Анализ на разказа "Макар Чудра" (Горки). Проблеми, образ, тема и централна идея на разказа „Макар Чудра История Макар Чудра анализ

Разказът "Макар Чудра" е написан през 1892 г. и принадлежи към ранния период на творчеството на Горки. Тук неговите романтични идеали бяха особено ясно проявени. Историята се разказва от гледната точка на разказвача. Рамка - описание на морето и разговор със стар циганин. Вътре в текста има легенда за любовта на двама цигани, която Макар Чудра припомня. Така имаме история в историята. По-долу ще намерите анализ на историята "Макар Чудра" от Горки.

Характеристики на романтизма в историята "Макар Чудра"

Основната характеристика на романтизма като литературна тенденция е двойствеността: разделянето на света на реален и идеален. Разказът рисува един идеален свят на свобода, красота, песни и музика, красиви свободолюбиви хора. Още в експозицията Макар Чудра противопоставя вечната растителност на жителите на града, тяхното срамно робство със свободата и разбирането за света. Хората, според героя, не се раждат, за да „копаят земята“. Той мисли за човека: „Познава ли волята си? Разбираема ли е ширът на степта? Шумът на морските вълни радва ли сърцето му? Това е смисълът и целта на живота: в разбирането на света, познаването на неговите тайни. Какво друго става ясно, когато анализираме историята "Макар Чудра"?

В центъра на вниманието на романтизма е един изключителен герой, свободен, красив, стоящ над заобикалящото ежедневие. Такива герои в историята са Лойко Зобар и Рада. Най-много ценят идеала за свобода. Героите се ръководят от чувства, страст, а не от разум.

Пейзажът в романтизма не е просто фон на действие, той носи специално семантично натоварване. Известна е любовта на романтиците към морето и планината. Именно в безбрежните морски и планински простори може да намери отклик свободната и страстна душа на един изключителен герой. Основният похват в изобразяването на природата е персонификацията: „морето пееше мрачен и тържествен химн“, „тъмнината на есенната нощ трепна“ и плахо се отдалечи. Макар Чудра, философ, мъдър стар циганин, е в пълно единство с околния свят, тихия плясък на вълните, красотата на морето.

Във финала разказвачът сякаш е потопен в идеален свят: мелодията на морето го тегли там, където гордият Лойко Зобар и красивата Рада кръжат във вечен танц.

Анализ на разказа "Макар чудра" - конфликт

В един разказ Горки засяга няколко сериозни теми. Това са въпроси за свободата и робството, за смисъла на човешкия живот, за красотата на природата и света като цяло, за любовта и гордостта.

В основата на конфликта стои антитезата свобода – робство. За Макар Чудра свободата е възможност да се насладите на живота, липсата на каквито и да било ограничения. Лойко и Рада ценят на първо място личната свобода, независимостта от други хора, не само външни, но и вътрешни. Те поставят волята над всичко, дори над любовта. Това е основният конфликт. Да се ​​влюбиш за героите означава да се подчиниш на друг човек, но те не могат да направят това, това противоречи на тяхната природа. Следователно възниква ситуация на порочен кръг. Неслучайно Рада казва: „Уил, Лойко, обичам повече от теб. И аз не мога да живея без теб, както и ти не можеш да живееш без мен. Дори кратък анализРазказът "Макар Чудра" ни позволява ясно да разберем тази идея.

Красива циганка може да обича само силен мъж, когото не може да направи покорна на себе си, но след като се влюби, тя няма да се подчини. Тя дава задача на любимия си, за да го изпита и знае предварително, че Лойко няма да изпълни условието да й се поклони пред целия лагер. Ето защо, когато циганинът забива нож в гърдите й, Рада, усмихвайки се, казва, че е знаела какво ще направи. Тя се усмихва, защото героят премина теста за силата на характера и любовта към свободата, той се оказа достоен за любовта на Рада. Но парадоксът се крие във факта, че любовта и гордостта са несъвместими, така че героите умират.

Тази статия представи анализ на историята "Макар Чудра". Надяваме се, че сте намерили тази статия за полезна. Нашият литературен блог е създаден с цел да открои различни аспекти на произведенията на световната литература и техните автори. Прочетете също

Творбата принадлежи към ранното творчество на писателя и е първата му творба, написана в Тифлис под влиянието на един от неговите приятели.

По жанрпроизведението е разказ в стил романтизъм.

Композиционна структурана разказа е представен като легенда в разказа, обрамчена от философските разсъждения на разказвача, от чието име се води повествованието.

Парцел. Експозицията на творбата е историята на петдесет и осем годишен циганин за любовната история на двама представители на циганския народ, представени под формата на Зобар и Рада, които са силни, свободолюбиви личности, чиято съдба се оказва трагично.

Отличителни чертина разказа са използването от автора на своеобразен цигански говор, който му придава особен колорит, представляващ важен елемент от композиционната структура. В допълнение, историята се отличава с необичаен философски патос на стила, мъдростта и връзката на писателя с обикновените хора, изразени в изненадващо сочен, мелодичен и поетичен език под формата на цветни експресивни сравнения, персонификации и метафори, правейки сюжета разказ, напомнящ приказка, легенда.

Основна темаИсторията се състои в изобразяване на свободата, вътрешна и физическа, човешкия характер и воля, границите на гордостта и амбицията, любовта и нейната сила.

