Priča o šinjelu značajne osobe. Glavni likovi "šinjela".

Gogoljeva priča "Šinel" bila je i ostala predmet raznih interpretacija u delima italijanskih istraživača - od članaka K. Rebora (1922) i L. Gančikova (1954) do informativnog "Predgovora" do prevoda priča C. De Michelis i komentari prevodioca N. Marchialisa (1991).

Navedeni aspekti daleko ne iscrpljuju semantiku priče. Ne dotičem se opštijih problema, kao što su specifična frazeologija u središtu tekstualnog tkiva, posebno likovno modelovanje vremena i prostora, kulturno pamćenje itd. Naglašavam da su to samo prvi pristupi temi, a ne i iscrpno proučavanje toga.

1. Naslov priče i njena tri lika.

Općenito je prihvaćeno da u "Šinjelu" postoji samo jedan junak (tekstualni subjekt) - Akaki Akakijevič. U ovom slučaju očekivalo bi se da se njegovo ime pojavi u naslovu priče. To nije slučaj - delimično, možda, zato što u "šinjelu" nema jednog, već tri heroja: Akakij Akakijevič Bašmačkin, Petrovič i značajna osoba. Posljednja dva su manje opisana, ali ipak imaju svoje mjesto. U naslovu je stavljen naziv stvari - "Šinel" i ima metonimijsku i sižejnu vezu sa sva tri junaka: Bašmačkin naručuje novi šinjel, Petrović ga šije, značajna osoba uklonjen iz potrage za ukradenim šinjelom i lišen svog. Ovaj prvi nivo fabularne povezanosti tri tekstualna subjekta odgovara njihovoj dubokoj povezanosti, a van nje se čini da se tema osobe u Šinjelu može shvatiti samo jednostrano. Ovdje je svaki detalj bitan. Navodimo glavne, prateći tačke zamišljenog upitnika.

Ime: uvijek imenovan po imenu i patronimu Akaki Akakijevič (u daljem tekstu - A. A.), običan Petrovič - samo po patronimu (iako ima ime Grigorij); at značajna osoba Zapravo, nema imena, iako se spominje jednom, u prijateljskom razgovoru sa prijateljem, ali ne može poslužiti za konačnu identifikaciju: „Tako-i-tako, Ivane Abramovič!” - „Tako-i-tako, Stepan Varlamovič !”” (III, 165; u daljem tekstu, nakon citata, navodimo samo broj stranice, podebljano u citatima je moje. - K.S.).

Zanimanje: Bashmachkin and značajna osoba- državni službenici, Petrović - zanatlija, privatni preduzetnik.

Napomenimo da u oba slučaja Petrovič zauzima srednju poziciju na uslovnoj parametarskoj skali, a njegova karakterizacija u mikrozapletu „šivenje šinjela“ pada usred dela.

Uvođenjem društvenih i zapravo ličnih parametara, junaci dobijaju nove karakteristike. Dakle, deformacija Bašmačkinove ličnosti određena je činjenicom da se njegova socijalizacija može definirati kao profesionalna: "...on je, izgleda, rođen na svijet već potpuno spreman, u uniformi i sa ćelavom mrljom na glavi" ; "vječni titularni savjetnik" (str. 141, 143). I to gotovo u potpunosti definira suštinu heroja. Ni njegov izgled ni ponašanje u situacijama koje profesija nije predviđena ne doprinose njegovoj potpunoj identifikaciji – na primer, na jednoj funkcionerskoj zabavi, on „jednostavno nije znao kako da bude, gde da stavi ruke, noge i celu figuru. ..." (str. 160), - ni jedinstveni svijet osjećaja i misli koji nisu vezani za profesiju, niti verbaliziranje govora svakodnevni život. Deformacija AA ličnosti se takođe manifestuje u dva hiperbolička i kontrastna aspekta. U početku je prikazan kao tiho, plašljivo, poslušno stvorenje, idealno oličenje tipa sluge askete, koji poslušno ispunjava svoje dužnosti i potpuno uronjen u prijatan i mnogostrani svet pisama, u njihovom prepisivanju. To ga čini strancem zvaničnicima i potpuno drugačijim od drugih. Kada njegovu ovisnost o obliku slova zamijeni strast prema novom kaputu, odnosno prema vlastitom obliku (izgledu), on isto tako jednostrano i hiperbolično poprima svojstva „hijerarhijskog“ ponašanja (indikator je da stari kaput, u poređenju sa novim, izaziva isti smeh koji je ona ranije izazivala kod njegovih kolega). I ovaj novi model ponašanja nesumnjivo dolazi u sukob s njegovom unutrašnjom prirodom i karakterom.

Deformacija ličnosti značajna osoba određena svojom unutrašnjom dihotomijom. Status visokog državnog službenika zahteva da izgleda kao strogi šef i da grdi svoje podređene zauvek zapamćenim rečima: „Znaš li s kim pričaš? Da li razumete ko stoji ispred vas? da li razumete, da li razumete? Pitam vas” (str. 165). Iako se na to obično poziva značajna osoba i dva puta se pominje njegov „generalni čin“, ali on nema individualni izgled, „svoje lice“. Istovremeno, izvan svoje društvene uloge, general se pojavljuje potpuno drugačije: susretajući se sa starim prijateljem, „pričao je vrlo, vrlo veselo“, a sa „čak i samim sobom, on je još uvijek bio pristojna osoba, vrlo pristojna osoba<...>Saosećanje mu nije bilo strano; mnogi dobri pokreti bili su dostupni njegovom srcu, uprkos činjenici da je čin vrlo često sprečavao da se otkriju” (str. 165, 171).

Bifurkacija je takođe svojstvena ličnosti Petrovića. Svaka njegova društvena uloga odgovara određenom imenu: postavši zanatlija iz Sankt Peterburga, zamijenio je svoje ime Grigorij patronimskim nadimkom Petrović. U trezvenom stanju sledi krojački model ponašanja, međutim, veran „dedinim običajima“, voli da popije, a posle pića ponovo postaje Grgur, „popustljiv“ i uslužan (str. 148, 152).

