Маски цам значение. Мистерията на цам в спомените на участници и очевидци

Просветеният закрилник Ямантака се явил под формата на як на първия абат на манастира Чопелу Сангпо, когото той дълго съзерцавал в медитация и към когото отправял молитвите си за Просветление. Абатът, който беше дълбоко съсредоточен, видя как едно след друго пред него се появиха просветените божества, придружени от свита от страховити защитници в корони, увенчани с черепи.

Божествата изпълниха странен танц, всяко движение на който Чопела Сангпо по някакъв начин запомни до най-малкия детайл. Скоро той решил да пресъздаде разкритата му мистерия, като научи монасите си на неземните танци на просветени божества. Той ясно си спомняше всяко движение, дрънченето на железния тризъбец в ръцете на богинята Цамуди, необузданото скачане на скелети, извисяването на триъгълното знаме на защитника на Махаякша и тръбите, изпълващи с тихите си гласове цялото пространство на много мили напред.

Мистерията на Чопела Сангпо, пресъздадена много подробно от великия лама, и до днес остава основното събитие от духовния живот на манастира Дзонгкар Чоде. В Тибет този вид ритуална услуга се нарича "Чам", в Русия е по-известен в монголското си произношение "Цам".

Тибетската дума cham означава "танц", "танц". Мистерията, извършвана всяка година в будистките манастири на Монголия, изглежда очарователна. Екзотични костюми: страшни, птичи или животински маски със зъби в оголени усти, украсени с черепи; резки, плашещи движения на танцьорите - такова е първото впечатление от мистерията. Учените откриват прототипи на маски цам в древни петроглифи и скални рисунки от Централна Азия. Всеки манастир има свой набор от маски, костюми и музикални инструменти.

Ритуалът на мистерията Цам е сложен и многостранен. Включва религиозни, философски, езотерични и екзотерични слоеве. Това е цветна и тържествена церемония, посветена на защитниците на будистките учения, триумфа на будите и бодхисатвите над света на самсаричното съществуване и враговете на вярата.

Броят на участниците в мистерията варира от 4-5 до 108 - свещеното число на будизма. Като мост между невидимия свят на просветените божества и света на хората, Цам изисква многобройни и внимателни приготовления. Много преди началото на ритуала ламите, които играят ролите на главните герои, преминават през дълго уединение, съзерцавайки божеството, което след това ще представят в танца. Обръщайки се към него с молитви, рецитирайки неговите свещени срички-мантри, представяйки си себе си в неговия образ, те се стремят да поемат неговата енергия и духовна сила, за да се превърнат след това, облечени в стара маска и костюм от златен брокат, в божество, разкриващо неговата благословия за хората.

Манастирът Дзонкар Чоде принадлежи към школата Гелуг на тибетския будизъм, така че централният герой на манастира Цам тук е Каларупа, главният защитник на тази школа. Танцът на Каларупа и съпругата му Цамуди, както и многобройни божества от кралската свита, формират гръбнака на Цам, в чието повествование грациозно са вплетени изявите на други герои - триметровите Палден Лхамо (пазителите на Тибет и Далай Лама), светкавично бързи снежни лъвове, скелети пазачи на гробища и "черни шапки".

Танцът на черните шапки се корени във времето на небудисткия крал Ландарма, който благоприятстваше последователите на шаманската религия Бон и безмилостно разрушаваше будистките манастири и храмове. Той беше убит от будистки монах, който успя да избяга невредим от местопрестъплението, използвайки прост трик за обличане.

След като намаза лицето си и белия си кон със сажди, облечен в черно наметало с бяла подплата и черна шапка, скривайки лък и стрели в широките ръкави на дрехите си, той отиде в съда. Облечен така, той приличаше повече на зъл дух, отколкото на слуга на Дхарма. Появявайки се пред двореца, той започна да изпълнява неистов ритуален танц на магьосника-магьосник Бон. Когато кралят, заинтересуван, се приближи до него на разстояние един изстрел, той веднага го удари със стрела, скочи на седлото и се втурна към реката. Прекосявайки реката и измивайки саждите от себе си и коня си, той обърна наметалото и шапката си наопаки в бяло - преследвачите вече не можеха да намерят „черния магьосник“ от другата страна на реката ...

Тази история отпреди хиляда години е добре позната в Тибет, защото напомня, че трудни времена са настъпили и преди в Земята на снеговете. След бруталното управление на Ландарма в страната остават само трима будистки монаси. Но днес те са хиляди и те са запазили за нас танците и образите на просветените светове.

Ангаева Нарана, ученик 10 с-г клас, ГБОУ "РБНЛ-I №1"

Статията е посветена на изследването на историята и култовото значение на мистерията Цам - древен будистки театрален ритуал на поклонение въз основа на анализ на спомените на неговите участници и очевидци.

Изтегли:

Преглед:

Министерство на образованието и науката на Република Бурятия

Комитет по образованието на Улан-Уде

MAOU "Бурятска гимназия № 29"

Раздел: културология

„Мистерията Цам в спомените на участници и очевидци“

Ръководител: Доржиева Дарима Анатолиевна, учител по история и обществознание, д-р.

Място на работа: RBNLI № 1, Улан-Уде

Улан-Уде

2016 г

Въведение

1.1. Из историята на Цам

1.2. Спомени на стари хора за Цам в Бурятия

Глава II. Възраждане на Цам

Заключение

Библиография

Въведение

Уместността на изследването:

Годините на съветската власт, белязани от преследване и потисничество на всички религии, унищожаването на храмове, религиозни учебни заведения, загубата на много културни религиозни традиции и практики, нанесоха непоправими щети на културата на народа. Понастоящем процесът на възстановяване на будистката религиозна и философска мисъл, реконструкцията на редица традиции, изгубени през десетилетията на преследване на будизма и будистите, току-що започна. Будизмът, както академик Н.И. Конрад, това е не само религия, но и изкуство. В тази връзка проблемите на изучаването и усвояването на забравените форми на култова практика, които включват будистката мистерия Цам, извършвана в дацаните по време на специални ритуали на поклонение, са изключително важни.

