Beispiele für den Einfluss der Natur auf die Argumente des Menschen. Thema "Natur und Mensch": Argumente

Das Problem der Beziehung zwischen Mensch und Natur.
Die Rolle der Natur im menschlichen Leben
Das Problem der ökologischen Katastrophe
Schönheit im Gewöhnlichen sehen
Freundschaft
Geschichte
Problem speichern historische Erinnerung.
Beziehung zu kulturelles Erbe Die Rolle kultureller Traditionen in der moralischen Entwicklung einer Person Väter und Söhne
Das Problem der respektlosen Haltung der Jugend gegenüber dem Alter und den alten Menschen. Einsamkeitsproblem.
Das Problem der Begabungsbeurteilung durch Zeitgenossen.
Arbeit
Das Problem der Drogenabhängigkeit.
Das Problem der Liebe zum Vaterland
Das Problem der Berufswahl.
Russisch
Das Problem der moralischen Pflicht, der moralischen Wahl.
Das Problem des Nationalgeistes in den tragischen Momenten der Geschichte
Krieg und Frieden
Das Problem der moralischen Stärke eines einfachen Soldaten
Das Problem des heroischen Kriegsalltags
Literatur und Poesie
Geist, Wissen, Buch, Wissenschaft
Die Rolle der Bücher im menschlichen Leben
Gut und Böse
Gut gesprochen
Gewissen, Moral
Jugend, Jugend
Willen, Freiheit
Heldentum, Taten
Kunst
Sport, Bewegung
Das Verantwortungsproblem.
Selbstaufopferung. Liebe für deinen Nächsten.
Menschliche Selbstverwirklichung. Das Leben ist ein Kampf ums Glück
Falsche Werte
Das Problem der Entwicklung von Wissenschaft und Technik
Jeder hat das Schicksal der Welt in seinen Händen
Die Rolle der Persönlichkeit in der Geschichte
Die Wirkung der Kunst auf die geistige Entwicklung des Menschen
Die erzieherische Funktion der Kunst
Zwischenmenschliche Beziehungen
Angst im Leben eines Menschen
Das Problem der Menschenrechte und Pflichten
Das Problem der moralischen Erniedrigung des Individuums
Der Mensch und der wissenschaftliche Fortschritt Die Rolle der Wissenschaft im modernen Leben Spirituelle Folgen wissenschaftlicher Entdeckungen Der wissenschaftliche Fortschritt und die moralischen Eigenschaften des Menschen
Gesetze der gesellschaftlichen Entwicklung. Mensch und Macht
Mensch und Wissen.
Das Gewissensproblem
Vorbildfunktion. Menschliche Erziehung
Das Problem der Spiritualität
Das Problem der groben Einstellung gegenüber anderen (oder (un)würdigem Verhalten in der Gesellschaft)
Das Problem des Einflusses der Religion auf das menschliche Leben
Das Problem der moralischen Zimperlichkeit
Das Problem des menschlichen Geizs
Das Problem des wahren und falschen menschlichen Interesses an Kultur
Der Einfluss von Kunst, Kultur auf eine Person
Das Problem der ethischen Aspekte des Klonens von Menschen
Das Problem der wahren und falschen Erziehung
Das Problem der Vererbung
Das Problem des Einflusses der wissenschaftlichen Tätigkeit auf das Leben und die Gewohnheiten des Menschen
Das Problem der Wahrheit der Kunst
Das Problem der rechtzeitigen Bildung
Das Problem der Einstellung zum Lernen
Das Problem des Verhältnisses von Wissenschaft und Religion
Das Problem der menschlichen Wahrnehmung der umgebenden Welt
Das Problem der Heuchelei
Das Problem der Bestechung, Gesetzlosigkeit von Beamten
Das Problem des Spießbürgertums
Das Problem der Vergänglichkeit menschlichen Glücks
Das Problem des Einflusses der Persönlichkeit des Lehrers auf die Charakterbildung der Schüler
Das Problem der Verantwortungslosigkeit der Beamten
.Das Problem des russischen Dorfes
Das Problem der Freiheitsliebe
Das Problem der menschlichen Verwirklichung von Superkräften
Das Problem der Beziehung zwischen Volk und Obrigkeit
Das Problem von Mut und Heldentum in Friedenszeiten
Das Problem des Heldentums während des Großen Vaterländischen Krieges
Das Problem des Heldentums von Menschen friedlicher Berufe während des Zweiten Weltkriegs in
Das Problem der nationalen Einheit während des Krieges
POW-Problem
Das Problem des Patriotismus
Das Problem des wahren und des falschen Patriotismus
Das Problem der Opposition von Genies zur Außenwelt
Das Problem der tragischen Situation des Menschen in einem totalitären Staat
Die Rolle der Persönlichkeit in der Geschichte
Das Problem der moralischen Geschichtslehre
Das Problem des Verrats während des Krieges
Das Problem der Mutterschaft
Das Problem der transformativen Kraft der Elternliebe
Das Problem der Elternschaft
Das Problem der erbarmungslosen Einstellung der Erwachsenen zum Kind
Das Leben und Schicksal der Frauen
Das Problem, den Sinn des Lebens zu finden
Das Problem der moralischen Gesundheit der Nation
Das Problem der Rolle der Intelligenz in der Gesellschaft
Das Problem des einsamen Alters
Das Problem der Einstellung zur Muttersprache
Das Inspirationsproblem.
Psychisches Problem des Minderwertigkeitskomplexes
Das Problem der Väter und Kinder
Das Problem der menschlichen Begrenzung
Das Problem der Jugendkriminalität
Das Problem der nicht standardmäßigen spirituellen Suche moderner junger Menschen
Das Problem der Einheit der Völker und Kulturen
Das Problem der durch interethnische Feindseligkeit (oder Nationalismus) motivierten Kriminalität
Das Problem der menschlichen Wahrnehmung der Tierwelt
Das Problem der menschlichen Beziehungen zu Tieren
Das Problem der Einstellung zum Lernen
Problem mit Computermissbrauch
Das Problem der Zukunft des Buches
Das Problem, wahre Meister der darstellenden Künste auszubilden
Die Rolle gedruckter Publikationen im modernen Russland
Die Rolle des Fernsehens im menschlichen Leben
Das Problem der Beziehung zwischen einer Frau und einem Mann
Liebe

