Oblomov, welche Probleme der Autor aufwirft. Roman Oblomov soziale und moralische Fragen

Der oft als Mystery-Autor bezeichnete Ivan Alexandrovich Goncharov, extravagant und für viele Zeitgenossen unzugänglich, erreichte fast zwölf Jahre lang seinen Zenit. "Oblomov" wurde in Teilen gedruckt, zerknittert, hinzugefügt und "langsam und heftig" verändert, wie der Autor schrieb, dessen kreative Hand jedoch verantwortungsbewusst und gewissenhaft an die Entstehung des Romans heranging. Der Roman wurde 1859 in der St. Petersburger Zeitschrift Otechestvennye Zapiski veröffentlicht und stieß sowohl in literarischen als auch in spießbürgerlichen Kreisen auf offensichtliches Interesse.

Die Geschichte des Schreibens des Romans tänzelte parallel zu den Tarantas der damaligen Ereignisse, nämlich zu den düsteren sieben Jahren von 1848 bis 1855, als nicht nur die russische Literatur schwieg, sondern alles Russische Gesellschaft. Es war eine Ära verstärkter Zensur, die die Reaktion der Behörden auf die Aktivität der liberal gesinnten Intelligenz war. In ganz Europa fand eine Welle demokratischer Umwälzungen statt, sodass Politiker in Russland beschlossen, das Regime mit repressiven Maßnahmen gegen die Presse abzusichern. Es gab keine Neuigkeiten, und Schriftsteller standen vor dem ätzenden und hilflosen Problem, nichts zu haben, worüber sie schreiben könnten. Was sie vielleicht wollten, zog die Zensur rücksichtslos heraus. Es ist diese Situation, die das Ergebnis dieser Hypnose und dieser Lethargie ist, die das ganze Werk umhüllt, wie Oblomovs Lieblings-Morgenmantel. Die besten Leute des Landes fühlten sich in einer so erstickenden Atmosphäre unnötig, und die von oben geförderten Werte fühlten sich kleinlich und eines Adligen unwürdig an.

„Ich habe mein Leben geschrieben und was daraus gewachsen ist“, kommentierte Goncharov kurz die Geschichte des Romans, nachdem er seine Schöpfung abgeschlossen hatte. Diese Worte sind eine ehrliche Anerkennung und Bestätigung der autobiografischen Natur der größten Sammlung ewiger Fragen und Antworten darauf.

Komposition

Die Komposition des Romans ist kreisförmig. Vier Teile, vier Jahreszeiten, vier Staaten von Oblomov, vier Phasen im Leben eines jeden von uns. Die Handlung im Buch ist ein Kreislauf: Aus Schlaf wird Erwachen, aus Erwachen Schlaf.

Belichtung. Im ersten Teil des Romans gibt es fast keine Handlung, außer vielleicht nur in Oblomovs Kopf. Ilya Ilyich lügt, er empfängt Besucher, er schreit Zakhar an, und Zakhar schreit ihn an. Hier tauchen verschiedenfarbige Charaktere auf, aber im Grunde sind sie alle gleich ... Wie zum Beispiel Volkov, mit dem der Held sympathisiert und sich freut, dass er nicht zersplittert und an einem Tag nicht an zehn Stellen zerfällt, nicht ragen herum, behält aber seine Menschenwürde in seinen Gemächern. Der nächste „aus der Kälte“, Sudbinsky, Ilya Ilyich, bedauert ebenfalls aufrichtig und kommt zu dem Schluss, dass sein unglücklicher Freund im Dienst festgefahren ist und dass sich jetzt ein Jahrhundert lang nicht viel in ihm bewegen wird ... Es gab einen Journalisten Penkin, und farbloser Alekseev und schwerbrautiger Tarantiev, und alles, was er gleichermaßen bedauerte, mit allen sympathisierte, mit allen erwiderte, Ideen und Gedanken rezitierte ... Ein wichtiger Teil ist das Kapitel "Oblomovs Traum", in dem die Wurzel des "Oblomovismus " ist entblößt. Die Komposition entspricht der Idee: Goncharov beschreibt und zeigt die Gründe für die Entstehung von Faulheit, Apathie, Infantilismus und am Ende einer toten Seele. Es ist der erste Teil, der die Exposition des Romans darstellt, da dem Leser hier alle Bedingungen präsentiert werden, unter denen sich die Persönlichkeit des Helden gebildet hat.
Binden. Der erste Teil ist auch der Ausgangspunkt für die spätere Erniedrigung der Persönlichkeit von Ilja Iljitsch, denn auch die Leidenschaftssprünge für Olga und hingebungsvolle Liebe für Stolz im zweiten Teil des Romans machen den Helden nicht zu einem besseren Menschen, sondern nur Oblomov nach und nach aus Oblomov herauspressen. Hier trifft der Held auf Ilyinskaya, was sich im dritten Teil zu einem Höhepunkt entwickelt.
Höhepunkt. Der dritte Teil ist vor allem für den Protagonisten selbst schicksalhaft und bedeutsam, da hier plötzlich alle seine Träume wahr werden: Er vollbringt Kunststücke, er macht Olga einen Heiratsantrag, er beschließt, ohne Angst zu lieben, er beschließt, Risiken einzugehen , sich mit sich selbst zu duellieren ... Nur Leute wie Oblomov tragen keine Halfter, sind keine Schwertkämpfer, schwitzen nicht im Kampf, sie dösen ein und stellen sich nur vor, wie heroisch schön es ist. Oblomov kann nicht alles tun - er kann Olgas Bitte nicht erfüllen und in sein Dorf gehen, da dieses Dorf eine Fiktion ist. Der Held trennt sich von der Frau seiner Träume und beschließt, seine eigene Lebensweise zu bewahren, anstatt nach dem Besten und ewigen Kampf mit sich selbst zu streben. Gleichzeitig verschlechtern sich seine finanziellen Angelegenheiten hoffnungslos und er ist gezwungen, eine komfortable Wohnung zu verlassen und eine Budgetoption zu bevorzugen.
Austausch. Der vierte und letzte Teil, "Vyborg Oblomovism", besteht aus der Heirat mit Agafya Pshenitsyna und dem anschließenden Tod der Protagonistin. Es ist auch möglich, dass die Ehe zu Oblomovs Verblüffung und seinem bevorstehenden Tod beigetragen hat, denn wie er selbst sagte: „Es gibt solche Esel, die heiraten!“.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Handlung selbst extrem einfach ist, obwohl sie sich über sechshundert Seiten erstreckt. Ein fauler, freundlicher Mann mittleren Alters (Oblomov) wird von seinen Geierfreunden getäuscht (übrigens sind sie Geier, jeder in seiner eigenen Gegend), aber ein freundlicher, liebevoller Freund (Stolz) kommt zur Rettung, der ihn rettet, aber nimmt ihm den Gegenstand seiner Liebe (Olga) und damit die Hauptnahrung seines reichen geistlichen Lebens.

Merkmale der Komposition liegen in parallelen Handlungssträngen auf unterschiedlichen Wahrnehmungsebenen.

Es gibt hier nur eine Hauptgeschichte und es ist Liebe, Romantik ... Die Beziehung zwischen Olga Ilyinskaya und ihrem Hauptfreund wird auf eine neue, mutige, leidenschaftliche und psychologisch detaillierte Weise gezeigt. Deshalb erhebt der Roman den Anspruch, eine Liebesgeschichte zu sein, eine Art Modell und Handbuch für den Aufbau von Beziehungen zwischen Mann und Frau.
Die sekundäre Handlung basiert auf dem Prinzip der Gegenüberstellung zweier Schicksale: Oblomov und Stolz, und der Schnittmenge dieser Schicksale am Punkt der Liebe zu einer Leidenschaft. Aber in diesem Fall ist Olga kein Wendepunkt, nein, der Blick fällt nur auf starke Männerfreundschaft, auf Schulterklopfen, auf breites Lächeln und auf gegenseitigen Neid (ich will so leben, wie der andere lebt).

Worum geht es in dem Roman?

