Kulturelles und philosophisches Erbe des europäischen Mittelalters. Kultur des Mittelalters kurz

Thema: Kultur des europäischen Mittelalters

1. Kultur von Byzanz

3. Künstlerische Kultur des Mittelalters

4. Russische Kultur des Mittelalters

Während des Mittelalters ist es besonders wichtig, die Rolle von Byzanz (IV - Mitte des 15. Jahrhunderts) hervorzuheben. Sie blieb die einzige Hüterin der hellenistischen Kulturtraditionen. Byzanz veränderte jedoch das Erbe der Spätantike maßgeblich und schuf einen künstlerischen Stil, der bereits ganz dem Geist und Buchstaben des Mittelalters entsprach. Darüber hinaus war es in der mittelalterlichen europäischen Kunst die byzantinische Kunst, die am orthodoxsten christlich war.

In der Geschichte der byzantinischen Kultur werden folgende Perioden unterschieden:

1. Periode (IV - Mitte VII Jahrhundert) - Byzanz wird der Nachfolger des Römischen Reiches. Es gibt einen Übergang von der antiken zur mittelalterlichen Kultur. Die protobyzantinische Kultur dieser Zeit war noch städtischer Natur, aber nach und nach wurden Klöster zu Zentren des kulturellen Lebens. Die Herausbildung der christlichen Theologie erfolgt unter Beibehaltung der Errungenschaften des antiken wissenschaftlichen Denkens.

2. Periode (Mitte VII - Mitte IX Jahrhundert) - es gibt einen kulturellen Niedergang, der mit dem wirtschaftlichen Niedergang, der Agrarisierung der Städte und dem Verlust einer Reihe östlicher Provinzen und kultureller Zentren (Antiochia, Alexandria) verbunden ist. Konstantinopel wurde für die Byzantiner zum Zentrum der industriellen Entwicklung, des Handels und des kulturellen Lebens, zum „goldenen Tor“ zwischen Ost und West.

3. Periode (Mitte X-XII Jahrhundert) - eine Periode der ideologischen Reaktion aufgrund des wirtschaftlichen und politischen Niedergangs von Byzanz. 1204, während des 4. Kreuzzugs, führten die Kreuzfahrer die Teilung von Byzanz durch. Konstantinopel wird die Hauptstadt eines neuen Staates - des Lateinischen Reiches. Das orthodoxe Patriarchat wird durch ein katholisches ersetzt.

Die byzantinische Zivilisation hat einen besonderen Platz in der Weltkultur. Während seines tausendjährigen Bestehens war das Byzantinische Reich, das das Erbe der griechisch-römischen Welt und des hellenistischen Ostens in sich aufnahm, das Zentrum einer einzigartigen und wahrhaft brillanten Kultur. Die byzantinische Kultur ist durch das Aufblühen der Kunst, die Entwicklung des wissenschaftlichen und philosophischen Denkens und ernsthafte Erfolge im Bildungsbereich gekennzeichnet. Während des X-XI Jahrhunderts. in Konstantinopel breitete sich die Schule der weltlichen Wissenschaften aus. Bis zum 13. Jahrhundert. Byzanz war in Bezug auf den Entwicklungsstand der Bildung, die Intensität des spirituellen Lebens und den bunten Glanz objektiver Kulturformen zweifellos allen Ländern des mittelalterlichen Europas voraus.

Die ersten byzantinischen Konzepte im Bereich Kultur und Ästhetik wurden im 4.-6. Jahrhundert geformt. Sie waren eine Verschmelzung der Ideen des hellenistischen Neuplatonismus und der frühmittelalterlichen Patristik (Gregor von Nyssa, Johannes Chrysostomus, Pseudo-Dionysius der Areopagita). Der christliche Gott als Quelle „absoluter Schönheit“ wird zum Ideal der frühbyzantinischen Kultur. In den Schriften von Basilius von Cäsarea, Gregor von Nazianzus und Gregor von Nyssa, in den Reden von Johannes Chrysostomus wurden die Grundlagen der mittelalterlichen christlichen Theologie und Philosophie gelegt. Im Zentrum der philosophischen Forschung steht das Verständnis des Seins als Gut, das eine Art Rechtfertigung für den Kosmos und damit für die Welt und den Menschen gibt. In der spätbyzantinischen Zeit erregte das breiteste Wissen berühmter Philosophen, Theologen, Philologen, Rhetoriker - George Gemist Plifon, Dmitry Kydonis, Manuel Chrysolor, Vissarion von Nicäa und anderer - die Bewunderung italienischer Humanisten. Viele von ihnen wurden Schüler und Anhänger byzantinischer Gelehrter.

Die VIII-IX Jahrhunderte wurden zu einer qualitativ neuen Etappe in der Entwicklung der byzantinischen Kunstkultur. Während dieser Zeit erlebte die byzantinische Gesellschaft unruhige Zeiten, deren Ursache der Machtkampf zwischen dem Großstadt- und dem Provinzadel war. Es entstand eine Bewegung des Bildersturms, die sich gegen den Ikonenkult richtete und zum Relikt des Götzendienstes erklärt wurde. Im Laufe ihres Kampfes fügten sowohl Bilderstürmer als auch Ikonodulen der künstlerischen Kultur großen Schaden zu und zerstörten zahlreiche Kunstdenkmäler. Derselbe Kampf formte jedoch eine neue Art von Weltanschauung - eine exquisite abstrakte Symbolik mit dekorativer Ornamentik. In der Entwicklung des künstlerischen Schaffens hinterließ der Kampf der Bilderstürmer gegen das Sinnliche, die Verherrlichung des menschlichen Körpers und der körperlichen Vollkommenheit, die hellenistische Kunst, ihre Spuren. Ikonoklastische künstlerische Darstellungen ebneten den Weg für eine zutiefst spiritistische Kunst des 10.-11. Jahrhunderts. und bereitete den Sieg erhabener Spiritualität und abstrakter Symbolik in allen Bereichen der byzantinischen Kultur in den folgenden Jahrhunderten vor.

