Epilog. Klassiker lesen

Der Epilog besteht aus zwei Teilen. Im ersten Teil reflektiert der Autor die Rolle, die Kaiser Alexander der Erste und Napoleon im Krieg von 1812 und in der Geschichte im Allgemeinen spielten. Der Bereich philosophischer Fragen wie was ist „Zufall“, „Genie“ wird berührt. Auch das weitere Leben der Familien Rostov und Bolkonsky wird erzählt. Pierre und Natasha, Nikolai und Marya heiraten und ihr Familienleben wird beschrieben: Leben, Beziehungen zwischen ihnen, es wird erzählt, wie sie Kinder erziehen.

Im zweiten Teil wirft der Autor verschiedene philosophische Fragen auf (was ist Freiheit, Macht usw.), die wahrscheinlich nicht eindeutig beantwortet werden können. Dieser Teil ist eher für den Leser gedacht, um zu versuchen, Antworten auf die Fragen zu finden, die der Autor diskutiert. Es stellt sich also heraus, dass der Epilog nicht nur geschrieben wurde, um zu erzählen, was mit den Hauptfiguren passiert ist, sondern auch, um den Leser zum Nachdenken anzuregen. Auch in den ersten Kapiteln des ersten Teils versucht der Autor, indem er aus philosophischer Sicht über den Krieg spricht, dem Leser zu helfen, das Thema Krieg und Frieden aus verschiedenen Blickwinkeln zu betrachten. Dazu zitiert der Autor neben seinen eigenen die Meinungen verschiedener Historiker, so dass der Leser nach dem Lesen mehrerer Meinungen die richtige auswählen oder sich eine eigene bilden kann.

Lesen Zusammenfassung des Tolstoi-Kriegs- und Friedensepilogs in Teilen und Kapiteln

Teil 1

Kapitel 1

Sieben Jahre sind seit dem Krieg von 1812 vergangen. In diesem Kapitel geht der Autor auf die treibenden Kräfte der Geschichte ein und welche Rolle Alexander der Erste und Napoleon in der historischen Entwicklung spielten. Der Autor bewertet nicht eindeutig, ob ihre Handlungen nützlich oder schädlich waren, da es unmöglich ist, genau festzustellen, warum sie so erscheinen könnten.

Kapitel 2

Schriftliche Reflexionen zu den Begriffen „Fall“ und „Genie“. Diese Begriffe können nicht genau definiert werden, da sie nichts Bestimmtes bedeuten. Wenn die Ursache für das Auftreten eines Phänomens unbekannt ist, spricht man von einem Unfall. Wenn Menschen eine bestimmte Aktion sehen, die nicht mit universell verglichen werden kann, dann ist dies ein Genie.

Kapitel 3

Überlegungen darüber, warum die Bewegung der Völker Europas von West nach Ost und umgekehrt entstand. Es wird gesagt, dass Napoleon zufällig eine wichtige Rolle übernommen hat. Dass es nicht um sein Genie geht, sondern um die Gründe für Dummheit und Gemeinheit, soweit sie niemand hatte.

Kapitel 4

Die Napoleon zugewiesene zufällige Rolle endete, nachdem die Aktion stattgefunden hatte. Reflexionen über die Rolle Alexanders bei der Bewegung der Massen von Ost nach West. Die Leute brauchten ihn damals nicht Volkskrieg, aber nach Beginn des europäischen Krieges tritt er in den Vordergrund. Philosophieren darüber, wie eine Person gemeinsamen Zielen dienen kann. Aber eine Person kann das Leben nur beobachten und die Unerreichbarkeit des endgültigen Ziels erkennen.

Kapitel 5

Es wird gesagt, dass die Hochzeit von Pierre und Natasha das letzte freudige Ereignis in der Familie Rostov war. All das Unglück, das den Verwandten des Grafen widerfuhr, untergrub seine Gesundheit sehr und nach der Heirat seiner Tochter starb er und hinterließ seine Geldangelegenheiten in einem beklagenswerten Zustand. Nikolai geht in den Ruhestand und nimmt eine Stelle im öffentlichen Dienst an. Seine Mittel reichen kaum aus, um seine Mutter und Sonja zu ernähren, die ihm bei allem hilft. Nikolai erkennt, dass er ihr viel schuldet, aber er erkennt, dass er sie nicht einmal für ihre Perfektion lieben kann. Für Nikolai wird es immer schlimmer, und er sieht nur zwei Auswege: die Heirat mit einer reichen Erbin oder den Tod seiner Mutter, aber an all das will er nicht denken. Natasha und Pierre leben die ganze Zeit in St. Petersburg und haben keine genaue Vorstellung von den Angelegenheiten der Rostovs.

Kapitel 6

Prinzessin Mary kommt in Moskau an. Sie wird sich der Selbstaufopferung Nikolais bewusst und ist überzeugt, dass sie sich in Bezug auf ihn nie geirrt hat. Die Prinzessin stattet den Rostows einen Besuch ab, aber Nikolai empfängt sie kühl. Marya Bolkonskaya verlässt sie im vollen Vertrauen, dass sie nicht mehr mit Nikolai kommunizieren wird. Nach einiger Zeit kommt Rostov sie besuchen. Marya sagt ihm, dass er sich verändert hat, worauf er antwortet, dass es dafür Gründe gibt. Die Prinzessin vermutete, dass der Grund für diese Kommunikation ihr Reichtum war. Diese Vermutung bestätigt ihr Vertrauen in den Adel von Nicholas. Aber die Gefühle überwiegen und Marya und Nikolai beschließen, zusammen zu sein.

Kapitel 7

Nikolai Rostov und Prinzessin Marya heiraten und lassen sich in den Kahlen Bergen nieder. Nikolai wurde ein sehr guter Eigentümer und in 3 Jahren konnte er alle seine Schulden begleichen, Land in der Nähe von Lysy Gory kaufen und Verhandlungen über den Kauf des Anwesens Rostov Otradnoy aufnehmen. Marya mischte sich nicht in die Angelegenheiten ihres Mannes ein, sondern bewunderte ihn nur.

