Značenje naslova priče je začarani lutalica. Analiza "Začarani lutalica" Leskov

Leskovljevo delo "Začarani lutalica" izučava se u 10. razredu na časovima književnosti. To je prilično teško za percepciju i razumijevanje u školskom uzrastu, problemi pravednosti i vjere nisu toliko relevantni za adolescenciju. Za duboko razumijevanje i sveobuhvatnu analizu rada, priprema za ispit će zahtijevati specifična znanja. Pozivamo vas da se upoznate sa našom verzijom analize “Začaranog lutalica” prema planu.

Kratka analiza

Godina pisanja- 1872-1873, prvi put objavljeno u listu Russkij mir iste godine.

Istorija stvaranja- na stvaranje autorskog djela potaknulo je putovanje uz Ladoško jezero, zadivljujuća priroda tih mjesta, divne zemlje u kojima monasi provode život.

Tema- pravednost, potraga za svojom sudbinom, vera i patriotizam.

Kompozicija– 20 poglavlja, međusobno povezanih prisustvom glavnog lika, autor se ne pridržava hronologije, strukturne komponente su autonomne.

Žanr- priča. Djelo ima naglašene crte drevnih ruskih hagiografskih tekstova, avantura i epova.

Smjer- romantizam.

Istorija stvaranja

U The Enchanted Wanderer, analiza ne bi bila potpuna bez nekog pisanja u pozadini. Ideja da napiše priču o ruskom heroju lutalicu, beskućniku i moralno cjelovitom, Leskovu je došla tokom putovanja uz Ladoško jezero. Upravo ova mjesta monasi biraju za svoje zemaljsko utočište, ovdje je posebna atmosfera i priroda.

Počevši da radi 1872, Nikolaj Semjonovič Leskov je završio knjigu za godinu dana. Godine 1873. odneo je rukopis urednicima Ruskog vestnika, ali ga je glavni urednik smatrao nedovršenim i odbio da ga štampa. Tada je pisac promenio naslov dela iz „Crnozemlja Telemah” u „Začarani lutalica” i predao knjigu uredništvu „Ruskog sveta”, gde je iste godine i objavljena.

Leskov je priču posvetio S. E. Kušelevu (generalu koji je učestvovao u ratu na Kavkazu), a sam autor je prvi put pročitao knjigu u svom domu. Značenje imena leži u neverovatnoj sposobnosti protagonista da promišlja okolinu i divi joj se, bude njome fasciniran, a uloga lutalice, čoveka bez doma i porodice je predodređena za lik. Iz pera Leskova izašla je posebna legenda o moralnoj snazi ​​i ruskom karakteru. Kako je sam autor napomenuo, priča je nastala „u jednom dahu“, lako i brzo.

Tema

Priča se dotiče mnogih gorućih tema, opisuje vremenski period 1820-30-ih godina. Kada je prvobitno objavljeno, djelo se zvalo “Začarani lutalica. Njegov život, iskustva, mišljenja i avanture. Upravo ove prekretnice se dotiču u djelu koje je uključeno u ciklus legendi o ruskim pravednicima. Važno je napomenuti da je slika glavnog junaka izmišljena, ali vrlo živa i uvjerljiva.

Autor određuje problemičak i na početku priče: ovo je priča o pravednosti i pravoslavlju. Pravednik, prema autoru, nije onaj koji ne čini grijehe, već onaj koji uviđa potrebu da se pokaje i spozna svoje greške. Put pravednika je život ispunjen pokušajima i greškama, bez kojih je ljudsko postojanje nemoguće.

Tema nostalgije prožima čitav narativ: junak bolno nedostaje zavičaju u zatočeništvu, moli se i plače noću. On ne gaji očinske osjećaje prema svojoj nekrštenoj djeci rođenoj od žena u tatarskom zarobljeništvu. Fljagin se "pronađe" u ratu na Kavkazu, ispostavi se da je neustrašiv vojnik, ne boji se smrti, a sreća mu ide na ruku. Ljubavna tema koje autor dotiče u nekoliko poglavlja, glavni lik ne doživljava pravu čistu ljubav, njegovo iskustvo komunikacije sa ženama je tužno - sudbina se tako raspoređuje da Flyagin nije predodređen da bude otac i muž. Glavna ideja priče je da čovjek prije ili kasnije pronađe svoju sudbinu, cijeli njegov život je kretanje u tom smjeru.

