Мистика в разказа Бежина поляна. Изследователска работа по литература

Работата е анализ на разказа на И. С. Тургенев „Бежинска поляна“ от гледна точка на използването и ролята на историите на ужасите, разказани от момчетата на лагерния огън през нощта. Учениците определят характеристиките на образите, които се срещат в историите на ужасите: брауни, русалка, духове, призраци. Те запознават слушателите с ужасяващи истории от тяхната територия.

Изтегли:

Преглед:

Общинско държавно учебно заведение

Верховинская среда общообразователно училище№ 29 на името на А. Н. Корчагин

Тугулимски градски район на Свердловска област

Изследователска работа

по литература

Хорзова Кристина,

Хайрова Елена,

Ученици от 6 клас

MKOU Verkhovinska средно училище № 29.

Ръководител

Шандибина Наталия Александровна,

учител по руски език

и литература

MKOU Verkhovinska средно училище № 29

С. Верховино, 2017

Въведение ………………………………………………………………………3-4

1. Основната част. Истории на ужасите в разказа на Тургенев Бежина поляна

1.1 Образът на брауни в руската митология и разказа на Тургенев „Бежина поляна“……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………….

1.2 Образът на русалка във фолклора и историята на Тургенев……………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………….

1.3.Геп-трева……………….……………………………………………..9-10

1.4. Философски смисъл на историята………………………………………………1-11

Заключение…………………………………………………………………….12

Списък на използваната литература……………………………………..13

Приложение…………………………………………………………………..

Ролята на историите на ужасите в разказа на И. С. Тургенев "Бежинска поляна"

Въведение

В това академична годинав уроците по литература ние, шестокласниците, чакахме голям брой напълно различни литературни герои: пътници, изобретатели, ученици, епични герои, герои от различни приказки ... но най-вече бяхме очаровани от разказа на Иван Сергеевич Тургенев "Бежина поляна". Ярко си представихме момчета, наши връстници, които нощем пасат коне и разказват различни ужасяващи истории. Кой от нас, докато е на почивка в детски оздравителен лагер, не е чувал истории за Дама Пика, дявола, призраци?! Дори спиращо дъха! Героите на Тургенев са на повече от сто години, светът се е променил отдавна, но интересът на децата към историите на ужасите е останал. Освен това си помислихме, че Тургенев е един от най-образованите хора на своето поколение, защо обръща толкова внимание на тези истории в историята? Каква беше целта на руския класик? Всичко това ни подтикна да изследваме.

Обект на изследванев тази работа, историята на И. С. Тургенев "Бежинска поляна"

Предмет на изследване- ужасяващи истории, които момчетата разказват през нощта край огъня.
Цел на изследването– разкриване на ролята на историите на ужасите в разказа на И. С. Тургенев „Бежинска поляна“

Задачата е поставена така:

анализирайте разказа на Тургенев „Бежинска поляна“;
обработват действителния материал;
определете характеристиките на образите, които се срещат в историите на ужасите: брауни, русалка, духове, призраци .;
запознайте се с ужасни истории от нашия район, запишете ги;

Смятаме, че нашето изследване е интересноне само за нас, имаопределено значение,като изображения на брауни, гоблин, русалки, призраци се срещат доста често в произведенията на руската литература. Виждаме ги в А. С. Пушкин, Н. В. Гогол, в разказите на Тефи, А. И. Куприн на други автори. Това изследване ще помогне да се определи неговото значение и значението на тези народни герои.

Резултати от работатаможе да се използва както от учители, така и от ученици в часовете по литература при изучаване на разказа "Бежина поляна".
Тази изследователска работаподготвя учениците за по-нататъшно запознаване с литературата.

Изследователска новостсе състои в това, че в работата си използвахме различни източници и справочни материали, разчитахме на собствените си литературни познания и изследователски способности.

1. Основната част. Истории на ужасите в разказа на И. С. Тургенев "Бежинска поляна"

В разказа „Бежина поляна” читателят среща ловец, който, заблуден в гората, излиза в равнината, където среща петима селски момчета. Остава до тях да пренощува край огъня, та на сутринта, като се съмне, да намери пътя обратно. Авторът наблюдава децата, слушайки разказите им. При селските деца той отбелязва естествен талант и изобретателност. Авторът слуша с голям интерес какво си говорят момчетата. Тези истории са по-скоро вярвания, тъй като в тях има много малко истина, но децата, израснали в отдалечени села, са много суеверни, почти всички са без образование, така че вярват на всички тези „истории на ужасите“. За себе си той отбелязва поезия и романтика в техните истории. С настъпването на мрака в нощната степ у децата се появяват тревожни мисли и те се надпреварват да разказват различни басни.Тургенев описвайки природата в големи подробности, което помага на читателите да разберат по-добре не само героите, но и душевното състояние на тези селски деца.

1.1. Образът на брауни в руската митология и разказа на Тургенев "Бежина поляна".

Едно от петте момчета, седнали до огъня, бешеИлюша Изглеждаше на около дванадесет години. Беше облечен много бедно: онучи, обувки и черен свитък, опасан с дебело въже.

Илюша, като всички селски деца, е принуден да работи в много ранна възраст. Героите на неговите истории бяха гоблини, брауни, русалки. В неговия разказ виждаме силни емоции на страх, усещане за голяма мистерия. Познава много добре различни поверия и знаци. От разказите на по-възрастните, които слушаше в селото, имаше много теми за мъртвите. Детето като гъба попи тези приказки. Илюша беше отличен разказвач, с голямо умение и ентусиазъм той преразказа ужасните истории, които беше чул за върколаците, Антихриста, гаданията, за покойния господар, за водата, гоблина и браунито. И петте момчета се различаваха по говора си, по начина на общуване помежду си и дори по гласа си. И така, Илюша имаше слаб и дрезгав глас, в историите му имаше много повторения. Той е много емоционален. Всичко в разказите му е обвито в тъмна мистерия.

Всички момчета слушаха много внимателно историята на Илюша за браунито, когото уж видяха с брат му Авдюшка и други приятели в помещенията на малка фабрика за хартия, където всички работеха. Това се случи в тъмна нощ. Момчетата, пренощуващи точно във фабриката на работните си места, преди лягане винаги си разказваха различни страшни истории, които са чували от възрастни. Но щом един от тях си спомни за браунито, момчетата изведнъж чуха нечии стъпки в тъмната стая на фабриката.

Какво знаете за браунитата? Разбира се, това е история от поредицата "Вярвате или не". Разказваме от гледна точка на това какво са мислили и знаели нашите предци за браунитата. Някои обаче вярват в браунитата и усещат присъствието им още сега.

В Обяснителния речник на S.I. Ozhegov"Домовой - в славянската митология: приказно създание, което живее в къщата, зъл или добър дух на къщата."

От интернет ресурсите научихме за браунито следния, много интересен за нас материал:10 февруари (и според стария стил на 28 януари)В Русия празнуваха Велесичи (Кудеси). Този ден в националната фолклорна традиция -Денят за почерпване на браунито Смятало се, че ако в този ден сладкишът остане без подарък, очаквайте неприятности. Затова след вечеря зад печката винаги се оставяше гърне с овесена каша с присъдата: „Дядо-съсед! Яжте овесена каша и спасете нашата колиба“ - така че духът на къщата да вечеря.