In diesem Roman geht es zunächst um ein Laster von gesellschaftlicher Bedeutung. Oft kann der Leser die Ähnlichkeit von Oblomov nicht nur mit seinem Schöpfer feststellen, sondern auch mit der Mehrheit der Menschen, die leben und jemals gelebt haben. Welcher der Leser hat sich, als er sich Oblomov näherte, nicht wiedererkannt, wie er auf dem Sofa lag und über den Sinn des Lebens nachdachte, über die Vergeblichkeit des Seins, über die Macht der Liebe, über das Glück? Welcher Leser hat sich nicht schon bei der Frage: „Sein oder Nichtsein?“ das Herz gebrochen?

Letztlich ist das Eigentum des Schreibers so, dass er sich bei dem Versuch, einen weiteren menschlichen Makel aufzudecken, in diesen verliebt und dem Leser einen Makel mit einem so appetitlichen Duft schenkt, dass der Leser ihn eifrig schlemmen möchte. Schließlich ist Oblomov faul, unordentlich, infantil, aber das Publikum liebt ihn nur, weil der Held eine Seele hat und sich nicht schämt, uns diese Seele zu offenbaren. „Denkst du, dass ein Gedanke kein Herz braucht? Nein, es wird von Liebe befruchtet" - das ist eines der wichtigsten Postulate der Arbeit und legt die Essenz des Romans "Oblomov" fest.

Das Sofa selbst und Oblomov, der darauf liegt, halten die Welt im Gleichgewicht. Seine Philosophie, Promiskuität, Verwirrung, Werfen laufen den Hebel der Bewegung und die Achse des Globus. Im Roman findet in diesem Fall nicht nur die Rechtfertigung des Nichthandelns statt, sondern auch die Entweihung des Handelns. Die Eitelkeit der Eitelkeiten von Tarantiev oder Sudbinsky macht keinen Sinn, Stolz macht erfolgreich Karriere, aber was man ist, ist unbekannt ... Goncharov wagt es, sich leicht über die Arbeit lustig zu machen, dh über die Arbeit im Dienst, die er hasste, was daher nicht überraschend in der Figur des Protagonisten zu bemerken war. „Aber wie verärgert war er, als er sah, dass es mindestens ein Erdbeben geben muss, um nicht in den Dienst eines gesunden Beamten zu kommen, und Erdbeben als Sünde passieren in St. Petersburg nicht; Natürlich könnte auch ein Hochwasser als Barriere dienen, aber selbst das passiert selten. - Der Schriftsteller vermittelt die ganze Sinnlosigkeit staatlicher Aktivitäten, über die Oblomov nachdachte und am Ende mit der Hand winkte und sich auf Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri bezog. Wovon redet Oblomov? Dies ist ein Roman darüber, dass man, wenn man auf der Couch liegt, wahrscheinlich mehr Recht hat als diejenigen, die jeden Tag irgendwo hingehen oder irgendwo sitzen. Oblomovismus ist eine Diagnose der Menschheit, bei der jede Aktivität entweder zum Verlust der eigenen Seele oder zum dummen Zerbröckeln der Zeit führen kann.

Hauptfiguren und ihre Eigenschaften

Zu beachten ist, dass die Nachnamen der Sprecher typisch für den Roman sind. Zum Beispiel werden sie von allen Nebenfiguren getragen. Tarantiev kommt vom Wort "Vogelspinne", Journalist Penkin - vom Wort "Schaum", das auf die Oberfläche und Billigkeit seines Berufs hinweist. Mit ihrer Hilfe vervollständigt der Autor die Beschreibung der Charaktere: Der Name Stolz wird aus dem Deutschen mit „stolz“ übersetzt, Olga ist Ilyinskaya, weil er Ilya gehört, und Pshenitsyna ist ein Hinweis auf die Gemeinheit ihres kleinbürgerlichen Lebensstils. All dies charakterisiert die Helden jedoch nicht vollständig, dies wird von Goncharov selbst getan, indem er die Handlungen und Gedanken jedes einzelnen von ihnen beschreibt und sein Potenzial oder dessen Fehlen offenbart.

Oblomow – Protagonist, was nicht verwunderlich ist, aber der Held ist nicht der einzige. Durch das Prisma des Lebens von Ilja Iljitsch wird ein anderes Leben sichtbar, nur hier, was interessant ist, scheint Oblomovskaya den Lesern unterhaltsamer und origineller zu sein, obwohl er nicht die Eigenschaften eines Anführers hat und ausgeglichen ist unsympathisch. Oblomov, ein fauler und übergewichtiger Mann mittleren Alters, kann getrost zum Gesicht von Melancholie, Depression und Melancholie-Propaganda werden, aber dieser Mann ist so heuchlerisch und rein in der Seele, dass sein düsteres und schales Flair fast unsichtbar ist. Er ist freundlich, subtil in Liebesangelegenheiten, aufrichtig mit Menschen. Er fragt sich: „Wann werden wir leben?“ - und lebt nicht, sondern träumt nur und wartet auf den richtigen Moment für das utopische Leben, das in seine Träume kommt und schlummert. Er stellt auch die große Hamlet-Frage: „Sein oder Nichtsein“, wenn er beschließt, vom Sofa aufzustehen oder Olga seine Gefühle zu gestehen. Er will, genau wie Don Quixote von Cervantes, eine Leistung vollbringen, tut es aber nicht und macht deshalb seinen Sancho Panza - Zakhar dafür verantwortlich. Oblomov ist naiv wie ein Kind und so süß für den Leser, dass ein überwältigendes Gefühl entsteht, Ilja Iljitsch zu beschützen und ihn schnell in ein ideales Dorf zu schicken, wo er, seine Frau an der Taille haltend, mit ihr gehen und sie ansehen kann Kochen während des Kochens. Darauf haben wir in unserem Essay ausführlich eingegangen.
Das Gegenteil von Oblomov ist Stolz. Die Person, von der die Erzählung und die Geschichte des "Oblomovismus" geführt wird. Er ist Deutscher vom Vater und Russe von der Mutter, also ein Mann, der die Tugenden beider Kulturen geerbt hat. Andrei Ivanovich las von Kindheit an sowohl Herder als auch Krylov, er war versiert in "fleißigem Geldverdienen, vulgärer Ordnung und langweiliger Korrektheit des Lebens". Für Stolz ist die philosophische Natur von Oblomov gleichbedeutend mit der Antike und der vergangenen Denkmode. Er reist, arbeitet, baut, liest eifrig und beneidet die freie Seele eines Freundes, weil er sich selbst nicht traut, eine freie Seele zu beanspruchen, oder vielleicht hat er einfach Angst. Darauf haben wir in unserem Essay ausführlich eingegangen.
Der Wendepunkt in Oblomovs Leben kann mit einem Namen bezeichnet werden - Olga Ilyinskaya. Sie ist interessant, sie ist besonders, sie ist schlau, sie ist gebildet, sie singt fantastisch und sie verliebt sich in Oblomov. Leider ist ihre Liebe wie eine Liste bestimmter Aufgaben, und die Geliebte ist für sie nichts weiter als ein Projekt. Nachdem das Mädchen von Stolz die Besonderheiten des Denkens ihres zukünftigen Verlobten gelernt hat, ist sie bestrebt, aus Oblomov einen „Mann“ zu machen, und betrachtet seine grenzenlose und zitternde Liebe zu ihr als ihre Leine. Teilweise ist Olga grausam, stolz und abhängig öffentliche Meinung, aber zu sagen, dass ihre Liebe nicht echt ist, bedeutet, auf alle Höhen und Tiefen in den Beziehungen zwischen den Geschlechtern zu spucken, nein, ihre Liebe ist etwas Besonderes, aber echt. wurde auch ein Thema für unseren Aufsatz.
Agafya Pshenitsyna ist eine 30-jährige Frau, die Geliebte des Hauses, in das Oblomov gezogen ist. Die Heldin ist eine sparsame, einfache und freundliche Person, die in Ilya Ilyich die Liebe ihres Lebens fand, aber nicht versuchte, ihn zu ändern. Es zeichnet sich durch Stille, Gelassenheit, eine gewisse eingeschränkte Sichtweise aus. Agafya denkt nicht an etwas Hohes, das über den Rahmen des Alltags hinausgeht, aber sie ist fürsorglich, fleißig und fähig, sich für ihre Geliebte aufzuopfern. Näheres im Aufsatz.

