Kratke božićne priče ruskih pisaca. Najbolje božićne priče

Kakva je to bila božićna noć! Proći će još desetine godina, proći će hiljade lica, susreta i utisaka, neće ostaviti traga, ali ona će i dalje biti preda mnom na mjesečini, u bizarnom okviru balkanskih vrhova, gdje se činilo da smo bili sve tako blizu Bogu i Njegovim krotkim zvijezdama...

Koliko se sada sjećam: ležali smo u sloju - bili smo toliko umorni da nismo htjeli ni blizu vatre.

Narednik je zadnji legao. Morao je naznačiti mjesta cijele čete, provjeriti vojnike, primati naređenja od komandanta. Bio je to već stari vojnik, ostao je za drugi mandat. Rat se približavao - činilo mu se da ga je sramota da napusti. Pripadao je onima koji imaju toplo srce koje kuca pod hladnom spoljašnjošću. Obrve su visjele. I ne možete razaznati oči, ali pogledajte ih - najhladniji vojnik će s povjerenjem otići pravo k njemu sa svojom tugom. Ljubazni, ljubazni, oboje su blistali i milovali.

Legao je, protegao se... "E, hvala Bogu, sad za Božić, možete se odmoriti!" Okrenuo se vatri, izvadio lulu, zapalio je. "Sada do zore - mir..."

I odjednom smo oboje zadrhtali. U blizini je zalajao pas. Očajnički, kao da zove u pomoć. Nismo joj bili dorasli. Trudili smo se da ne čujemo. Ali kako je to bilo učiniti kada je lavež postao bliži i zaglušniji. Pas je očigledno trčao duž cijele vatrene linije, nigdje se ne zaustavljajući.

Već nas je vatra zagrijala, oči su mi bile zatvorene, a bez ikakvog razloga sam se čak našao kod kuće za velikim čajnim stolom, mora da sam počeo da zaspim, kada sam odjednom čuo lavež tik iznad ušiju.

Dotrčala je do mene - i odjednom odjurila. Čak je i gunđala. Shvatio sam da nisam opravdao njeno poverenje... Zabio sam glavu u majora, do same njegove glave; pozvao ju je. Gurnula je njegovu žuljevu ruku svojim hladnim nosom i odjednom zacvilila i zacvilila, kao da se žali... „Nije bez razloga! - izbio je vojnik. “Pametan pas... On ima neke veze sa mnom!...” Kao oduševljen što su je razumjeli, pas joj pusti kaput i radosno zalaje, a tamo opet iza poda: idemo, idemo brzo!

- Ides li? Pitao sam narednika.

- Dakle, neophodno je! Pas uvijek zna šta mu treba... Hej, Barsukov, idemo za svaki slučaj.

Pas je već trčao naprijed i samo se povremeno osvrtao.

... Mora da sam dugo spavao, jer mi je u poslednjim trenucima svesti nekako ostao u sećanju - mesec je iznad mene u visini; a kada sam se digao od iznenadne buke, ona je već bila iza, a svečana dubina neba je sva blistala od zvezda. „Stavi, stavi pažljivo! - čulo se naređenje majora. “Bliže vatri…”

Otišao sam. Na zemlji u blizini vatre ležao je ili zavežljaj, ili zavežljaj, koji je podsjećao na oblik dječijeg tijela. Počeli su da ga razotkrivaju, a major je rekao da ih je pas odveo do pokrivene planine. Ležala je smrznuta žena.

Pažljivo je na svojim grudima držala nekakvo blago s kojim se jadnoj "izbjeglici", kako su ih tada zvali, najteže rastati, ili šta je htjela po svaku cijenu, pa i po cijenu vlastitog života. , da sačuva i oduzme od smrti... Nesrećna žena je sve skinula sa sebe da bi poslednju iskru života, poslednju toplinu sačuvala za drugo biće.

„Dušo? vojnici prepuni. „Ima bebu!.. Gospod je poslao za Božić... Ovo je, braćo, sreća.”

Dodirnuo sam mu obraze - ispostavilo se da su meki, topli... Oči su mu se blaženo sklopile ispod ovčije kože uprkos svoj ovoj situaciji - gašenju vatre, ledenoj balkanskoj noći, puškama naslaganim u koze i tupo sijajući bajonetima do udaljeni, desetine klisura ponovljeni snimak. Pred nama je bilo mrtvo, mrtvo lice djeteta, koje je samo svojim spokojem osmišljavalo cijeli ovaj rat, svo ovo istrebljenje...

Barsukov se spremao da žvaće keks sa šećerom, koji je završio u nečijem štedljivom vojničkom džepu, ali ga stari vodnik zaustavi:

- Sestre milosrdnice dole. Imaju za bebu i mleko tamo. Dozvolite mi da odem, vaša visosti.

Kapetan je dozvolio i čak napisao pismo da kompanija preuzima nalaz na svoju brigu.

Psu se jako svidjelo uz vatru, čak je ispružila šape i okrenula trbuh prema nebu. Ali čim je vodnik krenuo, ona je bez žaljenja bacila vatru i, gurnuvši njušku u Barsukovu ruku, svom snagom pojurila za njim. Stari vojnik je pažljivo nosio dijete ispod šinjela. Znao sam kakav smo strašni put prešli, i sa nehotičnim užasom razmišljao sam o tome šta ga čeka: skoro strme padine, klizave, zaleđene, staze koje se jedva drže za ivice litice... Do jutra će biti dole, a tamo - predao je dijete i opet gore, gdje će se društvo već formirati i započeti svoje zamorno kretanje u dolinu. Nagovestio sam to Barsukovu, ali je on odgovorio: "A Bog?" - "Šta?" Nisam odmah shvatio.

- A Bog, kažem? .. Hoće li nešto dozvoliti? ..

I Bog je stvarno pomogao starcu... Sutradan je rekao: „Kao da su me krila nosila. Tamo gde se neko uplašio danju, a onda se spustio u maglu, ne vidim ništa, ali moje noge idu same, a dete nikad nije vrisnulo! »

Ali pas uopšte nije uradio ono što su sestre očekivale. Ostala je i prvih dana pomno posmatrala, gledajući dete i njih, kao da je želela da se uveri da li će biti dobro i da li zaslužuju njeno pseće poverenje. I nakon što se uvjerio da će dijete biti dobro i bez njega, pas je napustio bolnicu i pojavio se ispred nas na jednom od prijevoja. Pozdravivši prvo kapetana, zatim vodnika i Barsukova, smjestila se na desni bok u blizini majora, i od tada je to njeno stalno mjesto.

Vojnici su se zaljubili u nju i dali joj nadimak "četa Arapka", iako nije imala nikakve sličnosti sa Arapkom. Bila je prekrivena svijetlocrvenom kosom, a glava joj je izgledala potpuno bijela. Ipak, odlučivši da ne vredi obraćati pažnju na sitnice, počela je vrlo rado odgovarati na ime "Arapki". Arapka tako Arapka. Nema veze, sve dok imate dobre ljude sa kojima se možete nositi.

Time divan pas mnogi životi su spašeni. Nakon borbi je obišla cijelo polje i glasnim stakato lavežom označila one kojima bi naša pomoć još mogla biti od koristi. Nije stala nad mrtvima. Pravi pseći instinkt joj je govorio da joj ovdje, ispod nabreklih grudva zemlje, još uvijek kuca srce. Nestrpljivo je iskrivljenim šapama dohvatila ranjenike i, podižući ton, potrčala ka ostalima.