Sva tri heroja otvorena su i za dobro i za zlo (Petroviča, međutim, mnogi istraživači, od J. Manna do M. Weisskopfa, smatraju demonom primamljivim), ali su dobrota i rang/društvena uloga nespojive.

2. Semantika ponavljanja.

U tekstu Šinjela pažnju privlače brojna ponavljanja koja se odnose na AAA i druge likove. Evo nekih od njih.

a) ponavljanje imena. U sceni kada se „pokojna majka, službenica i vrlo dobra žena, skrasila, kako i dolikuje, da krsti dijete“, sam izbor imena uz pomoć proricanja pokazuje se sudbonosnim: „Pa, ​​vidim“, rekla je starica, „da je, očigledno, takva sudbina. Ako je tako, neka bude bolje da se zove kao njegov otac. Otac je bio Akaki, pa neka sin bude Akaki” (str. 142). Odnosno, ime deteta „ponavlja“ i ime oca, i, kao što je više puta primećeno, ime sinajskog monaha Akakija, ono se „udvostručuje“ u patronimu, udvostručujući i manično-hiperbolizovano i sinekdohijski jednostrano oponašanje njegovih homonimnih parnjaka. Tako se otkriva dvostruki “socio-genetski kod” A.A. – službenik po rođenju (sin službenika i službenika), istovremeno pokoran i ponizan (grč. 'nevin', 'blag', 'poslušan ').

b) Ponavljanje herojevog „načina postojanja“: „Koliko god se direktora i svakojakih šefova promijenilo, svi su ga vidjeli na istom mjestu, na istoj poziciji, na istoj poziciji, od istog službenika za pisanje...” (sa .143). Implementacija “genetskih kodova” sastoji se u ponavljanju iste situacije, koja nije određena “činom” (činovnik devetog razreda ne bi trebao ostati običan pisar), već Bašmačkinovom skromnom željom da živi u svom blaženom svijetu pisara.

c) Ponavljanje kao osnova "profesije", koja se sastoji u automatskoj reprodukciji onoga što je već stvoreno, pa čak i napisano. Ovdje je, naravno, najindikativniji slučaj kada se junaku nudi „iz gotove kutije... da napravi kakav-takav odnos prema drugom javnom mjestu” i samo „promijeni... naslov i promijeni neki stavlja glagole iz prvog lica u treće (str. 144-145), ali nije u stanju da izvrši ove promene. Istovremeno, pokreće se i sam mehanizam zamjene osobe „ne-ličnošću“ (Benveniste), koji A. A. namjerno, za moje zadovoljstvo, uskraćuje kopiju za sebe, posebno ako je list bio izvanredan ne zbog ljepotu stila, ali za obraćanje nekoj novoj ili važnoj osobi” (str. 145).

Život drugih službenika je također opisan kao niz ponavljanja: oni se kao marionete zamrzavaju u svojim "hijerarhijskim" statusima, sa svojim stalnim navikama, po pravilu, mehanički ponavljajući iste radnje u odjelima iz dana u dan, istu zabavu nakon posla. , iste šale i tračevi. Automatizam kao sterilnost, vrijeme kao loše ponavljanje koje ne razlikuje prošlost, sadašnjost i budućnost, odnosno nešto što se suprotstavlja samom konceptu života, očito čine semantički sadržaj ovih ponavljanja. Ali u isto vrijeme, upravo taj automatizam štiti službenike od svake mogućnosti unutrašnjih sukoba. Nasuprot tome, AAA je ranjiviji zbog svoje jednostavne, gotovo infantilne mašte, jer je svoj raznolik i zadovoljavajući, ali u isto vrijeme još uži i hermetički zatvoreniji svijet izgradio prepisivanjem pisama.

Bezbrojna ponavljanja prožimaju tekst, čineći takoreći njegovu teksturu. Značajno česta upotreba okolnosti obično, obično, obično, uvijek i, s obzirom na ovu pozadinu, antonim za njih nikad, prvi put i ispod.

Jedno od značajnih tekstualnih ponavljanja je nominacija brata u odnosu na funkcionere, čime ih ujedinjuje u jednu porodicu. Ovo ponavljanje ima složenije semantičko i tekstualno opterećenje u fragmentu, koji opisuje uticaj A. A. na određenog „mladića“: „I dugo vremena kasnije, usred najveselijih minuta, kratak službenik sa Učinila mu se ćelava mrlja na čelu, svojim prodornim riječima: „Ostavi me, zašto me vrijeđaš?“ - i u tim prodornim riječima odzvanjale su druge riječi: „Ja sam ti brat.“ A jadni mladić se pokrio rukom, a onda je u svom životu mnogo puta zadrhtao...” (str. 144). Riječ brate sa svojom dvojnom semantikom (" naš brat službeno“ i brate s evanđeoskim konotacijama) postaje posrednik između zagušljivog svijeta birokratije i svijeta u kojem su ljudi obdareni saosjećanjem i milosrđem.

Od ostalih ponavljanja koja su bitna za značenje i strukturu "šinjela", ukazujemo na riječ cipela. To je osnova prezimena junaka (ovdje se, inače, spominje papuča, a od njega - kroz baladu Žukovskog "Svetlana" - još jedan semantički potez na temu rituala, proricanja, sudbine). „Genetski kod“ potvrđuje „množenje entiteta“ - spominjanje brojnih Bašmačkina sa njihovim zajedničkim plemenskim navikama: „I otac, i djed, pa čak i zet, i svi Bašmačkini nosili su čizme , mijenjajući tabane samo tri puta godišnje” (str. 142 ). Cipela prisutna je i na slici „neke prelijepe žene koja je izula cipelu i tako razotkrila cijelu nogu, vrlo nije loše“ (str. 159). I konačno, nakon pljačke, A. A. “starica, gazdarica stana” ga sreće sa “cipelom samo na jednoj nozi” (str. 162). Ove epizode su značajne za liniju samog Bašmačkina, djelujući kao njene semiotičke oznake. Cipela povezuje A.A. i dvije žene, recimo, različitog morala (patrijarhalne i novomodne), one su u korelaciji, relativno govoreći, sa bivšim Bašmačkinom a nova, preporođena, povezuju se sa starim i novim šinjelom.