Thema

Dmitry Bykov sagt:

Helden von Goncharov schießen keine Duelle wie Onegin, Pechorin oder Bazarov, nehmen nicht wie Prinz Bolkonsky an historischen Schlachten teil und schreiben russische Gesetze, begehen keine Verbrechen und Übertretungen des Gebots „Du sollst nicht töten“ wie in Dostojewskis Romanen . Alles, was sie tun, passt in den Rahmen des Alltags, aber das ist nur eine Facette

Tatsächlich kann eine Facette des russischen Lebens nicht den ganzen Roman umfassen: Der Roman ist auch unterteilt in Soziale Beziehungen, und weiter freundschaftliche Beziehungen, und für die Liebe ... Es ist das letzte Thema, das das Hauptthema ist und von Kritikern sehr geschätzt wird.

Liebesthema verkörpert in Oblomovs Beziehung zu zwei Frauen: Olga und Agafya. Goncharov zeigt also mehrere Varianten desselben Gefühls. Ilyinskayas Gefühle sind von Narzissmus durchdrungen: In ihnen sieht sie sich selbst und nur dann ihren Auserwählten, obwohl sie ihn von ganzem Herzen liebt. Sie schätzt jedoch ihre Idee, ihr Projekt, das heißt den nicht existierenden Oblomov. Ilyas Beziehung zu Agafya ist anders: Die Frau unterstützte voll und ganz seinen Wunsch nach Frieden und Faulheit, vergötterte ihn und lebte davon, sich um ihn und ihren Sohn Andryusha zu kümmern. Der Mieter gab ihr neues Leben, Familie, lang ersehntes Glück. Ihre Liebe ist Anbetung bis zur Blindheit, denn das Nachgeben der Launen ihres Mannes führte ihn zu einem frühen Tod. Mehr Hauptthema die Arbeit ist im Aufsatz "" beschrieben.
Thema Freundschaft. Stolz und Oblomov, obwohl sie es überlebten, sich in dieselbe Frau zu verlieben, lösten keinen Konflikt aus und verrieten keine Freundschaft. Sie ergänzten sich immer, sprachen über das Wichtigste und Intimste im Leben der beiden. Diese Beziehung ist seit ihrer Kindheit in ihren Herzen verwurzelt. Die Jungs waren unterschiedlich, kamen aber gut miteinander aus. Andrei fand Frieden und Gutherzigkeit, als er einen Freund besuchte, und Ilya nahm seine Hilfe in alltäglichen Angelegenheiten gerne an. Mehr dazu können Sie im Aufsatz „Freundschaft von Oblomov und Stolz“ nachlesen.
Den Sinn des Lebens finden. Alle Helden suchen ihren eigenen Weg, suchen nach der Antwort auf die ewige Frage nach dem Schicksal des Menschen. Ilya fand es in der Reflexion und dem Finden spiritueller Harmonie, in Träumen und im eigentlichen Prozess der Existenz. Stolz fand sich in der ewigen Vorwärtsbewegung wieder. Ausführlich im Aufsatz.

Probleme

Das Hauptproblem von Oblomov ist die fehlende Bewegungsmotivation. Die ganze Gesellschaft dieser Zeit will wirklich, kann aber nicht aufwachen und aus diesem schrecklich deprimierenden Zustand herauskommen. Viele Menschen wurden und werden Opfer von Oblomov. Eine lebendige Hölle ist, das Leben als toter Mann zu leben und keinen Sinn zu sehen. Diesen menschlichen Schmerz wollte Goncharov zeigen, indem er auf den Begriff des Konflikts zurückgriff, um Hilfe zu holen: Hier gibt es einen Konflikt zwischen Mensch und Gesellschaft, zwischen Mann und Frau, zwischen Freundschaft und Liebe, zwischen Einsamkeit und Einsamkeit müßiges Leben in der Gesellschaft und zwischen Arbeit und Hedonismus und zwischen Gehen und Liegen und so weiter und so fort.

Das Problem der Liebe. Dieses Gefühl kann einen Menschen zum Besseren verändern, diese Transformation ist kein Selbstzweck. Für Goncharovs Heldin war dies nicht offensichtlich, und sie steckte die ganze Kraft ihrer Liebe in die Umerziehung von Ilja Iljitsch, ohne zu sehen, wie schmerzhaft es für ihn war. Olga machte ihren Liebhaber neu und bemerkte nicht, dass sie nicht nur schlechte, sondern auch gute Charaktereigenschaften aus ihm herausquetschte. Aus Angst, sich selbst zu verlieren, konnte Oblomov sein geliebtes Mädchen nicht retten. Er stand vor dem Problem einer moralischen Wahl: entweder er selbst bleiben, aber allein, oder sein ganzes Leben lang eine andere Person spielen, aber zum Wohle seiner Frau. Er hat seine Individualität gewählt, und in dieser Entscheidung kann man Egoismus oder Ehrlichkeit erkennen - jedem das Seine.
Freundschaftsproblem. Stolz und Oblomov bestanden den Test einer Liebe zu zweit, konnten aber keine einzige Minute davon abreißen Familienleben die Partnerschaft zu halten. Die Zeit (und kein Streit) trennte sie, die Routine der Tage zerriss die ehemals starken freundschaftlichen Bande. Durch die Trennung verloren sie beide: Ilya Ilyich startete schließlich selbst und sein Freund war in kleinen Sorgen und Problemen verstrickt.
Das Erziehungsproblem. Ilya Ilyich wurde Opfer einer verschlafenen Atmosphäre in Oblomovka, wo Diener alles für ihn taten. Die Lebhaftigkeit des Jungen wurde von endlosen Festen und Schlummern abgestumpft, die dumpfe Benommenheit der Wildnis hinterließ seine Spuren in seiner Sucht. wird in der Episode „Oblomovs Traum“ deutlicher, die wir in einem separaten Artikel analysiert haben.

Idee

Goncharovs Aufgabe ist es, zu zeigen und zu erzählen, was "Oblomovismus" ist, seine Flügel zu öffnen und sowohl seine positiven als auch seine negativen Seiten aufzuzeigen und dem Leser zu ermöglichen, zu wählen und zu entscheiden, was für ihn von größter Bedeutung ist - Oblomovismus oder das wirkliche Leben mit all seiner Ungerechtigkeit, Materialität und Aktivität. Der Grundgedanke im Roman "Oblomov" - eine Beschreibung des globalen Phänomens des modernen Lebens, das Teil der russischen Mentalität geworden ist. Jetzt ist der Name Ilya Ilyich ein bekannter Name geworden und bezeichnet weniger eine Eigenschaft als vielmehr ein vollständiges Porträt der betreffenden Person.

Da niemand die Adligen zur Arbeit zwang und die Leibeigenen alles für sie taten, blühte in Russland eine phänomenale Faulheit auf, die die Oberschicht erfasste. Das Rückgrat des Landes war vom Müßiggang verfault und trug in keiner Weise zu seiner Entwicklung bei. Dieses Phänomen konnte die kreative Intelligenz nur beunruhigen, daher sehen wir im Bild von Ilja Iljitsch nicht nur eine reiche innere Welt, sondern auch eine für Russland katastrophale Untätigkeit. Die Bedeutung des Königreichs der Faulheit im Roman "Oblomov" hat jedoch eine politische Konnotation. Kein Wunder, dass wir erwähnt haben, dass das Buch in einer Zeit strengerer Zensur geschrieben wurde. Es hat eine versteckte, aber dennoch die Hauptidee, dass das autoritäre Regierungsregime an dieser allgemeinen Untätigkeit schuld ist. Darin findet eine Person keine Verwendung für sich selbst und stolpert nur über Einschränkungen und Angst vor Bestrafung. Es herrscht die Absurdität der Unterwürfigkeit, Menschen dienen nicht, sondern werden bedient, deshalb ignoriert ein Held mit Selbstachtung das bösartige System und spielt als Zeichen stillen Protests keinen Beamten, der immer noch nichts entscheidet und sich nicht ändern kann. Das Land unter den Stiefeln der Gendarmerie ist zum Rückschritt verurteilt, sowohl auf der Ebene der Staatsmaschinerie als auch auf der Ebene der Spiritualität und Moral.