“Stvarno je trebalo da dobiješ medalju”, milovali su je vojnici.

Ali životinje, čak i one najplemenitije, se, nažalost, daju medalje za rasu, a ne za podvige milosrđa. Ograničili smo se na to da joj naručimo ogrlicu s natpisom: "Za Šipku i Huskiju - vjernom suborcu" ...

Od tada je prošlo mnogo godina. Jahao sam nekako uz Zadonsku slobodu. Rusko prostranstvo me je odasvud obavijalo svojim blagim zelenilom, moćnim dahom bezgraničnih daljina, neuhvatljivom nježnošću koja se poput slikovitog izvora probija kroz njegovu vidljivu malodušnost. Uspij da je prisluškuješ, pronađi je, popij njenu vaskrsnu vodu, i duša će biti živa, i tama će se raspršiti, i neće biti mjesta sumnji, a srce će se poput cvijeta otvoriti toplini i svjetlosti ... I zlo će proći, a dobro će ostati zauvijek.

Padao je mrak... Moj kočijaš je konačno stigao do sela i zaustavio se u gostionici. Nisam mogao da sedim u zagušljivoj prostoriji punoj dosadnih muva i izašao sam na ulicu. Daleko je trijem. Na njemu se pas ispružio - oronuo, oronuo... zdepast. Približeno. Bože! Stari drug pročitao je na kragni: “Za Šipku i Huskiju...” Arapka, draga! Ali nije me prepoznala. Ja sam u kolibi: moj djed sjedi na klupi, mladunčad se kreće okolo. "Oče, Sergej Efimoviču, jeste li to vi?" viknuo sam. Stari narednik je skočio - odmah je prepoznao. O čemu smo pričali, koga briga? Naša nam je draga, čak je i sramota o tome vikati na cijeli svijet, idite... Zvali smo Arapku - jedva je dopuzala i legla do nogu vlasnika. „Vreme je da ti i ja umremo, druže iz čete“, pomilovao ju je starac, „dovoljno smo živeli u miru“. Pas ga je pogledao blijedim očima i zacvilio: "Vrijeme je, o, krajnje je vrijeme."

- Pa, šta se desilo sa detetom, znaš?

- Ona je došla! I djed se sretno nasmiješio. - Našao me, starče...

- Da! Dama uopšte. I sve je dobro. Mazila me - donosila poklone. Poljubila je arapku u samo lice. Ona me je zamolila. „Kod nas“, kaže, „će je uređivati...“ Pa da, ne možemo se rastati od nje. I ona će umrijeti od čežnje.

"Da li ju je Arapka prepoznao?"

- Pa gde... Bila je onda gruda... devojka... Eh, brate Arapka, vreme je tebi i meni na večni pokoj. Živjeli smo, bit će... Huh?

Arap je uzdahnuo.

Aleksandar Kruglov
(1853–1915 )
Naivni ljudi
Iz uspomena

Bučna, bolno stenjajuća mećava; mokrim snegom zatvara uski prozor moje male, sumorne sobe.

Sama sam. Tiho je u mojoj sobi. Samo sat svojim odmerenim, monotonim topotom razbija onu samrtnu tišinu, od koje se usamljenom često strašno oseća u srcu.

Bože moj, kako se umoriš tokom dana od ove neprestane tutnjave, užurbanosti gradskog života, od briljantnih pompeznih fraza, neiskrenog saučešća, besmislenih pitanja i, prije svega, od ovih vulgarnih, dvosmislenih osmijeha! Živci su namučeni do te mjere da sve te ljubazne, nasmijane fizionomije, ti naivni, bezbrižni sretni ljudi, koji zbog „lakoće srca“ nisu svjesni da muče svoje prijatelje prekomjernim učešćem gore od bilo kojeg neprijatelja, postaju čak i odvratni i mrsko!

Hvala Bogu, ponovo sam sama, u svojoj sumornoj odgajivačnici, među meni dragim portretima, među pravim prijateljima - knjigama nad kojima sam nekada mnogo plakala, zbog kojih mi je srce kucalo umorno i zaboravilo da kuca sada.

Koliko dragocenih bilješki sveto čuvaju ovi moji nepromjenjivi prijatelji, koji se nikada ni na što nisu zakleli, ali s druge strane nisu sramotno prekršili svoje zavjete. A koliko je zakletva i uvjeravanja bačeno u zrak, još gore - na pločnik, pod noge užurbane gomile! Koliko ruku koje su vam nekada pružale zagrljaje sada reaguju samo hladnim stiskom, možda čak i podrugljivim pogledom na vas svojim novim prijateljima, koji su oduvek bili i biće vaši zakleti neprijatelji. A koliko je voljenih moralo biti izgubljeno, na ovaj ili onaj način... zar nije važno srcu? Evo ga, ovaj slomljeni portret. Nekad davno... opet ta sjećanja! Ali zašto se, prošlost, ponovo dižeš u mojoj mašti sada, ove kišne decembarske noći? Zašto me sramotite, remetite moj mir sa aveti onoga što je prošlo i nepovratno je?.. Neopozivo! Ova svest boli do suza, strašna do očaja!

Ali nasmijani duh ne nestaje, ne odlazi. Kao da uživa u mukama, želi da mu suze naviru na grlo preliju se na stranice stare sveske, da bi krv šiknula iz urezane rane i da bi prsnula prigušena tuga, koja mu tiho vreba u srcu. van sa grčevitim jecajima.

Šta je ostalo od prošlosti? Strašno je odgovoriti! I strašno i bolno. Nekad vjerovao, nadao se - ali u šta sada vjerovati? Čemu se nadati? Čime se ponositi? Da li da budete ponosni što imate ruke da radite za sebe; glava da razmišljate o sebi; srce da pati, žudi za prošlošću?

Ići naprijed besciljno, nepromišljeno; hodaš, a kad umoran staneš na trenutak da se odmoriš, u glavi ti se promeće opsesivna misao, a srce te zaboli od bolne želje: „Ah, kad bi se samo mogao zaljubiti! Kad bi bar bilo nekoga koga bi volio!” Ali ne! niko ne može! Ono što je razbijeno više se ne može vratiti.

A mećava šumi i uz bolni jecaj šiba mokar snijeg kroz prozor.

O, nije tako uporno preda mnom nasmijani duh prošlosti! Nije ni čudo što se ponovo pojavljuje svijetla i slatka slika! Decembarsko veče! Baš kao mećava, isto tako olujna bila je ona decembarska noć u kojoj se ovaj portret srušio, zalepljen kasnije i sada ponovo stajao na mom stolu. Ali nije samo jedan portret bio razbijen ove kišne decembarske noći, s njim su se razbili i oni snovi, one nade koje su se u srcu rodile jednog vedrog aprilskog jutra.

Početkom novembra dobio sam telegram iz Enska o bolesti moje majke. Bacivši sve kofere, prvim vozom sam odletio u domovinu. Našao sam svoju majku već mrtvu. Čim sam ušao kroz vrata, stavili su ga na sto.