Kompozicija

"Začarani lutalica" se sastoji od dvadeset poglavlja, koja su spojena po principu sjećanja i asocijacija glavnog lika - pripovjedača. Postoji neki privid „priče u priči“, kada u prvom poglavlju monah Išmael plovi na parobrodu i govori o svom životu na zahtev putnika. S vremena na vrijeme odgovara na pitanja publike, što omogućava autoru da predstavi svoje gledište i istakne najvažnije tačke priče.

Vrhunac rada može se smatrati duhovnim ponovnim rođenjem heroja, njegovim dolaskom Bogu, darom proroštva i testiranja mračnih sila. Junaku tek predstoji rasplet, on će se boriti za ruski narod, želeći da da život, ako treba, za svoju vjeru, za svoju domovinu. Karakteristikom kompozicije može se smatrati i činjenica da narator koristi različit vokabular kada prenosi određenu priču (Tatari, život s princom, ljubav prema ciganu Gruši).

glavni likovi

Žanr

Tradicionalno je uobičajeno da se žanr Začaranog lutalica označi kao priča. U prvim publikacijama je naznačeno - priča. kako god žanrovska originalnost Priča ide dalje od pukog pripovijedanja.

Istraživači Leskovljevog dela, kritičari smatraju da delo kombinuje karakteristike života i karakteristike avanturistički roman koji su bili popularni u 19. veku. Priča je strukturom i posebnim semantičkim opterećenjem povezana sa žanrom života: lutanja, usponi i padovi, potraga za duševnim mirom, patnja, „hodanje“ i strpljivo nošenje tereta. Duhovni rast junaka, njegovi snovi, mistični trenuci i još mnogo toga znakovi su hagiografskog žanra. Staroruski životi svetaca izgrađeni su na principu kombinovanja nekoliko nezavisnih priča iz različitih perioda života osobe, a hronološki slijed u ovom žanru daleko se ne poštuje uvijek.

Djelo ima zajedničko sa žanrom avanturističkog romana značenje književnog teksta: dinamičan narativ sa promjenom različitih aktivnosti: glavni lik je mladoženja, dadilja, doktor, zarobljenik, učesnik vojnih borbi u Kavkaz, cirkuski radnik, monah. Neverovatno bogatstvo događaja za život jednog običan čovek. Po svojoj unutrašnjoj i vanjskoj slici, glavni lik podsjeća na lik ruskih epova - heroja.

Test umjetničkog djela

Ocjena analize

Prosječna ocjena: 4.6. Ukupno primljenih ocjena: 985.