главен геройИсторията е стар циганин Макар Чудра, представен под формата на меланхоличен човек, безразличен към света около себе си, който смята собственото си щастие за цел на живота. Героят е този, който разказва на разказвача любовната история на други главни герои в лицето на Рада и Зобар, които, като горди, свободолюбиви, егоистични млади хора, не успяха да спасят собствената си любов, което доведе до смъртта на момиче в ръцете на любовника си, а след това и неговата смърт, която стана отмъщение на бащата на Рада.

Ключови въпросиТворбата е разсъждението на автора за необходимостта не само да се живее в името на собственото его, но и способността да се жертва в името на любим човек, дори скъпоценна свобода.

Оригиналността на историятаизглежда, че писателят използва природни скици под формата на безкрайни южни простори, изразяващи спокойствието и величието на природата пред незначителността на човешкото съществуване и дребнавостта на човешките проблеми и страдания.

Работата се крие в необходимостта от запазване на собствената свобода, но способността да бъдеш щастлив в любовта, отхвърляйки жестокостта и егоизма, които са неразделна част от човешкото съществуване. Писателят демонстрира на читателя последствията от проявата на прекалена гордост и егоизъм, които са човешки драми и трагедии.

Вариант 2

“Макар чудра” е най-ранното печатно произведение на М. Горки, който по това време все още се нарича с истинското си име - А. М. Пешков. За първи път е публикувана във вестник "Кавказ" през 1892 г. и е подписана с псевдонима на автора - М. Горки, под който писателят скоро става известен в цял свят.

Главният герой на произведението е стар циганин на име Макар Чудра, чиято основна житейска ценност е свободата и той не би я заменил за никакво богатство на света. Според него селянинът е същият като роба и е роден, за да оре земята през целия си живот. Неговото необуздано желание за свобода се проявява в характерите на главните герои от легендата, която разказва. Те възприемат собствената си любов като здрава верига, която свързва тяхната свобода и независимост.

Те признават любовта си един на друг, но в същото време всеки от тях се опитва да доминира, което в крайна сметка води до сериозни разногласия в отношенията, а след това и до смъртта на героите. Така гордостта и любовта, чието проявление достига своя максимум, не могат да се разбират помежду си. За Макар Странни героиот разказаните легенди са пример за свободолюбие. Ако има избор между свобода и живот, човек трябва да избере първото, което направиха героите от легендата - Лойко Зобар и Рада.

Друга особеност на разказа е почти незабележимото присъствие на автора на творбата. Неговият образ може да се проследи между редовете, читателят отгатва присъствието му, вижда, че авторът не споделя напълно гледната точка на Макар Чудра. Авторът насочва вниманието на читателя към факта, че гордостта на Лойко и Рада ги е обрекла на вечна самота и невъзможността да бъдат щастливи. Колкото и независими да са, в резултат самите те стават роби на свободата, която толкова ценят. Те не са в състояние да направят жертва в името на любовта, в името на любим човек.

За да изрази чувствата на героите и да покаже собствената си визия, авторът се подпомага от такава техника като пейзажна скица, в центъра на която е морето, силата на водния елемент. В началото на историята е спокойно, само лек ветрец минава по повърхността на водата, а храстите шумолят на брега. С назряването на конфликта между героите времето се разваля все повече, започва да вали, вятърът се усилва, морето шумоли и бучи, сякаш пее тържествен и мрачен химн на горди влюбени.

Подробен анализ на творчеството на Горки Макар Чудра

В работата има ориентация на романтизма и основна идеяромантизмът е любовта на героите към свободата. Героите отхвърлят общоприетия начин на общество, имат свои собствени възгледи за света и интереси.

Героят винаги е сам, той не намира удовлетворение в общуването с обществото. А общуването се осъществява предимно с природата. Makar Chudra е романтична история. Историята за връзката между Лойко Зобар и Рада помага да се разкрие истинският характер на стария циганин.

Макар е стар циганин и основната му любов в живота е свободата. Той разказва историята на двама влюбени, за които свободата е основна цел и смисъл на живота. Рад обича волята толкова много, че тази любов към свободата засенчва дори любовта към Лойко.

В резултат на това Макар заключава, че единственият изход от тази ситуация е смъртта. В крайна сметка циганинът не може да предаде любовта си към свободата и не може да предаде любовта си към любим човек. И в същото време изпитвайки любов, нито Лойко, нито Рад могат да покорят гордостта си и да се подчинят един на друг.

И затова Макар е напълно съгласен с действията на младата двойка, защото така човек доказва любовта си към волята. Младите хора се обичаха толкова много, че не можеха да живеят без приятел.

Но Рада каза на Лойко да й докаже любовта си, като й се поклони в краката пред целия цигански стан. В отговор той заби нож в сърцето й, бащата на Рада веднага уби Лойко. Такава е любовта към свободата сред циганите.

Циганите ценят свободата преди всичко, така че заседналият начин на живот и работата не са за тях. Те са готови да пътуват цял ​​живот и обичат свободата и природата над всички материални ценности и комфорт.

Циганите разпознават любовта, взаимна и непречеща на свободата. Иначе е напълно изоставен. Ако пречи на свободата. Авторът показва на читателя един различен начин на живот. И говори за него неутрално и не го подкрепя напълно и не го призовава.

Той просто показва на читателя различен начин на живот, в който циганите водят свободолюбив и независим обществено мнениеи позиция в обществото начин на живот. Показва на читателя възможността да бъде специален, не като всички останали.