Dakle, prelazimo na glavno ponavljanje - dva Bašmačkinova kaputa. "Šinel", kao što je više puta primećeno, jasno je povezan sa temom žene. Dok je A. A. šetao u starom šinjelu (šeširu), „mladi službenici su mu se smijali“ i pričali priče „o njegovoj ljubavnici, sedamdesetogodišnjoj ženi, govorili su da ga je tukla, pitali su kada će im biti vjenčanje. ...” (sa .143). Od trenutka kada se pojavila „večna ideja budućeg šinjela“, čak je i „njegovo postojanje postalo nekako punije, kao da se oženio<...>kao da nije sam, već je neki ugodan prijatelj života pristao da zajedno s njim korača putem života - a ovaj prijatelj nije bio niko drugi, kao isti kaput na debeloj pamučnoj vuni, na čvrstoj podstavi bez habanja "(p 154) .

Koji od kaputa odgovara liku Bašmačkina, koji od njih odgovara onome što bi se moglo smatrati njegovom "individualnošću"? Očigledna je legitimnost postavljanja ovakvog pitanja, jer odeća ne samo da određuje izgled, već i formira ličnost, unutrašnje „ja“. Novi kaput primjetno mijenja ponašanje A. A. San o njemu dovodi do toga da su mi „najhrabrije i najhrabrije misli čak proletjele glavom: zar ne bismo trebali staviti kunu na kragnu? Razmišljanje o tome gotovo ga je rastreslo. Jednom je prilikom prepisivanja papira zamalo pogriješio...” (str. 155). U novom kaputu postaje vedriji, zadovoljniji, razuzdaniji - uostalom, "nova djevojka" metonimijski prenosi na vlasnika ideju "službenika kao i svi ostali", a samim tim i riječi: " Zašto me vrijeđaš?" Njen gubitak otkriva karakteristike sve većeg sukoba sa društvom: sada A. A. „viče“, iako je uvek govorio „tišim glasom“, preti službenicima, pokušavajući da ih natera da mu dozvole da vidi privatnog izvršitelja, škrtari na svojim obavezama, konačno stiže tamo, kršeći svaku podređenost, najznačajnijoj osobi.

3. Princip simetrije ogledala.

Po ovom principu izgrađen je i posljednji dio Šinjela, u kojem je A. A. bio predodređen da “nekoliko dana nakon smrti živi bučno, kao nagrada za život koji niko nije primijetio” (str. 169). I dešava se ono što mu se desilo značajna osoba otprilike u istom nizu: A. A. u novom kaputu ide na odmor službeniku - saznavši za smrt A.A., jedan značajna osoba, "Želim... zabavite se... otišlo za veče"(str. ??) prijatelju; oboje piju šampanjac - A.A. dvije čaše, a značajna osoba dvije čaše; onda je A. A. „iznenada dotrčao, ne zna se zašto, za neke lady"(str. 160) - značajna osoba“Odlučio sam da još ne idem kući, ali da se javim jedna poznata dama"(str. 161); nakon generalove "grde" A. A. "prošetao je kroz mećavu<...> vjetar, po peterburškom običaju, duvao je na njega sa sve četiri strane...“ (str. 161) - značajna osoba ometao "impulzivno vjetar, što je<...>pa ga je posjekao po licu, bacajući tu snopove snijega, pljeskajući kao jedro, ovratnikom šinjela, ili mu ga je iznenada bacio na glavu neprirodnom silom i tako isporučio vječni poslovi izvući se iz toga” (str. 167). I na kraju obojica su zgrabljeni za kragnu, obojica su lišeni šinjela. “Ali kaput je moj!” - kaže razbojnik "gromovitim glasom" A.A. (str. 161) - "...Treba mi tvoj šinjel! Ne smetalo o mom, pa čak i izgrđen ... ”(str. 172), - takva replika duha „vidi” (ali ne čuje!) značajna osoba. A ako A.A., " tako i izmereno“ (str. 167) od povika značajne osobe, zatim „jadne značajne osobe umalo umro"iz riječi mrtvaca (str. 172). Nije iznenađujuće da su oboje, nakon gubitka kaputa, vraćajući se kući u potpunom užasu i jadnom stanju, dok je ponavljanje dato na leksičkom nivou: A. A. „otrčao kući u savršenom neredu: kosa<...>potpuno raščupan; strana i sanduk i sve pantalone su bile prekrivene snijegom<...> tužan odlutao u svoju sobu, i kako je tamo proveo noć, ostaje da sudi onome ko može nekako da zamisli situaciju drugog” (str. 162). značajna osoba vratio kući" blijed, uplašen i bez šinjela<...>nekako se odvukao u svoju sobu i proveo noć u velikom neredu(str. 173).

Šta su oba zvaničnika izgubila kao rezultat? Naravno, ne samo stvari, već i određeni simbol hijerarhijskog statusa. U motivu mećave i vjetra kao da se nazire slika metaforičke odmazde – „prijekor“ („posjeći riječju“ – vjetar „siječe lice“). Vjetar rađa “vječne nevolje”, “skida maske”, kao i noćni osvetnik, “skida svakakve šinjele sa svih ramena, ne rastavljajući čin i titulu...” (str. 169) . Ali ako pretpostavimo da samo tračevi i strah tjeraju stanovnike da noću vide mrtvog lopova formi službenog lica, onda je simbolički čin skidanja šinjela znak oslobođenja. Odmazda se pretvara u milost, a vjetar - u trijumf drugog, višeg principa i drugačijeg suda. Sa "neprirodnom silom" kosmički element, "iznenada otimajući od Boga zna odakle", deluje kao znak odozgo poslat o potrebi moralnog buđenja čoveka.