Как само не го наричаха в Русия! В допълнение към истинското брауни, имаше алегорични „той“ и „себе си“. А също и доброжил, доброжелател или добродушен, хранителят и вече споменатият дядо-съсед. И също така: владетелят, големият път, дядото, дядото, дядото, братът, собственикът, чурилото, чурът, пекарят, хижата, отделението, подземният, глумицо, уенът, слузта, потисничеството, шишарката ... В района на Вологода той се наричаше "хранкар", а на руския север "Суседком" или "Батанушком". Но тези, които не се разбираха със собствениците на браунитата, бяха наречени „некошни.“ Как изглежда той
Всъщност никой не знае това. В крайна сметка се смяташе, че браунитата не се показват на човек.Въпреки това в Русия се смяташе, че това е малък космат старец, който е собственик на дълга брада и широки длани, изобилно покрити с гъста растителност.А във Вологодска област вярвали, че има малки рога и извита опашка.Също така се смятало, че понякога браунито се появява под формата на огледално отражение на човека, на когото се е явил. А също и под формата на различни животни: змии и змии, жаби и жаби, мишки и плъхове, петел и крави, прасета и агнета, котки и кучета, невестулки и катерици, мечка и заек.

На какво приличат?Смятало се, че брауните могат да изпълняват различни роли в зависимост от местообитанието: обикновени и дворни брауни, пекари и хамбари (брауни, живеещи с говеда). Доможил, например, живее в къщата, в ъгъла зад печката, а дворът - в двора.

Поведенчески особености.Браунито винаги сам избира място за живеене в къщата. През нощта той може да вдига шум, да се скита из къщата, да въздиша и да мърмори ... Брауните могат да предупреждават за опасност, например да плачат за неприятности или да се смеят за щастие. Те също вярваха, че посред нощ браунито може да се облегне тежко на гърдите на сънен човек, след което на сутринта трябва да се попита: „За лошо или за добро?“ Ако е добре браунито ще го погали с длан. Ако е по-лошо, той ще го ощипе или скубе за косата.

Браунитата са отлични помощници в домакинството. Те обичат да се забъркват с коне (обаче, ако браунито не харесва коня, той може да убие животното) и дори ... се грижат за децата, към които е силно привързан. Брауни пази къщата от крадци и пожари. А той е предразположен и към кокошките, затова през ноември в негова чест устройват именни дни на кокошките, на които пекат баници с кокошки, като даряват корите от тях на браунито.

Брауни не може да живее без хора. В противен случай той става ядосан и агресивен. Brownies са доволни от онези семейства, където царуват мир и хармония, а самата къща се поддържа чиста. Но кавгите и бъркотията в къщата могат да доведат до разруха от страна на Брауни Любимото му ястие е подсолена кора хляб. Той също така обича каши, мляко, сладкиши, бисквити и други сладкиши. Любимото му занимание е да си играе със стари мъниста и други бижута и въобще с всичко лъскаво. Но тютюневият дим на браунитата е досаден. Браунито може да преживее неприятни гости.Неговото семейство
Браунито има и жена - "доманя", и деца - "брауни". Те обаче не гласуват. Що се отнася до "domany" - това е напълно отделно същество.

брауни жени
Понякога това всъщност е съпругата на браунито, а понякога - духът на къщата в женски образ. А в Урал "домовинка" се смяташе за дъщеря на брауни. Пазачът на къщата също има много имена: домаха, доманушка, домовица, домовиха, домовичка, домозириха. Що се отнася до описанията на външния й вид, тя често е подобна на кикимора. Тя има чисто женски занимания: чисти, преде и живее зад печката. Често, когато се преместваше, тя беше поканена да се премести в нова къща заедно с браунито: "Къща-брауни, ела с мен, доведе домакинята-господарка - както мога да възнаградя!" Между другото, се смяташе, че брауни жените по-често се заселват в онези къщи, където живеят твърде проблемни, грижовни, усърдни домакини.
В историята на Илюша браунито е фабричен работник, който живее в стара ролетна мрежа (в хартиените фабрики се нарича тази сграда, където хартията се изважда в вани, тя се намира близо до самия язовир, под колелото). Какво брауни може да живее в хартиена фабрика? Той добър ли е или зъл? Защо изплаши момчетата? Може би са нарушили рутината му, като са останали през нощта във фабриката. И най-вероятно децата, уморени през деня, увлечени от истории на ужасите, чуха браунито вече насън. Въпреки това в историята действията на браунито са описани като истински ядосан и ревностен собственик, в същото време той има свръхестествени свойства: „... той дойде над главите ни; но ние лежахме долу, а той се качи горе, до колелото. Чуваме: върви, дъските под него се огъват и пукат; тук той дойде през главите ни; водата внезапно шумоли по колелото, шумоли; колелото ще чука, ще се върти; но скрийнсейвърите в двореца са намалени. Чудим се: кой ги е отгледал, че водата е отишла; колелото обаче се завъртя и го направи. Отиде пак до вратата отгоре и започна да слиза по стълбите и така слиза, сякаш не бърза; стъпалата под него дори стенат ... добре, той се приближи до вратата ни, чака, чака - вратата внезапно се отвори внезапно .. Разтревожихме се, погледнахме, нищо ... Изведнъж, гледайки, един ват формата се размърда, повдигна се, потопи се, изглеждаше като , изглеждаше така във въздуха, сякаш някой я изплакваше и пак на място. След това, в друга вана, куката беше свалена от гвоздея и обратно на гвоздея; тогава сякаш някой се приближи до вратата и изведнъж се закашля, как се задави, като някаква овца, но толкова силно ... Паднахме на купчина, пропълзяхме един под друг ... О, колко се изплашихме бяха горе-долу по това време!

1.2. Образът на русалка във фолклора и разказа.

След историята на Илюша всички деца започват да си спомнят истории на ужасите, които са чули от своите родители, баби и дядовци или случайно чули от възрастни. Но най-добрият разказвач сред тях все още е Илюша.

Историята на Костя за Гаврила, крайградския дърводелец и русалката също пленява читателя. Русалка „.. светла, бяла седи на клон, като някаква малка риба или мино, в противен случай каракудата може да бъде толкова белезникава, сребриста .... И косата й е зелена, като твоя коноп .. "

Русалка - характер Славянска митология . Един от най-разнообразните образи на народния мистицизъм: идеята за русалка, която съществува вруски север , в Поволжието , на Урал , в Западен Сибир , се различават значително от западноруските и южноруските. Според Л. Н. Виноградова - злонамерен дух , появяваща се през лятото под формата на дългокоса жена в житно поле, в гора, близо до вода, способна да гъделичка човек до смърт или да се удави във вода.

Според някои руски представи русалките приличат на малки момичета, много бледи, със зелени коси и дълги ръце. В северните райони на Русия (на някои места в Украйна) русалките се описват главно като рошави, грозни жени.

Според народните вярвания русалките живеят в гората на високи дървета (например на дъб или липа), на които обичат да се люлеят както през нощта, така и през деня. Русалките се опитват да скрият отпечатъците си на брега, защото могат да копаят пясъка и да изглаждат следите (според наблюденията можете да ги хванетеВ. И. Далия , просто от изненада). В боровата гора често има дървета, около които не расте трева: според народната легенда русалките танцуват около тези дървета и тъпчат кръгове.

Описанието на русалката в историята на Тургенев е подобно на описанието на този герой в други произведения. Представата на хората за русалките като митично създание също е сходна почти навсякъде. И навсякъде, където русалките примамват хората, могат да ги гъделичкат до смърт или да ги удавят. Срещата с русалка винаги е загуба на мир. Русалките примамват само млади момчета. В колекцията от детски творби на участниците в регионалния краеведски конкурс „Млади познавачи на Урал“, посветен на 130-годишнината от рождението на П. П. Бажов „Вълшебна кутия“ (Екатеринбург, 2010 г.), открихме „Верховински басни“ намерени и записани от ученици на нашето Верховинско училище. Говорим за верховинския човек Евграфка, който, връщайки се от съседно село от вечер на брега на река Кармак, видял русалки. Тя седна на един камък и среса косата си. Евграфка загуби спокойствието си, а след това напълно изчезна.