Zu den Merkmalen der byzantinischen Kultur gehören:

1) die Synthese westlicher und östlicher Elemente in verschiedenen Bereichen des materiellen und geistigen Lebens der Gesellschaft mit der dominierenden Stellung der griechisch-römischen Traditionen;

2) weitgehende Bewahrung der Traditionen der alten Zivilisation;

3) Das Byzantinische Reich behielt im Gegensatz zum zersplitterten mittelalterlichen Europa staatspolitische Doktrinen bei, die in verschiedenen Bereichen der Kultur Spuren hinterließen, nämlich: mit dem immer stärkeren Einfluss des Christentums verblasste die weltliche künstlerische Kreativität nie;

4) der Unterschied zwischen Orthodoxie und Katholizismus, der sich in der Originalität der philosophischen und theologischen Ansichten orthodoxer Theologen und Philosophen des Ostens im System der christlichen ethischen und ästhetischen Werte von Byzanz manifestierte.

Die Byzantiner erkannten ihre Kultur als höchste Errungenschaft der Menschheit und schützten sich bewusst vor fremden Einflüssen. Erst ab dem 11. Jahrhundert Sie begannen, auf die Erfahrungen der arabischen Medizin zurückzugreifen, um Denkmäler der orientalischen Literatur zu übersetzen. Später erwachte das Interesse an arabischer und persischer Mathematik, an lateinischer Scholastik und Literatur. Unter Wissenschaftlern enzyklopädischer Natur, die über eine Vielzahl von Problemen schreiben - von Mathematik bis Theologie und Fiktion, sollten wir Johannes von Damaskus (VIII Jahrhundert), Michael Psellos (XI Jahrhundert), Nikephoros Vlemmids (III Jahrhundert), Theodore Metochites (XIV Jahrhundert) hervorheben.

Der für die byzantinische Kultur charakteristische Wunsch nach Systematisierung und Traditionalismus manifestierte sich besonders deutlich in der Rechtswissenschaft, die mit der Systematisierung des römischen Rechts begann, der Erstellung von Zivilgesetzbüchern, deren bedeutendste die justinianische Kodifikation ist.

Der Beitrag der byzantinischen Zivilisation zur Entwicklung der Weltkultur ist von unschätzbarem Wert. Sie bestand vor allem darin, dass Byzanz zu einer „goldenen Brücke“ zwischen westlichen und östlichen Kulturen wurde; es hatte einen tiefgreifenden und nachhaltigen Einfluss auf die Entwicklung der Kulturen vieler Länder des mittelalterlichen Europas. Das Verbreitungsgebiet des Einflusses der byzantinischen Kultur ist sehr umfangreich: Sizilien, Süditalien, Dalmatien, die Staaten der Balkanhalbinsel, das alte Russland, Transkaukasien, der Nordkaukasus und die Krim - alle mehr oder weniger mit byzantinischer Bildung in Berührung, was zur fortschreitenden Weiterentwicklung ihrer Kulturen beitrug.

2. Merkmale der Kulturentwicklung des Mittelalters

Mittelalterliche Kultur - Europäische Kultur in der Zeit ab dem 5. Jahrhundert. ANZEIGE bis ins 17. Jahrhundert (bedingt in drei Stufen unterteilt: die Kultur des frühen Mittelalters des 5.-11. Jahrhunderts; die mittelalterliche Kultur des 11.-13. Jahrhunderts; die Kultur des Spätmittelalters des 14.-17. Jahrhunderts). Der Beginn des Mittelalters fiel mit dem Aussterben der hellenisch-klassischen, antiken Kultur zusammen und das Ende mit ihrer Wiederbelebung in der Neuzeit.

Die materielle Grundlage der mittelalterlichen Kultur waren feudale Verhältnisse. Die politische Sphäre des Mittelalters repräsentierte in erster Linie die Dominanz der Militärklasse - Ritterlichkeit, basierend auf einer Kombination von Landrechten mit politischer Macht. Mit der Bildung zentralistischer Staaten wurden Stände gebildet, die die soziale Struktur der mittelalterlichen Gesellschaft ausmachten - der Klerus, der Adel und die übrigen Einwohner ("dritter Stand", Volk). Der Klerus kümmerte sich um die menschliche Seele, der Adel (Rittertum) beschäftigte sich mit Staats- und Militärangelegenheiten, das Volk arbeitete. Die Gesellschaft begann sich zu spalten in „diejenigen, die arbeiten“ und „diejenigen, die kämpfen“. Das Mittelalter ist eine Epoche zahlreicher Kriege. Nur "Kreuzzüge" (1096-1270) hat acht offizielle Geschichte.

Das Mittelalter ist gekennzeichnet durch die Vereinigung von Menschen in verschiedenen Körperschaften: Mönchs- und Ritterorden, Bauerngemeinschaften, Geheimbünde usw. In den Städten wurde die Rolle solcher Körperschaften hauptsächlich von Werkstätten (Vereinigungen von Handwerkern von Beruf) gespielt. Im Ladenumfeld hat sich eine grundlegend neue Werthaltung der Arbeit entwickelt, eine grundlegend neue Vorstellung von der Arbeit als Geschenk Gottes ist entstanden.

Das vorherrschende Geistesleben des Mittelalters war die Religiosität, die die Rolle der Kirche als wichtigste Kulturinstitution bestimmte. Die Kirche agierte auch als weltliche Macht in der Person des Papsttums und strebte nach der Vorherrschaft über die christliche Welt. Die Aufgabe der Kirche war ziemlich kompliziert: Die Kirche konnte Kultur nur durch "Säkularisierung" bewahren, und Kultur konnte nur durch Vertiefung ihrer Religiosität entwickelt werden. Diese Widersprüchlichkeit wurde vom größten christlichen Denker Augustinus „Blessed“ (354-430) in seinem Werk „On the City of God“ (413) betont, wo er die Geschichte der Menschheit als den ewigen Kampf zweier Städte – der irdischen Stadt – darstellte (eine auf weltliche Staatlichkeit, auf Selbstliebe gegründete Gemeinschaft, die zur Verachtung Gottes gebracht wird) und die Stadt Gottes (eine spirituelle Gemeinschaft, die auf der Liebe zu Gott aufgebaut ist und zur Verachtung für sich selbst gebracht wird). Augustinus vertrat die Idee, dass Glaube und Vernunft nur zwei verschiedene Aktivitäten derselben Art des Denkens sind. Sie schließen sich also nicht aus, sondern ergänzen sich.

