Značenje naslova Šolohovljeve priče "Sudbina čovjeka". Kompozicija "Obilježja žanra priče u "Sudbini čovjeka" Šolohova M.A. Sudbina čovjeka Žanrovska originalnost

L.P. Egorova, P.K. Chekalov

Tokom godina Velikog Otadžbinski rat Mihail Šolohov - ratni dopisnik, autor eseja - uključujući "Nauku o mržnji" (1942), koja je izazvala veliko negodovanje javnosti, poglavlja nedovršenog romana "Oni su se borili za domovinu" objavljivana su tokom posleratnih decenija. Šolohov je 1957. napisao priču "Sudbina čovjeka", koja je uvrštena u zlatni fond djela o borbi naroda protiv nacističkih osvajača. Priča je posvećena E. Levitskaya. Više puta smo se osvrnuli na Šolohovljeva pisma upućena njoj, a ova posveta, takoreći, naglašava kontinuitet priče i dosadašnjeg rada pisca.

Fundamentalno novo u Šolohovovoj priči bilo je to što je pisac pokazao kako dobro vrijeme osobe koja je prošla njemačko zarobljeništvo. (Uzgred, to je bio put poručnika Gerasimova u "Nauci mržnje"). Ljudi tako tragične sudbine dugo su bili podvrgnuti represiji, nije im bilo mjesta na stranicama književnih djela. Stoga, susrevši se 1946. s onim koji je postao prototip slike Andreja Sokolova, Šolohov nije mogao ostvariti svoj plan. Nije pripadao onoj vrsti pisaca koji su očigledno mogli pisati "na sto" bez nade objavljivanju. Svoju priču na stranicama Pravde objavio je tek u periodu "odmrzavanja" - nakon 20. partijskog kongresa, koji je okončao Staljinov kult ličnosti i sistem zabrana povezanih s njim.

Privatni život glavnog junaka Andreja Sokolova uključen je u specifično vreme stvarnih istorijskih događaja; junak (rođen 1900. godine) je isto godište 20. vijeka, koji je na svoja pleća preuzeo sve njegove društvene kataklizme. Preživio je tragična iskušenja – njemačko zarobljeništvo, smrt svoje porodice – koja mu je poslala sudbina.

Kompozicija i žanr

Najznačajniji kompoziciona karakteristika"Sudbina čovjeka" - građena po principu "priča u priči". Povezan je sa prisustvom u delu dva subjekta svesti i govora, dosledno izlažući njegove umetničke događaje: samog pripovedača, koji nije lično identifikovan, i junaka - Andreja Sokolova. Struktura priče zasnovana je na tehnici kompozicionog uokvirivanja: ispovest junaka zatvorena je u okvir govora naratora. Sokolova priča se na više načina izdvaja kao posebna likovna celina. Razlikuje se od govora pripovjedača po svom vanjskom obliku, budući da je ovaj tipičan Ich-Erzahlung, a riječ junaka data je kao priča. Govor Sokolova je stilski obilježen, njegova priča se odnosi na prošlost, ima drugačiji slikovni objekt, ritam i tonalitet.

Zbog tako naglašenog isticanja, Sokolova priča dobija poseban značaj, postaje tekst u tekstu, delo u delu, dobija drugu dimenziju, pretvara se u semantičko središte Šolohovljevog stvaralaštva. Stoga svaka riječ dobija posebnu težinu u ispovijesti junaka. Smeštanje Sokolove priče u drugu priču stvara složen odnos između njih: junak i njegov život postaju predmet emocionalnog shvatanja naratora, koji uključuje i čitaoca.

Motivacija Sokolove priče je esejističke prirode, pripovedač čitaocu priča šta je čuo od junaka prilikom njihovog slučajnog susreta na obali reke, kada je Sokolov pisca zamenio za „svog brata” vozača. Naravno, funkcija ove tehnike za Šolohova je složenija. Sokolov u slušaocu vidi osobu i svoje generacije i svoje sudbine. To određuje prirodnost, krajnju iskrenost i multifunkcionalnost njegovog monologa. Strane kritike su skrenule pažnju na to da "Sudbina čovjeka" spaja ispovijed kao element stila i ispovijed kao žanr (13, 123-129). Govor Sokolova postaje ispovest upućena pripovedaču i samom sebi. Ovo je dijalog sa samim sobom, razmišljanje o svom životu i životu uopšte, koji treba da razumete. Ovo je priča o vašoj tuzi i duševnoj muci, od kojih se trebate osloboditi, želji da se pokažete i utvrdite u svojoj ispravnosti. U toku priče, Sokolov je donekle oslobođen teške duševne muke. Ponegde se Sokolovljev monolog pretvara u junakov sud o sebi. Dakle, ona je dvosmjerna: upućena je naratoru od kojeg Sokolov traži podršku, razumijevanje i sebi, postajući odraz njegove sudbine. Koristeći izraz M. M. Bahtina, može se nazvati dijaloškim monologom. Karakteristično je i to da priča Sokolova prolazi gotovo bez ikakvih objašnjenja, komentara sa njegove strane: on smatra da je pripovedaču sve jasno, da su njihovo životno iskustvo i svest jedno.

Forma pripovetke je specifična i u Šolohovljevom stvaralaštvu. On zadržava sve svoje atribute, rekreira nesofisticirani, prirodan govor junaka i predstavlja ga upravo kao tuđi individualni govor, kao prikazanu riječ. A u isto vrijeme, ovo je horska, polifona priča, koja nije ograničena na čisto profesionalni ili dijalekatski vokabular.