1.3. Gap-трева.

Следващата история на Илюша за Ермила се различава от предишните, първо, в нея няма митичен герой, най-вероятно има намек за преселването на душите. И ако в предишните истории децата сами анализираха разказаното, съгласявайки се с него или не (например „Баща ти сам ли ти каза това?“, „Чудесно нещо!“, „Защо кашля?“), тогава в тази история няма детски коментар.

От друга страна, героите на Тургенев вече не поставят под съмнение историята за стария господин, който търси пролука-трева, но дори продължават, сякаш разчитайки на собствения си житейски опит: „.. обърни се да умреш. Човек трябва само да седне през нощта на притвора на църквата и да погледне пътя. Тези ще минат покрай вас по пътя, на когото, тоест да умре през тази година ... ”И отново Илюша казва на момчетата вярата къде актьориизпълняват жителите на тяхното село. Момчетата са очаровани да слушат Илюша, сравнявайки казаното с реалността: „Е, тя още не е умряла?“ „Да, още не е минала година. И вие я погледнете, какво пази душата й?

Момчетата са запознати с героите на историите, знаят местата, където се е случила тази или онази история, имената на тревата, която старият господар търси, и нейните свойства.

Решихме да разберем каквопразнина-трева , тъй като такова растение често се среща в произведенията на руската литература. Използвайки интернет ресурсите, разбрахме товаимето на тази магическа билка е различно в различните региони и сред различните етнически групи. У сърбите е расковник, у българите е разковниче, в някои райони на Македония е „ежова трева“, в Славония е „глинен ключ“ и др.

Според руската вяра, празнината трева цъфти веднъж годишноКупалска нощ (вж. Папратово цвете ), докато цъфтежът е много кратък - през него човек почти не може да чете молитвите "Нашият баща “, „ Богородица “ и „ Вярвам “. Според източносръбското поверие пролуката свети през нощта. Можете да намерите тази трева само случайно: удряйки я, косата се счупва; ако хвърлите пролука-трева заедно с друга окосена трева във водата, тя сама ще плува срещу течението (руски, украински, бел.). Ако го поставите на наковалня, ковачът няма да може да кове желязо (рус.). Ако е включенодетелин ще дойде кон, ще му изпаднат гвоздеи от подковите (сръб.); за да се получи пролука-трева, извеждат кон на поляната в железни окови, които се разпадат при съприкосновение с него (сръб.). Способността на това растение да „побеждава” металите е използвана от крадци, като го поставят в разрез на пръст или длан и позволяват на раната да заздравее. Gap-grass също може да се носи под езика. След това човек получава способността да отваря ключалки (руски, бел., сръбски, хърватски, з.-бълг., малопол.

Сръбската традиция казва, че много малко хора могат да намерят сълзата. сръбски фолклористВук Стефанович Караджич пише за расковника:

Това е някаква (може би въображаема) трева, благодарение на която, както се смята, всяка ключалка се отключва и всичко се отваря, ако я докоснеш.

В българската митология пролуката е описана като "детелина с четири венчелистчета. Расте по ливадите, но само посветените могат да го разпознаят.. Смята се, че тази билка отваря земята на място, където са заровени съкровища.. В допълнение, с помощта на трева, можете да се обърнетежелязо в злато , тревата може да даде на човек вечно щастиеили богатство. Gap-grass може да изпълни всяко желание на човек.

1.4 .Философски смисъл на разказа

Историите за антихриста, гоблина, слънчевото затъмнение, водното са свързани с живота обикновените хора, както и природата и фолклорът са в тясна връзка: по време на историите на страшни истории отдалеч се чуват ужасни, неразбираеми нощни звуци, наоколо се появяват сенки, шумолене на тръстика.

Една от повратните точки е разговорът за удавеното момче Вася. По време на този разговор Павлуша тръгна за вода и когато се върна, каза, че чува гласа на същия Вася, сякаш го наричаше „Павлуша, и Павлуша, ела тук“.

Но момчето умря съвсем не от вода, а от това, което обичаше - от коне.

Според автора страшно е не това, от което се страхуваме, а това, от което не се страхуваме и за което не знаем. По стечение на обстоятелствата се появи само гласът във водата лоша поличбакойто предупреждава за опасност, но не я указва.

Ние, читателите, виждаме селски деца, наши връстници, макар и необразовани, но фино усещащи природата: звезди в небето, нощни звуци, птици, търсещи нощен подслон - те забелязват всичко това и говорят много образно за това: „... погледнете Божи звезди, че пчелите се роят!“ И читателят разбира, че селските деца, историите на ужасите, звездите в небето, героите от славянската митология - всичко това взето заедно е истинската, широка руска душа.

Заключение.

За нас тази история предизвиква само положителни емоции, освен пъстра картина на природата и интересен фолклор, тя съдържа важен философски проблемза съдбата на човека, за мястото му в света, за единството му с природата и космоса. Анализирахме тази история, поставихме я, нарисувахме илюстрации, събрахме истории на ужасите от нашия регион, представихме ги в приложение за работа, проведохме анкета по темата сред ученици от 4-6 клас и възрастното население.

„Бежин поляна“ е включена в кръга на детското и юношеското четиво и е интересна за по-младото поколение, тъй като с течение на времето интересът към „разказите на ужасите“ не е пресъхнал, освен че селските деца от 19 век са били по-суеверни в това отношение. Не вярваме, че историите са измислица на момчетата. На децата беше дадено устно това културно наследствохора, които са живи и днес. Легендите и вярванията се предават от уста на уста през много поколения, те не само плашат децата, но и изпълняват образователна функция, предупреждавайки за възможни опасности: не ходете в гората сами, не се приближавайте до водата.

Пейзажните скици и фолклорът са хармонично съчетани и отразяват широката руска душа, огромните руски територии, историята на народа и културните традиции. Неслучайно разказвачът, грамотен, образован човек, слушаше ужасяващи истории около огъня и не убеждаваше децата, че това не е вярно, че всичко е измислица, той тук действа като външен наблюдател и водач. Тургенев, подобно на много писатели и поети от 19 век, само използва, предава вярвания в творчеството си, без да коментира това, което е чул.

Много писатели, както класици, така и съвременници, се обръщат към фолклорните традиции. Този интерес не е случаен, тъй като само чрез фолклора се разкрива душата на руския човек, неговият начин на живот, неговото езическо начало, неговият страх от неизвестното, неговата сила на доброто в борбата срещу злото.

Ролята на историите на ужасите е да се опитат да разкрият трудната руска душа: руският човек често вярва в това, което не е видял или не може да обясни, в трудни ситуации иска да вярва, че някой ще му се притече на помощ, а ако провалът е неизбежен , което означава, че зли сили са навредили на добра християнска кауза. Чрез съдържанието на историите на ужасите читателят ще научи живота на селяните, техните традиции, хобита, емоционални преживявания.

Списък на използваната литература

1. Златковская Т. Д. Розалия - русалки? (За произхода на източнославянския русал) // VIII Международен конгрес на славистите: История, култура, етнография и фолклор на славянските народи. - М., 1978. - С. 210-226.

2. Левкиевская Е. "В страната на браунитата и гоблините. Герои на руската митология" (М .: OGI, 2009)

3. Ожегов С.И. Обяснителен речник на руския език. Москва, 1999 г.

4. Gap-grass / О. В. Белова // Славянски старини : Етнолингвистичен речник : в 5 тома / ред. изд.Н. И. Толстой ; . - М.: Вътр. отношения , 2009. - Т. 4: П (Пресичане на водата) - С (Решето). - С. 396-397. -ISBN 5-7133-0703-4 , 978-5-7133-1312-8.