Obje moje sestre su bile slomljenog srca, što nas je sasvim neočekivano zadesilo. I na zahtjev sestara, i na zahtjev poslova koji su ostali nedovršeni nakon moje majke, odlučio sam da živim u Ensku do sredine decembra. Da nije bilo Ženje, možda bih ostao za Božić; ali me je privukla i 15. ili 16. decembra sam otišao u Petersburg.

Odmah sa stanice sam se odvezao do Lihačevih.

Nikoga nije bilo kod kuće.

- Gdje su oni? Pitao sam.

- Da, otišli su za Livadiju. Cela kompanija!

- A Evgenija Aleksandrovna?

- I jedan gospodine.

- Šta je ona? Zdravo?

- Ništa, gospodine, tako smiješni; svi te se samo sećaju.

Naredio sam da se poklonim i otišao. Sutradan, rano ujutro, došao mi je glasnik s pismom. Bilo je od Ženje. Uvjerljivo je tražila da dođe kod Lihačevih na večeru. „Definitivno“, naglasila je.

Došao sam.

Ona me je radosno pozdravila.

- Konačno! Konačno! Da li je bilo moguće ostati tako dugo? Nedostaješ nam svima ovdje, posebno meni”, rekla je.

"Mislim da nije", rekao sam, lagano se osmehnuvši. - U "Livadiji"...

- Oh, kako je bilo zabavno, dragi Sergeje Ivanoviču! Tako smiješno! Zar se ne ljutiš? Ne? Reci ne, - rekla je odjednom, nekako bojažljivo, tiho.

- Šta?

Sutra idem na maskenbal. Kakvo odelo! Ja... ne, neću ti sada reći. Hoćeš li biti s nama sutra?

- Ne, neće. Biću zauzet celo veče sutra.

- Pa, svratit ću prije maskenbala. Može? Oprostite?

- Dobro. Ali s kim putujete? Sa Metelevom?

- Ne ne! Sami smo, sa Pavlom Ivanovičem. Ali Sergej Vasiljevič hoće. I znaš šta još?

- Ne, neću. Dakle sutra! Da? Može?

- Slatko! Dobro!..

Ušla je djevojka i pozvala nas na večeru.

Sjedio sam u svojoj sobici, u istoj onoj u kojoj i sada sjedim, malen i tmuran, i žurno pisao novinski feljton, kad se odjednom u hodniku začulo jako zvono i začuo se Ženjin srebrnasti glas: „Kod kuće? jedan?"

- Kod kuće, molim! odgovori sluga.

Vrata su se otvorila sa treskom, a Gretchen je uletjela u sobu! Da, Gretchen, prava Goethe Gretchen!

Ustao sam joj u susret, uhvatio je za ruku i dugo nisam mogao da odvojim pogled od ove slatke graciozne figure, sa ovog meni dragog deteta!

Oh, kako je bila lepa te večeri! Bila je neverovatno dobra! Nikad je nisam video ovakvu. Lice joj je čitavo blistalo, neka posebna igra bila je vidljiva u svakoj crti, u svakom vlaknu njenog lica. I oči, te plave, ljupke oči su sijale, sijale...

- Zar nije istina da sam dobar? – odjednom reče Ženja, prišavši mi i zagrli me.

Pogled mi se zamaglio dok me je čvrsto obuhvatila rukama i približila mi lice. Ili sada ili nikad, proletjelo mi je kroz glavu.

“Da li biste voljeli da vas nađu ovako?” Da ti ugodim? rekao sam polusvjesno.

"Da", promrmljala je. - Međutim, ne! odjednom je shvatila. - Zašto? Ti me volis...i vise...

Odjednom se skoro potpuno privila uz mene i objesila mi se o vrat.

- Dragi moj Sergeje Ivanoviču, znate li šta želim da vam kažem? .. Reci?

- Šta? - Jedva sam mogla da izgovorim od uzbuđenja koje me je obuzelo. - Reci!

- Ti si moj prijatelj, zar ne? Radovaćeš se za mene, za svoju Ženju, zar ne?

Srce mi se steglo od bola, kao od slutnje nečeg neljubaznog.

- Šta? – bilo je sve što sam mogao da kažem.

– Volim ga, dragi moj!.. Volim ga... Odavno sam htela da ti kažem… da… nisam mogla!.. A sad… juče smo objasnili… i on njega voli! Jesi li sretan?

Podigla je glavu, zabacila je malo unazad i uprla oči u mene, sijajući od suza sreće i blaženstva.

Nisam mogao odmah da progovorim. I suze, ali sasvim druge su došle do grla. Ni sam ne znam odakle su mi došle suze; ali sam savladao sebe i nisam odao tu muku, od koje mi se srce skoro slomilo.

„Čestitam“, rekao sam, pokušavajući da ispravim frazu. - Naravno, jako mi je drago... tvoja sreća je moja sreća.

„U ljubavi ne može biti sebičnosti“, setio sam se.

- Kada je venčanje? Ili još nepoznato?

- Što je brže moguće. Hteo je da ti prvo kažem, a ako ne želiš...

„Zašto sam ovde, Ženja? Volite, voljeni ste, oboje ste sretni... Šta sam ja? Mogu se samo radovati zbog tebe, i radujem se; i dogovorite vjenčanje na kratko. Sada posle Božića! Imam, Ženja, tvoj kapital od dvadeset hiljada, ali daću ti kompletan izveštaj.

- Oh, šta si ti! Zašto je ovo! Zar ne... zar ti ne verujem? Nemoj, nemoj! Završeno, dobro moje!

I odjednom me ponovo zagrlila i poljubila. Sat je otkucao deset.

„Ah“, shvati Ženja, „već je deset; Moram da krenem u jedanaest. Zbogom, zbogom! Dakle, sretan si zbog mene, zar ne?

- Drago mi je, drago mi je!

- Dobro!

Srdačno mi je stisnula ruku i okrenula se da ode, ali joj se rukav okrznuo o njen mali portret, koji je bio na mom stolu, i ispustio ga. Razbio se okvir i razbilo se staklo.

- Oh, šta sam uradio! - uzviknula je. - I kako je loše! dodala je iznenada.

Naprotiv, ovo je divan znak! primijetio sam, podižući portret. - Kada se nešto tuku na praznicima, to je jako dobro; Ali imate odmor!

Toplo se nasmiješila i izletjela iz sobe.

I ostao sam sam. Sad više nisam mogao plakati, ne, utonuo sam u stolicu u koju sam ranije sjedio na poslu i tako sam sjedio u njoj do zore.

Kad sam sutradan izašao, bio sam jedva prepoznatljiv.

- Da, a ti? Sad si sa groblja, gde si ostavio najbližu osobu - pitao me neko.

„Ali zar to zaista nije tako? Mislio sam. Zar je nisam zakopao? Nisam li zakopao svoje srce...i svoju prvu ljubav? Sve je ovo mrtvo. I iako je još uvek živa, srećna, već je umrla za mene..."

* * *

A sada je prošlo sedam godina od te decembarske noći. Ne znam gdje je ona, moja Gretchen, sada, srećna ili ne?.. Ali ja... Ja sam svoj zavjet ispunio!.. Ako voliš, pomoći ćeš njenoj sreći i za nju se odreći svoje!

odbio sam. Sada sam sama u ovoj sumornoj sobi. I nikada više neće ući u nju, njen glas se neće čuti... Kakva mračna soba! Ali ona ne bi bila takva da je... da je Gretchen ovdje sa mnom. Moj život ne bi bio tako dosadan, dosadan i umoran da je divan Plave oči a njen sladak, jasan osmeh bi me ohrabrio... Ali svejedno...