Allerdings im XIV Jahrhundert. ein radikaler Gedanke triumphierte, begründet durch Wilhelm von Ockham (1285-1349): Zwischen Glaube und Vernunft, Philosophie und Religion gibt es prinzipiell nichts Gemeinsames und kann es nicht geben. Daher sind sie völlig unabhängig voneinander und sollten sich nicht gegenseitig kontrollieren.

Die mittelalterliche Wissenschaft dient als Verständnis der Autorität der Daten der Bibel. Gleichzeitig entsteht ein scholastisches Erkenntnisideal, in dem rationale Erkenntnis und logische Beweisführung einen hohen Stellenwert erlangen, der wiederum in den Dienst Gottes und der Kirche gestellt wird. Die Konvergenz von Wissenschaft und Lehre trug zur Bildung des Bildungssystems bei (XI-XII Jahrhunderte). Es erscheinen eine große Anzahl von Übersetzungen aus dem Arabischen und Griechischen - Bücher über Mathematik, Astronomie, Medizin usw. Sie werden zu einem Ansporn für die intellektuelle Entwicklung. Dann werden sie geboren höhere Schulen und dann Universitäten. Die ersten Universitäten entstanden zu Beginn des 13. Jahrhunderts. (Bologna, Paris, Oxford, Montpellier). Um 1300 gab es in Europa bereits 18 Universitäten, die sich zu den wichtigsten kulturellen Zentren entwickelten. Die Universitäten des Spätmittelalters folgten dem Pariser Modell mit den obligatorischen vier "klassischen" Fakultäten: Kunst, Theologie, Jura und Medizin.

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KALENDER UND THEMENPLANUNG

GESCHICHTE DES MITTELALTERS (28 Stunden)