Kapitel 8

Das Familienleben von Nikolai und Marya wird beschrieben. Rostov hatte ein schnelles Temperament und konnte seine Hände auf die Diener auflösen. Aber nach einem Vorfall mit dem Schulleiter bittet seine Frau ihn, damit aufzuhören. Nicholas verspricht ihr. Sonya lebt bei ihnen, und Rostov erzählt Marya alles, was zwischen ihm und Sonya passiert ist, und bittet seine Frau, Mitleid mit ihr zu haben. Aber sie kann es nicht. In einem Gespräch mit Natasha nennt Bezukhova sie "leere Blume", aber Sonya kann es nicht so fühlen wie sie. Sie lebt so, wie sie es tut.

Kapitel 9

Der Vorabend des winterlichen Nikolaustages. Die Gäste beginnen sich in Bald Hills zu versammeln. Nikolai war außer sich, und Marya entschied, dass ihr Mann sich nicht mehr in sie verliebt hatte. Er beruhigt sie, indem er ihr sagt, dass es nicht so ist. Der Leser wird den Rostov-Kindern vorgestellt. Gräfin Marya fühlt sich sehr glücklich.

Kapitel 10

In der Ehe hat sich Natasha sehr verändert. Sie verstieß gegen die allgemein anerkannte Regel, dass ein Mädchen in der Ehe nicht fallen sollte. Natasha tauchte vollständig in das Familienleben ein, sie lebte nur, indem sie sich um ihren Mann und ihre Kinder kümmerte. Als Pierre zu Hause war, versuchte die Frau, den geringsten Wunsch ihres Mannes zu erraten. Und er sah sein Spiegelbild im Gesicht seiner Frau.

Kapitel 11

Aufgrund der Verspätung von Bezukhov in St. Petersburg befindet sich Natasha in einem besorgniserregenden Zustand. Aber er kehrt gleich am Feiertag zurück und die Frau freut sich sehr darüber. Zwar schimpft sie mit ihm, weil er so lange weg war, aber der Graf weiß, dass er daran keine Schuld trägt, und Natascha wird bald aufhören, wütend zu sein. Bezukhov kommt ins Kinderzimmer, wo er seine ganze Aufmerksamkeit widmet zu einem kleinen Kind. Natasha, die seine berührende Haltung sieht, sagt, dass er ein wunderbarer Vater ist.

Kapitel 12

Alle Gäste freuten sich, Pierre zu sehen, besonders Nikolenka Bolkonsky freute sich, ihn zu sehen. Bezukhov hat allen immer viele Geschenke gebracht, aber trotzdem merkt er, dass seine Geldangelegenheiten besser geworden sind und freut sich darüber. Der Graf vergisst nicht die alte Gräfin Rostova, die glaubt, dass ihre Existenz jeden Sinn verloren hat. Die Familienmitglieder verstehen ihre Gefühle und kümmern sich um sie.

Kapitel 13

Pierre erzählt der Gräfin vom Petersburger Leben. Unter der alten Gräfin versuchen sie, politische Themen nicht anzusprechen, weil sie sie immer noch nicht versteht. Dann geht der Graf ins Kinderzimmer, wo er mit den Kindern spielt.

Kapitel 14

Bezukhov sagt, dass Nikolenka seinem Vater sehr ähnlich wird, was den Jungen stolz macht. Nach dem Abendessen gehen die Männer in Nikolais Büro, wo Bezukhov davon erzählt, dass sich der Kaiser immer mehr für Mystik interessiere, das Land zu verfallen beginne und die Unzufriedenheit mit dem Arakcheevismus in der Gesellschaft wachse. Er sagt, dass all dies zu einem Staatsstreich führen wird und dass eine Geheimgesellschaft gegründet werden muss. Nikolai Rostov stimmt ihm nicht zu und sagt, dass nichts davon passieren wird, dass dies nur Pierres Fantasien sind. Nikolenka kommt zur Verteidigung von Bezukhov und sagt, wenn sein Vater es wäre, würde er ihn sicherlich unterstützen. Der Graf versteht, welch schwere Kopfarbeit im Kopf des Jungen vor sich geht und ist stolz darauf.

Kapitel 15

Gräfin Marya zeigt ihrem Mann ihr Tagebuch, in dem sie über das Leben ihrer Kinder schreibt. Nikolai bewundert seine Frau aufgrund ihrer spirituellen Überlegenheit über ihn. Er erzählt ihr von dem Streit mit Pierre und sagt ihr, dass er seine Ansichten nicht akzeptieren kann. Prinzessin Mary stimmt zu und äußert sich besorgt über ihren Neffen, der von Pierres Rede begeistert war. Sie bittet ihren Mann, das Kind in die Gesellschaft zu bringen, und er verspricht ihr, ihre Bitte zu erfüllen.

Kapitel 16

Graf Bezukhov erzählt seiner Frau von einem Gespräch mit ihrem Bruder. Natasha versucht, ihren Mann abzulenken und beginnt, über Platon Karataev zu sprechen. Auf ihre Frage, ob er seiner Meinung zustimme, sagt Pierre, dass er das nicht wisse, aber er würde gerne seinen Familienweg haben, und dass Pierre ihm stolz seine Kinder zeigen würde. Das familiäre Verhältnis der Bezukhovs wird beschrieben. Nikolenka hat einen Traum, der von Gedanken an ihren Vater und Pierre inspiriert ist. Als der Junge aufwacht, ist er sich sicher, dass sein Vater Bezukhovs Gedanken gutheißen würde, und er beschließt zu lernen, damit alle stolz auf ihn sind.

Zweiter Teil

Kapitel 1

Kapitel 2

Nachdenken über die Macht, die die Massen kontrollieren kann. Ein Streit mit Historikern, die glauben, dass dies eine Macht ist, die nur bestimmten Menschen innewohnt.

Kapitel 3

Philosophische Reflexionen darüber, welche Kraft historische Ereignisse beeinflusst. Ein Streit mit Historikern, die die Geschichte von Individuen beschreiben.

Kapitel 4

Reflexionen darüber, wozu Macht da ist. Beschreibung der Widersprüche der Historiker über die Machtfrage.