Nikolaj Leskov
(1831–1895 )
Obmana

Stablo smokve odmakne pupke od vjetra je sjajno.

Ankh. VI, 13

Prvo poglavlje

Pred sam Božić, vozili smo se na jug i, sjedeći u vagonu, razgovarali o onim modernim pitanjima koja daju mnogo materijala za razgovor, a istovremeno zahtijevaju brzo rješenje. Govorili su o slabosti ruskih karaktera, o nedostatku čvrstine u nekim državnim organima, o klasicizmu i o Jevrejima. Najviše se vodilo računa o jačanju moći i trošenju Jevreja, ako ih je bilo nemoguće ispraviti i dovesti barem do određene visine našeg moralnog nivoa. Stvar, međutim, nije ispala srećno: niko od nas nije video način da raspolaže moći ili da postigne da svi rođeni u Jevrejima ponovo uđu u materice i ponovo se rode sa potpuno drugačijim prirodama.

- A u samoj stvari - kako to učiniti?

- Nećeš to uraditi.

I tužno smo pognuli glave.

Imali smo dobro društvo - ljudi su skromni i bez sumnje solidni.

Najistaknutijom osobom među putnicima, pošteno rečeno, morao se smatrati jedan vojnik u penziji. Bio je to starac atletske građe. Njegov čin je bio nepoznat, jer je od sve vojne municije preživio jednu kapu, a sve ostalo je zamijenjeno stvarima civilne publikacije. Starac je bio sijed, poput Nestora, i jakih mišića, poput Sampsona, koga Delila još nije odrezala. Velikim crtama njegovog tamnoputog lica dominirao je čvrst i odlučan izraz i odlučnost. Bez ikakve sumnje, bio je to pozitivan lik i, štaviše, uvjereni praktičar. Takvi ljudi nisu gluposti u naše vrijeme, a ni u jednom drugom vremenu nisu gluposti.

Starešina je sve radio inteligentno, razgovetno i sa pažnjom; ušao je u auto prije svih i samim tim odabrao najbolje mjesto za sebe, čemu je vješto dodao još dva susjedna mjesta i čvrsto ih držao iza sebe pomoću radionice, očigledno smišljeno, razlažući svoje putne stvari. Sa sobom je imao tri vrlo velika jastuka. Ovi jastuci su već sami po sebi predstavljali dobar prtljag za jednu osobu, ali su bili tako dobro ukrašeni kao da je svaki od njih pripadao posebnom putniku: jedan od jastuka je bio u plavom kaliko sa žutim zaboravicama, takvim putnicima iz najčešće se nalaze seosko sveštenstvo; drugi je od crvenog caliko, koji je u velikoj upotrebi kod trgovaca, a treći je od tikovine debele pruge, ovo je pravi štabni kapetan. Putnik, očigledno, nije tražio ansambl, već je tražio nešto bitnije – odnosno prilagodljivost drugim mnogo ozbiljnijim i bitnijim ciljevima.

Tri šarena jastuka mogla bi zavarati svakoga da mjesta koja su zauzimali pripadaju trojici različite osobe, a razboritom putniku je trebalo samo ovo.

Osim toga, jastuci, stručno fiksirani, imali su više od jednog jednostavnog imena, koje bi im se moglo dati na prvi pogled. Prugasti jastuk je zapravo bio kofer i podrum, te je zbog toga uživao pažnju svog vlasnika koja je imala prednost nad ostalima. Stavio ju je vis-à-vis ispred sebe, a čim se voz udaljio od štale, odmah ju je olakšao i olabavio, otkopčavši dugmad od bijele kosti na njenoj jastučnici. Iz prostrane rupe koja se sada stvorila, počeo je vaditi svežnjeve raznih veličina, uredno i spretno umotane, u kojima su bili sir, kavijar, kobasica, saiki, jabuke Antonov i rževski sljez. Najveselije, u svetlost je gledala kristalna boca u kojoj je bila iznenađujuće prijatna ljubičasta tečnost sa čuvenim starim natpisom: „Monasi to prihvataju“. Gusta ametistična boja tečnosti je bila odlična, a ukus je verovatno odgovarao čistoći i prijatnosti boje. Poznavaoci materije uveravaju da se ovo nikada ne odvaja jedno od drugog.

U Rusiji je božićno vrijeme (period od Božića do Bogojavljenja, koje je prije revolucije uključivalo proslavu Nove godine) uvijek bilo posebno vrijeme. U to vrijeme okupljali su se stari i pričali jedni drugima divne priče o tome šta se sve moglo raditi uoči i poslije Božića. Iz ovih priča - ponekad smiješnih, ponekad strašnih - nastale su božićne priče - posebna vrsta tekstova, radnja u kojoj se mogla odvijati samo na Nova godina, Božić ili uoči Bogojavljenja. Ova vremenska referenca navela je istraživače da ih smatraju nekom vrstom kalendarske literature.

Izraz "božićne priče" prvi je upotrijebio Nikolaj Polevoj 1826. godine u časopisu Moskva Telegraph, govoreći čitateljima o tome kako su se moskovski stari ljudi u vrijeme Božića prisjećali svoje mladosti i pričali jedni drugima različite priče. Ovo književno sredstvo kasnije su koristili i drugi ruski pisci.

Međutim, još na početku 19. vijeka bile su popularne pripovijesti bliske božićnim pričama o potrazi za vjerenikom, romantične prevedene balade Vasilija Andrejeviča Žukovskog "Ljudmila" i "Svetlana", Gogoljeva "Noć prije Božića".

Nama poznate božićne priče pojavljuju se tek nakon četrdesetih godina 19. vijeka, kada je u Rusiji prevedena zbirka Čarlsa Dikensa Božićna pesma u prozi i od tog trenutka ovaj žanr cveta. Božićne priče pišu Dostojevski, Leskov, Čehov, a sve do 80-90-ih godina 19. veka objavljivana su prava remek-dela („Dečak kod Hrista na božićnom drvetu“, „Vanka“), ali već krajem 19. 19. vijeka, žanr božićnih priča je počeo da se urušava.

U Rusiji su se pojavili brojni časopisi, novinari i pisci su svake godine u isto vrijeme bili primorani da smišljaju tekstove na božićne teme, što je dovelo do ponavljanja i ironije, o čemu je tužno pisao Nikolaj Leskov, jedan od osnivača ruske božićne priče. . On je u predgovoru Bisernoj ogrlici naveo znakove dobre božićne priče: “ Od božićne priče apsolutno se traži da se vremenski poklopi sa događajima božićne večeri – od Božića do Bogojavljenja, da bude pomalo fantastična, da ima neku vrstu morala, barem kao opovrgavanje štetne predrasude, i konačno - da se završi bez greške veselo.

Treba napomenuti da se u najboljim primjerima ovog žanra rijetko može naći sretan završetak: mnogo češće Čehov, Dostojevski i Leskov govorili su o tragediji života. mali čovek“, da ne koristi svoju šansu ili gaji lažne nade. Vanka Žukov na Badnje veče piše pismo „u selo dede“ i traži da ga odvedu iz grada, ali ovo pismo nikada neće stići do primaoca, dečakov život će ostati težak.