№	Unterrichtsthema	Menge Std.	Unterrichtstyp, Form	Inhaltselemente	Anforderungen an das Vorbereitungsniveau der Schüler	Art der Kontrolle	Haus. Übung	das Datum des
planen.	Tatsache.
	Einführung		Einleitend. Eine Lektion im Neuen Lernen	Der Begriff „Mittelalter“. Chronologischer Rahmen des Mittelalters. historische Quellen.	Geben Sie die Informationen wieder, die in der mündlichen Präsentation des Lehrers enthalten sind.	Fragen	Einführung
	Abschnitt I. Frühes Mittelalter
	Thema 1. West- und Mitteleuropa in den V-XI Jahrhunderten.
	Altgermanen und das Römische Reich		Kombiniert	Große Völkerwanderung. Kelten, Germanen, Slawen. Deutsche Besetzungen. Trennung von Wissen. Untergang des Weströmischen Reiches. Hunnen.	Arbeiten Sie mit einer Höhenlinienkarte, identifizieren Sie Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen den Gesellschaften der Germanen und der Römer.	Fragen kurz beantworten	§eines
	Reich der Franken und die christliche Kirche		Kombiniert	Franken: Umsiedlung, Berufe, Wirtschafts- und Sozialstruktur. Die Entstehung des Staates. König Chlodwig. Christliche Kirche. Klöster.	Identifizieren Sie die Unterschiede zwischen der Macht des Königs und der Macht des Anführers; mit einer Höhenlinienkarte arbeiten.	Fragen	§ 2
	Aufstieg und Fall des Reiches Karls des Großen. feudale Teilung.		Kombiniert	Karl der Große. Kriege in Italien und Spanien. Das Frankenreich und sein Zusammenbruch. Interne Kriege. Senioren und Vasallen. Feudale Treppe.	Bewerten Sie die Aktivitäten historischer Persönlichkeiten (am Beispiel Karls des Großen); Arbeit mit historischen Dokumenten.	Fragen. Erstellen eines Diagramms.	§ 3
	Westeuropa im 9. - 11. Jahrhundert		Kombiniert	Schwäche der königlichen Macht in Frankreich. Heiliges Römisches Reich. England im frühen Mittelalter; Angelsachsen und die normannische Eroberung.	Markieren Sie auf der Höhenlinienkarte die von den Normannen eroberten Länder;	Fragen kurz beantworten	§ 4-5
	Bildung der slawischen Staaten		Kombiniert	Besiedlung der Slawen. Berufe und Lebensweise der Slawen. Bulgarischer Staat. Großmährischer Staat und Schöpfer Slawische Schrift- Cyrill und Methodius. Gründung der Tschechischen Republik und Polens.	Vergleichen Sie die Lebensweise der Völker (Slawen und Deutsche); Bewerten Sie die Aktivitäten historischer Persönlichkeiten (Cyril und Methodius).	Fragen kurz beantworten. Tisch.	§ acht
			Generalisierungsstunde	West- und Mitteleuropa in den V-XI Jahrhunderten.	Analyse, Vergleich, Bewertung.	Prüfung	-
	Thema 2. Byzantinisches Reich und der Nahe Osten im VI - XI Jahrhundert.
	Byzanz unter Justinian		Kombiniert	Territorium, Wirtschaft, Staatsstruktur von Byzanz. Byzantinische Kaiser. Justinian und seine Reformen. Kriege von Justinian. Byzantinische Kultur. Invasion von Slawen und Arabern.	Schreiben Sie eine Beschreibung von Kunstwerken; vergleiche Staatsverwaltung (Byzanz und Kaiserreich Karls des Großen).	Fragen.	§ 6
	Der Aufstieg des Islam und die Vereinigung der Araber. Arabisches Kalifat.		Kombiniert	Besiedlung, Besetzung der arabischen Stämme. Mohammed und die Geburt des Islam. Arabische Eroberungen in Asien, Nordafrika, Europa. Die Verbreitung des Islams. Arabische Kultur.	Arbeiten Sie mit einer Höhenlinienkarte, schreiben Sie eine Beschreibung von Kunstwerken.	Fragen mit erweiterten Antworten.	§ 9
	Thema 3. Kultur des frühen Mittelalters
10-11	Kultur des frühen Mittelalters		Kombiniert	Die Vorstellungen der Menschen über die Welt. Karolingische Renaissance. Kunst. Literatur.	Nennen Sie die wesentlichen Züge der Vorstellungen des mittelalterlichen Menschen von der Welt.	Fragen kurz beantworten	§§ 5, 7, 10
	Allgemeine Lektion zu Abschnitt I "Frühes Mittelalter»		Generalisierungsstunde	Wiederholen Sie die Wege zur Errichtung des Feudalsystems. Fassen Sie die Zeichen des Feudalsystems in Byzanz, in den Ländern des arabischen Kalifats, in West- und Mitteleuropa zusammen.		Prüfung
	Abschnitt II. Aufstieg des Mittelalters
	Thema 4. Die mittelalterliche europäische Gesellschaft
	Bauern und Feudalherren		Kombiniert	Feudales Schloss. Ritterausrüstung. Unterhaltung der Ritter. Verhaltensregeln für Ritter. feudaler Grundbesitz. Feudaler Adel. Leben, Lebensweise, Arbeit der Bauern. Bauernwirtschaft. Feudale Abhängigkeit und Pflichten. Bauerngemeinschaft.	Benutze Illustrationen, wenn du die Ausrüstung und das Schloss des Ritters beschreibst. Nennen Sie die wesentlichen Merkmale sozialer Status Menschen (am Beispiel von Feudalherren und Bauern).	Fragen kurz beantworten	§ 11-12
14-15	Mittelalterliche Stadt in West- und Mitteleuropa		Kombiniert	Die Entstehung von Städten. Städte sind Zentren des Handwerks, des Handels und der Kultur. Geschäfte und Zünfte. Städtische Anwesen. Stadtverwaltung. Leben und Leben der Städter. Mittelalterliche Städte - Republiken	Kausale Zusammenhänge herstellen (am Beispiel der Entstehung von Städten).	Fragen mit erweiterten Antworten. Prüfen.
	Thema 5. Die katholische Kirche im XI-XIII Jahrhundert. Kreuzzüge. Staaten Europas im XII - XV Jahrhundert.
	Katholische Kirche im XI - XIII Jahrhundert. Kreuzzüge.		Kombiniert	Teilung des Christentums in Katholizismus und Orthodoxie. Weltliche Kirchenfürsten. Ketzereien und Ketzerverfolgungen. Kreuzzüge der Feudalherren zuletzt. Kreuzzüge der Armen. Geistliche und ritterliche Orden. Der Kampf der Völker des Ostens gegen die Kreuzfahrer.	Identifizieren Sie die Unterschiede zwischen der katholischen und der orthodoxen Kirche. Tragen Sie die Feldzüge der Kreuzfahrer auf die Konturkarte ein, bezeichnen Sie die Staaten der Kreuzfahrer.	Tisch.	§ 15-16
	Vereinigung von Frankreich und England		Kombiniert	Stärkung der königlichen Macht. Ständerepräsentative Monarchie; Allgemeine Staaten. Die ersten Erfolge des Vereins. Normannischen Eroberung. Heinrich II. und seine Reformen. Magna Carta. Parlament. Standesmonarchie. Wirtschaftliche und soziale Entwicklung des Landes	Identifizieren Sie Veränderungen in der Situation der verschiedenen sozialen. Gruppen (Bauern, Fürsten, Päpste). Vergleichen Sie die Gründe für die Bildung eines zentralisierten Staates in Frankreich und England; Schlussfolgerungen.	Fragen kurz beantworten. Planen.	§ 17-18
	Hundertjähriger Krieg 1337 - 1453 Bauernaufstände		Kombiniert	Ursachen des Krieges und der Grund dafür. Ergebnisse und Folgen des Hundertjährigen Krieges.	Zeichnen Sie den Verlauf der Feindseligkeiten auf einer Höhenlinienkarte.	Fragen. Tisch	§ 19-20
	Stärkung der königlichen Macht in Frankreich und England.		Kombiniert	Vollendung der Einigung Frankreichs. Bildung eines zentralisierten Staates. Krieg der scharlachroten und weißen Rosen in England. Heinrich der Achte.	Geben Sie eine unabhängige Bewertung historischer Phänomene ab.	Tabelle, testen.	Abschnitt 21
20-21	Staaten Süd- und Mitteleuropas. Rückeroberung. Hussitenbewegung in Tschechien		Kombiniert	Muslimisches Spanien. Rückeroberung. Bildung des spanischen Königreichs. Einführung der Inquisition in Spanien. Territoriale Fürstentümer in Deutschland. Angriff nach Osten. Städteverbände. Stadtrepubliken in Italien. Guelfen und Ghibellinen. Medici herrschen in Florenz. Tschechien im 14. Jahrhundert. Jan Hus. Hussitenkriege, ihre Bedeutung. Bürgerwehr.	Arbeiten Sie mit einer Konturkarte. Vergleichen Sie die Entwicklungsmerkmale Deutschlands und Italiens; um eine unabhängige Bewertung historischer Ereignisse zu geben, um die Aktivitäten historischer Persönlichkeiten zu bewerten (Jan Hus).	Fragen kurz beantworten.	§§ 22-25
22-23	Kultur Westeuropas im XI - XV Jahrhundert.		Kombiniert	Darstellungen des mittelalterlichen Menschen über die Welt. Der Platz der Religion im menschlichen Leben und in der Gesellschaft. Wissenschaft und Bildung. Die Entstehung der Universitäten. Die Entwicklung des Wissens und der Kirche. Wiederbelebung des antiken Erbes. Neue Lehre vom Menschen. Humanismus. Kunst der Frührenaissance. Die Entwicklung von Wissenschaft und Technik. Das Aufkommen der Schusswaffen. Entwicklung der Navigation und des Schiffbaus. Die Erfindung des Buchdrucks.	Schreiben Sie eine Beschreibung der kulturellen Errungenschaften; Arbeiten Sie mit zusätzlicher Literatur. Enthüllen Sie neue Funktionen in der Kunst; Vergleichen Sie die Ideen der Humanisten. Verwenden Sie Illustrationen, wenn Sie über technische Entdeckungen und Erfindungen sprechen.	Fragen kurz beantworten.	§§ 27-30
	Iterativ-generalisierende Lektion		Generalisierungsstunde	mittelalterliche europäische Gesellschaft. Katholische Kirche im XI-XIII Jahrhundert. Kreuzzüge. Staaten Europas im XII - XV Jahrhundert.	Analyse, Vergleich, Bewertung.	Prüfung
	Thema 6. Osten, Afrika und Amerika im Mittelalter
	Osmanisches Reich. China im Mittelalter. Indien im Mittelalter.		Kombiniert	Balkanländer vor der Eroberung. Eroberungen der osmanischen Türken. Schlacht im Kosovo. Der Tod von Byzanz. Kaiser und Untertanen. Bauernkrieg. China unter der Herrschaft der Mongolen. Kämpfe gegen die Eroberer. Kultur des mittelalterlichen China. Indische Fürstentümer. Muslimische Invasion. Sultanat Delhi. Kultur Indiens.	Arbeiten Sie mit einer Höhenlinienkarte (am Beispiel der Eroberungen der osmanischen Türken). Länderkulturen. Schreiben Sie eine Beschreibung der Errungenschaften. Vergleichen Sie die Merkmale der Entwicklung Chinas und Indiens, um die Merkmale der Entwicklung der Länder zu identifizieren.	Fragen kurz beantworten.	§§ 26, 31, 32
	Völker Amerikas und Afrikas im Mittelalter		Kombiniert	Völker Amerikas. Zustände. Kultur. Staaten und Völker Afrikas.	Machen Sie einen detaillierten Plan des Absatzes; die Merkmale der Entwicklung von Ländern identifizieren.	Fragen kurz beantworten.	§§ 33-34
	Allgemeine Lektion zu Abschnitt II "Aufstieg des Mittelalters"		Generalisierungsstunde	Größere Änderungen in Soziale Beziehungen, Wirtschaft, Staatswesen und Kultur in der Blütezeit des Mittelalters.	Vergleichen historische Phänomene. Kennen Sie die wichtigsten Bestimmungen des studierten Studiengangs. Erkläre die Bedeutung der Sätze. Um analysieren zu können, Fragen zu beantworten, die Hauptsache hervorzuheben, verwenden Sie zuvor untersuchtes Material, um kognitive Probleme zu lösen	Prüfung
	Abschlussstunde zur Geschichte des Mittelalters.		Generalisierungsstunde	Mittelalter in der Geschichte. Völker und Staaten auf der historischen Landkarte. Erfolge in Produktion und Technologie. Kulturelles Erbe.		Präsentation kreativer Arbeiten.	Fazit

