъм и княз Андрей по време на битката при Бородино. 3. Фалшив патриотизъм. В романа е показано от значителна част от аристокрацията, от самия цар до Елена Безухова. Желанието да се парадира с патриотизма (глоба за изричане на френска дума в салон на висшето общество, шовинистични "плакати" и високопарни клетви на Ростопчин и др.) се противопоставя на истинския, ненатрапчив патриотизъм, предимно на руския народ: войници и опълченци , търговецът Ферапонтов, който изгори магазина си, за да не го получат французите, партизаните, жителите на Москва и други градове и села, които напуснаха наполеоновите армии „изгорената земя“ и др. С истински патриотизъм се отличават и най-добрите представители на благородството, обединени с народа: Кутузов, Андрей Болконски, Пиер Безухов, Наташа Ростова и др. 4. Фалшива любов. Истинската любов, според Толстой, трябва да произтича от чувството на духовна близост между хората. Наистина любящ човекмисли не толкова за себе си, колкото за своя любим или любим. Любовта е оправдана само в очите на Толстой, когато изразява духовно единство. Такава любов е показана от Толстой главно в епилога на примера на семейните двойки Николай Ростов - принцеса Мария и Пиер Безухов - Наташа. Но романът също така показва любовта като фалшиво и егоистично чувство. Така че любовта на Пиер към Елена е просто чувствено привличане. Същото може да се каже и за внезапната страст на Наташа към Анатол. Малко по-сложен случай е любовта на принц Андрей към Наташа. Изглежда, че Андрей Болконски обича съвсем искрено, но факт е, че в тази любов той вижда главно себе си: първо възможността за собственото си духовно възкресение, а след това и обида за честта му. От гледна точка на Толстой истинската любов и индивидуализмът са несъвместими.
III. Извод „Простотата, доброто и истината” са основните критерии за разграничаване на истинското от фалшивото във „Война и мир”.

Колосалното прозаично платно „Война и мир“, отразяващо с невероятна искреност и правдивост реалните картини от живота на хората в бездната на сложните събития от първите десетилетия на 19 век, се превърна в едно от най-важните произведения в домашна литература. Романът заслужи високата си оценка поради сериозността на проблема. Истинският и фалшивият патриотизъм в романа "Война и мир" е един от централни идеи, чиято актуалност не отминава след повече от 200 години.

Войната е изпитание за личността

Въпреки обширната система от герои в творбата, нейният главен герой е руският народ. Както знаете, хората показват истинските си качества, когато попаднат в трудни ситуации. житейски ситуации. Няма нищо по-страшно и отговорно както за отделния човек, така и за нацията като цяло от войната. Като вълшебно огледало, тя е в състояние да отрази истинското лице на всеки, разкъсвайки маските на притворството и псевдопатриотизма на едни, подчертавайки героизма, готовността за саможертва в името на гражданския дълг на други. Войната се превръща в своеобразен тест за индивида. В романа руският народ е изобразен в процеса на преодоляване на това изпитание във формата Отечествена война 1812 г.

Художествен метод на сравнение

В процеса на изобразяване на войната авторът прибягва до метода на сравнително съпоставяне на настроенията и поведението както на военното, така и на светското общество, сравнявайки годините 1805-1807, когато битките се водят извън Руската империя, с 1812 г. периодът на френското нахлуване на територията на държавата, което принуждава хората да се вдигнат за защита на Отечеството.

Основният художествен прием, който авторът майсторски използва в творбата, е антитезата. Авторът използва метода на противопоставяне както в съдържанието на епичния роман, така и в паралелното протичане на сюжетни линии и в създаването на герои. Героите на творбата се противопоставят един на друг не само с моралните си качества и постъпки, но и с отношението си към гражданския дълг, проява на истински и фалшив патриотизъм.

Олицетворение на истинския патриотизъм

Войната засегна различни слоеве от населението. И мнозина се опитват да допринесат за общата победа. Селяни и търговци изгарят или раздават имуществото си само за да не стигне до нашествениците, московчани и жители на Смоленск напускат домовете си, без да искат да бъдат под игото на врага.

С особено проникновение и гордост Лев Николаевич създава образи на руски войници. Те демонстрираха героизъм и смелост в епизоди от военни операции край Аустерлиц, Шенграбен, Смоленск и, разбира се, в битката при Бородино. Именно там се прояви несравнимата смелост на обикновените войници, тяхната любов към родината и силата на духа, готовността им да пожертват живота си в името на свободата и отечеството. Те не се опитват да изглеждат като герои, да подчертават своята мощ на фона на другите, а само да докажат своята любов и преданост към Отечеството. Неволно в творбата се чете идеята, че истинският патриотизъм не може да бъде показен и позьорски.

Един от най-ярките герои, олицетворяващи истинския патриотизъм в романа "Война и мир", е Михаил Кутузов. Назначен против волята на царя за главнокомандващ руската армия, той успява да оправдае оказаното му доверие. Логиката на неговото назначаване се обяснява най-добре от думите на Андрей Болконски: „Докато Русия беше здрава, Барклай дьо Толи беше добър ... Когато Русия е болна, тя се нуждае от свой човек“.

Едно от най-трудните решения, които Кутузов трябваше да вземе по време на войната, беше заповедта за отстъпление. Само далновиден, опитен и дълбоко патриотичен командир би могъл да поеме отговорност за подобно решение. От едната страна на везната беше Москва, а от другата - цяла Русия. Като истински патриот Кутузов взема решение в полза на цялата държава. Великият командир демонстрира своя патриотизъм и любов към народа дори след прогонването на нашествениците. Той отказва да се бие извън страната, вярвайки, че руският народ е изпълнил дълга си към Отечеството и вече няма смисъл да пролива кръвта му.

Специална роля в творбата е отредена на партизаните, които авторът сравнява с тояга, „надигнала се с цялата си страховита и величествена сила и без да пита ничии вкусове и правила, приковава французите, докато умре цялото нашествие“.

Духът на искрена любов към родната земя и държавата е характерен не само за военните, но и за цивилното население. Търговците раздаваха стоките си безплатно, за да не получат нашествениците нищо. Семейство Ростов, въпреки предстоящата разруха, помага на ранените. Пиер Безухов инвестира във формирането на полка и дори прави опит да убие Наполеон, независимо от последствията. Патриотичните чувства са характерни и за много представители на благородството.

Фалшив патриотизъм в творбата

Не всички герои на произведението обаче са запознати с искрените чувства на любов към родината и споделянето на скръбта на хората. Толстой противопоставя истинските борци с нашествениците с фалшиви патриоти, които продължават луксозния си живот в салони, посещават балове и говорят на езика на нашествениците. Авторът отнася към фалшивите патриоти не само светското общество, но и по-голямата част от офицерите на руската армия. Много от тях са доволни от войната като начин за получаване на поръчки и кариерно израстване. Авторът изобличава повечето от офицерите, които се тълпят в щаба и не участват в битки, криейки се зад обикновените войници.

Приемането на антитеза в образа на мнимия и истинския патриотизъм е една от идейните линии на епичния роман „Война и мир“. Според автора истинските чувства на любов към родната земя са демонстрирани от представители на обикновените хора, както и от онези благородници, които са пропити с нейния дух. Тези, които нямат почивка в моменти на обща скръб, отразяват искрена любов към Родината. Тази идея е една от основните в произведението, както и в есето на тема „Истинският и лъжливият патриотизъм в романа „Война и мир“. Авторът пресъздава тази убеденост чрез мислите на Пиер Безухов, който осъзнава, че истинското щастие е в единението с народа.

Тест на произведения на изкуството