Međutim, bilo je i ima i drugih priča sa sretnim završetkom, gdje dobro pobjeđuje zlo, a čitalac se s njima može upoznati na web stranici Thomas, koja sadrži moderne primjere ovog žanra. Upozoravamo da je riječ o tekstovima za odrasle.. Božićna priča za djecu je tema za poseban razgovor, koji će se svakako održati.

Možemo se smatrati jednim od najboljih tekstova u našem izboru tragična priča dječak Yurka i njegovi roditelji koji piju. "Jurkin Božić". Na prvi pogled, ovaj tekst čitaocu ne ostavlja šansu za sreću i pravdu, ali božićno čudo se ipak dešava, otvara se u sudbini glavnog junaka, koji je uspio da se spasi i povrati voljenu osobu.

Čitalac će saznati o dvoboju Svetog Nikole i Džeka Frosta (engleski ekvivalent Deda Mraza) za života jednog umetnika.

Čak i iz ovog malog izbora možete vidjeti koliko različita božićna priča može biti. Nadamo se da će svaki naš čitatelj uspjeti pronaći tekst koji će mu ispuniti srce doživljajem Božića, pomoći mu da iznova sagleda svoj život i ujedno mu uliti malo radosti i nade.

Ponekad se osećam kao da sam previše izbirljiv čitalac. Onda se sjetim da ima ljudi koji kupuju knjige i bacaju ih po kući samo da bi stvorili potrebnu atmosferu. I onda se smirim.
U ovom slučaju nisam imao sreće sa knjigom. Kako nisam našla recenziju o njoj, a naslov me mamio da stvorim praznično raspoloženje uoči praznika, morao sam sebi da kupim nekoliko knjiga iz serijala na slepo.
Problem je u tome što ono što sam našao u knjizi teško da se uopšte može nazvati "božićnim poklonom". Ali, kako kažu, muha bi trebala biti posvuda, pa zašto je ne pojesti sada?
Iskreno, jedan od faktora koji me je natjerao da posvetim veliku pažnju ovoj seriji bio je to što je sadržaj odobrila izdavačka kuća ROC. Ovdje nije poenta u religioznosti, već u činjenici da je ta činjenica zagrijala moju maštu, izvlačeći čitavu gomilu dobrodušnih (!) I poučnih (!) priča svih voljenih pisaca - sunarodnjaka, nakon čitanja koje su i najskeptičniji čitaoci će moći da poveruju u čudo. Ali ne, čudo se nije dogodilo, jer me sadržaj jako iznenadio prije svega činjenicom da uopće ne promovira kršćanske vrijednosti. Zbog čega sam, da budem iskren, pomalo uvrijeđen, jer sam bio postavljen za potpuno suprotan rezultat. Da ne bih bio neosnovan, navest ću konkretne primjere.
Prva (i sadržajno verovatno najneprikladnija priča) je Leskovljeva obmana. On govori o tome koliko je institucija braka beskorisna i neprimjenjiva na stvarni život po mišljenju vojnih ljudi. Recimo, ranije su žene bile bolje i davale su ljubav sakupljanju različka u polju (ponavljam, ovo treba shvatiti doslovno!). Promoviše vatreni antisemitizam i nacionalnu netrpeljivost (što je generalno glupo, na osnovu koncepta ovih knjiga, za mene). I ako se obilje svih vrsta đavola još može objasniti činjenicom da niko nije otkazao pravedna uputstva i niko nam nije obećao sadržaje prikladne za čitanje deci, onda su me neki moralni aspekti u Budiševljevom „Blaženom nebu“ naveli da sumnjam u to. urednici su namjerno pristupili selekcijskim radovima za ovo izdanje.
Presuda je dvosmislena: s jedne strane, neke od priča su dobre, iako ne stvaraju osjećaj ugode i odmora. Ali s druge strane, ovo štivo je čisto za odrasle, tjera bukvalno na svakoj stranici da razmišlja o nesavršenosti svijeta io glupim i okrutnim ljudima. Dakle, ovo je moja dilema: da li da nastavim da čitam knjige iz ovog serijala (koje, inače, čamaju na polici već mesec dana) ili je bolje da dam prednost nečemu zaista čarobnom i dobrom što može da vrati potresno balans između dobra i zla?)

Božićne i božićne priče u ruskoj književnosti 18.-21.

Divni zimski praznici odavno uključuju, a vjerovatno još uvijek uključuju, stari narodni Božić (paganskog porijekla), crkveni praznik Rođenja Hristovog i svjetski praznik Nove godine.

Književnost je oduvijek bila odraz života ljudi i društva, a tajanstvena božićna tema samo je skladište fantastičnih priča koje prenose svijet čudesnog i onostranog, uvijek fascinirajuće i privlačeći prosječnog čitaoca.

Božićno vrijeme, prema opširnom izrazu A. Shakhovskog, je „večeri narodne zabave“: zabava, smeh, nestašluk objašnjavaju se željom osobe da utiče na budućnost (u skladu sa poslovicom „kako si počeo, tako si završio ” ili sa modernim – „kako dočekaš Novu godinu, tako ćeš i preživjeti.”

Vjerovalo se da što se osoba zabavnije provede na početku godine, to će godina biti uspješnija...

Umjetnik A.Emelyanov "Svyatki"

Međutim, tamo gdje ima pretjeranog smijeha, zabave, žestine, uvijek je nemirno, pa čak i nekako uznemirujuće... Tu počinje da se razvija intrigantna radnja: detektivska, fantastična ili jednostavno romantična... Radnja je uvijek tempirana da se poklopi sa Sveti dani - vrijeme od Božića do Bogojavljenja.

U ruskoj književnosti božićna tema počinje da se razvija od sredine 18. stoljeća: u početku su to bile anonimne komedije o veselju, božićne priče i priče. Njihova karakteristična odlika bila je stara ideja da upravo u božićno vrijeme „zli duhovi“ postižu najveću aktivnost – đavoli, goblini, kikimori, bannici, itd. Time se naglašava neprijateljstvo i opasnost božićnog vremena...

U narodu su bile široko rasprostranjene gatanje, kolendavanje kukala i podaničke pjesme. U međuvremenu, pravoslavna crkva već dugo osuđuje takvo ponašanje kao grešno. U dekretu patrijarha Joakima iz 1684. godine, kojim se zabranjuju božićna "čudovišta", kaže se da one vode čoveka u "greh koji uništava dušu". Božićne igre, proricanje sudbine i maskiranje („Ljudi sa maskama“, stavljanje „zvjerskih krigla“) Crkva je oduvijek osuđivala.

Nakon toga, javila se potreba da se narodne božićne biličke i priče književno obrađuju. Njima su se počeli baviti pisci, pjesnici, etnografi i folkloristi, posebno M.D. Čulkov, koji je tokom 1769. godine izdao humoristički časopis „I to i Sio“, i F.D. Nefedov, s kraja 19. vijeka. koji je izdavao časopise sa božićnom tematikom, i, naravno, V. A. Žukovski, koji je stvorio najpopularniju rusku baladu „Svetlana“, zasnovanu na narodnoj priči o heroini koja pogađa u božićno vreme...