Die Ära des Mittelalters wurde von den fortschrittlichen Denkern der neuen Zeit als eine düstere Zeit betrachtet, die der Welt nichts gab: Das von der katholischen Kirche auferlegte enge religiöse Weltbild behinderte die Entwicklung von Wissenschaft und Kunst. In der heutigen Lektion werden wir versuchen, diese Aussage in Frage zu stellen und zu beweisen, dass das Mittelalter, das tausend Jahre dauerte, ein reiches kulturelles Erbe für zukünftige Generationen hinterlassen hat.

Im 11. Jahrhundert entstand in Südfrankreich, in der Provence, ritterliche Poesie. Provenzalische Dichter-Sänger wurden Troubadoure genannt (Abb. 1). Die Vorstellungskraft der Dichter schuf das Bild eines idealen Ritters - mutig, großzügig und gerecht. In der Poesie der Troubadoure wurde der Gottesdienst der Schönen Frau, der Madonna („meine Herrin“) gesungen, in dem sich die Verehrung der Gottesmutter und der irdischen, lebendigen und schönen Frau verband. In Nordfrankreich, Italien, Spanien und Deutschland wurden ritterliche Dichter Trouver und Minnesänger genannt (übersetzt als Liebessänger).

Reis. 1. Troubadour ()

In denselben Jahrhunderten entstanden poetische Ritterromane und -geschichten. Die Legenden um König Artus und die Ritter der Tafelrunde spiegeln sich besonders in den Romanen wider. Arthurs Hof wurde als ein Ort präsentiert, an dem die besten Qualitäten der Ritterlichkeit blühten. Die Romane entführten den Leser in eine Fantasiewelt, in der auf Schritt und Tritt Feen, Riesen, Zauberer und unterdrückte Schönheiten auf die Hilfe tapferer Ritter warteten.

Im 12. Jahrhundert begann die Blüte der städtischen Literatur. Die Städter liebten Kurzgeschichten in Gedichten und Fabeln zu alltäglichen Themen. Ihre Helden waren meistens ein kluger, listiger Bürger oder ein fröhlicher, findiger Bauer. Ausnahmslos machten sie ihre Gegner zum Narren – stolze Ritter und gierige Mönche. Die Verse der Vagabunden (übersetzt aus dem Lateinischen - Vagabunden) sind mit städtischer Literatur verbunden. Vagabunden wurden Schüler und Studenten genannt, die im XII-XIII Jahrhundert auf der Suche nach neuen Lehrern durch die Städte und Universitäten Europas wanderten.