Po svojoj stilskoj organizaciji, Sokolova ispovest je dvojaka. U tim kulminirajućim trenucima, govor junaka je blizak govoru autora, stapa se s njim. Činjenica da junakov govor gradi autor očituje se i u zasićenosti Sokolovljeve priče refleksijama i digresijama, te u postepenom uključivanju visokih književnih riječi i ispravnih sintaktičkih konstrukcija u junakov govor.

Incidente o kojima junak priča mogu se podijeliti u dvije vrste: događaji koji se događaju protiv njegove volje (epizoda rastanka, scena zarobljeništva, smrt porodice, smrt njegovog sina, itd.) i događaji koji rezultat su samostalnih Sokolovljevih akcija, njegovih inicijativnih akcija. To uključuje scenu atentata na izdajnika, epizodu sa komandantom logora, bijeg iz zatočeništva itd. Približavajući se kraju priče, Sokolov se pretvara u čovjeka koji stvara svoju sudbinu prkoseći sudbini, pokazujući vitalne i društvene aktivnost, postaje ličnost. Istovremeno, kompozicija priče o životu junaka podliježe principu izmjenjivanja tečnih i detaljnih opisa. Detaljan opis podiže incidente u rang događaja, povećava njegov značaj, napominje najvažnije u ideološkom smislu epizode. Ali tekst koristi još jedan način da pojača značaj određenih scena: poruka o njima je isprekidana, ispunjena pauzama, označena elipsom. Važno je ponavljanje niza epizoda, izraza, fraza, misli. Opis Sokolove žene u sceni rastanka se ponavlja, junak sebe osuđuje zbog ponašanja tokom odlaska na front.

Događaji koji čine život Andreja Sokolova ujedinjeni su zajedništvom njihove funkcije, uloge u životu lika. Sve su to test heroja: zatočeništvo, događaji u koje je uključen u zatočeništvu (odnos s izdajnikom, epizoda s Mullerom, itd.), smrt voljenih, potpuna usamljenost. Događaji u priči napumpani su stepenom njihove dramatičnosti. U životu heroja, nesreća se naslanja na nesreću, tuga na tugu. Događaji imaju svoju logiku: oni dosljedno odvajaju Sokolova od svijeta, prekidaju njegove veze s njim, dovode junaka do usamljenosti. Još važnije je poslednji, završni čin heroja - usvajanje siročeta Vanjuške. Sokolov djeluje suprotno sudbini, logici događaja, on sam uspostavlja vezu sa svijetom, s ljudima, započinjući život, takoreći, od početka.

Razvoj junakove sudbine kao lanca iskušenja čini Šolohovljevu priču vezanom za djela usmene narodne umjetnosti, povezuje je sa snažnim folklornim tradicijama, prvenstveno s bajkama, gdje je motiv suđenja oduvijek bio jedno od vodećih zapleta. Početna situacija u sudbini Sokolova je situacija ravnoteže, sreće porodicni zivot- tipična početna situacija bajke, koja, prema Proppu, "služi kao kontrastna pozadina za kasniju nesreću". U početnoj situaciji Šolohovljevog dela dolazi i do nesreće čije tragične posledice junak ne predviđa: „Samo sam se nezgodno poređao. Odveli su mi jedno mesto... nedaleko od fabrike aviona“.

Radnja događaja u priči je dramatična. Rat se iznenada obruši na Sokolova, kao što nevolja pada na heroja u bajci. Motivi gubitka i potrage za porodicom u korelaciji su sa bajkom. Srž radnje priče čine opozicije heroj/neprijateljska sila i život/smrt. U središtu niza situacija i motiva priče leži, kako su mnogi istraživači primijetili, princip trojstva. Dakle, sudbinu Sokolova karakterišu tri glavne nevolje: zatočeništvo, smrt njegove žene i kćeri, smrt njegovog sina; u epizodi sa Mullerom, junaku se tri puta nudi čaša rakije, ima troje djece, u zapletu priče troje se sastaju na obali rijeke. Elementi narodne poetike takođe su svojstveni stilu priče Andreja Sokolova (izreke, izreke, govorni obrti i poređenja karakteristična za folklorna dela - karakteristična je upotreba reči "bela svetlost" - elementi plača). Oni se manifestiraju kako u ritmičkom obrascu najemotivnijih fragmenata njegove priče, tako i u sintaksičkoj organizaciji njegovog govora. Dovoljno je prisjetiti se opisa života u zatočeništvu:

“Tukli su me pesnicama, gazili nogama, tukli gumenim palicama i svim vrstama gvožđa koje im je bilo pri ruci, a da ne govorimo o kundacima i drugom drvetu.

Tuku te zato što si Rus, jer još gledaš u svijet, jer radiš za njih, gadovi.

Opis je izgrađen na temelju sintaksičkog paralelizma i doživljava se kao poetska formula - generalizacija sudbine ruske i općenito sovjetske osobe u zarobljeništvu, fašističkom zarobljeništvu, rođenom iz narodne svijesti, narodnog pjesničkog talenta.