Božićnoj temi bavili su se i mnogi pesnici 19. veka: A. Puškin („Proricanje sudbine i Tatjanin san“ (odlomak iz romana „Evgenije Onjegin“), A. Pleščejev („Legenda o detetu Hristu“), Y. Polonsky (“Božićno drvce”), A. Fet (“Proricanje”) i drugi.

Postepeno, tokom razvoja romantizma, božićna priča privlači čitav svijet čudesnog. Mnoge priče su bazirane na Vitlejemskom čudu, a ovo je transformacija jednostavne božićne priče u božićnu…

Božićna priča u ruskoj književnosti, za razliku od zapadne književnosti, pojavila se tek 1940-ih. 19. vijek ovo se objašnjava različitom od Evrope, posebnom ulogom praznika.

Dan Rođenja Hristovog je veliki hrišćanski praznik, drugi po važnosti posle Vaskrsa.

Dugo vremena u Rusiji Božić se slavio širom svijeta, a samo je Crkva slavila Rođenje Hristovo.

Na Zapadu je kršćanska tradicija bila mnogo ranije i čvršće isprepletena s paganskom, posebno se to dogodilo s običajem kićenja i paljenja božićnog drvca za Božić. Drevni paganski obred poštovanja drveta postao je hrišćanski običaj. Božićno drvce je postalo simbol Božanskog djeteta. Božićna jelka je kasno ušla u Rusiju i polako se ukorijenila, kao i svaka zapadnjačka inovacija.

Od sredine XIX veka. asocira se i na pojavu prvih priča s božićnom tematikom. Raniji tekstovi, kao što je, na primjer, "Noć prije Božića" N.V. Gogolja, nisu indikativni, prvo, Gogoljeva priča prikazuje vrijeme Božića u Ukrajini, gdje je proslava i doživljaj Božića bio bliži zapadnom, a drugo, kod Gogolja paganski element ("đavolija") prevladava nad hrišćanskim.

Druga stvar je "Noć Hristovog rođenja" moskovskog pisca i glumca K. Baranova, objavljena 1834. Ovo je zaista božićna priča: u njoj dominira motiv milosrđa i suosjećanja prema djetetu - tipičan motiv Božićna priča.

Masovno pojavljivanje takvih tekstova uočeno je nakon što su božićne priče Charlesa Dickensa s početka 1840-ih prevedene na ruski jezik. - "Božićna pjesma u prozi", "Zvončića", "Cvrčak na šporetu", a kasnije i drugi.

Ove priče su imale ogroman uspjeh kod ruskog čitaoca i dovele su do mnogih imitacija i varijacija. Jedan od prvih pisaca koji se okrenuo Dikenijevoj tradiciji bio je D.V. Grigorovich, koji je 1853. objavio priču „Zimsko veče“.

Hofmanov "Gospodar buva" i "Orašar" i neke od Andersenovih bajki, posebno "Jolka" i "Šibičarka" odigrale su važnu ulogu u pojavi ruske božićne proze.

Radnju poslednje priče koristio je F. M. Dostojevski u priči „Dečak kod Hrista na božićnom drvcu“, a kasnije V. Nemirovič-Dančenko u priči „Glupi Fedka“.

Smrt djeteta u božićnoj noći je element fantazmagorije i vrlo užasan događaj, koji naglašava zločin cijelog čovječanstva nad djecom...

Ali s kršćanske tačke gledišta, mali heroji stiču pravu sreću ne na zemlji, već na nebu: postaju anđeli i završavaju na božićnom drvcu samoga Krista. U stvari, događa se čudo: Vitlejemsko čudo više puta utiče na sudbinu ljudi...

Kasnije su božićne i božićne priče pisali gotovo svi važniji prozni pisci s kraja XIX - n. XX vijeka Božićne i božićne priče mogu biti smiješne i tužne, smiješne i strašne, mogu završiti vjenčanjem ili smrću heroja, pomirenjem ili svađom.

Ali, uz svu raznolikost njihovih zapleta, svi su imali nešto zajedničko - nešto što je bilo u skladu sa prazničnim raspoloženjem čitaoca, ponekad sentimentalno, ponekad neobuzdano vedro, uvek izazivajući odjek u srcima.

U središtu svake takve priče bio je „mali događaj koji ima potpuno božićni karakter“ (N.S. Leskov), što je omogućilo da im se da zajednički podnaslov. Izrazi "Božićna priča" i "Božićna priča" uglavnom su korišteni kao sinonimi: u tekstovima pod naslovom "Božićna priča" mogli su prevladavati motivi vezani za Božić, a podnaslov "Božićna priča" nije. impliciraju odsustvo narodnih motiva u tekstu. Božićno vrijeme...

Najbolje primjere žanra stvorio je N.S. Leskov. Godine 1886. pisac je napisao čitav niz božićnih priča.

U priči “Biserna ogrlica” razmišlja o žanru: “Od božićne priče apsolutno se traži da se vremenski poklopi sa događajima božićne večeri – od Božića do Bogojavljenja, kako bi bila nekako fantastična, neka vrsta morala...i, konačno - da se sretno završi.

U životu je malo takvih događaja, pa stoga autor nije slobodan da sam izmisli i komponuje zaplet prikladan za program.

Svojevrsne božićne priče su "Vanka" i "U božićno vreme" A.P. Čehova.

U n. U 20. stoljeću, razvojem modernizma u književnosti, počele su se pojavljivati ​​parodije na božićni žanr i razigrane preporuke o tome kako se sastavljaju božićne priče.

Tako, na primjer, u listu "Rech" 1909. godine O.L.D'or (Orsher I.) postavlja sljedeći vodič za mlade pisce:

„Svaki čovek koji ima ruke, dve kopejke za papir, olovku i mastilo, a nema talenta, može da napiše božićnu priču.

Samo se trebate pridržavati dobro poznatog sistema i čvrsto zapamtiti sljedeća pravila:

1) Bez svinje, guske, jelke i dobrog čovjeka božićna priča ne vrijedi.

2) Reči "jaslice", "zvezda" i "ljubav" moraju se ponoviti najmanje deset, ali ne više od dve ili tri hiljade puta.

3) Zvonjenje, nježnost i pokajanje treba da budu na kraju priče, a ne na početku.

Sve ostalo je nebitno".

Parodije su svjedočile da je žanr Božića iscrpio svoje mogućnosti. Naravno, ne može se ne primijetiti interesovanje za sferu duhovnog među inteligencijom tog vremena.

Ali božićna priča se udaljava od svojih tradicionalnih normi. Ponekad, kao, na primjer, u priči V. Brjusova "Dijete i ludak", pruža priliku da se oslikaju psihički ekstremne situacije: Vitlejemsko čudo kao apsolutnu stvarnost u priči doživljavaju samo dijete i mentalno bolesni Semyon.

U drugim slučajevima, božićna djela temelje se na srednjovjekovnim i apokrifnim tekstovima, u kojima se posebno intenzivno reproduciraju vjerska raspoloženja i osjećaji (ovdje je važan doprinos A.M. Remizova).

Ponekad, zbog reprodukcije istorijske situacije, božićna priča dobija posebnu notu (kao, na primjer, u priči S. Auslendera "Božić u Starom Peterburgu"), ponekad priča gravitira ka psihološkom romanu punom akcije.