Naziv djela “Začarani lutalica” na prvi pogled djeluje misteriozno, gotovo nerazumljivo. Zvuči poetično i tužno, u njemu se oseća neka misterija, melanholija i usamljenost, u zvucima se čuje tiha, plačljiva, daleka muzika, slična pesmi ciganske Kruške.
Lutalica je osoba koja nema krov, hoda svim putevima života, teži nečemu i ne nalazi mir. A šta je "začarani lutalica"? Možda je ovo lutalica koji je bio očaran, koji je stao na raskršću i razmislio kuda ipak ide i šta ga čeka, koja mu je svrha u ovom životu punom kontradikcija?
Čujući naziv djela, vidimo ruskog junaka iz bajki, koji zamišljeno stoji upravo na ovoj raskrsnici, spuštajući glavu na grudi i rješavajući najteži problem - problem izbora. Ali ne vidimo uvijek junaka iz bajki i epova, ponekad je Začarani lutalica lutajući monah sa slike, koji vodi budućeg Sergija Radonješkog na pravi put.
Začaranom lutalici nije suđeno da bude slavan i slavan, zbog svoje čarolije on je daleko od ovoga i stran od svega ovozemaljskog i ispraznog, ali zahvaljujući takvim lutalicama, ruska zemlja, ljudi, osoba mogu postati poznati. Začarani lutalica nikada neće pronaći svoj poziv, jer je njegov poziv da ukazuje na sudbinu drugih ljudi, a sam nastavlja da luta s jedne strane na drugu.
Začarani lutalica u djelu je jednostavan ruski čovjek, a ne plemenit. Ali Ivan Flyagin ima moć i sposobnost da vidi ljepotu i da je percipira drugačije od drugih ljudi: vidi je, čini se, ne očima, već srcem, propušta je kroz sebe. Duša mu je bila toliko široka da je mogla da obuhvati, oseti ceo svet oko sebe, i mogao je da priča o događajima svog teškog života. Znao je pronaći ljepotu u patnji, a jedinstvenost u tjeskobi. Primjer za to je stepa. Patio je, nedostajao mu je zavičaj. Koja bi osećanja mogla imati, osim bola, tuge, čežnje? Ali ne samo to, nego i sjećanje na tuđinsku prirodu sačuvalo se u njegovom sjećanju. Bila mu je strana, ali u njoj je mogao pronaći originalnost i ljepotu.
Ljubav u lutalici rađa se iz prvog utiska, na prvi pogled. Bio je nesofisticiran, njegovi impulsi su bili nehvaljeni, čisti, bistri. Njegova ljubav je bila iskrena i nesebična. Imao je dar ljubavi, razumevanja, saosećanja. Spreman je da preuzme na sebe greh zarad spasenja ljudske duše. Ivan je pronašao ljepotu u životinji, razumio i volio konja. Za ljepotu je radio stvari koje može učiniti osoba ponosne, široke duše, koja voli uzbuđenje, uzbuđenje, strast, nepromišljenost. Pristao je na borbu sa Tatarom zarad konja. Kasnije - bez oklijevanja će dati sav novac za cigana. Ali on će dati ne samo novac, već i svoju dušu za nju. Uradio je to iz ljubavi prema njoj, iz saosećanja. Ovaj jednostavan čovjek volio je ljepotu na način koji ne može svi voljeti.
Začaranog lutalica pokreće sudbina, proviđenje, u koje čvrsto vjeruje. Ovaj "lutalica" je opčinjen nekom nepoznatom silom, upao je u magični krug iz kojeg nema izlaza. Uvijek mu nešto fali, moli se „da mu se i snijeg pod kolenima otopi i gdje suze padnu, ujutro ćeš vidjeti travu“. Hoće li ikada nestati? Najvjerovatnije - ne, jer on sam "ne može ni da prigrli cijelu svoju ogromnu proteklu vitalnost". Nije mu suđeno da nestane, propadne, on umire cijeli život i nikako ne može umrijeti. Ruskoj zemlji su potrebni takvi ljudi, pa će njegov neprepoznati duh lebdjeti posvuda i nakon njegove smrti.
Da li je postojao jedan Začarani lutalica u Rusiji? Koliko njih, ovih lutalica? To su tri junaka iz ruskih epova, i monah lutalica, i sam Sergije Radonješki, i M. Ljermontov, i A. Puškin, i mnogi, mnogi drugi divni ruski ljudi. Svi oni, na ovaj ili onaj način, lutajuće, očarane duše, koje su se utjelovile u književnosti, služeći Bogu, štiteći domovinu, ali nikada nisu našle mir. Začarani lutalica je oličenje ruskog karaktera. Razlozi njegovog vječnog nemira “ostaju do vremena u ruci onoga koji krije svoju sudbinu od pametnih i razumnih, a tek povremeno ih otkriva bebama”.

Esej o književnosti na temu: Značenje naslova djela “Začarani lutalica”

Ostali spisi:

1. Ne uvek unutra književno djelo značenje imena je jasno. Nakon što sam pročitao Leskovljevu priču, u početku nisam razumeo šta je tačno pisac hteo da kaže rečima „začarana“ i „lutalica“? Originalni naziv priče “Začarani lutalica” je “Black Earth Telemak”. Zašto se novo Leskovu učinilo prostranijim i Read More ......
2. Ključni problem u radu N. S. Leskova je problem pojedinca, oslobađanje okova klase. Ovo pitanje je istorijski spojeno sa onim društvenim trendovima koji su se desili u Rusiji nakon ukidanja kmetstva. Priča Opširnije ......
3. "Začarani lutalica" jedna je od najzanimljivijih i najoriginalnijih priča N. S. Leskova. U početku se priča zvala "Ruski Telemak", što je i naglašeno nacionalni karakter heroja i teškoće njegove sudbine. Poznato je da je Telemah Odisejev sin. Leskov je verovatno želeo da napravi domaću Odiseju. I Pročitaj više ......
4. N. Leskov je stvorio mnoge iznenađujuće punokrvne raznolike likove, otelotvorujući žive snage ruskog života i njegove velike mogućnosti. Godine 1837. Leskov je stvorio jedno od svojih najboljih djela - priču "Začarani lutalica". Glavni lik naracija - Ivan Severyanych Flyagin. Ovo nije Read More ......
5. Priču "Začarani lutalica" napisao je N. S. Leskov 1873. godine. Glavna tema u stvaralaštvu N. S. Leskova, uključujući i Začaranu lutalicu, je tema pojedinca, oslobođenog klasnih veza. Ova tema je istorijski povezana sa onim društvenim procesima koji Read More ......
6. Leskovljeva priča "Začarani lutalica" pojavila se 1873. godine kao rezultat autorove potrage za odgovorom na pitanje: ima li pravednika na zemlji. Ova Leskovljeva priča je moj omiljeni komad klasične proze devetnaestog veka. Jezik dela je zanimljiv i neverovatan. Slika glavnog Opširnije ......
7. Konji, stepe, trava, vjetrovi, zvonjava, crkve i kolibe i beskrajni, beskrajni put. U svemu je duh lepote, duh šarma, poezija, jer poezija je duboki, unutrašnji šarm duše. Ovaj poetski duh prožet je "Začaranom lutaljkom" Leskovskog. Tako rodno, tako oštro, tako Read More ......
8. Neverovatni ruski pisac N. S. Leskov u priči "Začarani lutalica" stvara potpuno posebnu sliku, neuporedivu ni sa jednim od junaka ruske književnosti. Ovo je Ivan Severjanovič Fljagin, "začarani lutalica". On nema određenu svrhu putovanja, jer je život neiscrpan. Wide Read More ......