Folklorni elementi poetike "Sudbine čovjeka" spolja su motivisani činjenicom da je Sokolov - rodom iz radnog naroda - nosilac njegove svijesti. Ali njihova "gustina", frekvencija i što je najvažnije - raznolikost žanrova pretvaraju njegov privatni, lični glas u glas cijelog naroda. Njegova priča izražava odnos naroda prema poslu, porodici, tuđoj tuzi, zarobljeništvu, izdaji, domovini, smrti (tj. prema svim glavnim kategorijama bića) i moralnom kodeksu. narodni život: "Zato si čovjek, zato si vojnik, da sve izdržiš, da sve srušiš, ako je potreba zahtijevala."

Značajna karakteristika Sokolovljeve priče je i njegova težnja ka budućnosti. Život heroja razvučen je u jednu liniju, događaji se kreću hronološki, u prirodnom slijedu. Život Andreja Sokolova pojavljuje se kao kretanje u istorijskom vremenu i prostoru, a ovaj se u priči pojavljuje kao društveni prostor. Otuda važnu ulogu u Sudbini čovjeka imaju prostorni motivi: kuće, putevi, staze. Junak se neprestano kreće, kreće, motiv pokreta je središnji tematski motiv priče, a pokret postepeno dobija široko značenje u delu, postajući ispuna, simbol života Andreja Sokolova.

Sve epizode radnje su nacrtane oko lika junaka tako da odnos između junaka i svijeta postaje središte djela. Nije slučajno što se dijalog između junaka i pripovjedača iznosi u prirodu, odvijajući se u svijetu:

"...Ali već mi se činilo drugačije, - kaže pripovjedač, - u ovim trenucima žalosne tišine, bezgranični svijet, koji se pripremao za velika ostvarenja proljeća, za vječnu afirmaciju živih u životu."

Dakle, junak Šolohovljevog djela, najobičnija i najobičnija sovjetska osoba, koja pripovjedaču govori o svom životnom putu, njegovoj sreći i tuzi, pojavljuje se pred nama višedimenzionalno, dvosmisleno. Andrey Sokolov. A Šolohovljevo stvaralaštvo može se čitati kao priča o životu jedne osobe u tipičnoj ratnoj situaciji. Ali Sokolov se u priči pojavljuje ne samo kao ličnost, značajna za njegovu privatnu sudbinu. On je blizak folklornim slikama, personificira čitav tim, sličan je epskom junaku (7; 227).

Šolohovljev junak je nosilac narodnog morala, oličenje narodnog karaktera i ponašanja. Priča se zove "Sudbina čovjeka", umjetnički rješava probleme kao što su suština čovjeka, smisao njegovog života, njegova svijest o svojoj dužnosti prema sebi i društvu, njegov odnos prema sudbini, istorija društva. Promjene u priči i razumijevanju sudbine. Sudbina nije samo ono što se čoveku dešava protiv njegove volje, na šta je osuđen neumoljivim tokom događaja, sudbina je i čin čoveka, njegovo suprotstavljanje toku događaja. Tako je u principima Šolohovljeve poetike izražen novi koncept ličnosti, svojstven realizmu dvadesetog veka.

Završna razmišljanja naratora su takođe generalizujuće prirode: sudbinu Andreja Sokolova i njegovog usvojenog sina on sagledava u opštim kategorijama bića, kroz koje se obično tumači čovekovo mesto u svetu: „Dva siročad, dva zrna peska bačenog u strane zemlje vojnim uraganom neviđene snage... „Heroji su ponovo dovedeni u svetski prostor, u istoriju, a njihova sudbina, tako, prevazilazi okvire privatnost.

Radnja priče je završena, završena je i riječ junaka i riječ pripovjedača. Ali događaji u životu heroja nisu završeni. Njegova sudbina je otvorena u opštem toku života, nadilazi tekst. Čini se da je pred nama komadić žive stvarnosti, istinske i beskrajne.

Priča nema srećan kraj. Pripovjedač se pita: "Nešto ih čeka?" - i nastavlja: "A ja bih volio da mislim da će ovaj Rus preživjeti i odrasti u onoga koji će, sazrevši, moći sve da izdrži, sve savlada u njegov put, ako ga domovina na ovo zove. Priča o Andreju Sokolovu, teškoće, nevolje koje je pretrpeo, njegova ljubav prema ljudima koju nije izgubio, ubeđuju nas da će preživeti. Čitalac shvata da se junak suočava sa novim ciklusom iskušenja, ali sada nije sam, dete je simbol budućnosti, znak da je junak stekao lični smisao postojanja.

Radovi nobelovca, velikog ruskog pisca Mihaila Aleksandroviča Šolohova dali su dostojan doprinos ne samo nacionalnom, već i svjetska književnost. Šolohova se često poredi sa ponosom Amerikanaca - W. Faulknerom, koji nije imao ravnog u američkoj književnosti 1930-1940-ih. prema viziji organske povezanosti mikrosvijeta pojedinac i makrokosmos. Osvrnimo se na izjavu savremenog istraživača, profesora Johna Pilkingtona: „Najveći domet romanske umjetnosti upravo je pao na period do sredine 50 godina. Nakon toga pojavilo se mnogo dobrih majstora, ali ni jedan div, u svakom slučaju, pisac na nivou Šolohova ili Foknera... Stvorili su književnost koja je bila i specifično regionalna i duboko nacionalna i globalna u isto vreme. I evo još nečeg zanimljivog: mnogi savremeni pisci ostavili su trag u književnosti , razvijanje jednog ili drugog aspekta bića - tragedija "izgubljena generacija", frojdovski kompleksi, otuđenje mali čovek u velikom gradu i tako dalje: ali ova dva diva su pisali „jednostavno“ o osobi, pa su stoga o svakom od ovih problema pisali dublje od ostalih“ (43; 3).