A. Kuprin je posebno ispoštovao tradiciju božićne priče, stvarajući odlične primjere žanra - priče o vjeri, dobroti i milosrđu „Jadni princ“ i „Čudesni doktor“, kao i pisce iz inostranstva I. A. Bunin („Bogojavljenje Noć” itd.), I.S. Šmeljev („Božić” itd.) i V. Nikiforov-Volgin („Srebrna mećava” itd.).

U mnogim božićnim pričama tema djetinjstva je glavna. Ovu temu razvija državnik i kršćanski mislilac K. Pobedonostsev u svom eseju "Božić":

Ako niste kao djeca, ne ulazite u kraljevstvo Božje. Ostali praznici nisu toliko pristupačni dječjem razumijevanju..."

“Tiha noć nad palestinskim poljima, osamljene jaslice, jasle. Okružen onim domaćim životinjama koje su djetetu poznate iz prvih utisaka sjećanja - u jaslama uvrnuto Odojče i krotko nad Njim, voljena majka zamišljenim pogledom i jasnim osmehom majčinske sreće - tri veličanstvena kralja, za zvezdom u jadnu jazbinu sa darovima, - i daleko u polju, pastiri usred stada svog, slušaju radosnu vest o Anđelu i misteriozni hor Nebeskih Moći.

Zatim zlikovac Irod, koji proganja nevino Dete; masakr beba u Vitlejemu, zatim put svete porodice u Egipat - koliko života i akcije u svemu tome, koliko interesovanja za dete!

I ne samo za dete... Sveti dani su tako neverovatno vreme kada svako postaje dete: jednostavan, iskren, otvoren, ljubazan i pun ljubavi prema svima.

Kasnije, i nije iznenađujuće, božićna priča "revolucionarno" se pretvorila u novogodišnju priču. Nova godina kao praznik zamenjuje Božić, dobri Deda Mraz dolazi da zameni dete Hrista...

Ali stanje strahopoštovanja i iščekivanja čuda prisutno je iu „novim“ pričama. “Jolka u Sokolniki”, “Tri pokušaja atentata na V.I. Orijentacija filmova E. Ryazanova "Karnevalska noć" i "Ironija sudbine, ili uživajte u kupanju" na ovu tradiciju je takođe nesumnjiva ...

“Ima praznika koji imaju svoj miris. Na Uskrs, Trojstvo i Božić vazduh miriše na nešto posebno. Čak i nevjernici vole ove praznike. Moj brat, na primjer, tumači da Boga nema, a na Uskrs on prvi trči na jutrenje ”(A.P. Čehov, priča „Na putu”).

Pravoslavni Božić je pred vratima! Mnoge zanimljive tradicije povezane su s proslavom ovog svijetlog dana (pa čak i nekoliko - božićnog vremena). U Rusiji je bilo uobičajeno da se ovaj period posveti služenju bližnjemu, djelima milosrđa. Svima je poznata tradicija kolendanja - izvođenje napjeva u čast rođenog Hrista. Zimski praznici inspirisali su mnoge pisce da kreiraju čarobne božićne priče.

Postoji čak i poseban žanr božićne priče. Radnje u njemu vrlo su bliske jedna drugoj: često se junaci božićnih priča nađu u stanju duhovne ili materijalne krize, za čije je rješenje potrebno čudo. Božićne priče su prožete svjetlošću, nadom, a samo neke od njih imaju tužan kraj. Posebno su često božićne priče posvećene trijumfu milosrđa, suosjećanja i ljubavi.

Posebno za vas, dragi čitaoci, pripremili smo izbor najboljih božićnih priča kako ruskih tako i stranih pisaca. Čitajte i uživajte, neka praznično raspoloženje traje duže!

"Dari magova", O. Henry

Poznata priča o požrtvovanoj ljubavi, koja će dati posljednje za sreću bližnjeg. Priča o drhtavim osećanjima koja ne mogu a da ne iznenade i oduševi. Na kraju, autor ironično primjećuje: „A ja sam vam upravo pričao jednu neupadljivu priču o dvoje glupe djece iz stana od osam dolara koji su na najnepametniji način žrtvovali svoja najveća blaga jedno za drugo. Ali autor se ne opravdava, on samo potvrđuje da su darovi njegovih junaka bili važniji od darova mudraca: „Ali neka se za nazivanje mudraca naših dana kaže da su od svih donatora ova dvojica bili najmudriji. Od svih koji daruju i primaju poklone, samo su oni poput njih istinski mudri. Bilo gdje i svuda. Oni su magovi." Prema riječima Josepha Brodskog, "na Božić su svi mali mađioničari."

"Nikolka", Evgenij Poseljanin

Radnja ove božićne priče je vrlo jednostavna. Maćeha je na Badnje veče učinila jako zlo svom posinku, morao je umrijeti. Na božićnoj službi žena doživljava zakašnjelo kajanje. Ali u vedroj prazničnoj noći, dogodi se čudo ...

Inače, Jevgenij Poseljanin ima divne uspomene na doživljaj Božića iz detinjstva - "Božićne dane". Čitate - i uronite u predrevolucionarnu atmosferu plemićkih imanja, djetinjstva i radosti.

"Božićna pjesma" Charlesa Dickensa

Dikensovo djelo je priča o stvarnom duhovnom preporodu osobe. Glavni lik, Scrooge, bio je škrtac, postao milosrdni dobročinitelj, od vuka samotnjaka pretvoren u društvenu i prijateljsku osobu. A ovoj promjeni pomogli su duhovi koji su doletjeli do njega i pokazali mu moguću budućnost. Promatrajući različite situacije iz svoje prošlosti i budućnosti, junak je osjećao kajanje zbog svog pogrešnog života.

„Hristov dečak na jelki“, F. M. Dostojevski

Dirljiva priča s tužnim (i radosnim u isto vrijeme) završetkom. Sumnjam da je treba čitati djeci, posebno osjetljivoj. Ali za odrasle, vjerovatno se isplati. Zašto? Odgovorio bih rečima Čehova: „Neophodno je da iza vrata svakog zadovoljnog, sretna osoba neko je stajao sa čekićem i stalno kucanjem podsećao da ima nesrećnih ljudi, da će mu, koliko god da je srećan, život pre ili kasnije pokazati svoje kandže, nevolja će udariti - bolest, siromaštvo, gubitak i niko neće videti njega i On će čuti, kao što sada ne vidi i ne čuje druge.

Dostojevski ga je uvrstio u "Dnevnik pisca" i sam se iznenadio kako je ova priča izašla ispod njegovog pera. A njegova intuicija pisca govori autoru da bi se to zaista moglo dogoditi. Slična je tragična priča i u glavnom tužnom pripovjedaču svih vremena, G. H. Andersenu - "Djevojka sa šibicama".

„Darovi deteta Hrista“ Džordža Mekdonalda

Priča o jednoj mladoj porodici koja prolazi kroz teške trenutke u odnosima, poteškoće sa dadiljom, otuđenje od ćerke. Ova druga je usamljena djevojka Sophie (ili Fauci). Kroz nju se u kuću vratila radost i svjetlost. U priči se naglašava da glavni Hristovi darovi nisu darovi ispod jelke, već ljubav, mir i međusobno razumevanje.