Kapitel 5

Kapitel 6

Philosophieren über den Einfluss von Ordnungen auf Ereignisse. Die Armee wird als Zusammenschluss von Menschen mit einem gemeinsamen Ziel gesehen. Überlegungen zum Verhältnis von Vorgesetzten und Untergebenen in der Armee.

Kapitel 7

Darüber, wie historische Persönlichkeiten mit den Menschen in Verbindung gebracht werden können und wie ein Ereignis mit dem Wunsch einer oder mehrerer Personen zusammenfallen kann.

Kapitel 8

Argumentation über den freien Willen.

Kapitel 9

Das Thema Geschichte wird betrachtet und die Frage nach Freiheit und Notwendigkeit berührt.

Kapitel 10

Freiheit und Notwendigkeit.

Kapitel 11

Wie die Geschichte Freiheit mit Hilfe der Vernunftgesetze definiert. Der Autor kritisiert diese Definition. Gegenstand der Geschichte ist die Suche nach den Bewegungsgesetzen der Massen.

Kapitel 12

Der Kampf zwischen dem alten und dem neuen Geschichtsbild. Es handelt sich um das Gesetz der Notwendigkeit in der Geschichte. Die historische Persönlichkeit hängt von der Außenwelt, der Zeit und den Ursachen ab, was als Grundlage für die Entstehung historischer Gesetze dient.

Ergebnisse und Schlussfolgerungen

Bereits im ersten Teil wird deutlich, dass der Krieg alle Hauptfiguren, ihre Ansichten über das Leben verändert hat. Dies gilt insbesondere für diejenigen, die an Feindseligkeiten teilgenommen haben. Im Land braut sich ein Putsch zusammen, weil sich der Souverän nach und nach aus dem Geschäft zurückzieht und die Unzufriedenheit in der Gesellschaft wächst. Und Pierre behält diese Stimmung bei, da er erkennt, dass ein Putsch in der aktuellen Situation ein natürliches Ergebnis ist. Und dem Leser wird auch die andere Hälfte der Gesellschaft gezeigt, die dem Eid und dem Souverän in der Person von Nikolai Rostov treu ist. Und der Autor zeigt durch diese Helden die soziale Konfrontation, die im Leben der Menschen herrschte. In Nikolenka Bolkonsky, die Bezukhov verehrt und ihn unterstützt, kann man eine Allegorie zeichnen, dass die Zukunft denen gehört, die lernen und sich entwickeln wollen.

Im zweiten Teil sind alle Gedanken des Autors Volksgedanken, denn für viele Menschen hat sich das Leben nach diesem Krieg verändert, Richtlinien haben sich geändert und die Menschen begannen darüber nachzudenken, was Krieg, Macht, Freiheit sind. Und diese Überlegungen waren eine natürliche Reaktion der Menschen auf die ihnen widerfahrenen Ereignisse.

Der Epilog wurde höchstwahrscheinlich geschrieben, damit der Leser die Stimmung der Nachkriegsgesellschaft besser spüren und versuchen konnte, Antworten auf diese philosophischen Fragen zu finden.

Bild oder Zeichnung Krieg und Frieden Epilog

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Wie gesagt, der Epilog verdient eine gesonderte Diskussion. Ja, und von der Seitenzahl her hätte er noch einen weiteren Band gezogen. Ich persönlich war sehr daran interessiert, etwas darüber zu lernen zukünftiges Schicksal Helden des Romans und lernen Sie die wichtigsten Schlussfolgerungen des Autors kennen.

Graf Ilya Andreevich Rostov stirbt, ohne eine Reihe von Umwälzungen zu erleben. Aber den jungen Leuten geht es gut: Natasha Rostova heiratet Pierre Bezukhov und Nikolai Rostov heiratet Prinzessin Marya. Die edle und korrekte Sonya bleibt jedoch arbeitslos (Übrigens fiel Vera Rostova schließlich irgendwo aus: Das letzte Mal, als sie erwähnt wurde, war, wenn ich mich nicht irre, im zweiten Band, und dann schien diese Figur zu sein verschwinden aus der Handlung. Und ich sehe es in keiner der Verfilmungen).

Aber diese "Fast-Happy-End"-Geschichte endet hier nicht. Helden gehen nicht, Händchen haltend, irgendwo in Richtung der aufgehenden Sonne. Wie im Leben werden Romantik und rosa Träume durch das Familienleben ersetzt. Unerwartet für mich hat die Autorin Natasha Rostova (bereits Bezukhova) buchstäblich niedergeschlagen. Es scheint, dass Tolstoi diese Figur aufrichtig liebt - diese Liebe war irgendwie von Anfang an zu spüren, als hätte der Autor seine ganze Seele und Begeisterung in Natasha gesteckt -, aber im Epilog entlarvt er sie streng: „Ihre Gesichtszüge hatten jetzt ein Ausdruck von ruhiger Weichheit und Klarheit. Jetzt waren oft nur noch ihr Gesicht und ihr Körper sichtbar, aber ihre Seele war überhaupt nicht sichtbar. Eine starke, schöne und produktive Frau war sichtbar. Sehr selten wurde jetzt das alte Feuer in ihr entfacht ... Eine alte Gräfin, die mit dem Instinkt ihrer Mutter erkannte, dass alle Impulse von Natascha nur mit dem Bedürfnis begonnen hatten, eine Familie zu haben, einen Ehemann zu haben, wie sie, nicht so sehr scherzhaft wie wirklich, hat in Otradnoje geschrien, ihre Mutter war über die Überraschung der Menschen erstaunt...". Natasha kümmert sich nicht um sich selbst, kümmert sich nicht um ihre Manieren, die Hauptsache für sie ist, ihrem Mann, ihren Kindern und ihrem Zuhause zu dienen. Natasha ist sehr eifersüchtig und fordert ihren Ehemann, und Pierre gehorcht vollständig den Forderungen seiner Frau.
Es ist alles so banal und prosaisch. Und ich dachte unwillkürlich: Wie wäre es, wenn Andrei Bolkonsky am Leben wäre? Ich erinnerte mich, wie Prinz Andrej die kleine Prinzessin Lisa grob und grob behandelte, als sie schwanger war. Und ich erinnerte mich auch daran, wie Natasha versuchte, mit Anatole Kuragin zu fliehen. Beide Heiratsoptionen versprachen ihr kaum etwas Gutes. Daher ist Graf Pierre meiner Meinung nach die beste Option für Natasha. Aber sie kam nicht nach nüchternem Kalkül oder einem gut durchdachten Plan zu ihm. Aber die Umstände sind einfach passiert, Nataschas persönlicher Verdienst reicht hier nicht aus. Es ist nur das Glück der Narren. Sowie Narren.