В Бурятия, 83 години след последната Мистерия Цам се проведе за първи път през юли 2011 г. в Дуинхор дацан. Тази година имах късмета да присъствам в дацана на Верхняя Березовка на церемонията на Мистерията Цам, която се проведе според всички най-древни канони. Този театрален и колоритен ритуал на поклонение направи незаличимо впечатление, което ме подтикна да се обърна към изучаването на тази древна религиозна традиция. В контекста на реконструкцията на частично изгубени и забравени религиозни практики и ритуали особено актуално е въвеждането в научно обръщение на спомените на участници и очевидци на мистерията Цам, които са ценни документи и имат значителен информационен потенциал, т.к. Най-ярката, надеждна, правдива, изпитана във времето информация е тази, която се съхранява в паметта на хората, в паметта на участниците в историческото събитие. Устни разкази, мемоари, писма са жива памет. Основната задача на историческото изследване е не само да реконструира исторически събития, но и да предаде чувствата, усещанията на техните участници и очевидци.

Цел на изследването: Изследване на историята и култовото значение на Цамовата мистерия по спомени на нейни участници и очевидци.

Цели на изследването:

Да се анализират спомените на участници и очевидци на Мистерията на Цам за възстановка на празника
Разберете свещения ритуален смисъл на мистичните танци на Цама
Сравнете провеждането на Мистерията Цам в миналото и в настоящето

В тази работа използваме следнотоизследователски методи: краеведско търсене, анализ на печатни източници и научна литература, историческа реконструкция, изворознание и сравнително-исторически анализ, метод на съпричастно наблюдение, метод на теоретичен анализ и обобщение.

Глава I

Из историята на Цам

Ламаизмът, севернотибетският будизъм, идва в Бурятия в края на 17 век. Заедно с него тибетската и старомонголската писменост, традициите на източната философия и професионалното изкуство станаха широко разпространени в трансбайкалските степи. Появява се ламаистко духовенство със своята сложна йерархия, изграждат се храмови и манастирски комплекси - дацани, дугани; организират се великолепни религиозни шествия и служби, които привличат маса вярващи.

Един от най-театралните и колоритни ритуали на поклонение беше Цам-хурал. Цам (тиб. "чам" - танц) е будистка мистерия, която представлява свещени танци и пантомима в маски.

Цам първоначално произхожда от Тибет и се свързва с тантрическата система на будизма и ламаизма. Традицията приписва идеята за изпълнение на първите свещени танци в маските на боговете на Падма Самбхава по време на изграждането на манастира Самяи през 8 век. Произходът на тези танци се предполага, че идва от Индия, където "в древни времена специални актьори в маски и дрехи на боговете танцуваха и водеха диалози на езика на богове, демони и хора".

В Монголия сектата Гелуг-па постепенно въвежда в своите манастири различни видове свещени танци и пантомима, с и без маски и дори с диалози (цам Милорайба). В ориенталската литература има подробни описания на изпълнението в Тибет и Монголия на Zhagkhar Tsama или Erlik Tsama, наречен на главното божество на тази мистерия - Erlik Nomun Khan, царят на закона и господарят на ада. И именно този тип цам е въведен в Бурятия през втората половина на 19 век. В Бурятия Zhagkhar tsam е по-често наричан цам на докшитите, за основния героисъдържаше докшици (санскрит dharma-pala) - гении-пазители на будистката вяра в тяхното гневно превъплъщение.

Известно е, че дацаните са поддържали специални наръчници на тибетски за ритуала на свещените танци и е имало лами-тантрини с висока отдаденост, които са ръководили цялата церемония на поклонението и изпълнението на същинските танци и пантомима. Те стриктно, стриктно се придържаха към съществуващия канон. В големите манастири имаше художници, които притежаваха умения за рисуване на икони (изобразяваха богове върху плат - танкове), те също можеха да правят маски на богове, хора, животни, птици за Цам. Там работеха и майстори за шиене на различни и сложни костюми за героите от мистерията и майстори за производство на реквизит, реквизит.

Спомени на стари хора за Цам в Бурятия

Из спомените на Норбоев Жимбе Ванчинович

Изпълненията на "цам" се проведоха само в шест дацана от 33 налични в Бурятия. Близо до Goose Lake имаше дацан на Хамба, имаше дацани в Юру, Санага, Дайресту. В тези, а също и в Сартуул-Булаг, Сартуул-Гегетуйски дацани, през лятото се провеждаха цамове. Въпреки че дацанът Сартуул-Булаг не беше далеч, никога не съм бил там. Докато щях да го посетя беше затворен. Но цамите в дацана Сартуул-Гегетуй не само видяха, но и изпълниха танца, носейки маска.

Големият цам се състоя в средата на лятото, на 9-ти от лунния календар. Преди няколко години ме попитаха дали е възможно да се възроди празнуването на цам. „Трудно“, отвърнах аз. „В края на краищата сега не са останали хора, които да познават този обред достатъчно добре, за да го провеждат според всички правила. Да, и дрехи, маски, къде ще събирате?

Малко преди унищожаването на дацана участвах във фестивала цам. Както високопоставените лами, така и ние, хувараките, изобразявахме различни богове, носещи маски. Повече от сто души участваха в представлението (мистерия), дори е трудно да се назове броят на зрителите. Събраха се много хора: няколко дни преди цам се проведоха големи молитви, енориаши дойдоха в дацана с очакването за няколко дни.

Някои от маските бяха много страшни, някои, особено малки деца, дори бяха уплашени. В началото на цам излязоха двама изпълнители, облечени като скелети (хохим). Те изпълниха танц под звуците на тимпани, барабани, удряйки земята с раирани тояги. След това дошли Цагаан Убген (Бял старейшина), Кхухе Убген (Виолетов старец), Хашан Хаан с единадесет сина и много други божества. И ако "скелетите" вдъхнаха страх, тогава изпълненията на Старейшините предизвикаха смях.