Ein herausragender Dichter des Mittelalters war Dante Alighieri (1265-1321) (Abb. 2). Dante wurde in Florenz in eine alte Adelsfamilie hineingeboren. Er studierte an der Stadtschule und studierte dann sein ganzes Leben lang Philosophie, Astronomie und antike Literatur. Mit 18 Jahren erlebte er die Liebe zu der jungen Beatrice, die später eine andere heiratete und früh starb. Mit einer für damalige Zeiten beispiellosen Offenheit sprach Dante in einem kleinen Buch über seine Erfahrungen „ Neues Leben»; sie verherrlichte seinen Namen in der Literatur. Dante schrieb ein großartiges Werk in Versen, das er "Komödie" nannte. Nachkommen nannten es die "Göttliche Komödie" als Zeichen des höchsten Lobes. Dante beschreibt eine Reise ins Jenseits: Hölle für Sünder, Paradies für Gerechte und Fegefeuer für diejenigen, denen Gott sein Urteil noch nicht verkündet hat. Am Höllentor im Norden befindet sich eine beflügelte Inschrift: "Gib die Hoffnung auf, alle, die hier eintreten." In der Mitte der südlichen Hemisphäre befindet sich ein riesiger Berg in Form eines Kegelstumpfes, auf den Felsvorsprüngen des Berges befindet sich ein Fegefeuer und auf seiner flachen Spitze ein irdisches Paradies. Begleitet von dem großen römischen Dichter Virgil besucht Dante die Hölle und das Fegefeuer, und Beatrice führt ihn durch das Paradies. Es gibt 9 Kreise in der Hölle: Je schwerer die Sünden, desto niedriger der Kreis und desto strenger die Strafe. In die Hölle brachte Dante blutrünstige, machthungrige, grausame Herrscher, Verbrecher, Geizhälse. Im Zentrum der Hölle ist der Teufel selbst und nagt an Verrätern: Judas, Brutus und Cassius. Dante brachte seine Feinde in die Hölle, darunter mehrere Päpste. In seinem Bild sind Sünder keine körperlosen Schatten, sondern lebendige Menschen: Sie führen Gespräche und Streitigkeiten mit dem Dichter, politische Streitigkeiten toben in der Hölle. Dante unterhält sich mit den Gerechten im Paradies und betrachtet schließlich die Gottesmutter und Gott. Bilder des Jenseits sind so lebendig und überzeugend gezeichnet, dass es Zeitgenossen schien, als hätte der Dichter es mit eigenen Augen gesehen. Und er beschrieb im Wesentlichen die vielfältige irdische Welt mit ihren Widersprüchen und Leidenschaften. Das Gedicht ist hineingeschrieben Italienisch: Der Dichter wollte von möglichst vielen Lesern verstanden werden.

Reis. 2. Domenico Petarlini. Dante Alighieri)

Seit dem 11. Jahrhundert begann in Westeuropa der groß angelegte Bau. Die reiche Kirche erweiterte die Anzahl und Größe der Tempel und baute alte Gebäude wieder auf. Bis zum 11.-12. Jahrhundert dominierte der romanische Stil Europa. Der romanische Tempel ist ein massives Gebäude mit fast glatten Wänden, hohen Türmen und lakonischem Dekor. Überall wiederholen sich die Umrisse eines Halbkreisbogens - an den Gewölben, Fensteröffnungen, Eingängen zum Tempel (Abb. 3).

Reis. 3. Kirche San Martin in Fromiste (1066) - eines der besten Denkmäler des romanischen Stils in Spanien)

Ab der Mitte des 12. Jahrhunderts wurden in freien Städten Handelsräume, Versammlungsräume für Werkstätten und Zünfte, Krankenhäuser und Hotels gebaut. Hauptschmuck der Stadt waren das Rathaus und vor allem der Dom. Gebäude des XII-XV Jahrhunderts wurden später gotisch genannt. Nun ruht das leichte und hohe Spitzbogengewölbe innen auf Bündeln schmaler, hoher Säulen und außen auf massiven Stützpfeilern und Verbindungsbögen. Die Säle sind geräumig und hoch, sie erhalten mehr Licht und Luft, sie sind reich mit Gemälden, Schnitzereien und Flachreliefs geschmückt. Dank breiter Durchgänge und Durchgangsgalerien, vieler riesiger Fenster und filigraner Steinschnitzereien wirken gotische Kathedralen transparent (Abb. 4).

Reis. 4. Kathedrale Notre-Dame (

Im Mittelalter war die Skulptur untrennbar mit der Architektur verbunden. Die Tempel waren außen und innen mit Hunderten, wenn nicht Tausenden von Reliefs und Statuen geschmückt, die Gott und die Jungfrau Maria, Apostel und Heilige, Bischöfe und Könige darstellten. Zum Beispiel gab es in der Kathedrale in Chartres (Frankreich) bis zu 9.000 Statuen, die Reliefs nicht mitgezählt. Kirchenkunst sollte als "Bibel für Analphabeten" dienen - um die beschriebenen Szenen darzustellen Christliche Bücher, stärke im Glauben und zerstöre mit den Qualen der Hölle. Im Gegensatz zur antiken Kunst, die die Schönheit des menschlichen Körpers verherrlichte, versuchten die Künstler des Mittelalters, den Reichtum der Seele, Gedanken und Gefühle eines Menschen, sein intensives Innenleben zu offenbaren. In gotischen Statuen, in ihren biegsamen, langgestreckten Figuren, kommt das Aussehen von Menschen besonders plastisch zum Ausdruck, unter den Kleiderfalten treten die Körperformen deutlicher hervor, in Posen gibt es mehr Bewegung. Die Idee der Harmonie des äußeren und inneren Erscheinungsbildes eines Menschen macht sich immer mehr bemerkbar; besonders schön weibliche Bilder- Maria in der Kathedrale von Reims, Uta in Naumburg.