Es war auch interessant, die Wechselfälle des Familienlebens von Nikolai und Maria zu beobachten. Für Maria wurde die Ehe, die bis vor kurzem ein himmelhoher Traum für sie war, sehr schnell alltäglich mit seltsamen Unterschieden in der Beziehung zu ihrem Ehemann. Nikolai ist sachlich und leicht unhöflich. Aber abgehend. Diese Stärke, Schärfe und Entschlossenheit, für die Marya sich im Gegenteil in Nikolai verliebte, begann sie zu erschrecken. Allerdings kann man sie auch nicht unglücklich nennen: Maria nimmt alles als selbstverständlich hin und bringt in aller Ruhe Kinder zur Welt, zieht sie groß, führt einen Haushalt.

Der erste Teil des Epilogs (und eigentlich die gesamte Hauptgeschichte des Romans) endet düster. Pierre streitet sich mit Nikolai Rostov, und Nikolenka Bolkonsky – der Sohn des verstorbenen Prinzen Andrej – weint im Schlaf, als er seinen Vater sieht, und träumt von einem Staatsstreich.

Fazit

Das ist alles. Der Roman „Krieg und Frieden“ wurde von mir erfolgreich gelesen, und was besonders angenehm festzustellen ist, ich habe ihn nachdenklich und aufmerksam genug gelesen. Ich habe eine Reihe von Nuancen bemerkt, auf die wahrscheinlich nur wenige Menschen überhaupt achten (insbesondere einige chronologische Inkonsistenzen). Es war für mich interessant, die Charaktere und Handlungen der Charaktere zu analysieren, und es war auch äußerst neugierig, die Meinung des Autors zu den wichtigsten historischen Ereignissen jener Zeit zu erfahren.

Das sind meine Eindrücke von dem großen Roman des großen Schriftstellers. Wie Sie sehen können, sind die Eindrücke sehr hell und überwiegend positiv.
Ich habe die Zeit, die ich damit verbracht habe, alle vier Bände gelesen zu haben, nie bereut. Zeit nicht verschwendet, sondern gut investiert. Aber im Schulalter hätte ich anders gedacht. Offenbar ist der Moment im Leben gekommen, wo ich für eine solche Arbeit schon gereift bin.

Das ist alles für mich. Liebe klassische Literatur!

P.S. Wen interessiert meine Meinung zu jedem Band der Arbeit - benutze das "" Tag.

1813 heiratet Natascha Pierre. Sie lassen sich in Petersburg nieder. Bald stirbt Graf Ilya Andreevich Rostov. Nikolai zieht sich sofort zurück und kehrt von Paris, wo er bei der russischen Armee war, nach Russland zurück.

Das Erbe ist mit Schulden belastet, doch Nikolai gibt es im Gedenken an seinen Vater nicht auf. Alle Gläubiger verlangen von Nicholas, dass er seine Schulden begleicht. Das Anwesen wird versteigert, aber das reicht nicht.

Rostov tritt erneut in den Dienst ein und lässt sich mit seiner Mutter und Sonya in einer kleinen Wohnung in Moskau nieder. Die an Luxus gewöhnte Gräfin kann ihre Gewohnheiten nicht aufgeben, und Nikolai versucht, seine Mutter zu unterstützen, damit sie nicht versteht, wie schwer es für ihn ist. Sonja kümmert sich um die Gräfin, führt den Haushalt.

Rostov ist sich Sonyas Perfektion bewusst, schätzt sie, kann aber nicht lieben. Nur die Ehe mit einer reichen Braut kann Nikolai retten, aber eine Scheinehe ist ihm zuwider. Prinzessin Mary kommt in Moskau an. Sie besucht die Rostows, obwohl ihr die Beziehung zu Nikolai unangenehm ist.

Rostow empfängt sie kühl. Eines Tages kommt er mit einem Gegenbesuch zu ihr: Die Gräfin bestand darauf, wenn auch nur aus Höflichkeit. Nikolai sieht, dass er Prinzessin Mary Schmerzen zufügt, und es fällt ihm schwer. Sie versteht, dass der Grund für Rostovs Schweigen ihr Reichtum ist.

Marya sagt mit Schmerz, dass Nikolai ihr ihre frühere Freundschaft raubt, fängt an zu weinen und will den Raum verlassen. Rostov hält sie auf und ein Blick entscheidet über ihr Schicksal.

Nikolai heiratet Prinzessin Marya im Jahr 1814 und sie reisen nach Bald Mountains, wobei sie die Gräfin und Sonya mitnehmen. Rostov beginnt sich um den Haushalt zu kümmern, und er macht es sehr gut. Er hat die Bauern gut kennengelernt und leitet sie geschickt, damit die Wirtschaft floriert.

Nicholas zeigt manchmal Temperament und schlägt die Bauern. Solche Aktionen von Rostow haben Marya sehr verärgert. sie weint, und Nikolai empfindet Scham und Reue. die Rostovs und Bezukhovs haben viele Kinder. Beide Familien leben in Liebe und Harmonie.

Natasha gibt sich ihrem Mann und ihren Kindern hin. Die Bezukhovs besuchen Nikolai und Marya oft. 1820, am Tag von Nikolin, wartete Natasha auf die Ankunft von Pierre aus St. Petersburg, wo er Angelegenheiten im Zusammenhang mit den Aktivitäten der Gesellschaft hatte, an deren Gründung er sich aktiv beteiligte. Dies ist eine Gesellschaft zukünftiger Dekabristen.

Pierre, Nikolai und Denisov, die Bald Mountains besuchten, unterhalten sich im Büro über Angelegenheiten des Staates. Hier ist Nikolenka
Bolkonsky, Sohn von Prinz Andrei.