Wie endete der Roman?

Das Leben des Helden wurde durch Fettleibigkeit des Herzens unterbrochen. Er hat Olga verloren, er hat sich selbst verloren, er hat sogar sein Talent verloren - die Fähigkeit zu denken. Das Leben mit Pschenizyna tat ihm nicht gut: Er steckte in einem Kulebjak, in einer Kuttelpastete, die den armen Ilja Iljitsch verschlang und saugte. Fett hat seine Seele gefressen. Seine Seele wurde von Pschenizynas repariertem Schlafrock, dem Sofa, aufgefressen, von dem er schnell hinab in den Abgrund der Innereien, in den Abgrund der Innereien glitt. Dies ist das Finale des Romans Oblomov - ein düsteres, kompromissloses Urteil über den Oblomovismus.

Was lehrt es?

Der Roman ist frech. Oblomov fesselt die Aufmerksamkeit des Lesers und richtet diese Aufmerksamkeit auf den gesamten Teil des Romans in einem staubigen Raum, in dem die Hauptfigur nicht aus dem Bett aufsteht und schreit: "Zakhar, Zakhar!". Na, ist das nicht Quatsch?! Und der Leser geht nicht weg… und kann sich sogar neben ihn legen und sich sogar in ein „orientalisches Gewand, ohne die geringste Spur von Europa“ hüllen und über die „zwei Unglücke“ gar nichts entscheiden, sondern nachdenken sie alle … Goncharovs psychedelischer Roman liebt es, den Leser einzulullen und drängt ihn dazu, den schmalen Grat zwischen Realität und Traum zu überwinden.

Oblomov ist nicht nur eine Figur, es ist ein Lebensstil, es ist eine Kultur, es ist jeder Zeitgenosse, es ist jeder dritte Einwohner Russlands, jeder dritte Einwohner der ganzen Welt.

Goncharov schrieb einen Roman über die universelle weltliche Faulheit zu leben, um sie selbst zu überwinden und den Menschen bei der Bewältigung dieser Krankheit zu helfen, aber es stellte sich heraus, dass er diese Faulheit nur rechtfertigte, weil er jeden Schritt, jede gewichtige Idee des Trägers liebevoll beschrieb von dieser Faulheit. Kein Wunder, denn Oblomovs „Kristallseele“ lebt noch in den Erinnerungen seines Freundes Stolz, seiner geliebten Olga, seiner Frau Pshenitsyna und schließlich in den tränenreichen Augen von Zakhar, der weiterhin zum Grab seines Meisters geht . Auf diese Weise, Goncharovs Schlussfolgerung- die goldene Mitte zwischen der "Kristallwelt" und der realen Welt zu finden, eine Berufung in Kreativität, Liebe, Entwicklung zu finden.

Kritik

Leser des 21. Jahrhunderts lesen selten einen Roman, und wenn, dann nicht zu Ende. Einige Fans russischer Klassiker können leicht zustimmen, dass der Roman etwas langweilig ist, aber absichtlich langweilig und forcierend. Dies schreckt die Rezensenten jedoch nicht ab, und viele Kritiker waren froh, den Roman nach psychologischen Knochen zu zerlegen und zu analysieren.

Ein beliebtes Beispiel ist die Arbeit von Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov. In seinem Artikel „Was ist Oblomovismus?“ Der Kritiker gab eine ausgezeichnete Beschreibung jeder der Figuren. Der Rezensent sieht die Gründe für Faulheit und Unfähigkeit, Oblomovs Leben in der Bildung und in den Anfangsbedingungen zu gestalten, unter denen die Persönlichkeit gebildet wurde oder eher nicht.

Er schreibt, dass Oblomov „keine dumme, apathische Natur ohne Bestrebungen und Gefühle ist, sondern eine Person, die auch in ihrem Leben nach etwas sucht und über etwas nachdenkt. Aber die niederträchtige Angewohnheit, die Befriedigung seiner Wünsche nicht durch eigene Bemühungen, sondern durch andere zu erlangen, führte in ihm zu einer apathischen Unbeweglichkeit und stürzte ihn in einen erbärmlichen Zustand moralischer Sklaverei.

Vissarion Grigoryevich Belinsky sah die Ursprünge der Apathie im Einfluss der gesamten Gesellschaft, da er glaubte, dass eine Person ursprünglich eine von der Natur geschaffene leere Leinwand war, weshalb eine gewisse Entwicklung oder Verschlechterung einer bestimmten Person auf der Waage liegt, die direkt zur Gesellschaft gehört .

Dmitry Ivanovich Pisarev zum Beispiel betrachtete das Wort "Oblomovism" als ein ewiges und notwendiges Organ für den Korpus der Literatur. "Oblomovismus" ist seiner Meinung nach ein Laster des russischen Lebens.

Die verschlafene, routinierte Atmosphäre eines ländlichen Provinzlebens trug zu dem bei, wofür Eltern und Kindermädchen keine Zeit hatten. Die Gewächshauspflanze, die in ihrer Kindheit nicht nur die Aufregung des wirklichen Lebens, sondern auch kindliche Sorgen und Freuden kennengelernt hatte, roch nach einem Strom frischer, lebendiger Luft. Ilya Ilyich begann zu studieren und entwickelte sich so sehr, dass er verstand, was das Leben ist, was die Pflichten eines Menschen sind. Er verstand dies intellektuell, konnte sich aber nicht mit den gängigen Vorstellungen von Pflicht, Arbeit und Tätigkeit anfreunden. Die fatale Frage: Warum leben und arbeiten? - die Frage, die sich normalerweise nach zahlreichen Enttäuschungen und getäuschten Hoffnungen direkt, von selbst, ohne jede Vorbereitung stellt, stellte sich Ilja Iljitsch in aller Klarheit in den Sinn, - schrieb der Kritiker in seinem bekannten Artikel.

Alexander Vasilievich Druzhinin befasste sich eingehender mit dem Oblomovismus und seinem Hauptvertreter. Der Kritiker hob zwei Hauptaspekte des Romans hervor - äußerlich und innerlich. Der eine liegt im Leben und in der Praxis des Alltags, während der andere den Bereich des Herzens und des Kopfes eines jeden Menschen einnimmt, der unaufhörlich Massen destruktiver Gedanken und Gefühle über die Rationalität der bestehenden Realität sammelt . Wenn Sie den Kritikern glauben, dann wurde Oblomov tot, weil er es vorzog zu sterben und nicht in ewiger unverständlicher Aufregung, Verrat, Eigennutz, Geldstrafe und absoluter Gleichgültigkeit gegenüber der Schönheit zu leben. Druzhinin betrachtete "Oblomovism" jedoch nicht als Indikator für Dämpfung oder Verfall, er sah darin Aufrichtigkeit und Gewissen und glaubte, dass Goncharov selbst für diese positive Bewertung von "Oblomovism" verantwortlich war.

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Die Probleme des Romans von I. A. Goncharov "Oblomov". Anti-Eigentumsorientierung

"Oblomov" ist ein Gesellschafts- und Alltagsroman. Haushalt - weil der Autor ausführlich und detailliert das Leben des Protagonisten beschreibt: Kindheit in Oblomovka, ein kurzer Dienst in St. Petersburg, auf der Couch in einer Wohnung in Gorokhovaya liegend.