Четирима от нас (Гюлгън Самбуу от Горен Ичетуй, Сандак, Циндо и аз) излязохме в кафяви, зелени, сини и червени дрехи. Бяхме с маски, които нямаха дупки за очите и можехме да гледаме само в краката си. Изведоха ни на верандата за ръце и направихме движения според звуците на музикалния съпровод. Беше трудно да носим карнавални костюми, тежки маски в летните горещини, задушавахме се, пот се лееше. Издържаха само защото в подготовката минаха страхотна подготовка. А ламите, изобразяващи богове от по-висок ранг, имаха още по-тежки костюми, все още имаха скъпи бижута.

Костюмите за цам бяха изработени от много скъп материал, след представлението ние разгледахме дрехите много внимателно, така че различни атрибути на костюма да не бъдат загубени.

От спомените на стари хора за цам

Празникът Цам вече е забравен сред народа. Само хора от моето поколение, когато посещаваха хурали в дацани, успяха да видят този колоритен спектакъл. Тези празници не бяха само религиозни - в старите времена - те наистина бяха национален празник за будистите.

Разпространителите на будизма адаптираха много елементи от народните празници към будистката религия. Сега младите хора имат право да попитат: "Какъв е празникът на цам?" Говорейки на съвременен език, бих отговорил така: това беше представление с танци, балетни елементи. Празникът се състоя след молебен, отслужен в средата на лятото. След този хурал присъстващите видяха изпълнители в маски на различни божества. Във всеки дацан имаше много хувараци (послушници) и повечето от тях бяха активни, пластични момчета, способни да изпълняват танци. Те са тренирали и репетирали дълги месеци, подготвяйки се за този празник. Този препарат изглежда е бил наричан "dag". Всеки изпълнител се падна да играе ролята на божество. Всеки дацан имаше голям оркестър с медни ударни инструменти като чинели, звънци, барабани, духови инструменти, изработени от морски черупки (буре, яхил). Имаше и огромни бури с дължина два-три метра.

В нощта преди цам се провежда специална молитва, наречена „Цами хангал“. Със зазоряване зазвучаха ударни инструменти, бури и бурхан Далчидба се появи в стаята отвън, танцувайки. Той беше смятан за страшен, ужасяващ бурхан, а маската му имаше плашещ вид и започна така нареченият вътрешен цам.

След това цам продължи вътре в оградата на дацана. Повечето от зрителите дойдоха на Хурал главно за да гледат цам. От помещенията на дацана на един крак изскочиха един след друг, чукаха, щракаха с челюсти „художници“, изобразяващи скелети, в маски, изобразяващи черепи с червени очи, в черни роби, боядисани с бяла боя, като ребрата на скелет. Те също изобразяваха страховити същества, предизвикващи известен ужас. Двуметрови раирани пръчки на определено място се удряха по земята под звуците на инструменти. Задълженията на "скелетите" включваха и поддържане на реда.

След тях се появиха четири митични същества - азари (две кафяви, две зелени) с къси раирани пръчки в ръце. Стиснати зъби, заплашителен поглед, облечен в банзал (парче от облекло на лама, наподобяващо пола). Те бързо изтичаха от сградата на дацана, с два-три скока преодоляха високата веранда на дацана, като внимателно разглеждаха четирите кардинални точки. След тях се появиха митичната птица Гаруди, гарван, Цагаан Убген (Бял старец) и Ногун Убген (Зелен старец), Хашан Хаан (Хашан-бавен, непохватен, мързелив) с деца, всички с музикални инструменти. Белият старец проси милостиня от присъстващите, гощава ги с тютюн от табакера. Белият старейшина е весел персонаж, действията му предизвикват усмивки, смях и той събира много пари. Но враната, Гаруди, прави опити да открадне сладкиши от ястието с лакомства, но те много се страхуват от „скелетите“, азарите.

На най-големия цам се появиха дузина сакхюусани (гении пазители), водени от Джамсаран сакхюусан, с двама ученици, осем тийнейджъри, малки момчета (имаше 21 от тях). След тях се появяват сахюусани Лхама, Гомбо, Заманди, Чойжол, Гонгор, Намсарай. Представленията на Гонгор и Намсарай бяха по-бавни. След като сахюусаните, Изубр и Бикът бързо изтичаха, след като изпълниха танците си, те изтичаха обратно в дацана.

Последният цам изпълни 21 шанага бурханов (шанага черпак). На главите им бяха поставени месингови черпаци. Имаха много бижута (мъниста), малки звънчета. Те бяха изпълнени от млади лами, облечени в цветни материи, включително брокат.

По време на цам изпълнители в маски, изобразяващи собствениците (духовете) на местните свещени планини, също седяха близо до дърветата. Когато божествата приключиха своите представления и се оттеглиха в дацана, отново се чуха звуците на бурята, бешхуурите и героите на цам отново излязоха и направиха съвместни изпълнения. Отначало танците се изпълняваха бавно, после се ускоряваха, ставаха все по-бързи и по-бързи, ръцете и краката трептяха така, че беше трудно да се следват. Белият старец излезе по-късно от всички останали, с неудобни падания и други трикове забавляваха всички.По време на танца героите на Цам пеят текстовете на заклинанията в ритъма на музиката - тарни, мантри, имат нещо енергично, холистично, завършен, това е нещо като динамична медитация.

Поради трудността на съдържанието в по-голямата си част заклинанията остават непреведени, недостъпни обикновените хораимат мистично съдържание. Тибетолозите продължават да изучават техния скрит смисъл.

Глава II. Възраждане на Цам

В момента знаем малко за състоянието на култовите практики в Тибет, има информация, че мистерията се провежда в редица манастири в Тибет. В края на 90-те години. имаше опит да се реконструира мистерията на Цам в Монголия, обаче, поради прекъсването на традицията за прехвърляне на свещения "сценарий" на мистерията от най-висшите лами на техните ученици и т.н. мистерията на Цам е доста трудна за възстановяване в момента. Причината за това е и липсата на лами с висше посвещение, които познават религиозните и философски основи на мистерията, нейните разновидности (свързани със съдържанието), владеят тайните на логическите практики и имат опит в практикуването на медитация.

Подобни проблеми са изправени пред будистите в Бурятия, Тува и Калмикия. Само с възраждането и възстановяването на будизма, неговите основни структури, появата на ново поколение образовани лами от най-високи рангове и укрепването на будизма като религиозен мироглед като цяло, ще бъде възможно да се говори за обновление и реконструкция на мистерията на Цам. Цам не е провеждан в Бурятия от 1929 г.