Pierre beginnt das Gespräch. Er sagt, im Staat laufe es schlecht – Diebstahl vor Gericht, Stockzucht in der Armee, Volksquälerei – und es sei die Pflicht ehrlicher Menschen, sich dagegen zu wehren. Nikolai gefällt Pierres Position nicht. Er sagt, der Geheimbund, dem Bezukhov angehört, sei ein Übel, das putschgefährdet sei.

Nicholas verspricht trotz seiner Freundschaft mit Pierre, mit seinem Geschwader gegen ihn und seine Gesellschaft vorzugehen. Er wird sie fällen, wenn Arakcheev es befiehlt. Dann, in einem Gespräch mit Marya, sagt Nikolai, dass er aufgeregt war.

Natasha unterstützt ihren Mann in allem. Sie versteht nicht alles, was Pierre tut, aber ihre Seele ist auf seiner Seite. Nikolenka Bolkonsky glaubt, dass sein Vater Bezukhov sicherlich zustimmen würde.

In einem Traum sieht Nikolenka, wie er und Pierre an der Spitze einer großen Armee gehen. Er, Nikolenka. Ruhm wartet. Aber die Bewegung der Truppen wird von Onkel Nikolai gestoppt. In einem Traum sieht der Junge Prinz Andrei. Aber der Vater hat keine Form, er ist "flüssig", "kraftlos". Bolkonsky streichelt und bemitleidet seinen Sohn. Nikolenka verspricht, dass sie ihres Vaters würdig sein wird.

ZWEITER TEIL.

Gegenstand der Geschichte ist das Leben der Völker und der Menschheit. Es scheint unmöglich, es direkt in ein Wort zu fassen und zu umarmen - um nicht nur das Leben der Menschheit, sondern eines Volkes zu beschreiben.

Frühere Historiker verwendeten oft ein einfaches Mittel, um das scheinbar schwer fassbare Leben der Menschen zu beschreiben und festzuhalten. Sie beschrieben die Aktivitäten einzelner Menschen, die das Volk regierten; und diese Tätigkeit drückte für sie die Tätigkeit des ganzen Volkes aus.

Auf die Fragen, wie einzelne Menschen Völker dazu zwangen, nach ihrem Willen zu handeln, und wie der Wille dieser Menschen selbst kontrolliert wurde, beantworteten Historiker die erste Frage mit der Anerkennung des Willens der Gottheit, die die Völker dem Willen einer auserwählten Person unterordnete , und zur zweiten Frage, indem sie dieselbe Gottheit anerkennen, diesen Willen des Auserwählten auf den beabsichtigten Zweck lenken.

Somit wurden diese Fragen durch den Glauben an die direkte Beteiligung des Göttlichen an den Angelegenheiten der Menschheit gelöst.

Die neue Geschichtswissenschaft hat diese beiden Sätze in ihrer Theorie verworfen.

Es scheint, dass, nachdem er den Glauben der Alten über die Unterordnung der Menschen unter das Göttliche und über ein bestimmtes Ziel, zu dem die Menschen geführt werden, abgelehnt hat, neue Wissenschaft hätte nicht die Manifestationen der Macht studieren sollen, sondern die Ursachen, die sie bilden. Aber sie tat es nicht. Nachdem es die Ansichten ehemaliger Historiker theoretisch abgelehnt hat, folgt es ihnen in der Praxis.

Anstelle von Menschen, die mit göttlicher Macht ausgestattet und direkt vom Willen des Göttlichen geleitet sind, hat die neue Geschichte entweder Helden mit außergewöhnlichen, unmenschlichen Fähigkeiten oder einfach Menschen mit den unterschiedlichsten Eigenschaften, von Monarchen bis zu Journalisten, die die Massen anführen, gestellt. Anstelle der früheren Ziele, die dem Göttlichen gefielen, den Zielen der Völker: jüdisch, griechisch, römisch, die die Alten als Ziele der Menschheitsbewegung darstellten, setzte sich die neue Geschichte ihre eigenen Ziele - das Wohl der Franzosen, Deutschen , Englisch und in seiner höchsten Abstraktion das Wohl der Zivilisation der gesamten Menschheit, was normalerweise bedeutet, dass Völker eine kleine nordwestliche Ecke eines großen Festlandes besetzen.

Die neue Geschichte lehnte die alten Überzeugungen ab, ohne ihre neue Sichtweise an ihre Stelle zu setzen, und die Logik der Situation zwang Historiker, die angeblich die göttliche Macht der Könige und das Schicksal der Alten ablehnten, auf einem anderen Weg zum selben Ergebnis zu gelangen: zur Anerkennung der Tatsache, dass 1) Völker von einzelnen Menschen geführt werden und 2) dass es ein bestimmtes Ziel gibt, auf das sich Völker und Menschheit zubewegen.

Allen Schriften moderner Historiker von Gibon bis Buckle liegen trotz ihrer scheinbaren Meinungsverschiedenheiten und der scheinbaren Neuheit ihrer Ansichten diese beiden alten unvermeidlichen Thesen zugrunde.

Erstens beschreibt der Historiker die Aktivitäten von Einzelpersonen, die seiner Meinung nach die Menschheit geführt haben: Man betrachtet als solche nur Monarchen, Generäle, Minister; der andere neben Monarchen und Rednern Gelehrte, Reformer, Philosophen und Dichter. Zweitens ist dem Historiker das Ziel bekannt, zu dem die Menschheit geführt wird: Zum einen ist dieses Ziel die Größe der römischen, spanischen, französischen Staaten; für andere ist es Freiheit, Gleichheit, eine Art Zivilisation in einer kleinen Ecke der Welt namens Europa.

1789 steigt die Gärung in Paris; es wächst, fließt über und drückt sich in der Bewegung der Völker von West nach Ost aus. Mehrmals ist diese Bewegung nach Osten gerichtet, kollidiert mit einer Gegenbewegung von Ost nach West; im 12. Jahr erreicht er seine äußerste Grenze - Moskau, und mit bemerkenswerter Symmetrie findet eine Gegenbewegung von Ost nach West statt, genau wie im ersten Satz, die die mittleren Völker mitreißt. Die Gegenbewegung erreicht den Ausgangspunkt der Bewegung im Westen, nach Paris, und lässt nach.