U ovu priču teško da bi se upustio Petrović, pred kojim se samo otvara ponor, odvajajući „krojače koji samo zamenjuju podstavu i trajekt, od onih koji ponovo šiju“ (str. ???). Za značajna osoba a za A. A. ishod je bio drugačiji. Ponašanje generala se značajno promijenilo: „Čak je mnogo rjeđe počeo da govori svojim podređenima: „Kako se usuđujete, da li razumijete ko je ispred vas? ako je to i rekao, onda to nije bilo prije nego što je prvi put čuo o čemu se radi” (str. 173). Zapazimo da se ponašanje mladog službenika, prožeto neočekivanim sažaljenjem i saosjećanjem prema A.A., jednako oštro mijenja: „...i od tada se čini sve se promijenilo Ispred njih izgledalo na drugačiji način(str. 144). Sličnost je naglašena zrcalnim ponavljanjem vizije: mladić" dugo vremena... zamišljao sam... niski zvaničnik... sa svojim prodornim riječima, „i značajna osoba « zamišljao skoro svaki dan... blijed Akakij Akakijevič, koji nije mogao podnijeti službenu grdnju ”(str. 144, ???). Kako je mladić bio u stanju da "zamisli situaciju drugog", tako je, konačno, značajna osoba nakon onoga što mu se desilo, mogao je da se „popne u drugu kožu“, odnosno da se postavi na mesto stvorenja AAA „ničim zaštićenih, nikome dragih, nikome zanimljivih“ (str. 169), po nekoj neljudskoj logici, nema mesta na zemlji? Ili, „kriva je sanktpeterburška klima“ (str. 147), koja zajedno sa „kapuljačom“ koja ne spašava od hladnoće i stanjem očaja dovodi A. A. do kolapsa, okretanja hood in kaput?

4. Semantika zamućenja i relativnosti.

U "Šinjelu" vrlo posebna uloga pripada elementima - vjetru i mrazu. Njihova semantika je ambivalentna: budući da su "jaki neprijatelji" siromašnih zvaničnika, oni postaju uzrok smrti AAA, ali istovremeno vrše osvetu za heroja. Narator namjerno „duva u maglu“ i često se čini da odustaje od svoje autoritativne uloge (u frazama kao što su ako se dobro sećam, ako me pamćenje ne izneveri), ukazuje na njegovu nesposobnost: „Šta je tačno i kakva je bila pozicija značajna osoba, ostao je nepoznat do sada” (str. 164). Princip namjernog "zamućenja" odrazio se na sliku Sankt Peterburga. Gogolj u štampanom tekstu uklanja prave nazive ulica i trgova zabeležene u nacrtima, i propisuje odsustvo toponima („...sećanje počinje da nas uveliko menja, i sve što je u Sankt Peterburgu, sve ulice i kuće spojili i pomešali u mojoj glavi da je odatle jako teško izvući nešto pristojno" (str. 158). Ovaj princip kao da ima svoju semantiku. Zbog takve neizvesnosti grad deluje kao da je skriven u magli , iza kojeg je nemoguće razaznati ni ljude ni kuće, ni ulice i trgove, pretvara se u viziju. Otprilike ista ona postaje pod uticajem "kosmičkih" elemenata kiše i vjetra. Petersburg, raspršena dahom smrt, korelira sa invarijantom "peterburškog teksta", koju je istakao V. N. Toporov. Ovaj tekst - "snažan polifoni rezonantni prostor, u čijim vibracijama se šumi sinkopa ruske istorije i zlo od jezde duše" "Tekst" upozorava na opasnost, a ne možemo a da ne pretpostavimo da jeste takođe funkcija štednje. Ključnu opoziciju koja postavlja značenje ovog escheat mjesta prenosi aforizam „gdje je o-opasnost, tu je s-spasenje”, a ovdje smrt podrazumijeva duhovno ponovno rođenje, a niz događaja – providnosnu logiku. Pripovjedač u takvom pejzažu dobiva ulogu "mistagoga", koji podsjeća na apsolutni kršćanski imperativ spasenja duše i relativnosti postojanja. Poučno je govoriti o „jednom značajna osoba", što je tek "nedavno postalo značajan lice, a do tada je bio beznačajan lice. Međutim, - dodaje narator, - njegovo mjesto ni sada nije bilo poštovano. značajan u poređenju sa drugima, najznačajniji. Ali uvijek će postojati krug ljudi za koje beznačajan već u očima drugih značajan(str. 164). To ilustruje priča o tome kako je određeni titularni savjetnik, postavši „vladar neke posebne male kancelarije, odmah za sebe ogradio posebnu prostoriju.<...>i stavio na vrata nekih redara<...>koji je uzeo kvaku na vratima i otvorio je svima koji su došli...” (str. 164). Ispostavlja se da je značaj očigledan, a ritual primanja posjetitelja je pozorišna predstava, koja svjedoči o imaginarnosti okolnog hijerarhijskog svijeta, gdje su svi stalno zauzeti oponašanjem nadređenih i time demonstrirajući svoj značaj: „Dakle, sve u svetom Rusija je zaražena imitacijom, svako zadirkuje i pravi grimase svog šefa” (str. 164). Odnosno, ono što se u soteriološkoj perspektivi kršćanskog otkupljenja i spasenja pretendira biti stabilno, strukturalno određeno, značajno, nije. Štaviše, manifestacija značaj neodvojivo od poniženja i poniženja onih nižeg ranga. dakle, značajna osoba, prihvatajući A.A., žali se: „...kakvo se divljanje među mladima proširilo prema šefovima i višim!“ - i namjerno ne primjećuje da se AAA "već popeo preko pedeset godina" i "shodno tome, ako je mogao sebe nazvati mladićem, onda samo relativno...“ (str. 167). U životu je i sam pojam autoriteta relativan: u “šinjelu” se razlikuje “biti autoritativan” i “imati autoritet”, autoritet je “unutrašnji” (internaliziran individualnim “glasom dužnosti”, “savješću”. ”), “spoljašnji” (generisani regulisanjem odnosa moći i podređenosti) i “anonimni” (ukorenjeni u kolektivnom nesvesnom). Simbol potonjeg u Šinjelu je generalovo lice prikazano na Petrovičevoj burmutici, koja je „probodena prstom, a zatim zapečaćena kvadratnim komadom papira“ (str. 150). Za Petroviča, ovo je podsjetnik da je sada slobodan čovek i ne zavisi ni od kakvog "autoriteta", za A. A. imidž generala je puna pretnje, što čini mutnim um službenika.