Die Wände romanischer Kirchen waren mit Malereien bedeckt. Die große Errungenschaft der Malerei war die Buchminiatur. Das ganze Leben der Menschen spiegelte sich in vielen hellen Zeichnungen wider. Auf Fresken wurden auch Alltagsszenen dargestellt, was besonders typisch für deutsche und skandinavische Kirchen des XIV-XV Jahrhunderts ist.

Konzentrieren wir uns in Anbetracht des kulturellen Erbes des Mittelalters auf die wissenschaftlichen Errungenschaften. Astrologie und Alchemie blühten im Mittelalter auf. Beobachtungen und Experimente von Astrologen und Alchemisten trugen zur Anhäufung von Wissen in Astronomie und Chemie bei. Alchemisten entdeckten und verbesserten beispielsweise Methoden zur Gewinnung von Metalllegierungen, Farben und medizinischen Substanzen und stellten viele chemische Geräte und Geräte für Experimente her. Astrologen untersuchten die Position von Sternen und Leuchten, ihre Bewegung und die Gesetze der Physik. Gesammeltes nützliches Wissen und Medizin.

In den XIV-XV Jahrhunderten wurden Wassermühlen im Bergbau und Handwerk aktiv eingesetzt. Das Wasserrad war lange Zeit die Grundlage von Mühlen, die an Flüssen und Seen gebaut wurden, um Getreide zu mahlen (Abb. 5). Später wurde jedoch ein stärkeres Rad erfunden, das durch die Kraft des darauf fallenden Wassers in Bewegung gesetzt wurde. Die Energie der Mühle wurde auch zur Tuchmacherei, zum Waschen („Anreichern“) und zum Schmelzen von Metallerzen, zum Heben von Gewichten usw. genutzt. Die Mühle und mechanische Uhren waren die ersten Mechanismen des Mittelalters.

Reis. 5. Oberes Wasserrad ()

Das Aufkommen der Schusswaffen. Früher wurde Metall in kleinen Schmieden geschmolzen und mit Handbälgen Luft hineingepresst. Seit dem 14. Jahrhundert begannen sie mit dem Bau von Hochöfen - Schmelzöfen mit einer Höhe von 3-4 Metern. Das Wasserrad war mit großen Bälgen verbunden, die Luft in den Ofen drückten. Dadurch wurde im Hochofen eine sehr hohe Temperatur erreicht: Eisenerz wurde geschmolzen und flüssiges Gusseisen gebildet. Verschiedene Produkte wurden aus Gusseisen gegossen, und Eisen und Stahl wurden durch Umschmelzen gewonnen. Metall wurde jetzt viel mehr geschmolzen als zuvor. Zum Schmelzen von Metall in Hochöfen begannen sie, nicht nur Holzkohle, sondern auch Kohle zu verwenden.

Lange Zeit wagten nur wenige Europäer weite Reisen auf hoher See. Ohne die richtigen Karten und Meeresinstrumente segelten Schiffe "küstennah" (entlang der Küste) entlang der Meere rund um Europa und entlang Nordafrikas. Es wurde sicherer, aufs offene Meer zu gehen, nachdem die Matrosen einen Kompass hatten. Astrolabien wurden erfunden - Geräte zur Bestimmung des Ortes, an dem sich das Schiff befindet (Abb. 6).

Reis. 6. Astrolabium ()

Mit der Entwicklung von Staat und Städten, Wissenschaft und Schifffahrt wuchs die Menge an Wissen und gleichzeitig der Bedarf an gebildeten Menschen, an der Ausweitung der Bildung und an Büchern, einschließlich Lehrbüchern. Im 14. Jahrhundert begann man in Europa billigeres Schreibmaterial, Papier, herzustellen, aber es gab immer noch nicht genug Bücher. Um den Text zu reproduzieren, wurden Drucke von einer Holz- oder Kupferplatte mit darauf eingeritzten Buchstaben hergestellt, aber diese Methode war sehr unvollkommen und erforderte viel Arbeit. Mitte des 15. Jahrhunderts erfand der Deutsche Johannes Gutenberg (ca. 1399-1468) den Buchdruck. Nach langer und harter Arbeit und Suche begann er einzelne Buchstaben (Buchstaben) aus Metall zu gießen; daraus komponierte der Erfinder die Zeilen und Seiten des Satzes, von denen er einen Abdruck auf Papier machte. Mit der reduzierbaren Schriftart können Sie beliebig viele Seiten Text eingeben. Gutenberg erfand auch den Buchdruck. 1456 veröffentlichte Gutenberg das erste gedruckte Buch - die Bibel (Abb. 7), die in künstlerischer Hinsicht den besten handgeschriebenen Büchern in nichts nachstand. Die Erfindung des Buchdrucks ist eine der größten Entdeckungen der Menschheitsgeschichte. Es trug zur Entwicklung von Bildung, Wissenschaft und Literatur bei. Dank des gedruckten Buches, des von Menschen angesammelten Wissens, begannen sich alle notwendigen Informationen schneller zu verbreiten. Sie wurden vollständiger bewahrt und an die nächsten Generationen von Menschen weitergegeben. Erfolge in der Verbreitung von Informationen, ein wichtiger Teil der Entwicklung der Kultur und aller Bereiche der Gesellschaft, machten im späten Mittelalter ihren nächsten wichtigen Schritt - einen Schritt in Richtung New Age.

Reis. 7. Johannes Gutenberg-Bibel ()

Referenzliste

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Hausaufgaben

Welche Literaturgattungen entwickelten sich im mittelalterlichen Europa?
Warum gilt Dante als der größte Dichter des Mittelalters?
Welche Stile dominierten die mittelalterliche Architektur?
Welche technischen Erfindungen des Mittelalters kennen Sie?
Warum gilt die Erfindung des Buchdrucks als eine der wichtigsten Entdeckungen der Menschheitsgeschichte?