Während dieser 20 Jahre große Menge Felder werden nicht gepflügt; Häuser werden niedergebrannt; Handel ändert die Richtung; Millionen von Menschen werden ärmer, werden reicher, wandern aus, und Millionen von Christen, die sich zum Gesetz der Nächstenliebe bekennen, bringen sich gegenseitig um.

Was soll das alles heißen? Warum ist das passiert? Was brachte diese Leute dazu, Häuser niederzubrennen und ihresgleichen zu töten? Was waren die Gründe für diese Ereignisse. Welche Kraft hat die Menschen dazu gebracht, so zu handeln? Dies sind die unfreiwilligen, einfältigen und legitimsten Fragen, die sich ein Mensch stellt, wenn er auf die Denkmäler und Traditionen der vergangenen Periode der Bewegung stößt.

Zur Lösung dieser Fragen wenden wir uns an die Geschichtswissenschaft, die die Selbsterkenntnis der Völker und der Menschheit zum Ziel hat.

Wenn die Geschichte die alte Ansicht beibehalten hätte, hätte sie gesagt: Die Gottheit, als Belohnung oder Strafe für sein Volk, gab Napoleon Macht und lenkte seinen Willen, um seine göttlichen Ziele zu erreichen. Und die Antwort wäre vollständig und klar. An die göttliche Bedeutung Napoleons konnte man glauben oder nicht glauben; aber für einen Gläubigen wäre in der ganzen Geschichte dieser Zeit alles klar und es könnte keinen einzigen Widerspruch geben.

Aber die neue Geschichtswissenschaft kann nicht so antworten. Die Wissenschaft erkennt die Ansichten der Alten über die direkte Beteiligung der Gottheit an den Angelegenheiten der Menschheit nicht an und muss daher andere Antworten geben.

Die neue Geschichtswissenschaft beantwortet diese Fragen und sagt: Sie wollen wissen, was diese Bewegung bedeutet; Warum ist es passiert und welche Kraft hat diese Ereignisse hervorgebracht? Hör mal zu.

„Ludwig XIV. war ein sehr stolzer und anmaßender Mann; er hatte so und so Mätressen und so und so Minister, und er regierte Frankreich schlecht. Die Erben Ludwigs waren ebenfalls schwache Leute und sie regierten Frankreich auch schlecht. Und sie hatten diese und jene Lieblinge und diese und jene Mätressen. Außerdem schrieben einige Leute damals Bücher. Ende des 18. Jahrhunderts versammelten sich in Paris etwa zwei Dutzend Menschen, die anfingen, darüber zu sprechen, dass alle Menschen gleich und frei sind. Von hier aus begannen sich die Menschen in ganz Frankreich gegenseitig zu schneiden und zu ertränken. Diese Leute töteten den König und viele mehr. Zur gleichen Zeit gab es in Frankreich einen genialen Mann - Napoleon. Er hat überall alle besiegt, das heißt, er hat viele Menschen getötet, weil er sehr brillant war. Und er ging aus irgendeinem Grund, um Afrikaner zu töten, und er tötete sie so gut und war so schlau und schlau, dass er, als er in Frankreich ankam, allen befahl, ihm zu gehorchen. Und alle gehorchten ihm. Nachdem er Kaiser geworden war, zog er erneut aus, um die Menschen in Italien, Österreich und Preußen zu töten. Und er hat viel getötet. In Russland gab es Kaiser Alexander, der beschloss, die Ordnung in Europa wiederherzustellen und deshalb mit Napoleon kämpfte. Aber im 7. Jahr freundete er sich plötzlich mit ihm an, und im 11. Jahr stritt er sich wieder, und wieder begannen sie, viele Menschen zu töten. Und Napoleon brachte 600.000 Menschen nach Russland und eroberte Moskau; und dann lief er plötzlich von Moskau weg, und dann vereinigte Kaiser Alexander mit Hilfe des Rates von Stein und anderen Europa zu einer Miliz gegen den Störenfried. Alle Verbündeten Napoleons wurden plötzlich seine Feinde; und diese Miliz ging gegen Napoleon, der neue Kräfte gesammelt hatte. Die Alliierten besiegten Napoleon, marschierten in Paris ein, zwangen Napoleon, den Thron abzudanken, und schickten ihn auf die Insel Elba, ohne ihm den Rang eines Kaisers zu nehmen und ihm allen Respekt zu erweisen, obwohl dies vor fünf Jahren und ein Jahr danach geschah , jeder hielt ihn für einen Räuber und Gesetzlosen. Und Ludwig XVIII. begann zu regieren, über den sowohl die Franzosen als auch die Alliierten bis dahin nur gelacht hatten. Napoleon vergoss Tränen vor der alten Garde, dankte ab und ging ins Exil. Dann unterhielten sich geschickte Staatsmänner und Diplomaten (besonders Talleyrand, dem es gelang, sich voreinander auf einen bekannten Stuhl zu setzen und dadurch die Grenzen Frankreichs zu vergrößern) in Wien und machten durch dieses Gespräch die Völker glücklich oder unglücklich. Plötzlich stritten sich Diplomaten und Monarchen fast; sie waren bereit, ihren Truppen erneut zu befehlen, sich gegenseitig zu töten; aber damals kam Napoleon mit einem Bataillon in Frankreich an, und die Franzosen, die ihn haßten, unterwarfen sich ihm sofort. Aber die verbündeten Monarchen wurden darüber wütend und zogen erneut gegen die Franzosen. Und der brillante Napoleon wurde besiegt und auf die Insel Helena gebracht, wo er plötzlich als Räuber erkannt wurde. Und dort starb der Verbannte, von Frankreich getrennt und von ihm geliebt, auf einem Felsen, eines langsamen Todes, und übergab seine großen Taten an die Nachwelt. Und in Europa gab es eine Reaktion, und alle Souveräne begannen erneut, ihre Völker zu beleidigen.