Im Text von Ivan Alexandrovich Ilyin wird das Problem der Einstellung einer Person zu schlechter Laune angesprochen.

Reflexionen über die Auswirkungen schlechter Laune auf andere und sich selbst hat der Autor seiner Erzählung zugrunde gelegt. Er sagt, dass schlechte Laune aus der Zwietracht einer Person entsteht und dass eine Person sie vor anderen verbergen sollte, um sie nicht damit anzustecken.

Nehmen wir ein Beispiel von A.

S. Puschkin "Eugen Onegin". Lensky, der Onegin überredet hat, zu Tatjanas Namenstag zu gehen, wird Opfer von Jewgenijs schlechter Laune, der sich, nachdem er in ein Umfeld verhasster Nachbarn geraten ist, an seinem Freund rächt, indem er Olga umwirbt, was zu einem Duell und dem Tod Lenskis führt .

Sie können auch ein Beispiel aus dem Roman von M. Yu Lermontov "A Hero of Our Time" geben. Darin vergaben Pechorin und Grushnitsky die Beleidigungen des anderen nicht, beide versuchten, auf Wut mit Wut zu reagieren, was zu einem Duell führte. Wenn sie zumindest ein wenig Verständnis gezeigt hätten, hätten die tragischen Folgen vermieden werden können.

Wenn wir das Gesagte zusammenfassen, können wir schlussfolgern, dass die Welt ein wenig freundlicher werden wird, wenn jeder von uns zumindest in sich selbst gegen Hass kämpft.

Aktualisiert: 2017-05-30

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Liebe zum Vaterland

1) Warme Liebe zum Mutterland, Wir sind stolz auf ihre Schönheit in den Werken der Klassiker.
Das Thema einer Heldentat im Kampf gegen die Feinde des Mutterlandes ist auch in M. Yu. Lermontovs Gedicht „Borodino“ zu hören, das einer der glorreichen Seiten der historischen Vergangenheit unseres Landes gewidmet ist.