С благословията на 24-ия Пандито Хамбо Лама от Дамба Аюшеев, Мистерията на Цам, с подкрепата на изключителния тибетски тантра майстор Калачакра Агван Чжамцо Багши, беше възстановена от ламите на Дуинхор дацан 83 години след последното й изпълнение в Бурятия. На 3 юли 2011 г. се проведе първият цам на територията на дацана „Хамбин Хуре“, който се превърна в изключително събитие в историята на традиционния будизъм в Русия. Седмица по-късно, на 10 юли, Мистерията се състоя на територията на Тамчинския дацан, на същото историческо място, където се проведе за последен път.

„Първоначално Цам имаше за цел да даде на вярващите възможност да разберат по-задълбочено религиозните текстове“, каза Ригзен Лама Йешиев. - Ако в древни времена ламите можеха, след като прочетоха текста, да си представят всичко, което учителите казват или е написано в книга, тогава за обикновените неграмотни хора беше трудно да си представят всичко това. Какво е това или онова божество, какво прави, как изглежда, движи се и други подробности. За тях религиозни текстове бяха преведени на езика на мистериите, представления с различни герои. Така станаха по-близки и по-разбираеми. В онези дни хората нямаха радио и телевизия. Всички герои на Цам бяха лесно разпознаваеми, всеки вярващ ги познаваше. По-правилно е да наречем тази мистерия Чам, но за съжаление имаме леко променено име. Героите на Цам трябва да бъдат като описанията им в книгите до детайли. В религиозните книги има много подробни описания. Например сахюсаните са пазители, защитници на вярата. Необходимо е да се покаже какви обувки носят, какво носят, какво държат в ръцете си, какъв вид броеница има, къде живеят, какви черти на характера има. Какви очи има сахюсанът, каква корона има, с какво е украсен. Или зли герои - когато хората четат книгите, за мнозина беше трудно да разберат цялата им кошмарност. И тук те ги видяха в действителност, гледаха със страхопочитание и благоговение как се бият с тях. Това направи незаличимо впечатление. Цам обикновено се провеждаше през топлия сезон. Винаги се провеждаше само след големи молитви, което им придаваше още по-голямо значение. В Тибет се провежда в края на молитвите, свързани с настъпването на Нова година според лунния календар.

Заключение

Свещеното значение на тази древна будистка религиозна традиция е да даде на всички живи същества пречистване и благословия за по-добър път в този живот, премахване на всички препятствия - вътрешни и външни, а за тези, които са починали, дара на освобождение от битието в лоши съдби, получаване на раждане в добри съдби. Важно е да се отнасяме към Мистерията с вяра в силата на случващото се. Цам е танцът на Божествата, в който се унищожава цялата негативност на околното пространство. Там, където присъстват Божествата, няма място за лоши мисли, лоши дела и лоша реч. Мистерията дарява голяма благодат на всеки, който има достатъчно късмет да присъства.

Ламите казват, че след като е видял поне веднъж мистерията на Цам, човек натрупва добри дела, които ще му помогнат да получи по-добро прераждане в следващия си живот. Сега жителите на Бурятия ще имат повече възможности да подобрят кармата си, отколкото представителите на други руски региони: предполага се, че мистерията на Цам ще стане ежегоден ритуал. Това трябва да бъде още един етап от дългия процес на възраждане на трансбайкалския будизъм. Въпреки че някога е било едно от най-впечатляващите религиозни представления, по отношение на културното си значение за жителите на Бурятия, то е сравнимо с древногръцките или Японски театър. Много миряни винаги се събираха, за да гледат представлението, изиграно от духовниците. Вярващите отново имаха възможност, както в началото на ХХ век, да видят със собствените си очи вечната борба между доброто и злото.

В заключение бих искал да кажа, че Цам е една великолепна, впечатляваща мистерия. Има огромно въздействие върху вярващите. Това не е само цветна гледка, Цам има дълбок вътрешен смисъл. Виждайки това действие със собствените си очи, хората още повече се укрепват във вярата, проникват по-дълбоко в идеите на будизма, получават стимул за по-нататъшно изучаване на писанията и насърчаване на религията.

Библиография:

Галданова Г.Р. Доламайтските вярвания на бурятите. - Новосибирск, 1987.
Вестник "Информ политика" - 17 юли 2013 г
Михайлов Т.М. Национална идентичност и манталитет на бурятите // Актуална ситуация Бурятски народи перспективите за неговото развитие. – Улан-Уде, 1996 г.
Найдакова В.Ц. Будистка мистерия Цам в Бурятия. - Улан-Уде, 1997 г.
Сандже Сурун. Споменът за отминали времена. Т. 1. Улан-Уде, 2010.
Интернет ресурси

Ламаизмът се разпространява в Монголия през 16 век, като вече е дошъл в развитата си форма от Тибет, донасяйки своите традиции и култура.

Въпреки това монголската мистерия "Цам" и особено маските, направени за нея, са интересни.

В манастирите се правели маски за религиозни церемонии. Маските бяха направени от папиемаше и оцветени в ярки цветове. Те изобразяват различни божества и митологични персонажи, носени от монасите заедно с ярки копринени одежди, когато изпълняват религиозни танци и представления в монашеските дворове с голямо струпване на хора.

пощенска картичка, царска Русия, Бурятия, празник Цам

Същността на тази церемония е да покаже борбата на героите на ламаистката вяра с неверниците. След церемонията маските бяха окачени в манастирите до тан-ка (ламаистки икони), тъй като се смятаха за голяма ценност.

„Цам“ означава „танцуващ в кръг“. Самият обред произхожда, според някои източници, в Индия, но в Монголия се появява едва от средата на 18 век. Няма точна информация за произхода на тази мистерия. MAXANTO вярва, че следната версия може да се счита за най-надеждна:

„Един монах от „червеното“ течение на будизма, Ловон Бадамжунаин, пристига в Тибет през 775 г., където основава манастира Самяа. За да успокои духовете, които притежават нечовешка черна сила, той изпълнява молитвата Жакхар, съчетана с ритуални танци, което беше началото на изпълнението на "Цам" в Тибет".