5. Русалки / Иванов Вяч. слънце // Митове на народите по света : Енцикл. в 2 тома /гл. изд.С. А. Токарев . - 2-ро изд. - М.: Съветска енциклопедия , 1988. - Т. 2: К-Я. - С. 390.

Рибаков Б.А. Езичеството на древна русия. М., 1987

6. Колекция от детски творби на участници в регионалния краеведски конкурс „Млади експерти в Урал“, посветен на 130-годишнината от рождението на П. П. Бажов. Екатеринбург. 2010 г стр.66.

Приложение №1.

"Верховински басни" (откъс)

... Събираха се, беше, вечерта, банда на коситба под копейка да си починат и да си разказват приказки. От старите хора, казват, чували, че имало такъв случай в селото. Някои жени отидоха вечер за вода. Щом влязоха във водата, те загребваха кофите и гледаха, а над водата се показа главата на Морската змия. И плува право към брега. Жените изпищяха, хвърлиха кофите и избягаха. Оттогава нататък никой не ходеше на това място за вода.

И с Евграфка, младо момче, това се случи. Връщаше се някак късно от купон от съседно село. Там, чувате, имал любима. Евграфка си помисли: „Ще мина по брега на реката, виждате ли, ще спечеля две версти и ще спечеля.“ Речено-сторено. Той тръгна направо. Отначало вървеше бързо, после се измори, реши да пие вода. Той просто се наведе, тогава главата му беше обградена. Вижте, някакво момиче седи на камък близо до брега и се сресва. Тя погледна момчето и се засмя. И тогава той се гмурна във водата, само рибешка опашка блесна. Момчето се уплашило и избягало накъдето му погледнат очите. Той разказа за това, но никой не му повярва. Човекът изгубил спокойствие, продължил да тича да гледа русалката си и един ден напълно изчезнал.

(От колекцията от детски творби на участниците в регионалния краеведски конкурс „Млади познавачи на Урал“, посветен на 130-годишнината от рождението на П. П. Бажов. Автори: Шандибина Даша, Кармакских Никита, Ошкукова Наташа, Синозацкая Вика 7-ма клас, 2010 г.)

Приложение № 2

Народни поличби, свързани с браунито
Когато се местите в нова къща, беше обичайно браунито да се обажда с вас. Но на прага господарят каза: "Господарю, ела с мен!" или примамваха стопанката с лакомства - филия хляб със сол и чаша мляко.

При строежа на нова къща в подземието са поставяни монети за браунито. А когато се печеше питка в нова пещ, от нея се отрязваше кора, която се осоляваше и хвърляше под пещта - така се отнасяха към браунито.

Браунито трябвало да умилостиви и да поддържа добросъседски отношения с него. Помните ли привързаността на браунито към всичко лъскаво? Поставете всякакви мъниста, копчета и монети в кутия без капак и кажете на браунито, че този подарък е адресиран до него. Също така беше обичай браунито винаги да се подарява с пари, които понякога се поставяха в пукнатините на пода (но в съвременните градски условия този номер е труден за изпълнение). При това казаха: "Дядо брауни! Ето пари за ботуши и семки. Давам ги от сърце, давам ти ги!" Освен това трябваше да поздрави и да се сбогува с браунитата.

И също така имаше знак да не се оставят пробиващи и режещи предмети на масата през нощта и пикантна храна под формата, да речем, черен пипер или чесън, тъй като всичко това пречи на браунито да се бори с тъмните сили. В края на краищата той самият е дух, в крайна сметка, повече или по-малко мил.

За да може браунито да ви помогне да намерите нещо изчезнало, трябва да кажете, стоейки в ъгъла на стаята: „Брауни, брауни, играй и го върни“. Колкото и да е странно, няколко пъти наблюдавахме ситуации, в които този метод наистина работи! Или е съвпадение?

Смятало се, че на 30 март по стар стил или на 12 април по нов браунито няма да познае стопаните си. На този ден пазачът на къщата беше особено активно хранен.

Приложение №3

ВЪПРОСНИК.

Виждали ли сте браунито? Ако да, как се представи?
Ако не, бихте ли искали да го видите?
Имате ли брауни?
Вярваш ли в мечтите?

Анализ на проучването

Възрастни са участвали в проучването на 9 души. Резултатите са както следва:

2 души са отговорили с да, 7 души са отговорили с не. Браунито се прояви с дрънкане на чинии и изпускане на неща.
Не.
7 души са отговорили положително. 2 души отговориха с не.
Всички отговориха положително. Все приказки, чути в детството.
2 човека отговориха с да. 5 души отговориха с не. 2 човека не знаят.
Всички отговориха положително.

Същите въпроси зададохме и на ученици от 4-6 клас на нашето училище. (56 души)

Резултатите са както следва:

1 .Видяхте ли браунито? Ако е така, как се представи?

32 души видяха брауни (в лагера, у дома, живее с прабаба си,)

24-не се вижда

2 . Ако не, бихте ли искали да го видите?

41 - да

15-бр

3. Знаете ли истории за него? Можеш ли да кажеш?

34-да

22 бр.

4. Говорили ли са ви много за неземните сили? Ако да, тогава кой?

56-да, гледат програми по телевизията, казаха в лагера, разказаха приятели.

5. Имате ли брауни?

13-да

24-не знам

29-бр

6. Вярваш ли в мечтите?

14-бр

25-Не сънувам

17-да

Приложение № 4.

Тази история се случи с моя роднина на име Лена. Тя е на 27 години и има 2 дъщери на 4 и 7 години. Разведена от съпруга си. И което е много важно, те отскоро живеят отново заедно в един апартамент, само като квартиранти. Бившият съпруг на Лена по време на тези събития напусна да работи цял месец. Тогава всичко започна да се случва. Отначало през нощта Лена почувства, че някой я ходи като котка. Тя, разбира се, беше уплашена, разказа ни всичко. В интернет разбрахме, че трябва да поставите парче хляб със сол във фурната. Така и направиха, през нощта пак дойде нещо и вече я задави. Каква изненада беше, когато на следващата сутрин тя извади напълно мокро парче от фурната.

Като цяло това продължи около седмица. Лена беше на ръба на срива, страхуваше се да заспи, молеше се. Но си струваше да заспим, тъй като всичко се повтаряше. Тя отиде при нашата местна гадателка и тя й каза, че може да е брауни (т.е. женско), и тя ревнуваше бившия мъж на Лена за нея и се ядоса, че той си отиде, а Лена остана. Скоро имаше развръзка. Ще ви кажа от думите на Лена: пак е нощ, или спя, или не спя. Отново усещам, че някой докосва ръката ми. Тогава той започва да я щипе. Крещя, но не чувам собствения си глас. Изведнъж силата идва отнякъде. Хванах това нещо за пръста и започнах да натискам силно. Пръстът беше като на бебе. Тя натисна толкова силно, че ръката й се сви. Псувам го и най-накрая чувам собствения си глас. И така му се скарах, той скочи от мен и чух, че някой изтича в коридора. Оттогава спя спокойно. Но наскоро нещо пак стана неясно. Лена остана да пренощува с малкия си племенник Глеб. Той е на 4 години. Между другото, той започна да говори добре не толкова отдавна. И така, време е за лягане. Глеб започна да избухва, който не можеше да го успокои. Посочи с пръст ъгъла на стаята и извика "Страх ме е от бабайката". Едва го успокои.

Приложение № 5

ЛЕШИЙ.