2) Das Thema Mutterland wird angesprochen in den Werken von S. Yesenin. Was auch immer Yesenin schreibt: über Erfahrungen, über historische Wendepunkte, über das Schicksal Russlands in den "schweren schrecklichen Jahren", - das Bild und die Linie jedes Yesenins wird von einem Gefühl grenzenloser Liebe zum Vaterland erwärmt: Vor allem aber. Liebe zur Heimat

3) Berühmter Autor erzählte die Geschichte des Dekabristen Suchinow, der sich nach der Niederschlagung des Aufstands vor den Spürhunden der Polizei verstecken konnte und nach qualvollen Irrfahrten schließlich an die Grenze gelangte. Noch eine Minute - und er wird die Freiheit erlangen. Aber der Flüchtling blickte auf das Feld, den Wald, den Himmel und erkannte, dass er nicht in einem fremden Land leben konnte, weit weg von seiner Heimat. Er ergab sich der Polizei, er wurde gefesselt und zur Zwangsarbeit geschickt.

4) Hervorragendes Russisch Der Sänger Fjodor Schaljapin, der gezwungen war, Russland zu verlassen, trug immer eine Art Kiste bei sich. Niemand wusste, was darin war. Erst viele Jahre später erfuhren Verwandte, dass Chaliapin eine Handvoll seiner Heimat in dieser Kiste aufbewahrte. Nicht umsonst heißt es: Die Heimat ist süß in einer Handvoll. Offensichtlich brauchte der große Sänger, der seine Heimat leidenschaftlich liebte, die Nähe und Wärme seiner Heimat.

5) Die Nazis haben besetzt Frankreich boten sie General Denikin, der im Bürgerkrieg gegen die Rote Armee kämpfte, an, mit ihnen im Kampf gegen sie zusammenzuarbeiten Sovietunion. Aber der General antwortete mit einer scharfen Absage, weil ihm die Heimat lieber sei als politische Differenzen.

6) Afrikanische Sklaven nach Amerika exportierte Menschen sehnten sich nach ihrer Heimat. In ihrer Verzweiflung töteten sie sich selbst und hofften, dass die Seele, die den Körper fallen ließ, wie ein Vogel nach Hause fliegen könnte.

7) Der gruseligste Bestrafung galt in der Antike als Vertreibung einer Person aus einem Stamm, einer Stadt oder einem Land. Außerhalb deiner Heimat - ein fremdes Land: ein fremdes Land, ein fremder Himmel, eine fremde Sprache ... Da bist du ganz allein, da bist du niemand, ein Wesen ohne Rechte und ohne Namen. Deshalb bedeutete das Verlassen der Heimat für einen Menschen, alles zu verlieren.

8) Hervorragendes Russisch Hockeyspieler V. Tretiak wurde angeboten, nach Kanada zu wechseln. Sie versprachen ihm ein Haus zu kaufen und ihm ein hohes Gehalt zu zahlen. Tretiak zeigte auf Himmel und Erde und fragte: „Kaufst du das auch für mich?“ Die Antwort des berühmten Athleten verwirrte alle, und niemand sonst kehrte zu diesem Vorschlag zurück.

9) Wenn in der Mitte Im 19. Jahrhundert belagerte ein englisches Geschwader Istanbul, die Hauptstadt der Türkei, und die gesamte Bevölkerung stand auf, um ihre Stadt zu verteidigen. Die Stadtbewohner zerstörten ihre eigenen Häuser, wenn sie die türkischen Kanonen störten, um gezielt auf feindliche Schiffe zu schießen.

10) Eines Tages der Wind beschlossen, die mächtige Eiche zu fällen, die auf dem Hügel wuchs. Aber die Eiche beugte sich nur unter den Schlägen des Windes. Dann fragte der Wind die majestätische Eiche: "Warum kann ich dich nicht besiegen?"

11) Eiche antwortete dass es nicht der Stamm ist, der es hält. Seine Stärke liegt darin, dass er in die Erde hineingewachsen ist und diese mit seinen Wurzeln festhält. Diese einfache Geschichte drückt die Idee aus, dass die Liebe zum Vaterland eine tiefe Verbundenheit mit sich bringt nationale Geschichte, mit der kulturellen Erfahrung der Vorfahren macht die Menschen unbesiegbar.

12) Wenn über England die Gefahr eines schrecklichen und verheerenden Krieges mit Spanien drohte, dann sammelte die gesamte Bevölkerung, die bis dahin von Feindseligkeit zerrissen war, die Achse um ihre Königin. Kaufleute und Adlige statteten das Heer mit eigenem Geld aus, einfache Standesbürger schlossen sich der Miliz an. Sogar die Piraten erinnerten sich an ihre Heimat und brachten ihre Schiffe, um sie vor dem Feind zu retten. Und die "unbesiegbare Armada" der Spanier wurde besiegt.