Bibliografija

1. Veliki N. Formiranje umjetničke svijesti u sovjetskoj prozi 20-ih - Vladivostok, 1975.

2. Gay N.K. Svijet, ličnost i pozicija pisca// Sovjetska književnost i svetskog književnog procesa. Slika osobe - M., 1972.

3. Kurilov V. Kompozicija i žanr "Sudbine čovjeka" // Stvaralaštvo M. Šolohova i sovjetska književnost - Rostov, 1990.

4. Kurginyan M.S. Koncept čovjeka u djelima Šolohova// Mihail Šolohov. Članci i istraživanja - M., 1980.

Zaključiti da se sudbina kao kosmo-planetarna stvarnost i kao realizacija potencijala sociokulturnog i socio-prirodnog bića otkriva u beskonačnom kontradiktornom jedinstvu Logike prirode i Logike istorije, stvarajući otvorenu Strategiju Sudbina osobe. , ...

Istorijska stvarnost određuje sadržaj i " Tihi Don”i „Prevrnuto djevičansko tlo”. U romanu "Oni su se borili za domovinu" jasno se pojavljuje isti visoki cilj - otkrivanje podviga naroda u Domovinskom ratu. 2. POGLAVLJE. OPIS NARODNOG KARAKTERA RATA U PRIČI M. ŠOLOHOVA „SUDBINA ČOVEKA“ 2.1 Osobine kompozicije pripovetke. Panorama Velikog domovinskog rata u priči M.A. ...

Ljudi. Tri granične tačke i, po njima, tri tipične kategorije nosilaca datog imena. naziv tipologija sudbina Zaključak Nakon razmatranja ovog pitanja došao sam do zaključka da ime utiče na sudbinu. Imajte na umu da to ne određuje unaprijed, ne odlučuje za osobu kako će živjeti, već samo daje nagovještaj u kojem smjeru da se kreće. Sada, zbog nevjerovanja u Boga i onostrane sile, ljudi...

Ispovest. Deset godina pisac je njegovao ideju o djelu, događaji su postajali prošlost, a potreba da se progovori sve veća. A 1956. godine, za nekoliko dana, završena je epska priča "Sudbina čovjeka". Ovo je priča o velikoj patnji i velikoj hrabrosti jednostavne sovjetske osobe. Protagonista Andrej Sokolov s ljubavlju utjelovljuje crte ruskog karaktera, obogaćenog sovjetskim...

U domaćoj književnoj kritici (na primjer, u knjizi L. G. Yakimenka "Kreativnost M. A. Šolohova") uobičajeno je da se žanr "Sudbina čovjeka" (1956) definira kao epska priča. Žanr je, naizgled, vrlo neobičan, jer povezuje naizgled nespojive pojmove. Uobičajeno je da se priča naziva malom epskom formom, ona obično opisuje jedan (svetli) događaj iz života junaka i tu je narator. Ep - monumentalni oblik epske književnosti, koji prikazuje sudbinu naroda, sam istorijski proces. Ep skladno spaja istorijske događaje i savremenost, filozofska razmišljanja o sudbini svijeta i lična iskustva junaka, oslikava višeherojsku radnju i životni put pojedinačni likovi. Kako to da je Šolohov u priči na tridesetak stranica postigao globalnu generalizaciju - u liku jednostavnog ruskog čovjeka Andreja Sokolova utjelovio se i odrazio čitav jedan narod, kao što se ogromno sunce ogleda u maloj kapi rose?

Šolohovljeva priča ima glavne karakteristike epa. Prvi znak je prikaz jedne kritične istorijske epohe, odnosno događaja koji pogađaju čitav narod i u kojima se najjasnije ispoljava nacionalni karakter. U "Sudbini čovjeka" to je Otadžbinski rat. Ona se ne prikazuje kao istorijski događaj (tj. niz vojnih operacija), već kao najteži fizički i moralni test ljudskog karaktera. Glavni junak rata u priči nije komandant, ni komandant puka, čak ni ljudi (kao što je bio slučaj sa L.N. Tolstojem u epskom romanu „Rat i mir” ili kao što će biti sa K.M. Simonovim u trilogije "Živi i mrtvi"), i jednog običnog borca koji, čak i sudjelujući u velikoj bici, vidi samo bitku od lokalnog značaja. Rat je prikazan kroz sudbinu glavnog junaka: kako na frontu, tako i u fašističkom zarobljeništvu, on se neprestano suočava s problemom moralnog izbora od kojeg zavisi njegov život i životi njegovih drugova.

Drugi znak epa je slika nacionalnog karaktera u konkretnim junacima književno djelo. Da bi to učinio, Šolohov opisuje životnu priču Andreja Sokolova, divne ruske osobe. Svoju priču o sebi junak počinje iz predratnih godina. Čitaocu se predstavlja osoba najobičnije biografije. Istog veka kao i veka, rođen je u Voronješkoj guberniji, u građanski rat borio se u Crvenoj armiji, 1921. ostao je siroče, pošto su mu roditelji i sestra umrli od gladi. Prodao je svoju kuću u selu i otišao u Voronjež. Ovdje se, u pravo vrijeme, oženio, rodila su se djeca (sin Anatolij i kćeri Nastja i Olja), a tek nakon što je postao otac, Andrej Sokolov je shvatio da život i dobrobit ovih malih ljudi ovise o njemu. Prestao je da pije sa drugovima, naučio je da bude vozač da bi zaradio više, skupio novac i napravio kuću.