Макар разказва история за влюбени цигани на млад слушател. Той е романтично настроен, обича природата, живота и всичко красиво. Макар, от друга страна, му дава пример с млада двойка цигани, в която Лойко е мил, свободолюбив и откровен човек.

Момичето е много красиво, гордо и своенравно и заради това неразбиране и нежелание да се подчиняват, любовта им завършва трагично. Което Makar изразява като последствия от любовта и говори за факта, че трябва да обичате волята и природата.

Основната идея и цел на творбата е да покаже силни и смели хора. Макар в историята си спомня своя колега и веднага казва, че трафикът на хора не е според човешките закони. В края на краищата, толкова много е живяно и само собствениците на роби са правили тези подли действия.

И следователно той не приема напълно нито робството, нито хората, които се покланят и се подчиняват на волята на други хора.

Най-важните в историята са смелите и непокорени цигани. Макар и целият лагер следват начина на живот на Рада и Лойко. В историята циганите са най-смелите и безстрашни хора, които, без да се страхуват от нищо, се борят за своята свобода и независимост.

Няколко интересни есета

• Анна Павловна Адуева в романа "Обикновена история на Гончаров".

  Анна Павловна Адуева - майка на главния герой в романа на Гончаров " Обикновено чудо„Въпреки че ролята й в романа е второстепенна, тя е много ярка и запомняща се личност. Тя е под 50 години, има един син – Александър

• Състав Базаров и Павел Кирсанов сравнителна характеристика

  Сблъсъкът на различни поколения, различни възгледи е проблем, който никога няма да спре да бъде актуален. Най-яркият пример е романът на Иван Сергеевич Тургенев „Бащи и синове“. В това произведение И. С. Тургенев майсторски разкрива

• Композиция Готвачът в историята Черната кокошка или подземните жители на Погорелски

  Готвачка е жена, която работи в трапезарията на пансиона, в който идва. главен геройвърши работа. Външно тя е доста незабележима и изглежда доста

• Композиция Моите летни ваканции

  Дългоочакваното лято е тук. Три месеца почивка. Родителите ми решиха да го прекарат не на село, а да ме заведат на море. Да придобия тен и да подобря здравето си. Защото не понасям жегата

• Любими герои на Толстой в романа "Война и мир".

  Лев Толстой е един от онези писатели, които съвсем открито изразяват оценките си за героите на собствените си произведения. Неговият прочут епичен роман "Война и мир" не прави изключение тук.

Проблемът за свободатавинаги тревожеше творците на словото. Точно свободабеше привлекателен за романтичните герои. Заради нея те бяха готови да умрат. В края на краищата романтизмът като литературна тенденция формира съвсем определен канон: изключителна личност, която предявява изключителни изисквания към света. Следователно героят е с порядък по-висок от хората около него, следователно обществото като такова е отхвърлено от него. Това е и причината за типичната самота на героя: за него това е естествено състояние, а героят намира изход само в общуването с природата, а по-често със стихиите.

Максим Горки в ранните си писания се позовава на традиции на романтизма, но в контекста на ХХ век се определя творчеството му неоромантичен.

През 1892 г. първият романтична история "Макар Чудра", в който старият циганин се появява пред читателя, заобиколен от романтичен пейзаж: той е обгърнат "Тъмна есенна нощ", отваряйки безбрежната степ отляво и безкрайното море отдясно. Писателят му дава възможност да говори за себе си, за своите възгледи, а историята на Лойко Зобар и Рада, разказана от стар овчар, се превръща в основно средство за разкриване образ на главния геройзащото историята е кръстена на него.

Говорейки за Ръд и Лойко, Чудра говори повече за себе си. В основата на неговия характер е единственото начало, което той смята за най-ценно - максимумът желание за свобода. За героите волята също е по-ценна от всичко на света. При Ръд проявата на гордост е толкова силна, че дори любовта към Лойко Зобар не може да я пречупи: „Никога не съм обичал никого, Лойко, но те обичам. Освен това обичам свободата! Уил, Лойко, обичам повече от теб..

Такова неразрешимо противоречие между любовта и гордостта в романтичен герой се възприема от Макар Чудра като абсолютно естествено и може да бъде разрешено само със смъртта: романтичен геройне може да пожертва нито своята безгранична любов, нито абсолютната гордост. Но любовта предполага смирение, саможертва и способност да се подчиняваш на любим човек. И точно това не могат да направят героите от легендата, разказана от Чудра.

Каква оценка дава Макар Чудра за тази позиция? Вярва, че само така един истински човек, достоен за подражание, трябва да разбира живота и само с такава позиция може да се запази личната свобода.

Но дали авторът е съгласен с героя си? Каква е авторовата позиция и какви са изразните средства? За да се отговори на този въпрос, е необходимо да се отбележи един важен композиционна характеристика ранни творбиГорки - присъствието образа на разказвача. На пръв поглед това е незабележим образ, защото не се проявява в никакви действия. Но позицията на този човек, скитник, който среща различни хора по пътя си, е особено важна за самия писател.

Почти всички ранни романтични творби на Максим Горки ще въплъщават както негативното съзнание, което изкривява реалната картина на живота, така и позитивното съзнание, което изпълва живота с по-висок смисъл и съдържание. И погледът на автобиографичния герой сякаш избира най-ярките герои - като Макар Чудра.