13) Türken in der Zeit Ihre Feldzüge nahmen gefangene Jungen und Jugendliche gefangen. Kinder wurden gewaltsam zum Islam konvertiert, in Krieger verwandelt, die man Janitscharen nannte. Die Türken hofften, dass die neuen Krieger, die ihrer spirituellen Wurzeln beraubt, ihre Heimat vergessen und in Angst und Demut erzogen wurden, zu einer zuverlässigen Festung des Staates werden würden.

Essay-Argumentation zum Thema "Schlechte Laune" basierend auf dem Text von Ilyin

Alle Menschen wissen, dass die Welt, in der wir leben, alles andere als perfekt ist. Da ist viel Hass und Wut drin, deshalb fühlen wir uns nicht wohl miteinander: Wir gehen mit einem Auge und erwarten oft eine Reise von unserem Nachbarn und keine Hilfe. Es geschah, weil wir nicht wissen, wie wir den Hass in uns selbst oder in den Menschen um uns herum befrieden können. Über dieses Problem schreibt der Philosoph I. Ilyin.

Er vergleicht Sympathie und Antipathie mit Strahlen, die die menschliche Seele durchdringen und eine gewisse emotionale Ladung tragen. Wenn die Sonne des Guten sanft auf uns scheint, fühlen wir uns gut und ruhig. Wenn sich dunkle Strahlen des Misstrauens und Missverständnisses um uns sammeln, fühlen wir uns schlecht, auch wenn wir uns von dem Konflikt und der Person, die ihn verursacht, entfernen. Diese negative Emotion bleibt uns als Last auf dem Herzen, die nicht so leicht abzuwerfen ist.

Der Autor schlägt einen ziemlich schwierigen, aber einzig möglichen Weg zur Lösung dieses Problems vor: Ärger muss mit Freundlichkeit beantwortet werden. Oft sind wir selbst schuld daran, dass eine Person unser Feind geworden ist. Vielleicht haben wir ihn versehentlich berührt, vielleicht ist er von den Umständen seines schwierigen Lebens so geplagt, dass er die ganze Welt hasst. In jedem Fall kann in jeder Feindschaft ein Teil unserer Schuld liegen. Daher müssen wir als Antwort auf unmotivierte Aggression ein freundliches Wort sagen, weil die Menschen verhärtet werden, weil sie es nicht hören. Liebe entwaffnet sie, die nicht an Barmherzigkeit und Mitgefühl gewöhnt sind. Darüber hinaus wird eine solche Herangehensweise an Konflikte keine unangenehme Belastung und kein Sediment auf der Seele hinterlassen, wir werden sie nicht mit Hass beflecken. Ich stimme dem Autor voll und ganz zu, da ich mehr als einmal in Büchern über Freundschaft und Feindschaft gelesen habe und ich weiß, was die Macht des Guten und das Gift des Bösen sind.

Als Beispiel kann ich den Roman von A. S. Puschkin anführen „ Tochter des Kapitäns». Protagonist trifft sich mit Pugachev - einem gefährlichen Rebellen, der niemanden schont und mit niemandem Gnade hat. Nach seinem Konto, Dutzende von Todesfällen, hätte Grinev das gleiche Schicksal erlitten, aber er konnte Pugatschows Handlungen ohne Klassenvorurteile auf menschliche Weise bewerten. Peter konnte Pugachev wegen des Eids nicht helfen, aber er verstand die Motive des Revolutionärs, sympathisierte mit ihm, verriet aber seine Idee nicht. Für diese anständige Haltung tötete der Rebell den Adligen nicht: Dank der Freundlichkeit von Petrusha konnte er das wilde Tier in sich besiegen.

Als zweites Argument möchte ich Lermontovs Roman „Ein Held unserer Zeit“ anführen. Darin vergaben sich die Helden gegenseitig keine Beleidigungen, infolgedessen endete die Feindschaft in einem Duell. Pechorin provozierte absichtlich einen Freund zur Gemeinheit, und Grushnitsky wurde wahnsinnig vor Eifersucht und beging diese Gemeinheit. Beide versuchten sich zu wehren und auf Wut mit Wut zu reagieren. All dies führte zu einem beschämenden Ausgang, und doch reichte es aus, zumindest ein wenig Verständnis zu zeigen, und die fatalen Folgen der Feindschaft hätten vermieden werden können.