Tokom rata, u ovoj spolja neupadljivoj osobi otkrivene su divne karakterne osobine: hrabrost i inteligencija (A.S. Puškin u svom „Putovanju od Moskve do Sankt Peterburga“ nazvao ih je obeležjima ruske prirode), neverovatna izdržljivost i visoke duhovne kvalitete - pravednost, savjesnost, osjetljivost i ljubaznost. Hrabrost je Andrej Sokolov pokazao u sceni sa Mullerom, kada je pred sigurnom smrću zadržao ljudsko dostojanstvo, koje su cijenili čak i nacisti. Oba njegova bijega iz zatočeništva svjedoče o domišljatosti i razboritosti junaka. Od prvog dana zatočeništva odlučio je da pobjegne, ali je „htjeo sigurno otići“, pa je strpljivo čekao pravi trenutak. Andrej Sokolov je ispunio svoju nameru čim se ukazala prilika (čuvari su bili ometeni). Prvi bijeg bio je neuspješan, a kazna za to strašna: nacisti su ga do pola pretukli, zapalili pse i strpali u kaznenu ćeliju. Ali junak nije odustao od svoje ideje. Smislio je drugi bijeg i pripremio se još pažljivije i konačno došao do svog, uzevši njemačkog inženjera s planovima za odbrambene objekte.

Postojanost Andreja Sokolova izaziva divljenje: izdržao je maltretiranje i poniženje fašističkog zatočeništva, koje nije moglo da ubije njegov um, savest, ljudsko dostojanstvo, nije ga pretvorilo u poslušnog roba tuđe volje. Ako prije zarobljeništva savjest ne dopušta heroju da ostavi svoje drugove u nevolji, pa on, ne razmišljajući o opasnosti, nosi granate u bateriju, onda ni u zatočeništvu ne može sam jesti kruh i mast, koje je dobio od Mullera kao nagradu za hrabrost, ali sve dijeli na drugove u logorskoj kasarni. Osećaj za pravdu tera Andreja Sokolova da zadavi izdajnika Križnjeva u srušenoj crkvi, i on se uopšte ne kaje za ovaj čin. Osjetljivost i dobrota koju je junak osjećao prema svojoj ženi i djeci ostali su u njegovoj duši i nakon rata: shvatio je Vanjuškinu tugu i svim srcem se vezao za bebu.

Zašto se može tvrditi da je u Andreju Sokolovu, u specifičnom heroju sa specifičnom sudbinom, oličen Rus nacionalni karakter? Zar u ratu nije bilo kukavica, izdajnika, slomljenih strahom, okolnostima, torturom? Bilo ih je, ali nisu oni izvojevali pobjedu u Velikom domovinskom ratu, već ljudi slični Andreju Sokolovu, njemu bliski po karakteru. Heroj ima osobine koje Rusi najviše cijene u čovjeku, pa se stoga obrazuju iz generacije u generaciju. Nacionalni pogled na dostojnu osobu izražen je u djelu uz pomoć drugog heroja - autora, koji sluša ispovijest Andreja Sokolova.

Autor i junak su slični, što potvrđuje i nekoliko epizoda iz priče. Autor odmah skreće pažnju da mu uz obalu rijeke umorno prilazi čudan par - „visok čovjek okruglih ramena“ i vrlo mali dječak. Ovaj kontrast upada u oči autora, koji odmah bilježi značajne detalje u izgledu odrasle osobe i djeteta. Na primjer, upoređuje izgled oca i sina: dječakove oči su plave i bistre, "kao nebo"; kod oca - "kao posuti pepelom, ispunjeni takvom neizostavnom smrtnom čežnjom da ih je teško pogledati." ALI glavni lik Odmah sam u čovjeku kojeg sam slučajno sreo, kako sjedi na srušenoj pletenoj ogradi na prelazu, odmah vidio „brata mog“, koji bi razumio ispovijest jednostavnog vozača. Andrej Sokolov nije pogrešio: autor suzdržano reaguje na priču, ne prekida se pojašnjavajućim pitanjima i sopstvenim rasuđivanjem. Tek kada se Andrej Sokolov prisjeti oproštaja sa suprugom na stanici i kada mu glas pukne od uzbuđenja, autor tiho kaže: „Nemoj, prijatelju, ne sećaj se!“. Teško je slušati ispovijest vozača, ali autor ne odbacuje slučajnog sagovornika, štedeći vlastite živce, već mu dopušta da progovori do kraja i time olakša svoju dušu. I autor i protagonista tretiraju Vanjušku suzdržano i ljubazno. Pogled dječaka oduševio je autora na prelazu, baš kao i Andrej Sokolov u čajdžinici. Odrasli štite dijete od teških utisaka: otac, kada počne svoju ispovijest, šalje Vanyushku da se igra na obalu, a autor, šokiran do srži pričom jednostavnog vozača, okreće se kada se oprosti kako bi dijete to učinilo da ne vidite kako stariji sedokosi muškarac plače i da se ne uplašite.