Зам 19-20 век

Има и друга версия, която заслужава внимание, поне заради поезията си. И така, според известния руски монголски учен Н. Шастина, една легенда разказва как "тибетският император" Ландрам "(841-901), който е почитател на шаманизма и мрази будизма с цялото си сърце, унищожава манастири и във всички възможни начинът потиска монасите, които Те избягаха в планините и започнаха да живеят в пещери.От 70 000 монаси оцеляха само 7. Монахът Чойджин Лкхал-Хумбалдорж си уши черно-бял костюм с широки ръкави, скрити бяха лък и стрели в тях. Конят му беше пребоядисан от бяло на пъстро. Облече облеклото си с бялата страна навън и пристигайки в императорския дворец, той започна да танцува пред портата на двореца. Той скочи и размаха ръкавите си. Любопитно, Императорът отиде да погледне монаха, а след това той опъна лъка си и застреля Ландръм.Обърнал дрехите си на черната страна, той скочи в реката, бягайки от императорската гвардия.Оттогава той се криеше в планините, живеейки като отшелник. И неговият танц стана популярен като мистерия срещу враговете на будизма.

В момента танцът Цам е широко разпространен в много манастири в Монголия, където привлича вниманието на хиляди зрители.

Днес "Цам" в Монголия е танцова пантомима, изпълнявана от лами. Половината от тях носят маски (за които вече писахме по-горе) и се наричат докшици (пазители), втората група лами не носят маски, наричат се шанаки (съзерцателни лами). Всички започват танца, като се движат в кръг и размахват ръце. Танцът разказва за борбата между доброто и злото.
Интересна част от мистерията "Цам" са танците на скелетите. Сред тях са "защитниците на четирите гробища", принадлежащи на високопоставени божества. Те носят корони с три или пет миниатюрни черепа. На маските им са закачени почитатели на цветовете на дъгата. Монголците ги наричат "пеперуди". Танцьорите са облечени в тесни бели костюми, върху които е нарисуван скелет.

Шкафове за сушене на дрехи и обувки се произвеждат от много компании. По-голямата част от руския пазар е заета от производители от нашата страна. Тук ще разгледаме две марки "KUBAN" (Amparo) и "RShS" от московския завод Rubin. Московската производствена асоциация "Рубин" произвежда както традиционни сушилни шкафове, така и инфрачервени. Производството е сертифицирано, продуктите са на пазара от 23 години. ...

Сушилни шкафове за дрехи и обувки

0 880

MAXANTO ви кани да гледате видео за това как крепостен селянин говори за ексцентричността на индуистки господар и мистериозната и неразбираема Самсара! ...

Театър на един актьор: крепостен селянин, индуски господар и самсара

0 1369

Казват, че актьорите са хора, които разкриват човешката същност. Емоциите преливат, пантомима на ръба на фаул. Всичко е във видеото, което MAXANTO публикува точно под този текст. ...

Кой си ти всъщност? Променили сте се?

0 806

Annie Veitch е художник от Онтарио (Канада). Маслените й картини представят женски фигури. Тя изследва и ни представя простата красота на тялото, а също така се опитва да предаде гамата от сложни човешки емоции. ...

Снимки на сън върху платната на канадката Ани Вейч

0 1724

Историята на възникването и развитието на урду е изключително интересна. През девети век, с идването на мюсюлманските завоеватели в Индия, северноиндийският индуски език, развит език с богат фолклор, започва да се обогатява с много персийски и арабски думи и приема донякъде модифицирана арабска писменост. ...

Индия: урду (хиндустани)

0 1301

Когато дойде времето документите да бъдат готови за свързване на газ, трябва да започнете да избирате газов котел. Има много марки котли и в това разнообразие от оборудване трябва да изберете котел, който да отговаря на всички ваши изисквания. Разговорите със съседи, които са имали газова връзка от дълго време, като правило не дават нищо определено. Всеки си разказва, кой хвали котела, кой има третия, а последният е много добър. ...

Как да изберем газов котел, котел, система за отдалечен достъп и др.

0 1126

Сега в интернет има много компании, които предлагат на своите клиенти широка гама от различни продукти.В тази статия ще говорим за популярни онлайн магазини, които продават почистващо оборудване и машини. И така, топ 5: ...

Преглед на онлайн магазини, където можете да закупите почистващо оборудване

0 970

Строителството на храмовия комплекс Тупден Шедудлинг в Отрадное върви както обикновено. Ступата на Просвещението вече е построена до Временната ступа. ...

Ступа на просветлението на храмовия комплекс Тупден Шедублинг - Москва

0 1547

Безпочвеността на мисълта ме преследва. Лъчезарни момчета пеят речите си от YouTube канали, събирайки милиони абонати. Поемайки дъх, осъзнах, че не им завиждам, а някъде дори им се възхищавам. Само си представете колко хора искат да се научат на бизнес и да станат „Големите шефове“. ...

Обучения: как да учим, за да не си тръгнем разочаровани?

0 1266

Инструкции за свързване на комбиниран котел за индиректно отопление към отоплителна система с газов котел. ...

Свързване на комбиниран котел за индиректно нагряване (BKN) към отоплителната система на газов котел

0 2111

Процедурата и условията за обработка на документи и извършване на работа по свързване на газ. При условие, че близо до къщата ви има газопровод. ...

Доставка на газ в частна къща в района на Москва, в TSN.

0 1042

Щом диригентът се поклони на публиката, размаха диригентската палка, при чието размахване червените театрални завеси се разтварят и влиза оркестърът, разбирате: това е Имре Калман. Неговата музика, тържествена и вечна, ви отвежда в прекрасния свят на виенските оперети, макар и сега да се наричат мюзикъли. ...

Принцесата на цирка на Московския музикален театър

0 1681

Нов клип на Queen с вокали на Фреди Меркюри за песента All Dead, All Dead от албума News of the world. ...

Нов клип на Queen с вокали на Фреди Меркюри

0 2326

На 12 октомври 2017 г. Централната банка на Русия представи банкноти с номинална стойност 200 и 2000 рубли. ...