Značajna ličnost u Gogoljevoj priči "Šinel" je kolektivna slika. Autor je više nastojao prenijeti fenomen nego opisati određenu osobu, te joj stoga nije dao pojedinačne karakteristike ili ime. Njena suština je funkcioner iznad svih u okviru tog resora, koji je pisac takođe predstavio kao neku prosečnu kolektivnu sliku bez zvaničnog imena.

Ocrtavši poteze kako bi stvorio spoljašnju pozadinu, Gogolj skreće pažnju čitaoca na centralnog lika - Akakija Akakijeviča Bašmačkina, titularnog savetnika upravo tog odeljenja.

Karakteristika

(Sovjetski ilustrator Savva Brodski "Kod značajne osobe")

Kako glavni lik priča od samog njegovog rođenja zauzima mesto koje mu je dodeljeno u životu, kaže pisac na samom početku priče. On skrupulozno opisuje portret ljubaznog, ali plašljivog, idealnog podređenog i nesposobnog da pokaže i mrvicu inicijative, osim u potpuno bezizlaznoj situaciji.

Bašmačkinov sastanak sa značajnom osobom je takođe iznuđen. U kancelariji, u kojoj je pod njim služilo 10 službenika, Značajna osoba je bila veoma važna ličnost u činu generala. Ko će bolje od takvog šefa brinuti o manje važnim i značajnim zaposlenima? Ali ne.

(Ignatiev Yu.M., ilustracija "Bašmačkin pred značajnom osobom", 1970.)

Prema autoru, general je mogao priuštiti da pokaže inteligenciju i pristojnost samo u društvu jednakih. Ako je imao posla sa osobom nižeg ranga ili društvenog statusa, radije je šutio. I ako je već progovorio, kao u slučaju kada mu se Akaki Akakijevič obratio za pomoć, pokušao je da ne sluša osobu, da ne ulazi u njen problem, već još jednom (i glasnije) da je podsjeti na njegov transcendentalno visok status : „Znaš li ti kome ovo govoriš? Da li razumete ko stoji ispred vas? … pitam te“.

Nježan prema svojoj supruzi, dobroćudan prema vlastitoj djeci, duhovit u ophođenju s prijateljima, momentalno se preobrazio ako bi se našao u društvu. obični ljudi. I samo ga je smrt osobe kojoj je odbio i najmanju pomoć natjerala da malo preispita svoje ponašanje. Uostalom, sada je držao svoj omiljeni govor: "Kako se usuđuješ..." već nakon što je saznao šta je molioca dovelo do njega.

Slika u radu

(Georgy Teikh kao značajna osoba i Rolan Bykov kao Bašmačkin, film "Šinjel", 1959.)

Značajna osoba ne izaziva simpatije, ali ne izaziva poštovanje. Autor ni jednom riječju ne pominje kako je i za koje zasluge generalu dodijeljen čin. Zanemarivanje ljudi ni zbog čega drugog osim njihovog društvenog statusa ili ranga ne pokazuje inteligentnog i energičnog vođu. Da i unutra porodicni zivot ima nešto da se zameri Značajnoj osobi. Imajući uspješan brak, smatrao je prihvatljivim, ne skrivajući se, posjetiti svoju ljubavnicu Karolinu Ivanovnu.

Da li bi se sudbina Akakija Akakijeviča odvijala drugačije da je u fotelji generala bio službenik sasvim druge prirode? Bez sumnje. Prikazano (iako neaktivno) učešće je moglo natjerati ovu osobu da se bori protiv nepravde, da traži izlaz. General, međutim, ne samo da nije slušao, već je, naprotiv, toliko uplašio Bašmačkina da je stražar "izveo gotovo bez pokreta" moralno uništenu osobu.