Kultur ist eine Vielzahl von Formen und Wegen des menschlichen Selbstausdrucks. Welche Merkmale hatte die kurz skizzierte Kultur des Mittelalters? Das Mittelalter umfasst einen Zeitraum von mehr als tausend Jahren. Während dieser enormen Zeitspanne fanden im mittelalterlichen Europa große Veränderungen statt. Das Feudalsystem erschien. Es wurde durch das Bürgerliche ersetzt. Das Mittelalter wich der Renaissance. Und bei allen Veränderungen in der mittelalterlichen Welt spielte die Kultur eine besondere Rolle.

Die Rolle der Kirche in der mittelalterlichen Kultur

Eine wichtige Rolle in der Kultur des Mittelalters spielte die christliche Religion. Der Einfluss der Kirche war damals enorm. Dies bestimmte in vielerlei Hinsicht die Bildung von Kultur. Unter der völlig analphabetischen Bevölkerung Europas stellten die Geistlichen der christlichen Religion eine eigene Klasse gebildeter Menschen dar. Die Kirche spielte im frühen Mittelalter die Rolle eines einzigen Kulturzentrums. In den Werkstätten des Klosters kopierten die Mönche die Werke antiker Autoren, und die ersten Schulen wurden dort eröffnet.

Die Kultur des Mittelalters. Kurz zur Literatur

In der Literatur waren die wichtigsten Trends heroische Epen, Leben der Heiligen, Ritterroman. Später kommt das Genre der Balladen, höfischen Romantik und Liebeslyrik hinzu.
Wenn wir vom frühen Mittelalter sprechen, dann war das Niveau der kulturellen Entwicklung noch extrem niedrig. Aber ab dem 11. Jahrhundert beginnt sich die Situation radikal zu ändern. Nach den ersten Kreuzzügen kehrten ihre Teilnehmer mit neuem Wissen und neuen Gewohnheiten aus den östlichen Ländern zurück. Dann bekommen die Europäer dank der Reise von Marco Polo eine weitere wertvolle Erfahrung, wie andere Länder leben. Das Weltbild des mittelalterlichen Menschen unterliegt großen Veränderungen.

Wissenschaft des Mittelalters

Mit dem Aufkommen der ersten Universitäten im 11. Jahrhundert ist es weit entwickelt. Alchemie war eine sehr interessante Wissenschaft des Mittelalters. Die Verwandlung von Metallen in Gold, die Suche nach dem Stein der Weisen – ihre Hauptaufgaben.

Die Architektur

Es ist im Mittelalter durch zwei Richtungen vertreten - Romanik und Gotik. Der romanische Stil ist massiv und geometrisch, mit dicken Mauern und schmalen Fenstern. Es ist eher für defensive Strukturen geeignet. Gothic ist Leichtigkeit, beträchtliche Höhe, breite Fenster und eine Fülle von Skulpturen. Wenn sie im romanischen Stil hauptsächlich Burgen bauten, dann im gotischen Stil - schöne Tempel.
In der Renaissance (Renaissance) macht die Kultur des Mittelalters einen gewaltigen Sprung nach vorne.

Die Zeit des Mittelalters in Westeuropa ist der Wunsch, Ordnung nach dem Zusammenbruch der einst Mächtigen wiederherzustellen. Den Frieden aus dem Chaos in allen Lebensbereichen, sowohl materiell als auch moralisch, zurückzubringen. Gebildet neue Person und eine neue Weltanschauung, und dies geschieht unter der Schirmherrschaft der christlichen Kirche. Die christliche Religion mit ihrem Grundpostulat der Beseeltheit durchdringt das ganze Leben eines Menschen im Mittelalter. Daher wird das mittelalterliche Europa auf der Grundlage des Christentums und unter seiner strengen Überwachung geformt, entwickelt und existiert. Alles ist einer einzigen Aufgabe untergeordnet - Gott so treu wie möglich zu dienen und dadurch Ihre Seele vor Sündhaftigkeit zu schützen.

Die Hauptmerkmale der Kultur des Mittelalters

In Literatur, Architektur, Malerei, Musik ist alles einer Idee untergeordnet - dem Dienst an Gott. Aber die christliche Religion ersetzte das Heidentum, daher existierten in kirchlichen Riten neue Bilder und Verschwörungen neben alten, die dem einfachen Volk vertraut waren. Die Kanonizität ist der gesamten Kultur des Mittelalters inhärent. Es war unmöglich, etwas Eigenes zu erfinden oder einzuführen, jede Abweichung von religiösen Regeln wurde als Ketzerei erklärt. Die Kirche spricht dem Menschen das Recht auf Individualität ab, er muss kein Mensch sein, da er eine Schöpfung Gottes ist. Daher ist der mittelalterlichen Kultur, insbesondere in der Frühzeit, Anonymität inhärent.

Der Mensch ist Gottes Geschöpf, er kann kein Urheber sein, er erfüllt nur den Willen des Schöpfers. Gemäß diesem Konzept ist die mittelalterliche Kultur durch das Vorhandensein von Symbolen und Allegorien gekennzeichnet. Die Symbolik manifestiert sich in der Kombination des Spirituellen und des Materiellen. Dies zeigt sich deutlich in den architektonischen Formen von Tempeln und Kirchen. Kreuzkuppelkirchen und Basiliken vermitteln die Form eines Kreuzes, der Luxus der Innenausstattung erinnert an den verheißenen Reichtum des Lebens im Paradies. Dasselbe passiert in der Malerei. Blaue Farbe ist ein Symbol für Reinheit, Spiritualität und göttliche Weisheit. Das Bild einer Taube symbolisiert Gott. Der Weinstock symbolisiert das Sühneopfer Christi. Die Lilienblume wird zum Synonym für die Reinheit der Muttergottes. Das Gefäß mit Wasser symbolisiert die Taufe, und die erhobene Hand wird zum Symbol des Eids. Stachelige, giftige Pflanzen und ekelhafte und widerliche Tiere dienen als Allegorie für das Bild oder die Beschreibung höllischer Kreaturen, Diener der dunklen, bösen, teuflischen Mächte Satans.