И нека доста скептично да изслуша възраженията на героя-разказвач, но именно финалът поставя всички точки над „и“ в позицията на автора. Когато разказвачът, гледайки в тъмнината на безкрайната степ, вижда как циганите Лойко Зобар и Рада "кръжеше в тъмнината на нощта плавно и безшумно", и няма как „красивият Лойко не можа да настигне гордата Рада“, разкрива позицията си той. Да, в тези думи звучи възхищение, но мислещият читател е наясно с безполезността на такъв кървав изход: дори след смъртта Лойко не може да бъде наравно с красивата Рада.

В съответствие с най-добрите традиции на романтизма Максим Горки използва много изразни средства в своята история. Описвайки главните герои, той използва хипербола: красотата на Рада може да бъде изсвирена само на цигулка, докато мустаците на Лойко лежат на раменете му и се смесват с къдрици. За да предаде характеристиките на речта, особено старата чудра, той въвежда призиви, междуметия, риторични възклицания.

Значителна роля играе пейзажът, но не прост, а оживен, където Макар контролира вълните, а морето пее мрачен, но в същото време тържествен химн на двойка горди красиви цигани.

Историята "Челкаш" се отнася до ранните романтични произведения на М. Горки. Включен е в цикъла на т. нар. разкази за скитници. Писателят винаги се е интересувал от тази "класа" хора, формирана в Русия в края на 19 - началото на 20 век.
Горки смята скитниците за интересен „човешки материал“, който е, така да се каже, извън обществото. В тях той видя своеобразно въплъщение на идеалите си за човек: „Видях, че въпреки че живеят по-зле от„ обикновените хора “, те се чувстват и осъзнават по-добре от тях и това е така, защото не са алчни, не се удушават един друг, не пестете пари ".
В центъра на разказа на историята (1895) са двама герои, противопоставени един на друг. Единият е Гришка Челкаш, „стар отровен вълк, добре познат на жителите на Хавана, заклет пияница и умен, дързък крадец“. Това вече е зрял човек, ярка и необикновена природа. Дори в тълпа от скитници като него, Челкаш се открояваше със своята хищническа сила и почтеност. Нищо чудно, че Горки го сравнява с ястреб: „той веднага привлече вниманието към себе си с приликата си със степен ястреб, хищната си слабост и тази целенасочена походка, гладка и спокойна на вид, но вътрешно развълнувана и бдителна, като годините на тази птица от плячка, на която приличаше” .
С напредването на историята научаваме, че Челкаш живее, като ограбва кораби и след това продава плячката си. Такива дейности и начин на живот са доста подходящи за този герой. Те задоволяват нуждата му от усещане за свобода, риск, единение с природата, усещане за собствена сила и неограничени възможности.
Челкаш е герой от селото. Той е същият селянин като другия герой на историята - Гаврила. Но колко различни са тези хора! Гаврила е млад, силен физически, но слаб духом, жалък. Виждаме как Челкаш се бори с презрение към тази „млада юница“, която мечтае за проспериращ и добре нахранен живот в провинцията и дори съветва Григорий как да се „вмести по-добре“ в живота.
Става ясно, че тези различни хораникога няма да намерят общ език. Въпреки че имат едни и същи корени, но тяхната природа, природата е напълно различна. На фона на страхливия и слаб Гаврила фигурата на Челкаш се очертава с всички сили. Този контраст е особено ясно изразен в момента, когато героите "отидоха на работа" - Григорий взе Гаврила със себе си, давайки му възможност да печели пари.
Челкаш обичаше морето и не се страхуваше от него: „В морето в него винаги се надигаше широко, топло чувство, покриваше цялата му душа, малко я очистваше от светската мръсотия. Той оценяваше това и обичаше да се вижда най-добрият тук, сред вода и въздух, където мислите за живота и самият живот винаги губят - първото - остротата, второто - цената.
Този герой се възхищаваше на гледката на величествения елемент, "безкраен и могъщ". Морето и облаците се преплитаха в едно цяло, вдъхновявайки Челкаш със своята красота, „вълнувайки“ високи желания в него.
Морето в Гаврила предизвиква съвсем други чувства. Той го вижда като черна тежка маса, враждебна, носеща смъртна опасност. Единственото чувство, което морето предизвиква у Гаврила, е страх: "Само в него е страшно."
Поведението на тези герои в морето също е различно. В лодката Челкаш седеше изправен, спокойно и уверено, гледаше към водната повърхност, напред, общувайки с тази стихия на равна нога: „Седнал на кърмата, той разрязваше водата с кормило и гледаше спокойно напред, изпълнен с желание да отидете дълго и далеч по тази кадифена повърхност." Гаврила пък е смазан от морската стихия, тя го огъва, кара го да се чувства нищожество, роб: „... той сграбчи гърдите на Гаврила със силна прегръдка, сви го в плаха буца и го окова във вериги. до пейката на лодката...”
След преодоляване на много опасности, героите безопасно се връщат на брега. Челкаш продаде плячката и получи парите. Точно в този момент се разкриват истинските същности на героите. Оказва се, че Челкаш е искал да даде на Гаврила повече, отколкото е обещал: този човек го докосна със своята история, истории за селото.
Трябва да се отбележи, че отношението на Челкаш към Гаврила не беше еднозначно. „Младата юница“ раздразни Григорий, той почувства „чуждостта“ на Гаврила, не го прие житейска философия, неговите ценности. Но въпреки това, мърморейки и ругаейки този човек, Челкаш не си позволи подлост или подлост към него.
Гаврила, този нежен, мил и наивен човек, се оказа съвсем различен. Той признава на Грегъри, че е искал да го убие по време на пътуването им, за да вземе цялата плячка за себе си. По-късно, без да смее да го направи, Гаврила моли Челкаш да му даде всички пари - с такова богатство той ще живее в детелина в селото. Заради това героят се въргаля в краката на Челкаш, унижава се, забравяйки за човешкото си достойнство. В Григорий подобно поведение предизвиква само отвращение и отвращение. И в резултат на това, когато ситуацията се промени няколко пъти (Челкаш, след като научи нови подробности, дава или не дава пари на Гаврила, избухва сериозна битка между героите и т.н.), Гаврила получава пари. Той иска прошка от Челкаш, но не я получава: презрението на Григорий към това жалко създание е твърде голямо.
Не случайно добъристория се превръща в крадец и скитник. Така Горки подчертава, че руското общество не позволява да се разкрие богат човешки потенциал. Той се задоволява само с Гаврили с тяхната робска психология и средни възможности. Необикновените хора, стремящи се към свобода, полет на мисълта, духа и душата, нямат място в такова общество. Затова те са принудени да станат скитници, изгнаници. Авторът подчертава, че това не е само лична трагедия на скитниците, но и трагедия на обществото, лишено от своя богат потенциал, от най-добрите си сили.