Централната банка въведе нови банкноти от 200 и 2000 рубли

0 1959

Учените смятат, че първият часовник е създаден и направен обществено достояние от древните гърци. За да не се чувстват жителите на древна Атина извън времето, специални хора тичаха по улиците на града срещу малка такса, съобщавайки къде в момента се намира знакът на сянката на слънчевия часовник. ...

Кой е изобретил часовника? История на изобретението

0 1920

„Банята лекува душата“, така казаха в Русия и бяха прави. Спомняте си как във филма "Мичмани" французинът, който реши да отиде в руската парна баня, изкрещя нецензурни думи на родния си език и избяга позорно от стените на святото място. За един руснак банята е част от живота му. В банята човек очиства тялото и душата си след седмица работа. ...

Баня за тялото и душата

0 1220

Сомнамбулизмът е особено състояние на сън, наблюдавано по-често при деца и юноши. При сомнамбулизъм се отбелязва разстройство на съзнанието, придружено от автоматични сложни действия по време на нощен сън. ...

Ходене насън

0 1585

Традиционно в северните страни се използва печка за отопление на къщата в студено време, докато на юг се задоволяват с камини. Така беше доскоро, когато някои производители създадоха симбиоза на печка с камина, която съчетава естетиката на открит огън и топлината на истинска печка. Ще говорим за шведския производител KEDDY, който вече третото десетилетие произвежда цяла гама печки със суперкасети - камини, затворени със стъкло, през които можете да наблюдавате как огънят поглъща дърва за огрев. ...

Шведски печки-камини Keddy Maxette

0 2026

Регистрация на поземлен имот и селска къща в собственост върху парцел, предназначен за строителство на жилища (ако не е градина или лятно партньорство) От 01.01.2017 г., вместо удостоверение за регистрация на права върху земя, ново е въведен документ, наречен "извлечение от USRN" (единен държавен регистър на недвижимите имоти). Съставът на извлечението от USRN включва: извлечение от USRR (права) и държавния кадастър на недвижимите имоти. ...

Регистрация на парцел и селска къща в собственост

0 1282

След като гледате шоуто Точно същото, където Генадий Хазанов действа като съдия, човек получава болезнено впечатление. Гледайки го, можете да решите, че ерата на актьорството е приключила. Ето защо кореспондентът на MAXANTO беше предпазлив към представлението на театър "Антон Чехов" "Вечеря с глупак"; каква беше изненадата му, когато той произнесе присъда, че Хазанов може би е единственият, който е „наследил“ очарователния начин на игра с удари, донякъде характерен за Аркадий Райкин. И той не само го наследи, но го пренесе през дебелината на десетилетия, без изобщо да разлее течността от този скъпоценен съд. ...

Вечеря с глупак - Генадий Хазанов

0 1360

Има такъв анекдот, когато монах почука на вратата на една жена за през нощта. Жената постави условие за нощувката: пийте с нея, яжте месо или пренощувайте. Монахът отказа, но нямаше голям избор, иначе щеше да замръзне през нощта, тъй като беше в планината, където имаше сняг. И монахът се съгласи да пие малко вино с нея. И едва след като пиеше, хапна месо и след това вече беше спал с нея. ...

Признания на един вегетарианец или как отново започнах да ям месо

0 1670

Москва. Червения площад. Колко много е казано, толкова много е написано. На Червения площад са се провеждали и се провеждат военни паради, хората ще посрещнат Ленин в мавзолея. Все пак чудо, ами ако го махнат скоро? ...

Москва. Червения площад. Лято 2017.

0 2299

На 31 май, в навечерието на лятото, кореспондент на MAXANTO присъства на клубна среща, проведена от Андрей Веселов на тема: „Стратегически промени: събудете силата на 5P!“ ...

Стратегически промени: Събудете силата на 5P

0 2248

Тези, които са свикнали да гледат в краката си през лятото, знаят, че в природата и в градската джунгла много различни бръмбари пълзят по земята. В същото време понякога дори не мислим за факта, че някои видове са включени в Червената книга ... Един от застрашените видове е кавказкият бръмбар ...

Кавказки земен бръмбар - бръмбар от Червената книга

0 7526

Много хора мислят за изграждането на селска къща. На какво да обърнете специално внимание по време на изграждането и инсталирането на инженерни комуникации? Откъде да започна? ...

Грешки при изграждането на селска къща

0 1919

В Калининград се изгражда завод, където се планира да се произвеждат автоматични кутии. Според бизнес плана производствената площ ще бъде 80 000 кв. м, а планираният производствен обем трябва да достигне 30 000 ACP годишно. ...

KATE: Руски автоматични трансмисии

0 5865

Илон Мъск предлага радикално решение - изграждането на нови линии на метрото специално за автомобили. На пръв поглед това изглежда футуристично и неосъществимо. Но нека се отклоним за момент и припомним, че другият също толкова правдоподобен проект на Илон Мъск - Hyperloop (изграждането на тръби, в които влаковете ще се движат със скорости над 1200 км/ч) вече се изпълнява. Затова нека видим как разработчиците виждат подземието за автомобили. ...

Метро за автомобили

0 1408

Монтиране на нагревателен елемент в котел за индиректно нагряване Baxi Premier Plus

0 5067

Първият UAZ DEVOLRO ще бъде готов в началото на юли 2017! Орлов очерта датата за появата на първата кола в САЩ. UAZ DEVOLRO ще бъде достъпен за първи път за гледане (и закупуване) през юли 2017 г.! Цената ще зависи от конфигурацията, започвайки от $15 000 до $35 000. ...

Първият UAZ DEVOLRO ще бъде наличен за закупуване в началото на юли 2017 г

0 1762

Днес дозаторите вече не са удивителни устройства. В много апартаменти и селски къщи използването им е станало обичайно. Въпреки това сред населението все още няма пълна увереност, че те наистина са необходими. Освен това фразата „мелница за хранителни отпадъци“ понякога е объркваща, защото не е съвсем ясно защо изобщо да се смила нещо? ...