Es wäre falsch zu glauben, dass dies ein Spott ist - eine Karikatur historischer Beschreibungen. Im Gegenteil, es ist der mildeste Ausdruck dieser widersprüchlichen und unbeantwortbaren Antworten alle Geschichte, von Verfassern von Memoiren und Geschichten einzelner Staaten bis hin zu gemeinsame Geschichten und eine neue Art von Geschichten Kultur diese Zeit.

Die Seltsamkeit und Komik dieser Antworten rührt daher, dass die neue Geschichte wie ein Tauber ist, der Fragen beantwortet, die ihm niemand stellt.

Wenn es das Ziel der Geschichte ist, die Bewegung von Menschen und Völkern zu beschreiben, dann lautet die erste Frage, ohne deren Antwort alles andere unverständlich ist: Welche Kraft bewegt Völker? Zu dieser Frage erzählt die neue Geschichtsschreibung ängstlich entweder, dass Napoleon sehr brillant war oder dass Ludwig XIV. sehr stolz war, oder dass diese und jene Schriftsteller diese und jene Bücher geschrieben haben.

All dies ist sehr gut möglich, und die Menschheit ist bereit, dem zuzustimmen; aber danach wird nicht gefragt. All dies könnte interessant sein, wenn wir die auf sich selbst gegründete und immer gleiche göttliche Macht erkennen würden, die ihre Völker durch Napoleons, Louis und Schriftsteller regiert; aber wir erkennen diese Macht nicht an, und deshalb müssen wir, bevor wir von Napoleons, Louises und Schriftstellern sprechen, die bestehende Verbindung zwischen diesen Personen und der Bewegung der Völker zeigen.

Wenn statt der göttlichen Kraft eine andere Kraft geworden ist, dann muss erklärt werden, worin diese neue Kraft besteht, denn gerade in dieser Kraft liegt das ganze Interesse der Geschichte.

Die Geschichte scheint darauf hinzudeuten, dass diese Kraft selbstverständlich und allen bekannt ist. Aber bei allem Wunsch, diese neue Kraft als bekannt anzuerkennen, wird derjenige, der viele historische Schriften liest, unwillkürlich bezweifeln, dass diese neue Kraft, die von Historikern selbst anders verstanden wird, allen vollständig bekannt war.

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über Literatur

zum Thema: Die Rolle des Epilogs im Roman von L.N. Tolstoi „Krieg und Frieden“

Abgeschlossen von einem Schüler

Klasse 10A

Frolova Daria

Einführung

Lev Nikolaevich Tolstoy ist ein Künstler von großem und mächtigem Talent, ein Philosoph, der über den Sinn des Lebens, das Schicksal des Menschen und die bleibenden Werte der irdischen Existenz spricht. All dies spiegelt sich voll und ganz in seiner größten und schönsten Schöpfung wider – „Krieg und Frieden“. Während des gesamten Romans denkt der Autor viel über Themen nach, die ihn interessieren. In unserer schnelllebigen Zeit ist es fast unmöglich, sich dazu zu zwingen, sein kolossales Werk langsam zu lesen, aber wie notwendig ist es für uns, die Jungen, vom „russischen Geist“, dem Patriotismus, der wahren Nationalität und nicht von durchdrungen zu sein die Aufregung, die in letzter Zeit von verschiedenen Quellen so aktiv gepflanzt wurde. Tolstois Philosophie ist schwer zu verstehen, aber notwendig. Und der Epilog des Romans „Krieg und Frieden“ öffnet die Tür zur geheimen Speisekammer des Autors. Man kann dem Schriftsteller, der Mitte des 19. Jahrhunderts wirkte, zustimmen oder widersprechen, wir – die Leser des 21. Jahrhunderts. Aber ein wahrer Künstler hat die Veränderungen rechtzeitig vorausgesehen und brillant darüber gesprochen. „So wie die Sonne und jedes Ätheratom eine in sich vollendete Sphäre und zugleich nur ein dem Menschen unzugängliches Atom des Ganzen sind, so trägt jede Persönlichkeit ihre Ziele in sich und trägt sie inzwischen, um unzugänglich zu dienen Mann, gemeinsame Ziele", sagte L.N. Tolstoi.

Epilog - der letzte Teil der Arbeit, in dem die Auflösung der Handlung, das Schicksal der Charaktere endgültig geklärt wird, die Hauptidee der Arbeit formuliert wird. Der Epilog ist die Zusammenfassung des Romans. In Leo Tolstois Roman spielt der Epilog eine außerordentlich große Rolle. Erstens vervollständigt es logisch die Handlung des Werkes, und zweitens enthält der Epilog die philosophische und Lebensposition des Autors, die Bewertung von Handlungsereignissen und Charakteren. Betrachten wir, wie die Autoren der Romane „Krieg und Frieden“ diese Ziele erreichen. In Tolstois Roman entsprechen die beiden unabhängigen Teile des Epilogs den beiden oben genannten Zielen. Tolstois philosophische Position ist so weit von der Handlung des Werkes entfernt, dass es unabhängig als philosophische Abhandlung existieren könnte. Die Handlungsauflösung (der erste Teil des Epilogs) nimmt einen deutlich kleineren Teil des Epilogs ein.

Der erste Teil des Epilogs ist reich an Ausdruck der Position des Autors, wie der gesamte Roman von Tolstoi. Es enthält nur eine Beschreibung der Tatsachen, die Tolstois Position unterstreichen, und der Autor fügt geschickt zahlreiche anregende Gedanken in die Beschreibung dieser Tatsachen ein. Der Schriftsteller zeigt uns seine Helden nach den Ereignissen des Krieges von 1812 (die Handlung des Epilogs spielt 1821). Pierre wurde ein wunderbarer Ehemann, ein Familienvater und laut Tolstoi eine echte Person. Dieser erste Lebenszyklus, den Tolstoi für seinen Helden geplant hatte, verlief mit Ehre. Was kommt als nächstes für den Helden? Ruhiges gemütliches Familienleben? Immobilienbesetzung? Nein. Auf diese Fragen gibt der Autor eine ganz andere Antwort: Pierre wartet auf neue Tests. Tests im Zusammenhang mit der Teilnahme des Helden an einem politischen Kreis. Tolstoi beweist uns, dass „Menschen wie Flüsse sind“, die sich ständig verändern, nach etwas suchen, nach etwas streben, und dieser Wunsch nach Harmonie, denn die Wahrheit macht sie „ganz gut“.