Romantičar je, po pravilu, bio sklon da izrazi skeptičan, uzvišeno nepoverljiv stav prema reči. Gogol, takoreći, odjekuje takvom romantikom. Međutim, sada je kod Gogolja pisac, umjetnik, nemoćan ne pred uzvišenim i izuzetnim, već pred osnovnim, običnim, u čijoj dubini se vrte i teškoće, i duhovni bol, i gorčina uvreda, i društvena tuga. Estetika uzvišenog vezuje se za nisko, a na njihovom spoju se jasno čuje blebetanje nekog Akakija Akakijeviča, bespomoćnog „onog…“. „Usudio sam se da smetam Vašoj ekselenciji jer su sekretari tih... nepouzdanih ljudi...“ promrmlja opljačkani Akakij Akakijevič, izlazeći pred generala, izlazeći pred „značajnu osobu“. Kako vas neko drugi može razumjeti? Hoće li razumjeti kako živite?
Akakij Akakijevič nije pročitao Tjučevovu pesmu, neposredno pre nesreće koja ga je zadesila, objavljenu 1833. u časopisu Molva; i mislio je da će drugi razumjeti njegovu tugu. Da, drugi nije razumio! I jedna značajna osoba je rekla: „Šta, šta, šta? odakle ti taj duh? odakle ti ove misli? kakvo se divljanje među mladima proširilo na načelnike i pretpostavljene!” I Akakij Akakijevič je odšetao kući, i umro je u groznici, na vrućini i u delirijumu zaista je drsko „klevetao, izgovarajući najstrašnije reči, tako da se stara gospodarica čak i prekrstila, ne čuvši tako ništa od svoje porodice. , pogotovo što su ove riječi odmah došle iza riječi „Vaša Ekselencijo“, ovdje je, izgleda, jezikoslovni Akakij Akakijevič progovorio, sa zakašnjenjem, tek na samrti rješavajući pitanje: „Kako se srce može izraziti?“ I Gogol je razgovarao s njim.
Gogol, govoreći o „značajnoj ličnosti“, nije propustio da naglasi da su „mnogi ljubazni pokreti bili dostupni njegovom srcu, uprkos činjenici da je vrlo često sprečavao da se otkriju“.
A ovdje to znači da se srce nije izrazilo. Između duše osobe i njegovih riječi pojavila se barijera: položaj osobe na vlasti, čin. A generalova duša se pokazala bogatijom od riječi - jezikom vezan, uprkos činjenici da su izgovorene odozgo, zastrašujuće. I ovde je Gogol u sebi otkrio učitelja i oca koji je zamerio drugom ocu i učitelju: general je „naučio... pred ogledalom“ da bude strašan kao učitelj; on je, štaviše, bio "časni otac porodice". Dakle, u svetu Gogolja, naseljenom očevima i učiteljima, general ima veoma dostojno mesto. I on zna za svoju učiteljsku ulogu, uvježbava je. Ali koliko god se general gledao u ogledalo, on sebe ne poznaje; a Gogolj ga poznaje bolje, kao pravi učitelj.
“Mali čovek“, koji se našao licem u lice sa arbitrom svoje sudbine, državnikom. “Mali čovjek”, u ludilu, u delirijumu bljujući hrabre prijetnje upućene onima na vlasti... “Mali čovjek” i njegova smrt, njegova jadna sahrana... Gdje je to bilo?
U "šinjelu" događaji se prelamaju romantična pesma Puškina „Ruslan i Ljudmila“, a kada vidite ovo, finale priče, trijumf njenog junaka, koji je vaskrsao i vratio sebi otetu devojku života, svoju „saputnicu“, prestaje da izgleda apsurdno. Govor naratora u priči „Šinjel“ je dvosmjeran govor: upućen je i stvarnosti o kojoj govori; i romantičnim slikama koje transformiše. A u "Šinjelu" ponovo oživljavaju junaci "Ruslana ...". Ali u "Šinjelu" - i Puškinovom "Bronzanom konjaniku".
U Šinjelu se direktno spominje Bronzani konjanik: zvaničnici jedni drugima pričaju "vječnu šalu o komandantu, kome je rečeno da je konju sa Falkoneovog spomenika odsječen rep." Tema Bronzanog konjanika je uvedena u priču i iskreno je spuštena: Puškinov bronzani junak je otkriven na način da neće moći da jaše za pobunjenim službenikom, jer nije ugledno jahati za bilo kim na konj bez repa. I općenito, Petar I je već povijest. I bio je davno, iako je navodno oživeo za jednu nemirnu noć:
- ... strašni kralj,
- Trenutačno gori od ljutnje,
Lice se polako okrenulo...
Gogolj ispravlja situacije Bronzanog konjanika, ove Puškinove "peterburške priče". "Šinel" odjekuje kako tragične nesreće glavnog grada koje je opisao Puškin, tako i veseo život Peterburžana. U Gogolju, žrtva, siromašni službenik, u vrućini, u delirijumu, vidi pljačkaše. Istina, službenika nisu ubili, nego su mu samo oduzeli šinjel; ali zato i postoji savremena Gogoljeva prava stvarnost, da se uzvišeni zločini pretvaraju u manje, prozaičnije gadosti, koje, međutim, dovode i do smrti žrtava tih nepretencioznih gadosti. A Akakij Akakijevič je umirao, i u svom delirijumu „ugledao je Petroviča i naredio mu da napravi ogrtač sa nekakvim zamkama za lopove, koji su mu se činili neprestano ispod kreveta, i stalno je nagovarao domaćicu da izvuče jednog lopova iz njega čak i ispod pokrivača...”
A onda - smrt heroja, "Akakij Akakijevič je odveden i sahranjen." I nazvavši svoje mršave sitnice, Gogolj dobacuje: "Ko je sve ovo dobio, Bog zna...". I Peterburg je ostao bez Akakija Akakijeviča. I u svojoj tragediji i u svojoj smrti izjednačio se sa džinovskim carem, koji je posredno, ali nesumnjivo, bio krivac njegove smrti. I "nepodnošljiva nesreća pala je na njega, kao što je pala na kraljeve i vladare svijeta ..."
Neočekivano pominjanje kraljeva i vladara sveta u vezi sa događajima iz Puškinove „Peterburške priče” poprima duboko značenje: kralj, vladar sveta susreo se licem u lice sa „malim čovekom” upravo tamo; ali tek sad se konačno ispostavi da je podjednako loše i za kraljeve i za njihove podanike, iako se pod datom društvenom strukturom nikada neće razumjeti, neće se slagati; a kod Puškina car, vladar, vladar sveta, juri po Petersburgu za „malim čovekom” koji ga je uvredio, dok kod Gogolja, naprotiv, „mali čovek” posle njegove smrti juri carskog štićenika, takođe vladara i vladar. Tamo - najviša vlast progoni siromašnog službenika, ovdje - siromašni službenik slijedi visoku moć. Loše za službenika: sipali su mu papire na glavu, rugali mu se.
Ali ni cara nije briga: recimo, bronzanom konju je odsječen rep, zar je šala! Ali kažu da je ovaj rep jedna od tri tačke na kojima počiva čuveni spomenik caru. To znači da je neko uspeo da liši vladajuću osobu uporišta, doveo je u opasnost od kolapsa. A onda - poplava, i od stihije, kao od razbojnika, gine jedan službenik. Ali nema poplava, samo pljačkaši lutaju po glavnom gradu i ubijaju još jednog službenika. Za lojalne podanike sve je to katastrofa, ali i za cara. I Gogolj ne bi bio otac svojih junaka i njihov duševni učitelj da nije razumio njihove nevolje i nije saosjećao s njima, pričajući o njihovim nesrećama.
Poznato je da je „šinjel“ nastao iz stvarnog slučaja: izvjesni službenik, po cijenu nevjerovatnih muka, kupio je skupu lovačku pušku, ali je već prvog dana lova, koja se uhvatila za trsku, upala u vode, i nestao na dnu. Kolege su napravile bazen i kupile jadniku novi pištolj. Ali dok je Gogol razmišljao o incidentu, sve se promijenilo: pištolj je zamijenjen kaputom, pojavila se "značajna osoba", bolest je pobijedila heroja, došla je smrt, a za njom je došla nedjelja.