Произведението „Старата жена Изергил” е написано от Максим Горки през 1895 година. Историята принадлежи към ранните произведения на Горки. „Старицата Изергил“ е едно от произведенията на Горки, изпълнено с духа на романтизма. В крайна сметка Горки с право се смята за първият, който въвежда романтизма в руската литература. Романтичните творби заемат огромно място в творчеството на писателя. Композицията на разказа "Старицата Изергил" е необичайна. Самият Горки каза, че „Старата жена Изергил“ е едно от произведенията, изградени на най-високо ниво, той го смята за едно от най-добрите си произведения. Композицията е такава, че Горки пише история в една история или по-скоро три истории в една история. Творбата се състои от три части: легендата за Лара, живота на "старата жена Изергил" и легендата за Данко. И трите истории са различни, но имат нещо общо и това общо нещо се състои в това, че Горки чрез средствата на тези "три истории" търси отговор на въпроса "за смисъла на живота".
Първата част е легендата за Лара. Главният герой, който е млад мъж, син на орел и обикновена жена. Той е горд, свободолюбив, нагъл, егоист и си плати цената за тези си качества. Считайки себе си за най-добрия, пренебрегвайки мнението на другите хора, той не можеше да се разбира спокойно в обществото и затова извършва такъв смел акт като убийството на дъщерята на един от старейшините. За това той получи своето наказание, най-лошото нещо за всеки човек, това е изгонване от обществото и безсмъртие в самота. Хората го наричат ​​Лара, което означава изгнаник. Първоначално Лара харесва този изход от събитията, тъй като той е свободолюбив човек, но след известно време главният герой разбира смисъла на живота, но е твърде късно за него да понесе заслуженото наказание. Той остана безсмъртен и самотен, времето го изсуши и го превърна в сянка, която напомняше на хората за неговото съществуване.
Втората част е автобиографична. Старицата Изергил разказва за живота си. От нейния разказ научаваме, че тя е имала много мъже и е обичала всички, както наистина й се е струвало. Животът й беше пълен с пътувания, тя посети много части на страната и дори извън нея. Тя играеше с чувствата на хората, но в същото време имаше гордост, която беше на първо място. Ако тя обичаше, тогава тя обичаше с цялото си сърце и никакви препятствия по пътя й към щастието не можеха да й попречат (убийството на часовия на поста), а ако го хвърли, тя го хвърли напълно, безвъзвратно и безвъзвратно. Точно както в легендата за Лара, Горки се опитва да ни покаже общата нишка, която свързва тези истории. Това е смисълът на живота. Старицата разсъждава за съдбата, като в същото време казва: „Каква е тук съдбата? Всеки сам си е съдба! Тя осъзнава смисъла на живота, това не е скитане по света в търсене на любовта, а спокоен, тих живот в някое село със съпруга и децата.
И накрая, третата част е легендата за Данко. Главният герой на легендата е романтичният герой Данко. Той беше красив, смел, силен, истински лидер, способен да води народа, свободолюбив и безкористен. Данко е от онези хора, които винаги са смели, той решава да помогне на хората си, той ги води, за да изведе хората от гъстата гора. Пътят не беше лесен и когато всички хора се разбунтуваха срещу Данко, той изтръгна сърцето си от гърдите си, за да освети пътя на хората и да даде на хората доброта и топлина, излъчвани от сърце, изгарящо от любов. Но щом хората стигнаха до желаната цел, никой дори не си спомни за умиращия Данко, който толкова обичаше хората и правеше всичко, за да се чувстват добре хората. Пламнали искри в нощта на степната шир напомниха на хората за славния безкористен герой Данко, който видя смисъла на живота си в това да помага на хората.
Романтизмът в творчеството на Горки заема централно място. Творбата „Старата жена Изергил“ е едно от активите на това направление в литературата от края на 19 век. Горки напълно разкрива идеята си за смисъла на живота. Той показва три гледни точки, като по този начин дава на читателя въпрос за размисъл „какъв е смисълът на живота?“

Маша

През 1926 г. е публикувана първата прозаична творба на Набоков, Маша. По този повод списание Нива пише: „Набоков, забавлявайки се, неуморно бродира себе си и своята съдба в различни варианти върху платното на своите творби. Но не само неговата, макар че едва ли някой е интересувал Набоков повече от самия него. Това е съдбата и на цял един човешки тип – руският интелектуалец-емигрант“. Наистина, за Набоков животът в чужда земя все още е доста труден. Миналото се превърна в утеха, в която имаше ярки чувства, любов, съвсем различен свят. Следователно романът се основава на спомени. Няма сюжет като такъв, съдържанието се разгръща като поток от съзнание: диалози актьори, вътрешни монолози на главния герой, описания на сцената са разпръснати.