Šolohov je u naslov priče stavio autorovu procenu Andreja Sokolova, koristeći reč "čovek" u visokom smislu. Na kraju djela, autor-narator, govoreći o ruskom čovjeku, divi se junaku i istovremeno pokazuje njegovo filozofsko razumijevanje pozitivnog ljudskog karaktera. Dakle, “Sudbina čovjeka” uključuje filozofska razmišljanja o sudbini svijeta, što je treća neizostavna karakteristika epa. Filozofska ideja priče može se formulirati na sljedeći način: nikakve okolnosti ne mogu ubiti čovjekovu želju da čini dobro, stvara, voli, jer upravo ta osjećanja čine osobu osobom. Sudbina Andreja Sokolova služi kao dokaz ove ideje. Nečovječno postupanje u nacističkom zarobljeništvu, smrt cijele porodice, nepovratni gubitak svega što je heroj cijenio u životu, trebalo je da ga ogorči ili učini ravnodušnim prema svemu oko sebe. Suprotno toj logici, Andrej Sokolov se nije povukao u svoju „neumitnu“ tugu, već se vezao za malog dečaka siročeta i u toj ljubavi našao je spas od očaja. Tako, kao pravi tragični heroj, Andrej Sokolov ulazi u sukob sa okrutnim svetom, sa svetskim ratom i ne dozvoljava da mu se ubije živa duša.

Stranica 1 ]

Wikimedia Foundation. 2010 .

Pogledajte šta je "Sudbina čovjeka (priča)" u drugim rječnicima:

Andrej Sokolov ... Wikipedia

Piknik pored puta Naslovnica izdanja iz 2007. Autor: A. Strugacki, B. Strugacki Žanr: Naučna fantastika Izvorni jezik: ruski Original objavljen: 1972. Izdavač ... Wikipedia

Zemlja grimiznih oblaka Naslovnica drugog izdanja priče "Zemlja grimiznih oblaka" (Detgiz, 1960.) ... Wikipedia

Život Alekseja Božijeg čoveka- - hagiografski spomenik preveden sa grčkog, koji je postao široko rasprostranjen u staroruskoj književnosti najmanje od 12. veka. Ž.-ovi spiskovi su naslovljeni: „Život i život našeg prečasnog i bogonosnog oca Alekseja, čoveka Božijeg“, „O životu i ... ... Rečnik pisara i književnost drevne Rusije

Ovaj izraz ima druga značenja, vidi Odaja br. 6. Komora br. 6 Žanr: priča

Ovaj izraz ima druga značenja, pogledajte Spolja (značenja). Izvan Žanr: kratka priča

Ovaj izraz ima i druga značenja. Scarlet Sails. Grimizna jedra Žanr: ekstravaganca

Ovaj izraz ima druga značenja, vidi Potudan. Reka Potudan Žanr: pripovetka

Žanrovska komedija Dijamantska ruka Redatelj Leonid Gaidai Scenarista Jakov Kostjukovski Maurice Slobodskoy Leonid Gaidai ... Wikipedia

Knjige

Don priče. Sudbina čovjeka, Šolohov M. Za srednju školu…

Ne smijemo zaboraviti lekcije koje je čovječanstvo naučilo iz zajedničke tragedije naroda, Velikog domovinskog rata. Rat je nanio nepopravljivu štetu milionima naših sugrađana, a jedan od njih bio je i Andrej Sokolov, protagonista Šolohovljeve priče "Sudbina čovjeka". Autentičnost najvećeg autorovog stvaralaštva stekla je svjetsku popularnost, zadivljujući svojom tragedijom i ljudskošću. Nudimo analizu djela "Sudbina čovjeka" prema planu, kako bi se pripremili za čas književnosti u 9. razredu.

Kratka analiza

Godina pisanja– 1956

Istorija stvaranja- Priča je zasnovana na stvarnim događajima. Čovek koji ga je sreo u lovu ispričao je svoju priču piscu. Priča je pisca pogodila do te mjere da je odlučio da priču objavi bez greške.

Tema- Glavna tema rada je tema rata, uz nju se otkriva tema snage ljudskog duha, traganja za životnim smislom.

Kompozicija- Kompoziciju ovog djela čine dvije priče, prvo naracija dolazi iz ugla autora, a zatim njegov novi poznanik priča svoju priču. Rad se završava riječima autora.

Žanr- Priča.

Smjer- Realizam.

Istorija stvaranja

Priča iza ove priče je zanimljiva. Jednom u lovu, M. Šolohov je sreo muškarca. Počeo je razgovor između novih poznanika, a prolaznik je Šolohovu ispričao o njegovoj tužnoj sudbini. tragična priča duboko je dirnuo dušu pisca, i on je odlučio da napiše priču bez greške. Nije odmah počeo sa radom, deset godina pisac je preuveličavao ovu ideju, da bi je tek onda, za samo nekoliko dana, preneo na papir, a godina pisanja priče postala je 1956. Delo je objavljeno na samom kraju. godine, uoči 1957. godine.

Priča "Sudbina čovjeka" posvećena je piscu E. G. Levitskaya. Bila je među prvim čitaocima Tihi Don i doprinijela objavljivanju ovog romana.

Tema

U priči "Sudbina čovjeka" analiza djela odmah otkriva glavna tema , tema rata, i ne samo rata, već i osobe koja je u njemu učestvovala. Ova tragedija cijele jedne zemlje otkriva samu dubinu ljudske duše, jasno daje do znanja šta je čovjek zapravo.