Esej o književnosti na temu: Slika "značajne osobe" u priči "Kaput"

Ostali spisi:

1. Smisao mističnog finala priče N.V. Gogolja "Šinjel" leži u činjenici da je pravda, koju Akaki Akakievich Bashmachkin za života nije mogao pronaći, ipak trijumfovala nakon smrti heroja. Bašmačkinov duh skida šinjele s plemenitih i bogatih ljudi. Ali posebno mjesto u Read More ......
2. Priča Nikolaja Vasiljeviča Gogolja "Šinel" odigrala je veliku ulogu u razvoju ruske književnosti. Čitaocu govori o sudbini takozvanog "malog čovjeka". Ova tema je otkrivena na početku rada. Čak se i samo ime Akakija Akakijeviča može shvatiti kao rezultat prepisivanja. Uzeo Pročitaj više ......
3. Neko je viknuo portiru: „Vozi! Naši ne vole odrpanu rulju!” I vrata su se zalupila. N. A. Nekrasov. Razmišljanja na ulaznim vratima Početkom 1840-ih N.V. Gogol je napisao niz priča o temama života Sankt Peterburga. Peterburški ciklus počinje Nevskim prospektom. Petersburg Opširnije ......
4. Tema „malog čoveka“ u priči N. V. Gogolja „Šinel“ razvija se kao važan problem društvenog života. Glavni lik djela, Akaki Akakievich Bashmachkin, personificira sve potlačene, siromašne, osuđene na neljudsko postojanje. Od samog početka u priču se unosi tema predodređenosti sudbine. Ispada Read More ......
5. Priča Nikolaja Vasiljeviča Gogolja "Šinel" odigrala je veliku ulogu u razvoju ruske književnosti. „Svi smo izašli iz Gogoljevog šinjela“, rekao je F. M. Dostojevski, ocjenjujući njegov značaj za mnoge generacije ruskih pisaca. Priča u "Šinjelu" vođena je u prvom licu. Primećujemo Opširnije ......
6. O priči N. V. Gogolja "Šinel" Kompozicija "Peterburških priča" uključivala je sljedeće priče: "Nevski prospekt", "Portret", "Bilješke luđaka", a nakon - "Nos" i "Šinel". U priči "Šinjel" Petersburg se pojavljuje kao grad činovnika, isključivo poslovnog karaktera, u kojem je priroda neprijateljski raspoložena prema čovjeku. U članku Opširnije ......
7. Priča G. Gogolja "Šinjel" je uključena u ciklus priča koje se nazivaju "Peterburg". Sve ih ujedinjuje, prije svega, imidž grada – jednog od najljepših, najprofinjenijih i gotovo nevjerovatnih. On, potpuno stvaran, konkretan, opipljiv, odjednom se pretvara u fatamorganu, u grad duhova. I Read More ......
8. Priča N.V. Gogolja "Šinel" dio je ciklusa priča koji se nazivaju "Peterburg". Sve ih spaja, prije svega, imidž grada – jednog od najljepših, najbizarnijih i gotovo nevjerovatnih. On, potpuno stvaran, konkretan, opipljiv, ponekad se iznenada pretvori u fatamorganu, Read More ......

Potlačen, bespomoćan, usamljen - takva je karakteristika Akakija Akakijeviča. To mu omogućava da se pripiše posebnoj vrsti književnih likova. Bašmačkin - "mali čovek". Ovu vrstu je stvorio Puškin u priči "Stacionar".

Takav je čin Akakija Akakijeviča. Gogolj na samom početku djela daje karakterizaciju svog junaka. Ljudi poput Bašmačkina nazivani su vječnim titularnim savjetnicima. Činjenica je da Akakiju Akakijeviču nije bilo suđeno da se popne na sljedeći korak u hijerarhiji činova i titula. Plašljivi čovjek je toliko pritisnut svojim položajem da više ne obraća pažnju na maltretiranje mladih službenika.

"Stvorenje bez riječi" - takav epitet koristi autor da dovrši karakterizaciju Akakija Akakijeviča. Titularni savjetnik rezignirano podnosi ismijavanje svojih kolega. U odjeljenju ga čak ni stražar ne pozdravlja. Glavni kvalitet u karakterizaciji Akakija Akakijeviča je nevidljivost.

Bašmačkinov rad je najbeznačajniji. Svaki dan prepisuje razne dokumente i papire. Titularni savjetnik toliko se navikao na svoju jadnu društvenu ulogu, toliko je usamljen da mu je jednolično, nezanimljivo zanimanje postalo glavna stvar u životu. Bašmačkina ne zanima značenje, sadržaj radova. Jednog dana mu je jedan od šefova ponudio teži zadatak, ali nije uspio. "Dozvolite mi da nešto prepišem." upitao je Bašmačkin sažaljivo. Od tada je ostao sam. Toliko dugo prepisuje papire na odjelu da se čini da je takav rođen - sredovečan, u uniformi i ćelav.