"Božićno pismo", Ivan Iljin

Ovo kratko djelo, sastavljeno od dva pisma majke i sina, nazvao bih pravom himnom ljubavi. Upravo ona, bezuslovna ljubav, provlači se kao crvena nit kroz cijelo djelo i njegova je glavna tema. To je stanje koje se suprotstavlja usamljenosti i pobjeđuje je.

“Ko voli, srce mu cvjeta i miriše; i on daje svoju ljubav kao što cvijet daje svoj miris. Ali tada nije sam, jer mu je srce sa onim koga voli: misli o njemu, brine se o njemu, raduje se njegovoj radosti i pati u njegovim patnjama. On čak nema vremena da se oseća usamljeno ili da razmišlja o tome da li je usamljen ili ne. U ljubavi čovek zaboravlja sebe; on živi sa drugima, on živi u drugima. I to je sreća."

Uostalom, Božić je praznik prevladavanja samoće i otuđenja, ovo je dan pojave Ljubavi...

"Bog u pećini" Gilberta Chestertona

Navikli smo da Chestertona doživljavamo prvenstveno kao autora detektivskih priča o ocu Brownu. Ali pisao je u različitim žanrovima: napisao je nekoliko stotina pjesama, 200 priča, 4000 eseja, niz drama, romane Čovjek koji je bio četvrtak, Bal i krst, Leteća kafana i još mnogo toga. Chesterton je također bio odličan publicista i dubok mislilac. Konkretno, njegov esej "Bog u pećini" je pokušaj da se sagledaju događaji od prije dvije hiljade godina. Preporučujem ga ljudima sa filozofskim razmišljanjem.

"Srebrna mećava", Vasilij Nikiforov-Volgin

Nikiforov-Volgin u svom radu iznenađujuće suptilno prikazuje svijet dječje vjere. Njegove priče su u potpunosti prožete prazničnom atmosferom. Tako u priči "Srebrna mećava" dečaka prikazuje sa strepnjom i ljubavlju sa revnošću za pobožnost, s jedne strane, i nestašlucima i podvalama, s druge strane. Šta vrijedi jedna dobro ciljana fraza priče: „Ovih dana ne želim ništa ovozemaljsko, a pogotovo školu“!

Sveta noć, Selma Lagerlöf

Priča Selme Lagerlöf nastavlja temu djetinjstva.

Baka priča svojoj unuci zanimljivu legendu o Božiću. Nije kanonski u strogom smislu, ali odražava neposrednost narodne vjere. Ovo je nevjerovatna priča o milosrđu i tome kako "čisto srce otvara oči kojima čovjek može uživati ​​u kontemplaciji ljepote neba."

„Hrist u poseti čoveku“, „Nepromenljiva rublja“, „Na Božić uvređeni“, Nikolaj Leskov

Ove tri priče su me pogodile do srži, tako da je bilo teško izabrati najbolju od njih. Leskova sam otkrio sa neke neočekivane strane. Ova autorska djela imaju zajedničke karakteristike. Ovo je i fascinantna radnja i opšte ideje milosrđa, oprosta i činjenja dobrih djela. Primjeri junaka iz ovih djela iznenađuju, izazivaju divljenje i želju za oponašanjem.

„Čitaoče! budi ljubazan: umešaj se i ti u našu istoriju, seti se šta te naučio današnje Novorođenče: kazni ili oprosti? Onaj koji ti je dao "reči večnog života"... Razmisli! Ovo je itekako dostojno vaše misli, a izbor vam nije težak... Ne plašite se da izgledate smešno i glupo ako postupate po pravilu Onoga koji vam je rekao: „Oprosti uvredniku i pribavi sebi brat u njemu” (N. S. Leskov, „Pod Božić uvređeni”).

U mnogim romanima postoje poglavlja posvećena Božiću, na primer, u „Neugasivoj lampi” B. Širjajeva, „Konduit i Švambranija” L. Kasila, „U prvom krugu” A. Solženjicina, „Ljeto Gospodnje” I. S. Šmeljeva. ”.

Božićnu priču, uz svu prividnu naivnost, fantastičnost i neobičnost, oduvijek su voljeli odrasli. Možda zato što su božićne priče prvenstveno o dobroti, o vjeri u čudo i u mogućnost duhovnog preporoda čovjeka?

Božić je zaista proslava dječije vjere u čudo... Mnoge božićne priče posvećene su opisivanju ove čiste radosti djetinjstva. Citiraću divne riječi iz jedne od njih: „Veliki praznik Božića, okružen duhovnom poezijom, posebno je razumljiv i blizak djetetu... Rođeno je Božansko Mladence, i neka mu je slava, slava i počast svijeta. . Svi su se radovali i radovali. A u spomen na Sveto Mladence u ovim danima svijetlih uspomena, sva djeca treba da se zabavljaju i raduju. Ovo je njihov dan, praznik nevinog, čistog djetinjstva...” (Klavdija Lukaševič, “Božićni praznik”).

P.S. Pripremajući ovu zbirku, pročitao sam dosta božićnih priča, ali, naravno, ne svih koje postoje na svijetu. Odabrao sam po svom ukusu one koji su djelovali najfascinantnije, umjetnički najizrazitije. Prednost su davana malo poznatim djelima, pa se, na primjer, na listi ne nalaze Noć prije Božića N. Gogolja ili Hoffmannov Orašar.

A koje su vaše omiljene božićne priče, drage matrone?

Prilikom ponovnog objavljivanja materijala s web stranice Matrony.ru potrebna je direktna aktivna veza na izvorni tekst materijala.

Pošto ste ovde...

...imamo mali zahtjev. Portal Matrona se aktivno razvija, naša publika raste, ali nemamo dovoljno sredstava za urednički rad. Mnoge teme koje bismo željeli pokrenuti i koje su od interesa za vas, naše čitatelje, ostaju neotkrivene zbog finansijskih ograničenja. Za razliku od mnogih medija, mi namjerno ne pravimo plaćenu pretplatu, jer želimo da naši materijali budu dostupni svima.

Ali. Matrone su dnevni članci, kolumne i intervjui, prijevodi najboljih članaka na engleskom o porodici i odgoju, to su urednici, hosting i serveri. Tako da možete razumjeti zašto tražimo vašu pomoć.

Na primjer, da li je 50 rubalja mjesečno puno ili malo? Šolja kafe? Nije mnogo za porodični budžet. Za Matronu - mnogo.

Ako nas svi koji čitaju Matrons podrže sa 50 rubalja mjesečno, oni će dati ogroman doprinos mogućnosti razvoja publikacije i nastanku novih relevantnih i zanimljivih materijala o životu žene u savremeni svet, porodica, podizanje djece, kreativna samospoznaja i duhovna značenja.

9 tema komentara

4 teme odgovora

0 pratioca

Najreagiraniji komentar

Najtoplija tema za komentare

novo star popularan

0 Morate biti prijavljeni da biste glasali.

Morate biti prijavljeni da biste glasali. 0 Morate biti prijavljeni da biste glasali.

Morate biti prijavljeni da biste glasali. 0 Morate biti prijavljeni da biste glasali.

Morate biti prijavljeni da biste glasali. 0 Morate biti prijavljeni da biste glasali.