Kao što znate, naslov djela nosi veliko semantičko i simboličko opterećenje. Često sadrži ne samo temu, već i glavna ideja ili sukob. Tako je i N.S. Leskov unosi mnogo smisla u naslov svoje priče o modernom piscu Ilji Muromecu - "Začarani lutalica".

Ivan Severjanovič Fljagin ... On personificira ruski karakter. Ovaj junak je u stalnom lutanju, u potrazi za sobom. Ovo je široka ruska priroda koja zahtijeva razvoj. Možemo reći da u potrazi za duhovnim savršenstvom Flyagin bocka poput slijepog mačića u različitim smjerovima. Opisujući život Ivana Fljagina, Leskov tera junaka da luta, da se sretne sa njim različiti ljudi i čitave nacije. Dakle, na stranicama knjige čitalac prolazi ne jedan, već stotine života, ispisanih pažljivo i domišljato, a osim toga, potpuno jednostavnim jezikom.

Ali činjenica je da posebna vještina autora leži u tome što njegov junak nije izmišljeni tip, već čovjek iz naroda. Njegov karakter je veran do najsitnijih detalja. Mi, čitatelji, doživljavajući s Flyaginom njegova lutanja zemljom, možemo primijetiti obrazac u uvojcima njegove sudbine, možemo primijetiti da, na primjer, zatočeništvo heroja nije slučajna pojava, već prirodna. Dakle, Flyagin plaća za ubistvo, koje je počinio, iako ne od zla. I sam junak sve što mu se događa doživljava kao sudbinu, nebrojeni niz događaja koji ni na koji način nisu povezani jedan s drugim.

Tako Leskov ne kontroliše misli junaka, ne „pomaže“ mu u razumevanju samog sebe, ne preuzima ulogu nevidljivog glasa koji objašnjava sve i svašta. Sam heroj, koliko god može, pokušava da shvati zakone života, a uz to i smisao univerzalnog postojanja. Zato se Ivana Severjanoviča s povjerenjem može nazvati životnim lutalica, a lutalica precizno začaranim, odnosno podložnim čarolijama.

U svom životu, junak prolazi kroz razne "testove": ljubav, odnos prema ženi, prema djetetu. Pokušava da pobegne od čarolije sudbine, juri okolo. U njemu kipi neobuzdana slepa sila, a Fljagin ne zna kako da se nosi sa njom. Stoga, na primjer, ubija časnu sestru uzalud. I na kraju priče vidimo ovog heroja u liku početnika. Ovdje je Flyagin sin koji se moli.

Postavlja se pitanje: "Zašto mu je potreban manastir?" Čak, radije, ne zbog čega, već zašto? Ali junak ne misli, ne razmišlja, on oseća. Osjeća se do kraja, bez osvrtanja, bez sumnje. Njegovo srce je toliko iskreno da junak ne može da uradi ono što mu kaže, a verovatno i ne zna kako.

Cijeli život Flyagin je umro, ali nije umro. I dalje je pun energije, sa iznenađenjem i divljenjem gleda na svijet oko sebe. Junak izbija iz kolotečine, koju mu je, takoreći, odredila sudbina: „Uostalom, dogodilo mi se mnogo, slučajno sam bio na konjima, i pod konjima, i bio zarobljen, i borio se, i I sam sam tukao ljude, i bio sam osakaćen, pa možda ne bi svi izdržali...