Диспозери Bone Crusher и InSinkErator

0 1549

Известно е, че в природата няма двама еднакви хора. Дори двойниците, при по-внимателно разглеждане, изобщо не са идентични. Природата е заложила неизброимо многообразие от видове, което в крайна сметка е елемент от еволюцията. Със сигурност мнозина обърнаха внимание на факта, че всичко в човек е различно: дори ушите. И така, има няколко класификации на ушните миди.Разбира се, когато става дума за лична идентификация, на първо място имаме предвид идентификацията на трупове в криминалистиката. И така, според Министерството на вътрешните работи всяка година в страната се откриват повече от двадесет хиляди (!!!) неидентифицирани трупа. Ето защо този проблем интересува в по-голяма степен експертите от криминалния отдел. ...

Лична идентификация по ушни миди в криминалистиката

0 2815

Гъсениците са известни вредители. Разбира се, тогава те ще станат пеперуди и въпреки че ще останат същите унищожители на реколтата, те ще придобият определена колоритност и ще радват окото. Що се отнася до техния предшественик - гъсеници или, както се наричат още, ларви, те не предизвикват съчувствие. Въпреки че някои представители определено са фотогенични. ...

Гъсениците са фитофаги, които ядат листа

0 2337

В допълнение към Русия и Европа, "пъргавите гущери" живеят дори в северозападната част на Монголия. Но може би от Монголия те са дошли в Русия заедно с ордите на Чингис хан! Вижте двете карти - местообитанието на "пъргавите гущери" и очертаната граница на Монголската империя - те се припокриват. Има и алтернативно мнение, че това не е случайно. ...

Пътят на гущера: от Монголия до Европа

0 1817

Ипох е град в Малайзия, който започва да се развива бързо в началото на 19 век. Сега той е дом на над седемстотин хиляди жители, заобиколен от модерни сгради. Запазени са обаче и сградите от колониалната епоха. Доста интересни са графитите по стените на стария град (Old town), които са създадени от Ернест Захаревич. Рисунките се появяват след пътуването на художника из страната. Така се появиха изображения като "велосипед", "старец с чаша кафе", "деца на хартиен самолет", "чанти за чай", "момиче на табуретка" и "колибри". ...

Графити по стените на Ипох, Малайзия

0 1288

Кореспондентите на MAXANTO присъстваха на обучението „103 нови функции на активните продажби“, проведено от известния треньор по продажби Дмитрий Ткаченко. ...

103 нови функции на активните продажби

0 2020

Днес международното издание motor1.com публикува поредица от снимки на "мистериозния прототип на голям седан". Снимките са направени от фотографите на изданието по време на морски изпитания на едно от замръзналите езера в Швеция. И ако някои чуждестранни читатели не са съвсем запознати с дизайна на бъдещата президентска лимузина, която трябва да бъде готова за предстоящото откриване през 2018 г., то читателите на MAXANTO лесно могат да познаят под камуфлажа бъдещата лимузина на марката AURUS, а не изобщо Rolls-Royce или Bentley. ...

Тест на президентската лимузина (проект "Кортеж") в Швеция

0 1976

Казват, че не можете да научите как да търгувате. Но не е. Например, наскоро починалият Дейвид Рокфелер старши, въпреки наследения капитал, учи в Лондонското училище по икономика и политически науки. Москва вече няколко години е домакин на конференцията Sales and Marketing 2017, организирана под егидата и с пряката подкрепа на B2Bbasis. Кореспондентите на MAXANTO посетиха това интересно събитие, за да се запознаят с всички актуални тенденции в областта на маркетинга и промотирането на услугите на пазара. ...

Продажби и маркетинг - 2017: Тенденции за тази година

0 1928

Когато Жан-Клод Ван Дам показа разделянето на два движещи се камиона Volvo, светът се задави от аплодисменти. Но видеото на Van Damme далеч не е първият път, когато артисти показват разтягане между движещи се обекти. Разбира се, първите, които показаха на хората такива трикове, бяха циркови артисти. MAXANTO успя да намери снимка на учениците на Владимир Дуров. По всяка вероятност картината е от 60-те години на миналия век. На снимката - цирковата артистка Владислава Варякойене. ...

Канап на слонове, камиони, мотоциклети

0 1726

През последното десетилетие Сатоши Сайкуса създаде редица проекти, които засягат теми като нощта, паметта и крехкостта на битието.Независимо дали работи в серия от портрети, натюрморти или инсталации, будистка концепция преминава през цялата му работа непостоянство – с ударение на memento mori. ...

Фотограф Сатоши Сайкуса: теми за смъртта, раждането и съня

0 1910

Ева Грийн е фаталната красавица от последния рестарт на филмите за Джеймс Бонд. Същата Веспър Линд, която остави белези в сърцето на агент 007. Няма да спекулираме с привлекателността на тази жена. Днес MAXANTO ще ви покаже изображенията, които е създала в сътрудничество с японския фотограф Сатоши Сайкуса. ...

Ева Грийн: Момичето на Бонд в японски обектив

0 2256

Разбира се, няма да бъдем оригинални, ако кажем, че богомолките са извънземни същества. Разбира се, те живеят на Земята и са много разпространени на нея. Но погледнете ги по-отблизо: американските филмови студия не копират ли и копират главите им, създавайки своите филми за ужасни извънземни от космоса?Като ги гледате, само едно нещо успокоява: богомолките са малки насекоми. Ако си представяте, че ще са поне с размерите на котка или куче, уверяваме ви, когато ги срещнете, ще се почувствате неудобно. ...

Богомолки: демони от друга планета?

0 1903

Спектакълът обаче е концептуален, както и мястото, където се играе - все пак Домът на културата "Зуев" е един от най-ярките и известни паметници на конструктивизма в света, но днес не говорим за това. Факт е, че филмът на Олег Дяченко "По-бързо от зайци" е напълно лишен от видео поредица за фобии от пиесата, което веднага изглежда обезглавява разказа. Комичните епизоди с Хамлет и в Третия райх също заслужават внимание. MAXANTO ви кани да гледате епизоди, които не са включени във филма. ...