Andrej Sokolov je prije rata bio običan čovjek, imao je kuću, porodicu, posao. Kao i svi obični ljudi, Sokolov je živio i radio, možda je o nečemu sanjao. U svakom slučaju, rat nije bio dio njegovih planova. Andrej je naučio da bude vozač, radio je na kamionu, deca su dobro učila u školi, njegova žena se bavila domaćinstvom. Sve je išlo kao i obično, i iznenada je izbio rat. Već trećeg dana Sokolov je otišao na front. Kao pravi patriota svoje domovine, Sokolov postaje njen branilac.

Šolohov je bio jedan od pisaca koji je bio siguran u snagu duha ruske osobe, sposobne da sačuva stvarni život čak i kroz krvavu bitku. ljudskim kvalitetima. U njegovoj priči, glavna ideja je sudbina Andreja Sokolova, koji je uspio ostati čovjek, a njegova sudbina je u skladu s milionima drugih sovjetskih ljudi koji su prošli kroz mlin za meso rata, zarobljeništva, koncentracionih logora, ali su se uspjeli vratiti na normalan život, a da ne izgube ono najvažnije u sebi – ljudskost.

Ovaj rad izražava problemi moral i duhovnost. Rat je svakog stavio pred izbor, a te probleme svako rješava sam. Ljudi poput Andreja Sokolova nisu se savijali pred neprijateljem, uspjeli su se oduprijeti, izdržati i samo dodatno ojačati svoju vjeru u moć domovine i ruskog naroda. Ali bilo je i onih koji su, da bi sačuvali svoj sitni, bezvrijedni život, bili spremni izdati i svog saborca i svoju domovinu.

Čovjek ostaje osoba u svakoj situaciji, ma koliko ona strašna bila. U najgorem slučaju, osoba će izabrati smrt, ali ljudsko dostojanstvo neće dozvoliti izdaju. A ako čovjek odabere svoj život po cijenu života svojih drugova, on se više ne može zvati čovjekom. Sokolov je učinio isto: kada je čuo za nadolazeću izdaju, jednostavno je zadavio ovog sitnog gada.

Sudbina Andreja Sokolova bila je tragična, teško mu je bilo u ratu, a nakon rata je postalo još gore. Njegovu porodicu bombardovali su Nemci, najstariji sin je poginuo na Dan pobede, a on je ostao potpuno sam, bez porodice i bez doma. Ali i ovdje je Sokolov preživio, pokupio dječaka beskućnika i nazvao se ocem, dajući nadu u budućnost i njemu i sebi.

Analizirajući priču, možemo zaključiti da je čovječanstvo nepobjedivo, kao i plemenitost, hrabrost i hrabrost. Svako ko čita Sudbinu čovjeka trebao bi razumjeti čemu ova herojska priča uči. Ova priča govori o hrabrosti i herojstvu cijelog naroda koji je pobijedio perfidnog neprijatelja i zadržao vjeru u budućnost zemlje.

Ratne godine su slomile mnoge sudbine, oduzele prošlost i uskratile budućnost. Junak priče prošao je sve ratne nedaće, a ostao sam, izgubivši dom i porodicu, izgubio je i smisao života. I mali je ostao bez doma i porodice, nemiran kao i Sokolov. Dvoje ljudi našlo se, i ponovo pronašlo smisao života, i oživjelo vjeru u budućnost. Sada imaju za koga da žive, i srećni su što ih je sudbina spojila. Takva osoba kao što je Sokolov moći će odgojiti dostojnog građanina zemlje.

Kompozicija

Kompozicioni rad predstavlja priča u priči, dolazi od dva autora. Priča počinje u ime autora.

Jedan od kritičara suptilno je uočio po čemu se autorov jezik razlikuje od Sokolovljevog. Ove ekspresivne umetničkim sredstvima vešto primenio Šolohov, a njegovo delo dobija svetlost i dubinu sadržaja, daje izuzetnu tragediju Sokolovoj priči.

glavni likovi

Žanr

Sam Šolohov je svoj rad nazvao pričom, u suštini odgovara ovom žanru. Ali po dubini sadržaja, po svojoj tragediji, koja obuhvata sudbinu čitavog čovečanstva, može se uporediti sa epohalnim epom, po širini generalizacije, „Sudbina čoveka“ je slika sudbine čitavog sovjetskog naroda tokom ratnih godina.

Priča ima izražen realistički pravac, zasnovana je na stvarnim događajima, a likovi imaju svoje prototipove.

Test umjetničkog djela

Ocjena analize

Prosječna ocjena: 4.6. Ukupno primljenih ocjena: 1546.