Тази ужасна история ми беше разказана от моята прабаба. Беше по време на Великия Отечествена война. Тогава тя беше на 9 години. Нямаше много храна и за това прабаба и приятелките, когато започна сезонът, през цялото време събираха всякакви гъби и плодове, които могат да се ядат.

Този път те бяха четирима. Прабаба ми, две съседки и Марта, момиче от другия край на селото. Те решили да навлязат по-дълбоко в гората, тъй като я познавали като пръстите си. Трябва да е имало много боровинки, от които бащата на Марта е направил лунна светлина и е разменил храна за нея.

Отидоха в гората, намериха голяма поляна с огромни храсти от същата тази боровинка, събират я. Изведнъж те чуват вик на животно, но едва доловим. Минаха няколко минути и същият звук, но много по-близо. И тогава изведнъж всичко се превръща в смях. Звучи като кикотене на пиян човек.

Най-важното е, че наоколо няма никой, който да се смее така. Прабабата и приятелите й решили да се махнат оттам, но тогава разбрали, че не разбират къде се намират. В коя посока да бягаме не е ясно.

Тогава на трийсетина метра от тях клоните започнаха да пращят, а листата се ронеха, сякаш някой вървеше по тях. И от тази страна започна да се чува смях. С всяка секунда звуците стават все по-близо и по-близо. Тук Марфа, тя беше най-възрастната от всички, позна: „Това е гоблин, бързо свалете дрехите си и ги облечете наопаки.“

А Леши междувременно се приближаваше. Клоните на съседните дървета вече пращяха, в гората се издигна силен вятър, птиците започнаха да крещят сърцераздирателно. Стъпалата бяха буквално отзад, смехът беше силен.

През цялото това време момичетата обръщаха дрехите си наопаки с треперещи ръце. И когато последният от тях свърши, всичко утихна. Марфа и прабаба изведнъж осъзнаха къде са. Оказа се, че почти са стигнали до съседното село, въпреки че е половин ден път. Момичетата вече не останаха нито минута в гората и се върнаха у дома през полето.

Бабата разказва, че тогава Марта спасила живота им, като успяла да ги спаси от дявола. По това време много деца загинаха в гората. И мисля, че гоблинът има пръст в това.

Приложение № 6

Свързани илюстрации

Иван Сергеевич Тургенев е най-великолепният писател на деветнадесети век, чието творчество се превърна в отлично ръководство в борбата за премахване на крепостничеството, в борбата за човешка свобода. Това помогна да вдъхнови много хора за дълга борба срещу автокрацията. Освен това в творбите си авторът показа руската природа, която самият той обичаше и се възхищаваше. Иван Сергеевич перфектно и с невероятна точност можеше да предаде в своите литературни творения цялата автентичност и реалност на чувствата, емоциите и настроенията. Авторът изобразява съвременния живот и го прави правдиво и поетично. Като добър психолог, той търсеше остротата в човешките взаимоотношения и споделяше наблюденията си с читателите. Това е добре проследено в разказа „Бежин поляна“, написан през 1851 г.

Историята на създаването на историята "Bezhin Meadow"

През 1846 г. Иван Тургенев прекарва цялото лято и дори част от есента в имението си в Спаское-Лутовиново, където ловува с удоволствие и изобщо не се занимава с писане. Но веднага щом се завърна в Санкт Петербург, той научава прекрасната новина, че сега известното и популярно списание „Современник“ е придобито от Некрасов и Панаев, които веднага помолиха Иван Сергеевич да попълни един от отделите на първия брой.

Известно е, че наблюдението на природата и селяните в провинцията на Тургенев е достатъчно, за да създаде прекрасни творби в продължение на няколко години. Когато авторът прочете творбата си, един от слушателите, а той беше известният критик Белински, беше толкова възхитен от цялата колекция „Бележки на един ловец“, която включва историята „Бежинска поляна“, че не издържа и възкликна, че авторът на това произведение:

„Какъв негодник с деликатен вкус!“.

И през 1852 г. цялата колекция "Бележки на един ловец", която включваше прекрасната история "Bezhin Meadow", вече можеше да бъде публикувана като отделна книга. Но след публикуването й цензорът В. Лвов, допуснал произведенията за печат, веднага е уволнен, а всички негови колеги получават писмено предупреждение, че цензурата ще провери по-внимателно всички книги и ще ги проучи в тяхната цялост.

Историята "Bezhin Meadow" започва с факта, че разказвачът отива на лов и се възхищава как идва утрото. Вече късно през нощта, връщайки се у дома, той се изгуби и излезе на Бежин поляна, където горяше голям огън и няколко селски деца седяха близо до него през нощта. След като обяснява кой е, писателят също сяда до огъня.

След това Иван Тургенев дава красиво описание на нощта, която много харесва заради нейната мистерия и мистерия. Той описва и момчетата, които видял близо до огъня. Бяха общо петима души. Момчетата са гладни, затова се варят картофи в тенджера. След известно време авторът си ляга и скоро се преструва, че спи. Това дава възможност на момчетата да продължат разговора. Темата за разговор се оказва много интересна - злите духове и всичко, което може да бъде свързано с тях. Например историята на Илюша за брауни, което живее в фабрика за хартия.

Следващата история на Костя, която разказва инцидент, случил се с местен суичър и който го направи такъв мрачен тип. Оказа се, че Гаврила срещнал русалка, в която се влюбил. И отново звучи историята на Иля за удавника. В този момент кучета внезапно се чупят от седалките си и се втурват нанякъде с лай. Но скоро всичко отново се успокоява и историите продължават отново. Момчетата говорят за всичко: за върколаци, за вълци, а след това мъртвите стават тема на техния разговор. Интересното е, че децата се интересуват и от природни феномени. Те говорят за слънчево затъмнение и се опитват да го обяснят от божествена гледна точка.

По-късно между момчетата възниква спор за това какви зли духове има в техния район. Те помнят не само руселия, но и онези хора, които се удавиха. Те дори харесаха гласа на Вася, момче, което наскоро се беше удавило. Това е последвано от описание на нощта, а след това на небето и гората, когато слънцето започва да изгрява. Скоро разказвачът напуска момчетата. И по-късно научава, че Павлуша ще умре, като падне от кон.

Героите на разказа на Тургенев "Бежинска поляна"

В необичайна история авторът реши да използва спекулации за брауни, гоблин и дори русалки, които отдавна са се превърнали в поетични герои от фолклора. Тези истории, които чу от устните на момчетата, той успя да използва, без да измисля нищо, а само компетентно да ги постави на хартия, запазвайки селския вкус. Авторът е поразен от смелостта и таланта на децата, които живеят в бедни селски семейства. Ето защо авторът реши да покаже в историята си деца от различни възрасти.

Той подробно описва момчетата. В работата участват петима души:

♦ Федя.
♦ Павлуша.
♦ Илюша.

На първо място, авторът започва запознаването на читателя със своите герои, като описва подробно външния им вид и разказва всичко до най-малките подробности. Например, авторът пише за Федя, че изглеждаше на около четиринадесет години, но беше много слаб и изглеждаше тънък поради това. Лицето на детето, което беше красиво, също беше привлекателно. И тази красота е създадена благодарение на неговите тънки и малки черти. Красива беше и русата му коса, която природата създаде като истински къдрици. На лицето му винаги имаше странна усмивка, весела или разсеяна. И всичко това перфектно хармонира със светли очи.

Но ако Федя беше от богато семейство и прекарваше време със селски деца заради интерес и забавление, тогава Павлуша беше пълната противоположност. Според описанието черната му коса винаги е била разрошена. На лицето се открояваха широки скули и сиви очи. Самото лице на момчето беше бледо и изпъстрено и поради това устата му изглеждаше голяма. Но след това авторът, опитвайки се да оправдае подобно описание, пише за характера на детето, което гледаше право, в очите му се виждаше мисъл и всичките му разговори показваха, че е умно момче. Но особено интересен беше гласът му, в който се чуваше сила.