Als geselliger Roman hat der Roman eine helle anti-leibeigene Ausrichtung: Goncharov verfolgt beharrlich die Idee, dass die Leibeigenschaft nicht nur die Bauern, sondern auch die Grundbesitzer selbst verdirbt. Oblomovs herrschaftliche Verwöhnung führt zu absoluter Untätigkeit, zu Geistes- und Willensfaulheit, zu einem Verlust des Interesses am Leben. Wenn die Handlung des Romans beginnt, will Oblomov nicht nur etwas tun, sondern sogar von der Couch aufstehen, einen Anzug anziehen, das Haus für einen Spaziergang verlassen oder in Gesellschaft sein. Neben Ilya Ilyich ist ständig sein Leibeigener Zakhar, an dessen Beispiel Goncharov das Leben und den Charakter eines gewöhnlichen Leibeigenen zeigt.

Goncharov versteht, dass das von ihm etwas idealisierte patriarchalische Gutsherrn-Russland der Vergangenheit angehört und mit ihm die wirklich schönen Seiten des Gutshoflebens – Gastfreundschaft, Uneigennützigkeit, breite Freundlichkeit – das russische Leben verlassen. Oblomov, der in den besten Traditionen der Gutshofkultur aufgewachsen ist, zeigt Großzügigkeit, spirituelle Sensibilität und Toleranz gegenüber anderen. Die positiven Charaktereigenschaften des Protagonisten werden durch den Vergleich von Ilya Ilyich und dem säkularen Mann Volkov, dem erfolgreichen Beamten Sudbinsky, dem Journalisten Penkin offenbart. Solche "energiegeladenen Menschen" sind mit leeren Sorgen beschäftigt - Abendessen für nützliche Bekannte, Karriere, Habgier, Unaufrichtigkeit. Es genügt, an Sudbinskys Argumentation zur bevorstehenden Hochzeit zu erinnern, wenn er über seine Partei nur zu sagen hat: ". Vater ist ein richtiger Staatsrat; gibt zehntausend, die Wohnung gehört dem Staat. Er gab uns eine ganze Hälfte, zwölf Zimmer; staatliche möbel, heizung, beleuchtung auch: man kann leben. Oder Penkins Geschichte über seinen Artikel, in dem es um „Menschenhandel, um die Emanzipation der Frau, um die schönen Apriltage, die uns zugefallen sind, und um die neu erfundene Komposition gegen Feuer“ und sogar um Realismus in der Literatur geht.

Oblomov ist völlig anders als die Leute in diesem Kreis, aber aus irgendeinem Grund kommuniziert er weiterhin mit ihnen, obwohl sie praktisch keine gemeinsamen Gesprächsthemen haben. Vor dem Hintergrund dieser Helden, die Goncharov als typische Vertreter der Großstadtgesellschaft positionierte, wird deutlich, dass der Protagonist des Romans viele positive Eigenschaften besitzt. Er hat einen Verstand, er ist sanftmütig, freundlich und wahrhaftig. In ausreichendem Maße gibt es auch Egoismus in ihm, der sich in seiner Beziehung zu Olga manifestiert. Goncharov bemerkt auch, dass Oblomov ein innerlich konservativer Mensch ist, aber vielleicht hilft ihm gerade das, all die Unnatürlichkeit des St. Petersburger Lebens zu spüren. Er hat versucht zu dienen, konnte Ihnen aber nicht erklären, warum es notwendig war, er hat versucht, sich auf jede erdenkliche Weise seiner Arbeit zu entziehen, und am Ende hat er gekündigt.

Trotz der Tatsache, dass Oblomov in den Traditionen des Adels aufgewachsen ist, geht er sehr sanft mit Menschen unter ihm um. Dies kann am Beispiel von Oblomovs Beziehung zu Zakhar, seinem Diener, gesehen werden. Vergleicht man die Bilder des Herrn und des Leibeigenen, kann der Leser erkennen, dass sie, wie die Bilder von Oblomov und Stolz, einander diametral gegenüberstehen. Zakhar ist gezwungen, kleine Alltagsprobleme zu lösen, in der realen Welt zu leben und sich um den Haushalt zu kümmern, während Oblomov in einer idealen Welt lebt, einen „Plan“ und andere von der Realität abstrahierte Projekte entwirft.

In Kapitel VIII des ersten Teils kollidieren die Potters mit diesen beiden Welten. Zakhar sagt dem Herrn, dass „der Manager gerade nochmal geschickt hat“ und sie „nächste Woche ausziehen müssen“. Oblomov akzeptiert die Idee des Umzugs nicht, da er versteht, dass dies viel Energie von ihm erfordert und im Allgemeinen mit einer Vielzahl von Schwierigkeiten verbunden ist, die für ihn durchaus greifbar sind. Er stellt sich den Umzug mit Schrecken vor: „…alles ist fehl am Platz: Bilder an den Wänden, auf dem Boden, Galoschen auf dem Bett, Stiefel in einem Knoten mit Tee und Lippenstift […] Alles scheint geordnet zu sein. Sie sehen, etwas bleibt übrig: Vorhänge aufhängen, Bilder anheften - es wird die ganze Seele herausziehen, Sie werden nicht leben wollen. Oblomovs ganzes Wesen widersetzt sich diesem Gedanken, er verbietet Zakhar sogar, ihn daran zu erinnern. Aber als der Diener erneut mit dem Herrn über die Notwendigkeit spricht, die Wohnung zu räumen, explodiert er und nennt Zakhar „giftig“.

Nachdem Zakhar sagte, dass „andere, sagen sie, nicht schlechter sind als wir, aber sie bewegen sich, damit wir es können.“ entfesselt Oblomov all die Wut, die sich während seines chaotischen Lebens in St. Petersburg in ihm angesammelt hat: Ilya Ilyich tut es nicht verstehen, wie ein Leibeigener es wagt, ihn mit jemandem zu vergleichen, versucht er, seine Exklusivität zu behaupten, seine Überlegenheit zu beweisen, macht Zakhar Vorwürfe und versucht auf jede erdenkliche Weise, ihn zu beschämen.

Die Frage der Bewegung ist nicht die einzige im Roman, die es ermöglicht, den Konflikt zwischen der pragmatischen Welt von Zakhar und der abstrakten Welt von Oblomov aufzuzeigen. Goncharov beleuchtet diesen Konflikt auf vielfältige Weise. So zeigt beispielsweise ein Gespräch über Lebensmittelpreise einmal mehr die Bodenständigkeit des Leibeigenen und die Ignoranz des Herrn. Oblomov, der die Lebensmittelpreise überhaupt nicht kennt, nachdem er erfahren hat, wie viel Geld er dem Metzger, Bäcker und Gemüsehändler schuldet, beschuldigt Zakhar zunächst, alles aufgegessen zu haben, und verfällt dann in echte Empörung.

Trotzdem sind Zakhar und Ilya Ilyich unzertrennlich, sie sind bereits wirklich voneinander abhängig und in vielerlei Hinsicht sehr ähnlich. Zakhar zeichnet sich durch Festigkeit aus: In gewisser Weise nimmt er Oblomov als Kind wahr, daher hat er in einem engen Kreis von Themen unbestrittene Autorität über seinen Meister, zum Beispiel erlaubt er Oblomov nicht, Tarantievs Frack zu leihen, weil er es nicht hat aber die Handschuhe und die Weste zurückgegeben.

Goncharov sagt über Sachar, dass er „zwei Epochen angehörte und beide ihm ihren Stempel aufdrückten. Von einem erbte er grenzenlose Hingabe an das Haus der Oblomows und von dem anderen später Verfeinerung und Korruption der Moral. Zakhar zeichnet sich durch Unterentwicklung, Unfähigkeit, wirklich qualitativ etwas zu tun, aggressive Reaktion auf jeden Befehl des Meisters und gleichzeitig aufrichtige Hingabe an seinen Meister aus. All diese Eigenschaften in einer Person vergleichend, brachte Goncharov einen typischen Helden hervor, schuf ein kollektives Bild, mit dessen Hilfe der Autor zeigt, wie schädlich die Beziehungen zwischen den Herren und den Bauern für beide Seiten sind.