Главният герой на романа, Лев Глебович Ганин, след като е бил в изгнание, е загубил някои от най-важните черти на личността. Живее в пансион, от който не се нуждае и не се интересува, обитателите му се струват мизерни на Ганин, а самият той, както и други емигранти, не е нужен на никого. Ганин копнее, понякога не може да реши какво да прави: "дали да промени позицията на тялото, дали да стане, за да отиде и да си измие ръцете, дали да отвори прозореца ...". „Мания по здрач” – това е определението, което авторът дава на състоянието на своя герой. Въпреки че романът принадлежи към ранния период на творчеството на Набоков и е може би най-„класическият“ от всички творби, създадени от него, характерната за писателя игра с читателя присъства и тук. Не е ясно каква е първопричината: или емоционалните преживявания деформират външния свят, или, напротив, грозната реалност умъртвява душата. Има чувството, че писателят е поставил едно пред друго две криви огледала, образите в които грозно се пречупват, удвояват се и утрояват.
Романът "Машенка" е изграден като спомен на героя за предишния му живот в Русия, прекъснат от революцията и гражданска война; Разказът се води в трето лице. В живота на Ганин преди емиграцията имаше едно важно събитие - любовта му към Машенка, която остана в родината му и беше изгубена заедно с нея. Но съвсем неочаквано Ганин разпознава в жената, изобразена на снимката, съпругата на съсед в берлинския пансион Алферов, своята Машенка. Тежката меланхолия на Ганин преминава, душата му се изпълва със спомени от миналото: стая в петербургска къща, селско имение, три тополи, плевня с боядисан прозорец, дори трептенето на спиците на колело на велосипед. Ганин отново сякаш се потапя в света на Русия, запазвайки поезията на "благородните гнезда" и топлината на семейните отношения. Имаше много събития и авторът избира най-значимите от тях. Ганин възприема образа на Машенка като "знак, зов, въпрос, хвърлен в небето", и на този въпрос той внезапно получава "ценен, възхитителен отговор". Срещата с Машенка трябва да бъде чудо, завръщане в онзи свят, в който Ганин може да бъде само щастлив. След като направи всичко, за да попречи на съседа да се срещне с жена си, Ганин се озова на гарата. В момента на спиране на влака, с който тя е пристигнала, той усеща, че тази среща е невъзможна. И тръгва към друга гара, за да напусне града.

Изглежда, че в романа се приема ситуацията на любовен триъгълник и развитието на сюжета настоява за това. Но Набоков отхвърля традиционния завършек. Дълбоките чувства на Ганин са много по-важни за него от нюансите на взаимоотношенията на героите. Отказът на Ганин да се срещне с любимата си има не психологическа, а по-скоро философска мотивация. Той разбира, че срещата не е необходима, дори невъзможна, не защото предполага неизбежност психологически проблемиа защото не можеш да върнеш времето назад. Това може да доведе до подчинение на миналото и следователно до отхвърляне на себе си, което по принцип е невъзможно за героите на Набоков.

В романа "Машенка" Набоков за първи път се обръща към теми, които по-късно ще се появяват многократно в творчеството му. Това е темата за изгубената Русия, действаща като образ изгубен райи щастието на младостта, темата за спомена, същевременно съпротивляваща се на всеунищожаващото време и проваляща се в тази безсмислена борба.

Образът на главния герой Ганин е много типичен за творчеството на В. Набоков. В творбите му непрекъснато се появяват неуредени, „загубени” емигранти. Прашната пенсия е неприятна за Ганин, защото той никога няма да замени родината си. Живеещите в пансион - Ганина, учителят по математика Алферов, старият руски поет Подтягин, Клара, смеещи се танцьори - са обединени от безполезност, някакво изключване от живота. Възниква въпросът: защо живеят? Ганин се снима във филми, продавайки сянката си. Струва ли си да живееш, за да „ставаш и караш до принтера всяка сутрин“, както прави Клара? Или „търсене на годеж“, както го търсят танцьорите? Да се ​​унижава, да моли за виза, обяснявайки се на лош немски, как Подтягин е принуден да прави това? Никой от тях няма цел, която да оправдае това мизерно съществуване. Всички те не мислят за бъдещето, не се стремят да се установят, да подобрят живота си, живеейки деня. И миналото, и предполагаемото бъдеще останаха в Русия. Но да признаеш това пред себе си означава да си кажеш истината за себе си. След това трябва да направите някои изводи, но как тогава да живеете, как да запълните скучните дни? А животът е изпълнен с дребни страсти, романси, суета. „Потягин влезе в стаята на домакинята на пансиона, погали черния нежен дакел, прищипа ушите й, брадавица на сивата му муцуна и заговори за старата си, болезнена болест и че отдавна се е суетил за виза за Париж , където карфиците и червеното вино са много евтини.