Zašto Akaki?

Gogolj priča priču o nastanku čudnog imena junaka. Zašto ne Mokkiy, ne Sossy, a ne Khozdazat? A takve su opcije ponuđene majci budućeg titularnog savjetnika. Žena nije mogla da izabere ime za svog sina i odlučila je da ga nazove po ocu. Ovo otkriva nepromišljenu naviku slijeđenja tradicije, pretjerani konzervativizam. Imidž Akakija Akakijeviča u priči "Šinjel" dopunjen je njegovim daleko od plemićkog prezimena. Gogoljev lik je niskog porijekla.

Djetinjstvo, mladost Akakija Akakijeviča prošlo je nezapaženo. Prepisao bi papire do duboke starosti. Ali tragična pričašinjelom ubio Akakija Akakijeviča. Citati, duhoviti i dobro ciljani, mogu se izvući iz Gogoljevog djela mnogo. Na početku priče autor napominje: „Katastrofe razbacane po Bašmačkinovom životnom putu nailaze se ne samo na put titularnih savjetnika, već čak i tajnih, stvarnih, sudskih i svakojakih savjetnika, čak i onih koji ne daju savjete. nikome, ne uzimajte ih nikome sami."

Šinjel Akakije Akakijevič

Došli su jaki peterburški mrazevi. Bašmačkin je iznenada skrenuo pažnju na svoj stari šinjel, koji je u odjelu dugo bio nadimak šešir. I imao je svrhu. Akaky Akakievich je sanjao o novom kaputu, koji, naravno, nije mogao priuštiti. Titularni savjetnik primao je platu od četiri stotine rubalja godišnje.

Da bi kupio novi ogrtač, Akakij Akakijevič je morao nekoliko mjeseci gladovati, odbijati čaj, ne paliti svijeće i hodati pažljivo kako ne bi pokvario čizme. Čudno, takve žrtve su inspirisale Bašmačkina. Na kraju krajeva, imao je cilj, a ujedno i samopouzdanje, čvrstinu u očima. Još jedan citat iz priče: "Vatra se ponekad pokazivala u njegovim očima." Ova fraza je veoma važna u opisu Akakija Akakijeviča.

nova stvar

Nekoliko mjeseci, gotovo svaki dan, titularni savjetnik dolazio je kod krojača Petrovića kako bi saznao za sudbinu šinjela. Razmišljao je o njoj toliko dugo i često da je za njega postala ne samo stvar, već "bliski prijatelj". I konačno, došao je srećan dan. Petrović je doneo Bašmačkinov kaput. Akakij Akakijevič se obukao i krenuo na posao. Bio je to možda jedini srećan dan u njegovom životu.

Bašmačkinov kaput je zapljusnuo odjel. Sa titularnim savjetnikom, malim i neupadljivim čovjekom, odjednom su razgovarali nježno, s poštovanjem. Jedan od šefova ga je čak pozvao na njegov imendan. Ali uživajte sretan život titularnom savjetniku nije suđeno. Iste večeri je ukraden kaput.

Crushing Blow

Čovjek može podnijeti stalne teškoće samo ako ne zna šta je sreća. Bašmačkin se godinama, a bilo mu je pedesetak, navikao na svoj jadan društveni položaj u društvu. Kaput u Gogoljevom djelu nije samo predmet garderobe. Ovo je važna slika koja simbolizira i sreću i društveni status poštovanje drugih. Bašmačkin je sve to iznenada pronašao (na kraju krajeva, nikada ranije nije bio pozvan na imendan ili bilo koju drugu proslavu), ali je to odmah izgubio. Ovo je bio težak udarac za njega.

značajna osoba

Sljedećeg dana, Bašmačkin je otišao u odjel u svom starom kaputu, baš onom koji su mladi činovnici zvali kapuljača. Mnoge kolege su bile prožete saosećanjem prema Akakiju Akakijeviču. Savjetovano mu je da potraži pomoć od jednog od šefova - čovjeka koji je nedavno otišao na unapređenje. Bašmačkin je otišao kod "značajne osobe". Ali ovdje je bio slučaj da je titularni savjetnik.

Šef je bio dobra osoba. Međutim, visok čin mu nije dozvolio da pokaže svoje pozitivne kvalitete. Nesretni, potlačeni Bašmačkin pojavio se u njegovoj kancelariji. Značajna osoba, ne slušajući posjetioca, počela je da viče i lupa nogama. Čovjek je nakratko izgubio svijest, vratio se kući i dobio temperaturu. Nekoliko dana kasnije umro je.

Život nakon smrti

Smrt malog službenika niko nije primetio. Odjel je saznalo za njegovu smrt samo nekoliko dana nakon sahrane. Inače, "značajna osoba" se nešto kasnije predomislila i poslala u resor da sazna za sudbinu malog funkcionera koji je izgubio svest u svom kabinetu. Ali bilo je prekasno - Bašmačkin je umro.

Gogol je odlučio da obnovi pravdu, koje u našem svijetu nema niti je bilo, barem na stranicama njegove priče. Dao je Bašmačkinu nekoliko dana nakon njegove smrti. Neko vrijeme među Peterburgovcima su kružile glasine o duhu Bašmačkina, koji luta mostom u potrazi za kaputom. Preminuli službenik je uplašio prolaznike, strgao im odjeću. Mrtvac je nestao tek pošto je sreo svog prestupnika, tog veoma strašnog "značajnog" šefa. Otkinuvši kaput, zauvek je nestao. Tako je Bašmačkin osvetio sve ponižene i uvređene. I od sada značajna osoba nije grdila svoje podređene, nije podizala ton.

Slika Akakija Akakijeviča u priči "Kaput" je veoma tragična. Ali najtužnije je to što je Gogol stvorio svog heroja na osnovu životnog iskustva. Bašmačkin je u svakoj klasi, u svakom timu. Cipele su posvuda. Štaviše, u svakom od nas ima nešto od Gogoljevog lika.