Naslov u umjetničko djelo- jedan od načina izražavanja autorske pozicije. Ili odražava suštinu sukoba djela, ili imena ključna epizoda ili je izražen glavni lik, ili glavna ideja djela.
Mnogo godina nakon Velikog domovinskog rata 1957. godine, M. A. Šolohov je napisao priču "Sudbina čovjeka", zasnovanu na priči o životu običnog čovjeka Andreja Sokolova.
Priča je ispričana u prvom licu, u ime glavnog junaka, koji o svom životu priča autsajderu, kojeg je zamijenio za vozača. Pažljivo proučivši Andreja Sokolova, pripovjedač posebnu pažnju posvećuje čovjekovim očima: "oči, kao posute pepelom, ispunjene takvom neizostavnom smrtnom čežnjom da je teško pogledati u njih." Takav detalj govori o teškom, veoma teškom životu Andreja Sokolova, jer su oči ogledalo duše. Junak priča o svojoj sudbini. Ovu riječ je M. A. Šolohov stavio u naslov priče. Ne sudbina, ne sudbina, ne predodređenje, već sudbina: riječ koja sadrži sva prethodna značenja, ali je istovremeno pisac ovdje sinonim za riječ život. Zaista, život Andreja Sokolova u početku je bio „običan“: porodica, žena, troje djece, dobar posao, ali je izbio rat koji je donio bol i patnju. Prvo zatočeništvo, zatim smrt njegove žene i kćeri i na kraju smrt njegovog sina. Svaka osoba koja je ovo doživjela mogla bi se naljutiti, otvrdnuti, prokleti svoju sudbinu. Ali Andrey Sokolov je smogao snage da pomogne malom dječaku Vanyushi, koji je nakon rata ostao siroče: heroj je usvojio Vanju: Odvest ću ga svojoj djeci.”
Sam Andrej Sokolov odlučio je uzeti dječaka siročeta, čime je promijenio njegovu sudbinu, ispunivši život smislom.
M. A. Šolohov je delo nazvao "Sudbina čoveka", ne naznačujući da će priča biti o životu određene osobe koja je izgubila ono najdragocenije u ratu: svoju ženu, decu, ali je zadržala glavnu stvar - ljudsko srce. Tako se iz priče o sudbini određene osobe, djelo pretvara u priču o sudbini cijelog čovječanstva, kada je svako odgovoran sebi i drugima za svoj život.
Naslov Šolohovljeve priče je dvosmislen: ukazuje na moralnu suštinu Andreja Sokolova: od običnog vozača koji se oženio Irinkom, imao troje dece, preživeo zatočeništvo, kada je „prošla smrt... prošla, samo je jeza izvukla iz nje. .." postaje muškarac koji je usvojio Vanju, a sada se Sokolov boji za svoj život (srce mi se trese, klip treba promijeniti..."), jer je sada odgovoran za malog dječaka.
San o srodnoj duši spojio je dvije siročadske sudbine: vojnika koji je prošao rat i dječaka siročeta, i od sada, ujedinjeni, zajedno koračaju kroz život.
Dakle, naslov Šolohovljeve priče „Sudbina čovjeka“ podiže priču na nivo univerzalnog uopćavanja, čineći pripovijetku dubokom epskom, otkrivajući najsloženije probleme, utječući na temelje ljudskog društva.

Esej o književnosti na temu: Značenje naslova Šolohovljeve priče "Sudbina čovjeka"

Ostali spisi:

Posebno djelo koje je problem psihologije ličnosti tokom rata podiglo na novu visinu je poznata priča M. A. Šolohova "Sudbina čovjeka". Čitaocu je predstavljena ne samo životna priča vojnika, već i sudbina čovjeka koji je utjelovio tipične crte nacionalnog ruskog karaktera. Humble Pročitajte više ......
Riječ sudbina ima nekoliko leksičkih značenja. U rječniku S.I. Ozhegova se kaže da su to: Kombinacija okolnosti koje su nezavisne jedna od druge; Udio, sudbina; Istorija postojanja nečega; Budućnost je ono što će se dogoditi. U naslovu Šolohovljeve priče riječ sudbina se koristi u nekoliko značenja. Njegov Read More ......
Priča Mihaila Aleksandroviča Šolohova „Sudbina čoveka“ napisana je sredinom pedesetih godina dvadesetog veka. Bilo je to vrijeme revizije ideoloških smjernica Staljinove ere, kada je došlo do određenih relaksacija strogih ograničenja cenzure. Konkretno, postalo je moguće u štampi govoriti o ljudima koji su u Read More ......
Struktura Čovekove sudbine, prema B. Larinu, seže do „ruske verzije žanra kratke priče“. "Monumentalna priča" - tako moderni istraživači definiraju žanr "Sudbine čovjeka". Pisac se okrenuo formi „priče u priči“. Priča je uokvirena autorovim početkom i kratkim završetkom. Autorski početak je Read More ......
Priča je napisana 1956. godine tokom Hruščovljevog "odmrzavanja". Šolohov je bio učesnik Velikog domovinskog rata. Tamo je čuo životnu priču jednog vojnika. Jako ga je dirnula. Šolohov je dugo gajio ideju da napiše ovu priču. A 1956. Opširnije ......
M. Šolohov je napisao priču "Sudbina čoveka" za neverovatno kratko vreme - samo nekoliko dana. Uoči nove 1957. godine u Pravdi je objavljena priča „Sudbina čovjeka“ koja je svojom umjetničkom snagom zadivila svijet. Priča je zasnovana na stvarnoj činjenici. U Read More ......
Šolohovljeva priča "Sudbina čovjeka" objavljena je 1956-1957, deset godina nakon završetka Velikog domovinskog rata. Tema priče je neobična za literaturu tog vremena o ratu: Šolohov se prvi dotaknuo teme vojnika koje su zarobili nacisti. Kao što je sada poznato, Read More ......
Priča M. Šolohova "Sudbina čoveka" napisana je 1956. godine. Ovaj rad je zasnovan na stvarnim događajima. Godine 1946. autor je upoznao nepoznatu osobu koja je ispričala priču o njegovom životu. To je ovo životnu situaciju i postala osnova priče. Tema priče Opširnije ......

Značenje naslova Šolohovljeve priče "Sudbina čovjeka"