Третото селско момче е Илюша. Беше съвсем различен тип. И така, лицето не представляваше нищо интересно: носът беше извит, овалът на лицето беше удължен. Беше малко сляп, та през цялото време примижаваше като от огън. Изражението на лицето на момчето беше някак загрижено. Изглежда, че тази грижа вече е стигнала до някаква болест или глупост. Веждите на детето винаги бяха събрани, а то стискаше устните си плътно и, като ги гледаше, изглеждаше, че те никога не се движат.

Костя, четвъртият герой от историята на Тургенев, не приличаше на предишните момчета. Изглеждаше като на десет години, не повече. Цялото му лице беше покрито с лунички, беше малко и много слабо. Надолу лицето беше леко заострено като на катерица. Устните на момчето бяха толкова тънки, че почти не се виждаха на лицето му. Но особено и странно впечатление му направиха очите, които на слабото му лице изглеждаха не само големи, но и огромни. Очите на Костя бяха големи и блестящи, те сякаш искаха да кажат нещо, което не можеше да се изрази с думи.

Последният герой, петото момче - Ваня беше съвсем бебе, на около седем години. Авторът не дава подробно описание на това дете, тъй като когато се срещнаха, то лежеше под постелката, сякаш спеше. И така, тихо и спокойно, той слушаше историите на момчетата и само понякога, на най-интересните места, подаваше глава и тогава можеше да се види, че косата му е руса и къдрава. Всички герои от есето на Тургенев "Bezhin Meadow" са покрити с тъга, тъга и съчувствие.

Пейзаж, изобразен от Иван Тургенев

Необичаен и детайлен пейзаж в сутрешните часове. Започна ясно лятно утро, когато земята се събуди и изгря нов ден. Такъв красив пейзаж е необходим, за да не само да се подготвим за пълното разкриване на темата, но и да създадем настроение. Много критици отбелязват, че писателят е използвал не само цветови характеристики, но и истинска „трепереща“ гама от цветови нюанси.

Нощта в образа на Иван Тургенев освобождава човек духовно и тогава той започва да бъде измъчван от гатанки за това как е създаден този свят. Авторът пише как самият той се взира в мрака на нощта, който тържествено и царствено потапя всичко наоколо. Той видя звездите, които са на небето само през нощта, и те, за изненада на автора, течаха и блестяха. Такава красива и великолепна тъмнина на нощта не само има положителен ефект върху писателя, децата също се оказват под това очарователно нощно влияние и разказват невероятни и удивителни истории. Всичките им истории, разбира се, са свързани със света на природата, нейните мистерии.

С много нежност авторът показва богатите духовен святпрости селски деца, които толкова фино усещат красотата на природата. Авторът се стреми да направи всичко, за да може читателят не само да уважава малките си герои, но и да помисли как ще се развие съдбата им по-късно. Авторът говори за тях като за духовно развити личности, надарени от природата, смели, емоционални, честни, искрени. Но в бъдеще за такива хора ще бъде трудно да живеят в сурова реалност, тъй като, имайки високи морални принципи, те са много взискателни както към себе си, така и към околните.

Така че в историята си "Bezhin Meadow" Иван Сергеевич успя да събере и покаже красотата на природата, хората, душата. Прекрасна история, проста и величествена, в която се преплитат човешки съдби, които сами са част от Вселената - това е олицетворение на бъдещето на цялото руско селячество.

1. Историята на Илюша за браунито.
Илюша и неговите приятели (десет души) прекараха нощта в стара ролетна щора. Веднага щом едно от момчетата си спомни за браунито, някой започна да ходи над главите им: дъските под него се огънаха и се напукаха. Водата шумолеше покрай колелото, колелото започна да чука и да се върти, после изведнъж спря. Тогава някой отново отиде до вратата отгоре, започна да слиза бавно по стълбите. Вратата се отвори. Отначало те видяха как една вана раздвижи формата, която се издигна, премина във въздуха и падна на мястото си. След това при друга вана куката излетя от гвоздея и след това отново застана на гвоздея. След това момчетата чуха кашлица и бяха много уплашени.
2. Историята на Костя за крайградски дърводелец.
Веднъж дърводелецът Гаврила отишъл в гората да събира ядки. Скоро той отиде бог знае къде и съвсем се изгуби. Все още не намирайки пътя към дома, Гаврила седна под едно дърво и реши да изчака до сутринта. Той задряма, когато изведнъж чу някой да го вика. Пред него на един клон се появи смееща се русалка. Гаврила отначало припадна, отиде при русалката, а след това внезапно промени решението си и се прекръсти. Русалката започна да плаче и каза: „Ти не би се кръстил, казва той, човек, ти щеше да живееш с мен в забавление до края на дните; но аз плача, боли ме, защото си кръстен; Да, няма да бъда единственият, който ще бъде убит: бъдете убит и вие до края на дните. Тогава тя изчезна и Гаврила разбра как да излезе от гората. Но оттогава той ходи нещастен.
3. Историята на Илюша за язовира.
На язовира е заровен удавник, удавил се преди много време. И гробът му се виждаше - туберкул. Веднъж Ермил отиде за поща, задържа се в града и се връщаше пиян. Прекосявал язовира и видял бяло агне на гроба на удавника. Ермил решил да го качи, взел го на ръце и потеглил. Гледа агнето и гледа право в очите му. Ермил стана ужасно, започна да го гали и да казва: „Бяша, бяша!“ И овенът изведнъж оголи зъбите си, и той също: "Бяша, бяша ...".
4. Историята на нечистото място Варнавици
Покойният господин ходи в кафтан с дълга периферия, пъшка и търси нещо на земята. Веднъж го срещнал дядо Трофимич и го попитал какво търси. Той отговори, че пролуката е трева, казват, че гробът го смазва, той иска да излезе.
5. Историята на Илюша за притвора на църквата.
В родителската събота на верандата на църквата можете да видите жив човек, за когото, тоест през тази година, е ред да умре. Човек трябва само да седне през нощта на притвора на църквата и да погледне пътя. Тези ще минат покрай вас по пътя, на когото, тоест да умре през тази година. Миналата година баба Уляна отиде на верандата. Тя видя момче с една риза и когато я хареса, разпозна Ивашка Федосеев, който почина през пролетта. И тогава видях себе си.
6. Разказите на Павел за затъмнението.
Старите хора в селата казаха, че щом започне предузнаването на небето, ще се появи невероятната, хитра Тришка, която идва в настъпването на последните времена. Не могат да го вземат с бухалки, не могат да го оковат във вериги - всичко му се разминава: веригите се разкъсват и с бухалки хората започват да се бият помежду си. Имаше затъмнение, хората видяха крачещ човек в далечината. Те се уплашиха: главатарят се скри в канавката, главатарят се заклещи на вратата, Дорофеич скочи в овеса. И този човек се оказа бъчварят Вавила.
7. Разказът на Костя за гласа от бучила.
Момчето отиваше към Шашкино през една поляна, където има бучило. Оттам чу жалък стон. И Павлуша добави, че крадците са удавили горския Аким в тази буля.
8. Историята на Илюша за гоблина.
Гоблинът подкара човек през гората, около една поляна. Видя го добре: голям, тъмен, свит, сякаш се криеше зад дърво, примигвайки с големите си очи. Този човек успя да се прибере едва призори.