- A kada ste otišli u manastir?
- Nedavno je...
Da li ste se i vi osjećali pozvani na to?
“Mmmm, ne znam kako da to objasnim, međutim, mora se pretpostaviti da jeste.”

Evo ga, ključna fraza - "Ne znam"!!! Flyagin ne zna, on osjeća, sve radi na hiru. Stoga sebe smatra začaranim, da tako kažem, "fatalnim", odnosno sklonim sudbini. Ali nije moglo biti drugačije. Uostalom, ako čovjek ni ne pokuša da shvati, barem za sebe, lanac radnji, povezanost vremena, on će sve što mu se događa doživljavati kao nečiju tuđu volju ili volju odozgo, božansku, sudbinsku.. .

Ali i u manastiru sile heroja hodaju, strasti ključaju. Postoji osoba u moći predviđenih, neshvatljivih čari i „lutanja“. Heroj i heroj, mučenik i ubica u isto vreme. Jednostavan Rus, željni podviga, ponizuje se u ime Boga ili ljudi...

„Svakako, gospodine: ja stvarno želim da umrem za ljude“, kaže junak na kraju priče. Opet osjećaj, opet impuls. Ali ako preživi u ratu, onda će, vjerovatno, i on biti iznenađen još dugo, zašto ga je vukao rat?! Ali mi, čitaoci, to nikada nećemo saznati. Priča se završava, junak napušta naše vidno polje. Ide da luta...

Može se reći da sam junak, a ne autor, sebe smatra začaranim lutalicama. Ne možete reći da li je to dobro ili loše. Uostalom, iako je Ivan vidio mnogo tuge jer „nije znao“, ali je zato znao osjetiti ljepotu svijeta, smiriti životinje, čak i govoriti istim jezikom s njima.

Heroj koji je branio rodnu zemlju, i ubica... Evo ga paradoksa koji ni Leskov nije mogao da objasni. Kako u čoveku može koegzistirati drhtavo osećanje prema životu deteta i prezir prema životu drugog? Zaista, šta je sudbina?

Ključni problem u radu N. S. Leskova je problem pojedinca, oslobađanje okova klase. Ovo pitanje je istorijski spojeno sa onim društvenim trendovima koji su se desili u Rusiji nakon ukidanja kmetstva. Za sagledavanje značenja i toka ovog zadatka posebno je značajna priča „Začarani lutalica“, koja je uključena u ciklus dela o pravednicima ruske zemlje. A. M. Gorki je rekao: "Leskov je pisac koji je otkrio pravednike na svakom imanju, u svim grupama." Priča "Začarani lutalica" je fascinantna

Upravo zato što njegov protagonist, „crnozemni Telemak“, Ivan Severjanych Flyagin, savladava dug i težak put postajanja ličnosti, tražeći istinu i istinu, oslonac u životu. Ovaj crnozemaljski bogatir, koji podsjeća na legendarnog Ilju Muromca, poznavatelja konja, „nesmrtonosnog“ avanturista, postaje crnozemski monah tek nakon hiljadu avantura, kada već „nije imao kuda“. Priča-ispovest junaka o tim lutanjima ispunjena je posebnim značenjem. Polazna tačka ovih lutanja je tvrđava, dvorišna pozicija junaka. Leskov ovde izvlači gorku istinu o kmetovskim odnosima. Fljagin je po cijenu neizmjerne nesebičnosti spasio život svom gospodaru, ali može biti nemilosrdno bičevan i poslat na ponižavajući za njega posao (da utaba put do gospodareve kuće) samo zato što nije ugodio gospodarevoj mački . (Ovdje se nameće tema uvrijeđenog ljudskog dostojanstva.)

Značenje imena nije uvijek očigledno u književnom djelu. Nakon što sam pročitao Leskovljevu priču, u početku nisam razumeo šta je tačno pisac hteo da kaže rečima „začarana“ i „lutalica“? Originalni naziv priče “Začarani lutalica” je “Black Earth Telemak”. Zašto se novo Leskovu činilo prostranijim i preciznijim? Pokušao sam to shvatiti.

Značenje riječi "lutalica" jasno je na prvi pogled: koristi se u svom direktnom značenju, odnosno označava osobu koja je puno putovala, lutala u svom životu, koja je puno vidjela, naučila o svijetu. Međutim, razmišljajući, shvatio sam da to nije tako jednostavno. Flyagin je osoba koja luta ne samo vanjskim svijetom, već i unutrašnjim, istražujući tajne kutke svoje duše i duše drugih ljudi. Čitav život čovjeka je veliko putovanje od početka do kraja, od rođenja do smrti. Autor vodi svog junaka od događaja do događaja i dovodi ga „do poslednjeg pristaništa života – do manastira“. Čini mi se da riječ "lutalica" u naslovu djela sadrži oba značenja.