Im Epilog sehen wir das vom Schriftsteller geschaffene Ideal einer Frau. Prinzessin Maria und Natasha Rostova, einst romantische Mädchen, werden gute Freunde ihrer Ehemänner, treue Mentoren der Kinder, wahre Schutzengel des Familienherds. Sie beschränken sich auf familiäre Probleme, wirken sich aber nach und nach auf ihre Ehemänner aus. So wird Nikolai Rostov unfreiwillig unter dem Einfluss seiner Frau weicher, wird toleranter gegenüber menschlichen Schwächen und Unvollkommenheiten. Und als sie dennoch „zusammenbricht“, ist es Mary, die ihrem Mann zur Ruhe verhilft.

Ich war überrascht von dem Bild von Natascha. Sie wurde stark und weise. Zu diesem Zeitpunkt hatte sie bereits drei Töchter und einen Sohn. Die Heldin hat an Gewicht zugenommen, und jetzt ist es schwierig, die ehemalige Natasha Rostova in ihr zu erkennen: "Ihre Züge hatten jetzt einen Ausdruck von ruhiger Weichheit und Klarheit. Jetzt war oft eines ihrer Gesichter und ihres Körpers sichtbar, aber ihre Seele war nicht sichtbar überhaupt." Sie ähnelt überhaupt nicht dem anmutigen, fröhlichen Mädchen, das uns Tolstoi am Anfang des Romans vorstellt. Der Sinn von Natashas Leben liegt in der Mutterschaft. Der Schriftsteller selbst repräsentiert nämlich das Schicksal und die Bestimmung einer Frau.

Aber Tolstoi spricht nicht nur über die Werte der Familie. Der Autor spricht über die politischen Veränderungen in der russischen Gesellschaft nach 1812. Tolstoi beabsichtigte, eine Fortsetzung des Romans zu schreiben, in der er den Aufstand der Dekabristen zeigen würde. Es ist anzunehmen, dass Pierre solch großen Ereignissen nicht fern geblieben wäre. Und Natascha? Sie würde ihrem Mann folgen. Aber uns bleiben nur Vermutungen und Vermutungen. Und im Epilog - eine spezifische Beschreibung der familiären Lebensweise der Menschen im ersten Viertel des 19. Jahrhunderts, ihrer Gedanken, Erfahrungen, Träume und Gedanken. Seitdem hat sich viel geändert, aber der Patriotismus, die ehrfürchtige Haltung gegenüber dem Mutterland, der ewige Wert der Familie und die Erziehung der Kinder sind unverändert geblieben.

So wird im ersten Teil des Epilogs über das Schicksal der Helden gesprochen. Tolstoi erreicht, dass jedem aufmerksamen Leser genau die Schlussfolgerungen einfallen, die der Autor von ihm erhalten möchte, obwohl der Autor diese Schlussfolgerungen nicht selbst formuliert.

Im zweiten Teil des Epilogs stellt Tolstoi ein globaleres Problem: „Was treibt die Welt an, ihre Geschichte?“ Und er gibt darauf eine Antwort: „Die Gesetze der Notwendigkeit“.

Tolstoi weist einer Person eine ganz andere Rolle zu: Seiner Meinung nach ist eine Person nur ein Bauer in einem komplexen Spiel, dessen Ausgang vorbestimmt ist, und das Ziel des Bauern ist es, die Spielregeln zu verstehen und ihnen zu folgen am Ende zu den Gewinnern gehören, sonst wird der Bauer vom Schicksal bestraft, dessen Widerstand zwecklos ist. Eine gigantische Illustration einer solchen Position ist das Bild des Krieges, wo jeder, einschließlich Könige und große Generäle, machtlos gegenüber dem Schicksal ist, wo derjenige gewinnt, der die Gesetze der Notwendigkeit besser versteht und sich ihnen nicht widersetzt.

Fazit

Im Epilog beschleunigt die Erzählung ihren Lauf, die Ereignisse werden konzentriert und vom Autor allgemein wiedergegeben. Sie verstehen, dass eine Fortsetzung folgen wird, das Leben endet nicht mit dem Ende des Romans. Aber der Schriftsteller schaffte es nicht, das Epos fortzusetzen, seinen Plan auszuführen. Der Epilog zum Roman „Krieg und Frieden“ war weniger ein Nachwort zum Werk als vielmehr ein würdiger Abschluss, der es mit dem Leben verband. Denn die von der Fantasie des Künstlers geschaffenen Helden leben in unserer Erinnerung weiter.

Im Epilog seines Romans hat Leo Tolstoi nicht nur das Ende dargestellt tolle geschichte aus der raffinierten Verflechtung menschlicher Schicksale gewoben, sondern präsentierte auch seine eigenen historischen und philosophischen Reflexionen über das Gesetz endloser gegenseitiger Beeinflussungen und Verflechtungen menschlichen Lebens. Es ist dieses irrationale, dem Verstand schwer fassbare Gesetz, das nach Meinung des Autors das Schicksal von Völkern und Individuen bestimmt.

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Epilog. Klassiker lesen

Lesen Zusammenfassung des Tolstoi-Kriegs- und Friedensepilogs in Teilen und Kapiteln

Teil 1

Kapitel 1

Kapitel 2

Kapitel 3

Kapitel 4

Kapitel 5

Kapitel 6

Kapitel 7

Kapitel 8

Kapitel 9

Kapitel 10

Kapitel 11

Kapitel 12

Kapitel 13

Kapitel 14

Kapitel 15

Kapitel 16

Zweiter Teil

Kapitel 1

Kapitel 2

Kapitel 3

Kapitel 4

Kapitel 5

Kapitel 6

Kapitel 7

Kapitel 8

Kapitel 9

Kapitel 10

Kapitel 11

Kapitel 12

Ergebnisse und Schlussfolgerungen

Bild oder Zeichnung Krieg und Frieden Epilog

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