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Probleme der Romantik von Oblolov

Die Probleme des Romans von I. A. Goncharov "Oblomov"

Der Roman von I. A. Goncharov "Oblomov" ist eine sozialpsychologische Arbeit, die das Leben eines Menschen von allen Seiten beschreibt. Die Hauptfigur des Romans ist Ilya Ilyich Oblomov. Dies ist ein Landbesitzer aus der Mittelklasse, der seinen eigenen Familienbesitz hat. Schon früh gewöhnte er sich daran, ein Gentleman zu sein, da er jemanden zu geben und zu tun hatte, weshalb er in seinem späteren Leben ein Faulenzer wurde. Der Autor zeigte alle Laster seines Charakters und übertrieb sie sogar irgendwo. In seinem Roman gibt Goncharov eine breite Verallgemeinerung des „Oblomovismus“ und untersucht die Psychologie einer verblassenden Person. Goncharov berührt das Problem der "überflüssigen Menschen" und setzt die Arbeiten von Puschkin und Lermontov zu diesem Thema fort. Wie Onegin und Pechorin fand Oblomov keine Verwendung für seine Stärke und stellte sich als unbeansprucht heraus.

Oblomovs Faulheit ist in erster Linie mit der Unfähigkeit verbunden, die ihm übertragene Aufgabe zu verstehen. Vielleicht hätte er sogar angefangen zu arbeiten, wenn er eine eigene Stelle gefunden hätte, aber dafür hätte er sich natürlich unter etwas anderen Bedingungen entwickeln müssen, als er sich entwickelt hat. Aber die niederträchtige Angewohnheit, die Befriedigung seiner Wünsche nicht durch eigene Bemühungen, sondern durch andere zu erlangen, entwickelte in ihm moralische Sklaverei. Die Sklaverei ist so mit dem Adel von Oblomov verflochten, dass es nicht die geringste Möglichkeit gibt, eine Grenze zwischen ihnen zu ziehen. Diese moralische Sklaverei von Oblomov ist vielleicht die merkwürdigste Seite seiner Persönlichkeit und seiner gesamten Geschichte. Oblomovs Verstand war seit seiner Kindheit so geformt, dass sogar Oblomovs abstraktestes Denken die Fähigkeit hatte, in einem bestimmten Moment aufzuhören und diesen Zustand dann trotz aller Überzeugungen nicht zu verlassen. Oblomov konnte sein Leben natürlich nicht begreifen und war deshalb müde und gelangweilt von allem, was er tun musste. Er diente – und konnte nicht verstehen, warum diese Papiere geschrieben wurden; Da er es nicht verstanden hatte, fand er nichts Besseres, als sich zurückzuziehen und nichts zu schreiben. Er studierte – und wusste nicht, wozu ihm die Wissenschaft dienen könnte; Da er dies nicht bemerkte, beschloss er, die Bücher in eine Ecke zu stellen und gleichgültig zuzusehen, wie der Staub sie bedeckte. Er ging hinaus in die Gesellschaft – und wusste nicht, wie er sich erklären sollte, warum die Leute zu Besuch kommen; Ohne es zu erklären, verließ er alle seine Bekanntschaften und fing an, ganze Tage auf seinem Sofa zu liegen. Alles langweilte und ekelte ihn, und er lag auf der Seite, mit völliger bewusster Verachtung für die „Ameisenarbeit von Menschen“, die sich umbringen und Gott weiß warum Aufhebens machen ...

Seine Faulheit und Apathie sind die Schöpfung der Erziehung und der umgebenden Umstände. Die Hauptsache ist hier nicht Oblomov, sondern „Oblomovism“. In seiner jetzigen Position konnte er nirgendwo etwas finden, was ihm gefiel, weil er den Sinn des Lebens überhaupt nicht verstand und keine vernünftige Sicht auf seine Beziehungen zu anderen erreichen konnte. Oblomovs Anfang lebt in Zakhara und in den Gästen des Helden und im Leben der Witwe Pshenitsyna.

Zakhar ist ein Spiegelbild seines Meisters. Er tut nichts gern, er schläft und isst nur gern. Meistens sehen wir ihn auf einer Couch, und die Hauptausrede für jede Aktion war: „Nun, habe ich mir das ausgedacht?“

Oblomovs Gäste sind auch kein Zufall. Volkov - ein weltlicher Dandy, ein Dandy; Sudbinsky - Oblomovs Kollege, der befördert wurde; Penkin ist ein erfolgreicher Schriftsteller; Alekseev ist eine gesichtslose Person. Oblomov hätte ein sozialer Dandy sein können, wie Volkov (und Frauen mochten ihn, sogar sehr schöne Frauen, aber er entfremdete sie von sich selbst), konnte dienen und zu hohen Rängen aufsteigen, wie Sudbinsky, konnte Schriftsteller werden wie Penkin (Stolz , Bücher zum Lesen brachten, machte Oblomov süchtig nach Poesie, Oblomov fand Entzücken in der Poesie ...), und der gesichtslose Alekseev sagt uns, dass die Wahl immer noch getroffen werden kann.

D. I. Pisarev schrieb, dass das Konzept des „Oblomovismus“ „in unserer Literatur nicht aussterben wird“. Was sind die Wurzeln des „Oblomovismus“? Goncharov im Bild von Oblomov zeigt die Charakterzüge, die vom russischen patriarchalischen Grundbesitzerleben geprägt sind. "Oblomovs Traum" ist eine großartige Episode, die in unserer Literatur bleiben wird. Dieser Traum ist nichts weiter als ein Versuch von Goncharov selbst, die Essenz von Oblomov und Oblomovismus zu verstehen. Die Zeit der Kindheit ist sehr wichtig für das Leben eines Menschen: Sie bildet seine moralische Grundlage, die Fähigkeit zu lieben, die Familie, die Lieben, das Zuhause zu schätzen. "Unsere Vorfahren haben nicht bald gegessen ..." - sagte A. S. Puschkin. Das Mittagessen war für einen Russen schon immer etwas mehr als eine einfache Sättigung. Unter all den Sorgen „war die Hauptsorge die Küche und das Abendessen. Das ganze Haus beriet sich über das Abendessen, und die alte Tante wurde zum Rat eingeladen. Jeder bot sein eigenes Gericht an: teils Nudeln oder Magen, teils Kutteln, teils rote, teils weiße Soße zur Soße. "Die Ernährung war das erste und wichtigste Anliegen in Oblomovka." Dieser Fürsorge war das ganze Lebenssystem untergeordnet. Das Symbol ihrer Sättigung war ein Kuchen. Nach dem Abendessen kam der Schlaf. „Es war eine Art alles verzehrender, unbesiegbarer Traum, ein wahres Abbild des Todes. Alles ist tot, nur ein vielfältiges Schnarchen in allen Tönen und Modi rauscht aus allen Ecken. Es war ein märchenhaftes Leben, aber "die Oblomoviten wollten kein anderes Leben". Sie zeichneten sich aus durch:

Untätigkeit, Kleinlichkeit der Interessen;

Sättigung in allem;

Gigantischer Kuchen und Samowar;

Analphabeten Landbesitzer;

Geiz (für Geld);

Oblomoviten kannten nie spirituelle Ängste, sie schämten sich nie mit vagen mentalen oder moralischen Fragen.

Dieses Bild ist zur größten Verallgemeinerung von Weltbedeutung geworden. Er ist die Verkörperung von Lebensstagnation, Unbeweglichkeit, hemmungsloser menschlicher Faulheit (eine universelle menschliche Eigenschaft). Er ist ein lethargisches und träges Wesen geworden.