Das Problem der Spiritualität spiritueller Mensch- einer von ewige Probleme Russische und Weltliteratur

Iwan Alexejewitsch Bunin(1870 - 1953) - Russischer Schriftsteller und Dichter, der erste Nobelpreisträger für Literatur

In „Der Gentleman aus San Francisco“ Bunin kritisiert die bürgerliche Realität. Diese Geschichte ist in ihrem Titel symbolisch. Diese Symbolik verkörpert das Bild des Protagonisten, der ein kollektives Bild der amerikanischen Bourgeoisie ist, ein Mann ohne Namen, der vom Autor einfach ein Gentleman aus San Francisco genannt wird. Das Fehlen eines Namens für den Helden ist ein Symbol für seinen inneren Mangel an Spiritualität, Leere. Es entsteht die Idee, dass der Held nicht im vollen Sinne des Wortes lebt, sondern nur physiologisch existiert. Er versteht nur die materielle Seite des Lebens. Diese Idee wird durch die symbolische Komposition dieser Geschichte, ihre Symmetrie, unterstrichen. Dabei „war er recht großzügig unterwegs und glaubte daher voll und ganz an die Fürsorge all derer, die ihn fütterten und tränkten, ihm von morgens bis abends dienten, sein geringstes Verlangen verhinderten, seine Reinheit und seinen Frieden bewachten ...“.

Und nach einem plötzlichen „Tod kehrte der Körper eines toten alten Mannes aus San Francisco nach Hause zurück, ins Grab, an die Küste der Neuen Welt. Nachdem es viele Demütigungen, viel menschliche Unaufmerksamkeit erfahren hatte, stieg es nach einer Woche Raum von einem Hafenschuppen zum anderen endlich wieder auf dasselbe berühmte Schiff, auf dem sie es vor kurzem mit solcher Ehre in die Alte Welt getragen hatten. Das Schiff "Atlantis" segelt in die entgegengesetzte Richtung, trägt den reichen Mann nur bereits in einer Getränkekiste, "aber jetzt versteckt er ihn vor den Lebenden - sie haben ihn tief in den schwarzen Laderaum hinabgelassen." Und auf dem Schiff derselbe Luxus, Wohlbefinden, Bälle, Musik, ein falsches Liebespaar.

Es stellt sich heraus, dass alles, was er angehäuft hat, keinen Sinn hat angesichts jenes ewigen Gesetzes, dem alle ausnahmslos unterworfen sind. Offensichtlich liegt der Sinn des Lebens nicht im Erwerb von Reichtum, sondern in etwas, das nicht mit Geld bewertet werden kann - weltliche Weisheit, Freundlichkeit, Spiritualität.

Spiritualität ist nicht gleich Bildung und Intelligenz und hängt nicht davon ab.

Alexander Isaevich (Isaakievich) Solschenizyn(1918-- 2008) - Sowjetischer und russischer Schriftsteller, Dramatiker, Publizist, Dichter, Persönlichkeit des öffentlichen und politischen Lebens, der in der UdSSR, der Schweiz, den USA und Russland lebte und arbeitete. Gewinner des Nobelpreises für Literatur (1970). Ein Dissident, der sich mehrere Jahrzehnte (1960er - 1980er Jahre) aktiv gegen kommunistische Ideen, das politische System der UdSSR und die Politik ihrer Behörden gestellt hat.

A. Solschenizyn hat dies gut gezeigt in der Geschichte "Matryonin Dvor". Alle nutzten Matryonas Freundlichkeit und Unschuld gnadenlos aus - und verurteilten sie einstimmig dafür. Matrena sammelte neben ihrer Freundlichkeit und ihrem Gewissen keinen anderen Reichtum. Sie ist es gewohnt, nach den Gesetzen der Menschlichkeit, des Respekts und der Ehrlichkeit zu leben. Und nur der Tod enthüllte den Menschen das majestätische und tragische Bild von Matryona. Der Erzähler beugt seinen Kopf vor einem Mann von großer desinteressierter Seele, aber absolut unerwidert, wehrlos. Mit dem Abgang von Matryona vergeht etwas Wertvolles und Wichtiges ...