Раздели: Литература

клас: 6

Цели: - да разкрие връзката между човека и природата в историята, характеристиките на националната идентичност;

Развиват умения за изразително четене, кратък и подробен преразказ, анализ на художествен текст, умения за устна реч;

Да култивира внимание към словото, патриотично отношение и любов към родината.

Оборудване: портрет на И. С. Тургенев, илюстрация към разказа „Бежинска поляна“ „Момчета на лагерния огън“, изложба на детски рисунки, мелодия на Джеймс Ласт „Самотният пастир“, презентация за урока.

По време на часовете

1. Организационен момент.

2. встъпителна речучители. Представяне на темата и целите на урока.

Днес ще говорим за вечната борба на светлината и тъмнината в природата и човешката душа.

Живот и смърт. Добро и зло. Бог и духове от народните вярвания. Вяра и вярвания. Ден и нощ. Светлина и тъмнина. Целият живот, всичко в света е изградено върху контраста. Това противопоставяне съществува както в човека, така и в природата.

Момчета, нека се обърнем към историята „Bezhin Meadow“, която вече сте чели, разгледайте по-отблизо цветовете, пейзажните скици, чуйте звуците на мистериозната нощ и ранната сутрин, опитайте се да проследите вечната борба на светлината и тъмнината, забелязано от художника на словото И. С. Тургенев. Тази история е част от поредицата "Записките на ловеца". Разказът е от първо лице и това не е случайно, защото самият Тургенев е бил запален ловец ( обърнете внимание на портрета на писателя).

3. Аналитичен разговор по проблеми.

Какъв пейзаж отваря страниците на разказа? ( Сутрин. ден. Юли.)

Думата на учителя: Тургенев е необикновен художник, да видим колко внимателно сте прочели текста. Пред вас е творческа задача „Възстановете сутрешния пейзаж“, където е необходимо да изберете епитети и метафори на Тургенев от тази серия.

Възстановете пейзажа

творчески неща

1) Небе (какво?) ... 1) Светлина, ясно, чисто

2) Утринната зора се разлива (как?) ... 2) С нежна руменина, тиха

Изчервяване, с нежен руж

3) Слънцето (какво?) ... 3) Ярко и сияещо, ярка и приветливо лъчезарна,

искрящо и безкрайно

сияен.

(Забележка. Учениците записват верния отговор в работната си тетрадка по литература.

Дума на учителя: Браво, момчета, всички отговориха правилно. А сега нека прочетем целия пейзаж, за да усетим красотата на юлското утро ( Беше прекрасен юлски ден... могъщо светило”).

Какви цветове на природата (епитети) използва художникът на словото Тургенев, за да нарисува картината на юлския изгрев и обедното слънцестоене? ( Руж, лилаво, сребристо, сребристо, златисто сиво, лазурно, лавандула, синкаво).

Можете ли да си представите всички цветове (цветове)?

Лазурно, лилаво - какви са те? ( Лазурно - светло синьо, светло синьо; люляк - люляк, лилав).

(Забележка.: насочете вниманието на децата към изложбата от рисунки, дайте кратък коментар за пейзажите, нарисувани от учениците).

Думата на учителя: Забелязахте ли какво изображение се появи в пейзажа? ( Изображение на свещ).

Това изображение предава хармонията (последователността, хармонията) на прехода от едно начало към друго в природа. Подчертавам – това е в природата.

Как разбирате думите „всичко е подпечатано с някаква трогателна кротост“?

(Трогателно- предизвикващи нежност, способни да докосват. Кротост- нежно смирение).

(Забележка.: отново обърнете внимание на изложбата с рисунки).

Какво се случи с героя-разказвач, който се озова лице в лице с природата, отивайки в мрака? ( се изгубили).

Момчета, смятате ли, че историята е като приказка? как? ( Героят се изгуби, нощта стана пречка по пътя към къщата, тръгва на случаен принцип, вижда светлините, отива при тях).

Кой седи до огъня? ( Селски деца, които пазят стадото).

Думата на учителя: Умореният юнак легна и започна да се оглежда. „Прекрасна картина“ му се отвори, нека я намерим. ( Учителят изразително чете пасажа „близо до огъня трепереше ... тъмнината се бори със светлината” ).

Ето я, борбата на светлината и тъмнината в природата (света).

Нека сега да поговорим за онези, за които според Тургенев да бъдеш в „тайнствения блясък“ около светлините е празник, истинско удоволствие.

Какво беше любимото на селските момчета, които си говореха около огъня? (Бихте могли да говорите за мистериозното, мистериозното, изпробвайте себе си за смелост, когато мракът се струпваше наоколо).

Какво си говореха? ( За духовете, злите духове).

Слово на учителя: В душата на руския човек живеят два принципа: вяра в Бога и вяра в духове, всякакви вярвания, знаци (следи от езическа култура)

Езичеството- политеизъм, вяра в духове и различни богове, олицетворяващи силите на природата. Преди приемането на християнството древните славяни - езичници са представяли света под формата на "Световното дърво". Короната принадлежи към горния свят, корените към подземния, стволът осигурява връзка между тези светове, символизирайки земята.

Небесният свят принадлежеше на висшите богове (Белбог, Перун, Сварог и др.), В подземния свят живееха демони и дяволи, а Земята, заедно с хората, беше обитавана от брауни

гоблин, русалки, вода и други зли духове. ( Историята според таблицата „Светът от гледната точка на древните славяни“).

Някои духове бяха враждебни към хората, други бяха доброжелателни.

Сега да се обърнем към историите, разказвани от селските деца.

Какво казва Илюша? За какъв дух? ( преразказ, близък до текста, за браунито).

Как се чувстват слушателите за историята за браунито? Вярват ли?

Защо реакцията на Павлуша е привлекателна? ( Безпокойство, съчувствие: „Виж как! .. Защо кашля?”. Не се карайте, не ругайте).

Думата на учителя: В нашия урок имаме религиозни учени, те ще ни помогнат да дадем точна информация за духовете от славянската митология. И така, кой е този Брауни?

(Един от студентите)

Брауни е покровител на къщата. Появява се под формата на старец, чернокож, котка, плъх, заек, катерица. През нощта е палав: вдига шум, разклаща леглото, хвърля одеялото, разпръсква брашно. По-често помага на хората: мие чинии, цепи дърва, люлее люлката с дете. Домовой е смъртен. Старото се заменя с младото. Той влиза в нова къща на котка.

Какво каза Костя? ( подробен преразказ на срещата на гаврила с русалка).

Религиозен учен 2 за русалка.

Русалка - девойката на водите, жената на водата. Високо красиво момиче, което живее на дъното на резервоар в сребърен дворец или в къща на водач. През нощта се пръска по повърхността на водата, сяда на колелото на воденицата и се гмурка. Тя е безплътна, не се отразява във водата. Минувач може да бъде гъделичкан до смърт или отведен. Русалки стават момичета, които се удавят от нещастна любов.

Какъв беше начинът за спасение от зли духове от незапомнени времена сред руския народ?

(кръстен знак).

Какви думи на героите от историята ни убеждават, че сред хората страхът винаги е живял до хумора и иронията? ( За Тришка Антихрист, небесна прозорливост - кратък преразказ+ изразително четене).

За какъв дух все още говорят момчетата? ( Кратък преразказ на леша, който обърка селянина).

Религиозен учен 3 за дявола.

Гоблин е духът на гората. Появява се под формата на обикновен човек, по-рядко - зелен старец. Появява се и изчезва внезапно. Понякога се шегува с хората, опитва се да ги обърка, да ги заведе в дълбините на гората и след това да ги изплаши със свирка. Той е весел, често се чува смехът му. През лятото живее в гъсталака на гората, отива при хората да играят карти. Той живее с жена си и децата си в хралупата на старо дърво.