Reč "začarana" takođe ima široko značenje. Njegovo značenje je povezano sa glagolom "očarani". Junak priče odgovara na ljepotu, cijeni je, može je opisati, bilo da je to ljepota životinje ili žene. Fascinira ga ljepota rodne prirode, ljepota konja Didone, ljepota mlade ciganke Kruške. Flyaginov život je bio veoma težak, u njemu je bilo puno tuge i poteškoća, ali on je fasciniran samim životom, u svemu primjećuje nešto dobro.

Pridjev "začarani" može se povezati i sa riječima "začarani", "otuplost". Zaista, protagonista izvodi nesvjesne radnje (ubijanje monaha, spašavanje grofa, krađa konja, itd.) Konačno, „začarani“ se može uporediti sa riječju „šarm“. Protagonist je vjerovao da su sudbina, sudbina, roditeljska sudbina razlozi svega što mu se dogodilo: „...Učinio sam mnogo stvari čak ni svojom voljom...” Ali cijela poenta Fljaginovog lutanja je u tome što heroj ipak stiče ove moralne standarde. A za pisca je posebno važno kako ih stiče.

Dakle, u tatarskom zarobljeništvu (gdje je Flyagin završio zbog vlastite gluposti i nepromišljenosti), u duši heroja rađa se još uvijek nesvjesna ljubav prema domovini, prema vjeri, prema slobodi. U fatamorganama i vizijama pred Ivanom Severjaničem pojavljuju se slike pravoslavnih crkava sa pozlaćenim kupolama, sa dugotrajnom zvonjavom. A želja da po svaku cijenu pobjegne iz zatočeništva obuzima ga. Opet, šansa pomaže heroju da se oslobodi omraženog desetogodišnjeg zatočeništva: petarde i krekeri koje su slučajno posjetili misionari spašavaju njegov život i daju mu dugo očekivano oslobođenje.

Vrhunac duhovne drame lutalice je njegov susret sa cigankom Grušom. U drugoj osobi, u ljubavi i poštovanju, lutalica je pronalazila prve niti veze sa svijetom, pronađenu u visokoj strasti, potpuno oslobođenoj egoističke isključivosti, i svojoj ličnosti, visokoj vrijednosti vlastite ljudske individualnosti. Odavde - direktan put u drugu ljubav, u ljubav prema narodu, prema Otadžbini, široj i sveobuhvatnijoj. Nakon smrti Kruške, strašnog grijeha ubistva, Flyagin shvaća grešnost svog postojanja i nastoji da iskupi svoju krivicu pred samim sobom i pred Bogom. U tome mu opet pomaže slučaj ili proviđenje: on odlazi u Kavkaski rat umjesto sina dvojice staraca koji su ga spasili, pod imenom Petar Serdjukov. U ratu Fljagin ostvaruje podvig - uspostavlja prelaz preko reke, i čini mu se u trenutku kada prepliva reku pod tučom neprijateljskih metaka da je nevidljiva i nevidljiva duša Kruške raširila krila, štiteći ga. U ratu se heroj uzdigao do plemstva. Ali takvo “povećanje” statusa donosi mu samo nevolje: ne može naći posao, poziciju koja bi ga hranila. I opet lutanje: posao sitnog činovnika, služba u pozorištu. “Nesmrtonosni” Ivan Fljagin je mnogo izdržao prije nego što je završio u manastiru. I tada se konačno otkrila duša Ivana Fljagina: konačno je shvatio svoju sudbinu, konačno je pronašao mir i smisao života. A ovo značenje je jednostavno: to je u nesebičnom služenju ljudima, u pravoj vjeri, u ljubavi prema Otadžbini. Na samom kraju priče slušaoci pitaju Fljagina zašto ne želi da uzme seniorsku tonzuru. Na šta on spremno odgovara: "Stvarno želim da umrem za svoju domovinu." A ako dođe teško vrijeme, počne rat, tada će Flyagin skinuti mantiju i obući "amunicu".

To znači da je „prolazak kroz muke“ spadao u rang tragedije pronalaženja puteva za službu Rusiji. I Flyagin je, nesvjestan toga, postao inicijator uzvišenih moralnih ljudskih osobina.