Връзката на Ганин с Людмила нито за секунда не оставя усещането, че говорим за любов. Но това не е любов: „И копнеж и засрамен, той почувства как безсмислената нежност, тъжната топлина, останала там, където любовта някога се плъзна много мимолетно, го кара да се вкопчи без страст в пурпурната гума на нейните покорни устни ... " Ганин имаше ли истинска любов? Когато среща Машенка като момче, той се влюбва не в нея, а в мечтата си, измисления от него идеал за жена. Маша се оказа недостойна за него. Обичаше тишината, уединението, красотата, търсеше хармонията. Тя беше несериозна, дръпна го в тълпата. И "чувства, че истинската любов се свива от тези срещи". В света на Набоков щастливата любов е невъзможна. Тя или е свързана с предателство, или героите изобщо не знаят какво е любовта. Индивидуалистичният патос, страхът от подчинение на друг човек, страхът от възможността за неговата преценка карат героите на Набоков да забравят за това. Често сюжетът на произведенията на писателя се основава на любовен триъгълник. Но е невъзможно да се намери интензивността на страстите, благородството на чувствата в творбите му, историята изглежда вулгарна и скучна.

Романът "Машенка" се характеризира с характеристики, които се проявяват в по-нататъшното творчество на Набоков. Това е игра на литературни цитати и изграждане на текст върху неуловими и изникващи отново лайтмотиви и образи. Тук звуците стават самостоятелни и значими (от пеенето на славей, което означава естествено начало и минало, до шума на влак и трамвай, олицетворяващи света на технологиите и настоящето), миризми, повтарящи се образи - влакове, трамваи, светлина , сенки, сравнения на герои с птици. Набоков, говорейки за срещите и разделите на героите, несъмнено намекна на читателя за сюжета на "Евгений Онегин". Също така, внимателният читател може да намери образи в романа, които са характерни за текстовете на A.A. Фета (славей и роза), A.A. Блок (среща в снежна буря, героинята в снега). В същото време героинята, чието име е поставено в заглавието на романа, никога не се появява на страниците му и реалността на нейното съществуване понякога изглежда съмнителна. Постоянно се играе играта с илюзии и реминисценции.

"Макар Чудра" е първият разказ на Максим Горки, така че той показа цялата искреност на младия художник, неговата романтична природа. Историята е написана въз основа на впечатленията от скитанията на бъдещия писател в Бесарабия, запознаването му със свободния скитнически живот на циганите, ярки герои, духа на свобода, присъщ на просторите на тези места. Няма съмнение, че историята на Горки е зависима от поемата на Пушкин „Циганите“ (1824). Но "Макар чудра" изобщо не е повторение на творчеството на Пушкин в нови образи в друго историческо време. За Горки стихотворението на Пушкин става източник на вдъхновение, служи като пример за развитието на сюжетната ситуация, създаването на образи.

Горки използва традиционната схема на взаимодействие между героите в историята. Герои четири. На първо място, това е слушателят и авторът-разказвач на историята, тоест този образ е едновременно „в“ разказаната история и „извън“ нея. Втората важна фигура е разказвачът, старият циганин Макар Чудра. Нека отбележим, че и при Пушкин циганинът-старец понякога се появява в това качество, но не и в случаите, когато в стихотворението се случват непосредствени събития. И накрая, пръчката романтична история- любовта на две ярки натури: млада циганка, която олицетворява самата доблест и свобода, Лойко Зобар и красивата циганка Рада, в чийто образ са съчетани цялата земна красота и неукротима воля. Така читателят научава една необикновена история-легенда за любовта и свободата от историята на стар циганин, която от своя страна е преразказана от разказвача. Оказва се, че разказът минава като през три „филтъра”: личния опит на преките му участници, оценката и разсъжденията на циганина и художественото преосмисляне на разказвача.

Конфликтът в разказа „Макар чудра” може да се представи от два ъгъла. Първо, продължава той Пушкинска темав "Цигани". Въпреки това, ако романтичната поема на Пушкин въплъщава идеи, които надхвърлят тази литературна тенденция, Горки, напротив, утвърждава романтичния идеал въпреки реалността. Ето защо любовният конфликт в стихотворението на Пушкин, в който участват руският изгнаник Алеко, циганката Земфира и младият циганин, е заменен от Горки с конфликт между двама цигани, между които няма преграда, освен волята, която те ценят повече от живота. Следователно конфликтът в историята на Горки не е реалистичен, както в Пушкин, а романтичен.

Защо Горки нарича историята "Макар Чудра", защото той е просто разказвач? Като че ли ролята на стария циганин е много важна в творбата и не се изчерпва само с функцията на разказвач. Макар Чудра е изразител на идеите на разказа от позицията на човек, който е извън социалния живот, извън игото на морала и задълженията. Благодарение на идеологическата цел на този образ, сюжетната роля на Макар Чудра прераства в ролята на мъдър учител, изразяващ съкровените мисли на млад писател.

Романтичният дух на ранните произведения на Горки се оказва търсен в руското общество от онова време, което се нуждае от глас, който утвърждава свободата, любовта и човешкото достойнство. Много характерна визуална техника на ранния Горки е, че той разширява традиционните възможности на прозата, като привлича други видове изкуство, като живопис и графика. Такова е например описанието на героя: „Ето кон, изрязан от тъмнината, и човек седи и играе на него, карайки се до нас.“ Глаголът „изрязвам“ е подобен на цветен епитет и Горки се нуждае от него, за да подчертае ясно и видимо основно изображениенеговият ранно творчество- горд и свободен човек.