Думата на учителя: Момчета, обърнете внимание на факта, че разговорите за всякакви зли духове се прекъсват от призив към Бог: „Вижте, момчета, .. на Божиите звезди - че пчелите се роят!”.

Разкажете ни накратко какво се случи с Павлуша, когато отиде на реката за вода? ( Водарят се обади. лоша поличба).

Религиозни 4 за водата.

Водяной е духът на реките и езерата. Появява се под формата на гол мъж с дълга зелена коса и кална брада. Тялото е покрито с люспи, на ръцете на мембраната. Появява се само вечер или през нощта. Рибарите му правят жертви.

Как реагира Павлуша на случилото се? Какво каза той в отговор на думите на уплашените деца? („Не можеш да избягаш от съдбата си“).

Думата на учителя: Фразата на Павел направи „дълбоко впечатление“ на децата. Но сега нощта изтича и Тургенев пише, че „разговорът на момчетата избледняваше заедно със светлините“.

Как писателят завършва историята? Намерете и прочетете изразително ( Четене на откъса „... сутринта започна ... с весела тръпка“ по мелодията на Джеймс Ласт „Самотният пастир“).

Думата на учителя: Вижте, момчета, как е построена историята. Къде започва и къде свършва? ( Изгрев). Тази сграда се нарича състав на пръстена. И е много важно, че авторът допълва историята с утринния пейзаж, слънцето, неговата млада и гореща светлина.

(Забележка: Обърнете внимание на таблицата „Звуци на нощта и сутринта“, дайте сравнително описание).

Какви думи Тургенев предава пробуждането на природата? („Размърда се, пееше, шумолеше“).

Но тогава най-важните звуци отминаха. Който? („Звуците на камбаната дойдоха“).

Слово на учителя: Вижте какви удивителни епитети е избрал писателят за камбанния звън – „чист, ясен, сякаш измит от утринната прохлада“.

Как разбрахте какво, според Тургенев, трябва да има предимство в душата на човека? ( Божествен принцип, очистващ камбанен звън).

4. Изводи по темата на урока: Тук видяхме, че борбата между светлината и тъмнината съществува както в природата, така и в света на хората. В природата преходът е по-хармоничен, но какво ще бъде повече в душата на човека зависи от него. Разбира се, човек трябва да се стреми към слънцето, светлината, Бог.

През 60-те години на XIX век, от писалката на известния руски писател И.С. Тургенев публикува редица разкази, посветени на темата за мистичното и свръхестественото. Впоследствие литературните критици ги нарекоха "Загадъчни истории". Възможно е те да са написани под влияние на някакъв личен опит, преживян от писателя.

Реалист и "Призраци"

През 1863 г. е публикувана историята „Призраци“, която има подзаглавие „Фантазия“. Съветските критици се позовават на „духовната криза“, преживяна през този период на фона на „изостряне на класовата борба“. Самият Тургенев в писмо до най-близкия си приятел В.П. Боткин на 26 януари 1863 г. пише: „Това е поредица от някои духовни разпадащи се възгледи (мъгливи картини. - Авт.), Причинени от преходното и наистина трудно и тъмно състояние на моето „Аз““.

Изследователят на творчеството И. Виноградов отбелязва: „Трезвен реалист, който винаги поразяваше с удивителната жизнена автентичност на своите картини и изведнъж мистични истории за призраци, за посмъртна любов, за мистериозни сънища и срещи с мъртвите ... Много бяха объркан от това.“

Особено скептичен беше разказът "Кучето" (1864), чийто герой, разорен калужки земевладелец, се сблъсква, както биха казали днес, с феномена полтъргайст. В сатиричното списание "Будилник" поетична рецензия на определен P.I. Вайнберг за тази работа:

Прочетох вашето "Куче"
И оттук нататък
Нещо драска в мозъка ми
Като вашия Trezor.
Чесане през деня, чесане през нощта,
Не изостава
И много странни въпроси.
Пита ме:
„Какво означава руски писател?
Защо защо
В по-голямата си част той свършва
Бог знае какво?“

Кучето е последвано от Странна история (1869), Чук... Чук... Чук!.. (1870), Часовникът (1875), Сън (1876), Разказ на отец Алексей (1877), „Тържествуващата песен“ Любов“ (1881), „След смъртта“ (1882) и редица „мистериозни истории“, последната от които е незавършената история „Силаев“, написана още в края на 1870-те.

Полети в съня и гоблин в "нощта"

Може би все пак зад „приказките“ за мистериозното е имало нещо повече от фантазия? Вземете поне същите "Призраци". Неговият герой пътува по земята през нощта заедно с жена на име Елис. „Всеки, който случайно е летял насън, ще ме разбере“, такава фраза се промъква в текста. Най-вероятно Тургенев е прехвърлил собствените си впечатления на хартия.

Едва повече от сто години по-късно, когато руската преса започна активно да пише за различни "паранормални" явления, някои изследователи обърнаха внимание на това как точно детайлите на "Призраци" съвпадат с историите на хората за "изолацията на астралното тяло" в сън или в променено състояние на съзнанието. По правило в тези случаи очевидците казват, че душата им е напуснала обвивката на тялото и е пътувала на различни места, станала е свидетел на събития, информацията за които не е била достъпна за човек във физическото му тяло.

Понякога "изходите от тялото" се извършват по желание, стават резултат от медитация. И така, Д. Уайтман в книгата си "Тайнственият живот" описва повече от 600 такива "астрални пътешествия". На свой ред Р. Монро в книгата "Пътешествия извън тялото" твърди, че е преживял повече от 900 такива преживявания.

Тургенев не заобикаля вниманието и. И така, в историята „Bezhin Meadow“ от „Бележки на един ловец“ селските деца в „нощта“ си разказват истории за брауни, русалки, гоблин, вода, мъртви и други мистични явления. И един от младите герои чува гласа на удавен човек и в края на историята умира, падайки от коня си. „Изобщо не исках да придам на тази история фантастичен характер“, оправдава се авторът в писмо до Е.М. Феоктистов.

ужас в гората

Изследователят Мая Бикова в книгата "Легенда за възрастни" разказва за една история, случила се с Тургенев в младостта му, която може би е ключът към целия цикъл на "Тайнствените истории".

За първи път Иван Сергеевич публично каза за това в Париж, в салона на Полин Виардо, когато сред гостите започнаха да говорят за ужасното и необяснимото. Подробностите за неговата история са отразени от също толкова известния френски писател Ги дьо Мопасан в разказа "Ужас".

Веднъж младият Тургенев отиде на лов. Това се случи в Централна Русия. До вечерта той отиде до брега на горската река и искаше да плува. Изведнъж усети, че някой го докосва по рамото и като се обърна, видя странно създание - или жена, или маймуна. Тя имаше широко набръчкано лице, сякаш гримаса, голите й гърди висяха като торби, дълга заплетена коса се развяваше зад гърба й ...

Младият мъж изпита смразяващ страх и рязко се обърна към брега. Съществото обаче непрекъснато го настигаше, докосваше врата, гърба, краката. В същото време издаде радостен писък.

След като излезе на брега, Тургенев се втурна да бяга с всички сили, без да грабва нито дрехи, нито пистолет. Съществото го последва... За щастие те срещнаха овчарче, което започна да бие чудовището с камшик и това го накара да избяга. Крещейки от болка, „жената-маймуна“ се скри в гъсталаците на гората.

Колкото и да е странно, този случай не стана тема за разказ. Но хората, които поне веднъж са имали възможност да се сблъскат с нещо от сферата на "неизвестното", често след това проявяват интерес към това през целия си живот. Очевидно това се е случило с един от най-видните руски писатели-класици.