По-бързи от зайци: фобии, Хамлет, Пинокио и Третия райх

Което, струва ми се, използва Уикипедия)

„Няма място, където Буда да не присъства. И ако е така, свещените танци с дарове на Буда, изпълнени с вяра и добри намерения, имат двойна цел. Хората, които гледат танците, могат да се възползват от приятните усещания на радост, а самите танцьори правят дарения на всички Буди, Бодхисатви и други просветени същества.

Цам е тържествена религиозна служба, извършвана всяка година на открито в будистки манастири. Tsam може да не е приучен към историческо събитие или конкретен ден. Целта му е да покаже присъствието на божество на земята и да отчужди злите духове (shimnus) от последователите на Буда.
Произходът на Цам - в религията Бон - е най-старата форма на хималайското езичество. Хората, живеещи в необичайно суровия и непредсказуем климат на Тибет и нямайки начин да променят нищо в света около тях, идентифицираха всичко, което ги заобикаляше, със своенравни и враждебни духове, които не виждаха, но които, както вярваха, можеха да бъдат контролирани само с помощта на окултни умения. Повечето от духовете Бон бяха враждебни към хората и имаха ясно изразени черти на демоните dre. Но имаше и духове, които можеха да бъдат умилостивени или победени. Те се превръщат в благодетели и защитници и след това се считат за богове - lha.
Един шаман, бон-по, трябваше да умилостиви едни духове и да покори други.
Смята се, че Цам възниква и се развива в Тибет и се свързва с тантрическата система на будизма и ламаизма. Традицията приписва идеята за извършване на първите свещени танци в маските на боговете на Гуру Падма Самбхава, велика фигура на будистката вяра, по време на изграждането на манастира Samyai през 8 век. Твърди се, че тогава този тържествен ритуал на поклонение помогна на великия Учител, главата на сектата Червена шапка, да победи съпротивата на местната религия Бон-по. Произходът на тези танци се предполага, че идва от Индия, където в древността специални актьори в маски и дрехи на богове са танцували и са водели диалози на езика на богове, демони и хора. Въпреки че, въз основа на всичко по-горе, става ясно, че свещените танци са дошли в тибетския будизъм от традицията Бон.

Ритуалът се състои от танцова пантомима, изпълнявана от лами, които се маскират като докшит (пазители), т.е. поставят маски от папиемаше, изобразяващи този или онзи докшит, и заедно с шанаки (съзерцателни лами), изпълняващи без маски
В продължение на няколко седмици преди изпълнението на мистерията в манастирите се провеждат специални служби и се извършва подготовка за церемонията.

Първоначално в класическия вариант маските били дървени и били много тежки. Но поради тяхната непрактичност те бяха заменени от маски в по-лека версия - от папиемаше. Маските, изобразяващи най-висшите тантрически божества, са надарени с три очи. Особено зловещ вид имат маските на гневни и страшни божества от редица докшици - персонажи на докшитския цам - "защитници на закона" - пазители на вярата. Самата им поява трябваше да изплаши враговете на будизма и да внуши страх в сърцата на публиката. Цветът на "лицата" им е зловещ: червен, син, зелен, изражението е хищно, свирепо, кръвожадно. Целта на докшитите беше да унищожат еретиците и враговете на религията и появата на тези гневни защитници на вярата съответстваше на тяхната цел. Маската често е два до три пъти по-голяма от човешкото лице, така че маскираните монаси гледат не през очите, а през ноздрите и устата си. Преди употреба маската трябва да бъде осветена. Ламата рецитира съответните молитви, докато хвърля зърна осветен ориз. Маските, особено тези, които се предават от поколение на поколение, се считат за свещени реликви с магически свойства.

Самата мистерия е тайна религиозна церемония. А "цам" е цялостен многочасов комплекс от пантомимни танци на монаси и лами в специални ритуални маски, изобразяващи различни божества, духове и герои. Религиозната мистерия, превърнала се в храмов ритуал в много големи будистки манастири, има няколко цели. На първо място, това е начин за умиротворяване и неутрализиране на злите духове, които пречат на вярата. Освен това танцът има за цел да пречисти ума и душата. Почти всяка маска на най-високите дхармапала, или по-скоро черепите в короната му, олицетворява един от петте пороци - завист, алчност, гняв, гордост, личен интерес. Праведният гняв обаче е добре дошъл, защото такъв гняв може да бъде пречистен. По време на танца на докшиците (суровите, "сърдити" пазители на вярата) се извършва унищожаването на духовния негатив. Второ, мистерията на Цам се извършва, когато човек се подготвя за състоянието на „бардо“, тоест умира. Или според будизма преминава в друго състояние, наречено "бардо", когато човешката душа трябва да намери място за себе си, нов дом за кратко време. Трето, Цам е средство, което води до просветление.
Не бива да забравяме и основната задача на мистерията на Цам - разпространението на доброто за района, където се провежда.

Енергията, излъчвана от монасите-танцьори и тяхната енергия, проектирана върху публиката, просто надхвърли всички разумни и неразумни граници.
Цамското хоро само по себе си не е ритуал за „край“. Той представлява само част, макар и доста голяма, от тантрическата практика на холистичен ритуал. Танцът е допълнение към други по-значими компоненти. Специален метод позволява на изпълнителя да представи в танца движенията, които е визуализирал преди и по време на танца, и следователно само няколко изпълнители във всяко поколение, които са постигнали високи резултати, могат да изпълняват тази сложна форма на поклонение.

И няколко думи от мен. Първо, въпреки че за много зрители танцът е представление и забавление (ще покажа на публиката по-късно в отделна публикация), всъщност това е сложен ритуал, за който ламите са специално подготвени и по време на танца те са в променено състояние на съзнание, частично прераждащо се в дух, маската, която носят.
Въздействието на танца върху зрителя зависи от неговата подготовка. Ние, непосветените, не успяхме да се потопим в състояние на транс и да отидем „отвъд съзнанието си“. И все пак въздействието е много силно. А съзнанието - да, променя се.

Два поредни дни бяхме зрители на Цам хорото. Първият ще бъде без коментар, ще кажа малко за втория.
Първият ден не пристигнахме в началото (което не е строго фиксирано във времето), а малко по-късно

2.