Aber es ist falsch, in Oblomov nur einen negativen Helden zu sehen. Er zeichnet sich durch Aufrichtigkeit, Aufrichtigkeit, Gewissenhaftigkeit und Sanftmut aus. Er ist freundlich ("sein Herz ist wie ein Brunnen, tief"). Oblomov fühlt, dass in ihm "wie in einem Grab ein heller und guter Anfang geschlossen ist". Er ist des Bösen nicht fähig, mit Verträumtheit ausgestattet. Diese positiven Eigenschaften wurden ihm von Olga Ilyinskaya offenbart. Goncharov stellt seinen Helden auf die Probe der Liebe. Olga beginnt mit der Liebe zu Oblomov, mit dem Glauben an ihn, an seine moralische Transformation ... Lang und hart, mit Liebe und zärtlicher Fürsorge arbeitet sie daran, Leben zu erwecken, um in dieser Person Aktivität zu bewirken. Sie will nicht glauben, dass er für immer so machtlos ist; Da sie in ihm ihre Hoffnung, ihre zukünftige Schöpfung liebt, tut sie alles für ihn, vernachlässigt sogar Konventionen und Anstand, geht allein zu ihm, ohne es jemandem zu sagen, und hat nicht Angst, wie er, ihren Ruf zu verlieren. Aber mit überraschendem Taktgefühl bemerkt sie sofort jede Unwahrheit, die sich in seinem Wesen manifestiert, und erklärt ihm äußerst einfach, wie und warum dies eine Lüge und nicht die Wahrheit ist. Aber Oblomov kann überhaupt nicht lieben und weiß nicht, wonach er in der Liebe suchen soll, genau wie im Leben im Allgemeinen. Unmaskiert erscheint er vor uns, schweigend, von einem schönen Sockel auf ein weiches Sofa reduziert, statt eines Mantels nur von einem weiten Morgenmantel bedeckt. Sein ganzes Leben ist ein großer Traum. Und während dieses Winterschlafs wird uns ein Bild aus dem Leben eines Menschen gezeigt, der sich ständig eine Frage stellt: „Was tun?“ Alle seine Handlungen laufen darauf hinaus, dass er auf der Couch liegt und denkt: "Es wäre schön, wenn ..." In seinem Kopf herrscht eine ständige "Verwüstung", der er nicht gewachsen ist.

Oblomov ist ein Mann mit einer breiten Seele und einem warmen Herzen. Er hat eine „herzliche Liebe“ für Olga, und sie hat eine „Kopfliebe“. Der Fliederzweig wird zum Symbol ihrer Liebe. Für einige Zeit gelang es Olga, Oblomovs Wunsch zu leben zurückzugeben, aber ... Es gab Anerkennung und es gab ein Angebot. Diese Liebe war nicht dazu bestimmt, fortzufahren. Die Liebe zu Oblomov hat Olga sehr verändert. Sie ist gereift, ernster, trauriger geworden.

Und Oblomow? Endlich fand er sein Lebens- und Liebesideal. Auf Wyborger Seite im Haus von A. M. Pshenitsyna, im Kopf von Ilya Ilyich, verlieren Märchen und Realität endgültig ihre Grenzen. Pshenitsyna ist das komplette Gegenteil von Olga Ilyinskaya, Olgas "Kopf" -Liebe steht im Gegensatz zur traditionellen "Herz" -Liebe, die sich nicht an Zielen orientiert, sondern von geliebten Menschen lebt. Mit dem Aufkommen von Oblomov ist das Leben von Agafya Matveevna voller Bedeutung. Die Wyborger Seite ist das Ideal von Oblomovs Leben, seine geliebte Oblomovka.

Der treue Freund Stolz versucht am Ende des Romans noch einmal, Oblomov von der Couch zu heben, aber ohne Erfolg. Sobald Oblomov entschied, dass er das Ideal des Lebens erreicht hatte, begann der Sterbeprozess des Helden. Er starb leise und unmerklich, wie er gelebt hatte.

Aber eine der wichtigsten Fragen des Romans bleibt: Wie sollte ein Russe im Allgemeinen sein?

Wie wir herausfanden, ist Oblomov nicht perfekt. Stolz ist auch kein perfekter Held. Sein Handeln um des Handelns willen trägt einen schrecklich zerstörerischen Anfang. Stolz kann nicht fühlen, leiden, leiden wie Oblomov. Es fehlt an Vorstellungskraft. Er stellt sich nie die Fragen „Warum?“, „Warum?“, die Oblomov so sehr quälten. Goncharov schreibt nicht ohne Grund ein Kapitel, in dem Oblomov nicht mehr da ist, aber wir können das Schicksal seines Sohnes Andryusha verfolgen. Vielleicht ist er dazu bestimmt, der "Prototyp" des russischen Volkes zu werden. Er wird vielleicht die gleiche Seele wie sein Vater haben, seine Sanftheit, Freundlichkeit. Aber aufgewachsen im Hause Stolz erwirbt er Geschäftssinn, Liebe zur Arbeit, Widerstandskraft gegen Schicksalsschläge. Er wird vielleicht besser sein als Stolz und Oblomov ... Aber wer weiß ...

Das von Goncharov aufgeworfene Problem spiegelt den Russen in Oblomov wider Volkscharakter. Dobrolyubov schrieb über Oblomov: "Der Wurzeltyp des russischen Lebens." Die Leibeigenschaft prägte sie beide (Zakhar und Oblomov), beraubte sie des Respekts vor der Arbeit, brachte Müßiggang und Müßiggang hervor. Die Hauptsache in Oblomovs Leben sind Fall und Faulheit.

Mit dem Oblomovismus als einem zutiefst fremden und schädlichen Phänomen müssen wir unermüdlich kämpfen und den Boden zerstören, auf dem er wachsen kann, denn Oblomov lebt in jedem von uns.

Der Oblomowismus ist die Geißel und das Übel Russlands, ein charakteristisches Merkmal unseres Lebens. Das Material für die Arbeit war das russische Leben, das der Schriftsteller von Kindheit an beobachtete.

Die Entstehungsgeschichte des Romans von I. A. Goncharov "Oblomov". Das Werk wurde 1847 konzipiert und 1858 fertiggestellt. Eine so lange Arbeit an dem Roman lässt sich durch die Breite der Berichterstattung über die vom Autor aufgeworfenen Probleme erklären. Es betrifft die soziale Sphäre und moralische und sogar philosophische.

Das Problem der Wahl zwischen Rationalität und Aufrichtigkeit. Die Kollision eines „schönen Herzens“ mit einer „vernünftigen Berechnung“ stellt eine weitere schwierige Wahl dar, die für die russische Literatur traditionell ist: Was sollte bevorzugt werden - Vernunft oder Gefühle? Freunde aus der Kindheit fühlen sich trotz eines so offensichtlichen Unterschieds in Charakter und Lebenszielen voneinander angezogen und repräsentieren so die Idee des Autors von der Notwendigkeit einer harmonischen Einheit von Effizienz und Herzlichkeit. Material von der Website

Der Einfluss des Fortschritts auf die innere Welt des Menschen. Auch die ewige Frage der Entfremdung und des Missverständnisses der Menschen untereinander wird akut, vor deren Hintergrund die Bedeutung der historischen Bewegung und des schnellen Fortschritts vorsichtige Zweifel hervorrufen. Der Schriftsteller legt seinem Helden eine in seiner inneren Tiefe erstaunliche philosophische Frage in den Mund: „An zehn Orten an einem Tag - unglücklich! ... Und das ist das Leben! ... Wo ist der Mensch hier? In was zerfällt es und zerbröckelt?“

Liebe ist ein Experiment und Liebe ist ein Opfer. Die Liebe im Leben des Protagonisten wird zu einer transformativen Tatsache, aber die Notwendigkeit, die Anforderungen zu erfüllen, dass Sie Ihren Geliebten bewegen, macht Oblomov Angst. Seine innere Welt das Gefühl einer anderen Frau wird näher, weniger raffiniert und gebildet, aber zu vollständiger Selbstverleugnung fähig. Frauenbilder Roman, Olga Ilyinskaya und Agafya Matveevna Pshenitsyna, stellen sich zwei Arten von Liebe entgegen: die Kopfrationalität von Ilyinskaya, die sich wie Pygmalion fühlt, der aus O

Der Roman von I. Goncharov ist das größte literarische Denkmal der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Diese Arbeit spiegelt nicht nur das gewohnte Leben eines Menschen dieser Zeit wider, sondern auch seine Weltanschauung, Gedanken, Leiden, mit einem Wort, das Leben selbst! Die Probleme im Roman "Oblomov" sind so bedeutsam, dass es notwendig wird, immer wieder darüber zu sprechen. Alles ist sehr zweideutig und tief.