Natürlich sind die Keime der Spiritualität in jedem Menschen eingebettet. Und seine Entwicklung hängt von der Bildung ab und von den Umständen, in denen ein Mensch lebt, von seiner Umwelt. Eine entscheidende Rolle spielt jedoch die Selbstbildung, unsere Arbeit an uns selbst. Unsere Fähigkeit, in uns selbst zu blicken, unser Gewissen zu befragen und uns nicht vor uns selbst zu verstellen.

Michail Afanasjewitsch Bulgakow(1891--- 1940) - Russischer Schriftsteller, Dramatiker, Theaterregisseur und Schauspieler, geschrieben 1925, Erstveröffentlichung 1968. Die Geschichte wurde erstmals 1987 in der UdSSR veröffentlicht.

Das Problem des Mangels an Spiritualität in der Geschichte M. A. Bulgakov „Herz eines Hundes“

Mikhail Afanasyevich zeigt in der Geschichte, dass die Menschheit machtlos ist im Kampf gegen den Mangel an Spiritualität, der in den Menschen entsteht. Im Mittelpunkt steht der unglaubliche Fall der Verwandlung eines Hundes in einen Menschen. Die fantastische Handlung basiert auf dem Bild des Experiments des brillanten medizinischen Wissenschaftlers Preobraschenski. Nachdem Preobrazhensky die Samendrüsen und die Hypophyse des Gehirns des Diebes und Säufers Klim Chugunkin in einen Hund transplantiert hat, holt er zum Erstaunen aller einen Mann aus einem Hund.

Obdachloser Sharik verwandelt sich in Polygraph Poligrafovich Sharikov. Er behält jedoch die Hundegewohnheiten und schlechten Gewohnheiten von Klim Chugunkin bei. Der Professor versucht zusammen mit Dr. Bormental, ihn zu erziehen, aber alle Bemühungen sind vergebens. Daher bringt der Professor den Hund wieder in seinen ursprünglichen Zustand zurück. Der fantastische Fall endet idyllisch: Preobrazhensky geht seinen direkten Geschäften nach, und der verhaltene Hund liegt auf dem Teppich und schwelgt in süßen Reflexionen.

Bulgakov erweitert Sharikovs Biografie auf die Ebene der gesellschaftlichen Verallgemeinerung. Der Autor zeichnet ein Bild der modernen Realität und enthüllt ihre unvollkommene Struktur. Dies ist nicht nur die Geschichte von Sharikovs Verwandlungen, sondern vor allem die Geschichte einer Gesellschaft, die sich nach absurden, irrationalen Gesetzen entwickelt. Ist der phantastische Plan der Geschichte inhaltlich abgeschlossen, bleibt der moralisch-philosophische offen: Die Sharkovs vermehren sich weiter, vermehren sich und behaupten sich im Leben, womit die „ungeheuerliche Geschichte“ der Gesellschaft weitergeht. Es sind diese Menschen, die kein Mitleid, kein Leid, kein Mitgefühl kennen. Sie sind unzivilisiert und dumm. Sie haben von Geburt an Hundeherzen, obwohl nicht alle Hunde die gleichen Herzen haben.
Äußerlich unterscheiden sich die Bälle nicht von Menschen, aber sie sind immer unter uns. Ihre unmenschliche Natur wartet nur darauf, enthüllt zu werden. Und dann verurteilt der Richter im Interesse seiner Karriere und der Erfüllung des Plans zur Aufklärung von Verbrechen die Unschuldigen, der Arzt wendet sich vom Patienten ab, die Mutter verlässt ihr Kind, verschiedene Beamte, für die Bestechungsgelder bereits zum Befehl geworden sind der Dinge, lassen Sie die Maske fallen und zeigen Sie ihr wahres Wesen. Alles Erhabenste und Heiligste verkehrt sich in sein Gegenteil, weil in diesen Menschen das Nichtmenschliche erwacht ist. Als sie an die Macht kommen, versuchen sie alle um sich herum zu entmenschlichen, denn Nichtmenschen sind leichter zu kontrollieren, sie haben alle menschlichen Gefühle durch den Instinkt der Selbsterhaltung ersetzt.
In unserem Land wurden nach der Revolution alle Voraussetzungen für die Entstehung geschaffen riesige Menge Kugellager Hundeherzen. Das totalitäre System ist dazu sehr förderlich. Wahrscheinlich aufgrund der Tatsache, dass diese Monster in alle Lebensbereiche vorgedrungen sind, macht Russland immer noch schwere Zeiten durch.