Източник: Москвин Г.В. Литература: 9 клас: в 2 ч. Част 2 / G.V. Москвин, Н.Н. Пуряева, Е.Л. Ерохин. - М.: Вентана-Граф, 2016

Чехов високо оцени разказите на Горки "На салове" и "В степта": те бяха в унисон с творчеството на Чехов и неговите съвременници със строго, тъжно и милостиво отношение към света и ежедневния човек. Новостта на позицията на Горки обаче се проявява в нов подход към човека. Не му беше достатъчно да каже колко зле живеят хората. Не му беше достатъчно да научи читателя да съжалява и обича унижените и потиснатите. Във всички сфери на живота Горки започва да търси онези, които са способни на подвиг.

Като химн на свободата и любовта прозвуча полулегендарният разказ на „опитния човек” Макар Чудра за младите цигани Лойко Зобар и Рада, дъщерята на славния войник Данила. Красивата Рада, любяща, се усмихна като кралица. Лойко беше като планински орел. Любовта им пламна с ярък, цвъртящ пламък. Но в мрачния живот, който хората са създали, любимият би трябвало да се „подчини на теснотата, която ги е притиснала“. Подобно на блясък на светкавица, тяхната любов не можеше да влезе в света на обикновените, смътно живеещи хора, готови или да продадат, или да купят това, което наричаха любов. Такава любов Руд и Лойко - и двамата - предпочетоха смъртта. Трудно е да се повярва, че в основата на легендата за тяхната любов, за опиянението им от воля и за безстрашната им смърт е истинска история. Горки рисува толкова необичайни герои, толкова силно чувстващи души, че читателят си представя герои с героични пропорции: те искаха любовна воля, която може да се види насън или да се чуе в приказка.

Атмосферата на романтична приказка е подкрепена от съответното описание на природата: пориви на студен вятър, суровостта на безкрайната степ, плисъкът на морска вълна, стичаща се на брега, ярък пламък на огън, разделил тъмнината на есенна нощ. Романтичният привкус се подсилва от историята за дръзкия разбойнически живот на Зобар, който не се страхуваше от самия Сатана и неговата свита. И още повече - намеква за демоничната природа на образа на Радда: Макар Чудра я нарича последователно или "проклето момиче", след това "проклетото Радда", след това "дяволско момиче". Но въпреки привидно зловещите епитети и сравнения, общият тон на легендата е магически приказен, силно романтичен.

Значението на името

Макар Чудра е името на стар, мъдър циганин, който разказва тъжната любовна история на Рада и Лойко, напомняща легенда.

Основната тема на произведението

Основната тема на творбата е човешката воля.

Макар Чудра е пътувал на много места през дългия си живот. С напредване на възрастта той само се утвърждаваше, че щастието на човека е в постоянното движение.

Циганин с усмивка се отнася за хора, които са били на едно място през целия си живот. Приковавайки се към земята и работейки, те стават роби. Макар вярва, че животът вече е твърде кратък, за да му се налагат ограничения и никога да не познава „разширяването на степта“ и „гласа на морската вълна“.

Макар дава пример от живота си, когато е влязъл в затвора. Робството за циганин е по-лошо от смъртта. Изтощен от копнеж за безкрайни простори, Макар едва не се самоуби.

Старият циганин се гордее, че принадлежи към горд и свободен народ. В подкрепа на думите си той разказва истинска история, която може да се случи само в цигански лагер.

Лойко Зобар, дори сред своите съплеменници, се открояваше със своята мъжество и безразсъдство. Дъщерята на Данилов Ръд също беше подходяща за него. Двама красиви и горди млади хора явно са се оценили от пръв поглед. Като мъж Лойко се опита да покори момичето, но се сблъска със същия силен и несломим характер.

Макар съзнателно предупреждава своя събеседник, че всяка жена е опасна, защото рано или късно тя завладява волята на влюбения в нея човек. Искането на Рада да й се поклони в краката пред целия лагер означаваше за Лойко доброволно падане в робство. Гордият циганин никога досега не е прекланял глава пред никого.

В този сблъсък на две независими личности не можеше да има победител. Лойко и Рада предпочетоха смъртта пред необходимостта да се подчинят. Рада имаше предчувствие, че любимият й предпочита да я убие, отколкото да признае победата си. И самият Лойко знаеше, че баща му няма да му прости за убийството на любимата му дъщеря.

Влюбените умират, но стават символ на циганската свобода и независимост. Телата им отдавна са се разложили, но душите в съзнанието на всички цигани все още водят непримирима борба срещу всякакви прояви на робство.

Проблеми

На ранен етап творчески начинЗа Горки беше естествено да стига до крайности. Всеки проблем беше решен от писателя според принципа: всичко или нищо. В същото време той смята свободата за най-висша ценност.

Проблемът за любовните отношения в историята е решен директно. Ако абсолютно свободната любов е невъзможна, тогава има само един изход - смъртта. Авторът, заедно с Макар, одобрява това развитие на събитията, въпреки че за повечето хора изглежда поне странно.

Историята на Лойко и Рада е красива легенда, а не директно ръководство за действие. Това е своеобразен химн на непобедимия стремеж към свобода. Любовта е едно от най-силните човешки чувства, но дори и тя не трябва да води до робство и подчинение на един човек на друг.

В по-широк смисъл повдига разказът "Макар чудра". основен проблемвълнуващ млад Горки. Това е необходимостта от борба с потисничеството и несправедливостта, водени от най-гордите и свободолюбиви хора.