Goncharov "Oblomov". Probleme des Romans

Die Ursprünge der Haltung von Ilja Iljitsch sind sehr bemerkenswert, sie haben ihre eigenen Wurzeln. Das Kapitel „Oblomovs Traum“ zeigt die Gründe für jenen tiefen Seelenschlaf, unter dem die Hauptfigur litt. Der Name dafür ist "Oblomovismus". Dieses schreckliche Wort wird in der Arbeit als unbewusste Unwilligkeit interpretiert, zu leben, Aktivitäten zu entwickeln, nach hohen Ergebnissen und Leistungen zu streben.

Vielleicht wurde dieser Charakter des Helden dadurch geformt, dass er in seiner Kindheit überbehütet war, aber diese Fürsorge erwies sich als nachteilig für die Entwicklung und schränkte allmählich Geist und Herz ein. Wenn auf dem Hof schlechtes Wetter war, ließen Mutter und Vater ihn nicht nur nicht auf den Hof spazieren, sondern schickten ihn an diesem Tag auch nicht zum Lernen "zum Deutsch". Diese übermäßige Vormundschaft verwandelte den Jungen allmählich in ein verwöhntes, unangepasstes Wesen. Er hatte Angst vor der Kälte, jeder Krankheit und verbrachte viel Zeit zu Hause.

Leben und Lebensstil

Oblomovs Probleme im Roman "Oblomov" sind für den Leser nicht sofort sichtbar, sondern öffnen sich allmählich, je nachdem, wie der Protagonist der Geschichte beginnt, sie zu erkennen. Ilya Ilyich lebt wie im Tiefschlaf: Er kümmert sich nicht um seine Umwelt, er möchte kein aktives soziales Leben führen - er findet es langweilig. Zuerst ging er noch zu Besuch, dann wurden die Abende müde. Bald verließ er den Dienst in der Abteilung, da sie ihn traurig machte. Irgendwann entschied Oblomov, dass der Zustand, den er hatte, für ihn ausreichte und er nicht mehr arbeiten musste - er fand es nicht notwendig.

Der Normalzustand des Helden liegt im Liegen. Er ruht nicht aus körperlicher oder geistiger Erschöpfung, sondern einfach, weil er keine andere Lebensweise kennt. Das ist für ihn Normalität. Ilya Ilyich sucht in jeder seiner Handlungen nach dem Sinn und denkt, bevor er eine Bewegung ausführt, im Voraus über deren Nützlichkeit nach. Er wird schnell müde, er hat genug von Smalltalk. Die Seele sehnt sich nach etwas Erhabenem, die Dichter "trafen es auf den Punkt". Die Hauptfigur kann als übermäßig sanfte und beeindruckende Natur bezeichnet werden. Die Probleme von Oblomovs Werk sind durchdringend und tiefgreifend: Beim Lesen stellt sich ein Gefühl der Empathie, aber keine Verurteilung ein.

Thema Freundschaft

Trotz seiner Distanziertheit und Isolation hat Oblomov den einzigen engen Freund – Andrei Stoltz. Als Kinder lernten sie sich kennen, als sie zusammen auf dem Gymnasium lernten. Als er jedoch das Erwachsenenalter erreicht hatte, wurde einer zu einer wichtigen einflussreichen Person, und der andere blieb ein naives Kind, das versucht, sich überall vor dem Leben zu verstecken. Oblomovs Probleme in dem Roman "Oblomov" werden nacheinander offenbart, aber allmählich immer faszinierender und fesselnder für den Leser.

Trotz der offensichtlichen Gegensätze liebt Ilya Ilyich Andrey sehr und ist ihm aufrichtig verbunden. Ja, und Stolz ist in jedem Fall bereit, seinem Freund zu helfen und hat ihn mehr als einmal aus schwierigen Situationen gerettet. Der Charakter des einen ergänzt die Persönlichkeit des anderen. Sie sind beide Individuen, autark und aufrichtig.

Unübertroffenes Gefühl

Das Problem der Liebe in Oblomov nimmt einen besonderen Platz ein. Mit dem Aufkommen von Olga Ilyinskaya schien sich das Leben des Helden ändern zu müssen. Irgendwann begann in ihm wirklich eine Veränderungsbewegung: Er fing an, Olga zu besuchen, blieb lange dort, und zusammen mit dem Mädchen gingen sie im Garten spazieren und hörten Casta Diva. Aber dann hörte alles auf und erstarrte: Oblomov legte sich wieder auf sein Lieblingssofa, ließ sich nach dem Abendessen und zu jeder anderen Zeit schlafen. Die Episode ist sehr denkwürdig, als der Held zu der jungen Dame gehen musste, und er sagte, er sei krank und blieb zu Hause. Warum ist es passiert? Vielleicht hielt sich Oblomov der Liebe eines Mädchens wie Olga für unwürdig, und ihm fehlte es an Selbstvertrauen.

Es muss ihm so schwer gefallen sein zu glauben, dass er aufrichtig geliebt werden könnte, dass er einfach nicht auf die Bestätigung dieser Wahrheit gewartet hat. Oder ist der springende Punkt vielleicht, dass die junge Dame den Helden nicht so akzeptieren wollte, wie er ist? So sehr Olga ihre eigenen Fantasien hegte, so sehr liebte sie Ilja Iljitsch. Denken Sie daran, dass das Mädchen davon träumte, ihn zu ändern, und sogar Pläne machte, wie er sich verwandeln würde, was bedeutet, dass sie mit dem früheren Bild von Oblomov nicht zufrieden war. Wahre Liebe ist weit entfernt von solchen Bestrebungen. Aus diesem Grund fand das zärtliche, erhabene Gefühl, das so plötzlich zwischen ihnen aufflammte, angefacht von der süßen Melodie von "Casta Diva", keinen Halt in der Realität.

Einstellung zur Arbeit

Oblomovs Probleme im Roman "Oblomov" betreffen alle Bereiche des menschlichen Lebens. Jede Tätigkeit, die nicht den inneren Impulsen Ilja Iljitschs entsprach, war ihm zuwider. Tatsächlich würde er viel lieber einen Tag der Ruhe widmen, als auf einen Besuch zu gehen, nur weil man dort einflussreiche Leute treffen und nützliche Kontakte knüpfen kann.

Sinnlose Tätigkeit inspirierte ihn nicht. Wenn es keinen solchen Gegenstand gab, der rechtzeitig seine Aufmerksamkeit erregte, dann ging der endlose Traum des Helden weiter, nur gelegentlich unterbrochen von etwas Interessantem. Hierin liegt das Hauptproblem der Arbeit. Oblomow starb nicht an Krankheit, sondern an echter Lebenslust.

Auf der Suche nach dem Sinn des Lebens

Ilya Ilyich ist so arrangiert, dass seine Seele ständig nach einer unsichtbaren Inspirationsquelle suchte. Er empfand es als harte Arbeit, zur Arbeit zu gehen, und verließ sie bald. Aber auch zu Hause fand er nichts Wichtiges für sich, beschäftigte seine Phantasie mit nichts, was ihm vielmehr ein intensives Nachdenken abverlangte. Ohne eine erhabene Idee zu finden, die jahrelang dienen könnte, langweilte sich der Kopf des Helden und begann sich allmählich auf den Schlaf zu konzentrieren. Ilya Ilyich schlief nicht nur körperlich ein, sondern wachte auch lange Zeit nicht mit seiner Seele auf. Die Probleme im Roman „Oblomov“ sind wirklich drängend, sie regen zum Nachdenken an. Der Roman ist besonders lesenswert für Menschen, die im Erwachsenenalter noch auf der Suche nach ihrem eigenen, einzigartigen Weg sind.

So werden die Probleme von Oblomov im Roman "Oblomov" mit außergewöhnlichem Geschick betrachtet. Das literarische Talent von I. Goncharov führte zu einem wunderbaren Werk, das seine Aktualität bis heute nicht verliert.