Die Geschichte von Boris Vasiliev "Schieß nicht auf die weißen Schwäne"

Boris Vasilyev erzählt uns in der Geschichte „Schieße nicht auf weiße Schwäne“ vom Mangel an Spiritualität, Gleichgültigkeit und Grausamkeit der Menschen. Touristen verbrannten einen riesigen Ameisenhaufen, um keine Unannehmlichkeiten zu erleiden, "beobachteten, wie die gigantische Struktur, die geduldige Arbeit von Millionen winziger Kreaturen, vor unseren Augen schmolz." Bewundernd betrachteten sie das Feuerwerk und riefen: „Siegessalut! Der Mensch ist der König der Natur.

Winterabend. Autobahn. Bequemes Auto. Es ist warm, gemütlich, Musik erklingt, gelegentlich unterbrochen von der Stimme des Ansagers. Zwei glückliche intelligente Paare gehen ins Theater - ein Treffen mit der Schönen steht bevor. Verscheuchen Sie diesen wunderbaren Moment des Lebens nicht! Und plötzlich schnappen die Scheinwerfer im Dunkeln, direkt auf der Straße, die Gestalt einer Frau "mit einem in eine Decke gehüllten Kind". "Abnormal!" der Fahrer schreit. Und alles ist dunkel! Es gibt kein früheres Glücksgefühl darüber, dass ein geliebter Mensch neben Ihnen sitzt, dass Sie sich sehr bald in einem Sessel des Parketts wiederfinden und gebannt der Aufführung zuschauen werden.

Es scheint eine banale Situation zu sein: Sie weigerten sich, eine Frau mit einem Kind mitzunehmen. Wo? Wozu? Und im Auto ist kein Platz. Der Abend ist jedoch hoffnungslos ruiniert. Die Situation des "Déjà-vu", als wäre es bereits passiert, - ein Gedanke durchzuckt die Heldin der Geschichte A. Mass. Natürlich war es das - und mehr als einmal. Gleichgültigkeit gegenüber dem Unglück eines anderen, Distanziertheit, Isolation von allem und jedem – Phänomene sind in unserer Gesellschaft gar nicht so selten. Dieses Problem wirft die Schriftstellerin Anna Mass in einer ihrer Geschichten im Zyklus Vakhtangov Children auf. In dieser Situation wird sie Augenzeugin des Geschehens auf der Straße. Schließlich brauchte diese Frau Hilfe, sonst hätte sie sich nicht unter die Räder eines Autos geworfen. Höchstwahrscheinlich hat sie ein krankes Kind, er musste ins nächste Krankenhaus gebracht werden. Aber das Eigeninteresse war höher als die Manifestation der Barmherzigkeit. Und wie ekelhaft es ist, sich in einer solchen Situation ohnmächtig zu fühlen, man kann sich nur an die Stelle dieser Frau wähnen, wenn „zufriedene Menschen in bequemen Autos vorbeirauschen“. Ich denke, Gewissensbisse werden die Seele der Heldin dieser Geschichte lange quälen: "Ich habe geschwiegen und mich für dieses Schweigen gehasst."

"Zufriedene Menschen", an Komfort gewöhnt, Menschen mit kleinen Eigentumsinteressen - dasselbe Tschechows Helden, "Menschen in Fällen". Das ist Dr. Startsev in Ionych und Lehrer Belikov in The Man in a Case. Erinnern wir uns, wie Dmitry Ionych Startsev "auf einer Troika mit Glocken, dick, rot" und seinem Kutscher Panteleimon, "ebenfalls dick und rot", reitet. schreit: "Prrrava hold!" "Prrrava hold" - das ist schließlich die Loslösung von menschlichen Sorgen und Problemen. Auf ihrem wohlhabenden Lebensweg sollte es keine Hindernisse geben. Und in Belikovskys "Egal was passiert" hören wir immer noch den scharfen Ausruf von Lyudmila Mikhailovna, der Figur derselben Geschichte von A. Mass: "Was ist, wenn dieses Kind ansteckend ist? Wir haben übrigens auch Kinder!" Die geistige Verarmung dieser Helden ist offensichtlich. Und sie sind überhaupt keine Intellektuellen, sondern einfach - Kleinbürger, Städter, die sich als "Meister des Lebens" wähnen.